Содержание

Замнастоятеля русского монастыря на Афоне: мы молимся за единство православных церквей

Монахи русского монастыря на Афоне молятся за Русскую, Константинопольскую и Элладскую церкви, за единство всех православных церквей. Об этом заявил иеродиакон Философ, второй эпитроп (заместитель игумена) русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Святой горе Афон. По словам иеродиакона, «прекратить молитву нельзя, чтобы не было ожесточения и раскола между православными церквями».

— Полуостров Афон является территорией греческого государства, но при этом все афонские монастыри находятся в юрисдикции Константинопольского патриархата, то есть Элладской православной церкви они не подчиняются. Свято-Пантелеимонов монастырь на Афоне называется русским. Так какое отношение русский Свято-Пантелеимонов монастырь имеет к России?

— Да, верно, наш монастырь находится в юрисдикции Константинопольского патриархата, как и весь Афон. Мы являемся ставропигиальными монастырями Вселенского патриарха. Это его каноническая территория, и поэтому все афонские монастыри всегда его поминают за богослужением.

Во всех монастырях Афона сейчас поминают патриарха Варфоломея?

— Конечно, во всех. Исключение составляет старое братство монастыря Эсфигмен (существует и новая община Эсфигмена, представитель которой входит в Священный кинот Афона — прим. ТАСС), которое обособилось от всех других афонских монастырей, перестав поминать Константинопольского патриарха Димитрия еще в 70-х годах. В начале 2000-х годов Константинопольский патриархат назвал [старых] эсфигменцев раскольниками, после чего их канонично исключили из святогорского братства.

— И в русском монастыре вы его тоже поминаете?

— Ну, конечно. Он является нашим правящим архиереем. Как во всех русских монастырях поминают Святейшего Патриарха Кирилла, так и во всех афонских монастырях поминают Святейшего Патриарха Варфоломея.

Что же касается отношения русского Свято-Пантелеимонова монастыря к России, то почти вся братия является выходцами из России, Украины, Белоруссии, Молдавии. Почти все мы до прихода на Афон были прихожанами или клириками в Русской православной церкви. И конечно же, все мы считаем Русскую церковь своей alma mater. Мы не должны забывать, откуда мы вышли. И поэтому всегда за Божественной литургией мы наряду с патриархом Варфоломеем поминаем и патриарха Кирилла. Мы молимся и за Русскую церковь, и за Константинопольскую, и за Элладскую. Прекратить молитву нельзя, чтобы не было ожесточения и раскола между православными церквями. Мы каждый день молимся «о благостоянии святых божиих церквей и соединении всех».

— Сколько сейчас насчитывает братия Свято-Пантелеимонова монастыря?

— Около ста человек. Ряд братьев находится на испытании, они еще не определились, останутся ли в монастыре или нет.

— А что касается паломников, много ли их приезжает вообще на Афон ежегодно? Есть такая статистика?

— Есть. Но точную цифру не могу назвать — я этой информацией не владею. Однако если судить по числу выдаваемых диамонитирионов (специальных разрешений на посещение Афона — прим. ТАСС), то получается что-то порядка 100 тыс. человек ежегодно. Некоторые монастыри, в том числе и наш, выдают по 10–12 тыс. диамонитирионов за год. Почти каждый день нам приходится принимать 100–150 человек, а в некоторые дни и до 300 доходит. По афонскому уставу, монастыри принимают паломников-мужчин любой национальности, гражданства и вероисповедания. Это правило и для всего Афона, и для монастыря. Да вы и сами видите, сколько людей приезжает к нам. А ведь их надо и обеспечить жильем, и накормить, и исповедовать, и причастить, и к святыням дать возможность приложиться, и записочки поминальные написать.

— Паломники приезжают на один день?

— Да, паломники обычно приезжают днем, остаются в монастыре на одну ночь, а утром уходят в другой монастырь. За время своего суточного пребывания в монастыре паломник много чего может успеть: поучаствовать в суточном круге монастырских богослужений, исповедаться у опытных духовников, причаститься Святых Христовых Таин. Вечером и утром паломника накормят, он сможет полноценно отдохнуть в монастырском архондарике (гостинице). После утреннего богослужения у паломника есть возможность поклониться хранящимся в монастыре святыням (в том числе честной главе святого великомученика и целителя Пантелеимона), оставить поминальные записки, посетить достопримечательности монастыря и монастырскую лавку. Паломнику диамонитирион выдается на трое суток, чтобы он мог за это время побывать в разных монастырях.

— Насколько подготовленными к паломничеству приезжают к вам люди? Когда приезжают неготовые, не знающие даже, как вести себя в церкви, вы, по-моему, довольно терпимо к этому относитесь?

— Да, это естественно. Главное, что эти люди попали на нашу святую афонскую землю, к святыням приложились нашим, увидели, как живут монахи — это же тоже необычный уклад жизни, который в миру очень поверхностно знают. Даже когда человек совсем маловерующий и невоцерковленный приходит к нам в храм на богослужение, он видит в храме множество молящихся мужчин (и не только монахов, но и мирских) — это, согласитесь, производит очень сильное впечатление: где в миру можно такое встретить? Сразу приходят на ум слова: «С нами Бог, разумейте языцы, и покоряйтеся: яко с нами Бог». Да и самое восприятие общей молитвы не проходит для человека напрасно, пусть он сам этого не сознает. Для некоторых такой опыт совместной молитвы полагает начало воцерковлению: вернувшись домой, паломник начинает посещать храм, исповедоваться, причащаться, вести православный образ жизни. Для нас это большая радость. А бывает, что после такой паломнической поездки человек заболевает Афоном, его душа все время рвется на Святую гору как к целебному источнику.

— Как на Афоне относятся к русским паломникам?

— Как у нас в монастыре относятся к паломникам, я уже рассказал. Если же вас интересуют другие афонские монастыри, то там и надо спрашивать и смотреть. Но, думаю, вряд ли плохо, потому что афониты — народ гостеприимный, и очень много русских паломников ездят по разным афонским монастырям, претензий же почти никаких не высказывают.

— Как вы считаете, не уменьшится ли число паломников на Афон после решения синода РПЦ о разрыве евхаристического общения с Константинопольским патриархатом? По-прежнему ли на Афоне будут гостеприимно принимать паломников из России?

— Пока наоборот. Число паломников не уменьшается, а растет. Вы это видите сами. Вообще, сентябрь и октябрь — самое благоприятное время для паломничества. Приезжают отовсюду, в основном из России и с Украины. И миряне приезжают, и священники, и архиереи. Никаких ограничений с нашей стороны нет — мы всех принимаем: это же Афон. Никто не запрещал монастырям принимать паломников из России — ни Священный кинот Святой горы, ни Вселенский патриархат.

Перед моим приездом на Афон ходили слухи, что Свято-Пантелеимонов монастырь может закрыть свое подворье в Москве. Соответствует ли это действительности?

— Непонятно даже, зачем монастырю это делать? Лучше слухам не верить.

— Одна газета напечатала статью, в которой утверждалось, что будто после принятого на заседании в Минске решения синода Русской православной церкви о прерывании евхаристического общения с Константинопольским патриархатом кинот на Афоне принял решение также разорвать связи с патриархатом Константинопольским, но решение это не опубликовано.

— Пока о подобных заявлениях со стороны Священного кинота Святой горы мы в монастыре не слышали.

— Есть ли у афонских монастырей какое-то единое мнение о ситуации на Украине?

Это уже вопрос к политикам. Вы же понимаете: мы монахи, для нас главное — молитва за весь мир, а участие в политике — это не монашеское дело. Нельзя требовать от монахов быть политиками. Да и почему у афонских монастырей должно быть единое мнение о ситуации на Украине? Вы сами говорили, что даже в ряде греческих СМИ не различают каноническую Украинскую православную церковь Московского патриархата от раскольнического Украинского патриархата. Мы, афонские монахи, с большой скорбью относимся к тем событиям, которые происходят на Украине, потому что там живут наши братья. Мы многих знаем, поскольку они часто бывают на Афоне. У нас с Украинской церковью, которую возглавляет блаженнейший митрополит Онуфрий, всегда были и до сих пор сохраняются теплые братские отношения. И для нас очень печально, что на Украине существует вот такой разрыв между православными. Мы молимся каждый день о соединении всех, и это наша обязанность. Монашество вне политики, это надо понимать. Ведь если монахи будут участвовать в политических разборках, кто же будет молиться за мир? Так давайте делать каждый свою работу: монахи — молиться, а политики — управлять. Нельзя требовать от монахов того, что им не свойственно.

Как монастыри Святой горы отнеслись к решению Константинопольского патриархата считать недействительными анафемы Филарета и Макария?

— Простите, но такого рода вопросы связаны с неправильным пониманием того, что такое Афон. Решение Константинопольского патриархата лежит в компетенции собора предстоятелей поместных православных церквей, а совсем не Афона.

Летом мы писали, что некоторые русские священники не смогли поехать в Грецию, в частности на Афон, потому что греческие власти почему-то ограничивали им срок поездки, а то и визу не давали.

— Нам тоже известно, что этим летом у нескольких российских священников были трудности в получении греческой визы. Трудно сказать, с чем конкретно это связано, но явно не с Константинополем. И похоже, сейчас уже все нормализовалось, и жалоб от россиян на то, что им не дают визу в Грецию, пока нет.

Какую помощь сейчас оказывает Россия Свято-Пантелеимонову монастырю? Существовали фонды, которые помогали восстановлению монастыря, они действуют и сейчас?

— В 2011 году был создан Международный фонд восстановления и сохранения культурного и духовного наследия Свято-Пантелеимонова монастыря. Благодаря деятельности этого фонда многие объекты монастыря были восстановлены к 1000-летию русского монашества на Афоне. Сейчас фонд завершил свою работу, но материальная помощь монастырю продолжается, главным образом, благодаря ктиторам обители как со стороны России, так и Украины.

Беседовал Юрий Малинов

 

Афонский Свято-Пантелеимонов монастырь.

Досье — Биографии и справки

ТАСС-ДОСЬЕ /Анна Рылова/. 10 марта под председательством премьер-министра РФ Дмитрия Медведева состоялось заседание Общественно-попечительского совета Афонского Свято-Пантелеимонова монастыря.

Его официальное название — Русский на Афоне Свято-Пантелеимонов монастырь (известен также как Свято-Пантелеимонов монастырь, Пантелеимонов монастырь, Россикон). Это один из двадцати монастырей Святой Горы Афон. Занимает 19 место в иерархии обителей (она определяется влиятельностью и временем основания монастыря). Расположен в юго-западной части Афона. Сооружения монастыря находятся недалеко от моря, на берегу живописной бухты.

Основание и история

Первоначально русские монахи, прибывшие на Афон в конце X — начале XI в., обосновались в монастыре Ксилургу, также известном как «обитель Росов» (сейчас — скит). В 1169 году им была передана более просторная обитель — монастырь «Фессалоникийца» во имя святого великомученика Пантелеимона (ныне скит, известен как «Старый или Нагорный Русcик»). Во второй половине XVIII века монастырь был перенесен на нынешнее место и получил неофициальное название «Прибрежный Русcик».

За свою историю монастырь неоднократно переживал периоды расцвета и упадка. Сложные времена Пантелеимонова монастыря были связаны с нашествием монголо-татар на Русь, распространением турецкого господства на территории бывшей Византийской империи и растущим противостоянием России и Турции, а также антицерковной политикой советских властей.

Возрождение Свято-Пантелеимонова монастыря в конце XX-начале XXI в.

Настоящее возрождение монастыря началось уже после распада СССР. Если в 1981 году численность монахов составляла 22 человека, то к 1992 году — 40 человек. В 1992 году на Афон приехал патриарх Московский и всея Руси Алексий ІІ (глава РПЦ в 1990-2008 гг.), в 2013 году — патриарх Кирилл (с 2009 года по н.в.). В 2005 году президент Владимир Путин стал первым из российских руководителей, посетивших Афон.

В 2011 году по предложению президента РФ Дмитрия Медведева и патриарха Московского и всея Руси Кирилла были созданы Общественно-попечительский совет и Фонд восстановления и сохранения культурного и духовного наследия Свято-Пантелеимонова монастыря. Фонд ведет работы по реконструкции и строительству объектов монастыря, занимается издательской и миссионерской деятельностью.

В настоящее время братия монастыря составляет более 70 монахов (всего на Афоне — около 2 тыс. монахов разных национальностей). Все они имеют гражданство Греции, которое дается автоматически при поступлении в монастырь. С 1979 году настоятелем Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне является схиархимандрит Иеремия. В октябре 2015 году ему исполнилось 100 лет.

Постройки

Всего обитель насчитывает 25 храмов и параклисов (часовни или особые приделы храма в честь Похвалы Пресвятой Богородице). Главный соборный храм в честь святого великомученика и целителя Пантелеимона был построен в 1812-1821 гг.

На высокой и мощной колокольне монастыря установлен колокол весом более 13 тонн. Он был отлит в Москве и привезен на Афон в 1894 году В XIX в. колокола монастыря считались самыми большими в Греции.

На территории монастыря действует единственный в мире храм, посвященный всем святым русским государям (от князя Владимира до императора Николая II).

В монастыре имеется обширная библиотека и архив: около 88 тыс. томов более 42 тыс. наименований книг, множество брошюр на духовные темы, уникальные рукописи на греческом, славяно-русском и других языках. Самый древний из документов датирован 1030 годом. Помимо этого, в Музее Русского Афона хранится богатейшая коллекция экспонатов, отражающая тысячелетнюю историю русского монашества на Святой Горе.

Также монастырю принадлежат несколько скитов и келий на Афоне.

Реликвии

В русском Афонском монастыре хранятся мощи более 300 святых и множество чудотворных икон. Одна из главных святынь — глава святого Пантелеимона — находится в соборном храме. Среди особо почитаемых образов — чудотворная икона Матери Божией, именуемая «Иерусалимскою», икона Матери Божией «Казанская», икона Матери Божией «Игумения Святой Горы Афонской».

АФОНСКИЙ ПАНТЕЛЕИМОНОВ МОНАСТЫРЬ — Древо

Афонский Пантелеимонов монастырь

Русский на Афоне Свято-Пантелеимонов монастырь, один из древнейших монастырей на Святой Горе

Основан русскими иноками в конце X — начале XI века.

Первый русский монастырь — Успенский

Первое сохранившееся письменное упоминание о нем как действующем монастыре относится к февралю 1016 года (под одним из актов, хранящихся в Великой Лавре, стоит подпись Герасима «монаха милостию Божией пресвитера и игумена обители Росов»).

Первоначально обитель Россов, посвященная Успению Пресвятой Богородицы, располагалась в дремучей дубраве на восточном склоне Святой Горы и носила название «Богородица» (другое название – Ксилургу, по-русски: Древоделя, что связано с основным занятием насельников обители).

Нагорный Руссик

В связи с увеличением численности насельников монастырь был переведен на новое место – в окруженную горами красивую лощину, где располагалась пришедшая к тому времени в упадок и находящаяся в полуразрушенном состоянии древняя славянская обитель Фессалоникийца с главным храмом во имя святого великомученика Пантелеимона.

Сохранился Акт Освященного собора Святой Горы Афон (Прота Иоанна и других игуменов), датированный 1169 годом, о передаче навечно игумену Ксилургу Лаврентию и его монахам монастыря святого великомученика Пантелеимона и о подтверждении их права собственности на Ксилургу. С тех пор обитель стала именоваться Нагорным Русиком.

На протяжении XIII-XIV веков Свято-Пантелеимонов монастырь (как и другие афонские обители) подвергается безжалостному разграблению со стороны крестоносцев и морских пиратов. Это положение Русского монастыря усугубляется еще и тем, что нарушаются связи обители с Русью, которая почти на два с половиной столетия попадает под монголо-татарское иго (1243-1480). Все эти обстоятельства приводят к тому, что число русских иноков уменьшается, монастырь нищает, клонится к упадку. С этого времени монастырь по составу насельников становится преимущественно сербским. Его ктиторами (покровителями) до 1489 были сербские правители из династий Неманичей, Хребеляновичей и Бранковичей, предоставивших монастырю большие пожертвования и вклады и тем самым обеспечившим его восстановление.

Значимость Руссика на Святой Горе растет. В третьем Типиконе (Уставе) Святой Горы, изданным в июне 1406 года, Свято-Пантелеимонов монастырь значится пятым в порядке иерархии среди афонских обителей. После захват турками в 1453 году Константинополя и падения Византийской империи Афон был включен в состав Османской империи (султанской Турции).

Несмотря на подтверждение султанскими указами прав и привилегий Свято-Пантелеимонова монастыря и его монахов, которыми они пользовались в Византийской империи, турецкие власти притесняли обитель. Они обложили ее большими налогами, конфисковывали монастырские земли, заставляя выкупать их по высоким ценам. Огромный ущерб наносили произвол и поборы турецких чиновников. Положение усугублялось набегами морских пиратов и пожарами.

Установление османского ига в Сербии (с 1489 года) поставило Свято-Пантелеимонов монастырь в крайне тяжелое положение. Основным источником его существования становятся пожертвования княжеств Валахии и Молдавии (XV-XVI в.), а с конца XV в. (после освобождения Руси от монголо-татарского ига) – московских великих князей, митрополитов, затем русских царей (с 1547) и патриархов (с 1589).

Пожертвования делали также московские придворные и духовенство. Помимо денежных пожалований монастырские посланники получали богатые вклады (иконы, церковные утварь и облачения, богослужебные книги). После 1497 года братия монастыря начинает пополняться за счет иноков, прибывающих из Руси.

С 1507 года ктитором обители стал великий князь Московский Василий III. Покровительствовал монастырю после смерти своего отца и русский царь Иоанн IV, который называет Свято-Пантелеимонов монастырь своей «первой богомолией». В 1561 году братия Свято-Пантелеимонова монастыря насчитывала 170 человек, в т.ч. игумен, 15 священников, 7 диаконов. В монастыре было 15 храмов, житие – общежительное. В скиту Пресвятой Богородицы (Ксилургу) было 4 храма. С 1584 года щедрую помощь монастырю начинает оказывать сын Иоанна IV царь Феодор.

В XVII в. после Смутного времени и с воцарением династии Романовых игумены и старцы Свято-Пантелеимонова монастыря неоднократно приезжали в Москву за пожертвованиями. Жалованными грамотами от царей Михаила Федоровича (годы правления 1613-1645), Алексея Михайловича (годы правления 1645-1676), Иоанна V и Петра I Алексеевичей (правили совместно в 1682-1696) подтверждались льготы монастырских посланцев и выдавалось царское жалование на исправление обители.

Однако к концу XVII века монастырь вновь переживает большие трудности и практически остается без материальной поддержки покровителей. Здания постепенно ветшали, численность братии уменьшалась. В 1705 году решением Константинопольского патриарха Гавриила III совершенно запустевший Свято-Пантелеимонов монастырь снова восстанавливался как русская обитель и передавался русским инокам во главе с архимандритом Варлаамом.

С начала XVIII века помощь монастырю оказывал первый российский император Петр I, который по просьбам неоднократно приезжавших в Москву игуменов Свято-Пантелеимонова монастыря выдавал из царской казны щедрые пожертвования, богослужебные книги, церковную утварь.

С 1744 года Указом Священного Синода устанавливается ежегодная выплата монастырю. Однако из-за осложнения русско-турецких отношений в результате происходивших в XVIII веке войн (1735-39, 1768-74, 1787-91) связи России с монастырем постоянно прерывались. Османские власти всячески препятствовали поездкам монастырских иноков за воспомоществованием в Россию и приезду в монастырь русских монахов.

Тяжелое положение монастыря продолжалось до середины XIX в. В этот период помощь поступала в основном от частных лиц, духовенства, купечества, посадских людей, служилого дворянства, украинских казаков, больше всего из Смоленской губернии и Левобережной Украины. Сложившаяся обстановка отрицательно сказалась на судьбе монастыря. Многие русские иноки были вынуждены покинуть клонившуюся к упадку обнищавшую и разрушавшуюся обитель, страдавшую от непомерных тягот турецких повинностей.

Не имея достаточных средств для восстановления обветшавшей обители и испытывая трудности из-за ее удаленности от моря, иноки около 1770 года решили переселиться на новое место – в принадлежавшую монастырю небольшую прибрежную келлию с храмом в честь Вознесения Господня, расположенную около монастырской арсаны (лодочной пристани). На этом месте монастырь находится и по сей день.

Прибрежный Руссик

К концу XVIII века прибрежная обитель Свято-Пантелеимонова монастыря почти совсем опустела, а оставленный Нагорный Руссик окончательно пришел в запустение и находился в таком состоянии до вплоть до 1868 года, пока не началось его возрождение как скита прибрежного Свято-Пантелеимонова монастыря. Положение русской обители было настолько тяжелым, что даже ставился вопрос о ее исключении из числа святогорских монастырей и продажи ее земли другим монастырям для уплаты числящихся за ней долгов.

Однако в августе 1803 года выходит грамота Константинопольского Патриарха Каллиника V о восстановлении общежития (киновии) в Свято-Пантелеимоновом монастыре. С этой целью выбирается на роль строителя обители опытный в духовной жизни старец – 85-летний ксенофонтский иеромонах Савва, который приезжает в Стамбул за помощью и денежным пособием. До конца 1806 Савва собирал в Стамбуле средства для восстановления монастыря, но пособия от патриархии он не получил из-за начавшейся русско-турецкой войны 1806-1812 годов. Пребывание старца Саввы в Стамбуле было ознаменовано многими чудесами от святого великомученика и целителя Пантелеимона. По просьбе тяжело больного великого драгомана Порты, валахского князя Скарлата Каллимаха, давшего обет в случае своего выздоровления стать ктитором Свято-Пантелеимонова монастыря, старец Савва отслужил молебен у постели умиравшего больного. Выздоровев после этого, князь, занявший вскоре место господаря Валахии, выполнил свое обещание. На его щедрые пожертвования и собранные Саввой средства начал с 1812 года строится собор в честь Святого Пантелеимона, жилые келлии и другие монастырские здания.

В 1814 году строительство собора было завершено, а в 1815 году он был освящен Константинопольским патриархом сщмч. Григорием V (+ 1821).

В 1821 году в Стамбуле по обвинению в тайных сношениях с Россией был казнен ктитор монастыря Скарлат Каллимах. 4 апреля 1821 года почил на 103 году жизни строитель Савва. После казни Каллимаха и кончины Саввы для монастыря наступило кризисное время. Из-за тяжелого положения (неоконченное строительство, отсутствие запасов продовольствия) монастырь вынужден был занимать деньги под высокие проценты. Не имея возможности их выплачивать он влез в новые долги, закладывал и продавал имущество и земли.

Преемником Саввы на посту настоятеля монастыря становится болгарин, иеромонах Герасим. Однако в связи с начавшейся в Греческой национально-освободительной революцией (1821-1829 гг.) в монастырь были введены турецкие войска, братия оказалась вынуждена покинуть монастырь, захватив наиболее ценные вещи и документы. Девять лет скитались иноки, не имея возможности вернуться в обитель, где хозяйничали турецкие войска, разграбившие его имущество и разрушившие монастырские помещения. В 1830 году греческие насельники, по совету старца Венедикта, приглашают русских иноков вернуться в монастырь. Пытаясь выйти из финансовых трудностей монастырь в годы турецкого владычества был вынужден влезать в долги, брать ссуды под грабительские проценты, закладывать и терять свои владения. Монастырь вновь пришел в бедственное положение.

В октябре 1840 года перешел в монастырь с несколькими братиями русский монах Иоанникий (Соломенцев), ближайший ученик духовника всех русских афонцев иеросхимонаха Арсения, живший в пустынной келии пророка Илии около Ставроникитского монастыря. Здесь он принял схиму с именем Иеронима, был рукоположен в иеромонаха, и стал духовником братии после кончины иеросхимонаха Павла. Отца Иеронима называют «духовным возобновителем» Свято-Пантелеимонова монастыря. При нем происходил духовный и экономический подъем монастыря. Будучи духовником монастырской братии при игуменах Герасиме и Макарии, он при этом осуществлял руководство всеми работами по восстановлению монастыря. При нем были постороены новые храмы (в 1846 году – святителя Митрофана Воронежского, в 1851 году – Покрова Пресвятой Богородицы, в 1867 году – святого благоверного князя Александра Невского), больничный корпус (в 1863 году), братский Покровский корпус, корпус в восточной части монастыря и параклисы в них, помещения для хозяйственных служб и мастерских, была расширена и расписана трапезная, устроен иконостас в Покровском соборе, реставрировано здание библиотеки. По его инициативе были основаны иконописная школа, типография, литографическая и фотомастерские. За годы жизни отца Иеронима и игуменства отца Макария построены и восстановлены около 60 принадлежавших монастырю храмов, 19 келлий, 8 подворий.

К 1870 году на Старом Руссике построен корпус братских келий с тремя параклисами (в т.ч. с храмом св. Саввы Сербского). 3 июня 1871 заложен соборный храм во имя св. великомученика Пантелеимона (на месте старого храма начала XVII века, от которого к середине XIX века остался лишь фундамент). В 1870 году основан скит Кромица, а в 1882 году – скит Новая Фиваида. В этот же период приобретались, восстанавливались и заселялись обветшавшие греческие келии: Иоанно-Златоустовская, Троицкая, святителя Николая Чудотворца («Белозерка»), Георгиевская, Керассийская, апостола Андрея Первозванного и др. В 1850 году в монастыре находилось уже около 200 монахов, из них 30 человек были русские.

В 1876 году турки установили, что все афонские монахи являются подданными Оттоманской империи. Тем не менее русские насельники Свято-Пантелеимонова монастыря, уплачивая ежегодную подушную подать турецким властям, оставались российскими, а не турецкими подданными. Они находились в ведении посольства России в Турции и под покровительством российского императорского дома и правительства в лице посла России в Стамбуле и консула в Салониках.

В монастырь поступали пожертвования на только от государства, но и от частных лиц. В числе благотворителей обители были вятские купцы Г.Чернов и И.Стахеев, жительница Москвы А.А.Смирнова, вологодский купец Е.Шучев, петербургский купец С.М.Комаров, тульские купцы Сушкины и др. С середины XIX века связи монастыря с Россией становятся регулярными. Афон и монастырь начинают посещать и оказывать покровительство члены российского императорского дома великие князья: Константин Николаевич (в 1845 году), Алексей Александрович (в 1867 году), Константин Константинович (в 1881 году). Бывают на Афоне и русские дипломаты: послы России в Турции (В.П.Титов, граф Н.П.Игнатьев, А.И.Нелидов), российские консулы в Салониках, иерархи Московской патриархии, известные общественные и политические деятели, ученые, писатели, художники. За счет растущего притока монашествующих из России меняется соотношение между греческим и русским составом иноков в пользу насельников из России.

К концу XIX в. монастырь не только выплатил полностью весь долг, но и стал оказывать помощь церковной утварью, иконами, деньгами российским, сербским, греческим, болгарским храмам и монастырям, духовным учреждениям, учебным заведениям, благотворительным организациям в Болгарии, Стамбуле, России, русским духовным миссиям в Иерусалиме, Японии, на Алтае. Даже окрестное население Македонии получало от монастыря продовольственную помощь. По инициативе отца Иеронима помощь деньгами и продовольствием оказывалась всем неимущим афонским монахам-сиромахам (около тысячи человек). Находившиеся в Новой Фиваиде престарелые русские иноки получали от монастыря ежемесячное пособие продовольствием, одеждой и всем необходимым.

11 ноября 1873 года в Москве при Богоявленском монастыре на Никольской улице афонским иеромонахом Арсением (Мининым) была открыта Афонская часовня, устроенная по случаю прибытия святынь из Свято-Пантелеимонова монастыря (закрыта и снесена в 1929 году).

К концу XIX века в монастыре находилось более тысячи монахов. Из них русских иноков насчитывалось более восьмисот. Среди остальных насельников преобладали греки и южные славяне. С конца XIX века опасаясь распространения и усиления русского влияния на Афоне Константинопольский патриархат, турецкие власти, а после 1912 года и греческие стали проводить политику ограничения притока иноков из России.

Монастырю принадлежало 60 храмов (со скитскими, метохскими и на подворьях). Монастырь имел земельные владения (метохи) и вне Афона: Каламарийский метох близ Салоник (ныне в черте города), Сикийский метох на полуострове Сикия (ныне Ситония) и Кассандрийский метох на полуострове Кассандра. Все метохи были конфискованы греческим правительством в 1924 году. К началу XX века Свято-Пантелеимонов монастырь имел подворья в Москве, Санкт-Петербурге, Одессе, Таганроге, Новосибирске, Ростове-на-Дону, Сухуми, Стамбуле, Салониках. Подворье в Стамбуле, отобранное в начале первой мировой войны турецкими властями, после окончания войны было возвращено полностью расхищенным. Пострадавшее от пожара в 1917 году подворье в Салониках продано в 1919 году за небольшую сумму. Все подворья в России после революции 1917 года были закрыты и объявлены государственной собственностью.

Панорама Свято-Пантелеймонова монастыря. Макет на отпечатанной фотографии. Около 1910 г.

С конца XIX по начало XX века русские монахи еженедельно раздавали милостыню нуждающимся. С этим обычаем связано явление 21 августа 1903 года Светописанного (фотографического) образа Богородицы (см.).

В 1910 году в монастыре было построено первое на Афоне отдельное двухэтажное здание для библиотеки и археологического музея. Трудами библиотекарей отца Азарии (Попцова) и особенно отца Матфея (Ольшанского) библиотека в конце XIX – начале XX в. превратилась в одно из крупнейших книжных собраний на Афоне, стала базой для проведения исследований, располагавшей научно-справочным аппаратом на передовом уровне того времени, получавшей книги от крупнейших европейских антикваров и издателей. По количеству собранных отцом Матфеем греческих рукописей библиотека заняла четвертое место среди афонских библиотек (их стало свыше 1300 единиц хранения, тогда как в середине XIX века их было всего несколько десятков). По числу славянских и русских рукописей XIII-XIX вв. русский монастырь занял третье место (после Хиландара и Зографа).

Статистика

  • кон. XIX в. — в монастыре более тысячи монахов (из них русских более 800; среди остальных преобладали греки и южные славяне)
  • 1910 — в Пантелеимоновом монастыре вместе с Новой Фиваидой находилось свыше 1900 человек
  • 1 сентября 2004 — 62 насельника [1]

Настоятели

Использованные материалы

  • Русский Афонский отечник XIX-XX веков : [избранные жизнеописания русских старцев и подвижников, живших на Афоне в XIX-XX веках]. — Святая гора Афон : издание Русского Свято-Пантелеймонова монастыря на Афоне, 2012:


[1]  Данные были оглашены митрополитом Смоленским Кириллом на Архиерейском Соборе в октябре 2004 года согласно ст. «Архиерейский Собор Русской Православной Церкви 3-8 октября 2004 года», Православная Энциклопедия, т. 0 (новая статья интернет-версии), 29 февраля 2012, http://www.pravenc.ru/text/1189668.html

[2]  «Старец Савва Святогорец — возобновитель Афонского Свято-Пантелеимонова монастыря. Память — 26 апреля» // Портал «Русский Афон», http://afonit.info/biblioteka/podvizhniki-monastyrya/starets-savva

[3]  Игуменство было утверждено патриархом Константином только в 1832-1833 годах, потому что во время греческого восстания и патриарх девять лет скитался в Морее. См. «Возобновитель русского братства в Афонском Пантелеимоновом монастыре старец Герасим Святогорец. День памяти — 23 мая» // Портал «Русский Афон», http://afonit.info/biblioteka/podvizhniki-monastyrya/vozobno…sim

Русский на Афоне Свято-Пантелеимонов монастырь • Президент России

Русский монастырь Святого великомученика и целителя Пантелеимона (Свято-Пантелеимонов монастырь) расположен на полуострове Айон-Орос (Святая Гора Афон) на севере Греции. Монастырь построен на берегу небольшой бухты в юго-западной части полуострова между пристанью Дафни и Ксенофонтовым монастырем.

Монастырь основан в 1169 году, хотя русские монахи обосновались на Афоне еще в X веке, основав там обитель Богородицы Ксилургу. Во второй половине XII века братия переселилась из обители Богородицы Ксилургу в Нагорный Русик, а в конце XVIII столетия иноки перебрались на берег моря в обитель с храмом Вознесения Господня на месте нынешнего Пантелеимонова монастыря.

Монастырь был официально передан во владение русским инокам 15 августа 1169 года Священным Кинотом Святой Горы (монашеской администрацией Афона), обладает правами самоуправления, подчиняясь в церковной иерархии лишь Константинопольскому Патриарху, и находится во владении афонской монашеской «федерации», состоящей из 20 мужских монастырей. К Русской православной церкви монастырь имеет опосредованное отношение, поскольку он, как и все афонские монастыри, подчиняется Константинопольской Патриархии.

В целом архитектурный облик монастыря не носит традиционного крепостного характера, свойственного афонским обителям. Многоэтажные корпуса, рассчитанные в свое время на многочисленность братии, окружают более старый, компактно расположенный в виде прямоугольной застройки центр с главным соборным храмом, построенным в XIX веке и посвященным Св. великомученику и целителю Пантелеимону (день памяти 27 июля по юлианскому календарю). В этом храме хранится глава Св. великомученика Пантелеимона и частицы мощей следующих святых: Иоанна Предтечи, Стефана Нового, Параскевы, Марины, Иосифа Обручника, апостола Фомы, Иоанна Златоуста и ряда других.

Второй соборный храм – Покрова Пресвятой Богородицы; здесь хранятся многочисленные мощи святых: Иоанна Предтечи, апостолов Петра, Андрея, Луки, Филиппа, Фомы, Варфоломея и Варнавы; первомученика Стефана, Исаакия Далматского, Дионисия Ареопагита; бессребренников Косьмы и Дамиана, Кирилла Иерусалимского, Трифона и многих других. Здесь же находится чудотворная икона Божьей Матери, именуемая «Иерусалимскою», икона св. Иоанна Предтечи, древняя икона Св. великомученика и целителя Пантелеимона и икона священномученика Харалампия. Третий храм посвящен святителю Митрофану Воронежскому чудотворцу.

В обители расположен также малый храм в честь Успения Пресвятой Богородицы и придельный к Покровскому храм во имя святых великих князей: равноапостольного Владимира и благоверного Александра Невского.

Кроме этих храмов имеется еще несколько параклисов. Близ монастыря находится так называемая гробница – усыпальница с церковью Св. первоверховных апостолов Петра и Павла.

Монастырская библиотека содержит более 20 000 книг и рукописей.

К монастырю приписаны скиты Богородицы Ксилургу (где первоначально проживали русские монахи до переселения в XVIII веке в нынешний Свято-Пантелеимонов монастырь), Старый Русик, Новая Фиваида и Кромница.

Сейчас в монастыре проживают более 60 монахов (что сопоставимо с количеством братии в других афонских монастырях), большинство монахов – люди преклонного возраста. Игуменом монастыря является архимандрит Иеремия (Алёхин Яков Филиппович, 1915 г. р., проживает на Афоне около 30 лет, в 2001 году награжден орденом Почета). Духовник братии – иеромонах отец Макарий (Макиенко Михаил Павлович, 1954 г. р., на Афоне с 1987 года). Решение о приеме послушников и постриге в монахи принимается самостоятельно Собором монастыря и не подлежит согласованию с другими органами.

С октября 1993 года в Москве официально функционирует подворье Свято-Пантелеимонова монастыря, одна из функций которого – подготовка монахов и паломнических групп для направления их на Афон, число которых в последние годы увеличивается.

Смотрите также

Греция | Поездки к Святыням Греции 2021 | тур Паломничество на Святой Афон. Русский монастырь св. вмч. Пантелеимона | в феврале | цена, стоимость из Москвы

Эта программа – погружение в монашескую жизнь Святого Афона. Программа разработана для тех, кто хочет по-настоящему прочувствовать духовное бытие Святой Горы и святогорцев. Вы сможете оставить все заботы о мире за пределами Афона и, став на несколько дней насельниками русского Свято-Пантелеимонова монастыря, предаться молитве, чтобы преобразиться духовно.
Святая Гора Афон – монашеская республика, подобной которой нет больше нигде на земле. Это отдельное государство со своими законами, управляемое монашеским правительством. На Святой Горе 20 мужских монастырей (женщинам вход на Афон не разрешен). И в каждой обители хранятся святыни, почитаемые во всем христианском мире. В Свято-Пантелеимоновом монастыре пребывает честная глава великомученика Пантелеимона и множество частиц мощей разных святых.
Существуют многообразные свидетельства, что благодаря посещению Афона, с человеком происходят удивительные перемены – он преображается духовно, укрепляется телом и душой, к лучшему изменяются и обстоятельства его жизни.

1 день. ПРИЛЕТ В АЭРОПОРТ г. САЛОНИКИ – УРАНУПОЛИ
Встреча в аэропорту «Македония» г. Салоники. Групповой трансфер в Урануполи.
Размещение в отеле г. Урануполи.

2 день. УРАНУПОЛИ – СВЯТОЙ АФОН
Завтрак в отеле. Получение дьямонитириона (разрешение на пребывание) в представительстве Святой Горы в г. Урануполи (по предварительному разрешению, полученному паломническим центром СОЛУНЬ). Покупка билетов на паром. Отправление на пароме на Святую Гору в 9:45. Выход с парома на пристани русского Свято-Пантелеимонова монастыря. Встреча с архондаричным, монахом ответственным за паломников. Размещение в ксенонасе (монастырской гостинице).

3 – 6 дни. СВЯТОЙ АФОН
Пребывание на Святом Афоне в русском монастыре. Во время пребывания на Святой Горе паломники живут по уставу монастыря, посещают церковные службы. В монастыре трапеза – 2 раза в сутки: утром и вечером. В период постов – 1 раз.

7 день и далее СВЯТОЙ АФОН – УРАНУПОЛИ
Днем отправление в порт Урануполи. Размещение в отеле.

День вылета САЛОНИКИ – АЭРОПОРТ
Завтрак в отеле. Отправление в аэропорт «Македония». Вылет.


В стоимость тура входит:

Авиаперелёт, страховка, разрешение на посещение Афона, групповой трансфер аэропорт – г. Урануполи –аэропорт, проживание в первую и последнюю ночь в г. Урануполи в двух- или трёхместном номере,

В стоимость тура не входит:

виза, дьямонитирион  (25 € — оплачивается на месте), билеты на паром  (17 € (8,50€ *2) – оплачивается на месте.

ВНИМАНИЕ!
Обращаем внимание, что иногда, по независящим от нас причинам, несмотря на то, что запрос ГППЦ «Солунь» уже подтвержден, происходит сбой в выдаче паломникам диамонитириона в Графио Проскинитон – представительстве Святой Горы Афон в Урануполи. И в этих случаях и по любым другим вопросам обращайтесь к нашему представителю по телефону: 23770 71720, моб. 6985164214

Примечание.
Общее разрешение, дает право на посещение всех монастырей на Афоне, при этом паломник сам обеспечивает себе проживание. Разрешение действует 4 дня, после чего оно подлежит продлению в Протате.
Разрешение монастырское (Русский монастырь, Ватопед) — дает право на ночлег в конкретном монастыре, при этом паломник не может претендовать на ночлеги в других монастырях.

РПЦ не увидела повода для ухода монахов из российского монастыря на Афоне :: Политика :: РБК

Насельники Пантелеимонова монастыря на Афоне не должны покидать обитель, для этого пока нет причин. Об этом сообщил РБК пресс-секретарь патриарха Московского и всея Руси Кирилла, священник Александр Волков.

«Свято-Пантелеимонов монастырь юрисдикционно, как и все прочие монастыри на Афоне, подчинен Константинопольскому патриархату. Но пока что об этом, мне кажется, нет повода говорить», — сказал священник.

Мода на Афон: как российские политики и бизнесмены ездили на гору

Русская православная церковь (РПЦ) 16 августа сообщила о разрыве евхаристического общения с Вселенским патриархатом после решения о предоставлении автокефалии Украинской церкви.

Константинополь отлучили от РПЦ: что означает церковный раскол

Меценаты Гурьевы поддержали русский монастырь на Афоне

Православные меценаты Гурьевы – в числе первых паломников на Афон с начала объявления пандемии / Фото: Пресс-служба ФосАгро

В условиях пандемии российские меценаты Гурьевы поддержали Русский монастырь Святого великомученика и целителя Пантелеимона на Святой Горе Афон, что на севере Греции. Семья православных меценатов посетила афонскую обитель и передала пожертвования для поддержания жизнедеятельности монастыря и продолжения там ремонтно-реставрационных работ.

Паломническая поездка состоялась по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. В дар русской афонской обители семья Гурьевых передала пожертвования для поддержания жизнедеятельности монастыря и продолжения его реставрации.

Как подчеркнул Андрей Гурьев, в условиях пандемии эту поездку предприняли, как только выдалась первая возможность: «Вирус стал испытанием для всех людей. Сегодня очень важно укреплять наши духовные связи, помогать оказавшимся в непростой ситуации монастырям и приходам. И мы благодарим Бога, сознавая всю ответственность за то, что Он дает такую возможность. На протяжении последних лет мы все являемся свидетелями того как преображается Свято-Пантелеимонов монастырь и наша семья, и компания ФосАгро будут и дальше продолжать оказывать посильную помощь русской обители на Афоне».

«Важно, что в такое непростое время, когда на человечество выпали новые испытания, люди приходят за благословлением, ищут заступничества Господа, посещают богослужения. Мы всегда рады видеть у себя православных меценатов Гурьевых, и благодарны им и компании «ФосАгро» за помощь и внимание к жизни монастыря. Приятно, что в числе первых паломников, посетивших Афон в это сложное время, мы видим Андрея Гурьева, который со своей семьей традиционно посещает наш монастырь несколько раз в год. Отрадно, что в этот раз в богослужениях вместе с его сыном Андреем впервые участвовал и внук Григорий», — отметил настоятель монастыря священноархимандрит Евлогий.

Забота о восстановлении и развитии русского монастыря на Афоне на протяжении многих лет является одной из важных целей благотворительной деятельности семьи Гурьевых, которая охватывает так же и поддержку храмам Русской Православной Церкви в России и за ее пределами.

Весной 2020 года, в разгар пандемии, семья Гурьевых передала в дар горожанам г. Бари, где пребывают мощи Николая Чудотворца, медицинские препараты и средства защиты для борьбы с коронавирусом. В 2017 году компания «ФосАгро» была организатором принесения в Россию частицы мощей святителя Николая. Тогда святыне поклонились более 2.5 млн. россиян.

Пантелеймонов монастырь на горе Афон

Пантелеймонов монастырь

Пантелеймонов монастырь, также называемый Россикон, — это русское заведение на Афоне. Нынешний большой комплекс Россикон, расположенный к северу от Дафны на юго-западном берегу Афонского полуострова, построен в современном стиле. Россикон берет свое начало от двух византийских монастырей, Ксилургской Богородицы и Св. Пантелеемона, также называемых «Фессалоникийцами», которые объединились в XII веке.
Монастырь Ксилургу (современный скит Богоридики или Богородицы) был расположен в северо-западной части полуострова и населен в 10 веке монахами с Руси. Монастырь Святого Пантелеймона (современный Палеомонастеро), расположенный на полпути между современным Россиконом и Картесом, был основан в конце 10 века, вероятно, Леонтием из Салоник. Ему принадлежали причал и башня (пиргос) на месте современного Россикона. Святой Пантелеймон пришел в упадок в 12 веке и был практически безлюден к 1169 году, когда его заняли русские монахи Ксилургу.Протон Афона передал русов святого Пантелеймона при условии, что они восстановят и укрепят комплекс. Русские игумены приняли на себя руководство как святым Пантелеймоном, так и Ксилургским, который был обозначен как пристройка (парамонастерион). Реорганизованный монастырь получил название «монастырь Руси», носящий имя святителя Пантелеймона. Пантелеймон процветал, особенно в период сербского владычества над Афоном, получая значительные поместья от сербских князей. Однако многие из этих владений были потеряны после турецкого завоевания Македонии в 15 веке.
Архив содержит 20 византийских актов (1030–1430 гг.), 15 сербских документов (1349–1429 гг.), А также более поздние русские и молдавские документы. Пантелеймон также владел землями на Лемносе. В библиотеке хранится около 169 греческих рукописей византийского периода, в первую очередь треска. 6, богато иллюстрированная копия проповедей Григория Назианзина. В церкви раньше находился стеатит Панагиарион, на котором было написано имя Алексиоса III Трапезундского.

Номер ссылки

Оксфордский словарь Византии

Гора Афон, святое убежище только для мужчин, возмущается туристами и Россией

ГОРНЫЙ АФОН, Греция — Черепа, выстроенные в пять рядов на деревянных полках, датируются сотнями лет, с нацарапанными именами недавно умерших на их лбы — преподобный Феолотелис, 91 год, 26-6-1986 или преподобный Киприан, 100, 14-8-87.

Они выставлены в монастыре Ксенофонтос на горе Афон, полуострове в северной Греции, который является духовным сердцем Восточной Православной церкви. Один череп несет в себе более философское послание: «Брат, посмотри на славу человека».

Это приглашение поразмышлять о смертности инкапсулирует, почему мертвых эксгумируют и выставляют на обозрение их кости, — объяснил 50-летний отец Джером, у которого была неприрученная борода цвета соли и перца, и он носил потертые серые одежды.

«Сегодня вы здесь, а на следующий день нет», — сказал он. «Если вы помните смерть каждый день, она удерживает вас от зла».

В то время как изображение черепа подчеркивает человеческую быстротечность, 20 монастырей и множество небольших жилищ на Афоне кажутся вечными. Монахи веками здесь ежедневно поют псалмы.

«Это древнее сообщество, организованное так же, как и сейчас, более 1000 лет», — сказал 79-летний аббат Алексиос, который обнаружил, что Ксенофонта разрушается, когда он прибыл в 1976 году, и с тех пор возглавил его восстановление. «У церкви есть свои традиции, но гора Афон трансцендентна.”

Полуостров мог бы стать еще одним греческим туристическим курортом с его перидотовыми отмелями, поросшими соснами холмами и пиком Афона высотой 6670 футов, возвышающимся на одном конце его почти 130 квадратных миль.

Но автономное монашеское государство Святой Горы — это особняк.

Почти все время, пока здесь жили монахи, женщинам запрещалось пользоваться услугами женщин — это считалось отвлечением и неуместным соревнованием для Девы Марии, святой покровительницы. Здесь нет отелей, баров, магазинов, телевидения и плавания, плюс дневная квота ограничивает посетителей.

Путешественники прибывают на лодках, обеспечивающих единственный доступ к полуострову. В совокупности монастыри бесплатно принимают в среднем 1200 человек за ночь.

Трудный доступ и высокие монастырские стены, когда-то построенные для защиты от мародерствующих пиратов, тоже, казалось, сдерживали время, но теперь современный мир проникает через сигналы сотовых телефонов и подключение к Интернету.

Геополитика тоже подкралась. Прошлым летом Греция отказала в визах нескольким высокопоставленным должностным лицам Русской православной церкви, направлявшимся на Афон, где президент Владимир В.Путин проявил живой интерес.

Греческие официальные лица опасаются возрождения дореволюционных усилий царской России по господству на полуострове.

Афон занимает особое место в душе греков, поскольку это возврат к тому времени, когда мощь Византийской империи означала, что греческая культура доминировала в восточном Средиземноморье.

Монахи здесь жили с шестого века или около того, а гора Афон является своего рода хранилищем византийской цивилизации с монастырями, придерживающимися юлианского календаря, на 13 дней позади более распространенного григорианского календаря.

«Мы сохраняем Византийскую империю, потому что это сокровище Православия, а не потому, что это пережиток светского государства», — сказал 48-летний отец Иеремия, обращенный протестант из Сан-Анджело, Техас, который приехал в Ксенофонт паломничество 22 года назад и с тех пор живет здесь. «Это не музей, а жильё».

Древние тексты диктуют ритм повседневной жизни примерно 2000 монахов на Афоне, определяя все, от литургии до диеты.

Монахи, в основном греки, ежедневно проводят в церкви около шести часов.Они встают через шесть часов после захода солнца для утренней молитвы, вызванные монахом, ударившим семантроном — деревянным молотком по деревянной доске — вторя тому, как, как говорят, Ной поманил всех живых существ в ковчег.

Затем призрачные фигуры скользят по неровным плитам с надетыми на головы капюшонами.

Молитва особенно эффективна в темноте.

«Злые духи бродят по ночам, поэтому кому-то нужно бодрствовать, чтобы следить», — сказал 33-летний отец Дамаскинос, который, что необычно для Афона, регулярно возвращается в свою родную Финляндию, чтобы работать профессором теологии.

Есть только два раза в день. Одно меню состояло из чечевичного пюре, помидоров, оливок, фруктов и воды или красного вина. 9:30

«Мы едим быстро», — предупредил отец Иеремия. Обычная еда длится 15 минут. Один монах читает молитвы, и любой посетитель, который пытается заговорить, замолкает.

После утренней трапезы монахи работают — занимаются садоводством, готовят, рисуют иконы — пока не наступит время вечерни перед закатом, ужина и постели. Даже во время работы большинство молится, их губы постоянно двигаются с припевом: «Господь Иисус Христос, помилуй меня.

Монахи часто кратко описывают свое существование. «Он счастлив, потому что у него ничего нет, но у него есть все», — сказал игумен Алексиос о жизни монаха.

И все же Маммон и материальный мир, кажется, вторглись.

Монастыри продают собственную линейку товаров, включая вино, оливковое масло, травяные чаи и даже кремы для тела. В сувенирном магазине при Ватопедском монастыре иконы продаются на сумму более 17 000 долларов.

Дорогие внедорожники теперь перевозят богатых посетителей по грунтовым дорогам, которые когда-то были ограничены ослами и путешествующими паломниками.Xenophontos превозносит свой деревообрабатывающий цех, но тяжелую работу выполняют рабочие, импортированные из Албании и Египта.

Некоторые монахи жалуются на поток посетителей, подавляющих их молитвы.

Некоторым паломникам это тоже не нравится.

«Я приверженец старых традиций и против всех этих дорог, этих внедорожников», — сказал Михаил Мирошников, русский паломник средних лет, который дважды в год приезжает для духовных бесед с монахами. «Некоторые монастыри здесь становятся больше для бизнеса, а не для души.”

Строительные краны парят над многими монастырями; все, кроме нескольких, были в значительной степени перестроены с использованием средств Европейского Союза для сохранения исторического наследия.

Высокопоставленные правительственные и церковные чиновники заявили, что Россия планирует потратить 30 миллионов долларов на восстановление внушительного русского монастыря Святого Пантелеймона. Согласно отчету BBC, поддержанному несколькими донорами и экспертами, как государственные, так и частные расходы на Афоне с 2005 года могли достичь 200 миллионов долларов.

Когда г-н Путин в последний раз посетил Афон в 2016 году, российская пресса взволнованно сообщила, что с ним обращаются как с византийским императором.Некоторые греческие правительственные и церковные чиновники сочли это сравнение тревожным.

Царская Россия разыграла Афон примерно в 1913 году, наводнив его несколькими тысячами монахов и настаивая на том, чтобы он стал независимым. Афон оказался автономной частью Греции.

Интерес России ослаб после революции 1917 года, но недавняя торговля влиянием заставила Афины опасаться возобновления попыток господства.

Жёсткие газеты, бесплатно распространяемые в Ватопедах, например, восхваляют русское православие и осуждают константинопольского патриарха Варфоломея I, который контролирует Афон, как вражеского агента.Патриарх, считающийся «первым среди равных» в церковных делах, ведет борьбу с Москвой за создание независимой церкви на Украине.

В минувший понедельник Русская Православная Церковь запретила своим последователям причащаться в церквях, находящихся под надзором Варфоломея, в том числе и во всех на Афоне, но неясно, как это повлияет на поток паломников или пожертвований.

Монахи и паломники склонны игнорировать политические вопросы, говоря, что они приехали на Афон для духовной поддержки и внутренней святости места, посвященного молитве.

«Здесь есть и историческая святость в виде реликвий и икон, и живая святость в монашестве», — сказал отец Дамаскин из Ксенофонта.

Болгарские, русские и сербские монастыри на Афоне

На Афоне 20 монастырей, но только 17 из них — греческие. Есть русский, сербский и болгарский монастыри. И вот немного информации о них.

На Афоне 20 монастырей, , но только 17 из них греческие.Есть русский, сербский и болгарский монастыри. И вот немного информации о них.

Болгарские, русские и сербские монастыри на Афоне, Халкидики

Гора Афон — святая земля в северной Греции и одно из самых интересных мест на Халкидики, предназначенное исключительно для мужчин. Женщинам не разрешается пересекать границу от Урануполис до Святой горы, но только смотреть на гору Афон с лодки.

Еще один интересный факт: гора Афон является самоуправляемой и все еще находится под юрисдикцией Вселенского Патриарха Константинополя.Что еще более интригует, так это то, что из 20 монастырей только 17 являются греческими. Остальные три — нет. Свято-Пантелеимонов монастырь — русский. Монастырь Хиландар — сербский. А монастырь Зограф болгарский. Пойдем к ним в гости.

Русский Свято-Пантелеимонов монастырь

Монастырь был основан и заселен русскими монахами на протяжении многих лет, поэтому он известен как русский монастырь на Афоне. Сегодня есть русские и греческие монахи. Это один из самых больших монастырей на святой горе.

Хотя часть его была разрушена пожаром в 13 вв., Она была перестроена и напоминает небольшую деревню из-за множества построек и жилых помещений. Главный храм католикон, может похвастаться внушительным куполом с удивительными фресками — настоящий представитель русского искусства.

Хиландарский сербский монастырь

Хотя монастырь Хиландар восходит к 10 гг., Он был отремонтирован, когда византийский император Алексиос III передал его в руки сербских правителей Стефана и Растко Неманья (отца и сына), которые оставили свой престол и стали монахами. .

Самой высокой точкой монастыря была вершина 14 гг. за счет различных пожертвований. Монастырь Хиландар остается духовным центром для сербов, и помимо католикона (главной церкви) и часовен, в нем есть много келий и других построек (гостевые дома и одна из величайших библиотек с греческими и славянскими рукописями), при этом он знаменит. за иконы и фрески.

Болгарский монастырь Зограф

Монастырь Зографу был основан в начале 10 годов в.болгарами и назван в честь святого Георгия Зографа. Зографос означает «художник» по-гречески. И вот что интересно с названием монастыря. Согласно легенде, икона Святого Георгия нарисовала сама себя.

Это одна из икон, сделанных без рук. — чудом возникла. Сегодня монастырь населен болгарскими православными монахами, имеет несколько часовен, а его центральная церковь (католикон) была построена только в прошлом веке.

Украинско-российская напряженность достигла священной горы Афон в Греции | Мировые новости

Недавно утром в холодном предрассветном сумраке отец Макариос поспешил в свою часовню, одну из десятков церквей и соборов на горе Афон, чтобы совершить утреннюю литургию. Двухчасовой марафон библейского чтения и звучного пения, это было бы лишь одним из многих богослужений в этот день.

После литургии Макариос, 68-летний греческий монах, проживший на Афоне 51 год, сменил белые молитвенные мантии на свои обычные черные одежды и раздал духовные советы группе белорусских бизнесменов, которые паломничество к нему за строгим завтраком из кофе и орехов.

Отец Макариос. Фотография: Шон Уокер / The Guardian

На протяжении веков православные мужчины приезжали на гору Афон, закрытый полуостров в северной Греции, чтобы изолировать себя от повседневных забот внешнего мира.Единственный вход — на лодке, и женщинам категорически запрещено заходить на территорию. Паломники-мужчины, получив специальное разрешение, могут посетить, чтобы исповедоваться и попросить совета у 2 000 монахов в 20 монастырях и меньших «кельях», разбросанных вдоль холмистой береговой линии. Это одно из самых святых мест православия, восточной формы христианства, которое отделилось от католицизма в 11 веке.

В настоящее время в Православии не все хорошо, раскол, связанный с войной России на Украине, вызвал раскол и темные разговоры о насилии среди различных православных церквей.Варфоломей Константинопольский, известный как вселенский патриарх и «первый среди равных» православных патриархов, в октябре согласился предоставить автокефалию Украинской православной церкви, по сути сделав ее независимой. Патриарх Русской церкви Кирилл, считающей Украину своим владением, яростно отреагировал на это и объявил о расколе с вселенским патриархом.

В субботу в Киеве состоится митинг для официального провозглашения независимости церкви, поэтому некоторые предсказывают насилие, если Киев попытается отобрать церковную собственность у Московского патриархата.Волны от этого решения ощущаются далеко на Афоне, который находится под контролем вселенского патриарха, чье имя благословляется во время служб.

«Украина — независимая страна и заслуживает своей церкви», — сказал Макариос посетившим белорусы, которые с сомнением кивнули. Его точку зрения разделяют не все: украинский монах, живущий в келье Макариоса, отец Агафон, придерживался другого мнения, назвав этих украинцев в пользу независимой церкви «раскольниками и еретиками» и заявив, что украинская церковь должна оставаться под контролем Москвы. .

Локатор Афона

Хотя большинство монахов на Афоне — греки, для многих россиян, а также украинцев и белорусов паломничество на гору Афон стало почти как православный вариант исламского хаджа, который считается духовной необходимостью для любого истинно верующего. Олигархи и правительственная элита особенно любят полуостров с его труднодоступными разрешениями и атмосферой VIP-клуба. За несколько недель до визита Guardian Макариос сказал, что он принимал в своей строгой камере генерала белорусской армии, несколько украинских депутатов и несколько богатых россиян.

Они приходят за благословениями, прощением, а иногда и за советом свыше по поводу деловых решений. «Я отвечаю на вопросы, которые касаются Бога, жизни и смерти, это то, что я считаю своей задачей, но я не бизнесмен. Как я должен отвечать на вопросы о бизнесе? » он сказал.

Кирилл запретил русским принимать святое причастие в церквях Афона, назвав всех священников, благословляющих вселенского патриарха, раскольниками, что поставило перед теми россиянами, которые хотят приехать, дилемму.

Православная церковная иерархия

Один из россиян, который проявлял особую активность на Афоне, — Константин Малофеев, бизнесмен, известный как «православный олигарх», который в настоящее время находится в санкционных списках ЕС и США за его предполагаемую роль в финансировании сепаратистского повстанческого движения на востоке Украины.

Малофеев сказал в интервью, что впервые побывал на Афоне в 2004 году и «почувствовал присутствие Пресвятой Богородицы» на полуострове. После этого он приезжал не реже одного раза в год, пока санкции не ограничили его поездки.

В 2013 году он организовал турне по России и Украине для Даров волхвов, мощей, хранящихся в монастыре Святого Павла на Афоне. Приверженцы стояли в очереди до 15 часов при низких температурах в Москве и других городах, чтобы мельком увидеть мощи, которые, по их мнению, являются дарами, подаренными Христу тремя мудрецами. В российской прессе ходили слухи о том, что во время остановки мощей в Крыму велись переговоры о предстоящей аннексии. В 2016 году Владимир Путин посетил Афон и посетил службу в Пантелеймоновом монастыре, где большинство монахов — русские.

Большую часть времени на Афоне, наблюдая, как монахи молятся, ухаживают за своими наделами и принимают паломников, их волосы собраны в узлы, а бороды свободно развеваются, геополитические проблемы кажутся совершенно другой сферой.

Попав на полуостров, осталось немного машин, на которых можно перемещаться по немощеным серпантинным дорогам между разными монастырями. Афон работает по византийскому времени, архаичной системе, в которой часы сбрасываются каждый день на закате, и использует юлианский календарь, в результате чего Афон на 13 дней отстает от остального западного мира. На закате монастыри закрывают свои ворота, и на полуострове наступает тишина, пока не зазвонят колокола для утренней литургии.

Обед — это одно горячее блюдо в день, с завтраком и ужином — аскетичные закуски из печенья, орехов или оливок. Мясо запрещено. В одних монастырях еду едят быстро и в тишине, а в других за обеденным столом ведется веселая беседа.

«Люди приходят сюда, чтобы попытаться стать святыми и оставить позади мирские трудности», — сказал отец Порфирий, 27-летний греческий монах.«Самое сложное — убить свою волю. Мы пытаемся разрушить его, чтобы достичь уровня послушания Иисуса Христа ».

Тем не менее, нетрудно заметить, что не все монахи живут в полной изоляции от внешнего мира. Отец Александр, 52-летний мужчина из Луганска на востоке Украины, носит оранжево-черную Георгиевскую ленту, символ поддерживаемых Россией сепаратистов, привязанную к его монашеской мантии.

Бывший советский военный летчик, принимавший участие в операциях по очистке территории вокруг Чернобыля и в советских военных действиях в Афганистане, позже он летал на вертолетах в составе украинских вооруженных сил, прикомандированных в различные зоны боевых действий. Он стал монахом и переехал на Афон в 2011 году, поселившись в Кутлумусиу, одном из 20 главных монастырей на Афоне.

Вид с воздуха на Святой и Великий монастырь Ватопед на горе Афон. Фотография: Афанасиос Гиумпасис / Getty Images

Когда в 2014 году в его родном регионе вспыхнул конфликт, он вернулся домой, чтобы оказать поддержку сепаратистам, сражающимся с украинскими правительственными силами.

«Настоятель дал мне благословение пойти на войну, но сказал, что если у тебя будет оружие, ты умрешь.Я спросил, что бы я делал на войне без оружия, и он сказал: «Сражайтесь своими словами». И благодаря моим словам мы уничтожили половину украинской авиации. Я нарисовал карты того, как они будут летать на салфетке, и мы их всех сбили », — сказал он.

Александр сказал, что Варфоломей, предоставив независимость украинской церкви, «отправил от 5 до 7 миллионов человек прямо в ад», и сказал, что «духовно трудно» продолжать молиться на богослужениях, где Варфоломей был благословлен.

Споры вокруг Афона за пределами полуострова раздаются еще громче, поскольку западные страны подозревают, что Россия использует Афон, чтобы закрепиться в стране ЕС.Посол США в Греции Джеффри Пайетт в апреле этого года совершил широко разрекламированную поездку на Афон. Пайет стал фигурой ненависти россиян после революции на Майдане, произошедшей во время его пребывания в Киеве.

Пайетт сказал, что с момента прибытия в Грецию он видел в действии многие из тех же российских тактик, которые он видел на Украине, когда бизнесмены скупали стратегические интересы и создавали сомнительные сети политического и экономического влияния. «Конечно, у них [русских] нет таких же рычагов влияния в Греции, как на Украине, но сценарий тот же», — сказал он.

Отец Макариос смотрит на море. Фотография: Шон Уокер / The Guardian

В августе греки неожиданным ходом выслали двух российских дипломатов, обвинив их во взяточничестве и вмешательстве в дела Греции. Один из изгнанных отвечал за религиозное общество, которое следит за координацией между православными церквями.

Малофеев обвинил в беспорядках американцев, заявив, что «Пайетт пытается раздуть то же самое, что и на Украине» в Греции.Он также заявил, что в окружение Варфоломея «проникли агенты ЦРУ», и сказал, что решение предоставить независимость украинской церкви может привести к насилию на Украине и к расколу Афона с вселенским патриархом.

На Афоне многие монахи отказались говорить о такой возможности. В Пантелеймоновом монастыре, где побывал Путин, игумен задал вопросы в письменной форме, на которые ответили с пометкой, что они «недостаточно духовны», чтобы на них можно было ответить.

Макариос сказал, что российские проекты на Афоне не были чем-то новым, поскольку Москва интересовалась полуостровом еще с царских времен.«Русским это место не нравится только в религиозных целях. Это хорошее место для военных целей, на берегу Эгейского моря.

Он настаивал на том, что большая часть Афона была объединена в своей лояльности вселенскому патриарху, но признал, что это чувство не было единодушным. «Есть монахи, которые просто любят русские деньги», — вздохнул он.

Монастырь Святого Пантелеймона — GTP

Последнее обновление: февраль 2011 г.

«Россико» (Русский монастырь)

Русский монастырь Святого Пантелеймона на Афоне

Русский монастырь Святого Пантелеймона на Афоне

Монастырь Святого Пантелеймона

Монастырь Святого Пантелеймона

(Приблиз. 10 век)

Тел .: +30 23770 23252, 23201

Монастырь построен в бухте недалеко от монастыря Ксенофонт, с
сторона Сиггитикоса и посвящена его тезке святому.Производит впечатление
небольшого города с его многоэтажными домами и высокими куполами церквей.
Католикон построен в начале 19 века. и его фрески типичны для
русское искусство. В монастыре 15 часовен и 5 келлий, 2 из них в Кариесе. В
монастырю также принадлежат Хромицкое подворье, Богородица (или Плотницкая)
Скит, Неа Фиваис или Гурноскет и Палеомонастиро.
В 13 в. монастырь сожжен и восстановлен на финансовые
поддержка императора Андроника II Палеолога и сербских правителей.Монастырь
знает поочередно периоды процветания и великих страданий. Монахи греки
и русские, превосходящие по численности первые после 1497 г. В 18 в. монастырь
снова в руках греков, только чтобы вернуться к русским в 1875 году.
В монастыре много переносных икон, семейных реликвий и литургических
облачения. Библиотека содержит 1320 греческих и 600 славянских рукописей и более.
20000 греческих и русских книг.
В монастыре проживает братство из 40 монахов.


  • Археологическая служба:, тел . : 23770 24015, факс: 23770 24015

    10-й Эфорат византийских древностей, офис Агион Орос, Кариес

  • Как памятник ведется:
  • Отвечает:

Византийские и поствизантийские памятники

Искусство и культура

Культурное наследие • Памятник всемирного наследия (ЮНЕСКО)
Памятники на месте • Церкви / поствизантийский период, 1453-1821 гг. • Монастырь / средневизантийский период, 610-120480 г. н.э. • Фрески

Авторские права 1999-2019 International Publications Ltd.

Как автономное убежище только для мужчин в Греции пытается противостоять современному миру | Черепа Independent

T

, выстроенные в пять рядов на деревянных полках, датируются сотнями лет, с именами недавно умерших, нацарапанными на их лбах — Монах Феолотелис, 91, 26-6-1986; Преподобный Киприан, 100, 14-8-87.

Они выставлены в монастыре Ксенофонтос, здесь, на горе Афон, на полуострове в северной Греции, который является духовным сердцем Восточной Православной Церкви. Один череп несет в себе более философское послание: «Брат, посмотри на славу человека».

Это приглашение поразмышлять о смертности инкапсулирует, почему мертвых эксгумируют, а их кости выставляют на обозрение, — объясняет 50-летний отец Джером, у которого дикая борода цвета соли и перца, и он носит потертые серые мантии.

Смотреть дальше

«Сегодня вы здесь, а на следующий день нет», — говорит он. «Если вы помните смерть каждый день, она удерживает вас от зла».

В то время как изображение черепа подчеркивает человеческую мимолетность, 20 монастырей и множество небольших жилищ на Афоне кажутся вечными.Монахи веками пели здесь псалмы каждый день.

«Это древняя община, организованная [как она есть] уже более 1000 лет», — говорит 79-летний Эббот Алексиос, который обнаружил, что Ксенофонта разрушается, когда он прибыл в 1976 году, и с тех пор возглавил его восстановление. «У церкви есть свои традиции, но гора Афон превосходна».

Представленные черепа свидетельствуют о быстротечности существования

(Гетти)

Полуостров мог бы быть почти еще одним греческим туристическим курортом с его перидотовыми отмелями, покрытыми соснами холмами и пиком Афона высотой 6670 футов, возвышающимся на одном конце его. почти 130 квадратных миль.

Но автономное монашеское государство Святой Горы — это особняк.

Почти все время, пока здесь жили монахи, женщинам запрещалось пользоваться услугами женщин — это считалось отвлечением и неуместным соревнованием для Девы Марии, покровительницы ордена. Здесь нет отелей, баров, магазинов, телевидения и плавания, а количество посетителей ограничено дневной квотой.

Путешественники прибывают на лодках, обеспечивающих единственный доступ к полуострову. В совокупности монастыри бесплатно принимают в среднем 1200 человек каждую ночь.

Трудный доступ и высокие монастырские стены, построенные для защиты от мародерствующих пиратов, тоже, казалось, сдерживали время, но теперь современный мир проникает туда через сигналы смартфонов и подключение к Интернету.

Геополитика тоже подкралась. Прошлым летом Греция отказала в визах нескольким высокопоставленным должностным лицам Русской православной церкви, направлявшимся на Афон, куда Владимир Путин проявил большой интерес.

Монастырь Св. Пантелеймона на горе Афон, где русские монахи присутствовали более 1000 лет

(AFP / Getty)

Греческие власти опасаются любого возрождения дореволюционных усилий царской России по господству на полуострове.

Афон занимает особое место в душе греков, поскольку он напоминает времена, когда могущество Византийской империи означало, что греческая культура доминировала в восточном Средиземноморье.

Монахи здесь жили с шестого века или около того, а гора Афон — это кладезь византийской цивилизации с монастырями, придерживающимися юлианского календаря, на 13 дней отстающего от вездесущего григорианского календаря, который использует большинство из нас.

«Мы сохраняем Византийскую империю, потому что это сокровище ортодоксии, а не потому, что это пережиток светского государства», — говорит 48-летний отец Иеремия, новообращенный протестант из Сан-Анджело, штат Техас, который приехал в Ксенофонт во время паломничества. 22 года назад, и с тех пор живет здесь. «Это не музей, а жильё».

Монахи живут на горе с шестого века.

(Getty)

Древние тексты диктуют ритм повседневной жизни примерно 2000 монахов Афона, определяя все, от литургии до их диеты.

Монахи, в основном греки, ежедневно проводят в церкви около шести часов. Они встают через шесть часов после захода солнца для утренней молитвы, вызванные монахом, ударившим по семантрону — деревянным молотком по деревянной доске — вторя тому, как, как говорят, Ной поманил все живые существа в ковчег.

Затем темные фигуры скользят по неровным плитам с надвинутыми на головы капюшонами.

Археологические сокровища Древней Греции

Показать все 9

1/9 Археологические сокровища Древней Греции

Археологические сокровища Древней Греции

Эта золотая посмертная маска была обнаружена в руинах древних Микен в 1876 году Генрихом Шлиманом после того, как он отправился на поиски дворца Агамемнона, центральной фигуры в Троянской войне. С тех пор маска датирована еще более ранним периодом

Ян Джонстон

Археологические сокровища Древней Греции

Эта необычная бронзовая скульптура, известная как Жокей Артемидия, датируется примерно 140 годом до н.э.

Ян Джонстон

Археологические сокровища древней Греции

Эта невероятно реалистичная бронзовая статуя римского императора Августа датируется периодом между 12 г. до н. Э. И 10 г. до н. Э., Отчасти потому, что он носит кольцо, показывающее, что он стал Понтификом Большим, титул, который он принял в 12 г. до н.э.

Ян Джонстон

Археологические сокровища Древней Греции

Сцена из битвы во время Троянской войны в чернофигурной технике.Сцена из «Илиады Гомера», вероятно, показывает драку вокруг тела Патроклоса, смерть которого побудила Ахилла решительно присоединиться к битве

Ян Джонстон

Археологические сокровища Древней Греции

Надгробие 425 г. Амфарете с внуком. «Я держу здесь любимого ребенка моей дочери, которую я держал на коленях, когда мы были живы и видели свет солнца, а теперь, мертвый, я держу его мертвым», — говорится в резьбе на камне

Ян Джонстон.

Археологические сокровища Древней Греции

Храм Парфенона в Афинах был построен в пятом веке до нашей эры на месте раннего строения, разрушенного персидской армией в 480 году до нашей эры.Он был украшен скульптурами, изображающими олимпийских богов, гигантов, амазонок, битву между кентаврами и человеческими лапифами, то, что, как полагают, было религиозным шествием в честь богини Афины, и другими сценами. Греция

Фигуры, известные как кариатиды, на крыльце Эрехтейона, еще одного храма на Акрополе в Афинах.

Ян Джонстон

Археологические сокровища древней Греции

Кентавр и человек в сцене битвы, сделанной лордом Элджином в храме Парфенона в начале 1800-х годов и теперь экспонирующейся в Британском музее.Головы фигур находятся в Афинах

Ян Джонстон

Археологические сокровища древней Греции

Настенная роспись дома в Акротири, Санторини, которая была покрыта пеплом от извержения вулкана примерно в 1500 г. до н.э. На нем изображены ласточки, парящие среди скоплений красных лилий.

Ян Джонстон

Молитва считается особенно эффективной в темноте.

«Злые духи бродят по ночам, поэтому кому-то нужно бодрствовать, чтобы бодрствовать», — говорит 33-летний отец Дамаскинос, который, что необычно для Афона, регулярно возвращается в свою родную Финляндию, чтобы работать профессором теологии.

Есть только два раза в день. Одно меню состоит из пюре из чечевицы, помидоров, оливок, фруктов и воды или красного вина на 9:30.

«Мы едим быстро», — предупреждает Иеремия. Обычная еда длится 15 минут. Один монах читает молитвы, и любой посетитель, который пытается заговорить, замолкает.

Монахи и гости добираются до Афона на общественном пароме

(Getty)

После утренней трапезы монахи работают — садятся, готовят, расписывают иконы — пока не наступит время вечерни, перед закатом, ужина и постели .Даже во время работы большинство молится, их губы постоянно двигаются с припевом: «Господи Иисусе Христе, помилуй меня».

Они часто кратко описывают свое существование. «Он счастлив, потому что у него ничего нет, но у него есть все», — говорит Алексиос о жизни одного монаха.

И все же маммона и материальный мир, кажется, вторглись.

Монастыри продают товары, включая вино, оливковое масло, травяные чаи и даже кремы для тела. В сувенирном магазине при Ватопедском монастыре иконы продаются на сумму более 17000 долларов.

Дорогие внедорожники перевозят богатых посетителей по грунтовым дорогам, которые когда-то были ограничены ослами и паломниками. Xenophontos превозносит свою столярную мастерскую, но тяжелую работу выполняют чернорабочие из Албании и Египта.

(Getty)

Некоторые монахи жалуются на поток посетителей, подавляющих их молитвы.

Некоторым паломникам это тоже не нравится.

«Я приверженец старых традиций и против всех этих дорог, этих внедорожников», — говорит Михаил Мирошников, русский паломник средних лет, который дважды в год приезжает для духовных бесед с монахами. «Некоторые монастыри здесь становятся больше для бизнеса, а не для души».

Строительные краны парят над многими монастырями; все, кроме нескольких, были в значительной степени перестроены с использованием средств Европейского Союза для сохранения исторического наследия.

Высокопоставленные государственные и церковные чиновники заявили, что Россия планировала потратить 30 миллионов долларов на восстановление внушительного русского монастыря Св. Пантелеймона, а государственные и частные расходы на Афоне с 2005 года, возможно, достигли 200 миллионов долларов, согласно докладу BBC, поддержанному несколькими донорами и эксперты.

Подробнее

Когда Путин в последний раз посетил Афон в 2016 году, российская пресса взволнованно сообщила, что с ним обращаются как с византийским императором. Некоторые греческие правительственные и церковные чиновники сочли это сравнение тревожным.

Царская Россия пыталась установить контроль над Афоном около 1913 года, наводнив его несколькими тысячами монахов и настаивая на том, чтобы он стал независимым. Афон стал автономной частью Греции.

Интерес России ослаб после революции 1917 года, но недавняя торговля влиянием заставила Афины опасаться возобновления попыток господства.

Жесткие газеты, бесплатно распространяемые в Ватопедах, например, осыпают хвалу русскому православию и осуждают патриарха Константинопольского Варфоломея I, который контролирует Афон, как вражеского агента. Патриарх, считающийся «первым среди равных» в церковных делах, ведет борьбу с Москвой за создание независимой церкви на Украине.

Поддерживать свободомыслящую журналистику и посещать независимые мероприятия

Ранее в этом месяце Русская Православная Церковь запретила прихожанам причащаться в церквях, находящихся под надзором Варфоломея, включая всех, что на Афоне, и неясно, как это повлияет на поток паломников или пожертвования.

Монахи и паломники склонны игнорировать политические вопросы, говоря, что они приезжают на Афон для духовной поддержки и внутренней святости места, посвященного молитве.

«Здесь есть как историческая святость в виде реликвий и икон, так и живая святость в монашестве», — говорит Дамаскинос.

Премьер-министр России посетил гору Афон в Греции, пораженную коронавирусом

Дата выдачи:

Афины (AFP)

Премьер-министр России Михаил Мишустин в субботу завершил частный визит на гору Афон, почитаемый только мужской центр православного христианства в Греции, где восемь монахов дали положительный результат на коронавирус.

Гора Афон, широко известная как Святая гора, является духовной столицей православного христианского мира, состоящей из 20 монастырей и около 700 домов, келий или скитов, в которых проживает около 1700 монахов.

Российский премьер прибыл в четверг в мужской заповедник и провел две ночи в монастыре Филофеу, сообщает Афинское информационное агентство.

В субботу утром Мишустин посетил Пантелеймонов монастырь, где почти все монахи — русские.

В 2016 году президент России Владимир Путин нанес частный визит на гору Афон во время двухдневного визита в Грецию.

Мишуцин пожертвовал большое количество предметов медицинского назначения, включая маски, дезинфицирующие средства и другие средства защиты от Covid-19.

Восемь монахов дали положительный результат на коронавирус, а их монастырь на Афоне в минувший понедельник был помещен на карантин. Один из них в тяжелом состоянии доставлен в больницу в Салониках.

Это не первая вспышка на Афоне.Четыре монаха дали положительный результат в марте после поездки в Великобританию, но быстро поправились.

Община, известная своими строгими правилами, почти полностью изолирована в горном заповеднике в регионе Македония.

Блокировка Греции с марта по май сильно ударила по Церкви, сорвав празднование Пасхи.

Руководители церкви оспаривали некоторые научные данные, лежащие в основе правил заключения, — соглашались останавливать массы, но отказывались запрещать причастие.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *