ГРИГОРИЙ II

Григорий II, папа Римский. Гравюра. 1600 г. (Sacchi. Vitis pontificum. 1626) (РГБ)

Григорий II, папа Римский. Гравюра. 1600 г. (Sacchi. Vitis pontificum. 1626) (РГБ) († 11.02.731), св. (пам. зап. 11 февр.), папа Римский (c 19 мая 715). Жизнеописание Г. в Liber Pontificalis в основном было составлено еще при его жизни и дополнено после смерти (LP. Vol. 1. P. 220-223). Оно было известно уже Павлу Диакону, к-рый использовал из него сведения о взаимоотношениях Г. и лангобардов. В X в. каноником Реймсской ц. Флодоардом Житие папы было переложено в стихи и включено им в поэму «О триумфах Христа в Италии». Детали нек-рых событий, лишь вскользь упомянутых в Liber Pontificalis, проясняются в посланиях Г. Сведения о просвещении германцев содержатся в 2 Житиях св. Бонифация (Виллибальда, сер. VIII в., и Отлоха Санкт-Эммерамского, нач. XI в., в к-рое включена переписка Бонифация с Г.), в Житии св. Корбиниана, а также в различных Житиях Виллибальда Айхштеттского. В Хронографии визант. историка IX в. прп. Феофана Исповедника образ Г. смешан с образом его преемника Григория III. В этом сочинении отразилась офиц. антипапская пропаганда К-польского двора, исходящая от императоров-иконоборцев Льва III Исавра и Константина V Копронима. За Феофаном следуют позднейшие визант. хронографы Георгий Кедрин и Иоанн Зонара, частично исправляя нек-рые неточности.

Г. род. в состоятельной семье Марцелла (Маркелла) и Гонесты, возможно принадлежавшей к знатному рим. роду Савеллиев. С раннего возраста Г. воспитывался при папском дворце в Латеране. Папа Сергий I (687-701) рукоположил его во субдиакона и назначил сакелларием (казначеем), поручив также заботу о папской б-ке. В 710-711 гг. в сане диакона он сопровождал папу Константина I в поездке на Восток, ко двору визант. имп. Юстиниана II. Г. лично присутствовал на встрече папы с императором в Никомидии, где, согласно Liber Pontificalis, как человек образованный, он отвечал на нек-рые вопросы императора, вероятно касавшиеся постановлений Трулльского Собора (см. в ст. Вселенский VI Собор), ряд канонов к-рого противоречили практике Римской Церкви. Так, 36-й канон предоставлял К-польской кафедре, при сохранении за нею установленного еще II Вселенским Собором 2-го места в диптихе после Римской, равные с той преимущества, что вызвало протест папы Сергия I. Визит папы Константина I на Восток имел целью преодолеть эти разногласия. Однако по его возвращении произошел новый разрыв Рима с К-полем. Пришедший к власти путем военного переворота имп. Филиппик Вардан созвал Собор в К-поле (712), к-рый осудил решения VI Вселенского Собора и восстановил монофелитство, низложив патриарха Кира и заменив его Иоанном. Вскоре после избрания Г. папой патриарх Иоанн, желая восстановить общение с Римской Церковью, прислал ему послание, однако Г. отказался признать его законным патриархом. При новом имп. Анастасии II папа отправил в качестве легата пресв. Михаила на Собор в К-поль (нач. авг. 715), Собор низложил патриарха Иоанна и избрал на его место митр. Кизика свт. Германа I.

В 1-е десятилетие понтификата Г. между Римом и визант. императорами Анастасием II, Феодосием III и Львом III Исавром складывались доброжелательные отношения. Папа сотрудничал с их представителями в Италии, оказывал поддержку в борьбе с лангобардами, видя в визант. власти единственный гарант стабильности в Италии. Римская Церковь обладала значительными владениями в Центр. и Юж. Италии, бо́льшая часть к-рых сдавалась в аренду представителям визант. военной знати, что укрепляло связь между ней и Римской курией (Бородин. С. 82). В нач. VIII в., с приходом к власти кор. Лиутпранда, лангобарды усилили агрессию в отношении визант. Равеннского Экзархата, угрожая захватить Рим, для защиты к-рого Г. организовал работу по восстановлению городских укреплений.

В 718 г. лангобардский герц. Беневента (совр. Беневенто) Ромуальд II захватил г. Кумы в Кампании. От лица визант. власти папа вступил в переговоры с лангобардами, безуспешно предлагая за выкуп оставить город. Получив папское послание с просьбой начать военные действия против лангобардов, дукс Неаполя Иоанн и корректор Кампании субдиак. Феофил освободили Кумы. В др. случаях Г. старался не прибегать к помощи визант. войск, проводя переговоры с лангобардами. Так, когда кор. Лиутпранд конфисковал подаренные некогда кор. Арипертом земельные владения Римской Церкви в Коттийских Альпах, Г. добился возвращения земель Церкви, обратившись к королю с увещанием.

В 715-725 гг., пользуясь периодом относительного мира и стабильности в Италии, Г. проводил реставрацию рим. церквей, в т. ч. св. Варвары, Пресв. Девы Марии «ад Презепе» (ныне ц. Санта-Мария Маджоре), Св. Креста (ныне ц. Санта-Кроче ин Джерузалемме), мон-ря св. ап. Андрея на Целийском холме, собора св. Павла и мон-ря при нем, заново отстроил ц. св. мч. Лаврентия за городской стеной (ныне Сан-Лоренцо фуори ле Мура) и соорудил ораторий св. ап. Петра на Латеране. После смерти матери (ок. 718) Г. обратил фамильный дом в Риме в мон-рь св. мц. Агафии, передав ему значительные имения в городе и за его пределами. Папа восстановил Кассинский мон-рь св. Венедикта (совр. Монте-Кассино), находившийся в запустении после разорения лангобардами (ок. 580), и направил в него аббата Петронакса из г. Бриксия (совр. Брешиа). Павел Диакон, сообщая о том, что Петронакс действовал по благословению папы Григория (De gestis Longobardorum. 6, 40), не уточнял, идет ли речь о Г. или же о его преемнике Григории III (как полагал в XII в. составитель Кассинской хроники кард. Лев Марсиканский), однако заслуга в восстановлении Кассинского мон-ря принадлежит именно Г., т. к., по свидетельству св. Виллибальда, в 730/1 г. в нем уже действовала община во главе с аббатом Петронаксом (Vita prima S. Willibaldi. 32-35 // ActaSS. Jul. T. 2. P. 509-510).

В апр. 721 г. Г. созвал в Риме Собор, принявший 17 канонов, определивших, при каких условиях нельзя заключать браки и запретивший практику похищения невест, а также осудивший гадания и ношение клириками длинных волос. Г. разрешил конфликт между патриархами Ст. Аквилеи (центр — Форум Юлия) Сереном и Нов. Аквилеи (центр — Град, совр. Градо) Донатом из-за спорных территорий, установив границу между Патриархатами по границе визант. (Град) и лангобардских (Форум Юлия) владений в сев.-вост. Италии (Gregorius II. Ep. 15-16).

При Г. возросло количество паломников к святыням Рима из Англии. В 716 г. в Рим отправился учитель Беды Достопочтенного аббат Ярроу и Вермута Кеольфрид, умерший в Лингонах (совр. Лангр, Франция), но завещавший передать папе в качестве дара один из ранних списков Вульгаты — Codex Amiatinus. В 727 г. в Рим прибыл кор. зап. саксов Ина. Отрекшись от престола, он по благословению Г. приобрел в Риме дом, ставший затем известным как «школа англов» (Schola Anglorum), где останавливались паломники, прибывавшие из англосакс. королевств.

В марте 716 г. по просьбе герц. Баварии Теодона папа направил в Баварию инспекторов Сабинского еп. Мартиниана, рим. пресв. Георгия и субдиак. Дорофея, в 723 г. послал с миссией еп. св. Корбиниана. В 719 г. в Рим прибыл пресв. Винфрид, получивший благословение Г. продолжать проповедь в зарейнской Германии. 30 нояб. 722 г. папа рукоположил Винфрида во епископа, дав имя Бонифаций. Сохранилась серия писем Г. к майордому Карлу Мартеллу, тюрингским князьям, клиру, народам Тюрингии и В. Саксонии (Gregorius II. Ep. 2-7), в к-рых он призывал оказывать Бонифацию поддержку.

С началом гонений против почитания икон визант. имп. Лев III Исавр потребовал от Г. признания изданных в 726 г. эдиктов против иконопочитания, но получил категорический отказ. В том же году папа созвал в Риме Собор, на к-ром осудил иконоборчество. Об этом Соборе известно из Хроники Иоанна Зонары (Zonara. S. 261), а также из послания папы Адриана I к Карлу Великому (Adrianus I. Ep. 52 // PL. 98. Col. 1275C sqq.), в к-ром сообщалось о речи, произнесенной Г. в защиту иконопочитания со ссылками на Предание, цитатами из Свящ. Писания. По поручению императора находившиеся в Риме дукс Василий, хартуларий Иордан и субдиак. Иоанн Лурион готовили убийство папы, но на защиту Г. встало рим. войско и горожане. В Риме начались волнения, во время к-рых Иордан и Иоанн Лурион были убиты, а дукс Василий дал обет стать монахом и был защищен Церковью. Пытаясь арестовать папу, экзарх Равенны Павел направил в Рим военный отряд, однако лангобардские герцоги Беневента и Сполетия (совр. Сполето) совместно с рим. войском преградили ему путь и заставили вернуться в Равенну.

После издания Львом III иконоборческих эдиктов по визант. Италии (особенно в центральной и сев. ее частях) прокатилась волна возмущения, начались военные столкновения между теми, кто почитали иконы, и сторонниками императора. На защиту папы поднялись визант. отряды в Венеции и Пентаполе, состоявшие из уроженцев Италии. Визант. войска в Пентаполе отказались подчиняться экзарху и были готовы выдвинуть из своей среды нового императора и пойти на К-поль с целью свержения Льва III. Г. воспрепятствовал их действиям, надеясь, что император после его увещеваний откажется от еретических взглядов.

В 726 г., воспользовавшись волнениями, лангобардский кор. Лиутпранд атаковал визант. владения в Италии и к кон. 727 г. захватил Равенну. В следующем году он предпринял наступление на Римский дукат, где, лишенный поддержки со стороны императора, Г. оказался в изоляции. Он отправился к королю лангобардов договариваться о заключении мира, но смог добиться только временного прекращения наступления на Рим. В последние годы понтификата Г. ненадолго и в силу чрезвычайных обстоятельств оказался независимым правителем Римского дуката, получив в распоряжение рим. войско.

В написанном в 726-727 гг. послании к К-польскому патриарху свт. Герману I (Gregorius II. Ep. 10) Г. изложил богословские предпосылки иконопочитания со ссылками на Свящ. Писание. Исследователи сомневаются в подлинности этого послания, сохранившегося на греч. языке в деяниях Вселенского VII Собора (Lamza. S. 140 ff.; см. также библиогр.: Aubert R. Grégoire II // DHGE. Т. 21. Col. 1420-1421), а также 2 др. посланий Г. к имп. Льву III Исавру (Gregorius II. Ep. 12, 13) (Л. Дюшен — LP. Vol. 1. P. 173. N 45). По мнению Г. Острогорского и ряда др. исследователей, считающих их подлинными, хотя и допускающих наличие интерполяций, эти 2 послания, видимо, изначально были написаны по-гречески и датируются 726-730 гг.

В начале 1-го послания к имп. Льву III Г. излагает богословские основы иконопочитания и призывает императора отступить от заблуждения, указывая, что его прежние эдикты он посылал варварским правителям Запада как доказательство правосл. веры императора и тем побуждал их сохранять мир с империей. Иконоборец Лев III перестал пользоваться у них авторитетом, и они разоряют его владения. Папа предостерег императора от попыток арестовать его, приводя в пример имп. Константа II, к-рый отправил в изгнание папу св. Мартина I и поплатился за это жизнью. Говоря об особой роли Римского епископа в сохранении церковного мира и единства Вселенской Церкви, Г. объясняет свою позицию борьбой за чистоту веры, а не против императора.

Г. упоминал в послании о взятии лангобардами мн. городов Италии и даже столицы Экзархата Равенны (Agnellus Ravennatensis. Liber Pontificalis Ravennatum // PL. 106. Col. 721-722B). Взятие Равенны датировалось исследователями 732-734 или 737-739 гг. (Бородин. С. 372; Noble Th. F. X. The Republic of St. Peter: The Birth of the Papal State, 680-825. Phil., 1984. P. 40), что попадает на понтификат Григория III. Наиболее вероятными датами взятия Равенны лангобардами следует признать кон. 727 г., освобождения города византийцами — нач. 729 г.

Во 2-м послании ко Льву III папа писал о взаимоотношениях Церкви и гос-ва, о том, что вопросы веры должны находиться в компетенции епископов, а не императоров, но император не принял доводов Г. В 730 г. в К-поле был низложен патриарх свт. Герман, а на его место поставлен иконоборец Анастасий. В ответ на полученное от него послание Г. заявил, что не намерен вступать с ним в общение, если тот не отречется от ереси. Этим же временем в Liber Pontificalis датировано очередное увещательное послание Г. к имп. Льву III, к-рое не сохранилось. Последним деянием папы было утверждение архиепископом Доруверна (совр. Кентербери, Великобритания) св. Татвина и дарование ему в янв. 731 г. паллия (послание об утверждении привилегий св. Татвина, возможно, принадлежит папе Григорию III).

Г. погребен в одной из крипт собора св. Петра. Учение Г. о почитании икон, изложенное в посланиях к свт. Герману К-польскому и имп. Льву III Исавру, было одобрено VII Вселенским Собором. Память Г. впервые появляется в нек-рых рукописях Мартиролога свт. Адона, архиеп. Вьеннского (IX в.), под 13 февр. (видимо, день погребения). Ряд поздних манускриптов (XIV-XV вв.) нидерланд. происхождения, содержащих Мартиролог Узуарда с дополнениями, помещают день его памяти под 12 февр. Ц. Бароний в соответствии с указанием Liber Pontificalis поместил его память в Римском Мартирологе под 11 февр. В основном Г. почитали в Риме, однако в средние века почитание папы распространилось у бенедиктинцев. Это отражено в иконографии Г.: на одной из фресок главной церкви аббатства Монте-Кассино он изображен вместе с папами, вышедшими из среды бенедиктинского монашества, чьи понтификаты относились к более позднему времени.

Соч.: PL. 89. Col. 495-534; MGH. Epp. T. 3. P. 266-269, 273-275.

Ист.: ДВС. Т. 4. С. 458-462; ActaSS. Febr. T. 2. P. 692-709; Mansi. T. 12. Col. 226-271 [passim, опущены послания ко Льву Исавру, данные по-греч. и лат. в актах 7-го Всел. Собора: Т. 12. Col. 960-980]; LP. T. 1. P. 173, 220-223, 233, 396-414; Paulus Vinfridus. De gestis Langobardorum. 6, 40, 43-45, 49, 54 // PL. 95. Col. 444-446, 650-651B, 653-654A, 656, 660; Flodoardus Remensis. De Chricti triumphis apud Italiam. 5, 11 // PL. 135. Col. 793-798, 811-814; Vita S. Bonifatii auctore Willibaldo. 14-15, 19-21 // PL. 89. Col. 612-614, 617-619; Vita S. Bonifatii auctore Othlono I. 7-9, 12-21, 24 // PL. 89. Col. 640-646; Aribo Frisingensis. Vita S. Corbiniani. 9-11, 18, 28-29 // ActaSS. Sept. T. 3. P. 283, 285, 288; Ado Vienensis. Martyrologium: Append. / Auctor incertus // PL. 123. Col. 421; MartRom. P. 61; Theoph. Chron. S. 404-409; Zonara. Epit. hist. lib. 13-18. Bonn, 1897. T. 3 / Ed. M. Büttner-Wobst. S. 261; MGH. Epist. Bd. 3 [переписка с Бонифацием].

Лит.: Hefele Ch.-J. A History of the Christian Councils. Edinb., 1896. Vol. 5. P. 260-301; Грегоровиус Ф. История города Рима в Средние века. СПб., 1903. Т. 2. С. 185-204; Болотов. Лекции. Т. 4. С. 514-520; Ostrogorsky G. Les débuts de la querelle des images // Diehl Ch. Mélanges. P., 1930. Vol. 1: Histoire. P. 235-255; Bertolini O. Roma di fronte a Bisanzio e ai Longobardi. Bologna, 1941. P. 435-452; Lamza L. Patriarch Germanus I von Konstantinopel. Würzburg, 1975; Lanne E. Rome et les images saintes // Irénikon. 1986. Vol. 59. P. 170-171; Aubert R. Grégoire II // DHGE. T. 21. Col. 1420-1421 [Bibliogr.]; Rabikauskas P. Gregorio II // BiblSS. Vol. 7. Col. 287-290; Бородин О. Р. Равеннский Экзархат: Византийцы в Италии. СПб., 2001. С. 114-116, 140-141, 174-175.

Д. В. Зайцев

Григорий XII (папа римский) — это… Что такое Григорий XII (папа римский)?

Григорий XII (лат. Gregorius PP. XII, в миру — Анджело Коррер, итал. Angelo Corraro (Correr, Corer); (1325/1336 — 18 октября 1417 года) — папа римский с 30 ноября 1406 года по 4 июля 1415 года. Последний в истории понтифик (не считая антипап), который отрёкся от сана.

Анджело Коррер происходил из Венеции. Он был избран папой на римском конклаве 30 ноября 1406 года и принял имя Григорий XII. Продолжавшийся уже несколько десятилетий Великий западный раскол в церкви вызывал всеобщее недовольство; новоизбранный папа, взойдя на престол заявил, что готов отречься от папства, если тоже самое сделает его соперник — авиньонский папа Бенедикт XIII.

Активные призывы кардиналов, французского короля Карла VI и авторитетного в то время Парижского университета привели к договорённости о личной встрече обоих пап в Савоне. Папы прибыли в город каждый со своими вооружёнными сторонниками; переговоры, едва начавшись, провалились.

Упорство пап вызвало всеобщее недовольство. Все больше королевских дворов отказывали в поддержке как Авиньону, так и Риму. Инициативу взяла в свои руки кардинальская коллегия, которая в 1409 году созвала в Пизе собор. На него съехались 24 кардинала, много епископов, а также представители королевских дворов и университетов. Ни Григорий XII, ни Бенедикт XIII на соборе не присутствовали, хотя Григорий прислал своего представителя, который должен был изложить его точку зрения. После дебатов оба отсутствующих папы были объявлены схизматиками, и был избран новый папа — кардинал Пётр Филарг, францисканец, родившийся на Крите. Он принял имя Александр V.

Пизанский собор не устранил раскол, а только лишь его усугубил. И Бенедикт XIII и Григорий XII не признали результатов собора, вследствие чего за власть в церкви боролись уже не два, а три папы. В это же время в империи за императорское кресло боролись три претендента. Хаос в западном христианстве достиг высшей точки. Выход из него мог указать только Вселенский собор. Он был созван горсткой кардиналов, но по инициативе людей, обладающих властью и несущих ответственность за институт церкви: ими были король германский и венгерский Сигизмунд Люксембургский, епископы важнейших епархий, представители университетов.

Созванный в 1414 году с согласия Иоанна XXIII — преемника пизанского папы Александра V, собор в Констанце восстановил единство католической церкви. Пизанский папа Иоанн XXIII тайно сбежал из Констанца, а потом объявил о своей отставке. 4 июля 1415 года доверенное лицо Григория XII Карло Малатеста зачитал от имени папы текст об отречении, которое было принято собором. Лишь Бенедикт XIII отказался отречься, а потому был низложен собором и предан анафеме. Констанцский собор избрал в качестве всеми признанного папы Оддоне Колонна, принявшего имя Мартин V.

Григорий XII сохранил за собой звание кардинала. После отречения он удалился в Анкону, где через два года после собора скончался.

Ссылки

Григорий XII (папа) — это… Что такое Григорий XII (папа)?

Григорий XII (лат. Gregorius PP. XII, в миру — Анджело Коррер, итал. Angelo Corraro (Correr, Corer); (1325/1336 — 18 октября 1417 года) — папа римский с 30 ноября 1406 года по 4 июля 1415 года.

Анджело Коррер происходил из Венеции. Он был избран папой на римском конклаве 30 ноября 1406 года и принял имя Григорий XII. Продолжавшийся уже несколько десятилетий Великий западный раскол в церкви вызывал всеобщее недовольство; новоизбранный папа, взойдя на престол заявил, что готов отречься от папства, если тоже самое сделает его соперник — авиньонский папа Бенедикт XIII.

Активные призывы кардиналов, французского короля Карла VI и авторитетного в то время Парижского университета привели к договорённости о личной встрече обоих пап в Савоне. Папы прибыли в город каждый со своими вооружёнными сторонниками; переговоры, едва начавшись, провалились.

Упорство пап вызвало всеобщее недовольство. Все больше королевских дворов отказывали в поддержке как Авиньону, так и Риму. Инициативу взяла в свои руки кардинальская коллегия, которая в 1409 году созвала в Пизе собор. На него съехались 24 кардинала, много епископов, а также представители королевских дворов и университетов. Ни Григорий XII, ни Бенедикт XIII на соборе не присутствовали, хотя Григорий прислал своего представителя, который должен был изложить его точку зрения. После дебатов оба отсутствующих папы были объявлены схизматиками, и был избран новый папа — кардинал Пётр Филарг, францисканец, родившийся на Крите. Он принял имя Александр V.

Пизанский собор не устранил раскол, а только лишь его усугубил. И Бенедикт XIII и Григорий XII не признали результатов собора, вследствие чего за власть в церкви боролись уже не два, а три папы. В это же время в империи за императорское кресло боролись три претендента. Хаос в западном христианстве достиг высшей точки. Выход из него мог указать только Вселенский собор. Он был созван горсткой кардиналов, но по инициативе людей, обладающих властью и несущих ответственность за институт церкви: ими были король германский и венгерский Сигизмунд Люксембургский, епископы важнейших епархий, представители университетов.

Созванный в 1414 году с согласия Иоанна XXIII — преемника пизанского папы Александра V, собор в Констанце восстановил единство католической церкви. Пизанский папа Иоанн XXIII тайно сбежал из Констанца, а потом объявил о своей отставке. 4 июля 1415 года доверенное лицо Григория XII Карло Малатеста зачитал от имени папы текст об отречении, которое было принято собором. Лишь Бенедикт XIII отказался отречься, а потому был низложен собором и предан анафеме. Констанцский собор избрал в качестве всеми признанного папы Оддоне Колонна, принявшего имя Мартин V.

Григорий XII сохранил за собой звание кардинала. После отречения он удалился в Анкону, где через два года после собора скончался.


Ссылки

Wikimedia Foundation.
2010.

Григорий XII (Папа) — это… Что такое Григорий XII (Папа)?

Григорий XII (лат. Gregorius PP. XII, в миру — Анджело Коррер, итал. Angelo Corraro (Correr, Corer); (1325/1336 — 18 октября 1417 года) — папа римский с 30 ноября 1406 года по 4 июля 1415 года.

Анджело Коррер происходил из Венеции. Он был избран папой на римском конклаве 30 ноября 1406 года и принял имя Григорий XII. Продолжавшийся уже несколько десятилетий Великий западный раскол в церкви вызывал всеобщее недовольство; новоизбранный папа, взойдя на престол заявил, что готов отречься от папства, если тоже самое сделает его соперник — авиньонский папа Бенедикт XIII.

Активные призывы кардиналов, французского короля Карла VI и авторитетного в то время Парижского университета привели к договорённости о личной встрече обоих пап в Савоне. Папы прибыли в город каждый со своими вооружёнными сторонниками; переговоры, едва начавшись, провалились.

Упорство пап вызвало всеобщее недовольство. Все больше королевских дворов отказывали в поддержке как Авиньону, так и Риму. Инициативу взяла в свои руки кардинальская коллегия, которая в 1409 году созвала в Пизе собор. На него съехались 24 кардинала, много епископов, а также представители королевских дворов и университетов. Ни Григорий XII, ни Бенедикт XIII на соборе не присутствовали, хотя Григорий прислал своего представителя, который должен был изложить его точку зрения. После дебатов оба отсутствующих папы были объявлены схизматиками, и был избран новый папа — кардинал Пётр Филарг, францисканец, родившийся на Крите. Он принял имя Александр V.

Пизанский собор не устранил раскол, а только лишь его усугубил. И Бенедикт XIII и Григорий XII не признали результатов собора, вследствие чего за власть в церкви боролись уже не два, а три папы. В это же время в империи за императорское кресло боролись три претендента. Хаос в западном христианстве достиг высшей точки. Выход из него мог указать только Вселенский собор. Он был созван горсткой кардиналов, но по инициативе людей, обладающих властью и несущих ответственность за институт церкви: ими были король германский и венгерский Сигизмунд Люксембургский, епископы важнейших епархий, представители университетов.

Созванный в 1414 году с согласия Иоанна XXIII — преемника пизанского папы Александра V, собор в Констанце восстановил единство католической церкви. Пизанский папа Иоанн XXIII тайно сбежал из Констанца, а потом объявил о своей отставке. 4 июля 1415 года доверенное лицо Григория XII Карло Малатеста зачитал от имени папы текст об отречении, которое было принято собором. Лишь Бенедикт XIII отказался отречься, а потому был низложен собором и предан анафеме. Констанцский собор избрал в качестве всеми признанного папы Оддоне Колонна, принявшего имя Мартин V.

Григорий XII сохранил за собой звание кардинала. После отречения он удалился в Анкону, где через два года после собора скончался.


Ссылки

Wikimedia Foundation.
2010.

Папа Григорий XIII — Pope Gregory XIII

Папа

Григорий XIII

Епископ Рима
Епархия Рим
Видеть Святой Престол
Папство началось 13 мая 1572 г.
Папство закончилось 10 апреля 1585
Предшественник Пий V
Преемник Сикст V
Заказы
Рукоположение c. 1558
Освящение 1558
Созданный кардинал 12 марта 1565
года Пием IV
Личная информация
Имя при рождении Уго Бонкомпаньи
Родившийся 7 января 1502 г.,
Болонья , Папская область
Умер 10 апреля 1585 г. (83 года)
Рим , Папская область
Предыдущий пост
  • Епископ Виесте (1558–1560)
  • Легат в Испанию (1565)
  • Префект Апостольской сигнатуры (1565 г.)
  • Кардинал-священник Сан-Систо-Веккьо (1565–1572)
Девиз Aperuit et clausit («Открыто и закрыто»)
Герб
Другие папы по имени Григорий

Папа Григорий XIII ( латинское : Gregorius XIII ; 7 января 1502 — 10 апреля 1585), урожденный Уго Бонкомпаньи , был главой католической церкви и правителем Папской области с 13 мая 1572 года до своей смерти в 1585 году. и является тезкой григорианского календаря , который по сей день остается международно признанным гражданским календарем .

Ранняя биография

молодежь

Уго Бонкомпаньи родился в семье Кристофоро Бонкомпаньи (10 июля 1470 — 1546 гг.) И его жены Анжелы Марескальки в Болонье , где он изучал право и получил высшее образование в 1530 году. Позже он несколько лет преподавал юриспруденцию, среди его учеников были такие известные личности, как Кардиналы Александр Фарнезе , Реджинальд Поул и Чарльз Борромео . У него был внебрачный сын после романа с Маддаленой Фульчини, Джакомо Бонкомпаньи , но до того, как он принял священный сан.

Карьера до папства

В возрасте тридцати шести лет он был вызван в Рим Папой Павлом III (1534–1549), при котором он последовательно занимал должности первого судьи столицы, аббревиатуры и вице-канцлера Кампаньи-э-Мариттима .
Папа Павел IV (1555-1559) прилагается его Datarius к свите кардинала Карло Карафа , папа Пий IV (1559-1565) сделал его кардиналом-Priest в Сан — Систо Веккьо и послал его в Совет Трент .

Он также служил легатом Филиппа II Испанского (1556–1598), которого Папа послал расследовать деятельность кардинала Толедо . Он установил прочные и тесные отношения с испанским королем, что способствовало его внешнеполитическим целям в качестве Папы.

Избрание Папой Римским

После смерти Папы Пия V (1566–1572) конклав избрал кардинала Бонкомпаньи, который принял имя Григорий XIII в честь великого Папы-реформатора Григория I (590–604), прозванного Великим. Это был очень короткий конклав, продолжавшийся менее 24 часов. Многие историки связывают это с влиянием и поддержкой испанского короля. Кардинал Борромео и кардиналы, желающие реформы, приняли кандидатуру Бонкомпаньи и таким образом поддержали его на конклаве, в то время как испанская фракция также сочла его приемлемым из-за его успеха в качестве нунция в Испании.

Персонаж Григория XIII казался идеальным для нужд церкви в то время. Кроме того, его юридический талант и управленческие способности означали, что он мог быстро и решительно реагировать и решать серьезные проблемы, хотя и не всегда успешно.

Понтификат

Реформа церкви

Попав в кресло святого Петра , Григорий XIII посвятил себя реформе католической церкви. Он выполнил рекомендации Трентского совета . Он поручил кардиналам проживать на своих кафедрах без исключения и назначил комитет для обновления Указателя запрещенных книг . Григорий XIII также был покровителем нового, значительно улучшенного издания Corpus juris canonici . Во время значительной централизации власти Григорий XIII упразднил консистории кардиналов , заменив их колледжами и назначив этим колледжам определенные задачи. Он был известен своей жесткой независимостью; некоторые доверенные лица отметили, что он не приветствовал вмешательство и не обращался за советом. При нем власть папства возросла, тогда как влияние и власть кардиналов существенно уменьшились.

Григорий XIII также учредил Босоногих кармелитов , ответвление Ордена кармелитов , как отдельную единицу или «провинцию» в рамках первого декретом «Pia Convemente» от 22 июня 1580 года, положив конец периоду больших трудностей между ними и позволивший первым стать значительным религиозным орденом в католической церкви.

Формирование духовенства и популяризация искусств и наук

Григорий XIII был щедрым покровителем недавно созданного Общества Иисуса по всей Европе , для которого он основал много новых колледжей. Римская коллегия иезуитов значительно выросла под его покровительством и на какое-то время стала важнейшим центром обучения в Европе. Теперь он называется Папским григорианским университетом . Папа Григорий XIII также основал многочисленные семинарии для подготовки священников, начиная с Немецкого колледжа в Риме , и поставил их в ведение иезуитов .

В 1575 году он дал официальный статус Конгрегации молельни, общине священников без обетов, посвященной молитве и проповеди (основанной святым Филиппом Нери ). В 1580 году он поручил художникам, в том числе Игнацио Данти , завершить работы по украшению Ватикана и поручил Галерею карт .

Григорий также преобразовал Доминиканский студиум, основанный в 13 веке в Риме, в Колледж Св. Фомы в 1580 году, как рекомендовано Тридентским собором. Этот колледж был предшественником Папского университета св. Фомы Аквинского, Ангеликум .

Григорианский календарь

Папа Григорий XIII наиболее известен тем, что ввел в действие григорианский календарь , первоначально созданный врачом / астрономом Алоизием Лилиусом при помощи иезуитского священника / астронома Христофора Клавиуса , который внес последние изменения. Этот календарь более точен, чем юлианский календарь , который рассматривает каждый год как 365 дней и 6 часов, хотя фактическая длина года немного меньше (365 дней, 5 часов и 49 минут). В результате дата весеннего равноденствия медленно, на протяжении 13 веков, сдвигалась до 10 марта, в то время как вычисление (расчет) даты Пасхи все еще следовало традиционной дате 21 марта. Клавиус подтвердил это явление.

Впоследствии Григорий издал указ папской буллы Inter gravissimas от 24 февраля 1582 года, что день после четверга, 4 октября 1582 года, будет пятнадцатым, а не пятым октября. Новый календарь заменил юлианский календарь , который использовался с 45 г. до н. Э. Благодаря участию Грегори новый календарь стал известен как григорианский календарь и был принят почти повсеместно.

Большая часть населения решительно выступила против этой реформы; они опасались, что это была попытка домовладельцев обмануть их с арендной платой за полторы недели. Однако католические страны Испания, Португалия, Польша и Италия подчинились. Франция, некоторые штаты Голландской республики и различные католические государства в Германии и Швейцарии (обе страны были разделены по религиозным принципам) последовали их примеру в течение года или двух. За ними последовали Австрия и Венгрия в 1587 году.

Однако прошло более века, прежде чем протестантская Европа приняла новый календарь. Дания, остальные государства Голландской республики и протестантские государства Священной Римской империи и Швейцарии приняли григорианскую реформу в 1700–1701 гг. К тому времени календарь отставал от времен года на 11 дней. Великобритания и ее американские колонии приняли реформированный календарь в 1752 году, где сразу за средой, 2 сентября 1752 года, последовал четверг, 14 сентября 1752 года; 1 марта 1753 г. к ним присоединился последний протестантский оплот — Швеция .

Григорианский календарь не был принят в восточном христианском мире в течение нескольких сотен лет, и то только как гражданский календарь.

Внешняя политика

Японские послы Теннсё, Кэйсё во главе с Ито Мансио встречаются с папой Григорием XIII в 1585 году.

Хотя он опасался вторжения турок в Европу , внимание Григория XIII более последовательно направлялось на опасности со стороны протестантов . Он поддержал планы Филиппа II по свержению Елизаветы I Английской (правил с 1558–1603 гг.), В результате чего английские протестанты стали подозревать католиков как потенциальных предателей и подрывников.

В 1578 году, чтобы способствовать планам изгнанных английских и ирландских католиков, таких как Николас Сандерс , Уильям Аллен и Джеймс Фицморис Фитцджеральд , Грегори снабдил авантюриста Томаса Стьюкли кораблем и армией из 800 человек, чтобы высадиться в Ирландии, чтобы помочь католикам против Протестантские плантации. К своему ужасу, Стьюкли объединил свои силы с силами короля Португалии Себастьяна против императора Марокко Абдула Малика .

Еще одна папская экспедиция отправилась в Ирландию в 1579 году с 50 солдатами под командованием Фицмориса в сопровождении Сандерса в качестве папского легата . Все солдаты и матросы на борту, а также женщины и дети, которые их сопровождали, были обезглавлены или повешены при приземлении в Керри во время резни в Смервике .

В 1580 году он был убежден английскими иезуитами , чтобы смягчить или приостановить Bull Регнанс в Excelsis (1570) , который был отлучен королевы Елизаветы I в Англии . Католикам посоветовали внешне подчиняться королеве во всех гражданских делах до тех пор, пока не представится подходящая возможность для ее свержения.

Папа Григорий XIII не имел никакого отношения к заговору Генриха, герцога Гиза , и его брата Карла, герцога Майенна , с целью убийства Елизаветы I в 1582 году.

Ugonottorum Strages медаль

После того, как в день Святого Варфоломея резне из гугенотов во Франции в 1572 году папа Григорий отслужил Te Deum массы. Однако некоторые считают, что в то время он не знал о характере заговора, поскольку ему сказали, что гугеноты пытались захватить власть, но потерпели неудачу. Три фрески в зале Sala Regia Ватикана, изображающие события, были написаны Джорджо Вазари , а памятная медаль была выпущена с портретом Грегори и на лицевой стороне карающего ангела с мечом в руке и легендой UGONOTTORUM STRAGES («Свержение гугенотов» «). Григорий XIII посетил посольство Японии Тэнсё и стал первым Папой, который это сделал.

Культурный патронаж

В Риме Григорий XIII построил григорианскую часовню в базилике Святого Петра и расширил Квиринальский дворец в 1580 году. Он также превратил термы Диоклетиана в житницу в 1575 году.

Он назначил свой внебрачный сын Джакомо , рожденный к своей любовнице в Болонье перед его папством, кастелян из Сант — Анджело и хоругвеносца Церкви ; Венеция, желая угодить папе, зачислила его сына в число своих дворян, и Филипп II Испанский назначил его генералом своей армии. Григорий также помог своему сыну стать могущественным феодатом благодаря приобретению герцогства Сора на границе между Папской областью и Неаполитанским королевством .

Чтобы собрать средства для своих усилий, Григорий конфисковал большую часть домов и собственности во всех штатах Церкви. Эта мера на какое-то время обогатила его казну, но оттолкнула большую часть дворянства и дворянства, возродила старые фракции и создала новые.

Канонизации и беатификации

Папа канонизировал четырех святых во время своего понтификата, а в 1584 году беатифицировал своего предшественника Папу Григория VII .

Консистории

Во время своего понтификата папа создал 34 кардинала в восьми консисториях; это включало в себя наименование его племянника Филиппо Бонкомпаньи кардиналом в первой консистории папы в 1572 году. Григорий XIII также назначил четырех своих преемников кардиналами в 1583 году: Джованни Баттиста Кастанья (Урбан VII), Никколо Сфондрати (Григорий XIV), Джованни Антонио Факкинетти (Иннокентий IX) и Алессандро Медичи (Лев XI).

Смерть

Папа 5 апреля 1585 года заболел лихорадкой и 7 апреля провел свою обычную частную мессу по-прежнему в плохом состоянии. Казалось, он достаточно поправился, чтобы проводить собрания в течение 8–9 апреля, хотя было замечено, что он плохо себя чувствовал. Но внезапная перемена 10 апреля привела к тому, что он был прикован к постели, и у него был замечен холодный пот и слабый пульс; он получил Чрезвычайное Соборование за несколько минут до своей смерти.

Смотрите также

Заметки

Ссылки

Цитаты

Источники

внешняя ссылка

История трех отречений: папа Сильверий, Целестин V и Григорий XII.

28 февраля 2013 г. произошло своего рода историческое событие. Римский папа Бенедикт XVI официально отрекся от престола св. Петра. Вся история Римской церкви знает теперь уже четыре случая, когда законный понтифик еще при жизни оставлял папскую тиару. В нашей статье мы предлагаем вернуться к тем драматическим событиям, при которых предшественникам папы Бенедикта XVI пришлось отказаться от управления Римской кафедрой.

ПАПА СИЛЬВЕРИЙ

Первый папа, о котором  пойдет речь, правил всего 1 год, 5 месяцев и 11 дней, но этот сравнительно небольшой период был отмечен тяжелейшими испытаниями, жертвой которых и стал римский понтифик. [1]

Еще более пяти веков оставалось до трагических событий, положивших начало окончательному разделению христианской Церкви на Восточную и Западную, но уже ко времени правления императора Юстиниана I[2] не существовало территориально-политического единства империи. Папа Сильверий был вынужден вступить на престол в тот период, когда понтификам приходилось управлять своей паствой, находясь между варварскими ордами с одной стороны и желанием Византийской империи вернуть себе Италию с другой. Время показало, что папа оказался не готов к тому накалу социально-политической борьбы, которую приготовила ему история.

В 476 г. после падения Рима формально закончилось существование Западной Римской империи. На рубеже IV и V вв. власть на Апеннинах перешла к основателю Остготского королевства Теодориху,[3] который планомерно укреплял территорию своего государства, т. к. не хотел допустить вторжения Византии на Апеннины для воссоединения Римской империи. Соответственно, королю был не безразличен вопрос, кто именно занимает папский престол. Когда в 498 г. возник спор, кому занять Римскую кафедру, Теодорих поддержал противника Византии Симмаха,[4] а его конкуренту Лаврентию, стороннику императора, пришлось удалиться. Хотя существует версия, что король Теодорих был всего лишь подкуплен Симмахом.[5]

Не менее напряженными были отношения понтификов и с византийским императором. Осложнял ситуацию тот факт, что в первой половине V в. часть византийской иерархии склонялась к монофизитской ереси.[6] Папе Агапиту I[7] пришлось совершить нелегкое путешествие в Константинополь, т. к. до него дошли слухи о том, что в столице империи монофизиты могут занять господствующее положение.[8] На этой поездке также настаивал король готов Теодат,[9] которому необходимо было заключить мир с императором. По прибытии в Константинополь папа отказался вступить в общение с патриархом Анфимом[10] и открыто обличал последнего в ереси, что послужило причиной  конфликта с императором Юстинианом. Римский источник  «Liber pontificalis» следующим образом передает разговор между императором и папой:  «Исполни мои требования или я тебя сошлю», — сказал Юстиниан. «Я, пастырь, — ответил Агапит, — явился сюда, чтобы видеть христианнейшего императора Юстиниана, а вместо него нахожу Диоклетиана. Я  не боюсь твоих угроз».[11] В результате 13 марта 536 г. папа рукоположил нового предстоятеля Константинопольской Церкви Мину (александрийца). Но папе Агапиту не суждено было увидеть торжество православия в Константинополе, т. к. в апреле того же года он скончался. Вопрос об Анфиме решал уже Мина, который отлучил своего предшественника, а также других лидеров монофизитской партии. И император Юстиниан утвердил это постановление.

Эти события вызвали сильное разочарование императрицы Феодоры, которая предположительно была сторонницей монофизитов.[12] Чтобы нивелировать решения собора, она пошла на сделку с папским нунцием диаконом Вигилием.[13] Императрица хотела видеть на Римском престоле папу, который не побоялся бы восстановить Анфима и низложить патриарха Мину. Существует мнение, что Вигилий[14] пошел на такую сделку из-за неумеренных амбиций и желания самому занять Римский престол.[15] Французский историк Л. Дюшен следующим образом характеризует Вигилия: «Для того, кто изучал характер Вигилия, нельзя сделать ни одной оговорки относительно  характера предварительных переговоров. Вигилий был способен все обещать или, по крайней мере, дать надежду на все»[16].

Однако планы императрицы нарушил тот факт, что, узнав о смерти папы Агапита, король Теодат без промедления сделал понтификом сына папы Гормизда[17] иподиакона Сильверия (июнь 536 г.) с той целью, чтобы воспрепятствовать византийской интриге посредством избрания проготского папы. О самом избрании точных сведений не сохранилось, хотя существует мнение, что имели место подкупы и угрозы со стороны Теодата.[18] Клир неохотно согласился с решением короля и новый папа сразу же оказался в сложнейшем положении.

Летом 536 г. с новой силой возобновилась война Византии и остготов. Римскую армию возглавил один из самых выдающихся полководцев своего времени Велисарий[19]. Не все жители Италии с радостью встретили византийскую армию. К примеру, население Неаполя вместе с готским гарнизоном отказалось открыть ворота византийскому военачальнику. На ожесточенном сопротивлении этого города особое внимание акцентирует современник событий, историк Прокопий Кесарийский.[20] После осады и взятия Неаполя произошла расправа с населением, о которой упоминает большинство современных этому событию авторов.[21] Благодаря хронисту Ландольфу до нас дошли сведения, что по настоянию папы Сильверия Велисарий впоследствии вернулся в Неаполь и предпринял активные действия к заселению опустевшего города.[22]

Императрица Феодора после получения известия о назначении нового папы попробовала привлечь его на свою сторону, предложив признать Анфима константинопольским патриархом. Получив категорический отказ римского епископа, Феодора отправляет диакона Вигилия с письмами к Велисарию, в которых она требует найти повод к низложению Сильверия и назначению на его место Вигилия. Эту версию событий поддерживает «Жизнеописание Сильверия», добавляя лишь то, что папа, после низложения, должен был быть выслан в Константинополь.[23] Этот сговор также был описан хронистом Виктором Тоненеским.[24]

Тем временем Велисарий во главе византийской армии покинул Неаполь и начал продвигаться к Риму, захватывая почти без сопротивления италийские города. Остготское королевство проигрывало, т. к. не могло похвастаться внутренней стабильностью в это сложное время. Король Теодат был убит, его преемником стал Витигис.[25] Готам приходилось воевать сразу на два фронта: на севере против германцев за обладание Галлией, а на юге против византийской армии Велисария. Из-за нехватки сил для обеих войн Витигис принимает решение уйти из Рима в Равенну для того, чтобы окончить войну с германскими племенами, но король небезосновательно опасался предательства со стороны граждан Рима, о чем  повествует Прокопий Кесарийский: «После этого (принятия решения покинуть Рим – прим. авт.) Витигис обратился с горячим убеждением к епископу города Сильверию, к римскому сенату и народу; он напомнил им о времени правления Теодориха и усиленно советовал им относиться дружественно к племени готов».[26]

9 декабря 536 г. Велисарий во главе пятитысячной армии подходит к стенам Вечного города. В то время Рим, согласно описанию Прокопия «по величине, народонаселению и богатству был первым между всеми городами Запада».[27] Перед горожанами встал вопрос впускать или не впускать Велисария в город. Решающее значение в принятии решения сыграл папа Сильверий, убедивший население открыть ворота города и сам радушно встретивший византийского полководца.[28] Серьезное влияние на это решение оказал страх, который был внушен дошедшими слухами о разорении Неаполя.

Почти одновременно с Велисарием в город прибывает диакон Вигилий. По одной из версий, прежде чем добиваться низложения Сильверия, Вигилий по поручению Феодоры пробовал убедить папу признать отлученного патриарха Анфима, но Сильверий был непреклонен. Еще более осложнилась обстановка, когда к Риму подошла 150-тысячная армия остготов во главе с Вигилием,[29] который почти сразу же  начинает штурм, закончившийся однако полным провалом.[30]

Нужно также упомянуть, что существуют разные мнения по поводу того, как воспринял приказ императрицы Велисарий.[31] Наиболее распространенное мнение свидетельствует о том, что сначала он очень неохотно выполнял приказание Феодоры, будучи обязанным папе за вход в город без кровопролития.[32] Однако решающее значение сыграла наперсница императрицы и жена Велисария Антонина.[33] Она убедила мужа, что интересы империи в этом вопросе важнее личной симпатии. Были подделаны письма, в которых Сильверий якобы поддерживал готов и собирался сдать им город.[34] Эту же версию поддерживает «Жизнеописание Сильверия», в котором говорится, что Велисарий не верил в истинность обвинений, но «так как многие настаивали на этом обвинении, то он испугался и согласился на низложение Сильверия».[35]

Согласно подделанным письмам, папу обвинили в том, что он хочет сдать готам ворота Азинариа.[36] Чтобы опровергнуть такие слухи, папа переехал подальше от стен, на Авентин, по соседству с Церковью св. Сабины. Несмотря на это, его вызывают во дворец, где происходит первая встреча с Велисарием, которая прошла без насилия.[37] Однако, 21 марта 537 г. папу Сильверия снова вызывают во дворец Пинцис. При этом папскую свиту задерживают в прихожих. Сильверию ничего не оставалось делать, как только в сопровождении одного лишь Вигилия идти во внутренние покои дворца. Войдя в одно из помещений, папа увидел Антонину с сидящим у ее ног Велисарием.  Она спросила у него: «Итак, господин папа, что мы вам сделали, что вы хотите предать нас готам?» и стала яростно бранить его за это. Вигилий же сорвал с папы паллий и бросил Сильверия в соседнюю комнату, где с него сорвали оставшееся облачение и облекли в грубое монашеское одеяние.[38]

При сопоставлении всех известных нам данных становится ясно, что существуют две основные версии происходивших событий. Официальная византийская версия говорит о том, что папа действительно готовил сдачу Рима готам. Этой точки зрения придерживается хронист Прокопий Кесарийский[39] и комит Марцеллин, который пишет: «Тогда Велисарий отстранил от власти папу Сильверия, благосклонного к нему (Витигису – прим. авт.), и на его место назначил диакона Вигилия».[40] Тем не менее, версию с заговором Феодоры поддерживает большинство писателей того времени: Виктор Тонененский, Либерат, Павел Диакон и др.[41]

В пользу первой точки зрения свидетельствует тот факт, что Сильверий был обязан папской тиарой остготскому королю.[42] К тому же существует предположение о натянутости отношений между Велисарием и Сильверием  из-за разорения Неаполя, хотя ему можно противопоставить тот факт, что Римские ворота были открыты византийскому полководцу именно благодаря папе, несмотря на клятвы верности готам. В пользу второй версии говорит общая атмосфера в религиозно-политической жизни того времени и тот факт, что Прокопий поддерживает ее в своей «Тайной истории»,[43] где обычно противопоставляет официальной версии описание скрытых моментов политической жизни своего времени.[44]

После того как папа был унижен во дворце Пинцис, его тайно изгнали в ликийский город Патары.[45] В Риме же было объявлено, что папа низложен и требуются новые выборы. Очевидно, что император Юстиниан I не имел точных сведений о происходивших событиях,[46] потому что вскоре узнав от епископа Патар, что папа Сильверий находится в этом городе, он приказал вернуть понтифика в Рим для совершения законного рассмотрения дела. Если бы папа был виновен в изменнических письмах, то мог бы жить свободно, но в изгнании, епископом какого-либо города империи. Если же письма были поддельными, то он должен был быть восстановлен на своем престоле.

Вигилий и Велисарий не могли допустить такого развития событий и сразу после прибытия папы в Рим его, несмотря на приказ Юстиниана, сослали на остров Пальмария[47]. 11 ноября 537 года папу Сильверия вынудили официально отречься[48], и через некоторое время, вероятно от голода, он скончался.

Прокопий Кесарийский пишет, что Антонина  была вовлечена и в этот заговор и предполагает, что смерть Сильверия была далеко не случайной. Можно предположить, что папа Вигилий не мог себя чувствовать спокойно пока законный римский понтифик был жив.

 Особого почитания папе Сильверию не оказывалось вплоть до XIV в.[49] Впервые он упоминается среди римских святых в XI в. Впрочем, его останки так и остались на Пальмаре.

ПАПА ЦЕЛЕСТИН V

Понтификат Целестина V продлился всего около полугода и был одним из самых коротких в истории папства. Традиционно в средневековой церковно-исторической литературе правление папы Целестина считается малозначительным,[50] но с этой точкой зрения можно не согласиться. Если внимательно рассмотреть религиозно-политическую перспективу конца XIII – начала XIV вв., можно с определенной долей ответственности сказать, что папа Целестин V, сам того не желая, сыграл одну из самых отрицательных ролей в истории папства. Он не был просвещенным, высокообразованным церковным деятелем своего времени и будучи простым монахом-отшельником мало соответствовал тому высокому положению, которого добился Римский престол в течение почти двух веков непрестанной борьбы с соседними государствами. Отречение Целестина положило начало упадку Римского престола, которое в итоге привело папство к Авиньонскому плену.[51] Для обоснования такого предположения, рассмотрим основные тенденции в развитии Римской курии и подойдем к самому понтификату Целестина V.

Непримиримая война папства со светским господством началась в понтификат Григория VII.[52] Он и его преемники в ходе борьбы за инвеституру[53] выработали концепцию папской теократии, противостоящую идее универсализма светской империи. По этой теории все светские государи должны быть слугами наместника Бога на земле – римского папы.

Именно это привело к столкновению папства с наиболее могущественным на тот момент государством Запада  –  Священной Римской империей, во главе которой стояла одна из самых влиятельных династий средневековья – Гогенштауфены. Выше названное противостояние в итоге дошло до вооруженной борьбы. 29 мая 1176 г. при непосредственной поддержке папы римский император Фридрих I Барбаросса был разбит  в битве под Леньяно Ломбардской лигой,[54] после чего  ему пришлось пойти на примирение с понтификом. В результате была реформирована система выборов римского папы, на которую император больше не мог оказывать влияние. А в правление самого могущественного папы средневековья Иннокентия III[55] теория «господства над миром»[56] через власть земной Церкви достигла своего апогея через утверждение за папой титула викария Христа.[57]

В средине XIII в. династия Гогенаштауфенов была окончательно сокрушена. Именно этот, казалось бы самый яркий период папского могущества, содержал в себе предпосылки будущего падения. Незамеченным остался тот момент, что на смену универсальной империи пришли набирающие силу национальные государства, среди которых ведущую роль играла Франция. Именно к этому государству папы не раз обращались за помощью во время борьбы с императорами, но эта защита стала постепенно превращаться из опоры в зависимость.

Усугублялась ситуация тем, что развивались национальные движения внутри коллегии кардиналов. Государства хотели видеть на престоле своего соотечественника и старались наращивать количество своих сторонников в Римской Курии. Особое значение на всю последующую историю, включая выборы папы Целестина V, сыграла вражда семейств Орсини и Колонна за главенство на папском престоле и все возрастающая зависимость от Анжуйской династии.[58] После смерти папы Николая IV два года длилась вакансия папского престола (sede vacante).  Борьба партий между собой достигла небывалого накала, к тому же сильное влияние на нее оказывали мистические и апокалипсические ожидания, охватившие все слои общества.[59] Насчет дальнейших событий существует две точки зрения. Согласно первой, глава партии кардиналов, сторонников анжуйской партии, Орсини летом 1294 г. подбросил на конклаве мысль о том, что отшельник Пьетро дель Мурроне, являясь аполитичной личностью, может стать компромиссным папой.[60] После чего Карл II Анжуйский отправляется к Пьетро и убеждает последнего согласиться вступить на Римский престол. По второй версии, король Карл II, посещавший Перуджио в то время, когда там заседал конклав кардиналов, лично упомянул имя Пьетро Мурроне в качестве кандидата на вакантное место, что привело к его выборам «через вдохновение» (through inspiration).[61]

Пьетро Мурроне родился приблизительно в 1209-1210 г., вероятно в деревне Сант’Анджело-Лимозано (Angelo Limosano), в семье обычных крестьян. Известно, что около 1230 г. он становится монахом-бенедиктинцем в монастыре святой Марии в регионе Молизе и скоро  уходит оттуда в Мурронские горы, чтобы стать отшельником. Там он основывает  аббатство Святого Духа Мурронского, расположенное в келье святого Онуфрия, выше в горах.[62]

Около 1240 г. Пьетро отправляется на восток и основывает новый монастырь Святого Духа Майеллы, где организовывает общину пустынников, которую папа Григорий X признает конгрегацией в составе ордена св. Бенедикта. Монашеская община была построена по типу цистерианцев. Хотя Пьетро не обладал богословским образованием, ему удалось стать умелым руководителем монахов.[63] Его стараниями у общины появляются богатые жертвователи, и известность монастыря распространяется от Абруццо до Рима и Апулии, что привлекает внимание не только Папской курии, но также правителей Неаполя и Сицилии Карла I, а затем и Карла II Анжуйских. Также широко был распространен слух о том, что Пьетро обладает даром исцелений и чудотворения.

В престарелом отшельнике, которому  на момент избрания было около 80 лет, противоборствующие партии кардиналов видели компромиссный вариант римского понтифика. Однако было ясно, что каждое из течений захочет воспользоваться неосведомленностью Пьетро в вопросах церковного управления, чтобы навязать ему свое влияние. Помазание и коронование новоизбранного папы состоялось в городе Л’Акуиле 29 августа 1294 г. с новым именем Целестин V. После интронизации папы Карл II препятствует его переезду в Рим и отправляет понтифика в Неаполь, где тот оказывается под влиянием анжуйской партии.

Стоит отметить тот факт, что папа был явным покровителем спиритуалистического движения францисканцев[64] и почитателем цистерцианского монаха Иоахима Флорского.[65] Под влиянием эсхатологических ожиданий Иоахима  о предстоящей эпохе Святого Духа, которая одновременно должна была стать Веком Монашества, Целестин поставляет 12 новых кардиналов (по числу апостолов).[66] Очевидно, что этим не преминул воспользоваться Карл Анжуйский, иначе трудно объяснить, каким образом семеро из указанных кардиналов оказались французами,[67] сформировавшими партию большинства в коллегии кардиналов.

Почти сразу после возведения на престол Целестина V во всех вопросах управления Церковью кардиналы начинают пользоваться тем, что у папы нет необходимого образования, и в Римской курии как никогда расцветает коррупция.  Уже в октябре 1294 г. становится понятно, что папа совершенно не способен управлять Церковью. Да и сам престарелый отшельник приходит в ужас от навалившихся трудностей и глобальности взятой на себя задачи. Кроме того, Целестин начинает опасаться за свое духовное спасение.[68] Не вызывает удивления, что у папы начинает появляться мысль об отречении. Очевидно, что здесь не обошлось без руки хитроумного кардинала Бенедетто Каэтани, который очень «вовремя» и тактично дал понять папе, что каноны разрешают ему покинуть престол даже без участия коллегии кардиналов.[69] Однако, Каэтани указывает и на негативные стороны такого поступка: беспрецедентное отречение папы могло напугать Церковь, а Карл II должен был обеспокоиться возможностью потерять свое влияние.[70]

Тем не менее, кардинал Маттео Россо Орсини составляет для папы проект конституции об отречении. Официально папа Целестин V отрекается в консистории[71] 13 декабря 1294 г.[72] На специальной церемонии с понтифика сняли папское облачение и одели  в грубое монашеское одеяние. Без промедления кардиналы выбирают нового папу, которым по «случайному» стечению обстоятельств  становится так ратовавший за отречение Целестина кардинал Бенедетто Каэтани, принявший имя Бонифация VIII. Он становится последним представителем григорианского папства и последним боровшимся против французской партии римским понтификом.

Бывшему папе Целестину V, а теперь снова обычному монаху Пьетру Мурроне не дают спокойно окончить свои дни. После отречения он возвращается в Мурронские горы, но уже очень скоро специальные посланцы папы Бонифация  переправляют его в Аппулию. Оттуда он подобно  некоторым францисканским спиритуалам, которых сразу же после его отречения начинают с новой силой преследовать более многочисленные и либеральные представители ордена, пытается бежать в Грецию. К несчастью, корабль с бывшим папой на борту садится на мель недалеко от города Виесте,  Пьетро арестовывают анжуйские власти и переправляют его в мае 1295 г. в город Ананьи, где находилась резиденция Бонифация. Там бывшего понтифика заключают под стражу и отправляют жить недалеко от замка Фумоне. В возрасте 86 лет  отрекшийся папа умирает по естественным причинам 19 мая 1296 г.[73] Эта дата с тех пор стала  датой его памяти. Свой последний покой он нашел в целестинианской церкви св. Марии в городе Л’Акуиле.

Папа Бонифаций после вступления на престол начинает проводить политику во многом аналогичную папе Иннокентию III. Однако время было уже упущено. Отречение Целестина V чрезвычайно негативно повлияло на Церковь, т. к. с одной стороны был поставлен под сомнение авторитет Римского престола, а с другой – отречение и смерть Целестина стали тем орудием, которым умело воспользовался король Франции Филипп IV Красивый и сторонники кардинальской партии Колонны. Противники Бонифация стали отрицать законность отречения Целестина и, соответственно, интронизации самого Бонифация. Они настаивали на том, что необходимо приостановить понтификат папы до тех пор, пока не соберется собор, который вынесет решение по поводу законности произошедших событий.  После смерти Целестина выходит специальный манифест,[74] в котором Бонифацию предъявляются обвинения в том, что он замучил предыдущего понтифика. Несмотря на то, что папе удалось снять с себя все обвинения,  авторитет римского понтифика был подорван, что сыграло свою роль в последующем открытом столкновении папства и французского двора, из которого последний вышел победителем, а папы оказались почти на сто лет в авиньонском заключении.

Целестин был прославлен 5 мая 1313 г. папой Климентом V в Авиньоне, а в 1969 г. его имя было убрано из каталога святых, и с тех пор Целестина почитают только на родине в области Абруццо-Молизе. «Ангельский папа» (papa angelicus), о котором так мечтали спиритуалы того времени, оказался не способным совладать с монолитом Западной Церкви на вершине ее могущества. Как результат, этому могуществу был нанесен тяжелый удар, после которого так и не удалось оправиться. Вплоть до начала контрреформации папство практически теряет свою независимость и, как показывает история, могущества времен Иннокентия III больше никогда не наступит.

ПАПА ГРИГОРИЙ XII

Последние десятилетия средневековья застали папство в глубочайшем кризисе. Абсолютизм римского понтифика был окончательно низвергнут почти столетием Авиньонского пленения. Для возвращения былого авторитета как никогда необходимо было объединение всех течений Римской церкви,  но вместо этого наступает еще более тяжелый кризис,  вошедший в историю под наименованием «Великий Западный раскол».  Папе Григорию XII, несмотря на все его противоречивые поступки, суждено было сыграть выдающуюся роль в объединении гибнущей из-за внутренних противоречий Западной Церкви. Достигнув в итоге единства, престолу святого Петра пришлось заплатить большую цену за время междоусобиц и нестроений XIV–XV вв., оказавшимися провозвестниками грядущей Реформации, идеи которой будут уже не раз звучать в этот период.

 С началом правления Бонифация VIII,[75] который был авторитарной фигурой, приходит конец светской власти папства. В лице французского короля Филиппа IV Красивого, олицетворявшего апогей развития средневековой монархии, он встретил достойного соперника. Столкновение было неизбежным, и, как оказалось, плачевным для римского престола. Независимость была потеряна, и следующему папе пришлось перенести свою резиденцию в город Авиньон. Начинается столетие так называемого Авиньонского плена, во время которого на престоле сменилось семь пап-французов. Авиньонский плен становится корнем будущего церковного раскола. Развитие  коррупции и мирских страстей при дворе французских понтификов приводит к потере престижа папства.

Возвращение римских понтификов в Рим происходит при управлении западной  церковью папой Григорием XI в 1376 г.[76] После его смерти 19 марта 1378 г. собирается конклав кардиналов, который под давлением римского населения выбирает  папу-итальянца Урбана VI.[77] Этот папа не был склонен к диалогу, к тому же он был напористым и высокомерным человеком.[78] Не желая считаться с численным преимуществом французских кардиналов,  невольно оказавшимися после возвращения в Рим в оппозиции, Урбан провоцирует конфликт, получивший название Великого Западного раскола.

Оказавшись на престоле, вместо того чтобы попробовать найти общий язык с французами, папа начинает свое правление с ряда резких мер, направленных против неитальянских кардиналов и сановников, чем дает повод для раскола Церкви. Как только у французских кардиналов появляется возможность, они покидают Рим, объявляют, что выборы папы были не каноничными, и избирают своего понтифика Климента V.[79] Происходят взаимные анафемы теперь уже двух пап, вслед за которыми Европа раскололась в зависимости от политических интересов. Стоит сказать, что к фигуре антипапы уже давно приучали некоторые из европейских монархов (Фридрих I Барбароса, Генрих IV, ФридрихII),[80] что усугубило ситуацию. В такой обстановке религиозного двоевластия, блюстителями порядка, в т. ч. и церковного, становятся светские правители. Можно сказать, что Папство само предоставило возможность государству стать над Церковью.

После начала схизмы происходит возвышение каноника венецианского кафедрального собора Анджело Коррарио (будущий папа Григорий XII). Родившийся в знатной венецианской семье и получивший отличное богословское образование, Анджело вплоть до своего избрания понтификом становится одним из самых преданных сторонников римской партии. Урбан VI назначает его в 1378 г. епископом города Кастелло, а затем в феврале 1387 г. – легатом Истрии и Далмации.[81]

После смерти Урбана VI в 1389 г. римские кардиналы сумели объединиться и, несмотря на ожидания Климента VII, отказались признать последнего законным папой, избрав на римский престол нового понтифика, взявшего имя Бонифация IX.[82] Во время его правления происходит дальнейшее возвышение епископа Анджело Коррарио. В 1390 г. указом папы он назначается латинским патриархом Константинополя, а через пять лет еще и администратором епископства Корона. Последним назначением при Бонифации для Анджело становится должность папского легата при неаполитанском короле Владиславе.[83] Бонифаций практически ничего не делал для преодоления схизмы. Через несколько лет после его избрания папой умирает Климент VII, а на его место возводится в Авиньоне Бенедикт XIII.[84]

Папа Иннокентий VII,[85] преемник Бонифация, правил немногим более двух лет и также ничего не изменил в сложившейся на Западе ситуации. После смерти Иннокентия 6 ноября 1406 г. конклав кардиналов избирает папой, назначенного последним понтификом на должность кардинала-пресвитера, восьмидесятилетнего старца Анджело Коррарио, который принимает имя Григорий XII. Особенностью проходившего конклава явилось то, что каждый кардинал перед началом заседания подписал клятву о готовности отказаться от престола с целью обретения единства Церкви при условии, что антипапа Авиньона поступит аналогичным образом. Во многом именно фактор преклонного возраста повлиял на итоговый выбор кардиналов, но во внимание не приняли то влияние, которое имели родственники нового понтифика. Несомненным представляется факт, что изначально Григорий искренне желал ликвидировать раскол и при вступлении на престол подтвердил, что выполнит необходимое условие.[86] Сразу после интронизации он отправляет письмо Бенедикту XIII, где в качестве примера приводит ветхозаветную женщину, которая на суде у царя Соломона предпочла лишиться своего дитя, чем дать позволение на его убийство.[87]

Во многом благодаря действиям Парижского университета, в Европе стала постепенно складываться благоприятная обстановка для примирения. После того как французский король становится сторонником согласия в церковном вопросе, принимается решение устроить в 1407 г. в г. Савоне встречу обоих пап. Однако вероятность этой встречи, несмотря ни на что, была достаточно низкой. Поскольку Савона находилась под влиянием французского короля,  было понятно, что в случае, если в этом городе состоится встреча пап, а затем и выборы нового понтифика, последний, скорее всего, будет ставленником французского монарха, чего не мог допустить неаполитанский правитель Владислав.[88]  Многие также не верили в готовность Бенедикта отречься, зная о том, что он делал такие заявления под давлением своих кардиналов и короля. В итоге из-за взаимного напряжения и интриг встреча в Савоне так и не состоялось.

После провала предполагавшегося диалога между папами Григорий начинает постепенно менять свой взгляд на вопрос об отречении. Как уже упоминалось выше, не последнюю роль в этом играли родственники римского папы, а именно, его племянники и архиепископ Джованни Доминичи.[89] Средневековый историк и сторонник единства католической церкви Дитрих Ньемский сатирически изображает архиепископа Джованни в своем произведении, написанном в форме письма от дьявола к архиепископу. В нем изображаются интриги, которые окружали двор Григория, и в конце концов дьявол убеждает Джованни продолжать оставаться в оппозиции сторонникам отречения папы.[90]

В это же время при поддержке влиятельного кардинала Франческо Забареллы и теологов Парижского университета выдвигается идея созыва Вселенского собора для преодоления сложившегося кризиса. Из-за нерешительных действий пап соборное движение стало стремительно расширяться и к нему примыкало все больше и больше сторонников противоборствующих партий. В апреле 1408 г. папа Григорий XII попадает в зависимость короля Владислава, который ввел свою армию в Папскую область.  Под влиянием Владислава Григорий запрещает своим сторонникам вести переговоры с кардиналами Бенедикта XIII и вопреки одному из условий клятвы при вступлении на престол назначает двух новых кардиналов. В ответ Бенедикт, не назначавший кардиналов с 1397 г.,[91] также начинает возводить своих сторонников в кардинальское достоинство. Все это приводит к окончательному расколу внутри обеих противоборствующих партий. Григория покидают семь кардиналов, а Бенедикта – шесть. Эти кардиналы переезжают в Пизу, где 25 марта 1409 г. открывается собор.

Папы Григорий и Бенедикт заранее прокляли тех, кто явится в Пизу,[92] но их авторитет был уже слишком слаб. Всего в Пизу съехалось 25 кардиналов и около 100 епископов.[93] На 15-м заседании 5 июня 1409 г. Пизанский собор низлагает обоих пап и избирает на престол нового, уже одновременно третьего папу, Александра V. При своем избрании Александр поклялся, что не распустит собор, но не сдержал своего слова и под предлогом подготовки к Вселенскому собору через три года распускает Пизанское совещание. Григорий XII, как и Бенедикт, отказывается признавать постановления Пизанского собора и в ответ проводит свой собор в  Чивидале-дель-Фриули, на котором объявляет Бенедикта и Александра схизматиками, но при этом  заявляет о готовности отречься в случае, если и другие двое пап пойдут на такой шаг.

Через несколько месяцев скончался папа Александр V и на его место возводится Иоанн XXIII. Существует мнение, что папа Иоанн был «моральным монстром», но такой образ создали ему его противники.[94] Скорее он был яркой светской личностью, которая не хотела расставаться с достигнутым положением. Когда становится понятно, что от Иоанна XXIII нельзя дождаться серьезных действий для обретения единства, взоры сторонников объединения направляются в сторону короля Сигизмунда.[95]

Сигизмунд берется за ликвидацию раскола. Подвигло его к этому, с одной стороны, желание стать императором Священной Римской империи, о чем нельзя было мечтать, пока не восстановлено церковное единство;[96] с другой стороны, король Германии одним из первых понял всю опасность нарастающего в Европе национально-религиозного движения, угрожавшего всему феодальному строю.[97]

Удача была на стороне Сигизмунда. Папы Григорий и Бенедикт постепенно теряют свое влияние в Европе, и даже неаполитанский король Владислав в 1412 г. признает Иоанна XXIII законным понтификом.[98] Но в июне 1413 г. Владислав вынуждает Иоанна XXIII покинуть Пизу и искать убежища во Флоренции, где его приняли далеко не радушно. Иоанну срочно нужен был влиятельный покровитель, которым и становится Сигизмунд. 9 декабря 1413 г. папе Иоанну III ничего не оставалось делать, как только издать буллу, подтверждающую произнесенный еще в конце октября призыв Сигизмунда к созыву Вселенского собора в Констанце.[99] Согласно булле папы первым пунктом на повестке собора стояло преодоление «Великого раскола».[100] 5 ноября 1414 г. Папа Иоанн XXIII торжественно открыл собор, объявив его продолжением совещания в Пизе. Судя по всему, Иоанн еще надеялся быть признанным единственным законным папой, но эти надежды не оправдались. Подавляющее большинство членов собора решило, что единства удастся достигнуть только в результате отречения всех трех пап. Одновременно Сигизмунд и собор признали правомочными папскими легатами представителей Григория и Бенедикта, прибывших на собор.

Когда участники собора стали настойчиво требовать от Иоанна отречения, последний предпринял решающую попытку развалить совещание и 20 марта 1415 г. совершил побег из Констанца. Последствия этого побега действительно чуть было не разрушили все дело. Сигизмунду стоило немалых трудов удержать участников собора в Констанце. Негативным для последующей истории католичества аспектом, последовавшим за побегом папы, становится торжество конциляризма[101] как соборной идеи.  6 апреля 1415 г. собор провозглашает декрет о том, что именно он теперь представляет собой всю полноту Вселенской Церкви и, соответственно, стоит выше папы.[102]  20 мая участники Констанцского  собора низлагают Иоанна XXIII, что автоматически сводит на нет всю работу Пизанского собора и делает нелогичным отлучение на нем пап Григория и Бенедикта. Судя по всему, должны были состояться новые выборы папы, но такой шаг вряд ли бы продвинул дело единения вперед. В результате Констанцский собор оказался в крайне затруднительном положении.

В этот тяжелый для собора момент ситуацию разрешает папа Григорий XII, проведший 20 июля 1415 г.[103] последнюю консисторию, на которой отрекся от римского престола, сложил с себя знаки папской власти и, облачившись в одеяние кардинала, отправил всех своих сторонников в Констанц.[104]

Важное значение для папской власти имело то, каким образом отрекся от престола Григорий. Отречение можно было рассматривать только как несущественную уступку со стороны папы заседавшим епископам. Григорий в качестве единственного законного папы посылает своего официального представителя Карла Малатесту в Констанц, где собрались якобы повинующиеся Григорию прелаты. По прибытии сторонников папы в Констанц зачитывается булла, открывающая с разрешения Григория Констанцский собор (к тому моменту уже заседавший около года), и участники торжественно признают это открытие. После этого Карл Малатеста официально информирует теперь уже собранный папой собор об отречении понтифика. И только после всего перечисленного выше собор принимает законный статус. Канонист рассказывает о деяниях Констанцского собора следующим образом: «Даже если признать тот факт, что созыв и санкционирование Григорием собора было не более чем соблюдением формальности, именно эта формальность становится той ценой, за которую он мог предложить собственное отречение. Не много ни мало это означало, что собор должен был признать его единственным законным Папой и, соответственно, осознать собственную легитимность только с момента этого признания. В итоге все предыдущие акты (особенно касающиеся 4 и 5 сессии), лишились своей общецерковной значимости. Также признание Григория Папой необходимо влекло за собой, с одной стороны, признание законности понтификата его предшественников Иннокентия VII, Бонифация IX и Урбана VI, а с другой стороны, отказ в этой самой законности Клименту VII и Бенедикту XIII».[105]

Бенедикт XIII больше не мог играть значимой роли, т. к. был покинут сторонниками, низложен и отлучен от Церкви. Не было препятствий к выбору нового понтифика, которым 11 ноября 1417 г. становится авторитетный римский кардинал Отто Колонна, взявший имя Мартин V. Григорий же становится кардинал-епископом Порто, оставаясь при этом пожизненным легатом Анконской Марки и деканом коллегии кардиналов с почетным правом занимать второе место после папы на официальных церемониях.[106] Скончался бывший понтифик через год в Реканати.  Последними словами Григория перед смертью были: «Я не понимал мира, а мир не понимал меня».

Примечания:


[1]The Book Of The Popes (Liber Pontificalis), I To The Pontificate Of Gregory I. New York. Columbia University Press, 1916, p. 146

[2] Юстиниан I или Юстиниан Великий (483- 565) – один из наиболее выдающихся византийских императоров.

   [3] Теодорих Великий – король остготов в 470 – 526 гг.

[4] Лозинский С. Г. История папства. 3-е издание. М., Политиздат, 1986, с. 36

[6] Монофизиты – возникшая в V в. христологическая доктрина в христианстве, отвергающая совершенное человечество и постулирующая наличие только одной Божественной природы (естества) во Христе.

[7] Агапит I – римский папа с 5 мая 535 г. по 22 апреля 536 г.

[8] Болотов В. В. Лекции по истории древней церкви, т. III-IV. История Церкви в период Вселенских соборов / 2-е изд. Минск, 2011, с. 577

   [9]   Теодат – король остготов, правил в 534 – 536 гг.

[10] Анфим I – константинопольский патриарх (июнь 535 – март 536)

[11] [11]The Book Of The Popes (Liber Pontificalis), I To The Pontificate Of Gregory I. New York. Columbia University Press, 1916, p. 145

[12] Болотов В. В. Лекции по истории древней церкви, т. III-IV. История Церкви в период Вселенских соборов / 2-е изд. Минск, 2011,  с. 578

[13] J. Chapin, Silverius, Pope, St. // New Catholic Encyclopedia, 2nd ed., 13 vol. Sec-The, p. 123; Болотов В. В. Лекции по истории древней церкви, т. III-IV. История Церкви в период Вселенских соборов / 2-е изд. Минск, 2011,  с. 577

[14] Вигилий — папа римский с 29 марта 537 г. по 7 июня 555 г.

[15] J. Chapin, Silverius, Pope, St. // New Catholic Encyclopedia, 2nd ed., 13 vol. Sec-The, p. 123

[16] цит. по Диль Ш. Юстиниан и византийская цивилизация в VI веке. С-Петербург, 1908, с. 352

[17] J. Chapin, Silverius, Pope, St. // New Catholic Encyclopedia, 2nd ed., 13 vol. Sec-The, p. 122

[18] Лозинский С. Г. История папства. 3-е издание. М., Политиздат, 1986, с. 38

[19] Велисарий (490–565) – один из величайших полководцев в истории Византии.

[20] Procop. BG, I, 8.6-11; 22-42; 9.1-2; 22-30; 10.25-48. – Цит. по: Удальцова З. В. Италия и Византия в VI веке. М., Изд. Академии наук СССР, 1959,  с. 271

[21] Удальцова З. В. Италия и Византия в VI веке. М., Изд. Академии наук СССР, 1959,  с. 272

[23] Lib. Pont. V. Silver., 6-7. Цит. по: Удальцова З. В. Италия и Византия в VI веке. М., Изд. Академии наук СССР, 1959,  с. 294

[24] Виктор Тонененский пишет по этому поводу: «Партией Феодоры Августы,  которая никогда не преставала быть тайным врагом Халкидонского собора, коварно подготовлялись проскрипции, и римский епископ Сильверий был сослан в изгнание, и на его место назначен Вигилий, от которого упомянутая Феодора Августа еще прежде, чем он был назначен, тайным образом добились письменного обязательства в том, что он, сделавшись папой, осудит три главы Халкидонского собора». (Vict. Tonnen., a. 542). – Цит. по: Удальцова З. В. Италия и Византия в VI веке. М., Изд. Академии наук СССР, 1959,  с. 294

[25] Витигис — король остготов, правил в 536 — 540 гг.

[26] Прокопий из Кесарии. Война с готами. М., Изд. Академии наук СССР, 1950,  I. 11.26, c. 114

[27] Диль Ш. Юстиниан и византийская цивилизация в VI веке. С-Петербург, 1908, с. 600

[28] «Когда Велисарий приводил свое войско в порядок, римляне в страхе, чтобы с ними не случилось того же, что пришлось пережить неаполитанцам, подумав, решили, что для них лучше впустить войско императора в город. Особенно к этому их побуждал архиерей города Сильверий». – Цит. по:  Прокопий из Кесарии. Война с готами. М., Изд. Академии наук СССР , I.14.4, c. 123

[29] Диль Ш. Юстиниан и византийская цивилизация в VI веке. С-Петербург, 1908, с. 600

[31] По одной из версий, Велисарий был подкуплен в Неаполе для устранения Сильверия. – The Book Of The Popes (Liber Pontificalis), I To The Pontificate Of Gregory I. New York. Columbia University Press, 1916,  p. 150

[32] J. Chapin, Silverius, Pope, St. // New Catholic Encyclopedia, 2nd ed., vol. 13 Sec-The, p. 123

[33] Антонина – жена полководца Византии Велисария, придворная дама и подруга имератрицы Феодоры.

[34] По словам Либерата, в Италии ходили слухи о том, что письма эти были составлены «неким Марком Схоластиком и каким-то Юлианом-преторианцем». – Liberat., Brev., cap. 22, p. 136. – Цит. по:  Удальцова З. В. Италия и Византия в VI веке. М., Изд. Академии наук СССР, 1959, с. 294

[35] Удальцова З. В. Италия и Византия в VI веке. М., Изд. Академии наук СССР, 1959, с. 295

[36] Диль Ш. Юстиниан и византийская цивилизация в VI веке. С-Петербург, 1908, с. 629

[38] J. Chapin, Silverius, Pope, St. // New Catholic Encyclopedia, 2nd ed., 13 vol. Sec-The, p. 123

[39] «Так как появилось подозрение, что архиерей города Сильверий замышляет измену в пользу готов, Велисарий тотчас выслал его в Элладу и немного спустя назначил архиереем другого, по имени Вигилия». – Цит. по: Прокопий из Кесарии. Война с готами. М., Изд. Академии наук СССР, 1950,  I. 25.13-14, c. 154

[40] Marc. Chron. add., a. 537  цит. по Удальцова З. В. Италия и Византия в VI веке. М., Изд. Академии наук СССР, 1959, с. 292

[41] Vict. Tonnen., a. 542; Liberant. Brev., cap. 22, p. 136; Pauli Diac. Hist. Rom. XVI, 18; Facundi Liber contra Mocianum, (Migne, Patr. Lat., t. LXVII), col. 861 D. –  Цит. по: Удальцова З. В. Италия и Византия в VI веке. М., Изд. Академии наук СССР, 1959, с. 29

[42] Удальцова З. В. Италия и Византия в VI веке. М., Изд. Академии наук СССР, 1959, с. 293

[43] Procop. H. a. I., 14; 27. – Цит. по: Удальцова З. В. Италия и Византия в VI веке. М., Изд. Академии наук СССР, 1959, с. 293

[44] Было бы несправедливо не упомянуть о предположении, что Сильверий был низложен уже после окончания осады Рима. – The Book Of The Popes (Liber Pontificalis), I To The Pontificate Of Gregory I, Columbia University Press, p. 149

[45] New Catholic Encyclopedia, 2nd ed., 13 vol. Sec-The, p. 123

[47] The Book Of The Popes (Liber Pontificalis), I To The Pontificate Of Gregory I, Columbia University Press, p. 152

[48] J. Chapin, Silverius, Pope, St. // New Catholic Encyclopedia, 2nd ed., 13 vol. Sec-The, p. 123

[50] Гергей Е. История папсива. М., Республика, 1996, с. 145. В католической энциклопедии высказывается мнение, что отречение папы было очень ответственным поступком. С данной точкой зрения, если и можно согласиться, то, только закрывая глаза на все последующие события, которые скорее показали пагубность такого поступка. – New Catholic Encyclopedia, 2nd ed., 3 Can-Col,  p. 321

[51] Авиньонское пленение пап – период с 1309 по 1378 гг., когда резиденция понтификов находилась  в Авиньоне, а не в Риме. Сами папы подвергались воздействию французских королей.

[52] Григорий VII — папа римский с 22 апреля 1073 г. по 25 мая 1085 г.

[53] Инвеститура – право назначения на церковные должности и феодальная принадлежность церковных земель.

[54] Ломбардская лига – противостоящий Священной Римской империи союз из 16 итальянских городов.

   [55] Иннокентий III — папа римский с 8 января 1198 г. по 16 июля 1216 г..

[57] История Средних веков: в 2 т. Т. 1: Учебник/ Под ред. Карпова С. П., 6-е изд.  М., Изд-во Моск. ун-та: Изд-во «Печатные Традиции», 2008, с. 570

[58] Анжуйская династия (Анжу-Сицилийский дом) – ветвь дома Капетингов (династия французских королей), основанная Карлом I Анжуйским.

[59] Гергей Е. История папства. М., Республика, 1996, с. 14

[61] «Выбор через вдохновение» (through inspiration) – коллегия могла сделать свой выбор достаточно спонтанно без формального подсчитывания голосов, если все единогласно спонтанно провозглашали кого-то как папу. – The New Cambridge Medieval History.  Volume V c. 1198-c. 1300, Cambridge, Cambridge University Press, 2008, p. 112

[62] P. Herde, Celestine V, Pope // New Catholic Encyclopedia, 2nd ed., 3 vol. Can-Col,  p. 320

[64] Спиритуалы (spirituales)  – течение в ордене францисканцеы. Когда после смерти Франциска Ассизского началось обмирщение монашеско-отшельнического движения  францисканства, то в его среде возникает течение, стремившееся сохранить во всей неприкосновенности заветы основателя ордена, доходившее иногда до радикальных крайностей и ересей. Представителям этого течения пришлось выступить против членов ордена, которые не были склонны буквально понимать заветы св. Франциска о бедности и были склонны к смягчению первоначальной строгости устава. Вскоре между спиритуалами и папством началась многолетняя война.

[65] Иоахим Флорский (ок. 1132–1202 гг.) – цистерцианский монах, мистик и прорицатель. Но в отличии от многих других спиритуалов не выступал открыто против папства. Иоахим Флорский учил о наступлении Третьего Завета Святого Духа и наступлении Эры Монашества.

[66] P. Herde, Celestine V, Pope // New Catholic Encyclopedia, 2nd ed., 3 vol. Can-Col,  p. 320

[67] Гергей Е. История папсива. М., Республика, 1996, с. 147

[69] P. Herde, Celestine V, Pope // New Catholic Encyclopedia, 2nd ed., 3 vol. Can-Col, p. 320;  Гергей Е. История папства. М., Республика, 1996, с. 147

[70] P. Herde, Celestine V, Pope // New Catholic Encyclopedia, 2nd ed., 3 vol. Can-Col,  p. 320

[71] Консистория – собрание кардиналов, созываемое и возглавляемое римским понтификом.

[72] P. Herde, Celestine V, Pope // New Catholic Encyclopedia, 2nd ed., 3 vol. Can-Col,  p. 320

[74] По другим данным, умер 16 мая 1297 г. – The New Cambridge Medieval History.  Volume V c. 1198-c. 1300, Cambridge, Cambridge University Press, 2008, p. 159

[75] Бонифаций VIII – папа римский с 24 декабря 1294 г. по 11 октября 1303 г.

[76]Григорий XI — папа римский с 30 декабря 1370 г. по 27 марта 1378 г.

[77] Урбан VI — папа римский с 8 апреля 1378 г. по 15 октября 1389 г.

[78] Гергей Е. История папства. М., Республика, 1996, с. 179

[79] Климент V– папа римский с 5 июня 1305 г. по 20 апреля 1314 г.

[81] J. M. Muldoon, Gregory XII, Pope // New Catholic Encyclopedia, 2nd ed., 6 vol. Fri-Hoh, p. 500; А. Г. Крысов, Григорий XII // Православная Энциклопедия (электронная версия). URL:http://www.pravenc.ru/text/166769.html

[82] Бонифаций IX – папа римский с 2 ноября 1389 г. по 1 октября 1404 г.

[83] Владислав I Дураццо – король Неаполя с 1386 г., последний мужской представитель Анжуйской династии.

[84] Бенедикт VIII — папа римский с 29 мая 1724 г. по 21 февраля 1730 г.

[85] Иннокентий VII – папа римский с 17 октября 1404 г. по 6 ноября 1406 г.

[86] Гергей Е. История папства. М., Республика, 1996, с. 182

[87] Dr. L. Pastor, The History Of The Popes From The Close Of The Middle Ages. Drawn From The Secret Archives Of The Vatican And Other Original Sources. Vol. I. John Hodges, London, 1891, p. 175

[89] Dr. L. Pastor, The History Of The Popes From The Close Of The Middle Ages. Drawn From The Secret Archives Of The Vatican And Other Original Sources. Vol. I. John Hodges, London, 1891, p. 175

[91] А. Г. Крысов, Григорий XII // Православная Энциклопедия (электронная версия). URL:http://www.pravenc.ru/text/166769.html

[92] Лозинский С. Г. История папства. 3-е издание. М., Политиздат, 1986, с. 185

[93] Гергей Е. История папства. М., Республика, 1996, с. 183

[94] Dr. L. Pastor, The History Of The Popes From The Close Of The Middle Ages. Drawn From The Secret Archives Of The Vatican And Other Original Sources. Vol. I. John Hodges, London, 1891, p. 191

[95] Сигизмунд I Люксембург – король Германии, король Венгрии, с 1433 г.,  в течение 4 лет, император Священной Римской империи. Последний император из рода Люксембургов.

[96] Dr. L. Pastor, The History Of The Popes From The Close Of The Middle Ages. Drawn From The Secret Archives Of The Vatican And Other Original Sources. Vol. I. John Hodges, London, 1891, p. 191

[97] Гергей Е. История папства. М., Республика, 1996, с. 185

[98] А. Г. Крысов, Григорий XII // Православная Энциклопедия (электронная версия). URL:http://www.pravenc.ru/text/166769.html

[99] Dr. L. Pastor, The History Of The Popes From The Close Of The Middle Ages. Drawn From The Secret Archives Of The Vatican And Other Original Sources. Vol. I. John Hodges, London, 1891, p. 194

[100] Гергей Е. История папства. М., Республика, 1996, с. 186

[101] Конциляризм – тезис о верховенстве собора над папой.

[102] Этот декрет не был подписан папой Мартином V, когда он утверждал деяния собора. Тем не менее, в этом нельзя не видеть зачатков Реформации.

[103] Dr. L. Pastor, The History Of The Popes From The Close Of The Middle Ages. Drawn From The Secret Archives Of The Vatican And Other Original Sources. Vol. I. John Hodges, London, 1891, p. 200

[104] А. Г. Крысов, Григорий XII // Православная Энциклопедия (электронная версия). URL:http://www.pravenc.ru/text/166769.html

[105] «”If even we admit the proposition”, observes the Canonist from whom we have taken the above account, “that Gregory XII’s fresh convocation and authorization of the Council were a mere matter of form, this form was the price to which he attached his abdication; and it meant nothing less than that the Assembly should formally acknowledge him as the lawful Pope, and accordingly confess that its own authority dated only from that moment, and that all its previous acts — in particular those of the fourth and fifth Sessions — were devoid of all ecumenical character. The recognition of Gregory XII’s legitimacy necessarily included a similar recognition of Innocent VII, Boniface IX, and Urban VI, and the rejection of Clement VII and Benedict XIII”» – Dr. L. Pastor, The History Of The Popes From The Close Of The Middle Ages. Drawn From The Secret Archives Of The Vatican And Other Original Sources. Vol. I. John Hodges, London, 1891, p. 201

CatholicSaints.Info »Архив блогов» Папа Григорий XII

Также известен как

  • Анджело Корария
  • Анджело Коррарио
  • Анджело Корраро
  • Анджело Коррер

Профиль

Родился в знати. Епископ Читта ди Кастелло в 1380 году. Патриарх Константинопольский в 1390 году. Апостольский секретарь Папы Иннокентия VII. Папский легат в Анконе, Италия. Кардинал-священник в 1405 году. Избран 205-м Папой, избран единогласно в надежде положить конец Великой схизме; до и после выборов он поклялся отречься от престола, если Бенедикт XIII, антипапа в Авиньоне, сделает то же самое.

Грегори договаривался о встречах и соглашениях об отречении с Бенедиктом, но его соперник так и не смог их выполнить. Бесконечные переговоры, в то же время заботящиеся о повседневных делах, заставили Грегори пересмотреть свое обещание отречься от престола. Кардиналы, видя, что Григорий может не уйти в отставку, как он обещал, начали восставать против него. Грегори приказал изолировать их в Лукке, Италия, и назначил четырех новых кардиналов из своих племянников. Семь кардиналов бежали из Лукки, присоединились к некоторым кардиналам Бенедикта и созвали генеральный совет в Пизе, Италия, в марте 1409 года.Ни Григорий, ни Бенедикт не присутствовали, и 5 июня 1409 года кардиналы низложили их обоих как раскольников; они избрали Александра V 26 июня 1409 года. Григорий создал еще десять кардиналов, созвал их в Чивидале-дель-Фриули и объявил Бенедикта и Александра раскольниками.

Вопрос был окончательно урегулирован 4 июля 1415 года на Констанцском соборе , когда Григорий отрекся от престола. Он был назначен кардиналом-епископом Порту и папским легатом в Анконе, и оставшиеся два года прожил спокойно, управляя своей кафедрой и молясь об исцелении в церкви, будучи последним папой Западного раскола.

Родился

Папское Вознесение

Умер

Ссылка на MLA

  • «Папа Григорий XII». CatholicSaints.Info . 13 февраля 2019 г. Web. 22 ноября 2020 г. <>

Папа Григорий XII

Инфобокс Папа
Английское имя = Грегори XII

Birth_name = Анджело Коррер или Корраро
term_start = 30 ноября 1406
term_end = 4 июля 1415
предшественник = Innocent VII
преемник = Martin V
Birth_date = c.1326 или между 1335 и 1345 годами
место рождения = Венеция, Италия
мертвые = мертвые | death_date = дата смерти | 1417 | 10 | 18 | mf = y
место смерти = Реканати, Италия
другое = Григорий

Папа Григорий XII (умер 18 октября 1417 г.), родился Анджело Коррер «или » Корраро , Папа с 1406 по 1415 год, сменил Папу Иннокентия VII (1404 & ndash; 06) 30 ноября 1406 года. Он был избран в Риме конклавом, состоящим из всего пятнадцати кардиналов при четком условии, что, если антипапа Бенедикт XIII (1394 — 1423), соперничающий с ним Папа в Авиньоне, откажется от всех претензий на папство, он также откажется от своих претензий, чтобы можно было провести новые выборы и Раскол (1378 — 1417) можно было положить конец.

Два понтифика начали осторожные переговоры о встрече на нейтральной территории в Савоне в Лигурии, но вскоре начали колебаться в своей решимости. Родственники Коррера Григория XII и Ладислава Неаполитанского (1399 — 1414 гг.), Сторонников Григория XII и его предшественника по политическим причинам, использовали все свое влияние, чтобы предотвратить встречу, и каждый Папа боялся быть захвачен партией соперник папы.

Кардиналы Григория XII открыто выразили свое недовольство его процедурой и дали признаки своего намерения покинуть его.4 мая 1408 года Григорий XII созвал своих кардиналов в Лукке и приказал им ни под каким предлогом не покидать город. Он попытался дополнить своих последователей, создав четырех кардиналов из своих племянников Коррера, включая будущего Папу Евгения IV, несмотря на его обещание на конклаве, что он не будет создавать новых кардиналов. Семеро кардиналов тайно покинули Лукку и вели переговоры с кардиналами Бенедикта XIII относительно созыва ими общего совета, на котором оба понтифика должны быть смещены, а новый — избран.Вследствие этого они созвали совет в Пизу и пригласили присутствовать обоих понтификов. Ни Григорий XII, ни Бенедикт XIII не появились. Тем временем Григорий XII оставался со своим верным и могущественным защитником Карло I Малатеста, который лично приехал в Пизу во время заседания совета, чтобы поддержать Григория XII с обоими кардиналами. На пятнадцатой сессии 5 июня 1409 г. Пизанский собор низложил двух понтификов как раскольников, еретиков, лжесвидетелей и скандалов; они избрали Александра V (1409 & ndash; 10) в конце того же месяца.Григорий XII, который к тому времени создал еще десять кардиналов, созвал конкурирующий совет в Чивидале-дель-Фриули, недалеко от Аквилеи; но появилось лишь несколько епископов. Кардиналы Григория XII объявили Бенедикта XIII и Александра V раскольниками, клятвопреступниками и разрушителями Церкви; но их заявление осталось без внимания.

Совет Констанца наконец разрешил ситуацию. Григорий XII назначил Карло Малатеста и кардинала Джованни Доминичи из Рагузы своими доверенными лицами. Затем кардинал созвал совет и санкционировал его последующие действия, тем самым сохранив формулы папского превосходства.Вслед за этим 4 июля 1415 года Малатеста, действуя от имени Григория XII, объявил об отставке Папы, которую кардиналы приняли. Согласно предварительному соглашению, они согласились сохранить всех кардиналов, которые были созданы Григорием XII, таким образом удовлетворив клан Корреров, и назначили Григория XII епископом Порту и бессрочным легатом в Анконе. Затем Собор отверг антипапу Иоанна XXIII (1410 & ndash; 15). После появления бывшего последователя Бенедикта XIII совет объявил его свергнутым; и Великий раскол закончился.Новый римский понтифик, Папа Мартин V, не был избран до смерти Григория.

Остаток жизни Григорий XII провел в мирной безвестности в Анконе.

Ссылки

* Католическая

Фонд Викимедиа.
2010.

Определение папы Григория XII и синонимы папы Григория XII (на английском языке)

Папские стили
Папа Григорий XII
Ссылочный стиль Его Святейшество
Разговорный стиль Ваше Святейшество
Религиозный стиль Святой Отец
Посмертный стиль Нет

Папа Григорий XII (ок.1326-18 октября 1417), родился Анджело Коррер или Корраро , был Папой с 1406 по 1415 год. 30 ноября 1406 года он сменил Папу Иннокентия VII.

Григорий был избран в Риме в 1406 году конклавом, состоявшим только из пятнадцати кардиналов, при четком условии, что, если антипапа Бенедикт XIII (1394–1423), конкурирующий папский претендент в Авиньоне, откажется от всех претензий на папство, он также откажется его, чтобы можно было сделать новые выборы и положить конец западному расколу (1378–1417).

Два понтифика начали осторожные переговоры о встрече на нейтральной территории в Савоне в Лигурии, но вскоре начали колебаться в своей решимости. Родственники Коррера Григория XII в Венеции и короля Ладислава Неаполя, сторонника Григория XII и его предшественника по политическим причинам, использовали все свое влияние, чтобы предотвратить встречу, и каждый Папа опасался быть захваченным партией соперничающего Папы.

Кардиналы Григория XII открыто выразили недовольство этим маневром и подали знаки своего намерения бросить его.4 мая 1408 года Григорий XII созвал своих кардиналов в Лукке и приказал им не покидать город ни под каким предлогом. Он попытался дополнить своих последователей, создав четырех кардиналов из племянников Коррера, в том числе будущего Папу Евгения IV, несмотря на его обещание на конклаве, что он не будет создавать новых кардиналов. Семеро кардиналов тайно покинули Лукку и вели переговоры с кардиналами Бенедикта XIII относительно созыва ими общего совета, на котором оба понтифика должны быть смещены, а новый — избран.Вследствие этого они созвали совет в Пизу и пригласили присутствовать обоих понтификов. Ни Григорий XII, ни Бенедикт XIII не появились. Тем временем Григорий XII остался со своим верным и могущественным защитником, кондотьером Карло I Малатеста, который лично прибыл в Пизу во время процесса совета, чтобы поддержать Григория XII с обоими кардиналами. На пятнадцатой сессии 5 июня 1409 г. Пизанский собор низложил двух понтификов как раскольников, еретиков, лжесвидетелей и скандалов; в том же месяце они избрали Александра V (1409–14010).Григорий XII, который к тому времени создал еще десять кардиналов, созвал конкурирующий совет в Чивидале-дель-Фриули, недалеко от Аквилеи; но появилось лишь несколько епископов. Кардиналы Григория XII объявили Бенедикта XIII и Александра V раскольниками, лжесвидетелями и опустошителями Церкви, но их заявление осталось без внимания.

Совет Констанца наконец разрешил ситуацию. Григорий XII назначил Карло Малатеста и кардинала Джованни Доминичи из Рагузы своими доверенными лицами. Затем кардинал созвал совет и санкционировал его последующие действия, тем самым сохранив формулы папского превосходства.Вслед за этим 4 июля 1415 года Малатеста, действуя от имени Григория XII, объявил об отставке Папы, которую кардиналы приняли. Согласно предварительному соглашению, они согласились сохранить всех кардиналов, которые были созданы Григорием XII, таким образом удовлетворив клан Корреров, и назначили Григория XII епископом Фраскати, деканом Священной коллегии кардиналов и бессрочным легатом в Анконе. Затем Совет отложил в сторону антипапу Иоанна XXIII (1410–1415 гг.), Преемника Александра V. После появления бывшего последователя Бенедикта XIII Совет объявил его свергнутым; и Великий раскол закончился.