Содержание

Книга: «Вечная память» :: Когда уходят молодые… :: сайт священника Павла Гумерова


Книга: «Вечная память» :: Когда уходят молодые…

Почему Господь забирает молодого, даже совсем ещё юного человека, который ещё только начал жизнь?

Для нас это тайна. Иногда она приоткрывается в дальнейшем, а иногда нет. Поначалу принять, вместить эту скорбь очень трудно, особенно для родителей. Но нужно помнить, что Господь не посылает никому скорби, которой человек не мог бы вынести. Бог – Всесовершенная Любовь и Всесовершенная Премудрость. Нам известно только наше прошлое, чуть-чуть настоящее, а будущее закрыто. А Бог над временем. Ему ведомы судьбы мира, а не только одного человека. «Глубиною мудрости человеколюбно всея строяй, и полезное всем подаваяй, едине Содетелю, упокой души раб Твоих…», — поётся на каждой панихиде по усопшему. И в этом песнопении выражается вера, что Бог, глубиною Своей мудрости и человеколюбия устрояет каждому человеку всё только на пользу, даже кончину.

Господь призывает человека, когда он достигает предела своей жизни. И у каждого этот предел свой. Бог по своему всеведению знает, что дальше человек уже ничего не сможет сделать для своего спасения.

Причины, по которым уходят в жизнь вечную молодые люди, могут быть разными. Вот что говорит книга Премудрости Соломона о кончине молодого человека: «восхищен, чтобы злоба не изменила разума его, или коварство не прельстило души его. Ибо упражнение в нечестии помрачает доброе, и волнение похоти развращает ум незлобивый. Достигнув совершенства в короткое время, он исполнил долгие лета; ибо душа его была угодна Господу, потому и ускорил он из среды нечестия. А люди видели это и не поняли…» (Прем. Сол. 4. 11-14).

В житии святой блаженной Клеопатры описывается такой случай. Святая Клеопатра перенесла тело мученика Уара после его казни к себе домой и с почестями похоронила его там. У неё был единственный сын Иоанн, который получил почётную офицерскую должность. К великой скорби матери, Иоанн скоропостижно скончался. Клеопатра с горькими рыданиями обратилась к мученику Уару, умоляя его о воскрешении сына. Когда Клеопатре предстал в видении Уар и её сын, блистающие светлыми одеждами, она поняла, что Господь принял её сына в небесное воинство и утешилась.

Иногда Господь посылает кончину молодому человеку, зная, что он не сможет устоять против соблазнов греховного мира и погибнет в них. В семье одного московского священника, служившего ещё до революции, было большое несчастье: жена его была неверующей. У них родилась дочь Мария, чудный ребёнок, по душе и характеру подобный ангелу. В 5 лет она не отходила от отца ни на шаг, сопровождала его во всех его молитвах и неотступно ходила с ним в храм. В семилетнем возрасте она заболела дифтерией в скоротечной форме. Врачи сказали, что девочка безнадёжна. Мать и отец были в великой скорби. В час смерти, в предсмертной судороге, умирающая сказала матери: «Мама! Не проси у Бога, и не желай мне продления жизни. Я в ней сгорю», и скончалась. В момент исхода души мать увидела, как от тела почившей, подобно молнии, отделилось точное её подобие и блеснуло к Небу. Этот момент был решающим в обращении жены священника к Богу. Она вдруг стала верующей и такой, что после смерти дочери заменила её в неотлучном сопровождении мужа в храм и из храма. С ним она участвовала в его домашней молитве, сделавшись истиной спутницей его жизни.

Нередко можно наблюдать, как люди далёкие от веры, которые не воспитывали детей в православии, теряя их, приходят к Богу и потом всю жизнь молятся за своих чад. Можно сказать, что дети своей смертью привели своих родителей в церковь, и там они нашли утешение, стали спасаться сами и своими молитвами спасать детей. Ведь пословицу: «Молитва матери достаёт со дна морского», — можно отнести и к заупокойной молитве. Не только со дна морского, но и со дна ада может достать слезная материнская молитва.

Всё, что нам посылается от Бога, и скорбь и радость, служит нашему спасению. И часто даже здесь, в земной жизни, после скорби приходит сознание, что так и должно было быть, хотя поначалу смириться и принять что-то бывает очень трудно.

Родителям, потерявшим детей лучше не пытаться проникнуть в тайны промысла Божия и свою скорбь, рыдание претворить в горячую и слёзную молитву Богу о упокоении души их возлюбленных чад.

Похожее


Почему умирают молодые? | islam.ru

Вопрос: Мой брат умер в совсем юном возрасте. Ему не исполнилось и восемнадцати лет. Трагическая гибель из-за сущего пустяка – неудачно упал с небольшой высоты. Скажите, пожалуйста, почему Бог забирает души молодых людей? Почему нельзя дать им возможность прожить долгую жизнь?

Ответ:

Рассуждая о длительности жизни, необходимо понять одну незыблемую истину, что всё относительно. В сравнении с вечным пребыванием в ином мире, наша жизнь, даже продолжительностью в тысячу лет, – короткий миг. И здесь на первый план выходит не срок пребывания на земле, а с какой степенью праведности было прожито время, отпущенное рабу Божьему.

Срок жизни человека и его удел в этом мире изначально определены Создателем. Об этом свидетельствует изречение Посланника Божьего ﷺ: «Поистине, сотворение каждого из вас происходит в материнской утробе: в течение сорока дней – в виде капли, затем столько же времени – в виде сгустка крови, и потом ещё столько же – в виде кусочка плоти. А после к зародышу отправляется ангел, который вдыхает в него рух (дух). Одновременно с этим ангел получает веление записать четыре предопределения для этого создания: его удел (ризк), срок жизни, деяния и конечный исход (уйдёт он из этого мира счастливым или несчастным)».

Поэтому утверждение, что человек умер слишком рано или поздно – в корне ошибочно. Каждый умирает тогда, когда было ему предписано. И мудрость отведённого срока ведома лишь Всевышнему Творцу. Нам же остаётся принять эту реальность и проявить усердие, чтобы прожить жизнь согласно повелениям Господа.

Человек является лучшим творением Божьим, и создан он не для мирской жизни. Этот мир – лишь наше временное пристанище, поле для посева, плоды которого мы будем вкушать в мире ином. Вечная жизнь – вот наш истинный дом, к нему мы должны стремиться. И какой будет эта наша обитель, зависит от нас самих.

Имам аш-Шаарани (да будет свята его душа) говорил: «С нас взяли обет, что мы будем видеть презренность этого ничтожного мира и стараться обустроить мир вечный. Для тебя не секрет, о мой любимый брат и желанный друг, что наши вдохи и выдохи сочтены, их уже не будет ни больше, ни меньше. А сей мир – это пашня для вечной жизни. И тот, кто бездействует во время посева, будет сильно огорчён во время жатвы. Всевышний Аллах сказал (смысл): «Человеку уготовано только то, что он заслужил своим усердием» (сура «Ан-Наджм», аят 39).

Смертный миг может наступить в любой момент, поэтому нужно быть всегда к нему готовым. Необходимо остерегаться откладывать совершение благих дел, спешить с покаянием в совершенных проступках, и всем сердцем искренне уповать на Бога, прося Его о защите.

Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!

Читайте нас в Телеграм: t.me/newislamru

Фото: wikihow.com

Почему Господь забрал всех моих родных, а меня оставляет?

Доброго! Давайте разделим мой ответ на две части: одну — жизненную, вторую — духовную. Но для начала давайте не связывать свою жизнь, свои грехи и их последствия с жизнью или, к сожалению, смертью ближних и окружающих. Перед тем, как принять крещение в РПсЦ, осознав, что именно она является наследницей Апостольской Церкви, я похоронил всех своих ближних родственников и двух близких друзей. Читал об учениях и западных и восточных. Там мне запомнилась одна история. Был знаменитый учитель дзена, а его ученик, убирая в его комнате, разбил его любимую чашку. Услышав в коридоре шаги учителя, он спрятал за спиной осколки. Спросил у учителя: «А почему люди и все живущие умирают?» Тот ответил: «Им приходит время». — «Ох, вот и Вашей кружке пришло время умирать…».

Из того, что я читал, в традиции принято считать, что человек умирает, когда Господь призывает его на максимуме духовного развития или чтобы он избежал излишних искушений и падений; есть еще просто вариант старости и болезней. Жизнь друзей и соседей никак не влияет на скорость призвания.

Теперь о Ваших проблемах. Есть у меня знакомый врач, точнее ветеринар. Он мне такую историю рассказал, что запомнилась надолго и позволяет для себя выводы делать. Пришел, говорит, в одну семью, а там четыре кота: кто-то жирный-гладкий, кто-то тощий и не очень усатый. Взвесил их и по указанной методике, вколол им препарат от паразитов, как внутренних, так и внешних. Препарат тот должен всех их был победить и через разные системы организма ликвидировать. Через пару дней звонят ему клиенты, говорят, что трое кошаков бегают весело и бодро, а четвертый не смог. Концентрация клещей, глистов и прочих гадов в теле кота оказалась слишком высока, и когда они все поумирали, то токсикация организма превысила его жизненную норму. Остальные пережили процедуру с разной степенью сложности, но теперь, перетерпев интоксикацию, все гладкие и блестящие…

Если мы накопили в себе кучу «гадов», то, исповедуясь, мы должны понимать, что лекарства от душевных болезней бывают разные: при аппендиците — одни, при туберкулезе — другие. Кому — санаторий, а кому — операция. Как это ни обидно, выбирать врачу, не по псевдомилости к конкретному пациенту, а по диагнозу, для того, чтобы мы выжили. Но впоследствии жизненно необходимо соблюдать предписанную «духовную диету», избегать всего, что может привести к повторному заражению, т.к.:

Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого (Мф. 12:43-45). 
 

Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей — для пользы, чтобы нам иметь участие в Святости Его! (Евр. 12:7-10).
 

Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю! (Откр. 3:19).

Берегите себя и свою душу, заботьтесь о ее чистоте, через исповедь очищайте «внутренняя и внешняя», своего духовного сосуда, не оставляйте молитвы, обязательно читайте Евангелие и послания Святых Апостол — это укрепляет в вере. «Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6:33). Господь устроит все бытовое, доверьтесь! Бог Вам в помощь!

Почему Бог дает жизнь и ее забирает

Который провел в Москве Андрей Гнездилов, врач-психотерапевт, доктор медицинских наук, почетный доктор Эссекского университета (Великобритания), основатель первого в России хосписа, изобретатель новых методов арт-терапии и автор многочисленных книг.

Смерть как часть жизни

В быту, когда мы разговариваем с кем-то из знакомых, и он говорит: «Ты знаешь, вот такой-то умер», обычная реакция на это вопрос: как умер? Очень важно, как умирает человек. Смерть важна для самоощущения человека. Она имеет не только негативный характер. Если философски смотреть на жизнь, мы знаем, что нет жизни без смерти, понятие жизни может быть оценено только с позиции смерти. Мне как-то пришлось общаться с художниками и скульпторами, и я спросил их: «Вы изображаете различные стороны жизни человека, можете изобразить любовь, дружбу, красоту, а как бы вы изобразили смерть?» И никто не дал сразу внятного ответа. Один скульптор, который увековечил блокаду Ленинграда, обещал подумать. И незадолго до смерти он мне ответил так: «Я бы изобразил смерть в образе Христа». Я спросил: «Христос распятый?» – «Нет, вознесение Христа».

Один немецкий скульптор изобразил летящего ангела, тень от крыльев которого и была смерть. Когда человек попадал в эту тень, он попадал во власть смерти. Другой скульптор изобразил смерть в образе двух мальчиков: один мальчик сидит на камне, положив голову на колени, он весь устремлен вниз. В руках второго мальчика, свирель, голова его запрокинута, он весь устремлен вслед за мотивом. И объяснение этой скульптуры было таким: невозможно изобразить смерть без сопутствующей жизни, и жизни без смерти. Смерть – естественный процесс. Многие писатели пытались изобразить жизнь бессмертной, но это было ужасное, страшное бессмертие. Что такое бесконечная жизнь – бесконечное повторение земного опыта, остановка развития или бесконечное старение? Трудно даже представить то мучительное состояние человека, который бессмертен.

Смерть – это награда, передышка, она ненормальна только тогда, когда наступает внезапно, когда человек еще на подъеме, полон сил. А пожилые люди хотят смерти. Некоторые старушки просят: «Вот, зажилась, пора бы и умереть». И образцы смерти, о которых мы читаем в литературе, когда смерть постигала крестьян, носили нормативный характер.

Когда деревенский житель чувствовал, что он уже не может работать, как прежде, что он становится обузой для семьи, он шел в баню, надевал чистую одежду, ложился под образа, прощался с соседями и родными и спокойно умирал. Его смерть наступала без тех выраженных страданий, возникающих, когда человек борется со смертью. Крестьяне знали, что жизнь – это не цветок-одуванчик, который вырос, распустился и рассеялся под дуновением ветра. Жизнь имеет глубокий смысл. Этот пример смерти крестьян, умирающих, дав себе разрешение на смерть – не особенность тех людей, подобные примеры мы можем встретить и сегодня. Как-то к нам поступил онкологический больной. Бывший военный, он держался молодцом и шутил: «Я прошел три войны, дергал смерть за усы, а теперь вот наступило ее время подергать меня». Мы, конечно, его поддерживали, но вдруг однажды он не смог подняться с постели, и воспринял это совершенно однозначно: «Все, я умираю, я уже не могу встать». Мы говорили ему: «Не волнуйтесь, это метастаз, люди с метастазами в позвоночнике живут долго, мы будем ухаживать за вами, вы привыкнете». – «Нет, нет, это смерть, я знаю».

И, представьте себе, через несколько дней он умирает, не имея к этому никаких физиологических предпосылок. Он умирает потому, что он решил умереть. Значит, эта добрая воля к смерти или какая-то проекция смерти совершается в реальности. Нужно предоставить жизни естественную кончину, ведь смерть запрограммирована еще в момент зачатия человека. Своеобразный опыт смерти приобретается человеком в родах, в момент рождения. Когда занимаешься этой проблемой, видно, как разумно построена жизнь. Как человек рождается, так он умирает, легко рождается – легко умирает, тяжело рождается – тяжело умирает. И день смерти человека также не случаен, как и день рождения. Статисты первые поднимают эту проблему, открыв частое совпадение у людей даты смерти и даты рождения. Или, когда мы вспоминаем какие-то значимые годовщины смерти наших родных, вдруг оказывается, что бабушка умерла — родился внучок. Вот эта передача в поколения и неслучайность дня смерти и дня рождения – бросается в глаза.

Клиническая смерть или другая жизнь?

Ни один мудрец до сих пор не понял, что такое смерть, что происходит во время смерти. Оставлен практически без внимания такой этап как клиническая смерть. Человек впадает в коматозное состояние, у него останавливается дыхание, сердце, но неожиданно для себя и для других он возвращается к жизни и рассказывает удивительные истории. Недавно умерла Наталья Петровна Бехтерева. В свое время мы часто спорили, я рассказывал случаи клинической смерти, которые были в моей практике, а она говорила, что это все ерунда, что просто в мозге происходят изменения и так далее. И однажды я привел ей пример, который она потом стала сама использовать и рассказывать. Я работал 10 лет в Онкологическом институте в качестве психотерапевта, и как-то раз меня позвали к молодой женщине. Во время операции у нее остановилось сердце, его долго не могли завести, а когда она очнулась, меня попросили посмотреть, не изменилась ли ее психика из-за долгого кислородного голодания мозга.

Я пришел в реанимационную палату, она только-только приходила в себя. Я спросил: «Вы можете со мной поговорить?», – «Да, только я хотела бы извиниться перед вами, я причинила вам столько хлопот», – «Какие хлопоты?», – «Ну, как же. У меня же остановилось сердце, я пережила такой стресс, и я видела, что для врачей это было тоже большим стрессом». Я удивился: «Как вы могли это видеть, если вы были в состоянии глубокого наркотического сна, а потом у вас остановилось сердце?», – «Доктор, я бы вам рассказала гораздо больше, если вы пообещаете не отправлять меня в психиатрическую больницу». И она рассказала следующее: когда она погрузилась в наркотический сон, то вдруг почувствовала, что как будто мягкий удар в стопы заставил что-то внутри нее повернуться, как выворачивается винт. У нее было такое ощущение, что душа вывернулась наружу, и вышла в какое-то туманное пространство.

Приглядевшись, она увидела группу врачей, склонившихся над телом. Она подумала: какое знакомое лицо у этой женщины! И потом вдруг вспомнила, что это она сама. Вдруг раздался голос: «Немедленно прекращайте операцию, сердце остановилось, нужно заводить его». Она подумала, что умерла и с ужасом вспомнила, что не попрощалась ни с матерью, ни с пятилетней дочерью. Тревога за них буквально толкнула ее в спину, она вылетела из операционной и в одно мгновение очутилась у себя в квартире. Она увидела довольно мирную сцену – девочка играла в куклы, бабушка, ее мать, что-то шила. Раздался стук в дверь, и вошла соседка, Лидия Степановна. В руках у нее было маленькое платье в горошек. «Машенька, – сказала соседка, – ты все время пыталась быть похожей на маму, вот я сшила для тебя такое же платье, как у мамы». Девочка с радостью бросилась к соседке, по дороге задела скатерть, упала старинная чашка, а чайная ложка попала под ковер. Шум, девочка плачет, бабушка восклицает: «Маша, как ты неловка», Лидия Степановна говорит, что посуда бьется к счастью – обычная ситуация.

И мама девочки, забыв о себе, подошла к дочке, погладила ее по головке и сказала: «Машенька, это не самое страшное горе в жизни». Машенька посмотрела на маму, но, не увидев ее, отвернулась. И вдруг, эта женщина поняла, что когда она прикасалась к головке девочки, она не почувствовала этого прикосновения. Тогда она бросилась к зеркалу, и в зеркале не увидела себя. В ужасе она вспомнила, что должна быть в больнице, что у нее остановилось сердце. Она бросилась прочь из дома и очутилась в операционной. И тут же услышала голос: «Сердце завелось, делаем операцию, но скорее, потому что может быть повторная остановка сердца». Выслушав эту женщину, я сказал: «А вы не хотите, чтобы я приехал к вам домой и сказал родным, что все в порядке, они могут повидаться с вами?» Она с радостью согласилась.

Я поехал по данному мне адресу, дверь открыла бабушка, я передал, как прошла операция, а затем спросил: «Скажите, а в пол-одиннадцатого не приходила ли к вам соседка Лидия Степановна?», – «Приходила, а вы что, с ней знакомы?», – «А не приносила ли она платье в горошек?», – «Вы что волшебник, доктор?» Я продолжаю расспрашивать, и все до деталей сошлось, кроме одного – ложку не нашли. Тогда я говорю: «А вы смотрели под ковром?» Они поднимают ковер, и там лежит ложка. Этот рассказ очень подействовал на Бехтереву. А затем она сама пережила подобный случай. В один день она потеряла и пасынка, и мужа, оба покончили жизнь самоубийством. Для нее это было жутким стрессом. И вот однажды, войдя в комнату, она увидела мужа, и он обратился к ней с какими-то словами. Она, прекрасный психиатр, решила, что это галлюцинации, вернулась в другую комнату и попросила свою родственницу посмотреть, что в той комнате. Та подошла, заглянула и отшатнулась: «Да там же ваш муж!» Тогда она сделала то, о чем просил ее муж, убедившись, что подобные случаи не выдумка. Она говорила мне: «Никто лучше меня не знает мозга (Бехтерева была директором Института мозга человека в Петербурге).

И у меня ощущение, что я стою перед какой-то громадной стеной, за которой слышу голоса, и знаю, что там чудесный и огромный мир, но я не могу передать окружающим то, что я вижу и слышу. Потому что для того, чтобы это было научно обоснованно, каждый должен повторить мой опыт». Как-то я сидел около умирающей больной. Я поставил музыкальную шкатулку, которая играла трогательную мелодию, затем спросил: «Выключить, вам мешает?», – «Нет, пусть играет». Вдруг у нее остановилось дыхание, родственники бросились: «Сделайте что-нибудь, она не дышит». Я сгоряча сделал ей укол адреналина, и она снова пришла в себя, обернулась ко мне: «Андрей Владимирович, что это было?» – «Вы знаете, это была клиническая смерть». Она улыбнулась и говорит: «Нет, жизнь!» Что это за состояние, в которое переходит мозг при клинической смерти? Ведь смерть есть смерть. Мы фиксируем смерть тогда, когда мы видим, что остановилось дыхание, остановилось сердце, мозг не работает, он не может воспринимать информацию и, тем более, посылать ее наружу. Значит, мозг только передатчик, а есть нечто в человеке более глубокое, более сильное? И тут мы сталкиваемся с понятием души. Ведь это понятие почти вытеснено понятием психики. Психика – есть, а души нет.

Как бы вы хотели умереть?

Мы спрашивали и здоровых, и больных: «Как бы вы хотели умереть?». И люди с определенными характерологическими качествами по-своему строили модель смерти. Люди с шизоидным типом характера, типа Дон Кихот, довольно странно характеризовали свое желание: «Мы бы хотели умереть так, чтобы никто из окружающих не видел моего тела». Эпилептоиды – считали немыслимым для себя спокойно лежать и ждать, когда придет смерть, они должны были иметь возможность каким-то образом участвовать в этом процессе. Циклоиды – люди типа Санчо Панса, хотели бы умереть в окружении родных. Психастеники – люди тревожно-мнительные, беспокоились, как они будут выглядеть, когда умрут. Истероиды хотели умереть на восходе или на закате солнца, на берегу моря, в горах. Я сравнивал эти желания, но мне запомнились слова одного монаха, который сказал так: «Мне безразлично, что будет меня окружать, какая будет обстановка вокруг меня. Мне важно, чтобы я умер во время молитвы, благодаря Бога за то, что Он послал мне жизнь, и я увидел силу и красоту Его творения».

Гераклит Эфесский говорил: «Человек в смертную ночь свет зажигает себе сам; и не мертв он, потушив очи, но жив; но соприкасается он с мертвым – дремля, бодрствуя – соприкасается с дремлющим», – фраза, над которой можно ломать голову чуть ли не всю жизнь.

Находясь в контакте с больным, я мог договориться с ним, чтобы, когда он умрет, он попытался дать мне знать, есть ли что-то за гробом или нет. И я получал такой ответ, не один раз. Как-то я договорился так с одной женщиной, она умерла, и я скоро забыл о нашем договоре. И вот однажды, когда я был на даче, я вдруг проснулся от того, что в комнате зажегся свет. Я подумал, что забыл выключить свет, но тут увидел, что на койке напротив меня сидит та самая женщина. Я обрадовался, начал с ней разговаривать, и вдруг я вспомнил – она же умерла! Я подумал, что мне все это снится, отвернулся и попытался заснуть, чтобы проснуться. Прошло какое-то время, я поднял голову. Свет снова горел, я с ужасом оглянулся – она по-прежнему сидит на койке и смотрит на меня. Я хочу что-то сказать, не могу – ужас. Я осознал, что передо мной мертвый человек. И вдруг она, печально улыбнувшись, сказала: «Но ведь это не сон». Почему я привожу подобные примеры? Потому что неясность того, что нас ожидает, заставляет нас возвращаться к старому принципу: «Не навреди». То есть «не торопи смерть» – это мощнейший довод против эвтаназии. Насколько мы имеем право вмешиваться в состояние, которое переживает больной? Как мы можем ускорять его смерть, когда он, возможно, в этот момент переживает ярчайшую жизнь?

Качество жизни и разрешение на смерть

Важно не количество дней, которое мы прожили, а качество. А что дает качество жизни? Качество жизни дает возможность быть без боли, возможность контролировать свое сознание, возможность быть в окружении родственников, семьи. Почему так важно общение с родственниками? Потому что дети часто повторяют сюжет жизни своих родителей или родственников. Иногда в деталях, это удивительно. И это повторение жизни часто является и повторением смерти. Очень важно благословение родных, родительское благословение умирающего детям, оно даже потом может спасти их, уберечь от чего-то. Опять-таки, возвращаясь к культурному наследию сказок.

Помните сюжет: умирает старик-отец, у него трое сыновей. Он просит: «После моей смерти три дня ходите на мою могилу». Старшие братья или не хотят идти, или боятся, только младший, дурак, ходит на могилу, и в конце третьего дня отец открывает ему какую-то тайну. Когда человек уходит из жизни, он иногда думает: «Ну, пусть я умираю, пусть я заболел, но мои родные пусть будут здоровы, пусть болезнь оборвется на мне, я заплачу по счетам за всю семью». И вот, поставив цель, неважно рационально или аффективно, человек получает осмысленный уход из жизни. Хоспис – это дом, в котором предлагается качественная жизнь. Не легкая смерть, а качественная жизнь. Это место, где человек может завершить свою жизнь осмысленно и глубоко, в сопровождении родственников.

Когда человек уходит, из него не просто выходит воздух, как из резинового шара, ему нужно сделать скачок, ему нужны силы для того, чтобы шагнуть в неизвестность. Человек должен разрешить себе этот шаг. И первое разрешение он получает от родственников, затем – от медицинского персонала, от волонтеров, от священника и от самого себя. И это разрешение на смерть от самого себя – самое сложное.

Вы знаете, что Христос перед страданиями и молитвой в Гефсиманском саду просил своих учеников: «Побудьте со мной, не спите». Три раза ученики обещали Ему бодрствовать, но засыпали, не оказав поддержку. Так вот хоспис в духовном смысле является таким местом, где человек может попросить: «Побудьте со мной». И если такая величайшая личность – Воплощенный Бог – нуждался в помощи человека, если Он говорил: «Я уже не называю вас рабами. Я назвал вас друзьями», обращаясь к людям, то последовать этому примеру и насытить духовным содержанием последние дни больного – очень важно.

А причина одна – ГРЕХИ родителей, ОТСУТСТВИЕ родительской молитвы за детей из –за неверия родителей в Бога – и по этой причине Бог – НЕ ХРАНИТ этих детей.










ТОП 10:












⇐ ПредыдущаяСтр 73 из 343Следующая ⇒

 

Знаете почему, диавол особенно НАПАДАЕТ — на подростков и молодых людей? Подростки и молодые люди ещё — ГЛУПЫ и многого в жизни — и НЕ ЗНАЮТ, хотя уверены, что они то, как раз — ЗНАЮТ БОЛЬШЕ, чем их родители, и потому, в этом возрасте — СПОРЯТ с родителями, всё делают им — наперекор.

 

Вот диавол и СПЕШИТ зная, что они ещё — молоды и глупы, он СТАРАЕТСЯ — устраивать им несчастные случаи или их — РАЗВРАТИТЬ, затянуть их — в ТЯЖКИЕ грехи, в дурные кампании – то есть, погубить — ДУХОВНО, что ещё страшней, потому что тогда, эти дети и их внуки обязательно — ПОПАДУТ в ад, что диаволу и нужно.

 

И всё это происходит потому, что когда эти дети — вырастут и наберутся ума, то они МОГУТ — прийти к Богу, могут – сделать много ДОБРЫХ дел, а диаволу это – не нужно.


Вот почему, так особенно ВАЖНА неустанная, горячая родительская молитва в этот ОПАСНЫЙ – подростково-молодёжный период за своих детей.


Поэтому, те дети, у которых родители — МОЛЯТСЯ за детей, если родители – НАУЧИЛИ детей Православию и молитве – БЕЗОПАСНО проходят свои молодые годы.


А если, родители — НЕВЕРУЮЩИЕ или к Богу – РАВНОДУШНЫ, заняты — своей карьерой и построением собственного благополучия – вот, они то и ТЕРЯЮТ часто своих детей и ХОРОНЯТ их — молодыми. Так Господь их лишает — главного в жизни.

 

— Геронда, тогда почему наша Церковь молится «и о Еже сохрани́тися на́м» от — ВНЕЗАПНОЙ смерти?

— Это дело другое. Церковь просит Бога, чтобы смерть НЕ ЗАСТАЛА — нас неподготовленными.

 

— Геронда, одна мать приходит сюда и безутешно скорбит, потому что она послала своего ребёнка по делам, а он был — сбит машиной насмерть. — Спросил её: «Водитель сбил твоего ребёнка — по злобе? Нет. Ты послала его по делам, для того, чтобы его сбила машина? Нет. Значит, скажи «Слава Тебе, Боже», потому что, если бы машина его не сбила, он мог бы пойти — по кривой дорожке и погибнуть для вечности. Бог забрал его к себе вовремя. Сейчас он находится — на Небе. Что ты плачешь? Неужели ты не знаешь, что ты своим плачем МУЧАЕШЬ — ребёнка? Что ты хочешь: чтобы твой ребёнок мучился или чтобы он радовался?



 

Лучше ПОЗАБОТЬСЯ помочь — другим своим детям, которых ты НЕ НАУЧИЛА — вере и благочестию, и потому, они живут вдали — от Бога и НЕ ИМЕЮТ — над собой Божьей защиты. О них тебе — надо плакать, а не о том, который убился».

 

Да вот и вчера сюда приходила одна заплаканная мать. «Бог забрал моего единственного сына», — плакала она, — и обвиняла в этом Бога. «Если ты как следует подумаешь о том, что с тобой произошло, — сказал ей я, — то придёшь к выводу, что Бог оказал тебе честь. Он забрал к Себе маленького Ангела, забрал ребёнка крещёным, не попустив ему — ПРИОБРЕСТИ грехи и страсти. Бог взял к Себе Ангела, а ты Его за это ещё и ругаешь? Очень скоро ты ощутишь, как твой умерший сын молится — о тебе Богу».

 

Знаете, сколько матерей молятся и просят, чтобы их дети жили с Богом! «Я не знаю, что Ты сделаешь, Боже мой, — говорят эти женщины, — я хочу, чтобы мой ребёнок спасся, чтобы он был с Тобой».

 

Однако, если Бог видит, что ребёнок СОБЬЁТСЯ — с правильного пути, что он катится к погибели и нет — другого способа его спасти, Он берёт его — к Себе неожиданной смертью. Причина этому одна – родители сами живут — МИРСКОЙ, грешной жизнью и детей к Богу — не приводят. И даже и не думают.


И вот, чтобы спасти ребенка от вечной погибели, а его смертью – ПРОБУДИТЬ родителей к Духовной жизни, к Покаянию – Господь и попускает это несчастье.

 

К примеру, Он попускает пьяному водителю — сбить ребёнка и забирает его к Себе. Если бы для ребёнка была возможность стать лучше, то Бог помешал бы произойти несчастному случаю. Потом хмель выветривается из головы и у того, кто сбил ребёнка. Человек приходит в чувство и всю последующую жизнь его МУЧАЕТ — совесть. «Я совершил преступление», — говорит такой человек и РАСКАИВАЕТСЯ, постоянно просит у Бога, чтобы Он его — простил. Таким образом этот человек тоже — спасается.

 

А мать погибшего ребёнка, мучаясь от душевной боли, НАЧИНАЕТ жить — более ДУХОВНО, собранно, задумывается — о смерти и ГОТОВИТСЯ — к жизни иной, молится, в церковь ходит, грехи исповедует, причащается. Так спасается — и она. Видите, как Бог за молитвы матери устраивает так, чтобы СПАСАЛИСЬ — человеческие души?

 

Однако, если матери этого не понимают, то они НАЧИНАЮТ — обвинять Бога! Чего же только не приходится Богу — от нас слышать!

 

Если человек ПЕРЕСТАЕТ относиться к вещам — по-мирски, то его душа находит покой.Как человек может обрести утешение, если он не верит в Бога — в жизнь после смерти? Когда я был в монастыре Стомион, рядом в Конине жила вдова, которая постоянно ходила на кладбище и долго рыдала там навзрыд. Она билась головой о могильную плиту! Она давала на кладбище выход всей своей боли. Это продолжалось годы. Муж этой женщины был убит немцами, а её дочь через несколько лет после смерти отца, едва ей исполнилось девятнадцать, умерла от сердечной болезни. Так эта несчастная женщина осталась одна.




 

Если кто-то рассудит это по мирски, то скажет: «Почему Бог попустил это?» И потому, женщина, относясь к происшедшему именно так — не могла утешиться. Однажды, когда я пришёл на кладбище, чтобы посмотреть, что происходит, она начала мне говорить: «Почему Бог сделал всё так? Мой муж убит на войне. У меня была дочь. Бог забрал у меня и её…» Она всё говорила, и обвиняла Бога. Тогда я сказал: «Я тебе тоже кое-что скажу. Муж твой человек был хороший. Он погиб на войне за Отечество, а такие люди — в Рай попадают. Потом, после смерти мужа, Бог на несколько лет — оставил тебе дочь. Она жила с тобой, и ты имела какое-то утешение.

 

Однако потом, Бог видя, что девушка – к вере НЕ ПРИУЧЕНА, никто о ней – НЕ МОЛИТСЯ, а значит, Божьего покрова над ней — НЕТ, и потому, эта девушка МОГЛА – наделать много грехов в жизни, СБИЛАСЬ бы с ПРАВИЛЬНОГО пути, вот Господь и забрал её в том — Добром устроении, в котором она — находилась. Он сделал это, чтобы её спасти».

 

Эта вдова, хотя муж её был тихим человеком, сама БЫЛА — немножко МИРСКОЙ и к Богу — равнодушной. Вот по этой — причине и УМИРАЮТ от болезней или ПОГИБАЮТ — дети от несчастных случаев у всех — таких мирских, РАВНОДУШНЫХ — к Богу родителей.


Если родители за своих детей — НЕ МОЛЯТСЯ, к вере – не приучают, то как Господь, без просьбы родителей будет — их ХРАНИТЬ?

 

Конечно, я не сказал ей об этом, не сказал ей «ты была мирским человеком», но спросил её: «О чём думаешь сейчас ты сама? Ты любишь мир?» — «Я не хочу никого и ничего видеть», — ответила она. «Вот видишь, — сказал я ей, — мир умер и для тебя тоже и ничто мирское тебя не интересует. Таким образом, скоро все вы вместе будете в Раю. Кому ещё Бог оказал такую честь, как тебе? Ты это понимаешь?»

 

После этой беседы несчастная ПЕРЕСТАЛА — каждый день ходить на кладбище. Она начала — МОЛИТЬСЯ, стала ЧАЩЕ — ходить в церковь. Как только — с чужой помощью — она смогла уловить глубочайший смысл жизни, так сразу же — успокоилась.

 

— Геронда, я слышала, что если человек умирает насильственной смертью, то он расплачивается за свои грехи, потому что его грехи берёт на себя убийца.

 

— У человека убитого, если можно так выразиться, есть смягчающие вину обстоятельства. Он может сказать Богу так: «Я бы покаялся, но он меня убил». Таким образом, тяжесть [его грехов] ПАДЕТ — на убийцу. Однако некоторые, у которых не хватает соображения, говорят: «Если бы Бог был, Он не позволил бы совершаться такому множеству преступлений. Он наказывал бы преступников».

 

Такие люди не понимают, что Бог оставляет преступников жить для того, чтобы в День Суда им было НЕЧЕМ — оправдаться в том, что они – НЕ ПОКАЯЛИСЬ в своем зле, хотя Он дал им для этого – годы жизни. А тех, кого преступники убивают, Бог тоже — не оставит.

 

СМЕРТЬ ДЕТЕЙ.

 

— Геронда, одна мать девять лет назад потеряла ребёнка. Сейчас она просит Вас помолиться, чтобы она увидела его хотя бы во сне и утешилась.

 

— А сколько лет было ребёнку? Он был маленьким? Это имеет значение. Если ребёнок был маленький и если мать находится в состоянии таком, что когда он явится, она не потеряет — душевного покоя, то он ей явится. Причина того, что ребёнок не является, находится — в ней самой.

 

— Геронда, а может ли ребёнок явиться не своей матери, которая об этом просит, а кому-то ещё?

— Как же не может! Ведь Бог устраивает всё для нашей пользой. Ведь, мы видим, что, чем взрослее становится человек, тем БОЛЬШЕ у него — копится грехов. Особенно люди мира сего: чем дольше они живут, тем больше — своими грехами они УХУДШАЮТ — свое состояние, вместо того, чтобы его улучшить. Поэтому, человек, которого Бог забирает из этой жизни в детстве или в юности, больше — приобретает, чем теряет.

 

— Геронда, почему Бог попускает, чтобы умирало — так много молодых?

— Никто еще не подписывал с Богом контракт о том, когда ему умереть.

 











Если человек умер, горевать или радоваться? / Слово Божие

Вопрос читательницы: «Не так давно похоронила сразу двоих дорогих мне людей. Начала изучать мнение Церкви о смерти, беседовать с батюшками, читать Писание. И вот какой парадокс: все батюшки меня утешали тем, что — судя по обстоятельствам жизни и смерти – мои, скорее всего, сейчас в раю, что им там лучше, чем здесь, и что Бог никому зла не желает.
Но в Писании сам Бог почитает земную жизнь за благо. В Библии об этом говорится во многих местах. «Чти отца твоего и матерь твою, да благо тебе будет, да долголетен будешь на земле». И в 90-м псалме: «Долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое». Получается, жизнь на земле — никакая не скорбь, а благо? Тогда почему батюшки говорят, что надо радоваться, а не горевать, когда христианин отходит к Богу, особенно если это дети до 7 лет — они, мол, точно сразу в рай попадают. Но как же так? Бог обделил одним благом и дал другое? »
Екатерина

На вопрос отвечает протоиерей Александр Елатомцев, настоятель храма Рождества Христова в селе Рождествено Московской области

Отец Александр, так жизнь на земле — это скорбь или благо?

Земная жизнь не может быть ничем, кроме блага, по той простой причине, что ее создал сам Бог. И несмотря на все испытания, тяготы и лишения, верующий человек не перестает видеть ее красоту и чувствовать радость — к примеру, в создании семьи, рождении детей… Так что неправда, что все земные радости — зло, от которого христианство учит нас избавляться.
Но все же неслучайно в погребальных стихирах преподобного Иоанна Дамаскина есть такие слова (в русском переводе): «Какая житейская радость не смешана с горем? Какая слава стоит на земле непоколебимо? Все ничтожнее тени; все обманчивее сновидений: одно мгновение — и смерть все отнимает. Но, Христе, как Человеколюбец упокой того, кого Ты избрал Себе, во свете лица Твоего и в наслаждении красотою Твоею».
Эти слова — напоминание нам, что все земные радости конечны, как и само наше пребывание здесь, на Земле. Но это вовсе не означает, что жизнь — сплошное страдание, заповеди — суровые запреты, а смерть — избавление от мук. А между тем, если попросить современного человека назвать основные заповеди, он начнет перечислять: не убей, не укради, не сотвори себе кумира… То есть люди чувствуют себя настоящими узниками — этого нельзя, того нельзя… А что можно?

На самом деле источник большинства наших страданий в нашем собственном занудстве и неумении радоваться жизни.
Представьте, что вы солдат-срочник перед демобилизацией: вы можете буквально лезть на стенку — до того невыносимым может вам казаться терпеть все тяготы военной службы еще бесконечные несколько дней; а можете жить в радостном предвкушении скорой встречи с близкими. Если уметь радоваться, всю жизнь можно прожить счастливо — и тогда смерть будет не избавлением, а приобретением.

Но как можно — не в идеале, а в реальности — радоваться, когда человек умирает?

Для нас, христиан, смерть — «воскресение из мертвых и жизнь будущего века», а не просто загробное существование. Вот почему смерть мы воспринимаем как радость, как возможность обрести вечную жизнь. Вот и апостол Павел говорит: Для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение(Фил 1:21)

И все таки, если земная жизнь — благо, нам же должно быть грустно с ней расставаться…

Да, мы не можем не любить эту жизнь. Как хорошо дышать этим воздухом, как здорово купаться в реке! А какое счастье влюбиться! Вот только при этом всегда в центре должен быть Господь. Но чаще бывает наоборот: блага земной жизни становятся самоцелью и вместо того, чтобы приводить нас к Богу, отводят от Него.
Скажу больше: величайшая ошибка — считать все приобретенное на земле своей собственностью, приписывать все заслуги себе. И человек лежит на смертном одре и сожалеет о том, что оставляет здесь, на земле: о том, что делал, о детях, о доме, о любимой машине…

А ведь главная христианская мудрость: живи, радуйся, но не привязывайся к земному.

Это не означает, что не надо привязываться к ближним. Просто надо понимать, что настоящая любовь к ним не обрывается смертью. Любить их — значит надеяться быть с ними и в вечной жизни.

Но там все-таки лучше?

«Там» совсем не обязательно должно быть лучше. И потом, где гарантия, что произойдет наше соединение с Богом? Не факт, что человеку в принципе будет хотеться попасть к Нему. Многие рай представляют какой-то бесплатной харчевней. Мы и правда не знаем, в каких формах будет происходить наше богообщение в раю, но верим, что будем испытывать огромную радость от самого факта пребывания с Ним, общения и большего Его узнавания.
Однако все это справедливо для человека, который на протяжении земной жизни жил со Христом и ждал своего воскресения. А если ему благодать общения с Богом неведома и неинтересна? Неужели вы думаете, что Господь его насильно к себе протащит?

Чем же тогда отличается земная жизнь от загробной?

Главное отличие в том, что здесь душа и тело вместе. Тело без души — труп, душа без тела — призрак. Человек был создан в единстве души и тела, чтобы эти две части никогда не разлучались, чтобы они взаимопроникали друг друга. Разделение души и тела и есть смерть.
Когда человек умирает, душа отрывается от тела и человек испытывает страх и боль, потому что рвутся созданные Богом связи. Но если душа успела полюбить Бога, она знает: ей остался всего один шаг до воскресения.

Но даже радость праведников от встречи с Богом после смерти не полная — и останется такой до Второго Пришествия Христова и всеобщего воскресения, когда не только их души, но и тела почувствуют эту радость. И здесь, на Земле, мы еще можем что-то сделать для своей души, а вот представ перед Богом — уже нет.

Почему же тогда одним Господь дарует долгую земную жизнь, а других забирает быстро?

Это вопрос, на который у нас нет ответа. Действительно, люди часто ломают голову, почему Господь забрал того или иного человека так рано или послал им самим неизлечимую болезнь. Или просят продлить время их жизни здесь, на Земле. Но одно дело, если человек просит об этом, чтобы успеть приложить усилия для спасения души, а другое — если в выпрошенные у Бога дни он продолжит жить, ничего не меняя.

Так что же вы ответите нашей читательнице? Как ей пережить смерть своих близких?

Когда человек теряет близкого и приходит к священнику, его стараются утешить, оказать первую духовную помощь. Но у человека возникают вопросы, и разные священники отвечают на них по-разному. Поэтому по-христиански пережить смерть близкого можно только в одном случае: если дерзнуть все свои вопросы адресовать не батюшкам и не Священному Писанию, а самому Богу. Может быть, именно благодаря этим трагическим событиям произойдет встреча с Ним.
А когда человек встречается с Богом как с живым существом и осознает Его величие, большинство вопросов отпадают сами собой. Мы же чаще всего воспринимаем Бога лишь как некую инстанцию, у нас, к сожалению, огромный дефицит живого общения с Богом.
Именно поэтому опыт веры должен быть сугубо практическим — через церковные таинства. Ведь исповедь, причастие — это инструменты, которые помогают человеку в богообщении.
И нет смысла пытаться помочь усопшим, ставя рюмки на могилки или желая, чтобы земля «была им пухом». Надо налаживать живой контакт с Богом и принимать все события, даже такие скорбные, как потеря близких, — как повод для общения с Ним.

Прочтите текст еще раз и ответьте на вопросы. — Снова прочтите текст и ответьте на вопросы. 1. Почему Алан не получил степень в первый раз, когда учился в университете?

1. Почему Алан не получил диплом в первый раз, когда учился в университете? — Почему Алан не закончил университет в первый раз, когда он учился?
Он не был готов к университету и пропускал много занятий. — Он не был готов к университету и пропустил много уроков.
2. Легко ли ему было найти работу? Почему? / Почему бы нет? — Легко ли ему найти работу? Почему? / Почему нет?
Ему было нелегко найти работу.Он был слишком молод и неопытен для одних и слишком квалифицирован для других. — Ему было нелегко найти работу. Он был слишком молод и неопытен для каких-то работ и слишком квалифицирован для других.
3. Как он потерял работу в чайной? — Как он потерял работу в чайной?
Он насыпал соль в сахарник, залил соусом табаско несколько бутербродов и разбил более двух дюжин чашек с блюдцами. — он положил соль в сахарницу, положил соус табаско в бутерброды и разбил две дюжины чашек и блюдцев.
4.Что он чувствовал, когда был безработным? — Как он себя чувствовал, когда он был безработным?
Алан был немного подавлен тем, что остался без работы. — Алан был немного подавлен из-за отсутствия работы.
5. Что Алан делал на фабрике по производству яиц? — Что сделал Алан на яичной фабрике?
Он отвечал за машину, которая складывала пакеты с яйцами в большие коробки, готовые к отправке в супермаркеты по всей стране. Затем он отвечал за вождение автопогрузчика и погрузку ящиков с яйцами в грузовики супермаркета.- Он отвечал за машину, которая помещала яйца в большие ящики, готовые отправиться в супермаркеты по всей стране. Затем он отвечал за вождение погрузчика и загрузку ящиков с грузовиками супермаркета.
6. Как он потерял работу на яичной фабрике? — Как он потерял работу на яичной фабрике?
Он разбил более двенадцати тысяч яиц. — Он разбил более двенадцати тысяч яиц.
7. Что Алан делал после этого? — Что делал Алан после этого?
Он снова начал подрабатывать для друзей семьи.- Он снова начал выполнять задание для семейных друзей.
8. Чем он сейчас занимается? — Что он делает сейчас?
Он инспектор по охране труда и технике безопасности на большом оружейном заводе. — он инспектор по охране здоровья и безопасности на большой фабрике вооружений.

.

В центре внимания 10, Рабочая тетрадь, 7 В центре внимания экзамены — АНГЛИЙСКИЙ в полном порядке

Воспроизвести ситуацию


1) Послушайте, как подросток говорит о группе. Почему они ей нравятся?
А. их видео великолепны
В. они хорошие танцоры
С. их песни прекрасны

2) Послушайте, как мужчина рассказывает о своей работе. Что ему больше всего нравится?
А. раздача автографов
В. действующий
С. встреча фанатов

3) Послушайте, как женщина рассказывает о фильме.Как она себя чувствует?
А. раздражает
В. возбуждено
С. грустный

4) Послушайте, как девушка говорит об актерах. Кого она предпочитает?
А. Дэнни Браун
В. Джон Мур
С. Сэмми Уайт

5) Послушайте, как мужчина говорит о телевизоре. Что ему не нравится?
А. Документальных фильмов слишком много
В. новостей никогда не бывает
С. слишком много реалити-шоу

6) Послушайте, как телеведущий рассказывает о книге. Что она об этом говорит?
А. Это увлекательно
В.это заставило ее плакать
С. трудно читать

7) Послушайте, как мальчик рассказывает о концерте. Как он чувствует?
А. испуганный
В. в восторге
С. разочарован

1) Послушайте, как подросток говорит о группе. Почему они ей нравятся? — Послушайте подростка, рассказывающего о музыкальной группе. Почему эта группа ему нравится?
A. их видео блестящие — их клипы блестящие
(ОТВЕТ) В. они хорошие танцоры — они хорошие танцоры
С.их песни прекрасны — их песни красивы

2) Послушайте, как мужчина рассказывает о своей работе. Что ему больше всего нравится? — Послушайте человека, рассказывающего о своей работе. Что ему нравится больше всего?
А. раздача автографов — раздача автографов
(ОТВЕТ) В. актерская — актерская игра
с. встреча фанатов — встреча фанатов

3) Послушайте, как женщина рассказывает о фильме. Как она себя чувствует? — Послушайте женщину, рассказывающей о фильме.Что она чувствует?
(ОТВЕТ) А. раздраженный — недовольный, раздражённый
В. возбуждено — приятно взволнованной
С. грустный — грустной

4) Послушайте, как девушка говорит об актерах. Кого она предпочитает? — Послушайте девушку, рассказывающего про актеров. Кого она предпочитает?
А. Дэнни Браун — Дэнни Браун
(ОТВЕТ) В. Джон Мур — Джон Мур
С. Сэмми Уайт — Сэмми Уайт

5) Послушайте, как мужчина говорит о телевизоре.Что ему не нравится? — Послушайте мужчину, рассказывающего о ТВ. Что ему не нравится?
A. Документальных фильмов слишком много — слишком много документальных фильмов
В. новостей никогда не бывает — никогда нет новостей
(ОТВЕТ) С. реалити-шоу слишком много — слишком много реалити-шоу

6) Послушайте, как телеведущий рассказывает о книге. Что она об этом говорит? — Послушайте ведущего тв-программы, рассказывающего о книге.О чем она говорит?
(ОТВЕТ) А. это увлекательно — книга интересная
В. от этого она плакала. — книга заставила ее плакать
С. трудно читать — ее сложно читать

7) Послушайте, как мальчик рассказывает о концерте. Как он чувствует? — Послушайте мальчика, рассказывающего о концерте. Какие у него ощущения?
А. испугался — испуган
В. в восторге — рад
(ОТВЕТ) С.разочарован — разочарован

ТЕКСТ АУДИО

1) Никогда не видел такой крутой группы. Я имею в виду, что многие другие группы исполняют действительно хорошие песни, мне нравятся их видео и все такое, но эти ребята умеют танцевать. Они действительно умеют двигаться по сцене. — Я никогда не видела такой классной группы. Я хочу сказать, что другие группы действительно делают замечательные песни и я люблю их клипы и все такое, но эти ребята умеют танцевать. Они на самом деле знают, как двигаться на сцене.

2) Нет, я довольно стеснительный, поэтому я всегда немного нервничаю, встречаясь с фанатами или раздаю автографы. Я имею в виду, что мне это немного нравится, но просто мне это неудобно. Я думаю, что мне нравится многое в моей работе, но я думаю, что съемочная площадка — это то, что мне больше всего нравится. Мне просто нравится играть роль … притворяться другими людьми. Да уж. В этом моя работа. — Нет, я весьма застенчив, поэтому я всегда немного нервничаю, встречая фанатов или раздавая автографы.Думаю, что мне нравятся многие вещи в моей работе, но находиться на съёмочной площадке — это наибольшее удовлетворение. Я просто люблю играть роль…, претворяясь другим человеком. Да. Вот, в чем суть моей работы.

3) Ничего подобного не видела! Ужасно! Что ж, все, что я могу сказать, это то, что я рада, что увидела это раньше своих детей. Они, конечно, этого не увидят. Ни за что! Я не могу поверить в то, что люди снимают фильмы без сюжета или смысла, только оружие и драки. И они называют это триллером. — Я никогда не видела ничего подобного! Ужасно! Ну, все, что я могу сказать, — я рада, что посмотрела это до того, как это сделали мои дети. Однозначно они этого не увидят! Ни за что! Не могу поверить, что люди снимают фильмы вообще без сюжета или какого-либо значения, а просто перэстрелки и драки. И они называют это триллером!

4) Сказать непросто, потому что все они мне нравятся. Все они отличные актеры и довольно красивые. Я думаю, что Дэнни Браун, вероятно, один из самых талантливых актеров нашего времени, но должен сказать, что Джон Мур, вероятно, мой любимый; хотя я тоже никогда не пропустил бы фильм Сэмми Уайта. — Нелегко сказать, потому что я люблю всех из них. Они все отличные актеры и также весьма милы. Я думаю, что Дэнни Браун — это, вероятно, один из самых талантливых актеров нашего времени, но я должен сказать, что Джон Мур — это, наверное, мой любимый; хотя я также никогда не пропуская фильмы Сэмми Уайт.

5) Я хочу сказать, что мне нужны более качественные программы. Это невероятно! Каждый раз, когда я включаю телевизор, я вижу одно и то же. Документальные фильмы уже никто не смотрит? Я имею в виду, что, помимо новостей, все, что мы видим по телевидению в наши дни, — это шоу о скучных буднях группы друзей или соседей.У меня это было! — Я говорю о том, что я бы хотел более качественных программ. Это невероятно! Каждый раз, когда я включаю телевизор, я виду одну и ту же старую вещь. Кто-нибудь смотрит еще документальные фильмы? Я имею в виду, кроме новостей, мы смотрим по передаче о скучной обыденной жизни какой-то группы друзей или соседей. С меня хватит!

6) Теперь за следующей книгой, написанной кем-то, кого вы все знаете, и кто скоро присоединится к нам, нетрудно следовать.Это романтическая история о двух друзьях, которые встречаются в колледже. Но должен сказать, что плакать заставляет не ваш типичный роман. Нет, на самом деле это также история, полная загадок и тревог, от которой хочется читать дальше. Я не мог отложить книгу и прочитал ее за шесть или семь часов. — А теперь та самая книга, за которой не следует следить, и которая была написана тем, кого вы все знаете и кто скоро присоединится к нам. Это романтическая история о двух друзьях, которые встречаются в колледже.Но я должен сказать, что это не тот самый типичный любовный роман, который заставляет вас плакать. Нет, на самом деле это также полная история загадок и напряжения, заставляет вас читать и читать. Я не смог отложить книгу и читал ее в течение шести или семи часов.

7) Не могу поверить! Было так громко, что все кричали, прыгали и толкались. Я чуть не потерял камеру в толпе. Это был худший концерт, на котором я когда-либо был. Они должны были быть более организованными для всех этих людей. — Не могу поверить в это! Было так шумно, и все кричали, прыгали и толкались. Я чуть не потерял камеру в толпе. Это был самый худший концерт, на котором я только был. Эти концерты должны быть более организованы для подобных людей.

.