Содержание

Новый Завет : Послание Иакова : Глава 1 / Патриархия.ru

1 Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии,- радоваться.
2 С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения,
3 зная, что испытание вашей веры производит терпение;
4 терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.
5 Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков,- и дастся ему.
6 Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой.
7 Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа.
8 Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих.
9 Да хвалится брат униженный высотою своею,
10 а богатый — унижением своим, потому что он прейдет, как цвет на траве.
11 Восходит солнце, настает зной, и зноем иссушает траву, цвет ее опадает, исчезает красота вида ее; так увядает и богатый в путях своих.
12 Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.
13 В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,
14 но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;
15 похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.
16 Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные.
17 Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
18 Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий.
19 Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев,
20 ибо гнев человека не творит правды Божией.
21 Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души.
22 Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя.
23 Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале:
24 он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он.
25 Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии.
26 Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.
27 Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.

Слушать послание Иакова. Аудио Библия.

Глава 1



1 Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, – радоваться.

2 С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения,

3 зная, что испытание вашей веры производит терпение;

4 терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.

5 Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему.

6 Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой.

7 Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа.

8 Человек с двоящимися мыслями не твёрд во всех путях своих.

9 Да хвалится брат униженный высотою своею,

10 а богатый – унижением своим, потому что он прейдет, как цвет на траве.

11 Восходит солнце, настает зной, и зноем иссушает траву, цвет её опадает, исчезает красота вида её; так увядает и богатый в путях своих.

12 Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.

13 В искушении никто не говори: «Бог меня искушает»; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,

14 но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;

15 похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.

16 Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные.

17 Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.

18 Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий.

19 Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев,

20 ибо гнев человека не творит правды Божией.

21 Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души.

22 Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя.

23 Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале:

24 он посмотрел на себя, отошёл и тотчас забыл, каков он.

25 Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нём, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своём действовании.

26 Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает своё сердце, у того пустое благочестие.

27 Чистое и непорочное благочестие перед Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.

Глава 2



1 Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, невзирая на лица.

2 Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде,

3 и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: «тебе хорошо сесть здесь», а бедному скажете: «ты стань там» или «садись здесь, у ног моих»,

4 то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями?

5 Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?

6 А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды?

7 Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь?

8 Если вы исполняете закон царский, по Писанию: «возлюби ближнего твоего, как себя самого», – хорошо делаете.

9 Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете и перед законом оказываетесь преступниками.

10 Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.

11 Ибо Тот же, Кто сказал: «не прелюбодействуй», сказал и: «не убей»; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.

12 Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы.

13 Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.

14 Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?

15 Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания,

16 а кто-нибудь из вас скажет им: «идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им потребного для тела: что пользы?

17 Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.

18 Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.

19 Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.

20 Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?

21 Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?

22 Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?

23 И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим».

24 Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?

25 Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путём?

26 Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.

Глава 3



1 Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению,

2 ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.

3 Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их.

4 Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий;

5 так и язык – небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!

6 И язык – огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны.

7 Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим,

8 а язык укротить никто из людей не может: это – неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.

9 Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию.

10 Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.

11 Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?

12 Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду.

13 Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.

14 Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину.

15 Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская,

16 ибо где зависть и сварливость, там неустройство и всё худое.

17 Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.

18 Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир.

Глава 4



1 Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших?

2 Желаете – и не имеете; убиваете и завидуете – и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете – и не имеете, потому что не просите.

3 Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений.

4 Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу.

5 Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: «до ревности любит дух, живущий в нас»?

6 Но тем большую даёт благодать; посему и сказано: «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать».

7 Итак, покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас.

8 Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные.

9 Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость – в печаль.

10 Смиритесь пред Господом, и вознесет вас.

11 Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, тот злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья.

12 Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить; а ты кто, который судишь другого?

13 Теперь послушайте вы, говорящие: «сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль»;

14 вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий.

15 Вместо того, чтобы вам говорить: «если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое», –

16 вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло.

17 Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех.

Глава 5



1 Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас.

2 Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью.

3 Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни.

4 Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа.

5 Вы роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания.

6 Вы осудили, убили Праведника; Он не противился вам.

7 Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний.

8 Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается.

9 Не сетуйте, братия, друг на друга, чтобы не быть осужденными: вот, Судия стоит у дверей.

10 В пример злострадания и долготерпения возьмите, братия мои, пророков, которые говорили именем Господним.

11 Вот, мы ублажаем тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен.

12 Прежде же всего, братия мои, не клянитесь ни небом, ни землею, и никакою другою клятвою, но да будет у вас: «да, да» и «нет, нет», дабы вам не подпасть осуждению.

13 Злостраждет ли кто из вас, пусть молится. Весел ли кто, пусть поет псалмы.

14 Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне.

15 И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он сделал грехи, простятся ему.

16 Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного.

17 Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев.

18 И опять помолился: и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой.

19 Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его,

20 пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасёт душу от смерти и покроет множество грехов.

Послание апостола Иакова. | bibliya-online.ru

Послание апостола Иакова — книга Нового Завета. Она относится к соборным посланиям. Помимо Послания Иакова соборные послания включают в себя Послание Иуды, два послания Петра и три послания Иоанна называют соборными посланиями. Соборные – так как адресованы всей христианской общине.

Послание Иакова читать онлайн.

Послание апостола Иакова состоит из 5 глав.

Цель послания — научить и ободрить верующих, укорить и пробудить к милосердным действиям. Это рассуждение о практической святости.

Вопрос авторства.

Апостол Иаков

Во время Христа, согласно библейским текстам, было четыре лица, носивших имя Иаков.

  1. Так звали брата Иоанна.
  2. Так звали сына Алфея.
  3. Так звали отца Иуды.
  4. Так звали брата Христа.

Долгое время библеисты не могли определиться, какой именно Иаков был автором соборного послания.  На сегодняшний день практически единогласно ученые автором послания считают первого иерусалимского епископа Иакова Младшего, называемого «брат Господень». В средние века автором также часто называли Иакова Алфеева, так как в те времена Иакова Младшего и Иакова Алфеева считали одним лицом.

Братом Иисуса в то время был видным руководителем Иерусалимской церкви. Хотя Иаков рос вместе с Иисусом, он, вероятно, не веровал вплоть до воскресения Иисуса из мертвых. Спасительная вера пришла только после встречи с воскресшим Иисусом.

Время написания.

Поскольку ученым доподлинно известна дата смерти Иакова Младшего (62 год), то соборное послание апостола Иакова не могла быть написано позже 62 года н.э.

Если учесть тот факт, что автор ничего не говорит об Иерусалимском соборе 49 года, то можно предположить, что послание было написано между 45 и 48 годами. Есть вероятность, что хронологически Послание святого апостола Иакова является первой книгой Нового Завета, поэтому предположение, что Иаков со своим понятием «действенной веры» полемизирует с апостолом Павлом и его понятием «внутренней веры», скорее всего, является неверным. Апостолы дополняют друг друга и определяют веру во всей ее полноте.

Значение Послания святого апостола Иакова

Основная мысль послания Иакова в том, что «вера без дел мертва». Апостол Иаков утверждает, что истинная вера должна выражаться в делах милосердия и христианской любви.

Апостол Иаков адресует послание «двенадцати коленам, находящимся в рассеянии», следовательно, Иаков адресует послание евреям-христианам, живущем на Востоке, в Вавилоне и Месопотамии. Видимо, именно поэтому Послание Иакова изначально входило в список канонических книг в малой Азии, но было включено в Святой канон в Риме только в конце 4-го века. Церкви Рима и Карфагена сомневались, можно ли считать это Послание Иакова каноническим — христиане на Западе не могли легко и быстро признать послание, написанное в Иерусалиме и адресованное евреям, жившим в странах восточного рассеяния.

Послание Иакова имеет характер публичной проповеди. Оно выдержано в авторитетном тоне – в тексте аж 54 повелительных предложения, что еще раз свидетельствует о том, что автор занимал высокое положение в христианском мире Иерусалима.

Стиль речи послания Иакова живой и понятный – даже сложные вещи подаются доступно. Короткие предложения, ясные метафоры и простые сравнения – вот стилистика послания. Здесь также много риторических вопросов. В тесте много ссылок на тексты Ветхого Завета.

Послание апостола Иакова, по всей видимости, написано под прямым влиянием от речей Иоанна Крестителя. Вполне вероятно, что апостол Иаков лично присутствовал на проповедях Иоанна. Текст послания также созвучен Нагорной проповеди Христа. Соборное послание Иакова написано на древнегреческом языке. Оно прекрасно по форме и наполнено глубочайшим содержанием.

Цель послания — призвать верующих к истинному духовному росту.  Послание заостряет внимание на практической стороне христианской жизни. По мнению автора, самоотверженность и личная стойкость перед грехом – истинный путь веры.  Автор показывает, как должна проявляться вера на практике в повседневной жизни.

Послание апостола Иакова – краткое содержание.

Содержание по главам.

Глава 1. Приветствие. Рассуждение об искушениях и о радости, которые человек должен испытывать, противостоя искушениям. Об источниках и степенях искушения. Слово о гневе. Рассуждения о стойкости веры и покорности Слову Божьему.

Глава 2. О лицеприятии и необходимости соблюдения закона целиком.  О вежливости и учтивости. О сострадании и последовательности. О необходимости принимать и помогать ближним. Утверждение о том, что вера без дел мертва.

Глава 3. Тезисы об опасности необдуманных слов и о том, что речь подлежит контролю. Рассуждения об истинной мудрости. Истинная мудрость – красива, милостива и мирна.

Глава 4. О причине конфликтов и о пути от ненависти к смирению. Осуждение грехов и распрей. О важности справедливости.  Путь от самонадеянности к вере.

Глава 5. Обращение к богатым с предостережением. Опасность и тленность богатства. Призывы к терпению. Примеры и признаки терпения. Рассуждение о силе молитвы. Забота о заблудших.

Послание апостола Иакова на сайте bibliya-online.ru дается с иллюстрациями известных художников.

Соборное послание святого апостола Иакова. Глава 1. + Православный Церковный календарь



Соборное послание святого апостола Иакова

Глава 1.

1Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии,- радоваться.

2С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения,
3зная, что испытание вашей веры производит терпение;
4терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.

5Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков,- и дастся ему.

6Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой.

7Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа.

8Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих.

9Да хвалится брат униженный высотою своею,
10а богатый — унижением своим, потому что он прейдет, как цвет на траве.

11Восходит солнце, настает зной, и зноем иссушает траву, цвет ее опадает, исчезает красота вида ее; так увядает и богатый в путях своих.

12Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.

13В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,
14но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;
15похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.

16Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные.

17Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.

18Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий.

19Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев,
20ибо гнев человека не творит правды Божией.

21Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души.

22Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя.

23Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале:
24он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он.

25Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии.

26Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.

27Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.


Библия онлайн, Синодальный перевод == БИБЛИЯ-ЦЕНТР

 

В своём послании Иаков вспоминает одно из ключевых понятий яхвистской, а затем и иудейской традиции: понятие мудрости. Его смысл и содержание менялись с течением времени, но одно оставалось неизменным… 

 

В своём послании Иаков вспоминает одно из ключевых понятий яхвистской, а затем и иудейской традиции: понятие мудрости. Его смысл и содержание менялись с течением времени, но одно оставалось неизменным: мудрость у семитов вообще и у евреев в частности никогда не ассоциировалась только с теорией, с абстрактным мышлением и с отвлечённым познанием. На мудрость всегда смотрели как на нечто практическое, скорее как на умение или навык, чем как на теоретическое знание. После Вавилонского плена, в эпоху Второго Храма в виду имелся прежде всего навык праведности, практика духовной жизни.

Казалось бы, странно: о каком навыке праведности можно говорить, если праведность — вообще дело не человеческое, а дар Божий? Между тем апостол вполне отчётливо формулирует одно из основных требований праведной жизни: требование внутренней цельности человека. Двоедушный не утверждён на пути («Человек с двоящимися мыслями не твёрд во всех путях своих») — вот главная мысль Иакова. В самом деле: душа ведь, с точки зрения авторов библейских книг, представляет собой тот поток жизни, который дан нам Богом и которым мы распоряжаемся и управляем, как считаем нужным. Мы пребываем в нём, а он — в нас.

Но жить полной жизнью можно лишь тогда, когда поток этот течёт в одном русле, не разделяясь на ручейки, то и дело грозящие иссякнуть. А какой будет наша жизнь, зависит от нашего духовного состояния, от того, насколько цельной является наша воля. Именно в этом контексте Иаков говорит о постоянстве («терпении»), которое приобретается во время испытаний («искушений»). Вера — прежде всего доверие к Богу, она предполагает, что центром нашей жизни является то Божье присутствие, без которого невозможно никакое богообщение.

Но чтобы богообщение было действительно непрерывным, нужно, чтобы наша воля была укоренена в нём, не «болтаясь» от каждого постороннего воздействия. Вот эта фокусировка воли на Присутствии и вырабатывается, как практический навык, благодаря тем испытаниям, через которые проходит человек и которые отвлекают его от главного. Если же человек использует испытания, чтобы закрепить навык фокусировки внимания на Боге, то испытания делают его мудрым — в смысле той самой практической мудрости, которая и представляет собой навык богообщения, открывающий человеку путь праведности.

Соборное послание святого апостола Иакова

Поделиться

Иисус и Апостолы.
James Tissot (1836–1902), CC BY-SA 3.0

Иак., 57 зач., V, 10-20.

10 В пример злострадания и долготерпения возьмите, братия мои, пророков, которые говорили именем Господним.

11 Вот, мы ублажаем тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен.

12 Прежде же всего, братия мои, не клянитесь ни небом, ни землею, и никакою другою клятвою, но да будет у вас: «да, да» и «нет, нет», дабы вам не подпасть осуждению.

13 Злостраждет ли кто из вас, пусть молится. Весел ли кто, пусть поет псалмы.

14 Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне.

15 И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему.

16 Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного.

17 Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев.

18 И опять помолился: и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой.

19 Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, 20 пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов.

Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Сегодня Церковь совершает празднование в честь пророка Илии. Именно этим и обусловлен выбор апостольского отрывка: в нем апостол Иаков упоминает молитву Илии и то, как Бог исполнял молитву пророка. Помолился Илия и не было дождя три с половиной года. Помолился опять — и пошел дождь. У Илии были основания для такой молитвы. История его жизни во многом связана с Ахавом, царем Израильским. Ахав на страницах Библии предстает как человек крайнего нечестия, под нечестием же язык Священного Писания понимает, в-первую очередь, уклонение от монотеизма и поклонение языческим богам. Именно это и практиковал Ахав, который после брака с Иезавелью, дочерью сидонского царя Эфбаала, ввёл в своё царство культ Ваала-Астарты и подверг преследованию пророков Господних. Но это лишь историческая справка, необходимая для наших современников, которые зачастую не знакомы с этими эпизодами древней Израильской истории. Для апостола Иакова важен не сам Илия, и уж тем более не Ахав со своим идолослужением. Важно то, что Бог слушает человека. Не только слушает, но исполняет то, что просит человек. Пророк же Илия здесь лишь частный случай человека. Человека выдающегося, но, как пишет, апостол, «подобного нам», то есть, подверженного «страданию по слабости плоти и духа». Через пример Илии апостол Иаков призывает иметь дерзновение в молитве, и не бояться остаться не услышанным. Если Бог слышал и слушал Илию, то Он способен слышать и слушать любого другого человека. А вот результат этого слышания целиком в плоскости веры: тех самых больных, о которых идет речь в сегодняшнем отрывке, может исцелить не просто молитва, но «молитва веры». Именно верой обуславливается сила и действенность молитв. Личность же молящегося не имеет первостепенного значения.

Слушать Новый Завет / Сайт храма Казанской иконы Божией Матери

Книга Русский перевод, чит. А.Бондаренко На церковно-славянском
Деяния святых Апостолов Слушать Слушать
Соборное послание святого Апостола Иакова Слушать Слушать
Первое соборное послание святого Апостола Петра Слушать Слушать
Второе соборное послание святого Апостола Петра Слушать Слушать
Первое соборное послание святого Апостола Иоанна Слушать Слушать
Второе соборное послание святого Апостола Иоанна Слушать Слушать
Третье соборное послание святого Апостола Иоанна Слушать Слушать
Соборное послание святого Апостола Иуды Слушать Слушать
Послание к Римлянам святого Апостола Павла Слушать Слушать
Первое послание к Коринфянам святого Апостола Павла Слушать Слушать
Второе послание к Коринфянам святого Апостола Павла Слушать Слушать
Послание к Галатам святого Апостола Павла Слушать Слушать
Послание к Ефесянам святого Апостола Павла Слушать Слушать
Послание к Филиппийцам святого Апостола Павла Слушать Слушать
Послание к Колоссянам святого Апостола Павла Слушать Слушать
Первое послание к Фессалоникийцам святого Апостола Павла Слушать Слушать
Второе послание к Фессалоникийцам святого Апостола Павла Слушать Слушать
Первое послание к Тимофею святого Апостола Павла Слушать Слушать
Второе послание к Тимофею святого Апостола Павла Слушать Слушать
Послание к Титу святого Апостола Павла Слушать Слушать
Послание к Филимону святого Апостола Павла Слушать Слушать
Послание к Евреям святого Апостола Павла Слушать Слушать
Откровение святого Иоанна Богослова Слушать Слушать

Jeremiah 2: 4 Слушайте слово Господа, дом Иакова, и все племена дома Израилева.

Новая международная версия
Слушайте слово Господа, вы, потомки Иакова, все кланы Израиля. New Living Translation
Слушайте слово Господа, люди Иакова — все вы, семьи Израиля! English Standard Version
Слушайте Слово Господа, дом Иакова, и все племена дома Израилева .erean Study Bible
Слушайте слово Господа, дом Иакова, и все племена дома Израилева.Библия короля Иакова
Слушайте слово Господа, дом Иакова, и все племена дома Израилева: New King James Version
Слушайте слово Господне, дом Иакова и все племена дома of Israel.New American Standard Bible
Слушайте слово Господа, дом Иакова, и все племена дома Израилева. NASB 1995
Слушайте слово Господа, дом Иакова, и все племена Израиля. дом Израиля.NASB 1977
Слушайте слово Господа, дом Иакова, и все племена дома Израилева.Расширенная Библия
Слушайте слово Господа, дом Иакова, и все племена дома Израилева. Христианская стандартная Библия
Слушайте слово Господа, дом Иакова и все племена дома Израилева. Холман Христиан Стандартная Библия
Слушайте слово Господа, дом Иакова и все племена дома Израилева. Американская стандартная версия
Слушайте слово Иеговы, о дом Иакова, и все племена дома Израилева: Брентон Септуагинт Перевод
Слушайте слово Господа, о дом Иакова, и все семьи дома Израилева .Contemporary English Version
Слушайте, народ Израиля, Библия Дуэ-Реймса
Слушайте слово Господне, дом Иакова, и все семьи дома Израилева. English Revised Version
Слушайте слово Господа, дом Иакова, и все племена дома Израилева: Good News Translation
Слушайте послание Господа, вы, потомки Иакова, вы, колена Израилевы. GOD’S WORD® Translation
Слушайте слово Господа, потомки Иакова, все племена Израиля.Международная стандартная версия
. Слушайте это послание от Господа, вы, потомки Иакова, и все племена потомков Израиля. JPS Танах 1917
Слушайте слово Господа, дом Иакова, и все племена дома Израиля; буквальная стандартная версия
. Слушайте слово ЯХВЕ, о дом Иакова, «» И все вы, семьи дома Израилева — NET Bible
Теперь послушайте, что говорит Господь, вы, потомки Иакова, все вы семейные группы из народа Израиля.New Heart English Bible
Слушайте слово Господа, дом Иакова, и все племена дома Израилева. World English Bible
Слушайте слово Яхве, дом Иакова, и все племена дома Израилева. Дословный перевод Израиля! Янга
Слушайте слово Иеговы, дом Иакова, и все племена дома Израилева. Дополнительные переводы …

Иаков (Бытие 25: 19-49: 33) | Библейский комментарий

Имена Авраам, Исаак и Иаков часто встречаются как группа, потому что все они получили обещания завета от Бога и разделяли одну веру.Но Иаков сильно отличался от своего деда Авраама. Всегда хитрый, Иаков большую часть своей жизни прожил в соответствии со своим лукавством и остроумием. Не привыкший к конфликтам, Иаков был движим страстью к тому, чтобы получить для себя то, что он хотел. Эта борьба была действительно тяжелой работой и в конечном итоге привела его к кульминационному моменту его существования — схватке с загадочным человеком, в котором Иаков увидел Бога лицом к лицу (Быт. 32:24, 30). Из-за своей слабости Иаков с верой взывал к Божьему благословению и был преобразован по благодати.

Профессиональная жизнь Иакова как пастыря представляет интерес для теологии труда. Однако это приобретает дополнительное значение, если рассматривать его в более широком контексте его жизни, которая широко движется от отчуждения к примирению. Мы видели на примере Авраама, что проделанная им работа была неотъемлемой частью его чувства цели, проистекающей из его отношений с Богом. То же верно и в отношении Иакова, и этот урок справедлив и для нас.

Вернуться к содержанию
Вернуться к содержанию


Хотя по плану Бога Иаков должен был наследовать Исааку (Быт.25:23), использование Ревеккой и Иаковом обмана и воровства для его получения подвергло семью серьезной опасности. Их неэтичное обращение с мужем и братом с целью обеспечить свое будущее за счет доверия Богу привело к глубокому и долгосрочному отчуждению в семейном предприятии.

Божьи заветные благословения были дарами, которые нужно было получить, а не ухватить. Они несли ответственность за то, чтобы их использовали для других, а не копили. Это было потеряно для Иакова. Хотя Иаков имел веру (в отличие от своего брата Исава), он полагался на свои собственные способности в обеспечении прав, которые он ценил.Иаков использовал голодного Исава, чтобы продать ему право первородства (Быт. 25: 29-34). Это хорошо, что Иаков ценил право первородства, но был глубоко неверен ему, чтобы обеспечить его себе, особенно в том, как он это делал. Следуя совету своей матери Ревекки (которая также преследовала правильные цели неправильными способами), Иаков обманул своего отца. Его жизнь беглеца из семьи свидетельствует об одиозном характере его поведения.

Иаков начал долгий период искренней веры в обещания Божьего завета, но ему не удалось жить с уверенностью в том, что Бог сделает для него.Зрелые, благочестивые люди, которые научились позволять своей вере изменять их выбор (а не наоборот), могут служить, не имея силы. Смелые и проницательные решения, приводящие к успеху, заслуживают похвалы за их абсолютную эффективность. Но когда прибыль достигается за счет эксплуатации и обмана других, что-то не так. Помимо того факта, что неэтичные методы ошибочны сами по себе, они также могут выявить фундаментальные опасения тех, кто их применяет. Неустанное стремление Иакова добиться для себя благ показывает, как его страхи заставили его сопротивляться преобразующей благодати Бога.По мере того, как мы начинаем верить в обещания Бога, мы будем менее склонны манипулировать обстоятельствами ради собственной выгоды; нам всегда нужно осознавать, насколько легко мы можем обмануть даже самих себя по поводу чистоты своих мотивов.

Вернуться к содержанию
Вернуться к содержанию


Спасаясь от Исава, Иаков оказался на семейной ферме Лавана, брата своей матери. Иаков проработал на Лавана двадцать один разочаровывающий год, в течение которых Лаван нарушил ряд данных ему обещаний.Несмотря на это, Иаков женился на двух дочерях Лавана и создал семью. Иаков хотел вернуться домой, но Лаван убедил его остаться и работать на него, пообещав, что он сможет «назвать [свою] плату» (Быт. 30:28). Очевидно, Иаков был хорошим работником, и Лаван был благословлен своим общением с Иаковом.

За это время Иаков научился разводить животных и использовал это умение, чтобы отомстить Лавану. Используя свои методы разведения, он смог заработать большое состояние за счет Лавана.Дошло до того, что сыновья Лавана жаловались, что «Иаков взял все, что принадлежало нашему отцу; все это богатство он приобрел из того, что принадлежало нашему отцу »(Быт. 31: 1-2). Иаков заметил, что отношение Лавана к нему было не таким, как раньше. И все же Иаков утверждал, что приобретение было подарком от Бога, говоря: «Если бы Бог моего отца, Бог Авраама и страха Исаака не был на моей стороне, ты бы теперь, конечно, отправил меня с пустыми руками». (Быт. 31:42).

Иаков чувствовал, что Лаван плохо поступил с ним.Его ответ с помощью своих планов заключался в том, чтобы нажить себе еще одного врага, подобно тому, как он использовал Исава. Это повторяющийся образец в жизни Иакова. Кажется, что все было честной игрой, и хотя он якобы воздавал должное Богу, ясно, что он делал это как интриган. На данный момент мы не видим большой интеграции его веры с его работой, и интересно, что, когда Послание к евреям признает Иакова человеком веры, оно упоминает только его действия в конце его жизни (Евр. 11:21) .

Вернуться к содержанию
Вернуться к содержанию


После увеличения напряженности в отношениях со своим тестем и разделения бизнеса, в котором оба человека вели себя не очень хорошо, Иаков оставил Лавана. Получив свое положение с помощью коварного трюка Лавана много лет назад, Иаков теперь увидел возможность узаконить свое положение, придя к соглашению со своим отчужденным братом Исавом. Но он ожидал, что переговоры будут напряженными.В страхе, что Исав придет на встречу со своими четырьмя сотнями вооруженных людей, Иаков разделил свою семью и животных на две группы, чтобы обеспечить хоть какое-то выживание. Он помолился о защите и послал впереди огромный дар животных, чтобы успокоить Исава перед встречей. Но за ночь до того, как он прибыл на место встречи, обманщика Джейкоба посетила темная фигура, чтобы удивить его . Сам Бог напал на него в образе сильного человека, с которым Иаков был вынужден бороться всю ночь.Оказывается, Бог — это не только Бог поклонения и религии, но и Бог работы и семейных предприятий, и он не прочь перевернуть столы с таким скользким оператором, как Иаков. Он использовал свое преимущество до такой степени, что навсегда повредил бедро Джейкоба, но Джейкоб в своей слабости сказал, что не сдастся, пока нападающий не благословит его.

Это стало поворотным моментом в жизни Иакова. Он знал годы борьбы с людьми, но все это время Иаков также боролся в своих отношениях с Богом.Здесь, наконец, он встретился с Богом и получил его благословение посреди борьбы. Иаков получил новое имя, Израиль, и даже переименовал это место в честь того факта, что там он видел Бога лицом к лицу (Быт. 32:30). Когда-то зловещая встреча с Исавом последовала утром и противоречила страшным ожиданиям Иакова самым восхитительным образом, который только можно представить. Исав подбежал к Иакову и обнял его. Исав любезно попытался отказаться от даров Иакова, хотя Иаков настоял на том, чтобы он их взял. Преобразованный Иаков сказал Исаву: «Воистину видеть лицо твое — все равно что видеть лицо Бога» (Быт.33:10).

Неоднозначная личность борющегося соперника Иакова — намеренная особенность этой истории. Он подчеркивает неразделимые элементы борьбы Иакова как с Богом, так и с человеком. Иаков моделирует для нас истину, лежащую в основе нашей веры: наши отношения с Богом и людьми взаимосвязаны. Наше примирение с Богом делает возможным примирение с другими. Точно так же в этом человеческом примирении мы приходим к тому, чтобы лучше увидеть и познать Бога. Работа по примирению применяется к семьям, друзьям, церквям, компаниям, даже группам людей и нациям.Только Христос может быть нашим миром, но мы его посланники. Это благословение, проистекающее из первоначального обещания Бога Аврааму, должно коснуться всего мира.



Что означает 27-я глава Бытие?

New International Version 1 Когда Исаак состарился и его глаза так ослабли, что он больше не мог видеть, он позвал своего старшего сына Исава и сказал ему: «Сын мой». «Вот и я», — ответил он.2 Исаак сказал: «Я уже старик и не знаю дня своей смерти. 3 А теперь возьми свое снаряжение — колчан и лук — и отправляйся в открытую местность, чтобы поохотиться для меня на какую-нибудь дикую дичь. 4 Приготовь мне вкусную еду, которую я люблю, и принеси мне поесть, чтобы я мог благословить тебя, прежде чем умру ». 5 Ревекка слушала, как Исаак говорил со своим сыном Исавом. Когда Исав ушел в открытую местность, чтобы поохотиться и принести дичь, 6 Ревекка сказала своему сыну Иакову: «Смотри, я слышала, как твой отец сказал твоему брату Исаву: 7 Принеси мне дичи и приготовь мне вкусную еду, чтобы я мог дать тебе свое благословение в присутствии Господа, прежде чем я умру.8 Теперь, сын мой, слушай внимательно и делай то, что я тебе говорю: 9 Сойди в стадо и принеси мне двух отборных козленков, чтобы я мог приготовить вкусную еду для твоего отца, как он любит. 10 Тогда отнеси отцу твоему есть, и он благословит тебя перед своей смертью. 11 Иаков сказал Ревекке, матери своей: брат мой Исав косматый человек, а у меня гладкая кожа. 12 Что, если мой отец прикоснется ко мне? Казалось бы, я обманываю его и скорее наложу на себя проклятие, чем благословение.13 Мать сказала ему: сын мой! Да падет на меня проклятие. Просто делай то, что я говорю; пойди и принеси их мне. 14 Итак, он пошел, взял их и принес своей матери, и она приготовила вкусную еду, как и его отец. 15 Ревекка взяла лучшую одежду старшего сына своего Исава, которая была у нее в доме, и надела ее на младшего сына своего Иакова. 16 Она также покрыла его руки и гладкую часть шеи козьей шкурой. 17 Затем она передала своему сыну Иакову вкусную еду и хлеб, который она испекла.18 Он пошел к своему отцу и сказал: «Отец мой». «Да, сын мой, — ответил он. ‘Кто это?’ 19 Иаков сказал отцу своему: я Исав, твой первенец. Я сделал, как вы мне сказали. Пожалуйста, сядьте и съешьте немного моей дичи, чтобы вы могли благословить меня ». 20 Исаак спросил своего сына: «Как ты так быстро нашел его, сын мой?» «Господь, твой Бог, дал мне успех», — ответил он. 21 Исаак сказал Иакову: подойди, и я коснусь тебя, сын мой, и узнаю, действительно ли ты мой сын Исав или нет. 22 Иаков подошел к своему отцу Исааку, который прикоснулся к нему и сказал: голос — голос Иакова, а руки — руки Исава.23 Он не узнал его, потому что руки его были волосатыми, как у его брата Исава; поэтому он приступил к его благословению. 24 Ты действительно сын мой Исав? он спросил. «Я», — ответил он. 25 Тогда он сказал: «Сын мой, принеси мне поесть твоей дичи, и я дам тебе свое благословение». Иаков принес ему, и он ел; и он принес вина, и он пил. 26 Тогда его отец Исаак сказал ему: пойди сюда, сын мой, и поцелуй меня. 27 И он подошел к нему и поцеловал его. Когда Исаак почувствовал запах его одежды, он благословил его и сказал: «Ах, запах моего сына подобен запаху поля, которое благословил Господь.28 Да даст вам Бог росу небесную и изобилие земли — много зерна и молодого вина. 29 Да служат тебе народы и поклоняются тебе народы. Будь господином над своими братьями, и пусть сыновья твоей матери поклонятся тебе. Да будут прокляты те, кто проклинает вас, и благословляющие вас будут благословлены ». 30 После того, как Исаак закончил благословлять его, и едва Иаков оставил присутствие своего отца, его брат Исав пришел с охоты. 31 Он тоже приготовил вкусную еду и принес ее отцу. Затем он сказал ему: «Мой отец, пожалуйста, сядь и съешь немного моей дичи, чтобы ты дал мне свое благословение.32 Его отец Исаак спросил его: кто ты? «Я твой сын, — ответил он, — твой первенец, Исав». 33 Исаак сильно задрожал и сказал: «Кто же это был за дичь и принес ее мне? Я съел его перед тем, как ты пришел, и благословил его — и действительно, он будет благословлен! 34 Когда Исав услышал слова своего отца, он разразился громким и горьким криком и сказал своему отцу: «Благослови меня — и меня, отец мой!» 35 Но он сказал: «Ваш брат пришел лукаво и принял ваше благословение». 36 Исав сказал: разве не правильно он назван Иаковом? Это второй раз, когда он воспользовался мной: Он взял мое первородство, а теперь взял мое благословение! » Затем он спросил: «Разве ты не зарезервировал для меня какое-либо благословение?» 37 Исаак ответил Исаву: я поставил его господином над вами и сделал всех его родственников слугами, и поддержал его зерном и молодым вином. Так что я могу сделать для тебя, сын мой? 38 Исав сказал своему отцу: отец мой, есть ли у тебя только одно благословение? Благослови и меня, отец! Тогда Исав громко заплакал. 39 Его отец Исаак отвечал ему: жилище твое будет далеко от богатства земли, от росы небесной наверху. 40 Ты будешь жить мечом и будешь служить брату своему. Но когда вы забеспокоитесь, вы сбросите его ярмо со своей шеи ». 41 Исав злился на Иакова из-за благословения, которое дал ему его отец.Он сказал себе: «Близятся дни траура по отцу моему; тогда я убью своего брата Иакова ». 42 Когда Ревекке сказали, что сказал ее старший сын Исав, она послала за своим младшим сыном Иаковом и сказала ему: ‘Твой брат Исав планирует отомстить за себя, убив тебя. 43 Итак, сын мой, сделай то, что я говорю: беги немедленно к брату моему Лавану в Харран. 44 Останься с ним некоторое время, пока ярость твоего брата не утихнет. 45 Когда твой брат перестанет сердиться на тебя и забудет, что ты с ним сделал, я пришлю тебе весточку, чтобы ты вернулся оттуда. Почему я должен потерять вас обоих в один день? 46 Тогда Ревекка сказала Исааку: «Мне противно жить из-за этих хеттянок. Если Иаков возьмет жену из числа женщин этой страны, таких как эти хеттеянки, моя жизнь не будет стоить того, чтобы жить ». English Standard Version 1 Когда Исаак был стар, и его глаза были такими тусклыми, что он не мог видеть, он назвал Исава своим старшим сыном и сказал ему: «Сын мой»; и он ответил: «Вот я». 2 Он сказал: «Вот, я стар; Я не знаю дня своей смерти.3 Итак, возьми свое оружие, колчан и лук, и выйди в поле и поохоться для меня, 4 и приготовь для меня вкусную пищу, которую я люблю, и принеси мне, чтобы я мог поесть, чтобы моя душа могла благословить тебя, прежде чем я умру ». 5 Ревекка слушала, как Исаак говорил со своим сыном Исавом. Итак, когда Исав пошел в поле, чтобы поохотиться и принести дичь, 6 Ревекка сказала своему сыну Иакову: «Я слышала, как твой отец говорил с твоим братом Исавом. 7« Принеси мне дичь и приготовь для меня вкусную еду, чтобы я мог поесть ». это и благословит вас перед Господом, прежде чем я умру.8 Итак, сын мой, повинуйся моему голосу, как я тебе приказываю. 9 пойди в стадо и принеси мне двух хороших козленков, и я приготовлю из них вкусную пищу для твоего отца, какую он любит. 10 и принеси отцу твоему есть, и он благословит тебя перед своей смертью. 11 Но Иаков сказал Ревекке, матери своей: вот, мой брат Исав косматый человек, а я человек гладкий. 12 Может быть, мой отец почувствует меня, и я буду казаться издевающимся над ним и наложу на себя проклятие, а не благословение.13 Его мать сказала ему: «Да будет проклятие твое на мне, сын мой; только послушайся моего голоса и иди, принеси их мне ». 14 Он пошел, взял их и принес своей матери, и мать его приготовила вкусную еду, которую любил его отец. 15 И взяла Ревекка лучшие одежды старшего сына своего Исава, которые были с нею в доме, и надела их на младшего сына своего Иакова. 16 и шкуры козленков положила ему на руки и гладкую часть шеи его. 17 И дала она вкусную еду и хлеб, которые она приготовила, в руку своему сыну Иакову. 18 Он вошел к отцу и сказал: «Отец мой». И он сказал: «Вот я. Кто ты, сын мой? » 19 Иаков сказал своему отцу: я Исав, твой первенец. Я сделал, как вы мне сказали; теперь сядь и ешь мою игру, чтобы твоя душа благословила меня ». 20 Но Исаак сказал своему сыну: почему ты так быстро нашел его, сын мой? Он ответил: «Потому что Господь, Бог твой, дал мне успех». 21 Исаак сказал Иакову: «Подойди, я почувствую тебя, сын мой, и узнаю, действительно ли ты мой сын Исав или нет.22 Иаков подошел к Исааку, отцу своему, который ощупал его и сказал: «Голос — голос Иакова, а руки — руки Исава». 23 И он не узнал его, потому что руки его были волосатыми, как руки его брата Исава. Итак, он благословил его. 24 Он сказал: «Ты действительно сын мой Исав?» Он ответил: «Я». 25 Тогда он сказал: «Поднеси ко мне, и я поем дичи моего сына и благословлю тебя». И он поднес его к нему, и он ел; и он принес ему вина, и он пил. 26 Тогда его отец Исаак сказал ему: «Подойди и поцелуй меня, сын мой.27 Он подошел и поцеловал его. Исаак почувствовал запах его одежды, благословил его и сказал: «Смотри, запах моего сына подобен запаху поля, которое благословил Господь! 28 Да даст вам Бог от росы небесной и от тука земли, и много зерна и вина. 29 Да служат вам народы и поклоняются вам народы. Будьте господином над своими братьями, и пусть сыновья вашей матери поклонятся вам. Проклят всякий, проклинающий тебя, и благословен каждый, кто тебя благословляет! » 30 Как только Исаак закончил благословлять Иакова, когда Иаков едва ушел от Исаака, отца своего, Исав, брат, пришел с охоты.31 Он также приготовил вкусную еду и принес ее отцу. И он сказал своему отцу: «Пусть мой отец встанет и поест дичи своего сына, чтобы ты благословил меня». 32 Его отец Исаак сказал ему: кто ты? Он ответил: «Я твой сын, твой первенец, Исав». 33 Исаак сильно дрожал и сказал: «Кто же тогда охотился на дичь и принес ее мне, и я съел все это до того, как вы пришли, и я благословил его? Да, и он будет благословлен ». 34 Как только Исав услышал слова своего отца, он закричал чрезвычайно громким и горьким воплем и сказал своему отцу: «Благослови и меня, и меня, отец мой!» 35 Но он сказал: «Ваш брат пришел обманом и отнял у вас благословение. 36 Исав сказал: «Разве не справедливо его имя Иаков? Потому что он обманул меня два раза. Он отнял у меня право первородства, и вот, теперь он лишил меня моего благословения ». Затем он сказал: «Разве ты не приберег для меня благословение?» 37 Исаак сказал в ответ Исаву: вот, Я поставил его господином над тобой и всех братьев его отдал ему в рабы, и поддержал его зерном и вином. Что же я могу сделать для тебя, сын мой? » 38 Исав сказал своему отцу: «Есть ли у тебя одно благословение, отец? Благослови и меня, отец мой.И Исав возвысил голос и заплакал. 39 Тогда Исаак, отец его, сказал ему в ответ: «Вот, жилище твое вдали от тука земли, и вдали от росы небесной на высоте. 40 мечом твоим ты будешь жить, и будешь служить брату своему; но когда ты станешь беспокойным, ты сбросишь его ярмо со своей шеи ». 41 Исав возненавидел Иакова за благословение, которым его отец благословил его, и Исав сказал себе: «Приближаются дни плача по отцу моему; тогда я убью своего брата Иакова.42 Но слова старшего сына Исава были переданы Ревекке. Она послала и позвала своего младшего сына Иакова и сказала ему: «Вот, твой брат Исав утешается тобой, собираясь убить тебя. 43 Итак, сын мой, послушайся голоса моего. Встань, беги к Лавану моему брату в Харран 44 и оставайся с ним некоторое время, пока не утихнет ярость твоего брата — 45, пока гнев твоего брата не уйдет от тебя, и он не забудет, что ты с ним сделал. Тогда я пришлю и привезу тебя оттуда. Почему я должен лишиться вас обоих в один день? » 46 Тогда Ревекка сказала Исааку: «Я ненавижу свою жизнь из-за хеттянок.Если Иаков женится на одной из таких хеттянок, одной из женщин той страны, какая польза будет для меня от моей жизни? » King James Version 1 И было, когда Исаак состарился и глаза его были тусклыми, так что он не мог видеть, он позвал Исава своего старшего сына и сказал ему: сын мой! ему: вот , вот I. 2 И он сказал: вот, я стар, я не знаю дня моей смерти: 3 итак возьми теперь твои оружия, твой колчан и лук, и пойди в поле и возьми мне оленины ; 4 И приготовь мне кушанье, какое я люблю, и принеси мне , и мне поесть; чтобы моя душа могла благословить тебя, прежде чем я умру. 5 И Ревекка услышала, когда Исаак говорил с Исавом, сыном своим. И Исав пошел в поле, чтобы добыть , чтобы добыть оленины, и , чтобы добыть , это . 6 И сказала Ревекка сыну своему Иакову, говоря: вот, я слышал, как отец твой говорил с братом твоим Исавом: 7 принеси мне дичи и приготовь мне кушанье, и я поем и благословлю тебя пред Господом пред смертью моей. . 8 Итак, сын мой, послушайся голоса моего, как я приказываю тебе. 9 пойди в стадо и возьми мне оттуда двух козленков хороших; и сделаю из них кушанье для отца твоего, какое он любит; 10 и принеси это отцу твоему, чтобы он поест, и чтобы он благословил тебя перед смертью своей.11 И сказал Иаков Ревекке, матери своей: вот, Исав, брат мой, , человек косматый, а я, , человек гладкий; 12, может быть, отец мой почувствует меня, и я покажусь ему обманщиком; и я наведу на себя проклятие, а не благословение. 13 И его мать сказала ему: на мне будет проклятие твое, сын мой; только послушайся моего голоса и пойди, принеси мне , их . 14 И он пошел, и взял, и принес их матери своей, и мать его приготовила кушанье, какое любил его отец.15 И взяла Ревекка хорошие одежды из старшего сына своего Исава, которых было с нею в доме, и надела их на младшего сына своего Иакова; 16 и возложила шкуры козлят на руки его и на гладкая его шея: 17 И она дала кушанье и хлеб, которые она приготовила, в руку своего сына Иакова. 18 И он пришел к своему отцу и сказал: отец мой; и он сказал: вот есм я; кто искусство ты, сын мой? 19 Иаков сказал отцу своему: я, , Исав, первенец твой; Я сделал, как ты мне повелел: встань, сядь и ешь мою дичь, чтобы твоя душа благословила меня.20 Исаак сказал своему сыну: как это , что ты так быстро нашел , это , сын мой? Он сказал: потому что Господь Бог твой привел ко мне , это . 21 И сказал Исаак Иакову: подойди, я тебя почувствую, сын мой, ты — сын мой Исав или нет. 22 Иаков подошел к Исааку, отцу своему; и он почувствовал его, и сказал: голос — это голос Иакова, а руки — это руки Исава. 23 И он не различил его, потому что руки его были волосатыми, как руки Исава брата его; и благословил его.24 И он сказал: Искусство ты, сын мой Исав? И он сказал: «Я на ». 25 И он сказал: подай , это ко мне, и я поем дичи сына моего, да благословит тебя душа моя. И он принес , это близко к нему, и он ел; и он принес ему вина, и он пил. 26 Исаак, отец его, сказал ему: подойди и поцелуй меня, сын мой. 27 И он подошел и поцеловал его, и он почувствовал запах одежды его, и благословил его, и сказал: смотри, запах моего сына есть , как запах поля, которое благословил Господь: 28 Посему Дай тебе Бог росы небесной и тука земли, и много хлеба и вина. 29 Пусть люди служат тебе, и народы поклоняются тебе; будь господином над братьями твоими, и пусть сыновья матери твоей поклонятся Тебя: проклят да всякий, проклинающий тебя, и благословен да будет благословляющий тебя.30 И было, как только Исаак закончил благословлять Иакова, а Иаков еще не уходил от Исаака, отца своего, Исав, брат его, пришел с охоты. 31 И он также приготовил кушанье, и принес отцу своему, и сказал отцу своему: встань, отец мой, и поешь дичи сына своего, да благословит меня душа твоя. 32 И сказал ему Исаак, отец его: кто ты? ? Он сказал: Я — сын твой, первенец твой Исав. 33 Исаак очень сильно дрогнул и сказал: кто? где есть тот, кто взял оленину и принес это мне, и я ел всего до того, как ты пришел, и благословил его? да, и он будет благословлен.34 И когда Исав услышал слова своего отца, он закричал с большим и очень горьким воплем и сказал отцу своему: благослови меня, и и меня, отец мой. 35 И он сказал: брат твой пришел с хитростью и отнял благословение твое. 36 Он сказал: не справедливо ли имя ему Иаков? ибо он заменил меня два раза: отнял мое первородство; и вот, теперь он лишил меня благословения. Он сказал: разве ты не приберегла для меня благословения? 37 Исаак отвечал и сказал Исаву: вот, я поставил его господином твоим, и всех братьев его отдал ему в рабы; и хлебом и вином я поддерживал его; и что мне теперь делать с тобою, сын мой? 38 И сказал Исав отцу своему: есть ли у тебя одно благословение, отец мой? благослови меня, и меня, отец мой. Исав возвысил голос и заплакал. 39 Исаак, отец его, отвечал ему и сказал ему: вот, жилище твое будет тук земли и росы небесной свыше; 40 И ты будешь жить мечом твоим и будешь служить брату твоему; и будет, когда ты будешь владычествовать, сними иго его с шеи твоей. 41 Исав возненавидел Иакова за благословение, которым благословил его отец его; и сказал Исав в сердце своем: дни плача по отцу моему близки; тогда я убью моего брата Иакова.42 И сии слова Исава, старшего сына своего, были донесены до Ревекки: и она послала и позвала Иакова, младшего сына своего, и сказала ему: вот, Исав, брат твой, прикоснувшись к тебе, утешает себя, имея намерение убить тебя. 43 Итак, сын мой, послушайся голоса моего; и встань, беги к Лавану, брату моему, в Харран; 44 И пробый с ним несколько дней, пока не утихнет ярость брата твоего; 45 Пока гнев брата твоего не обратится на тебя, и он не забудет то , которое ты сделал с ним; тогда я пошлю и возьму тебя оттуда: зачем мне лишиться и вас обоих в один день? 46 И сказала Ревекка Исааку: я утомилась жизнью моей из-за дочерей Хета; если Иаков возьмет жену из дочерей Хета, таких как эти , которые суть дочерей земли той, какая польза от жизни моей делать мне? Новая американская стандартная Библия 1 Когда Исаак был стар, и его глаза были слишком тусклыми, чтобы видеть, он позвал своего старшего сына Исава и сказал ему: «Сын мой. Он сказал ему: вот я. 2 Исаак сказал: вот, я и лет, я не знаю дня своей смерти. 3 Итак, возьми, пожалуйста, свое снаряжение, колчан и лук, иди в поле и поохоться на меня; 4 и приготовь для меня вкусную еду, которую я люблю, и принеси мне, чтобы я поел, чтобы моя душа могла благословить тебя, прежде чем я умру ». 5 Ревекка слушала, а Исаак говорил со своим сыном Исавом. Итак, когда Исав пошел в поле на охоту за дичью, чтобы принести дичи, 6 Ревекка сказала своему сыну Иакову: «Вот, я слышала, как твой отец говорил с твоим братом Исавом, говоря: 7« Принеси мне некоторых дичи и приготовь. вкусная еда для меня, чтобы я мог поесть и благословить вас в присутствии Господа перед моей смертью.8 Итак, сын мой, послушай меня, как я тебе приказываю. 9 Пойди в стадо и принеси мне оттуда двух отборных козлят, и я приготовлю из них и вкусной еды для твоего отца, какую он любит. 10 Тогда принеси , это отцу твоему, чтобы он поест, и благословит тебя перед смертью. 11 Но Иаков сказал матери своей Ревекке: вот, мой брат Исав человек косматый, а я человек гладкий. 12 Может быть, мой отец прикоснется ко мне, тогда я буду как обманщик в его глазах, и наложу на себя проклятие, а не благословение.13 Но мать его сказала ему: да будет мне проклятие твое, сын мой; только послушайся моего голоса и пойди, принеси мне коз ». 14 И он пошел и взял их, и принес их своей матери; и его мать приготовила восхитительную еду, которую любил его отец. 15 И взяла Ревекка лучшие одежды старшего сына своего Исава, которые были с нею в доме, и надела их на своего младшего сына Иакова. 16 и возложила шкуры козленков ему на руки и на гладкую часть шеи.17 Она также дала вкусную еду и хлеб, который она испекла, своему сыну Иакову. 18 Тогда он подошел к своему отцу и сказал: «Отец мой». И он сказал: «Вот я. Кто ты, сын мой? 19 Иаков сказал отцу своему: я Исав, первенец твой; Я сделал, как вы мне сказали. Приходите, сядьте и поешьте мою дичь, чтобы благословить меня ». 20 Исаак сказал своему сыну: «Как случилось, что ты так быстро взял , это , сын мой?» И он сказал: «Потому что Господь, Бог ваш, дал , это пришло ко мне». 21 Исаак сказал Иакову: подойди, чтобы я почувствовал тебя, сын мой, действительно ли ты мой сын Исав или нет.22 И подошел Иаков к Исааку, отцу своему, и, прикоснувшись к нему, сказал: голос есть голос Иакова, а руки — руки Исава. 23 И он не узнал его, потому что руки его были волосатыми, как руки Исава брата его; поэтому он благословил его. 24 Он сказал: действительно ли ты, мой сын Исав? И он сказал: «Я». 25 Он сказал: «Принеси мне , это , и я съем дичи моего сына, и благословлю тебя». И он принес ему , это , и он ел; он также принес ему вино, и он пил.26 Тогда его отец Исаак сказал ему: подойди и поцелуй меня, сын мой. 27 И он подошел и поцеловал его; и когда он почувствовал запах своей одежды, он благословил его и сказал: «Смотри, запах моего сына подобен запаху поля, которое благословил Господь; 28 Теперь да даст вам Бог от росы небесной, и от тука земли, и много зерна и молодого вина; 29 Да служат вам народы и поклоняются вам народы; Будь хозяином своих братьев, И пусть сыновья твоей матери поклонятся тебе. Прокляты проклинающие вас И благословенны благословляющие вас. 30 И вот, как только Исаак закончил благословлять Иакова, и едва Иаков ушел от своего отца Исаака, брат его Исав пришел с охоты. 31 И он приготовил вкусную еду и принес отцу своему; И он сказал отцу: «Пусть мой отец встанет и поест дичи своего сына, благослови меня». 32 Его отец Исаак сказал ему: кто ты? Он сказал: «Я твой сын, твой первенец, Исав.33 Исаак сильно затрепетал и сказал: кто же тогда был тот, кто охотился на дичь и принес мне , это , так что я съел все из них до того, как вы пришли, и благословил его? Да, и он будет благословен ». 34 Когда Исав услышал слова своего отца, он закричал чрезвычайно громким и горьким воплем и сказал отцу своему: «Благослови и меня, и меня, отец мой!» 35 И он сказал: твой брат пришел обманом и взял твое благословение. 36 Тогда Исав сказал: «Разве он не правильно назвал его Иаков, потому что он предал меня эти два раза? Он забрал у меня право первородства, и вот, теперь он забрал мое благословение. ‘И он сказал:’ Разве ты не приберегла для меня благословение? ‘ 37 Но Исаак ответил Исаву: вот, я поставил его твоим господином и отдал ему всех родственников его в рабы; и зерном и молодым вином поддержал его. Что же я могу сделать для тебя, сын мой? 38 Исав сказал своему отцу: отец мой, есть ли у тебя только одно благословение? Благослови меня и меня, отец. Исав возвысил голос и заплакал. 39 Тогда его отец Исаак отвечал и сказал ему: вот, вдали от плодородия земли будет твое жилище и вдали от росы небесной сверху.40 И мечом твоим ты будешь жить, и будешь служить брату твоему; Но когда ты забеспокоишься, случится, что ты сломаешь его ярмо со своей шеи ». 41 Исав злобился на Иакова из-за благословения, которым его отец благословил его; И Исав сказал себе: «Близки дни скорби по отцу моему; тогда я убью своего брата Иакова ». 42 Теперь, когда до Ревекки донесли слова своего старшего сына Исава, она послала слов и позвала своего младшего сына Иакова и сказала ему: «Вот, твой брат Исав утешает себя , планируя убить тебя. 43 Итак, сын мой, послушайся голоса моего и встань, беги в Харран к брату моему Лавану! 44 Останься с ним несколько дней, пока не утихнет ярость твоего брата, 45 пока не утихнет гнев твоего брата на тебя и он не забудет, что ты с ним сделал. Затем я пришлю слов и доставлю вас оттуда. Почему я должен потерять вас обоих в один день? 46 И сказала Ревекка Исааку: я устала жить из-за дочерей Хета; Если Иаков возьмет жену от дочерей Хета, как эти, от дочерей земли, какая польза будет мне в жизни? ‘ New Living Translation 1 Однажды, когда Исаак был стар и слеп, он позвал Исава, своего старшего сына, и сказал: «Сын мой.»Да, отец?» — ответил Исав. 2 «Я уже старик, — сказал Исаак, — и не знаю, когда могу умереть. 3 Возьми свой лук и колчан, полный стрел, иди в открытую местность, чтобы поохотиться на какую-нибудь дикую дичь для меня. 4 Приготовьте мое любимое блюдо и принесите мне поесть. Тогда я произнесу благословение, которое принадлежит тебе, мой первенец, прежде чем я умру ». 5 Но Ревекка услышала, что Исаак сказал своему сыну Исаву. Итак, когда Исав ушел охотиться на дичь 6, она сказала своему сыну Иакову: «Слушай.Я слышал, как твой отец сказал Исаву: 7 Принеси мне дичи и приготовь мне вкусную еду. Тогда я благословлю тебя в присутствии Господа, прежде чем я умру ». 8 Теперь, сын мой, послушай меня. Делай так, как я тебе говорю. 9 выйди к стадам и принеси мне двух козленков хороших. Я использую их, чтобы приготовить любимое блюдо твоего отца. 10 Тогда отнеси пищу отцу твоему, чтобы он съел и благословил тебя перед своей смертью. 11 «Но посмотри, — ответил Иаков Ревекке, — мой брат Исав косматый человек, и кожа моя гладкая.12 Что, если мой отец прикоснется ко мне? Он увидит, что я пытаюсь его обмануть, и тогда он проклянет меня, вместо того чтобы благословлять меня ». 13 Но его мать ответила: «Тогда пусть проклятие падет на меня, сын мой! Просто делай то, что я тебе говорю. Иди и принеси мне коз! 14 Иаков пошел и взял козленков для матери своей. Ревекка взяла их и приготовила восхитительную еду, как и Исааку, и это понравилось. 15 И взяла она любимую одежду Исава, которая была в доме, и отдала ее младшему сыну Иакову.16 Она покрыла его руки и гладкую часть его шеи шкурой молодых козлов. 17 Затем она накормила Иакова вкусной едой, включая свежеиспеченный хлеб. 18 Иаков отнес еду своему отцу. ‘Мой отец?’ он сказал. «Да, сын мой, — ответил Исаак. «Кто ты — Исав или Иаков?» 19 Иаков ответил: «Это Исав, твой первенец. Я сделал, как ты мне сказал. Вот дикая игра. А теперь сядь и ешь это, чтобы дать мне свое благословение ». 20 Исаак спросил: «Как ты так быстро нашел его, сын мой?» «Господь, Бог твой, поставил это на моем пути!» — ответил Джейкоб.21 Исаак сказал Иакову: подойди, я прикоснусь к тебе и удостоверись, что ты действительно Исав. 22 Иаков подошел к своему отцу, и Исаак прикоснулся к нему. «Это голос Иакова, а руки Исава», — сказал Исаак. 23 Но он не узнал Иакова, потому что руки Иакова были такими же волосатыми, как у Исава. Исаак приготовился благословить Иакова. 24 ‘Но разве ты сын мой Исав?’ он спросил. «Да, я», — ответил Джейкоб. 25 Исаак сказал: теперь, сын мой, принеси мне дичь. Позвольте мне съесть это, и тогда я дам вам свое благословение.Иаков отнес еду своему отцу, и Исаак ел ее. Он также пил вино, которое подал ему Иаков. 26 Исаак сказал Иакову: подойди немного ближе и поцелуй меня, сын мой. 27 Иаков подошел и поцеловал его. И когда Исаак уловил запах своей одежды, он наконец убедился, и он благословил своего сына. Он сказал: «Ах! Запах моего сына подобен запаху природы, который благословил Господь! 28 «От росы небесной и от богатства земли да даст вам Бог всегда обильные урожаи зерна и обильное молодое вино.29 Пусть многие народы станут вашими рабами и пусть поклонятся вам. Да будешь ты господином над своими братьями, и пусть сыновья твоей матери поклонятся тебе. Все, кто проклинает вас, будут прокляты, и все, кто благословляет вас, будут благословлены ». 30 Как только Исаак закончил благословлять Иакова, и почти до того, как Иаков оставил своего отца, Исав вернулся со своей охоты. 31 Исав приготовил вкусную еду и принес ее отцу. Затем он сказал: «Сядь, отец мой, и ешь мою дикую дичь, чтобы дать мне свое благословение.32 Но Исаак спросил его: кто ты? Исав ответил: «Это твой сын, твой первенец Исав». 33 Исаак начал неудержимо дрожать и сказал: «Тогда кто только что служил мне дичью? Я уже съел его и благословил его перед тем, как ты пришел. И да, это благословение должно стоять! 34 Когда Исав услышал слова своего отца, он издал громкий и горький крик. «О, мой отец, что насчет меня? Благослови и меня! он умолял. 35 Но Исаак сказал: твой брат был здесь, и он обманул меня. Он забрал ваше благословение.36 Исав воскликнул: «Неудивительно, что его зовут Иаков, потому что он дважды обманул меня. Сначала он отнял у меня права первенца, а теперь украл мое благословение. О, разве ты не сохранил для меня ни одного благословения? 37 Исаак сказал Исаву: я сделал Иакова твоим господином и объявил, что все его братья будут ему слугами. Я гарантировал ему изобилие зерна и вина — что мне еще дать тебе, сын мой? 38 Исав умолял: «Но есть ли у тебя только одно благословение? О мой отец, благослови и меня! Тогда Исав не выдержал и заплакал. 39 Наконец, его отец, Исаак, сказал ему, ‘Ты будешь жить вне богатства земли и вдали от росы небесной наверху. 40 Ты будешь жить мечом твоим, и будешь служить брату своему. Но когда вы решите вырваться на свободу, вы сбросите его ярмо со своей шеи ». 41 С того времени Исав возненавидел Иакова за то, что их отец дал Иакову благословение. И Исав задумал: «Скоро я буду оплакивать смерть отца моего. Тогда я убью своего брата Иакова ». 42 Но Ревекка услышала о планах Исава.Она послала за Иаковом и сказала ему: «Послушай, Исав утешает себя, замышляя убить тебя. 43 Так что слушай внимательно, сын мой. Приготовься и беги к моему брату Лавану в Харран. 44 Оставайся с ним, пока твой брат не остынет. 45 Когда он успокоится и забудет, что ты с ним сделал, я пошлю тебя, чтобы ты вернулся. Почему я должен потерять вас обоих в один день? 46 Тогда Ревекка сказала Исааку: «Мне надоели эти местные хеттеянки! Я лучше умру, чем увижу, как Джейкоб женится на одной из них.’ Стандартная христианская библия 1 Когда Исаак был стар и его глаза были настолько слабыми, что он не мог видеть, он позвал своего старшего сына Исава и сказал ему: «Сын мой». И он ответил: «Вот я». 2 Он сказал: «Смотри, я стар и не знаю дня своей смерти. 3 А теперь возьми свое охотничье снаряжение, колчан и лук и выйди в поле, чтобы поохотиться для меня. 4 Тогда заставь меня вкусная еда, которую я люблю, и принесу ее мне поесть, чтобы я мог благословить тебя, прежде чем умру ». 5 Ревекка слушала, что Исаак сказал своему сыну Исаву.Итак, когда Исав пошел в поле, чтобы поохотиться на дичь, 6 Ревекка сказала своему сыну Иакову: «Послушай! Я слышала, как твой отец разговаривал с твоим братом Исавом. Он сказал: 7« Принеси мне дичь и приготовь вкусную еду для меня съесть, чтобы благословить тебя в присутствии Господа, прежде чем я умру ». 8 Теперь, сын мой, послушай меня и сделай то, что я тебе скажу.9 Иди в стадо и принеси мне двух отборных козленков, и я приготовлю из них вкусную трапезу для твоего отца, какую он любит.10 Тогда отнеси его отцу поесть, чтобы он благословил тебя перед своей смертью.11 Иаков ответил Ревекке, матери своей: «Смотри, мой брат Исав человек волосатый, а я человек с гладкой кожей. 12 Предположим, мой отец прикасается ко мне. Тогда я откроется ему как обманщик и наложу на себя проклятие, а не благословение »13. Его мать сказала ему:« Да будет проклятие твое на мне, сын мой. Просто послушайся меня и иди и принеси их мне ». 14 Он пошел и взял коз, и принес их своей матери, и его мать приготовила вкусную еду, которую любил его отец. 15 Тогда Ревекка взяла лучшую одежду своего старшего сына Исава, которые были в доме, и носил их ее младший сын Иаков.16 Она положила шкуры козлят ему на руки и гладкую часть шеи. 17 Затем она подала вкусную еду и хлеб своему сыну Иакову. 18 Когда он пришел к своему отцу, он сказал: «Отец мой». И он ответил: «Вот я. Кто ты, сын мой?» 19 Иаков ответил своему отцу: «Я Исав, твой первенец. Я сделал, как ты мне сказал. Пожалуйста, сядь и съешь немного моей дичи, чтобы ты благословил меня». 20 Но Исаак сказал своему сыну: как ты смог так быстро найти его, сын мой? Он ответил: «Потому что Господь, Бог твой, сделал это для меня.21 Исаак сказал Иакову: подойди, сын мой, я прикоснусь к тебе. Ты действительно мой сын Исав или нет? »22 И Иаков подошел к своему отцу Исааку. Когда он прикоснулся к нему, он сказал:« Голос — голос Иакова, а руки — руки Исава »23. не узнал его, потому что его руки были волосатыми, как у его брата Исава, поэтому он благословил его. 24 Он снова спросил: «Ты действительно сын мой Исав?» И он ответил: «Я» 25. Поднеси его ко мне и позволь мне съесть немного дичи моего сына, чтобы я мог благословить тебя.«Иаков поднес его к нему, и он ел; он принес ему вина, и он пил. 26 Тогда его отец Исаак сказал ему:« Пожалуйста, подойди ближе и поцелуй меня, сын мой »27. Он подошел ближе и поцеловал его. Когда Исаак понюхал его одежду, он благословил его и сказал: Ах, запах моего сына подобен запаху поля, которое благословил Господь. 28 Да даст тебе Бог — от росы небесной и от росы. богатство земли — обилие зерна и молодого вина.29 Да служат тебе народы и поклоняются тебе народы.Будьте хозяином своих родственников; пусть сыновья твоей матери поклонятся тебе. Те, кто проклинает вас, будут прокляты, а те, кто благословляет вас, будут благословлены. 30 Как только Исаак закончил благословлять Иакова, и Иаков покинул присутствие своего отца Исаака, его брат Исав прибыл с охоты. 31 Он также приготовил вкусную еду и принес ее отцу. Он сказал своему отцу: «Пусть мой отец встанет и съест немного дичи его сына, чтобы ты благословил меня». 32 Но отец его Исаак сказал ему: кто ты? Он ответил: «Я Исав, твой первенец.33 Исаак начал неудержимо дрожать. «Кто же тогда, — сказал он, — охотился на дичь и принес ее мне? Я съел все это до того, как ты вошел, и благословил его. Воистину, он будет благословлен! »34 Когда Исав услышал слова своего отца, он закричал с громким и горьким криком и сказал своему отцу:« Благослови и меня, отец мой! »35 Но он ответил:« Твой брат пришел с обманом. и взял твое благословение ». 36 Он сказал:« Разве его не правильно звали Иаков? Потому что он дважды обманул меня. Он взял мое первородство, и смотрите, теперь он получил мое благословение.Тогда он спросил: «Разве ты не сохранил для меня благословение?» 37 Но Исаак ответил Исаву: «Смотри, я поставил его господином над тобой, отдал ему всех его родственников в качестве его слуг и поддержал его. с зерном и молодым вином. Что же я могу сделать для тебя, сын мой? »38 Исав сказал своему отцу:« Есть ли у тебя только одно благословение, отец? Благослови и меня, отец мой! »И Исав громко плакал. 39 Отец его Исаак отвечал ему: смотри, твое жилище будет далеко от богатства земли, подальше от росы небесной.40 Ты будешь жить мечом твоим, и будешь служить брату своему. Но когда вы восстанете, вы сбросите его ярмо со своей шеи. 41 Исав злился на Иакова из-за благословения, которое дал ему его отец. И Исав решил в своем сердце: «Приближаются дни скорби по отцу моему; тогда я убью моего брата Иакова». 42 Когда до Ревекки донесли слова своего старшего сына Исава, она призвала своего младшего сына Иакова и сказала ему: «Послушай, твой брат Исав утешает себя тем, что собирается убить тебя.43 Итак, сын мой, послушай меня. Беги немедленно к моему брату Лавану в Харран, 44 года, и оставайся с ним на несколько дней, пока гнев твоего брата не утихнет — 45, пока гнев твоего брата не уйдет от тебя и он не забудет, что ты с ним сделал. Тогда я пришлю за тобой и привезу оттуда. Почему я должен потерять вас обоих в один день? »46 Ревекка сказала Исааку:« Мне надоела моя жизнь из-за этих хетитских девушек. Если Иаков женится на ком-то из местных жителей, например, на этих девушках-хетитян, какая польза от моей жизни? »

Учебное пособие

Ежедневные чтения и молитвы, которые соответствуют еженедельным воскресным сообщениям.

Ежедневные молитвы

Ежедневные молитвы включены в печатное руководство и в ежедневные сообщения в блоге ниже:

Последнее сообщение

ФИЛЬТР:

SeriesRenewalEnds о EarthArrivalETHNOSJoy Under The SunPhilemonFreedom во Христе: DayBetter GalatiansFather, чем День EverMother в: Верный MotherWhen Вы PrayLUKE: перевернуть мир DownIncognitoSilent NightLegacyTranscendentRediscover & Reimagine День в GospelSplash 2019Unexpected HopeFather в: дорожа ManWorth ItSettledUnsettledWanderingWildernessLive это хорошо: Посвящение ServiceFamily. .. Это сложно. Необычайная жизнь в обычное времяДом на РождествоVIIIЕсли бы я был честенCopingSplash 2018Летний микстейпИнструментыБорьба за властьЭстерБесконечныйБез стыдаРождественский успех не идеаленБезопасные людиЖивая мудростьНадежное путешествиеLive It Well — Checking GodArigning GodErigning God Кристофер YuanThe TellingParentingThe KeyMarriageThe Презрение BoxCategoriesBelongBoundariesBrokennessBuilders Для ChristChildhood WoundsChristian LivingchristmasChurchCommunityConflictContentDiscipleshipEasterEmotional MaturityEncouragementEternal LifeEternityFaithFamilyFatherFirst FruitsFive CommitmentsForgivnessFormationFreedomFriendshipGALATIONSGod в PlanGriefGrowthHeavenHollinessHoly SpiritHopehospitalityIdentityInfluenceInner lifeJamesJoyLeadershipLegacyLive It WellLongingLordshipLoveMarriageMaturityMeaningMental HealthMissionsMother в DayObedienceOld Завещание LawOutreachPainParentingPassionPerspectivePrayerReconciliationRedemptionRelationshiprepentanceRestRestorationResurrectionSabbathSalvationSanctificationservingSexualityShameSharesinSoulStewardshipStruggleSufferingSurrenderTransformationTrialstrustTruthVisionWisdomWorshipMonthFebruary 2021January 2021December 2020November 2020October 2020September 2020August 2020July 2020June 2020May 2020April 2020March 2020February 2020Jan uary 2020December 2019November 2019October 2019September 2019August 2019July 2019June 2019May 2019April 2019March 2019February 2019January 2019December 2018November 2018October 2018September 2018August 2018July 2018June 2018May 2018April 2018March 2018February 2018January 2018December 2017November 2017October 2017September 2017August 2017July 2017June 2017May 2017March 2017February 2017January 2017November 2016October 2016September 2016August 2016July 2016June 2016May 2016April 2016March 2016February 2016January 2016April 2015SpeakerIsaac AddieTaylor АндерсонКомедианс Барнс и МайнерПол БертьямУитни БертьямДайан БрайантАдам КристианДжон ЧонкаРоксан Кротти, Лора Гарри, Роб Гулотта, Стив Хей, Джордан Херлберт, Кевин Дженсен, Дженна Кайзер, Шон Кайзер, доктор. Тим Киммел, Хейли Мансур, Мэтт Морган, Дэвид Мортимер, Джейсон Пекор, Грант Шульц, Джошуа Скойен, доктор. Кристофер Юань

Подкасты

Прошедшие видео Devos

Бытие 32-33: Иаков борется при Пениэле и воссоединяется с Исавом — Изучение Библии

Мэри Джейн Шаньо

После конфронтации с Лаваном Иаков и его семья уезжают. Вскоре после этого «ангелы Божьи встретили его». И когда Иаков увидел их, он сказал: «Это сонм Божий; и он назвал то место Маханаим.Само слово на иврите означает «два лагеря» или «две группы». Он находится недалеко от Иавбока, возможно, к востоку от реки Иордан, хотя ученые никогда не могут быть уверены в его точном местонахождении. Это могло быть способом Иакова признать, что он находится в обществе Бога, но это также предвещает, что он разделит свое окружение на два лагеря.

Встреча с Исавом — его следующая большая проблема. Напомним, что Иаков отправился в Ханаан, чтобы избежать гнева Исава после того, как украл его первородство и обманом заставил Исаака дать свое благословение Иакову. Хотя прошло двадцать лет, маловероятно, что они все это время контактировали друг с другом. Теперь Бог повелел ему вернуться домой, и Иаков повинуется этому повелению. Но осознание того, что ему нужно разобраться с Исавом, тяжело давит на него. Он использует слово «умиротворение» в том смысле, что хочет уладить отношения с ним. Его озабоченность иллюстрируется тем фактом, что он входит в Ханаан около Галаада, примерно в 100 милях к северу от Сеира, где живет Исав.

Но он знает, что Исав скоро обнаружит, что вернулся.Стратегически необходим упреждающий ход. Иаков отправляет послов к Исаву с посланием: «Я жил у Лавана и оставался там до сих пор; и у меня есть волы и ослы, мелкий скот, рабы и женщины; и я послал сказать господину моему, чтобы я мог обрети благодать в глазах твоих ». Примечательно, что он называет Исава «господином моим», а не «братом». Он дает очень краткое описание жизни за последние двадцать лет и просит, чтобы он «нашел благодать в глазах твоих». Найти «благодать» или «благосклонность» в глазах часто означает показать одно лицо другому. Он надеется, что лицо Исава будет благосклонно к нему, что отношение Исава к нему смягчится, что между ними больше не будет вражды.

Некоторые ученые отметили, что это небольшое обобщение жизни можно интерпретировать двояко. Либо Иаков очень смиренный, особенно, называя Исава «господином моим», либо он пытается показать свое богатство и силу. Если его целью является смирение, то он пытается убедить Исава в том, что у него нет намерений воспользоваться своим правом благословения, управляя Исавом или узурпируя его роль главы семьи.Он сам по себе богат, и ему ничего не нужно от Исава. Кроме того, его уже наказало изгнание из семьи. Если, с другой стороны, его краткое изложение предназначено как демонстрация силы, он мог бы сказать, что благословение, которое он получил от Исаака, действительно было реализовано. Некоторые ученые продолжают говорить, что Иаков предлагает помощь Исаву, которому, как он полагает, повезло меньше.

В любом случае, все идет не так, как планировалось, потому что посланники сообщают Иакову, что Исав идет встретить его с четырьмя сотнями человек. На данный момент он понятия не имеет, планируют ли они дружескую или враждебную схватку. Четыреста мужчин могут относиться к размеру его семьи или его армии. В тексте ничего не говорится о намерениях Исава. Однако ответ Джейкоба однозначен. Предполагая худшее, он «очень напуган и расстроен».

И все же он человек действия. Он решает разделить свою компанию на две группы, думая, что если одна группа подвергнется нападению, другая может быть спасена. Он не принимает во внимание тот факт, что Исав позволил всем своим посланникам вернуться невредимыми.А потом он молится.

Призвав Бога, он напоминает Ему, что именно Он сказал Иакову вернуться на родину. Бог пообещал: «Я буду хорошо с тобой обращаться». Он добавляет, что на самом деле он не достоин всех благословений, которые он получил от Бога, но ради своей семьи он просит божественной защиты. Хотя забота о его семье, без сомнения, реальна, Джейкоб еще не выяснил причину всей этой ситуации. Он не выражает раскаяния за свои прошлые поступки; он молится о божественной защите в настоящем.

Затем Иаков готовится предложить умиротворение Исаву. В подарок входят «двести коз и двадцать козлов, двести овец и двадцать баранов, тридцать дойных верблюдов и их жеребят, сорок коров и десять быков, двадцать ослов-самок и десять ослов-самцов». Это дает ключ к разгадке состояния Иакова, поскольку это лишь часть его имущества.

План таков: его слуги будут вести каждое стадо впереди Иакова. Стада прибудут отдельно, но по очереди.Хотя Иаков называет Исава «моим братом», когда разговаривает со своими слугами, в его послании Исаву они говорят: «Они принадлежат твоему рабу Иакову; это подарок, посланный господину моему Исаву; и более того, он позади нас ». Цель всего этого — «умилостивить» или прикрыть лицо подарками. Это слово часто используется для обозначения искупления и указывает на то, что, наконец, Иаков надеется, что Исав простит его.

Тем не менее, некоторые ученые не склонны доверять Иакову сомнение.Они указывают на то, что дарение подарков часто может быть использовано для получения экономической выгоды, по сути дела Исава в долгу перед Иаковом. Или это могло быть не что иное, как ожидаемые социальные обычаи того времени. В любом случае его слуги идут впереди него, а Иаков остается со своей семьей.

Его следующий шаг — отделиться от семьи. Он отправляет их через Джаббок, оставляя его одного лицом к лицу с ночью. Неожиданно в тексте говорится: «И боролся с ним человек до рассвета.Ученые всегда пытались определить личность этого «человека». Многие сравнивают его с ангелом Господним, потому что он не может одолеть Иакова, а мысль о том, что Бог не может превзойти человека, неприемлема для многих. Другие варианты включают речного демона, который не хотел, чтобы Иаков переходил реку, фигура, связанная с Исавом, чтобы определить право собственности на землю, или Бога Иакова в качестве божественного испытания. Возможно, все это сыграло свою роль в его борьбе. Если думать об этом как о времени, когда Иаков борется со своими внутренними демонами, а также с Богом, они представляют все его страхи.Он переходит в новую землю, он боится утренней встречи с Исавом, и он встречает Бога совершенно по-новому.

Борьба длится всю ночь. «Когда этот человек увидел, что он не победит Иакова, он ударил его по суставной впадине; и бедро Джейкоба вывело из сустава, когда он боролся с ним «. Но утром ангел говорит, что пора идти. Иаков отказывается отпустить его, пока ангел не благословит его. Ангел говорит: «Ты больше не будешь называться Иаковом, но Израилем, ибо ты боролся с Богом и людьми и победил.А затем он благословляет его. Обычно смена имени указывает на изменившуюся жизнь. Нет единого мнения о том, верно ли это для Иакова.

Иаков называет это место «Пениэль», что означает «лик Бога». Он добавляет: «Я видел Бога лицом к лицу, и моя жизнь сохранилась». Однако в будущем он навсегда останется в памяти об этой ночи, поскольку он будет хромать.

Литературоведы давно связывают события этой ночи с тем временем, когда Иаков видел сон в Вефиле.Затем он покидает Землю Обетованную, отправляясь в путешествие, отправляясь в место, где никогда не был. Той ночью ему снился сон о лестнице, ведущей в небеса. Во сне Господь стоит рядом с ним и повторяет обещания, данные его предкам. Бог говорит ему, что он будет с ним во время его путешествий и однажды он вернется на землю. Хотя эта встреча была в начале его приключений, этот вечер в Пениэле знаменует конец его пребывания. Он вернулся домой.Вместе эти два события обеспечивают основу — если хотите — подставки для книг — истории Джейкоба. Многое произошло за последние двадцать лет. Был ли Иаков преобразован или нет, это все еще вопрос.

Но вот следующее утро уже близко. Иаков встает и видит идущего Исава со своими 400 мужчинами. Он начинает шатать своих жен и детей, убирая самое дорогое себе в спину. Затем Иаков подходит к Исаву, что, возможно, свидетельствует о новой решимости.Он семь раз кланяется до земли, показывая свое уважение и смирение. Это правильное вассальное поведение при приближении к монарху. Тем не менее, нельзя не вспомнить благословение, дарованное ему Исааком: «Пусть люди служат тебе, и народы поклоняются тебе. Будь господином над своими братьями ». Кажется, что происходит обратное.

Тем не менее, именно Исав делает первый шаг. Он бежит к Иакову, нарушая все общественные обычаи. Затем он обнимает его и целует.И они оба плачут. Это искреннее воссоединение, лишенное злых умыслов. Когда напряжение разрешено, Исав начинает спрашивать о людях с Иаковом. На этом этапе все представлены. Исав спрашивает о дарах, которые послал Иаков. Он говорит, что у него «достаточно», но Иаков настойчив. «Если я найду у тебя расположение, то прими мой подарок…; ибо по-настоящему увидеть твое лицо — все равно что увидеть лицо Бога, поскольку ты принял меня с такой милостью. Пожалуйста, прими мой подарок, который тебе принесли, потому что Бог милостиво со мной поступил, и потому что у меня есть все, что я хочу.Исав неохотно соглашается.

Так может показаться, что все решено. Действительно, эту встречу часто называют одним из величайших примирений во всей библейской истории. Тем не менее, ученые отметили, что Иаков на самом деле не просил прощения. Он пытается купить «благосклонность» Исава дарами. Как только Исав соглашается, Иаков удовлетворен.

Что не все может быть хорошо, становится очевидно, когда они уходят. Исав хочет вместе отправиться обратно на Сеир.Джейкоб заявляет, что его окружение устало, и они не смогут угнаться за ним. Он призывает Исава идти вперед, говоря, что они присоединятся позже. Исав и его люди возвращаются на Сеир, область за южной границей Земли Обетованной. Судя по всему, Джейкоб не собирается присоединяться к нему, потому что он и его семья идут в направлении, противоположном Суккоту. Для этого обмана никогда не приводится никаких причин.

Ученые предположили, что это показывает, что он не полностью доверял Исаву.Другие хвалили Иакова за то, что он решил остаться на земле, обещанной его предкам. Тем не менее они указывают на то, что Иаков пообещал вернуться в Вефиль, чтобы поклоняться Богу по возвращении в Ханаан. Он тоже не делает никаких усилий для этого. Возможно, он не хотел встречаться с отцом, которого обманул много лет назад.

Никакого объяснения не дается, но ученые в целом согласны с тем, что переезд в Сокхоф, а затем в Сихем, где он покупает землю, — плохой выбор Иакова. Ученые сравнили это с решением Лота переехать в Содом.Вначале это может показаться безобидным, но ведет к катастрофе. Так было для Лота, так будет и для Иакова.

Сообщение: «Иаков и Исав: надежда на примирение» от Мэтью Дайера

Поделиться ссылкой на это сообщение

Ссылка скопирована в буфер обмена; вставьте его в любое место, где хотите поделиться.

Закрывать

— Обзор серии ————— Просмотр архивов серии Просмотр всех сообщений ————- Надежда меняет все Истории преобразованийНовый год в 2021 году Рождественский гимн Беседы с ИисусомПсалмы: саундтрек к нашей жизниИстории утешения и надеждыВнутри и вверх ногамиБольше, чем достаточноНовый 2020 годУзнайте историюПутешествие в радость: путешествие по филиппийцамУрожайБогКвестСмысл чудес Их глазаБлагодарностьЛюбовь там, где ты живешьОбязательство в воскресеньеПриключения в счастьеМы сможем найти свой путьВеликое духовное переселениеКогда слов не хватает, уходят под поверхностьСоздание безопасного пространстваКто ты Бог? Да будет Надежда Света и четыре всадника АпокалипсисаВидение для путешествияЭто не Пол и обо мнеПетер Иоанн Поклонение и чудо — Лучшее Еще впередиПасха, Воскресенье, Пасха, И все люди сказали Аминь, А теперь — хорошие новости, Новые начинания, Пробудитесь к надежде, Пробудитесь к чуду, Плод Духа, Ранняя Церковь: Приключения со Святым Духом, Бог в фильмах, Бог @ Работа, Тайна, Значение и поиски Бога, Молитва, Паломничество, Бог в пространстве и времени, совершает молитву. Различие? Сообщество надеждыБольшая картинаМессианская революцияБог в искусствеПримирение во время страхаРаспространение жизненных историйСправедливость для всех: АмосРадость миру Преобразование отношенийВера, которая работает: исследование книги Иакова из опасного царстваПутешествие через постИисус, человек с небес Это еще не конец: исследование Книги Откровения Ценность денег — Обзор спикеров — Брэнди Уокер Брайан Макларен Брайан Петерсон Кэролайн Ферранте Чарльз Геденет Чес Фостер Сара Кларк Коллин Хейткамп Дэвид Пашейн Эрик Сарриот Этан СтрайкерYohance Форд Гарри Стоун Хьюберт Диксон Джейсон Флотт Джош Bailes Кейт Томас Кевин Ричардсон Lori Остин Marianne Warner Мэтью Дайер Мелани Гриффин Оливер Дайер Ребекка Stryker Робин Turay Рут CampbellMultiple Выступающего Стив английский Стив Mather Tinica Mather Тодд Беккет Том Остин Vike Thurston- Обзор тема -acceptanceAdventaffectionaffectionapocalypseauthenticityauthoritybaptismBeatitudesBiblebitternessbody из Christbraverycelebratingchangecharacter из Лавгуда GodChristmaschurchcommitmentcommunitycompassionconflictcontemplationcreationcreativitycriticismcuriositydeathdiscernmentdiscipleshipdiversitydreamEasterempathyencouragementenvironmentEpiphanyfaithfaithfulnessfamilyfaminefastingforgivenessfreedomfriendshipfruitfuturegendergentlenessgiftsGodGod в newsgoodnessgospelgratitudegrowthGuatemalahappinesshealingholinessHoly Spirithopehumilityincarnationinclusionintegrityinterpreting scriptureintimacyJesusjoyjudgementjusticekindnessKingdom из GodLentlife после смертисветлестное одиночествопотерялюбить другихлюбить себяпамятьМерсимира clesmysteryneighborNew YearoverwhelmedPalm SundayparablepassionpatiencepeacePentecostperseverancepovertypowerful Godprayerpresence из Godprioritiesracial justicerealityreconciliationrelationshipsrestresurrectionrighteousnesssacramentssadnesssafe spacesalvationscienceself-controlselflessnessSermon на Mountservanthoodsexsexualitysicknesssilencesimplifying lifesocial justicespiritual directionspiritual practicestrugglesufferingsunflowerstemptationthankfulnesstrusttruthunderstanding в Bibleunityviolenceviolent Godvisionvulnerabilityvulnerable GodwarwholenesswisdomwomenWord из Godworship

Мэтью Дайер — 3 мая 2020 г.

Иаков и Исав: надежда на примирение

На этой неделе мы исследуем семейную сагу об Иакове и его брате-близнеце Исаве и их путь к примирению.

Связанные темы: конфликт, сочувствие, прощение, Бог, Божья любовь, примирение | Еще сообщения от Мэтью Дайера | Скачать аудио

Из серии: «

историй утешения и надежды »

Прошлой весной в нашей серии «Свежий взгляд на страшные библейские истории» мы изучили несколько сложных древних текстов, в которых представлены проблемные взгляды на Бога и мир. . Изучая, как эти истории интерпретировались на протяжении веков, мы смогли найти в каждой из них любовь Бога, проявленную в Иисусе.В этом сезоне мы продолжаем раскрывать популярные библейские истории, но на этот раз с акцентом на тексты, которые убедительно говорят о утешении и надежде, которые люди обрели в Боге в трудных обстоятельствах. Эти древние повествования выражают глубоко пережитые человеческие эмоции — горе, вину, страх и отчаяние. Это настоящие истории, в которых справедливость не всегда достигается, а боль не исчезает волшебным образом: в отличие от сказок, персонажи не обязательно «живут долго и счастливо». И все же в каждом из них любящее присутствие Бога прорывается сквозь тьму, чтобы принести надежду и утешение обычным, казалось бы, незначительным людям.На протяжении всей этой серии мы будем опираться на художественные интерпретации историй, выявляя идеи художников, поэтов и музыкантов. Мы также будем поощрять друг друга делиться своими историями о Боге, «находящемся там» в трудные времена. Вместе мы будем прославлять верность Бога каждому поколению. Как заметил псалмопевец тысячи лет назад: «Если ваше сердце разбито, вы найдете Бога прямо там; если тебя пнут под живот, Бог поможет тебе перевести дыхание ». (Псалом 34:18, Послание)

Ещё из «

Историй утешения и надежды »

На базе двигателя серии

1.Иаков Обманщик (Бытие 25: 19-34; 27: 1-41). Уроки ученичества из жизни Иакова


Джеймс Дж. Тиссо, «Коттеджный беспорядок» (ок.
1896-1902), гуашь на доске, 21,3 x 26,8 см, Еврейский музей, Новое
Йорк.

Мы вступили в эпоху, которая кажется очень далекой
из двадцать первого века. Как могут пастухи и кочевники, живущие в
шатры из козьей шкуры в засушливых странах Ближнего Востока четыре тысячелетия назад
какое отношение к нам имеет? Как только мы немного поймем культуру, мы обнаружим, что
люди не сильно изменились за три или четыре тысячелетия.Специальный
Фактором, однако, является Бог, открывающий Себя этим древним. Он
Тот, о котором мы стремимся узнать, Тот, который мы стремимся узнать.

Ревекка, Женщина Господня (25: 19-34)

« 19 Это счет
Сын Авраама Исаак. Авраам стал отцом Исаака, 20 и
Исааку было сорок лет, когда он женился на Ревекке, дочери Вафуила.
Арамеянин от Паддана Арама и сестры Лавана Арамеянина »(25: 19-20)

Авраам — патриарх того, что станет Израилем.
один законный сын Исаак.Этот сын женился на своей кузине Ревекке, которая
перемещается из далекого Харрана (недалеко от границы между Турцией и Ираком) в
Ханаан.

Ревекка чувствует себя изолированной на этой новой земле — и
позорно бесплодный. Это позор, потому что женщине быть бездетной в
эта культура не может выполнять свою главную функцию — нести
дети. Отсутствие наследника — серьезное бедствие для семьи в
древний Ближний Восток.

У нее есть муж, который ее любит — это что-то!
(24:66).И ее муж молится за нее.

«Исаак молился Господу за своих
жена, потому что она была бесплодна. Господь ответил на его молитву, и его жена
Ревекка забеременела »(25:21)

Господь отвечает на его молитву — дважды. Ревекка
беременна двойней!

« 22 Младенцы толкались друг в друга.
внутри нее, и она сказала: «Почему это происходит со мной?» Итак, она пошла в
вопросите Господа. 23 Господь сказал ей:

«Два народа в утробе твоем,
и два народа внутри тебя будут разделены;
один человек будет сильнее другого,
и старший будет служить младшему.'»(25: 21b-23)

Ребекка получила известие от Господа. Она
духовная женщина.

Папина мальчик и мамаша

« 24 Когда пришло время
родила, в ее утробе были мальчики-близнецы. 25 Первый
вышел был красным, и все его тело было как волосатая одежда; так они назвали
ему Исав. 26 После этого вышел его брат с рукой
схватившись за пятку Исава; поэтому его назвали Иаков. Исааку было шестьдесят лет, когда
Их родила Ревекка.»(25: 24-26)

Само рождение — это пророчество будущего в действии.
Первым выходит Исав, рыжий и волосатый. 1
Иаков сразу же следует за своим братом. Его крошечные ручки 2
пятку его брата ( ‘āqēb ), когда они вытаскивают Исава, и они должны
оторвать его мизинцы, чтобы освободить Исава. Иаков родился вторым, но он
стремясь быть первым с самых ранних моментов своей жизни. Они называют его
Иаков ( лет ),
что означает «хватается за пятку» или, образно говоря, «обманывает».» 3

Исааку шестьдесят, когда рождаются мальчики. Ребекка в
к этому времени ей было от 30 до 30 лет. Мальчики приносят большую радость в
Жизнь Исаака, особенно его первенца. Исав любит природу 4
как его отец, и они вместе ходили на охоту. Мальчик становится квалифицированным 5 ,
известный охотник, который выслеживает оленей в пустыне и сбивает их с
его лук и стрелы. Исав счастлив, когда охотится в дикой природе
(25: 27а).

Иаков как раз наоборот.Он тише 6
и стоит около палаток (25: 27б). Он и его мать Ревекка растут
близко, и она помогает ему кое-что понять в его судьбе. Без сомнения, она
говорит ему о пророчестве, что он будет править своим братом. Она имплантаты
идея, усиливает ее и, как мы увидим, подталкивает его к ее реализации.

Получение права первородства (25: 29-34)

Однажды, когда Исав на охоте, Иаков дома
приготовление чечевицы 7
тушеное мясо 8
в горшке над огнем.(KJV называет это «похлебкой». 9 ).
Исав измучен и голоден. Он жаждет рагу красного цвета. «Скорее давай
Мне нужно немного этого красного тушеного мяса! »Он не может дождаться. Это возможность Джейкоба.

«Сначала продам 10
«право первородства», — говорит он. «Первородство» или «первородство» ( bekōrâ )
включала законные права первенца на двойную часть
наследование (Второзаконие 21:17), плюс руководство семьей или кланом, когда
отец умер.Исаву, первенцу, суждено править Иаковом всю свою жизнь.
жизнь — если только он не настолько глуп, чтобы расстаться со своими законными правами.

«Эй, я умираю», — отвечает Исав. «Какая польза от первородства
мне? «

Этот обмен многое нам говорит о персонаже.
обоих братьев.

Желание мгновенного удовлетворения

Исав выдает свою склонность к мгновенному
удовлетворение. «Я хочу это сейчас. Не могу дождаться будущего». При этом он
торгует своими будущими вариантами.Иаков, с другой стороны, готов
отказывает себе в настоящем, чтобы получить в будущем то, что он больше всего ценит.
Каждый из нас сталкивается с искушениями — сильными искушениями — ради удовлетворения.
сейчас же. Мы хотим мгновенного удовольствия, мгновенного богатства, мгновенной популярности. И для
это мы торгуем нашим фьючерсом. Иаков — пример человека, который может жить
с отсроченным вознаграждением.

Использование разумного преимущества (25:33)

Мотивы Иакова, конечно, не чисты. Исав обвиняет
в обмане (27:36), хотя Иаков не виновен в обмане — это
время.Вместо этого Иаков пользуется слабостью Исава. В слабый момент он
извлекает из своего брата обязательное обещание.

«Клянусь 11
сначала мне. И он поклялся ему, продав свое первородство Иакову ».
(25:33)

Может ли такое неотъемлемое право, как право первородства, быть продано или
переносится таким образом? Нет четких прецедентов и в древних
литература или библейская литература. Есть текст XV века до нашей эры из Нузи.
в качестве параллели, когда человек по имени Тупкитилла передает свои права наследования
в рощу его брату Курпазе в обмен на трех овец.Пока
не параллельна во всех аспектах, это означает, что один брат мог продать
унаследованное имущество другому. 12
В 4-й главе Руфи мы видим юридическую сделку между Воозом и его родственником, которая
дает Воозу право жениться на Руфи и купить ее свекрови Ноемини
свойство. Родственник отказывается от своего права и оформляет его, принимая
снял сандалии и отдал Воозу при свидетелях.

Хотя Исав продает свое первородство по инициативе
момент в непринужденной обстановке, кажется, считали обязательным.Ни Исав, ни Исаак, похоже, не сомневаются в том, что Иаков действительно получил
первородство (25:34; 27: 35-36).

Этические последствия

Иаков честно? Он хороший бизнесмен?
Действительно ли мы продвигаемся вперед, используя слабости других и
близорукость? Обязаны ли мы раскрывать другим их потенциал?
ошибки? Как мы можем любить ближнего, как себя в бизнесе?

Джей Конрад Левинсон написал целую серию книг
начиная с Guerrilla Marketing (1984), на основе гипотезы
этот бизнес — война и конфликты, и что маленький парень может получить
преимущество за счет того, что он умнее, быстрее на ногах — и безжалостен.

Я думаю, что Иисус призывает нас к более высоким стандартам в нашем
деловая практика. Он был бы гораздо более доволен «беспроигрышной» сделкой,
чем тот, который воспользовался слабостью брата. Его «Золотая»
Правило гласит: «Поступайте с другими так, как хотите, чтобы они поступали с вами» (Луки 6:31). Иаков
не любит своего брата как самого себя.

Презрение к духовному (25:34)

«И дал Иаков Исаву хлеба и
тушеная чечевица. Он поел и выпил, затем встал и ушел.Так презирал Исав
его первородство. «(25:34)

Этот инцидент также многое говорит о ценности
духовные вещи, если мы можем рассматривать первородство в духовном
как юридический свет. Исав ценит тушеное мясо больше, чем право первородства, а Иаков
ценит право первородства больше, чем свою целостность. Рассказчик отмечает: «Итак
Исав презирал свое первородство »(25:34).« Презренный »- это bāzâ ,« чтобы
презирать, отвергать, презирать, «с коренным значением», чтобы согласиться
мало чего стоит.» 13

Автор Послания к Евреям обсуждает этот случай:

«Смотрите, чтобы никто . .. не был безбожником, как Исав, который
за еду продал свое наследство как старший сын. После этого
как вы знаете, когда он хотел унаследовать это благословение, его отвергли. Он
не мог привести к изменению мнения, хотя он искал благословения с
слезы »(Евреям 12: 15-17)

Действительно, Исав действительно искал благословения своего отца с
слезы:

«Услышав слова отца, Исав взорвался.
с громким и горьким криком сказал своему отцу: «Благослови меня — меня
тоже, мой отец! »(27:34)

«‘У тебя есть только одно благословение, мой отец?
Благослови и меня, отец! Тогда Исав громко заплакал.»(27:38)

Бог милостив и может простить нам грехи, но там
двери, которые мы навсегда закрываем для себя своими действиями, действиями, которые
не может быть отменено. Это для нас отрезвляющее предупреждение, которое говорит прямо
нашему характеру и тому, что мы ценим больше всего.

1 кв. Почему Новый Завет осуждает Исава
за продажу своего первородства? (Евреям 12: 16-17) Что сделал
продавая первородство представляете? Что говорит эта транзакция
о характере и ценностях Исава? Что это говорит о Джейкобе
характер и ценности?
http: // www. joyfulheart.com/forums/index.php?showtopic=923

2 кв. Была ли Ревекка духовной женщиной, то есть
интересуетесь духовными вещами? Был ли Исаак духовным человеком? Что делать
вы думаете, был более духовно чувствительным? Какие доказательства
духовность вы видите в Иакове? В Исаве?
http://www.joyfulheart.com/forums/index.php?showtopic=924

Обманом Исаака в благословении (27: 1-40)

Хотя приобретение Иаковом права первородства могло
был строго законным, его получение от отца благословения грубо
обманчивый и неправедный на самом деле.

Бытие 27: 1-40 содержит увлекательную, но мрачную историю.
заговора и мошенничества. Сделайте паузу и прочитайте это из своей Библии.

Исааку сейчас около 135 лет, он прикован к постели и почти
слепой. Стены палатки тонкие. Мать Иакова Ревекка подслушивает рассказ Исаака
Исав, чтобы поохотиться на оленину и приготовить ее для него, а затем получить формальный
благословение первенца от отца к сыну перед смертью Исаака.

Ревекка помнит — хотя Исаак, похоже, не помнит — что
это все неправильно.Господь сказал ей, что «старший будет служить младшему».
(25:23).

Теперь Ревекка берет на себя выполнение пророчества.
случаться. Она решает, что Исаак не должен благословлять Исава. Вы можете утверждать, что
Ревекка более духовна, чем ее муж Исаак, в том, что она помнит
Слово Божье и следит за тем, чтобы ничего — даже праведность и ее
воля мужа — встанет на пути Божьей воли для любимого сына,
Джейкоб. Называйте это как хотите, то, что она предлагает, является чистым обманом.


Джеймс Дж. Тиссо, «Иаков обманывает Исаака» (ок. 1896–1902), гуашь
доска, 16,9 х 25 см, Еврейский музей, Нью-Йорк.

Ревекка быстро называет своего любимого сына Иаковом. Что делать
Я говорю, говорит она. Обмани своего отца, чтобы он дал тебе свое благословение, а не
Исав. Она придумывает схему, чтобы обмануть старика:

  • Приготовьте хорошо приготовленную еду из домашнего скота — он никогда не
    знаю, что это не была оленина.
  • Носите пахнущую одежду Исава, чтобы заставить слепого Исаака задуматься
    он говорит с Исавом. (Исаак явно потерял зрение, но не
    обоняние.)
  • Наденьте кусочки козьей шкуры на руки и шею, чтобы имитировать кожу Исава.
    волосатость. (Вы действительно можете обмануть Исаака мехом? Или Исав был таким волосатым?)

Иаков боится, что если его отец обнаружит
уловка, он проклянет его. «Пусть на меня обрушится проклятие», — говорит его мать. «Только
делай, что я говорю. «

Иаков следует указаниям матери и начинает
обман.Исаак, кажется, что-то подозревает и прямо спрашивает Иакова:
«Ты действительно сын мой Исав?»

«Я», — без колебаний говорит Иаков.

Позже, когда Исаак понимает, что произошло, он звонит
это обман. Обратите внимание на игру слов на иврите в стихе 36.

« 35 Но он сказал: ‘Ваш брат пришел
обманом и взял ваше благословение. ‘
36 Исав сказал: «Разве он не по праву назван Иаковом ( yaʿaqōb )?
У него обманутых ( хакаб )
мне эти два раза: Он забрал мое первородство, а теперь взял мое благословение! ‘»
(27: 35-36)

«Обманчиво» (NIV, NRSV), «хитрость» (KJV) в стихе 35
это mirmâ , «обман, предательство», от глагола ramâ ,
«обмануть, обмануть, ввести в заблуждение. « 14
Исав замечает, что Иаков (чье имя означает «обманщик, обманщик») действовал
в соответствии с его именем.

Q3. (Бытие 27: 6-29) Бог сказал Ревекке
что Иаков должен править Исавом (Бытие 25:23). К чему
насколько это оправдывает ее план обмануть своего мужа Исаака? Как
сколько ответственности несет Иаков в обмане?
http://www.joyfulheart.com/forums/index.php?showtopic=925

Исаак благословляет Иакова (27: 27-29)

И так Исаак благословляет Иакова благословением, которое получил Исаак.
предназначен для минут-старшего близнеца Исава.Включает:

  • Роса небесная и богатство земли — изобилие зерна и
    молодое вино
  • Подчинение целых народов.
  • Приоритет и превосходство над братьями,
  • Защита от чужих проклятий, и
  • Быть источником благословения для других.

Ключевые слова, которые искала Ревекка, были
говорят:

«Будьте господином
по братьям твоим,
и да поклонятся тебе сыновья матери твоей. «(27: 29b)

Теперь Иаков получил и первородство, и
долгожданное благословение от отца. Иаков победил; Исав проиграл.

Когда Исав возвращается слишком поздно, его отец не дает ему
благословение, но своего рода антиблагословение, которое является обещанием, что он
в какой-то момент свергнуть власть своего брата (27: 39-40).

Что это за благословение?

Что это за благословение? Это ясно из Исаака
реакция, когда он обнаруживает обман («сильнейший трепет», 27:33), который
он не осознавал, что произносит благословение не тому человеку.

Становится ясно, что это больше, чем просто
благословение отца сыну. Это своего рода пророчество, которое приходит
от самого Господа, данного через Исаака как выразителя личности Бога
собирается благословить. Позже в Бытии мы увидим два дополнительных примера, которые
подробно изучим в Уроке 7.

  • Благословение Иаковом сыновей Иосифа Ефрема и Манассии
    (Бытие 48)
  • Иаков благословляет своих двенадцать сыновей (Бытие 49)

В каждом случае Иаков пророчествует определенное
благословение, говоря о будущих вещах, которые он не может знать, кроме
Слово Божье в его устах.

В каком-то смысле Исаак благословил Иакова и Исава.
Бога, а не Исаака. В таком случае мне интересно, были ли у Ревекки и Иакова
обманчивое вмешательство было «необходимо», если бы Бог благословил Иакова в
несмотря на намерения Исаака об обратном? Некоторые из благословений Исаака
Иакова можно отнести к добрым пожеланиям отца своему первенцу, но
есть еще кое-что. Позднее благословение Исава Исааком включает как минимум одну фразу
это очень похоже на пророчество:

«Вы
будет жить мечом
, а ты будешь служить своему брату.
Но когда вы станете беспокойным,
вы сбросите его ярмо со своей шеи. «(27:40)

Действительно, Исав позже действительно препятствует Иакову править
за ним. Но Исав не пытается подчинить Иакова, даже когда он
шанс. Мы рассмотрим это подробнее в Уроке 4.

Может ли Бог благословить неправедностью

Конечно, у Ребекки есть этическая проблема.
и обман Иакова. Если Бог — Бог истины, то все наоборот
истины. Это грех. Это неправедно. И хотя это вполне соответствует
учитывая оппортунистический и обманчивый характер Иакова, это вряд ли
заслуживает одобрения — разве что со стороны проницательных людей, ценящих целесообразность
за целостность.

Может ли Бог — может ли Бог — позволить греху быть частью
работа над его целями? Удивительный ответ Книги Бытия: «Да».
Позже, в Бытии, мы переходим к отвратительной истории о том, как братья Иосифа продали его.
в рабство из ревности. После смерти Иакова его брат
испуганный.Послушайте ответ Джозефа:

«Ты намеревался навредить мне, но это задумал Бог.
для добра, чтобы совершить то, что сейчас делается, спасение многих жизней ».
(50:20)

Хотя братья Иосифа продали его
рабство с низменными побуждениями и явный грех против него и против
их отец: «Бог предназначил это навсегда …» Означает ли это, что каким-то образом
Братья Иосифа невиновны, что Бог заставил их сделать это, и у них не было
выбор? Нет. Они были ответственны за свой грех, как Иуда.
несет ответственность за свой грех, хотя в своем грехе он исполнял пророчество.

Верховная власть Бога и свободная воля человека

Мы видим человеческий грех и ответственность с одной стороны и
Бог разрабатывает свой план в отношении другого. Конечно, мы углубляемся в
вещи, которые мы почти не понимаем. Мы бросаем такие слова, как предопределение,
предвидение, предопределение и тому подобное, как если бы мы их понимали. Они
являются просто теологическими конструкциями для обозначения того, что мы никогда не испытывали
из первых рук. Целые церкви разделились во взглядах на суверенитет Бога
и мужская воля.Нет необходимости возвращаться к этим жалким спорам.

Но чтобы быть библейскими и сбалансированными, мы должны подтвердить два
на первый взгляд противоположные истины:

  1. Бог суверенен
  2. У человека есть свобода воли

И то, и другое в какой-то мере верны.

«И мы знаем, что во всем творит Бог для
благо любящих его, призванных по его
цель »(Римлянам 8:28)

Несмотря на человеческое зло, Бог по-прежнему будет творить добро из
это и продолжает его план, несмотря на это. Правда, человеческое зло причиняет большую боль
и страдания, от которых Бог не всегда защищает нас — и не защищал
его собственный Сын — но он осуществит свой план.

Я борюсь против того, чтобы говорить о каждой трагедии: «Это должно
будет Божьей волей ». Часто трагедии являются результатом человеческого греха. Но я могу
подтвердите, что Бог может сделать добро из каждой трагедии. Действительно, он наслаждается
делать это!

Предпочитать одного ребенка другому (25:28)

Ревекка любила Иакова, а Исаак любил Исава (25:28).Какие неприятности это доставило! Сам Иаков совершил ту же ошибку, любя
сыновья его любимой жены Рахили — Иосиф и Вениамин — к очевидной боли
и завидовать своим братьям. Позже Дэвид делает аналогичную ошибку
разорение его семьи .

Нам, родителям, нужно учиться на этом. Пока мы не можем
любить наших детей так же, мы должны любить их одинаково, если мы хотим
мирная семья и дети, чья жизнь благословлена. Конечно, каждый
ребенок другой, и мы по-разному показываем ему свою любовь. Любовь — это
ключ.

Q5. (Бытие 25:28) Что происходит, когда вы
дети чувствуют, что вы любите одного ребенка больше, чем другого? Сделал такой
дискриминация случилась с вами, когда вы росли? Если да, то как
ты находишь исцеление? Как мы можем, как родители, любить своих детей
одинаково, но по-разному?
http: /www.joyfulheart.com/forums/index.php? showtopic = 927

«Я любил Иакова»

Мы не можем покинуть этот проход, не ища
момент, когда Бог предпочел Иакова Исаву.Исав был потомком
Авраама, но не хватило духовной проницательности, чтобы оценить это. Хотя Бог
благословили потомков Исава статусом нации, страну Едом, они
снова и снова покорялись сыновьями Иакова (Израиля).

Здесь мы действительно попадаем в самую гущу предопределения. В
объясняя суверенитет Бога в Послании к Римлянам 9: 10-13, Павел использует Иакова и Исава как
примеры, цитируя Малахии:

«‘Было
не брат Исава Иакова? Бог
говорит.
‘А я любил Иакова,
но Исава ненавидел ,

и я превратили его горы в пустошь
и оставили его наследство шакалам пустыни.'»(Малахия 1: 2-3)

Это указывает, говорит апостол Павел, «… что Бог
цель избрания может стоять: не делами, но призывающим «(Римлянам
9: 11б-12а). «Следовательно, это не зависит от желания или усилий человека», — говорит Павел.
заключает, «но по милости Божией» (Рим. 9:16).

Бог полностью контролирует, и мы ничего не можем сделать
об этом. Нам, людям, это тяжело. Мы не любим, когда у нас
контроль над нашей судьбой — даже не Бог!

Действительно ли Бог любил Иакова и ненавидел Исава?
Нет.Бог любил их обоих, но для своего плана искупления он предпочел
Иаков над Исавом, и решил принести благословения Авраама всему
мир через потомство Иакова, а не Исава. «Любовь» и «ненависть» — это
используется гиперболически вместо «предпочитать» или «проявлять благосклонность», чтобы сделать
точка.

Совершенно очевидно, что ни Иаков, ни Исав не имели
безупречный характер. Бог предпочел Иакова Исаву не потому, что Иаков был более
праведный. У Бога был план, несмотря на характер Иакова.Бог работает над
Характер Иакова и меняет его, как мы увидим, но Божий план и цель
ибо Иаков зависит не от доброты и достоинства Иакова, а от
Божья благодать и план.

Заключение

Эти уроки также доступны в
электронная книга и
форматы в мягкой обложке,
133 страницы.

Хотя мы не получили ответов на все наши вопросы, это
отрывок дает нам много поводов для размышлений, для понимания характера и
персональный рост.Что мы узнали?

  • Есть надежда для таких ущербных людей, как мы.
  • Выбор Бога благословить нас основан на Его собственных целях, а не на
    наш.

Это вселяет в нас надежду. Бог ясно дал понять
Новый Завет, что он намеревается благословить нас вопреки нам самим, в
несмотря на наш порочный характер.