Содержание

Древнерусские поучения: специфика жанра | Статья в журнале «Молодой ученый»

Библиографическое описание:


Чекризова, А. С. Древнерусские поучения: специфика жанра / А. С. Чекризова. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2018. — № 21 (207). — С. 425-427. — URL: https://moluch.ru/archive/207/50709/ (дата обращения: 19.02.2021).



В данной статье на основе анализа древнерусской литературы XI-XIII вв. рассматриваются специфические особенности жанра поучения, а также раскрывается содержание некоторых поучительных произведений.

Ключевые слова: поучение, древнерусская литература, христианство, жанры

Первые поучения на Руси были переводами произведений светил греческой литературы Иоанна Златоуста, Василия Великого и Григория Богослова и появились еще в X веке [2, с. 127]. В XI в. образцами поучительной литературы служат известные тогда на Руси Соломоновы притчи и книга Иисуса сына Сирахова [1, с. 290]. Этот жанр прочно вошел в древнерусскую литературу и стал ценнейшим источником знаний о моральном облике русского человека.

Поучения носят нравоучительный характер, служат для передачи системы ценностей и жизненного опыта. В них древнерусские авторы изображают идеальную модель поведения человека.

Важной особенностью поучений является наличие в них конкретного адресата или адресатов — часто используются обращения: дети мои, чадо, братья, князь и т. п. Так, достаточно часто встречаются поучения отца к сыну или детям. К подобного рода произведениям относится знаменитое «Поучение» Владимира Мономаха XII в. и «Слово некоего отца к сыну своему», входящее в Изборник 1076 г. Это неудивительно, так как родительское наставление с точки зрения христианской морали имело большой авторитет. Примером тому служит Древнейший свод, в котором один из авторов под 1054 г. устами умирающего Ярослава поучает князей уважать друг друга и помнить, что они сыновья одного отца и матери [1, с. 290].

Нередко к жанру поучения прибегали и представители духовенства. В своих работах они обращались к представителям власти, к братии или к простому народу. Поучения к князьям писались в торжественной манере, к простому люду наоборот — простым языком и имели более дидактический характер. Так или иначе, все произведения подобного рода на первый план ставили христианские добродетели: смирение, доброту, прощение, богобоязненность и т. д.

Для того, чтобы составить более полное представление о жанре, следует рассмотреть некоторые из наиболее известных произведений.

Самый яркий представитель жанра — это, очевидно, «Поучение» Владимира Мономаха, в котором он, рисуя образ идеального русского правителя, стремится донести до князей мысль о необходимости взаимного соблюдения феодальных порядков. Одна из главных идей «Поучения» состоит в том, что каждый князь должен довольствоваться своей землей и не посягать на чужую [6, с. 148]. Свои идеи Мономах подкрепляет сентенциями из Священного Писания и Шестоднева, а также примерами из собственной жизни. Таким образом, мы видим пример использования в политических целях христианских канонов.

Не менее известны поучения крупного церковного идеолога Киевской Руси, игумена Киево-Печерского монастыря Феодосия Печерского, созданные в XI в. Он первым поднимает проблему спасения души через аскезу — подавление в человеке его плотского естества, отказа от земного, греховного. В поисках истинного предназначения души Феодосий задается вопросами: «И та слышасте нам, убогым, кацемь достоить должным быти?! Не сердце в нас горить?!… Не въслед ли похотей своих идохом?!.».. [3, с. 153]. Пишет Феодосий с характерным для христианской литературы самоуничижением — называет себя грешным и ленивым: «Азъ, грѣшный и лѣнивый, погрѣбый талантъ свой в земли, а не придѣлавъ имъ ничтоже.».. [7, с.443]. Обращаясь к инокам своей обители, он просит их не лениться, бережно относиться к своим обязанностям, помогать нищим и соблюдать заповеди Божии.

В то же время был создан еще один выдающийся памятник древнерусской поучительной литературы — «Поучение архиепископа Луки к братии», написанное новгородским епископом Лукой Жидятой. Сохранился он в составе Новгородской IV летописи под 1058 г. [4, с. 362]. Поучение создавалось в условиях двоеверия, царившего на Руси, и призвано дать новгородцам наставления, касающейся новой веры. Все еще сохранявшиеся языческие воззрения мешали становлению христианства, поэтому Лука осуждает «бесовские» пристрастия народа, подкрепляет их цитатами из Библии. Как и во многих древнерусских поучениях, автор просит соблюдать заповеди.

Другое поучение XI в. — «Поучение о казнях божиих», дошедшее до нас в составе Повести временных лет под 1068 г. Авторство, к сожалению, установить не удалось. Данное произведение повествует о вспыхнувшем в Киеве недовольстве после поражения русских князей на Альте. Нашествие чужеземцев, по мнению автора, является наказанием за грехи [9, с. 109].

Поучительная литература Древней Руси XII в. связана также с именем епископа Кирилл Туровского. Двойственность человеческого бытия — вот главная тема его произведения «Притча о душе и теле». Поднимая один из самых насущных вопросов того времени, автор рассуждает о земном и небесном, телесном и духовном аспектах существования. Особое внимание Кирилл просит уделять чтению святых книг, чтобы «Божьим насытясь словом, вечной жизни несказанного блаженства достичь» [5, с. 142].

Не менее интересны древнерусские поучения, адресованные простому народу. Краткие, лаконичные произведения, разговорным языком дающие наставления, осуждающие язычество и людские пороки. В отличие от т. н. торжественного красноречия в поучениях к простому люду редко встречаются цитаты из Священного Писания, а все нравоучения подкрепляются обычной житейской мудростью.

Таково, например, произведение белгородского епископа Григория, написанное, вероятно в XII в. Поучение направлено против пьянства и обращено ко всему народу. В XIII в. создает свое поучение русский проповедник Серапион Владимирский. В краткой и понятной форме автор наставляет народ против язычества, умоляет отступиться от «неверных дел». Серапион призывает людей каяться, ходить в церковь и жить согласно заповедям. Проповедник в своих рассуждениях опирается также на народную литературу — сказания и легенды [8, с. 402].

Литература:

  1. Бугославский, С. А. Поучение Владимира Мономаха // История русской литературы: В 10 т. — Л., — 1941. — Т.1. — С. 289–297.
  2. Владимиров П. В. Древняя русская литература Киевского периода. XI-ХШ вв. — Киев, 1900. — 479 с.
  3. Златоструй. Древняя Русь. X-XIII вв. / А. Г. Кузьмин, А. Ю. Карпова. — М., 1990. — 302 [2] с.
  4. Камчатов А. М. Хрестоматия по истории русского литературного языка. — М., 1989. — 622 с.
  5. Кирилл Туровский. Притча о человеческой душе и теле // Библиотека литературы Древней Руси. — СПб., 1997. — Т.4. — С. 142–158.
  6. Лихачев, Д. С. Великое наследие // Избранные работы: В 3 т. — Л., 1987. — Т. 2. — 496 с.
  7. Феодосий Печерский. Слово утешительное к братии о душевной пользе //Библиотека литературы Древней Руси. — СПб., 1999. — Т.1. — С. 443–444.
  8. Черторицкая, Т. В. Красноречие Древней Руси. (XI-XVII вв.) / Т. В. Черторицкая. — М.: Сов. Россия, 1987. — 448 с.
  9. Шахматов, А. А. Повесть временных лет и ее источники // Труды Отдела древнерусской литературы — Л., 1940. — Т. 4. — С. 9–150.

Основные термины (генерируются автоматически): поучение, древнерусская литература, произведение, XI-XIII, подобный род, поучительная литература, простой люд, простой народ, Русь, Священное Писание.

Поучение это | Путь к осознанности

Поучения Птаххотепа

Поучение это литературный жанр наставительного характера, произведения которого содержат моральные, нравственные советы и указания, отцовские заветы, увещания для правителей; вид церковной проповеди, полагающий в объяснении катехизиса для народа.

Происхождение литературных поучений

Поучения составлялись еще в эпоху Древнего Царства в Египте и чаще всего были написаны в качестве наставления отцов сыновьям. Для большей значимости и влиятельности произведений авторство поучений приписывалось выдающимся древнеегипетским личностям, обладающим множеством титулов. Создателем первого литературного поучения «Поучение Имхотепа» считается Имхотеп – строитель первой египетской пирамиды, верховный сановник первого фараона III династии Джосера Нечерихета (правил ок. 2635-2611 гг. до н. э.) В истории также упоминаются поучения Джедефгора, сына фараона IV династии Хуфу, или Хеопса (правил ок. 2589-2566 гг. до н. э.). Тексты этих произведений не сохранились до настоящего времени.

Наиболее яркими образцами жанра в литературе являются: «Поучения Птаххопета» (XXV в. до н. э.), «Поучение» Агапита» (VI в.), «Поучение Владимира Мономаха» (XII в.).

«Поучения Птаххопета»

Первым древнейшим образцом жанра, дошедшим до современности, является философский труд «Поучения Птаххотепа», написанный от имени сановника фараона V династии Джедкара Исеси (правил ок. 2414-2375 гг. до н. э.) Сочинение содержит наставления отца сыну, в которых осуждается алчность, стяжательство и присутствует призыв к добрым поступкам, познанию, дружбе и заботе о возлюбленной.

Пример поучения

Ученостью зря не кичись!
Не считай, что один ты всеведущ!
Не только у мудрых —
И неискушенных совета ищи.
(отрывок из «Поучений Птаххотепа»; перевод Анны Ахматовой)
«Поучения Птаххотепа» сохранились на «папирусе Присса», который был записан во время правления XII династии фараонов Среднего царства (ок. 1991-1783 до н. э.).

«Поучение» Агапита

Опираясь на эллинистическую традицию назидательной литературы, средневековые византийские мыслители советами пытались обучить новых правителей мудрому и справедливому царствованию. Подобные сочинения относились к жанру назидательного трактата, обращённого к императору.

Наиболее ранним и известным сборником руководств по власти государю является «Поучение» Агапита, диакона Константинопольского Софийского храма. Произведение предназначалось византийскому императору Юстиниану І (правил в 527-565 гг.) и состояло из 72 глав, которые содержали основные христианские представления об идеальном правителе.

«Поучение Владимира Мономаха»

Выдающийся образец нравоучительного жанра в литературе представляет собой «Поучение Владимира Мономаха своим детям», написанное в XII в. великим князем киевским Владимиром Всеволодовичем Мономахом как обращение к потомкам. Князь поучает своих детей восхвалять и прославлять Бога, быть благодарными, милостивыми, помогать нуждающимся, каяться, трудиться, совершать только добрые дела. В качестве наставлений автор также приводит изречения из Псалтыря.

Жанр поучений | Инфошкола

Аннотация. В статье рассмотрены аксиологические и эстетические установки поучений древнерусской литературы: раскрываются духовно-нравственные и художественные ценности жанра, проявляющиеся в позициях авторов и героев, традиционно передающих христианские идеалы новым поколениям.

Аксиологическое изучение литературы позиционируется в современном литературоведении как новое направление в филологии. Между тем и фольклор, и русская литература, и история их изучения были связаны с ценностным мировосприятием от исходных жанровых форм, особенностей их функционирования и восприятия в обществе.

Дидактизм как важнейшая особенность художественного метода древней литературы способствовал формированию жанров, нацеленных на введение в национальное сознание русского человека ценностного мира христианской культуры в органичном её соединении с вековечными ценностями русского и других народов России и соседствующих народов.

Поучение как жанр литературы отразило и само отношение к книге как к «учению книжному», в котором и раскрывается «неизмеримая глубина» всех жизненных ценностей каждого человека как члена общества.

Ценностные основы авторского мировосприятия (создателя поучений) развиваются в тех нравственных постулатах, которые оставляются современникам и потомкам, считающим книги «реками, наполняющими вселенную». Эти «реки» вобрали в себя все «ручейки» системы ценностей каждой конкретной эпохи, каждого литературного жанра, пронеся их в новые времена.

Эстетические установки художественного метода древней русской литературы связаны с ориентацией на идеальные духовные ценности: отсюда «чинность, урядность», «ритуальность», «литературный этикет», понуждающие писателя блюсти традицию, особенно в части мировоззренческой, духовной, где и определяются незыблемые ценности книжника, любого человека, нации, а затем уже эпохи.  Наиболее показательным в этом аспекте для эпохи Киевской Руси можно считать жанр поучений.

Рассмотрим духовно-нравственный, ценностный мир жанра поучений, проявляющийся в позициях авторов и героев, мировосприятии средневекового русского человека, показывающих идеальную духовно-нравственную традицию, передающуюся новым поколениям людей.

Вопрос о том, чему же учила древняя литература, был поставлен в литературоведении хх века Лихачёвым, но учёный был вынужден оговориться: «Оставим в стороне те религиозные и церковные вопросы, которыми она была занята. Светская стихия древней русской литературы была глубоко патриотична. Она учила деятельной любви к Родине, воспитывала гражданственность, стремилась к исправлению недостатков общества.

В те годы подробно была изучена светская составляющая древней русской литературы, но сосредоточить внимание на единстве религиозных и светских представлений по идеологическим соображениям в то время не было возможности. До революции не было разделения словесности на светскую и духовную: был единый литературный процесс. Тем более это важно учитывать в постижении ценностных смыслов древней русской литературы) её жанров.

Поучение, созданное светским человеком или монахом, по своим глубинным устремлениям связано с христианским мировоззрением, которое было доминантой духовной жизни общества в целом. Большинство книжников, писателей Древней Руси были людьми воцерковлёнными и глубину жанра поучения и ценностный мир сограждан оценивали с таких позиций.

Постигнуть ценностные пласты древней русской культуры) в том числе и патриотическую составляющую, возможно только на основе системного постижения её духовных принципов в их единстве. «Глубоко патриотичная светская стихия» имела глубинный фундамент, и его изучение — насущная проблема современного литературоведения. Жанр поучений, религиозных и светских, в полной мере обнажает эти системные основы ценностного мира древнерусской культуры, обращённой к христианскому вероучению.

Авторы поучений концентрировали духовный, душевный и бытовой опыт не одного поколения для передачи или, как принято говорить трансляции традиции новым наследникам, сознательно решающим для себя, что из традиции нужно им воспринять.

Причём трудно представить более терпимого отношения между поколениями, какое открывается в поучениях. Владимир Мономах отмечает в самом начале повествования: «Дети мои или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь) но кому из детей моих она будет люба, пусть примет её в сердце своё..» или: «Не осуждайте меня, дети мои или другой, кто прочтёт: не хвалю ведь я ни себя, ни смелости своей, но хвалю Бога и прославляю милость его за то, что Он меня, грешного и худого, столько лет оберегал от тех смертных опасностей и не ленивым меня, дурного, создал, на всякие дела человеческие годным».

Мономах не настаивает на обязательности и непреложности восприятия своих принципов и правил жизни новыми поколениями, оставляя выбор за потомками, но просит принять их в сердце по закону любви. Основа всего ценностного духовного мира с точки зрения древнерусского писателя — любовь и диалог с людьми, Божий закон в душе.

В поучениях сходятся два мира: мир вечный — небесный и временный — земной. Ещё ранее, в 1054 году, летописец приводит наставления сыновьям, которые давал и при жизни) и перед смертью великий князь русский Ярослав: «Вот Я покидаю мир этот, сыновья мои; имейте любовь между собой … если будете жить в любви между собой, Бог будет в вас и покорит вам врагов. И будете мирно жить».

Основная забота авторов поучений направлена на воспитание православного человека «с Богом в душе», ибо такой человек может сохранить любовь, защитить гонимого: «Если кто захочет обидеть брата своего, ты помогай тому, кого обижают». Защищать обижаемого, вне разбора и суда (прав — виноват), по справедливости, — это также заповедь любви.

Жить мирно — следующая ценностная доминанта для книжника и любого русского человека, что неоднократно подчёркивается в разновременных произведениях древней литературы. Мирная жизнь — это величайшая ценность, к которой стремились люди из поколения в поколение: «худой мир лучше доброй ссоры». Мирная жизнь – это тот идеал, который будут воспевать новые поколения русских писателей и в иные времена. По мнению Ломоносова, «тишина» принесёт процветание родине.

Тысячу лет назад и князь Ярослав предупреждал: «будете в ненависти жить, в распрях и ссорах, то погибните сами и погубите землю отцов своих и дедов своих, которые добыли её трудом великим … ».  Истоки этого ценностного посыла очевидны: «стяжите дух мирен, и тысячи вокруг вас спасутся».

Владимир Мономах особое внимание уделяет воспитанию и самовоспитанию доброты и ответственности, ибо только на их основе возможно строительство того ценностного мира, который представлялся ему идеальным.

Сбережение родной земли, земли дедов и отцов, для детей, внуков и правнуков — важнейшая нравственная задача, завещанная новым поколениям древнерусскими писателями в поучениях. Земля отцов — отчизна, «светло светлая и красно украшенная» — это важнейшая ценность, на сбережение которой должны быть направлены все духовные силы современников. Воспитать такое отношение потомков на примерах жизни предков, современных поколений и собственным примером — основная задача автора поучений.

В древнейшем литературном жанре вырабатывались и основные ментальные принципы воспитания: научить «жить в любви» и прощении — основной завет предков. Так наставляли своих сыновей и Ярослав, и Мономах, так они жили и сами. Мономах в знаменитом письме к Олегу Святославичу (Гориславичу) раскрывает величие своего духовного мира и в умении подняться над личным мщением даже за погибель сына.

Принимая за основу отношений договор и примирение, Мономах руководствовался христианскими правилами, которые не устаёт повторять в поучении и в письме: «Если не простите прегрешений брату, то и вам не простит Отец ваш небесный».

И в политической своей деятельности Мономах руководствуется духовными принципами: «А мы не будем за него мстителями, но положим то на Бога, когда предстанут перед Богом; а Русскую землю не погубим».

Авторы поучений стремятся направить читателей на сохранение души в чистоте и верности Божьим заповедям: «Если же кто из вас не хочет добра и мира христианам, пусть тому от Бога мира не видать душе своей на том свете! Не от нужды говорю я это, не от беды какой-нибудь, посланной Богом, но душа своя мне дороже всего света сего».

С устройством души каждого конкретного человека Мономах связывает и всё устройство русского мира: «не хочу я зла, но добра хочу братии и Русской земле».

Подведём итоги. Высшей ценностью для писателей Древней Руси, проявившейся и в жанре поучений, было воспитание и сбережение души человека, от которой только и зависит состояние государства. Деятельная любовь к Отечеству возможна, по мнению авторов поучений, только на основаниях духовных ценностей христианства. Все жанры древней русской литературы раскрывают эту взаимозависимость личного, духовного, и общественного патриотического настроя.

Поэтому изучить древние жанры, оставляя в стороне религиозную составляющую их ценностного мира, невозможно. Каждое произведение средневековой литературы соединяет в себе богословские, исторические и художественные ценности, требуя адекватных методологических подходов. «Истинное просвещение есть разумное просветление всего духовного состава в человеке или народе», — писал А.С.Хомяков. Вот этому духовному просветлению и способствовал жанр поучений древней русской литературы.

Жанр поучений пронизывают гуманные принципы, тот «нравственный И духовный закон», В котором из поколения в поколение воспитывались русские люди. Именно эти традиционные принципы жизнеустройства России способствовали укреплению России как государства.

Конспект урока по литературе на тему «Поучение» Владимира Мономаха. Поучение как жанр древнерусской литературы»

Литература 7 класс

Урок 6

Древнерусская литература. «Поучение» Владимира Мономаха. Поучение как жанр древнерусской литературы.

Цели: помочь учащимся понять, зачем мы обращаемся к литературе далекого прошлого, что она дает современному читателю; создать ощущение подлинности прикосновения к самим истокам нашей культуры.

Ход урока

Орг. момент

Вступление

Зачем мы обращаемся к литературе далекого прошлого? Что она дает современному читателю?

Прежде всего, конечно, культурный человек должен знать свою историю. Знакомство с историей учит человека ценить то прекрасное, что создал народ. Видя, каким трудом, борьбой и подвигами строили многие поколения здание нашей культуры, мы обретаем «самостоянье человека» (А. С. Пушкин), осознаем себя звеном в цепи поколений.

А что дает чтение летописи?

Читая летопись, мы слышим живой голос далеких предков. Произведения прошлого как бы разрушают преграды между эпохами.

Попытаемся и мы почувствовать сопричастность к истории. Но воспринять искусство древности не просто, ведь древняя литература очень своеобразна.

Все произведения древнерусской литературы можно разделить на два жанра: переводные и оригинальные (с 11 века).

Послание

Послание обычно использовалось в публицистических целях, то есть было посвящено каким-либо актуальным проблемам

Патерик

Патерик – сборник коротких рассказов о монахах и мирских людях

Хождение

Хождение –жанр, в котором

описывались всякого рода

путешествия в иные земли

или приключения

Житие

Житие – описание жизни святого

Летопись

Летописи – погодные (по «летам» — по «годам») записи. В летописях ученые монахи сообщали о тех событиях, которые происходили

в тот или иной год.

Как вы понимаете это высказывание

Не ленитесь ни на что хорошее…

Поспешите на всякие добрые дела.

Владимир Мономах

Поучение Владимира Мономаха

Поучение состоит

из 3-х частей.

Первая часть — его автобиография.

Вторая часть — “Рассказ Мономаха о своей жизни”.

Третья часть — письмо двоюродному брату Олегу Святославовичу.

Отрывок из поучения

«Я, недостойный, дедом своим, благословенным и славным Ярославом нареченный в крещении Василием, русским именем — Владимир, отцом возлюбленным и матерью своею — Мономах. Сидя на санях, помыслил я в душе своей и воздал хвалу Богу, который меня, грешного, до этих дней сохранил. Дети мои, или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь, но кому она из детей моих будет люба, пусть примет её в сердце своё — и не станет лениться, а будет трудиться.

Если же кому не люба грамотка эта, то пусть не посмеётся, а так скажет: на дальнем пути да на санях сидя, пустого наговорил».

Словарная работа по тексту

1. Я, худой… – о чём здесь идёт речь – об особенностях телосложения («стройный») или о нравственной самооценке? Можно ли это определить вне контекста «Поучения»?

2. Слушал эту грамотку… – излишняя ли буква «к» в последнем слове? Отличается ли оно от слова «грамота» по смыслу?

3. Милостыню подавайте нескудную… – отличается ли определение «нескудную» от синонимичных ему «щедрую», «богатую»? Каково происхождение старинного слова?

4. Безлепицу молвил… – что нужно заменить — приставку или суффикс, — чтобы получилась современная форма первого слова?

5. Послы от братьев моих… – равнозначно ли современному слово «послы» в этом контексте? Какое значение первично?

6. Волость – какое понятие прижилось в языке вместо первого?

7. Крестоцелование преступить… – о чём здесь идёт речь? Какой православный обряд лежит в основе этой метафоры?

8. Кроткие – состоит ли в родстве с «короткими»? Как это узнать?

9. Замысляет грешный против праведного… – как перевести это выражение на современный язык?

10. Убогого – в чём смысл этого понятия? Почему оно состоит в родстве со словом «Бог»? Связано ли генетически со словом «богатый»?

11. Заклать правых сердцем … – состоят ли в родстве глаголы «заклать» и «заколоть»?

12. Когда восстали люди… – можно ли отождествить это выражение из «Поучения» с таким, например, выражением: «Декабристы восстали против самодержавия»? Определите первичный смысл этого понятия по составу слова.

13. От мужа крови… – можно ли определить смысл этого выражения по контексту? Кого так называли – убийцу или «кровника» (родственную кровь)?

14. Не свирепствовать ни словом, не хулить в беседе… — от каких слов образованы глаголы и какова их семантика?

15. Быть благочистию свершителем – из каких двух слов образовано слово «благочестие»?

16. От Бога на воздаяние пусть надеется… — что означало понятие «воздаяние»? Определите смысл слова по составу.

17. Вдовицу – чем отличается от «вдовы»? Какой смысл придаёт суффикс -ц-?

18. Царствия небесного не лишиться… — о чём здесь идёт речь? Отличается ли понятие «царствие» от слова «царство»?

19. Затворничеством – какому из слов – творчество, творение, затворы – родственно это понятие?

20. Господи, твоим промыслом! – каков контекстуальный смысл последнего слова? С чем связан – с мыслью или добычей («охотничий промысел»)?

21. Блудницу – кого так называли? В чём значение корня?

22. Сторожей сами наряживайте… — что здесь имеется в виду – одеяние сторожей или нечто, к одежде относящееся?

  1. Все добрые мужи совершенные… – в каком значении выступает слово «мужи» и в чём смысл его характеристики?

  2. Все добрые мужи совершенные… – в каком значении выступает слово «мужи» и в чём смысл его характеристики?

Чтение поучения

Учебник стр.53-54

Составление таблицы

Заповеди Владимира Мономаха

1. Я Господь, Бог твой. Пусть не будет у тебя других

богов, кроме Меня.

2. Не сотвори себе кумира.

3. Не произноси имени Господа, Бога твоего напрасно.

4. Помни день субботний.

5. Чти отца своего и мать свою, тогда тебе будет хорошо и ты будешь долго жить.

6. Не убивай.

7. Не прелюбодействуй.

8. Не кради.

9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

10. Не желай себе жены ближнего твоего, не желай себе

дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ни всего того, что принадлежит ближнему твоему.

Итоги

Домашнее задание

  1. Напишите свое поучение младшему брату, сестре или одноклассникам, соблюдая все возможные особенности жанра.

Примеры работ

«Поучение» Донцова Никиты.

Я, наречённый в крещении именем Никитой, отцом возлюбленный и матерью своею из рода Донцовых.

Выслушав поучение моё, братья мои, прошу вас принять хоть половину того, что я вам даю.

Я прошу вас, делайте только добрые дела, подавайте нескудную милостыню – это ведь начало добра.

Любите читать книги. Я прошу вас, братья мои меньшие, Бога ради не ленитесь в учёбе и в дому своём не ленитесь, помогайте отцу с матерью во всём.

Не используйте ненависти и не творите страшное зло. Изо всех сил старайтесь творить только добро. Любите всех своих родственников, а особенно дедушек и бабушек. Берегите их, старых чтите, как отца с матерью, а молодых, как братьев. Любите Родину свою, защищайте её от зла и будьте верны ей.

Братья мои меньшие, не ленитесь, верьте в Бога! Ведь кто же нам дал жизнь?! Бог существует и наблюдает за нами. Не слушайте Дьявола: он творит зло на каждом шагу, он побуждает вас на зло. Будьте тверды!

И знайте, братья мои верные, все люди должны любить друг друга.

Господи, помилуй всех тех, кто совершил грехи, злой он или нет, пожалуйста, не дай им умереть без покаяния.

Послушал я учительницу свою и написал всем грамотку. Братья мои, это она научила нас всех учить уроки и особенно литературу.

Примите, братья, поучение раба Божьего в ваши добрые сердца.

Донцов Никита, 7 «А» класс

«Поучение» Окуневой Анны.

Я, Окунева Анна Андреевна, смиренная своим отцом Окуневым Андреем Николаевичем, христианских ради людей, хочу поведать о Божьем просвещении, которое взошло на меня в возрасте двенадцати лет.

Прежде всего Бога ради и души своей, страх имейте в сердце своём, ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Кроме сего, любите и почитайте своих родителей, ибо они взрастили и воспитали нас, за что мы им должны быть благодарны.

Бога ради, не ленитесь, молитесь Ему, ибо всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся, но не произносите имя Господа понапрасну.

Не воруй, не лги, не прелюбодействуй, ибо за грехи свои вскоре восстанешь перед судом Божьим. Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово моё и верующий в Пославшего меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но пришёл от смерти в жизнь.

Сие же написано, дабы уверовали, что Иисус есть Христос, сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.

Окунева Анна, 7 «А» класс

5. Жанр поучения в литературе Киевской Руси. Идейно-художественное

своеобразие и литературное значение
«Слова о законе и благодати».

Поучение-жанр, предназначенный для
передачи системы политических,
религиозных, нравственных взглядов
слушателям или читателям. Они были 2-ух
видов: торжественные (изложение важных,
общезначительных проблем, рассчитанное
на книжную аудиторию) и дидактические
(изложение преимущественно нравственных
истин, рассчитанное на самую широкую
аудиторию). В Киевской Руси торжественные
поучения принадлежали Иллариону, а
дидактические—Владимиру Мономаху.
Торжественные поучения были представлены
праздничными «словами» в честь церковных
праздников или восхваляющие пророков,
апостолов и святых. Эти речи писались
заранее, распространялись в списках.
Создание этих «слов» требовало от
авторов огромного мастерства. Эффект
торжественного «слова» во многом зависел
от соблюдения автором закона классической
трёхчастной композиции: вступление
(привлечение внимания читателя или
слушателя к заявленной теме), центральная
часть (развитие темы, проиллюстрировав
её яркими примерами из истории), заключение
(молитва к Богу, похвала герою «слова»
или призыв-«урок» к аудитории). Своеобразие
торжественных поучений в их злободневности,
полемической заострённости, мысли о
борьбе за независимость. В отличие от
торжественных поучений, дидактические
давали писателю больше свободы в выборе
темы, формы и стиля произведения. Цель
дидактических поучений-непосредственно
назидание, они невелики по объёму и
часто лишены риторических украшений.
Памятники дидактической прозы, часто
безыскусные по стилю, содержали немало
ярких бытовых реалий и сцен «низкой»
действительности. Очень много таких
произведений было на тему «казней
Божьих», где каждое бедствие объяснялось
как кара Божья.

Открывает ряд самобытных памятников
ораторской прозы Киевской Руси «Слово
о Законе и Благодати» Иллариона. «Слово»
принято рассматривать как синтез
богословской и историко-публицистической
тем, выделяя в произведении 3 части:
богословско-философскую, где речь идёт
о приоритете христианства над иудаизмом
и язычеством; церковно-историческую,
посвящённую христианизации Руси; и
панегрическую, в которой прославляются
русские князья-креститель Владимир и
просветитель Ярослав. Развитие темы
идёт от общего к частному, с большим
вниманием к наиболее актуальным для
русских проблемам. В первой части,
сравнивая Ветхий и Новый заветы, Илларион
приходит к выводу: иудаизм-закон,
установленный для одного народа, а
христианство не знает границ. ц требовала особой
формы её художественного воплощения.
Илларион обращается к жанру торжественной
проповеди. «Слово» насыщено цитатами
и развёрнутыми сравнениями из библейских
текстов, метафорами и т.п. стиль поучения:
много тропов, поэтических средств; много
приёмов риторики; есть приёмы ритмизации
текста. Литературное значение: идея
патриотизма, религиозной самобытности
Руси.

  1. Проблема времени создания, жанровое
    своеобразие «Сказания о Борисе и Глебе».

Борису и Глебу посвящён целый цикл
произведений в русской литературе.
Кроме летописных повестей, в него входят
«Чтение о житии и о погублении» Бориса
и Глеба, написанное Нестором, анонимное
«Сказание и страсть и похвала» святым,
к которому в Успенском сборнике примыкает
«Сказание о чудесах», возникшее на
основе записей, составленных в разное
время. Очень сложен вопрос о взаимоотношении
и хронологии отдельных произведений,
составляющих Борисо-Глебский цикл.
Существует несколько версий. Согласно
первой, вначале возникло «Сказание» (в
конце правления Ярослава Мудрого), затем
«Сказание о чудесах», а на этой основе
Нестором было написано «Чтение». По
второй версии, сначала возникло «Чтение»
(в конце 11 в.), вместе с летописной повестью
послужив источником для автора «Сказания».
Но единого мнения нет. Самым совершенным
в литературном отношении памятником
Борисо-Глебского цикла считают анонимное
«Сказание», автор которого сосредоточил
основное внимание на духовной стороне
этой исторической драмы. Задача
агиографа-изобразить страдания святых
и показать величие их духа перед лицом
неминуемой смерти. Борис заранее знает
о планах Святополка убить его, и перед
ним встаёт выбор-либо идти «воевать
Киев» и убить его, либо своей смертью
положить начало христианским отношениям
между князьями-смирения и подчинения
старшему. Борис выбирает мученическую
смерть. Показывается психологическая
сложность этого выбора, что делает
картину его гибели по-настоящему
трагичной, а для усиления воздействия
на читателя автор трижды повторяет
сцену убийства князя. В «Сказании» очень
много молитв, особенно вдохновенно
Борис молится перед своей смертью.
Интонации плача буквально пронизывают
«Сказание», определяя главную тональность
повествования. Всё это соответствует
агиографическому канону. Но также для
произведения характерна тенденция к
индивидуализации житийного героя, что
противоречило канону, но соответствовало
правде жизни. Изображение младшего
брата Глеба не дублировало житийной
характеристики старшего. Глеб неопытнее
брата, поэтому с полным доверием относится
к Святополку. Позднее Глеб не может
подавить в себе страх смерти, молит
убийц о пощаде. Автор создал один из
первых в русской литературе психологических
портретов, богатый тонкими душевными
переживаниями героя. Для Глеба удел
мученика ещё преждевременен. Психологически
достоверно изображение житийного
антигероя Святополка. Он одержим завистью
и гордостью, он жаждет власти, поэтому
характеризуется эпитетами «окаянный»,
«прескверный». За совершённое преступление
он несёт заслуженное наказание. Его
разбивает Ярослав Мудрый, и Святополк
умирает в бегах. Он противопоставлен и
Борису и Глебу, и Ярославу, ставшему
орудием божественного возмездия
убийце.Чтобы окружить героев ореолом
святости, автор в конце говорит об их
посмертных чудесах и хвалит их, ставя
в ряд с известными церковными деятелями.
В отличие от традиционного жития,
«Сказание» не описывает жизни героев
от самого рождения, а говорит только об
их злодейском убийстве. Ярко выраженный

историзм также противоречит канонам
жития. Поэтому можно сказать, что
«Сказание» сочетает в себе и житийные
элементы, и элементы расхождения с
каноном, в чём проявляется жанровое
своеобразие этого произведения.

  1. «Поучение чадам своим» Владимира
    Мономаха. Композиция,стилистика,
    элементы автобиографизма.

«Поучение» Владимира Мономаха-замечательный
памятник светской «учительной»
литературы. Оно написано в форме поучения
детям. В советах, данных в нём, отразился
не только его опыт государственного
деятеля, дальновидного политика и
полководца, но и литературная
образованность, писательский талант,
его представления о нравственном облике
христианина. Это «Поучение» дошло до
нас в Лаврентьевской летописи.
Композиционно оно состоит из 3-х частей:
собственно поучения; рассказа Мономаха
о своей жизни, в том числе о походах;
письмо Мономаха к Олегу Святославичу.
При этом 2-3 части служат как бы иллюстрацией
к советам 1-ой части. Хронологически эти
части были расположены в другой
последовательности. Существует версия,
что вначале было написано «Письмо»,
затем основная часть, собственно
поучение. А в последнюю очередь была
создана автобиографическая часть, где
Мономах подводил итог своей работе. В
назидание современникам и потомкам
Мономах создал образ идеального князя,
пекущегося о славе и чести русской
земли. Он беспрекословно подчиняется
старшим, живёт в мире с равными себе
князьями, строго соблюдает христианские
заповеди и беспрестанно трудится. В
автобиографической части множество
описаний битв и походов князя. Рассказы
об этих походах идут в форме перечисления,
практически не концентрируя внимания
на деталях. Заканчивается эта часть
похвалой Богу и благодарностью за то,
что Бог защищал его всю жизнь. Владимир
Мономах свободно владел разными стилями
речи, варьируя их в «Поучении» в
зависимости от темы и жанра.
Автобиографическая часть написана
просто, безыскусным языком, близким к
разговорному. «Высокий слог» характерен
для рассуждений этико-философского
плана, пронизанных библейскими цитатами
и ритмически организованных. Тонким
лирическим чувством пронизаны многие
фрагменты послания к Олегу Святославичу,
например, просьба отпустить к нему вдову
Изяслава, чтобы оплакивать его вместе.

«Поучение» Владимира Мономаха вышло
за рамки частного документа. Оно обладает
философской глубиной размышлений о
Боге и человеке, жизни и смерти, не
утратившими своего значения ценными
практическими советами, поэтической
образностью стиля, автобиографическими
элементами, что помогло «Посланию»
войти в «золотой фонд» мировой литературы.

  1. Гипотезы о начале русского летописания.
    История создания «Повести временных
    лет».

Появление каждого жанра в лит-ре
исторически обусловлено. Летописание
на Руси возникло из потребности раннего
феодального общества иметь свою
письменную историю и было связано с
ростом национального самосознания
русского народа. Вопрос о времени
возникновения русского летописания
относится к разряду спорных в науке.
Разрозненные записи исторических
событий, видимо, существовали уже в 10
веке, но летописание ещё не имело
целенаправленного характера. Его оно
обрело во время правления Ярослава
Мудрого, в начале 11 в. название первого
из дошедших до нас летописных сводов
начала 12 в. имеет название «Повесть
временных лет черноризца Федосъева
монастыря Печерского, откуду есть пошла
Руская земля…и хто в ней почал перве
княжити, и откуду Руская земля стала
есть». В древности название указывало
на основную тему, а не сигнализировало
о жанре. «Повесть временных лето-произведение,
над которым трудилось не одно поколение
русских летописцев, это памятник
коллективного творчества. Первый этап
работы относят к 30-40 гг. 11 в. при Ярославе
Мудром. Этот этап был связан с
просветительской деятельностью князя. пытался утвердить митрополитом
русского, а не грека. Обострение
религиозной борьбы за независимость
от Византии отразилось и в летописи,
ядром которой стало «Сказание о
распространении на Руси христианства».
По форме это ещё не летопись, а скорее
патерик. Второй этап приходится на 70-е
гг. и связан с другим центром русского
просвещения-Киево-Печерским монастырём.
Составление первого Печерского
летописного свода 70-х гг. проходило при
участии Никона. На этом этапе в истории
летописания появляется тенденция к
строгой хронологии событий, без чего
история была лишена движения. Даты могли
браться из пасхальных таблиц, а
исторические сведения-из фольклора
Причерноморья. В своде Никона церковная
история постепенно начинала перерастать
в светскую. Составление второго Печерского
летописного свода относят к 90-м гг. 11 в.
и приписывают игумену Иоанну. Монастырь
в это время был против Святополка.
Публицистическая направленность свода
заключалась в прославлении былого
могущества Руси и обличении князей,
ведущих братоубийственные войны. В
конце 90-х гг. произошло примирение князя
с монастырём и в Киево-Печерской лавре
в его интересах создаётся новый летописный
свод-«Повесть временных лет», первая
редакция которой принадлежит Нестору.
Из опозиционной летопись превращается
в официальную, начинает носить общерусский
характер.

Новые редакции «Повести временных лет»
создаются за пределами Печерского
монастыря. Вторая редакция была составлена
в 1116г. попом Сильвестром, которому
Владимир Мономах поручил «выправить»
работу Нестора,

прославлявшую его политического
противника. В 1118г. летопись снова
подвергается редактированию в интересах
князя Мстислава.

  1. Своеобразие «Повести временных лет»
    как летописного свода: тематика,композиция,
    внутрижанровый состав. Зарождение
    жанра воинской повести.

«Повесть временных лет» содержит 2
основных идеи: идею независимости Руси
и её равенства с другими странами (в
описании военных действий) и мысль о
единстве Руси, русского княжеского
рода, необходимости союза князей и
осуждение распрей («Легенда о призвании
варяг»). В произведении выделяется
несколько основных тем: тема объединения
городов, тема военной истории Руси, тема
мирной деятельности князей, тема истории
принятия христианства, тема городских
восстаний.По композиции это очень
интересное произведение. Оно распадается
на 2 части: до 850 г.-условная хронология,
а затем-погодная. Также были такие
статьи, где год стоял, а записи не было.
Это означало, что в этот год не произошло
ничего значительного, и летописец не
считал нужным это записывать. Под одними
годом могло быть и несколько крупных
повествований. В летопись включены
символы: видения, чудеса, знамения, а
также послания, поучения. Первая,
датированная 852 г., статья связывалась
с началом Русской земли. Под 862 г.
помещалась легенда о призвании варягов,
установление единого предка русских
князей Рюрика. Следующий поворотный
этап связан в летописи с крещением Руси
в 988 г. заключительные статьи рассказывают
о княжении Святополка Изяславича. Также
композиционное своеобразие «Повести
временных лет» проявляется в соединении
множества жанров в этом произведении.
Отчасти из-за этого под одним годом
иногда помещались сообщения разного
содержания. Летопись представляла собой
свод первичных жанровых образований.
Здесь находим и погодную запись-простейшую
и древнейшую форму повествования, и
летописный рассказ, летописные сказания.
Близость летописи к житийной литературе
обнаруживается в рассказах о 2-ух
варягах-мучениках, об основании
Киево-Печерского монастыря и его
подвижниках, о перенесении мощей Бориса
и Глеба, о преставлении Феодосия
Печерского. С жанром надгробных похвальных
слов были связаны в летописи некрологические
статьи, которые часто содержали словесные
портреты умерших исторических деятелей,
например, характеристика тмутараканского
князя Ростислава, отравленного во время
пира византийским воином. Символичны
пейзажные зарисовки. Необычные природные
явления толкуются летописцем как
«знамения»-предупреждения свыше о
грядущей гибели или славе.

В недрах «Повести временных лет» начинает
формироваться воинская повесть. Элементы
этого жанра присутствуют уже в рассказе
о мести Ярослава Святополку Окаянному.
Летописец описывает сбор войск и
выступление в поход, подготовку к
сражению, «сечу злую» и бегство Святополка.
Также черты воинской повести прослеживаются
в «Повести о взятии Олегом Царырада»,
в рассказе «О битве Ярослава с Мстиславом».

Жанровое своеобразие «Поучения» Владимира Мономаха.

Поучение представляет собой своеобразное собрание его сочинений: это собственно «Поучение», автобиография и письмо к князю Олегу Святославичу. Молитва, находящаяся в конце этого собрания сочинений, которая приписывается Мономаху, судя по всему, ему не принадлежит. Поучение Владимира Мономаха заслуженно занимает весьма почётное место в ряду памятников исповедального, автобиографического жанра классической русской словесности. Своей известностью произведение обязано прежде всего высоким и личным достоинствам его автора — выдающейся, легендарной фигуры в истории Руси, а также уникальности памятника, который сохранился в единственном рукописном подлиннике-списке пергаменной летописи писца Лаврентия, датированной 1377 годом.

Важной чертой «Поучения» Мономаха является его гуманистическая направленность, обращённость к Человеку, его духовному миру, что тесно связано с гуманистическим характером авторского мировоззрения. Более того, защищённое на 100 процентов как надёжный рукописный литературный источник, «Поучение» по своему содержанию высоко-патриотично и высоко-пристрастно к судьбам Русской земли в целом и каждого человека в отдельности — будь то князь, духовное лицо или любой мирянин. Кроме того, «Поучение» прочно вписано в общеевропейскую средневековую литературную традицию королевских, императорских наставлений наследникам и потомкам — английским и французским, византийским. Время правления Мономаха, по словам одного историка, — «одна из самых благополучных страниц в истории Киевщины». Мономах приобрел себе популярность в борьбе с половцами, и во все время княжения Мономаха в Киеве не упоминается ни одного набега половцев на русские земли. Он достиг небывалого могущества и влияния, соединив в своих руках, или, вернее, в руках своей семьи, по крайней мере три четверти тогдашней Руси. Владимир скончался 19 мая 1125 года после двенадцатилетнего княжения в Киеве на семьдесят третьем году жизни. «Поучение» дошло до нашего времени совершенно случайно в составе одного из списков Лаврентьевской летописи. Этот список мог сгореть в московском пожаре 1812 года вместе со списком «Слова о полку Игореве» в библиотеке Мусина-Пушкина. Не сгорел он по чистой случайности, потому что был взят Н.М. Карамзиным.»Поучение» искусственно вставлено в летопись, прерывая связное и цельное повествование о событиях 1096 года. Оно было написано не ранее 1117 года, когда Мономаху было уже 64 года. Об этом свидетельствует и сам текст «Поучения». Владимир говорит, что написал его «сидя на санях», что, по мнению большинства исследователей, говорит о его преклонном возрасте к моменту написания «Поучения». Дело в том, что в Древней Руси покойников в церковь на отпевание, а затем на кладбище возили на санях.  в своем «Поучении» Владимир Мономах описывает идеал древнерусского христианина, который истово молится Богу в храме, не забывает о молитве и в других обстоятельствах, даже едучи на коне. Он проливает слезы о своих грехах, помогает сироте и вдовице, кормит и одевает нищих, чтит епископов, попов и игумнов, почитает и старых, и молодых, простолюдинов и знатных. Всё произведение проникнуто искренними чувствами автора, которые позволяют предполагать, что за строками «Поучения» стоит его личный религиозный опыт. Но как бы то ни было, произведение исчерпывающе описывает тот идеал, к которому стремился каждый христианин Древней Руси. «Поучение» старается воздействовать на читателя простыми, но сильными по средневековым (и не только средневековым) понятиям эпизодами, событиями из собственного опыта жизни автора. Драматичные сами по себе, эти факты, принадлежащие истории Руси, вместе с тем составляют и эпизоды биографии самого автора, пропущенные жизнью через его судьбу и душу. Поэтому личное и общечеловеческое переплетены в «Поучении» так тесно, делая его гениальным человеческим документом. А это всегда способно волновать душу, особенно детскую. К какому литературному жанру может быть отнесено произведение К какому жанру отнести?Одни принимают за жанровое обозначение заглавие, данное летописцем,  другие видят в «Поучении» своеобразное завещание, в котором автор подводит итог житейскому и государственному опыту.   Н. М. Карамзин называет «Поучение» «бумагами» Мономаха. А. С. Орлов считает «Поучение» автобиографией, однако не касается подробно его жанровых особенностей. Автобиографичность отдельных частей «Поучения» признают Б.  А. Романов,  Д. С. Лихачев. Сам Мономах  дважды, в начале и в конце текста, называет свое произведение «грамотицею», как бы объединяя этим понятием все его разнородные части. Это, следовательно, светское, хотя и не деловое сочинение, так как оно обращено не только к «детям», а и к широкому читателю («дети мои или ин кто»). Сам автор, очевидно, не считает свою «грамотицу» ни посланием, ни поучением в строгом смысле слова, ни завещанием. Из слов Мономаха совершенно ясно, что сам он не относил свою «грамотицю» и к хорошо ему знакомым высоким жанрам церковно-учительской литературы.


Поможем написать любую работу на аналогичную
тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему
учебному проекту

Узнать стоимость

Поучение это жанр литературы в котором .

…..

1) Мальчик Петя Зубов
2) Превращение в старика
3) Пришёл в лес
4) Увидил избу
5) Были виноваты злые волшебники
6) Все дети постарели
7) Все третьяклашки нашлись кроме одного
8) Повернул на 77 оборотов вперед
9) Превращение в детей
10) Радость

Кто такой Сивка- Бурка?
Кто был его другом?
Как он помог Иванушке?

Этот рассказ заставляет нас задуматься о людях,которые похожи на нежный и чистый подснежник, которым чужды пьянки, мещанские взгляды, запах табака, пьяного угара и все этой «трясины», которая может погубить невинное создание, поглотив его своим окружением. Бунин  показывает нам мальчика,похожего на  нежный подснежник, и его отца- грубияна, пьяницу и дебошира. Две различные личности ,но они объединены подлинной любовью. Эта главная мысль произведения. 

Например, жители прибрежных районов знают, что если чайки плавают по морю, то погода будет оставаться хорошей. Объясняется это тем, что в теплую погоду вода холоднее воздуха и восходящие потоки воздуха, на которых чайки парят, отсутствуют, вот и приходится им больше плавать, чем летать. 

Ласточки перед дождем летают низко к земле – это связано с тем, что насекомые, которых они ловят, спускаются от ветра и прохладного воздуха к земле, где теплее и тише. 

Лягушки перед дождем выходят из воды и прыгают по берегу, а при хорошей погоде сидят в водоеме. Объясняется это тем, что при низкой влажности кожа у земноводного очень быстро сохнет и на суше она долго быть не может, а когда перед дождем влажность увеличивается, она может позволить себе находиться вне воды

История создания – произведение появилось в 1898 г. под впечатлением от лета, проведенного в подмосковном имении.

Тема стихотворения – летний вечер, опускающийся на деревенские просторы.

Композиция – Условно стихотворение можно поделить на две части: вечерний пейзаж и обращение к читателю. Формально оно состоит из трех катренов.

Жанр – элегия.

Стихотворный размер – четырехстопный ямб, рифмовка перекрестная АВАВ.

Метафоры – «лучи заката лежат на поле сжатой ржи», «дремотой розовой объята трава», «красный диск луны», «умчись… навстречу ночи и луне».

Эпитеты – «последние лучи», «розовая дремота», «некошеная трава», «вечерняя тишина».

Как преподавать жанры в начальной школе (преимущества и стратегии обучения детей разным жанрам)

Как учитель вы хотите, чтобы ваши ученики читали и знакомились с самыми разными литературными жанрами, но часто бывает трудно заинтересовать их отклонением от привычного выбора книг.

В этом сообщении блога будут объяснены преимущества чтения разных жанров и представлены идей для уроков и мероприятий , которые помогут учителям вдохновлять и мотивировать своих учеников читать различные жанры.

6 преимуществ преподавания многих жанров литературы:

1. Неохотные читатели = Ученик, которому сложно читать роман, может влюбиться в стихи или биографии, загадки (или даже ужас!) И сможет улучшить свое отношение к чтению, познакомившись со многими другими видами литературы.

2. Словарь = Каждый жанр литературы несет в себе возможность выучить более широкий словарный запас, который понадобится студенту по мере того, как он будет читать больше, а также по мере продвижения в своей академической карьере.

3. Развитие навыков = Если учащийся не может овладеть одним навыком чтения, например, делать выводы в рамках одного жанра, возможно, он сможет усвоить концепцию, используя другую форму литературы. (Например, используя книжку с картинками вместо стихотворения, когда вы учитесь делать выводы)

4. Уверенность = По мере того, как ученик узнает, как интерпретировать и понимать один литературный жанр, его уверенность будет расти по мере того, как он расширяет свой кругозор, чтобы учиться у других жанров.

5.Навыки чтения = Развитие многих навыков чтения зависит от учителей, моделирующих эти навыки, такие как беглость речи, с использованием многих жанров литературы.

6. Веселитесь! = Так часто мы сосредотачиваемся на том, что ребенок должен читать и сколько времени мы должны тратить на чтение, что забываем, что одним из лучших аспектов книг и чтения является то, что это должно быть весело, расслабляюще и приятно читать! Поиск жанра литературы, который ученик будет любить читать, путем изучения многих жанров, является ключом к тому, чтобы сделать чтение увлекательным и развить любовь к чтению, которая продлится всю жизнь!

Как преподавать жанр учащимся начальных классов

Очень важно заполнить книжные полки в классе коллекцией названий и серий из широкого спектра жанров. Однако одного этого может быть недостаточно. Вам также необходимо предоставить своим ученикам уроки, задания и ресурсы, чтобы вдохновить и мотивировать их к изучению всех различных жанров.

В чем разница между художественными книгами и научно-популярными книгами?

Начните с того, что научите своих юных читателей различать художественную и научную литературу. Не говорите им, что художественная литература — это выдумка, а научная литература — реальность. Вместо этого определяйте художественную литературу как «рассказ с персонажами и событиями, придуманными автором.»Объясните, что научно-популярные книги информативны. Используйте настоящие научно-популярные книги и исследуйте особенности текста.

Обучайте определениям жанров книг

С этого момента вы можете сосредоточиться на характеристиках, определяющих каждый жанр. Одно простое действие, которое может стать отличным центром, — это положить коллекцию книг на стол и попросить учащихся отсортировать их по жанрам. Выбирайте только несколько разных жанров за раз, пока учащиеся не научатся их определять.Продолжайте эту практику с другими центрами, которые включают в себя действия по сортировке и сопоставительные игры в качестве постоянного обзора.

Покажите жанровые плакаты на доске объявлений или в классной библиотеке.

Предложите дополнительную поддержку, разместив в классе информационные плакаты и поставив каждому учащемуся закладку, которая будет им напоминать.

Мотивируйте студентов читать разные жанры.

Поощряйте студентов читать из разных жанров с помощью поощрительных таблиц.Два из моих любимых, которые я считаю чрезвычайно эффективными, — это счетные таблицы и доски для бинго. Я показываю и использую версию для всего класса, чтобы читать вслух книги, которые нам понравились вместе, и также даю каждому ученику их собственный экземпляр.

Предоставить студентам возможность писать о жанрах

Вы можете помочь учащимся осмыслить свой опыт работы в разных жанрах, записав их мысли на бумаге. Когда закончите, вы можете показать их другим студентам в качестве рекомендаций.Для создания красивой доски объявлений вы можете повесить их с фотографией ребенка, держащего книгу, о которой они написали. Письменные размышления можно также объединить в отдельные учебники для учащихся, сопоставив несколько разных жанров. Другой вариант — попросить каждого ученика написать размышление о другой книге того же жанра, чтобы создать классную книгу, которую дети могут читать, чтобы найти новые названия. Кроме того, размышления являются отличным инструментом оценки понимания учащимися.

Классные учителя могут создавать свои собственные версии каждого из показанных предметов для личного использования в их собственном классе. Однако, если вы хотите сэкономить время, я сделал все из них доступными в быстром и легком пакете под названием Genre Made Easy , так что вы можете просто распечатать и пойти, и ваши ученики будут наслаждаться разнообразными жанрами в кратчайшие сроки. .

Жанровое исследование: совместный подход

Обзор

Рекомендуемые ресурсы

От теории к практике

ОБЗОР

Студенты изучают литературные жанры, выполняя серию жанровых исследований, каждое из которых длится две-три недели.Понятие жанра вводится в ходе обсуждения в классе, в ходе которого учащиеся определяют основные характеристики различных жанров. Затем ученикам назначается жанр для изучения, и они используют закладки для печати, чтобы записать доказательства того, что их книга соответствует назначенному жанру. Наконец, ученики заполняют рецензию на книгу и делятся резюме прочитанных книг со своими одноклассниками. Проведение исследований в нескольких жанрах может помочь учащимся лучше понять свои характеристики.

наверх

ОСОБЕННЫЕ РЕСУРСЫ

Список учебников по жанрам : В этом списке представлены многочисленные варианты книг, упорядоченные по жанрам.

Загадочная закладка : Учащиеся используют эту печатную закладку, одну из набора, настроенного по жанрам, для записи свидетельств того, что книга, которую они читают, относится к жанру детективов.

к началу

ОТ ТЕОРИИ К ПРАКТИКЕ

По мере того, как дети заканчивают школу, важно, чтобы они познакомились и погрузились в разного рода печатные издания и многие виды литературы.Жанровое исследование — один из способов добиться этого.

Как писал Смит в 1991 году, «анализ различных типов литературы способствует когнитивному развитию, потому что он дает студентам возможность применять аналогичные навыки и стратегии, такие как определение тем, обсуждаемых в одном жанре — например, художественной литературы — к другим жанрам, таким как поэзия. , отчеты, описания и пьесы «.

Исследование также показывает, что чем больше у учащихся опыта чтения разных жанров, тем более успешными они будут писать в разных жанрах.

Дополнительная литература

Смит, Карл Б. 1994. Помощь детям в понимании литературных жанров. Блумингтон, Индиана: Информационный центр ERIC по английскому чтению и коммуникации

Хансен, Джейн и Вивиан Васкес. Школьные беседы «Жанроведение» 7.3 (апрель 2002 г.).

Шорт, Кэти Г., Джин Шредер, Глория Кауфман и Сэнди Кейзер (редакторы). «Исследования жанра». Language Arts 81.3 (январь 2004 г.).

к началу

Жанровое исследование: совместный подход

Обзор

Рекомендуемые ресурсы

От теории к практике

ОБЗОР

Студенты изучают литературные жанры, выполняя серию жанровых исследований, каждое из которых длится две-три недели.Понятие жанра вводится в ходе обсуждения в классе, в ходе которого учащиеся определяют основные характеристики различных жанров. Затем ученикам назначается жанр для изучения, и они используют закладки для печати, чтобы записать доказательства того, что их книга соответствует назначенному жанру. Наконец, ученики заполняют рецензию на книгу и делятся резюме прочитанных книг со своими одноклассниками. Проведение исследований в нескольких жанрах может помочь учащимся лучше понять свои характеристики.

наверх

ОСОБЕННЫЕ РЕСУРСЫ

Список учебников по жанрам : В этом списке представлены многочисленные варианты книг, упорядоченные по жанрам.

Загадочная закладка : Учащиеся используют эту печатную закладку, одну из набора, настроенного по жанрам, для записи свидетельств того, что книга, которую они читают, относится к жанру детективов.

к началу

ОТ ТЕОРИИ К ПРАКТИКЕ

По мере того, как дети заканчивают школу, важно, чтобы они познакомились и погрузились в разного рода печатные издания и многие виды литературы.Жанровое исследование — один из способов добиться этого.

Как писал Смит в 1991 году, «анализ различных типов литературы способствует когнитивному развитию, потому что он дает студентам возможность применять аналогичные навыки и стратегии, такие как определение тем, обсуждаемых в одном жанре — например, художественной литературы — к другим жанрам, таким как поэзия. , отчеты, описания и пьесы «.

Исследование также показывает, что чем больше у учащихся опыта чтения разных жанров, тем более успешными они будут писать в разных жанрах.

Дополнительная литература

Смит, Карл Б. 1994. Помощь детям в понимании литературных жанров. Блумингтон, Индиана: Информационный центр ERIC по английскому чтению и коммуникации

Хансен, Джейн и Вивиан Васкес. Школьные беседы «Жанроведение» 7.3 (апрель 2002 г.).

Шорт, Кэти Г., Джин Шредер, Глория Кауфман и Сэнди Кейзер (редакторы). «Исследования жанра». Language Arts 81.3 (январь 2004 г.).

к началу

Жанровая деятельность | Электронные таблицы

Вы ищете занятия, которые дадут вашим ученикам широкую возможность попрактиковаться в определении жанров и поджанров различных текстов? Не смотрите дальше.Эта страница включает в себя огромное количество различных жанров, чтобы дать вашим ученикам необходимую практику. От проектов, ориентированных на учащихся, до слайд-шоу PowerPoint, на этой странице есть все жанровые занятия, которые вам, вероятно, понадобятся, чтобы научить своих учеников литературным жанрам и поджанрам.

Genre Lesson — Урок слайд-шоу по жанрам и поджанрам. Включает обзор деятельности после урока.
Жанр Урок PowerPoint

Genre Lesson 2 — Потрясающее анимированное слайд-шоу PowerPoint, объясняющее жанры и поджанры литературы.Этот урок включает в себя десять практических задач в конце, которые помогут вам неформально оценить своих учеников.
Жанр Урок 2 PowerPoint

Создайте кроссворд для своего собственного жанра. Задание — Создайте кроссворд с подсказками для следующих 20 терминов, связанных с жанрами. Файл включает направления, рубрику, сетку кроссвордов и подсказку.
Создайте кроссворд для своего жанра Задание | RTF
Создайте кроссворд для своего жанра Задание | PDF
Создайте кроссворд для своего собственного жанра Задание | Предварительный просмотр

Жанровые обложки для книг Проект — Студенты создают обложки для книг в различных жанрах. Они добавляют иллюстрации с подробностями о каждом жанре и объясняют, как каждый текст относится к своему жанру. Этот лист проекта также имеет удобную рубрику выставления оценок. Проект обложек жанровых книг
| Проект обложек жанровых книг RTF
| Проект обложек жанровых книг PDF
| Предварительный просмотр

Жанр Газетный проект — Создайте газету с восемью статьями, написанными в разных жанрах и поджанрах: документальная литература, историческая фантастика, научная фантастика, реалистическая фантастика, поэзия, сказка, басня, сказка, миф, драма, биография, автобиография. , и информационное письмо.Газетный проект жанра
| Проект газеты жанра RTF
| Газетный проект жанра PDF
| Предварительный просмотр

Обзор жанра — Студенты изучают книги в небольших группах и обсуждают жанры и поджанры каждого текста. Достигнув консенсуса, студенты записывают свои ответы на этом листе. Вы предоставляете свои собственные тексты.
Жанр Обзор | Обзор жанра RTF
| PDF
Обзор жанра | Предварительный просмотр

Жанровые плакаты с фильмами — Студенты создадут три плаката с фильмами.На каждом плакате будет представлен фильм из разных поджанров. Это могут быть настоящие фильмы или вымышленные. Это увлекательный и ориентированный на студентов способ обзора жанров и поджанров литературы. Постеры фильмов жанра
| Плакаты с жанровыми фильмами RTF
| Плакаты фильмов жанра PDF
| Предварительный просмотр

Викторина по жанрам — это тест на соответствие, чтобы оценить учащихся на предмет их понимания терминов жанра и поджанра. Учащиеся сопоставляют определения с терминами и отвечают на вопросы с несколькими вариантами ответов.
Жанровая викторина | RTF
Жанровая викторина | PDF
Жанровая викторина | Предварительный просмотр
Жанровая викторина | Ответы

Викторина по жанру 2 — Ищете викторину другого жанра, чтобы оценить своих учеников? Посмотрите эту викторину по новому жанру. Он содержит пятнадцать вопросов с множественным выбором по жанрам и поджанрам литературы. Учащиеся определяют жанры и поджанры различных текстов, а затем сопоставляют определения.
Викторина по жанрам 2 | RTF
Викторина по жанрам 2 | PDF
Викторина по жанрам 2 | Предварительный просмотр
Жанр Викторина 2 | Ответы

Жанровая практика 1 — Разминка в PowerPoint, где студенты определяют жанр и поджанр 5 рассказов.
Жанр Практика 1 | PowerPoint

Жанровая практика 2 — Разминка по PowerPoint, в которой студенты определяют жанр и поджанр 5 рассказов.
Жанр Практика 2 | PowerPoint

Ищете другие листы для чтения?
Задания по жанрам
Задания по темам
Все задания для чтения

Преподавание жанров чтения: от создания классной библиотеки до самостоятельных жанровых занятий

Став взрослыми, мы часто заходим в книжный магазин определенного жанра, который мы готовы просматривать проходы, чтобы найти свое следующее чтение. Смогут ли ваши ученики сделать то же самое? Могут ли они определить свой любимый жанр как историческую фантастику, фэнтези, детективы и т. Д.?

Учащиеся с сильными жанровыми знаниями могут лучше понимать книги, которые они читают, на основе своего предыдущего опыта в том же жанре. Подбирая загадку для чтения, они могут подготовиться к поиску подсказок, чтобы сделать прогнозы для решения. С помощью научно-фантастического романа их можно ожидать в захватывающее будущее с достижениями науки и техники.Знание этого жанра помогает им установить связи и, в конечном итоге, понять новую книгу того же жанра.

Учителя осознают важность ознакомления учащихся с художественными и документальными текстами. Однако также важно сделать еще один шаг и познакомить учащихся со всеми видами жанров в этих двух категориях. Самый простой способ сделать это — предоставить им книги в разных жанрах для самостоятельного чтения в классе или в библиотеке классной комнаты.

Ниже приведены 5 способов прямого и косвенного обучения жанрам:

1.

ИСПОЛЬЗУЙТЕ ЭТИКЕТКИ ЖАНРОВ В КЛАССНОЙ БИБЛИОТЕКЕ

Создайте классную библиотеку с множеством жанров. Это помогает организовать книги по жанрам с помощью библиотечных этикеток.

2. ЖАНРЫ ДИСПЛЕЯ

Поместите понятные студентам определения каждого жанра где-нибудь, чтобы ваши студенты имели к ним доступ. Мне нравится использовать это жанровое отображение на стене слов, но вы также можете просто перечислить каждый жанр с его определением на плакате или бумаге для привязки.

3. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЖАНРОВ ПРИ ЧТЕНИИ

При чтении вслух или чтении с гидом обязательно укажите жанр при представлении книги. Вы можете использовать таблицу привязок, которая объясняет элементы жанра, чтобы обсудить, почему эта книга вписывается в его жанр. По мере того, как учащиеся лучше знакомятся с элементами, составляющими каждый жанр, вы можете попросить их помочь вам разобраться в названии и кратком изложении на обратной стороне книги перед чтением.

4.

ИМЕЮТ СТУДЕНТЫ ПО ЖАНРАМ, ЧИТАЮЩИМ

Позвольте учащимся увидеть тенденции в жанрах, к которым они тянутся при самостоятельном чтении. Это также может побудить их выйти за пределы своей зоны комфорта. Есть много способов сделать это. Один из способов, которым мне нравится это делать, — это иметь диаграмму жанров подотчетности для самостоятельного чтения.
Я также видел, как учителя прикрепляли меловую доску под карточками со словарным запасом жанров, чтобы ученики писали свои имена в том жанре, в котором они сейчас читают.На фото ниже показано, как @ mrsmac4thandgoal устанавливает это в своем классе.

5. ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЭЛЕМЕНТЫ ЖАНРОВОЙ ПРАКТИКИ

Важно иметь постоянную практику определения жанра. Некоторые способы сделать это:

  • Сортировка по жанрам — вы можете использовать изображения книг, например, из учебной книги. Вы также можете попросить учащихся отсортировать книги в вашей классной библиотеке, если она организована по жанрам.
  • Графические органайзеры по жанрам

  • — отлично подходят для постоянной отработки жанров во время чтения вслух всего класса, чтения с инструктором или самостоятельного чтения.Мне нравится, когда учащиеся используют их во время самостоятельного чтения после того, как переместят клип в свой текущий жанр в таблице клипов для подотчетности выше. У меня есть корзина, организованная по жанрам, из которой учащимся легко брать (см. Ниже).
  • Жанровые пазлы — это простой центр, который можно настроить один раз и забыть. Мне нравится использовать головоломки для тренировки словарного запаса, потому что они позволяют студентам повторять одни и те же термины снова и снова.

Все эти ресурсы можно найти в моем магазине TpT, нажав на обложки ниже:

Также все они включены в комплект со скидкой!

Ищете способы изменить вашу реакцию чтения художественной литературы? Ознакомьтесь с этим сообщением в блоге на тему «Ответ

« Привлекающий и значимый читатель художественной литературы ».

Проблема жанрового исследования.Жанры возникли потому, что определенные… | Джон Браун

Жанры возникли потому, что определенные социальные ситуации, в которых они могут быть полезны, повторяются, поэтому жанры всегда находятся в контексте и в сообществах. Таким образом, точные формы в жанрах постоянно меняются.

Рэнди Бомер

Время для смысла: создание грамотной жизни в средней и старшей школе

За время работы профессором образования в UML я наблюдал за уроками ELA в десятках средних и средних школ, и Самая распространенная особенность учебных программ, которую я видел, — это изучение литературных жанров.Такой функциональный и практический подход к преподаванию английского языка имеет давнюю традицию преподавания английского языка, уходящую корнями в начало прошлого века, когда знание «классики» было отличительной чертой образованного человека.

Жанрово-ориентированная учебная программа — это организационный принцип, который многие учителя английского любят преподавать, потому что мы фанаты литературы, но многим студентам не нравится учебная программа, основанная на жанре. Для лингвистически одаренных студентов, заядлых читателей, интересующихся литературной структурой, литературной критикой и литературной историей, как и мы в их возрасте, этот подход не просто эффективен.Это увлекательно, но учить 10% класса недостаточно. Обучение английскому языку включает демонстрацию детям КАК читать, КАК писать и КАК думать о языке. Обучение английскому языку требует навыков. Да. Есть контент. Это область содержания, как и история, но уроки английского также основаны на навыках, как и математика.

К сожалению, мы иногда забываем об этом, и хотя жанр является разумным организующим принципом, не так важно, чтобы мы позволяли нашей любви к литературе сделать изучение жанра своей главной целью.Однако бывает сложно удержаться от увлечения. В этой стране существует долгая история продвижения изучения жанра в средних и особенно средних школах. А академическая политика создала культурную инерцию изучения жанра, сделав его золотым кольцом преподавания английского языка.

Предыстория

Сто лет назад только богатые элитные граждане, в основном мужчины и в основном белые, имели время учиться в школе, а учебная программа была предназначена для тех молодых людей, которые были академически одаренными.Его преподавали профессора, любящие классиков академики, понимавшие труды Платона, Канта, Локка и Руссо. Сегодня учителя менее подготовлены и меньше интересуются классикой. Многие учителя государственных школ не являются привилегированными белыми мужчинами высшего класса, которых воспитали для защиты традиций, поддерживающих их культурные и экономические привилегии. Но многие политики, часто белые из академических кругов, правительства и крупного бизнеса, с тоской оглядываются на прошлое, когда им гарантировали место за столом из-за их рождения.

В 1983 году Национальная комиссия президента Рональда Рейгана по вопросам передового опыта в области образования опубликовала правительственный отчет под названием Нация в опасности: необходимость реформы образования . Это было началом циклона движений за реформу образования, который мы переживаем с тех пор, отвергнув такие законы, как Закон о реформе образования штата Массачусетс 1993 года, федеральный закон «Ни одного ребенка, оставленного без внимания» 2001 года, федеральная гонка за главными грантами 2009 года. , Общую основу учебной инициативы 2010 года Национального совета губернатора, Закон «Каждый учащийся добивается успеха» 2015 года и многие другие.Этим инициативам по реформе предшествовали новые полки тестирования, подкрепленные дополнительным тестированием (высокие ставки), а затем последовало еще большее тестирование. В каждой из этих инициатив участвовали традиционные ученые из класса собственников, консервативные политики из класса владельцев и богатые промышленники из класса владельцев.

В 1984 году министр образования Уильям Беннетт написал еще один правительственный отчет, опубликованный Национальным фондом гуманитарных наук, под названием « Чтобы вернуть наследие: отчет о гуманитарных науках в высшем образовании ». В этом отчете утверждалось, что «национальные колледжи и университеты должны изменить свои учебные программы на основе четкого видения того, что представляет собой образованный человек». В докладе выдвигалась повестка дня для общей культурной учебной программы, основанной на «общих идеалах, стремлениях и наследии», но госсекретарь Беннетт на самом деле говорил о традициях, уходящих корнями в западную цивилизацию, и традиционном западном литературном, философском и политически консервативном академическом каноне, который начинается с древнегреческого языка. мифологии и проходит через Шекспира и Ф.Скотт Фицджеральд.

В 1987 году Э.Д. Хирш, профессор образования в Университете Вирджинии, написал книгу « Культурная грамотность: что должен знать каждый американец », в которой высказывалась идея о том, что некоторые теории образования 60-х, 70-х и начала 80-х гг. рассматривать конкретные и важные литературные произведения из установленного «канона» наряду с важными хорошо известными «фактами» из других областей академического сообщества. Хирш утверждал, что причина плохой успеваемости в американских школах была связана с упущением в традиционном преподавании предметов, таких как изучение жанров, классика и традиционная литературная критика.Хирш утверждал, что американская образовательная политика подтолкнула «навыки критического мышления» к исключению фактического содержания. Его утверждение более чем спорно. На самом деле у него не было доказательств, подтверждающих это.

Также в 1987 году профессор философии Йельского университета по имени Аллан Блум опубликовал книгу под названием The Closing of the American Mind , в которой критиковал то, как он, подобно Хиршу и Беннетту, считал, что колледжи и университеты терпят поражение, игнорируя «великие дела». книги »нашего общества, такие как произведения Аквинского, Шекспира, Чосера и Мильтона, в пользу более релятивистского направления в американской мысли.

В 1994 году еще один «профессор Блум» тоже в Йельском университете, но на факультете английского языка. Его звали Гарольд, и насколько я знаю, они не были родственниками. Он опубликовал книгу под названием The Western Canon . Этот обзор 26 основных литературных произведений из Европы и Америки положил начало движению «великих книг», которое превратилось в ностальгическую тенденцию в образовании в Америке. Профессор «Гарольд» Блум считал эти книги репрезентативными для великих культур, из которых они произошли.И они стали известны как «Западный канон». Гарольд Блум осудил преподавание гендерных интерпретаций, политических линз и теории реакции читателей на факультетах английского языка, которые в то время стали популярными. Он отвергал деконструкцию и другие авангардные подходы к чтению и письму. Он не был формалистом, которого можно было ожидать, но он также выступал против исторической, этнической и расовой критики. В своей книге 2000 года « Как читать и почему, » он высокомерно защищал мудрость традиций, исключая изучение грамотности как навыка и чтения и интерпретации литературы с точки зрения личной эстетики. Вместо этого он превозносит своих любимых авторов, большинство из которых белые, мужчины и христиане. И он продиктовал биографический / структуралистский подход к интерпретации литературы в средней и высшей школе.

Эти консерваторы традиций, классической мысли и западной культуры положили начало стилю обучения искусству английского языка, который с тех пор стал непоколебимым, несмотря на его педагогические недостатки, непрактичность для развития читателей и его монолитную недоступность для большинства молодых читателей.

Когда я устроился преподавателем в государственную школу, это был 1996 год, и такие, как Блум, Блум, Хирш, Беннет и другие, как Мортимер Адлер, уже начали вращать гигантское колесо назад, так что то, что я усвоил в Landmark Об обучении чтению как навыку оспаривали многие мои коллеги с факультета английского языка в Shawsheen. Они преподавали английский как предмет, связанный с литературой, как будто там вообще не было навыков. Некоторые из них даже не думали о понимании. Их больше интересовали интерпретации, чем понимание. Государственные школы разделили (и в большинстве своем до сих пор это делают) учебный год на четыре «оценочных периода» в зависимости от того, когда должны были начисляться оценки. Думаю, теперь мы называем это «терминами». Как произвольно. Эти отрезки времени удовлетворяют потребности системы образования взрослых на больше, чем потребности детей, для которых предположительно были построены школы.

В отделе английского языка Shawsheen каждый оценочный период был посвящен определенному жанру. Например, период маркировки № 1 может быть сфокусирован на художественной литературе , с MP № 2, относящимся к драме и так далее.Их ученики — и мои на какое-то время — пока я не отверг этот формат, читали в основном канонические литературные произведения таких авторов, как Шекспир, Хемингуэй, Джойс и Диккенс. Каждый термин начинался с определений жанра, истории литературы этого жанра и введения в особенности этого жанра. Например, если термин был посвящен драме, то большую часть урока можно провести, читая лекции (с очень небольшим обсуждением) о пафосе, логотипах и этосе, потому что греки считались первыми драматургами.Софокл, Еврипид и т. Д., Хотя это более чем исторически неточно.

Хотя некоторые лечебные классы чтения в Шоушине включали произведения из детских литературных списков, в том числе, To Kill A Mockingbird, The Outsiders и The Diary of Anne Frank , большинство моих учеников уже научились ненавидеть уроки английского, потому что они понятия не имели, о чем были «Кентерберийские рассказы», ​​«Скарлеттское письмо » или «« Потерянный рай »», и получили неудовлетворительные оценки по тестам и работам по этим произведениям.Эта традиция пристыдить детей, потому что они не понимают, как читать устаревшие пьесы, написанные сотни лет назад и предназначенные для разыгрывания на сцене, а не для чтения в комнате внутри кирпичного здания с рядами столов и учитель, который знает об игре лишь немного больше, чем ученики, настаивает. Месяц назад я наблюдал в государственной школе Бостона, где бескорыстных детей заставляли читать вслух шекспировские сонеты, чтобы объяснить, что они имели в виду, а затем написать о том, что они имели в виду.У учителя было четкое представление о том, какой был правильный ответ.

Написание, которое было поручено этим детям, было связано непосредственно с этими книгами, которые они должны были прочитать, но не могли, не могли. Предполагалось, что эссе, которые студенты должны были написать, соответствуют традициям этики эмерсоновских эссе, за исключением гарвардского образования, большого количества времени на написание и жизненного опыта трансценденталиста, который был одаренным мастером риторики, который мог преобразовать написанное. язык в литературную критику, философскую науку, политическую полемику и даже в искусство.Тем не менее, эти учителя, вероятно, не могли писать, как Ральф Уолдо Эмерсон, Т.С. Элиот, Нортрап Фрай, Марк Ван Дорен, Хелен Вендлер и Тони Моррисон. Но они все равно ожидали, что их ученики приблизятся.

Поговорим о Большие надежды. Но я отвлекся. Итак, скажем, T1 — это выдумка. Т2 — драма. Т3 — это поэзия, а Т4 — научная литература, и скажем, что для Т1 первый текст — это роман, Прощай, оружие , означает ли это, что все ученики в этом классе читают одну и ту же книгу? В то же время? А что они делают на уроках? Что они делают для домашнего задания? Как они оцениваются по их пониманию романа? Как их учитель помогает им понять роман? Что это за сорт? Обязательно ли им писать эссе о романе? Читают ли они какие-нибудь другие романы? Короткие истории? Есть ли у них возможность писать художественную литературу — ну, вы знаете — например, писать собственный рассказ? Как этому учат? Изучены ли элементы, структуры, аспекты формы каждого жанра? Как? Как обучение этим качествам жанров помогает этим детям понимать прочитанное?

А обучение «литературным терминам» или литературным приемам , как метафора, предзнаменование и ирония? Куда они подходят?

На эти вопросы есть ответы, но ни один из них не является достаточно универсальным, чтобы я мог написать здесь, чтобы мои слова были полезны учителям, которые могли бы преподавать ELA в 5-м классе или могли бы преподавать ELA в 12-м классе. Ответы на самом деле зависят от того, кто ваши ученики, на каком уровне они читают, их интересы и опыт.

Что я знаю о жанровом исследовании?

• Хотя отдельные «коробки», в которые академики, учителя английского языка и издатели помещают произведения или литературу, могут быть, а могут и не быть такими определенными, как могли полагать многие из моих коллег в 96 г., эти категории создают ментальные отсеки, в которых молодые читатели могут размещать рассказы и стихи, чтобы они могли подумать о них.

• И хотя учителя ELA по-прежнему преподают «литературные термины» в основном вместо литературной критики или даже вместо литературных исследований, оценки или понимания, и по всем неправильным причинам, эти термины могут дать учащимся и учителям академический язык им нужно обдумывать, обсуждать и писать рассказы, стихи и пьесы, которые они читают, а также использовать литературные приемы в качестве элементарных инструментов, когда они пробуют свои силы в сочинении стихотворения или рассказа. Мы просто тратим слишком много времени на эти термины и недостаточно времени на то, чтобы спрашивать студентов, что они думают о прочитанном.Их легко определить, но их истинное значение менее конкретное.

• Если учителя позволят своим ученикам участвовать в отборе текстов и разработке заданий, они не только будут больше инвестированы, но и будут задавать вопросы, ответы на которые будут актуальными, важными — даже важными.

• Для обучения особенностям, относящимся к определенному жанру, требуется текст, даже короткий или отрывок, чтобы учащиеся могли понять цель обсуждения функций, структур и форм, имеющих отношение к значению.В идеале это тест, который они выбирают.

Как объяснил русский философ Михаил Бахтин: Жанр имеет такое же отношение к аудитории, как и к автору, по крайней мере, намерения автора по отношению к аудитории — если ничего больше. Студенты могут понять эту идею, если вы им в этом поможете. Теперь мы получаем навыки понимания.

• Жанры, естественно, бывают нормативными, традиционными, исключительными и ограничительными. Их использование не должно препятствовать обучению, особенно изучению словарного запаса и / или понимания прочитанного.

• Обычное чрезмерное внимание к аспектам жанра в классах ELA похоже на дыхание гелием. Гелий может быть не особенно ядовитым для людей, но он не содержит кислорода, поэтому слишком много его перед вечеринкой по случаю дня рождения может вызвать обморок, даже если может возникнуть ощущение, что вы дышите нужным вам воздухом. Не портите вечеринку до ее начала.

• Каноническая или любая другая учебная программа в конечном итоге не имеет значения, в частности, содержание учебной программы, потому что большинство учащихся ничего из нее не запомнят.А аспекты жанра еще менее важны и более абсурдны для их ориентации на чтение текста, если только студенты в душе не являются лингвистами.

• Жанроведение лучше всего преподавать, используя исследовательский подход. Изучая исследование жанра, Фунтас и Пиннелл выступают за преподавание и обучение, при котором студенты активно участвуют в развитии понимания жанра и применении своего мышления к любому жанру. Благодаря пониманию жанров ваши ученики думают, разговаривают и читают тексты с более глубоким пониманием и эффективно пишут.

• Обучение таким жанрам, как поэзия, может включать обучение детей чтению стихов, написанию стихов и написанию собственных стихов. Лучшие стихи для выполнения этой задачи — современные стихи.

Способы понять место жанра в учебной программе ELA

Традиционное изучение жанра

Как Браун использовал изучение жанра

GS отделяет учебный план чтения от учебного плана по написанию.

GS предполагал сознательное переплетение навыков чтения и письма.

Литературные приемы предварительно обучаются изолированно и запоминаются наизусть.

Студенты используют GS и относительную металингвистику как средство, а не цель.

Характеристики GS имеют приоритет над базовым пониманием прочитанного.

GS нужно рассматривать в перспективе, чтобы мы не слишком увлекались техникой и не теряли возвышенного.

GS — это сложнее понимания.

GS — помощь к пониманию.

Жанр писателя отличается от жанра читателя, и культурная грамотность играет важную роль в отборе текстов в рамках каждого жанра.

Писатели и читатели, рассматривающие GS, используют журналы диалога и записные книжки для писателей, чтобы думать на бумаге , исследовать и задавать вопросы о природе жанра.

Жанры — это фиксированные формы, определяемые экспертами.

Жанры — это динамические категории, которыми учащиеся могут манипулировать, задавать вопросы и переопределять.

Все учащиеся должны одновременно читать одни и те же книги, стихи, пьесы или писать одни и те же задания для сочинений. Возможно, у них должен быть выбор по теме, но не по форме, стилю или жанру.

Студенты не обязательно должны читать одни и те же книги и т. Д. В одно и то же время или писать одни и те же типы письма в одно и то же время. Они могут изучить то, что они готовы написать или прочитать, или интересуются чтением или написанием в рамках жанра.

Для получения дополнительной информации о жанровом исследовании:

Bastian, H. (2010). Жанровый эффект: Изучение незнакомого. Исследования композиции , 38 (1), 28–49.

Базерман, К. (1997). Жизнь жанра, жизнь в классе.В W. Bishop & H. Ostrom (Eds.), Жанр и письмо: проблемы, аргументы, альтернативы (стр. 19–26). Портсмут, Нью-Хэмпшир: Бойнтон.

Бекельхимер, Л. (2011). Цель не для их лет: студенты анализируют будущие жанры. Английский журнал , 101 (2), 50–56

Бентли, Э. (2013). Сверхновые звезды и супергерои: изучение незнакомых жанров и педагогических знаний учителей. English Education , 45 (3), 218–246.

Бомер Р. (1995). Время для смысла: создание грамотной жизни в средней и старшей школе. Heinemann, 361 Hanover Street, Портсмут, NH 03801–3912.

Бриск, М. Э. (2014). Привлечение студентов к академической грамотности: жанровая педагогика для классов K-5 . Рутледж.

де Oliveira, L., & Iddings, J. (2014). Жанровая педагогика в рамках учебной программы. Equinox, Лондон .

Лоуренс С.А., Рабиновиц Р. и Перна Х. (2008). Обучение чтению в средних классах по изучению английского языка. Исследования и обучение грамотности , 48 (1), 39–64.

Розенблатт, Л. М. (2016, август). Литература как исследование. Ассоциация современного языка.

Смит, К. Б. (1994). Помощь детям в понимании литературных жанров. ЭРИК Дайджест.

Шорт, К. Г. (1999). Поиск «баланса» в обучении грамоте. Английский язык в образовании , 33 (3), 43–53.

Стрелка, Ю. (Ред.). (1978). Теории литературного жанра. Пенсильвания и Лондон: Издательство Пенсильванского государственного университета.

http: //www. breitlinks.com / my_libmedia / children% 27s_genres.htm

https://www.cde.ca.gov/ci/cr/rl/litrlgenres.asp

Исследование жанра Ирен Фунтас, Гей Су Пиннелл. Обучение с использованием художественной литературы

Жанровое исследование Содержание

Раздел первый: исследовательский подход к изучению жанра

Глава 1: Исследовательский подход к изучению жанра: изучение текстов наставника

  • Что такое жанр?
  • Цель, жанр и аудитория
  • Роль жанра в понимании чтения и письма
  • Практический подход к изучению жанра
  • Исследовательский подход к изучению жанра
  • Понимание текстов наставника
  • Цели и задачи этой книги
  • Предложения по профессиональному развитию

Глава 2: Что такое жанровое исследование?

  • Жанровое исследование и понимание
  • Жанроведческий процесс в действии
  • Предложения по профессиональному развитию

Глава 3: Что студентам нужно знать о жанрах текстов

  • Жанры и формы литературы
  • Проза
  • Художественные тексты
  • Документальные тексты
  • Гибридные тексты
  • Текстовые структуры
  • Формы прозы и поэзии
  • Пьесы
  • Грамотность и новые медиа
  • Расширяющийся мир литературы
  • Предложения по профессиональному развитию

Глава 4: Подходы к жанровому исследованию с помощью семинара читателей и писателей

  • Интерактивное чтение вслух
  • Книги относительно читателей
  • Оценка
  • Учебная программа для преподавания и обучения
  • Предложения по профессиональному развитию

Глава 5: Обучение обработке художественных и документальных текстов

  • Способы думать о текстах
  • Системы стратегических действий для понимания текстов
  • Стратегии как интегрированная система
  • Обучение чтению путем чтения текстов
  • Предложения по профессиональному развитию

Раздел второй: понимание жанров

Глава 6: Понимание художественных текстов

  • Сравнение художественных и документальных текстов
  • Художественная литература
  • Элементы художественной литературы
  • Классическая фантастика
  • Предложения по профессиональному развитию

Глава 7: Реализм в художественных текстах: современная реалистическая и историческая художественная литература

  • Ценность реалистичной фантастики
  • Современная реалистическая фантастика
  • Историческая фантастика
  • Типы реалистичной фантастики
  • Реализм: познавая себя и других
  • Предложения по профессиональному развитию

Глава 8: Фантазия в художественных текстах: традиционная литература и современная фэнтези

  • Мотивы в традиционной литературе и современной фэнтези
  • Традиционная литература
  • Современная фантазия
  • Традиционная литература и современная фантазия в классе
  • Предложения по профессиональному развитию

Глава 9: Понимание биографии

  • Полная биография
  • Частичные биографии
  • Различать биографию, автобиографию и мемуары
  • Биография
  • Автобиография
  • Мемуары
  • Элементы биографий
  • Предложения по профессиональному развитию

Глава 10: Документальные тексты: понимание цели, организации и аудитории

  • Ценность документальной литературы
  • Художественная литература с повествованием
  • Категории документальной литературы
  • Базовые структурные модели в документальной литературе
  • Важность структуры текста
  • Предложения по профессиональному развитию

Глава 11: Документальные тексты: анализ дизайна

  • Особенности оформления документальных текстов
  • Анализ текста
  • Специальные группы документальных текстов
  • Требования документальной литературы к читателям
  • Оценка документальных текстов
  • Предложения по профессиональному развитию

Глава 12: Чтение в разных жанрах: тщательное изучение гибридных текстов, графики и многожанровых текстовых наборов

  • Преимущества чтения и мышления в разных жанрах
  • Гибридные тексты
  • Graphica
  • Использование наборов многожанрового текста
  • Изучение новых жанров и форм
  • Предложения по профессиональному развитию

Глава 13: Жанры поэзии

  • Поэтическая мастерская
  • Изучение поэзии из поэзии
  • Элементы поэзии
  • Разнообразие в поэзии
  • Среда для развития поэзии
  • Сборник стихов
  • Поэтические книги, которые стоит искать
  • Находить радость в учении поэзии
  • Предложения по профессиональному развитию

Раздел третий: Расширение возможностей чтения за счет понимания жанров

Глава 14: Размышления и разговоры о жанре: интерактивное чтение вслух и обсуждение литературы

  • Выбор текста
  • Развитие общего языка для обсуждения текстов
  • Использование интерактивного чтения вслух для изучения литературных жанров
  • Использование книжных клубов (обсуждение литературы) для изучения литературных жанров
  • Обучение с течением времени
  • Предложения по профессиональному развитию

Глава 15. Изучение художественных жанров с помощью мини-уроков и групповой акции

  • Структура жанрового исследования
  • Структура читательской мастерской
  • Жанровое исследование в читательской мастерской
  • Использование Minilessons и Group Share для поддержки исследования жанра
  • Отображение последовательности мини-уроков
  • Использование опросов и семинаров для читателей для изучения исторической художественной литературы
  • Использование опросов и семинаров для читателей для изучения традиционной литературы
  • Переход от художественной литературы к документальной
  • Предложения по профессиональному развитию

Глава 16. Изучение документальных текстов с помощью мини-уроков и обмена

  • Интерактивное чтение вслух и мастерская для читателей
  • Жанровое исследование документальных текстов
  • Minilessons, чтобы узнать о пояснительных документальных текстах
  • Изучение документальной литературы с повествованием
  • Различие типов документальной литературы
  • Использование мини-уроков и группового доступа для изучения биографии
  • Составление учебной программы
  • Предложения по профессиональному развитию

Глава 17: Развитие понимания жанра с помощью конференций по чтению и самостоятельного чтения

  • Независимое чтение
  • Среда для чтения
  • Читательский семинар как установка для индивидуального совещания
  • Намеренное обучение на конференции по чтению
  • Роль стимулирующей беседы в помощи студентам в изучении жанра
  • Предложения по профессиональному развитию

Глава 18: Написание о чтении в записной книжке

  • Использование записной книжки читателя
  • Детали и инструменты записной книжки читателя
  • Изучение жанра через письмо о чтении
  • Функциональное письмо О чтении
  • Повествование о чтении
  • Документальная литература о чтении
  • Поэтическое письмо о чтении
  • Поддержка письма в ответ на чтение
  • Размышления учителя о том, как писать о чтении
  • Самостоятельно как читатель и писатель
  • Предложения по профессиональному развитию

Глава 19: Использование чтения для развития понимания жанра

  • Градиент текста
  • Начать с оценки
  • Использование структуры управляемого чтения для изучения жанра
  • Обучение стратегическим действиям
  • Связь чтения с жанром и исследования жанра
  • Использование определенного языка для поддержки стратегических действий
  • Предложения по профессиональному развитию

Глава 20.