Православный календарь на 18 октября

18 октября (5 октября по церковному юлианскому календарю, более известному как старый стиль). Среда 20-й седмицы по Пятидесятнице (двадцатой недели после праздника Святой Троицы, Пятидесятницы). День постный, согласно церковному Уставу, благословляется только пища с растительным маслом. Сегодня в Русской Православной Церкви совершается память 12 Святителей Московских и всея России чудотворцев и еще 9 известных нам поименно святых. Далее коротко расскажем о них.

***

Мученица Харитина Амисийская (Понтийская). Святая страдалица начала IV столетия от Рождества Христова, принявшая мученический венец за верность Христу и Его Церкви в период антихристианских гонений императора-язычника Диоклитиана (Диоклетиана), царствовавшего в Римской империи в 284-305 годах. Мученицу Харитину подвергли страшным пыткам и истязаниям, она отошла ко Господу в 304 году от Рождества Христова.

***

Святители Московские и всея России чудотворцы. Первосвятители земли Русской, люди, чьи служение и наследие связывают все эпохи бытия Святой Руси — от ее рождения в Днепровской купели до московского возвышения в преемственности от Второго Рима — Царьграда. Перечислим причисленных к лику святых московских архипастырей в хронологическом порядке.

Святитель Петр Московский, Митрополит всея Руси (1308-1326). Уроженец Волыни. Перенес русскую митрополичью кафедру в Москву. Именно при нем родился духовно будущий Третий Рим.

Святитель Алексий Московский, Митрополит всея Руси (1354-1378). Дипломат и чудотворец. Укрепил русское духовное единство. Исцелив ханшу Тайдулу, получил ордынский ярлык, освобождающий Церковь от притеснений.

Святитель Иона Московский, Митрополит всея Руси (1448-1461). В условиях падения Константинополя и проникновения в греческие земли Флорентийской унии утвердил автокефалию Русской Церкви.

Святитель Макарий Московский, Митрополит всея Руси (1542-1563). Последователь Иосифа Волоцкого. На Стоглавом соборе 1551 года утвердил основы Русского Православия. Открыл первую московскую типографию.

Святитель Филипп Московский, Митрополит всея Руси (1566-1568). Старался смягчить суровые нравы своего времени как проповедью Слова Божия, так и личным примером молитвенника, аскета и нестяжателя.

Святитель Иов Московский, Митрополит, а затем Патриарх всея Руси (1586-1605). Первый русский Патриарх. Просветитель народов Поволжья и Сибири. Отказался признать самозванца Лжедмитрия I и был изгнан им из Москвы.

Священномученик Ермоген Московский, Патриарх всея Руси (1606-1612). Патриарх воинствующей Церкви. Духовный лидер русского народного ополчения. Отдал жизнь за освобождение России от западных оккупантов.

Святитель Филарет (Дроздов), Митрополит Московский и Коломенский (1821-1867). Крупнейший православный богослов XIX века. Собеседник Пушкина, организатор перевода Библии на современный русский язык и вместе с тем убежденный консерватор.

Святитель Иннокентий (Вениаминов), Митрополит Московский и Коломенский (1868-1879). Великий миссионер и просветитель. Обратил в Православие десятки тысяч людей в Сибири, на Дальнем Востоке и в Русской Америке.

Святитель Макарий (Невский), Митрополит Московский и Коломенский (1912-1917). Многолетний руководитель Алтайской духовной миссии. Убежденный монархист. Беззаконно изгнан с Московской кафедры лево-либеральным Временным правительством.

Святитель Тихон Московский, Патриарх всея России (1917-1925). В условиях жесточайших богоборческих гонений смог сохранить Русскую Церковь. Прославился своими мудростью, кротостью и глубочайшей молитвенностью.

Священномученик Петр Крутицкий, Патриарший Местоблюститель (1925-1937). Бескомпромиссный борец с обновленцами. Строгий ревнитель церковных правил и бессребреник. Расстрелян богоборцами и погребен в безымянной могиле.

***

Священномученик Дионисий, епископ Александрийский. Святитель Церкви Христовой III столетия, обращенный в христианство знаменитым учителем Церкви Оригеном. Но если Ориген впоследствии уклонился в ересь, то его ученик Дионисий, напротив, стал последовательным защитником христианской ортодоксии, был наставником Александрийской огласительной школы, а в 247 году от Рождества Христова стал епископом Александрийским.

Святитель Дионисий немало претерпел во времена антихристианских гонений императоров-язычников Декия (249-251) и Валериана (253-259), а потому, несмотря на то, что скончался мирно в 264 или 265 году от Рождества Христова, был причислен к лику святых именно как священномученик.

***

Мученица Мамелхва Персидская. Языческая жрица, принявшая христианство и сразу после Таинства Святого Крещения забитая язычниками камнями до смерти. Святая Мамелхва приняла мученический венец за Христа и Его Церковь в 344 году от Рождества Христова.

***

Преподобный Григорий Хандзтийский. Святой Грузинской Православной Церкви, совершавший монашеские подвиги в IX столетии от Рождества Христова. Отстаивал Святое Православие в борьбе с еретиками-иконоборцами и монофизитами, утверждая грузинское монашество в чистоте православной веры. Многое сделал для укрепления церковно-государственных отношений, посетил разные святые места мира, привезя в Грузию множество святынь. Отошел ко Господу в 861 году от Рождества Христова.

***

Преподобные Дамиан, Иеремия и Матфей Печерские. Русские святые, совершавшие монашеские подвиги в первом монастыре Святой Руси — легендарной Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре еще в XI столетии от Рождества Христова, на заре русского монашества.

***

Преподобная Харитина, княжна Литовская. Русская святая XIII столетия от Рождества Христова, княжна Литовской Руси, переселившаяся в Русь Новгородскую в те времена, когда в литовских землях стало широко распространяться католичество. Приняла монашеский постриг в Петро-Павловском монастыре Великого Новгорода, где совершала духовные подвиги вплоть до своей блаженной кончины в 1281 году от Рождества Христова.

***

Преподобноисповедник Гавриил (Игошкин). Православный священнослужитель, архимандрит, претерпевший немало страданий в эпоху советских богоборческих гонений, проведя многие годы в ссылках, тюрьмах и лагерях. Только в 1954 году отец Гавриил, впервые арестованный в 1931 году, был освобожден по болезни, а в 1955-м полностью реабилитирован. Мирно скончался 18 октября 1959 года, прославлен в лике святых в многотысячном сонме новомучеников и исповедников Церкви Русской.

***

Поздравляем православных христиан с памятью всех сегодняшних святых! Их же молитвами, Господи, спаси и помилуй всех нас! Тех же, кто в Таинстве Святого Крещения или монашеского пострига получил имена в их честь, рады поздравить с именинами! Как говорили на Руси в старину: «Ангелам Хранителям — злат венец, а вам — доброго здоровья!»

18 октября 2020 — Православный Церковный календарь

И́же от Бо́га свы́ше Боже́ственною благода́тию соверше́н/ и благи́ми нра́вы укра́шен,/ Ду́хом Святы́м просвеще́н,/ соверши́в святы́ню в стра́се Бо́жии,/ сподо́блен бысть благода́ти Боже́ственнаго Ду́ха,/ пасы́й Це́рковь Бо́жию Ру́сския митропо́лии,/ посто́м вся побора́я, волне́ние претерпе́, гоне́ние премину́в,/ свята́го Петра́ митрополи́та всегда́ себе́ в по́мощь призыва́я,/ и сего́ помо́щника име́я,/ и того́ стопа́м после́дуя./ Служи́тель благоприя́тный,/ за́поведи Бо́жия соблюда́я, Ду́хом Бо́жиим наставля́емь,/ просвеща́я ве́рныя лю́ди уче́нием слове́с твои́х,/ поще́нием украси́ житие́ свое́,/ яре́м Госпо́день измла́да восприи́м,/ и па́че всех Христа́ возлюби́./ Того́ ра́ди и архиере́йским седа́лищем почте́н,/ и, я́ко светоза́рное со́лнце, от Се́рбския земли́ происше́д,/ и по вся концы́ Ру́сский земли́ доброде́телию просия́в,/ свети́ло яви́ся ми́рови,/ и преста́вися ко Го́споду от сея́ жи́зни в ве́чный поко́й,/ вели́кий архиере́ю Бо́жий, Киприа́не митрополи́те,/ учи́телю и наста́вниче Ру́сския земли́,/ всегда́ предстоя́ Престо́лу Пресвяты́я Тро́ицы,/ моли́ Го́спода приле́жно/ об архиере́ех и о всех христиа́нех,// да спасе́т тебе́ ра́ди ду́ши на́ша.

Перевод: Будучи освящен от Бога свыше Божественной благодатью и украшен добродетельным нравом, просвещен Духом Святым, совершив святыню в страхе Божием (2Кор.7:1), ты удостоился благодати Божественного Духа, пасущий Церковь Божию Русской митрополии, постом все побеждая, испытания претерпев, гонения пройдя, святого митрополита Петра всегда себе в помощь призывая и его имея помощником, и следуя по его стопам. Служитель благоугодный, заповеди Божии соблюдая, Духом Божиим наставляем, просвещая верующих учением твоим, пощением украсил жизнь свою, ярмо Господне с молодости подняв и больше всех Христа возлюбив. Потому и архиерейской кафедрой почтен и, как сияющее солнце, произойдя из Сербской земли, во все концы Русской земли добродетелью просияв, ты явился светилом миру и преставился ко Господу от этой жизни в вечный покой, великий архиерей Божий, митрополит Киприан, учитель и наставник Русской земли, всегда предстоя Престолу Пресвятой Троицы, моли Господа усердно об архиереях и обо всех христианах, да спасет по молитвам твоим души наши.

18 октября 2018 — Православный Церковный календарь

И́же от Бо́га свы́ше Боже́ственною благода́тию соверше́н/ и благи́ми нра́вы укра́шен,/ Ду́хом Святы́м просвеще́н,/ соверши́в святы́ню в стра́се Бо́жии,/ сподо́блен бысть благода́ти Боже́ственнаго Ду́ха,/ пасы́й Це́рковь Бо́жию Ру́сския митропо́лии,/ посто́м вся побора́я, волне́ние претерпе́, гоне́ние премину́в,/ свята́го Петра́ митрополи́та всегда́ себе́ в по́мощь призыва́я,/ и сего́ помо́щника име́я,/ и того́ стопа́м после́дуя./ Служи́тель благоприя́тный,/ за́поведи Бо́жия соблюда́я, Ду́хом Бо́жиим наставля́емь,/ просвеща́я ве́рныя лю́ди уче́нием слове́с твои́х,/ поще́нием украси́ житие́ свое́,/ яре́м Госпо́день измла́да восприи́м,/ и па́че всех Христа́ возлюби́./ Того́ ра́ди и архиере́йским седа́лищем почте́н,/ и, я́ко светоза́рное со́лнце, от Се́рбския земли́ происше́д,/ и по вся концы́ Ру́сский земли́ доброде́телию просия́в,/ свети́ло яви́ся ми́рови,/ и преста́вися ко Го́споду от сея́ жи́зни в ве́чный поко́й,/ вели́кий архиере́ю Бо́жий, Киприа́не митрополи́те,/ учи́телю и наста́вниче Ру́сския земли́,/ всегда́ предстоя́ Престо́лу Пресвяты́я Тро́ицы,/ моли́ Го́спода приле́жно/ об архиере́ех и о всех христиа́нех,// да спасе́т тебе́ ра́ди ду́ши на́ша.

Перевод: Будучи освящен от Бога свыше Божественной благодатью и украшен добродетельным нравом, просвещен Духом Святым, совершив святыню в страхе Божием (2Кор.7:1), ты удостоился благодати Божественного Духа, пасущий Церковь Божию Русской митрополии, постом все побеждая, испытания претерпев, гонения пройдя, святого митрополита Петра всегда себе в помощь призывая и его имея помощником, и следуя по его стопам. Служитель благоугодный, заповеди Божии соблюдая, Духом Божиим наставляем, просвещая верующих учением твоим, пощением украсил жизнь свою, ярмо Господне с молодости подняв и больше всех Христа возлюбив. Потому и архиерейской кафедрой почтен и, как сияющее солнце, произойдя из Сербской земли, во все концы Русской земли добродетелью просияв, ты явился светилом миру и преставился ко Господу от этой жизни в вечный покой, великий архиерей Божий, митрополит Киприан, учитель и наставник Русской земли, всегда предстоя Престолу Пресвятой Троицы, моли Господа усердно об архиереях и обо всех христианах, да спасет по молитвам твоим души наши.

18 октября — память святителей Петра, Алексия, Ионы, Филиппа и Ермогена, Московских и всея России чудотворцев / Статьи / Патриархия.ru

17 октября 2008 г. 16:00

Святитель Петр, митрополит Московский, родился на Волыни от благочестивых родителей. В 12 лет поступил в монастырь. Будущий святитель успешно изучил книжные науки, много времени уделял внимательному изучению Священного Писания и обучился иконописанию. Иконы, написанные иноком Петром, раздавались братии и посещавшим монастырь христианам. Достигнув священства, он по благословению своего наставника удалился из монастыря и основал обитель в уединенном месте на берегу реки Рати — Новодворский монастырь. Здесь он так прославился подвигами благочестия, что сделался известным всей Волыни. В 1308 году Патриарх Константинопольский Афанасий возвел св. Петра на Русскую митрополию. Много трудностей испытал Первосвятитель в годы управления. В страдавшей под татарским игом Русской Земле он утверждал истинную веру, призывал враждовавших князей к миролюбию и единству.

В 1325 году свт. Петр по просьбе Иоанна Калиты перенес митрополичью кафедру из Владимира в Москву, что имело важное значение для всей Русской Земли. Свт. Петр пророчески предсказал освобождение от татарского ига и будущее возвышение Москвы как центра всей России. 21 декабря (3 января) 1326 года святитель отошел к Богу.

Святитель Алексий, митрополит Московский (в миру Елевферий), родился в 1292 году (по другим данным, 1304) в Москве в семье боярина Феодора Бяконта. Будущий святитель рано обнаружил склонность к духовной и монашеской жизни. Однажды, на двенадцатом году жизни отрок раскинул сети для ловли птиц и вдруг явственно услышал голос: «Алексий! Что напрасно трудишься? Ты будешь ловить людей». С этого дня он стал уединяться, часто посещать церковь, и в 15 лет решился стать иноком. В 1320 г. он вступил в Московский Богоявленский монастырь, где принял постриг.

Несколько лет спустя митрополит Феогност повелел Алексию оставить монастырь и заведовать судебными делами Церкви. Эту должность святой исполнял 12 лет со званием митрополичьего наместника. В конце 1350 г. владыка Феогност посвятил Алексия в епископа Владимирского, а по смерти митрополита он стал в 1354 г. его преемником. В то время Русская Церковь была раздираема великими распрями, в частности, из-за претензий митрополита Литвы и Волыни Романа. Желая положить конец смутам, св. Алексий отправился в Константинополь к Вселенскому Патриарху, который посвятил его в архиепископа Киевского. В дальнейшем святителю пришлось принять участие в продолжительной и упорной церковно-политической борьбе, которая привела к разделению Русской митрополии.

Несмотря на все смуты, святитель всячески заботился о своей пастве, о строительстве монастырей, о благоустройстве монашеской жизни. Им были устроены три монастыря в Москве (Чудов, Спасский Андроников, Алексеевский) и восстановлены две древние обители во Владимире и Нижнем Новгороде. Когда скончался великий князь Иоанн Иоаннович, св. Алексий взял под свою опеку его малолетнего сына Димитрия (будущий св. Димитрий Донской). Святой владыка немало потрудился, чтобы примирить и смирить строптивых князей, не желавших признавать власть Москвы.

Скончался св. Алексий в глубокой старости, 12/25 февраля 1378 г., и погребен в Чудовом монастыре. Его мощи были обретены через 50 лет чудесным образом и хранятся в Богоявленском Патриаршем соборе.

Святитель Иона, митрополит Московский, родился в городе Галиче в благочестивой христианской семье. В 12 лет юноша принял постриг в одном из галичских монастырей, откуда перешел в московский Симонов монастырь, где много лет исполнял различные послушания. В 1431 г. за добродетельную жизнь и твердое знание учения Церкви святой Иона был поставлен во епископа Рязанского и Муромского и положил немало трудов, обращая ко Христу племена мещеры, мордвы и муромы, проживавшие в его епархии.

В 1432 г. он был избран в митрополиты всея Руси. Когда новоизбранный митрополит отправился к Патриарху Иосифу II (1416-1439 гг.) в Константинополь, чтобы принять постановление на митрополию, то оказалось, что незадолго до этого уже был посвящен на русскую митрополию зломудренный Исидор. Недолго пробыв в Киеве и Москве, Исидор отправился на Флорентийский Собор (1438 г.), где принял унию. Собор русских архиереев и духовенства низложил митрополита Исидора. На Всероссийскую митрополию единодушно был избран святитель Иона. Посвящение его по благословению Константинопольского патриарха Григория III (1445-1450 гг.) впервые совершено русскими архиереями в Москве 15 декабря 1448 г.

Святитель Иона, вступив на митрополию, с архипастырской ревностью стал заботиться о духовно-нравственном совершенствовании своей паствы, рассылая учительные грамоты. Во время осады Москвы ногайскими татарами в 1451 г. святитель Иона совершил крестный ход по стенам Кремля, моля Пресвятую Богородицу о спасении города. И молитва его была услышана.

За свою святую жизнь получил от Бога дар прозорливости и чудотворений. Получив извещение о своей кончине, мирно почил 31 марта (13 апреля) 1461 г. При гробе святителя стали совершаться многочисленные исцеления. Его нетленные мощи были обретены 27 мая (9 июня) 1472 г. и положены в Успенском соборе Кремля.

Святитель Филипп, Митрополит Московский, в миру Феодор, родился в 1507 году и происходил из знатного боярского рода Колычевых, занимавших видное место в Боярской думе. Мать его, овдовев, стала монахиней и основала в Москве Варсонофьевский монастырь. Будущий святитель Филипп жил сначала при дворе государя, но в 1537 году после участия в мятеже удельного князя Андрея Старицкого бежал в Соловецкий монастырь, где принял монашество. В 1548 году стал игуменом и среди духовенства выделялся суровым, непреклонным характером. В этом сане он ревностно заботился о благосостоянии обители в материальном, а больше — в нравственном отношении.

Стремясь опереться на церковный авторитет, в 1565 году Иван Грозный предложил ему занять пост Митрополита. Филипп соглашался при условии отмены царем опричнины. Иван Грозный сумел уговорить Филиппа, чтобы тот не вмешивался в государственные дела, но зато получил право «советования» с государем, включавшее возможность «печалования» за опальных.

В первое время святительства Филиппа (1567-1568 гг.) утихли ужасы опричнины, но так было недолго. Вскоре опять начались грабежи и убийства мирных граждан, Русь пришла в великое неустройство. Филипп несколько раз в уединенных беседах с царем старался вразумить его, но, видя, что убеждения помогают, решился действовать открыто, призвав Грозного к милосердию публично.

Перед Великим постом царь в черной одежде опричника пришел к литургии в Успенский собор и просил митрополита Филиппа благословить его. Тот отказался, осудив самозванное иночество Грозного. Это очень разозлило царя. В ноябре 1568 года послушные царю иерархи на церковном Соборе признали Филиппа виновным в колдовстве и чародействе, что не соответствовало действительности. Через три дня на литургию в Успенский собор Кремля ворвались опричники, содрали с Филиппа ризы и с позором потащили вон из храма, посадили на повозку и повезли за пределы города. Московский народ, забыв о страхе, с плачем бежал за ним.

Митрополит был заточен в Богоявленский монастырь, а потом свезен в Тверской Отрочь монастырь. Здесь, по приказу Ивана Грозного, 23 декабря 1569 года он был задушен главой опричников Малютой Скуратовым. После мученической кончины святителя Филиппа тело его было погребено в Отроче монастыре, в Твери.

Священномученик Ермоген, Патриарх Московский и всея Руси, происходил из донских казаков. Он был вначале священником в городе Казани при гостинодворской церкви во имя святителя Николая. Вскоре он принял монашество и с 1582 года был архимандритом Спасо-Преображенского монастыря в Казани. 13 мая 1589 года хиротонисан во епископа и стал первым Казанским митрополитом.

Во время служения будущего Патриарха в Казани совершилось явление и обретение чудотворной Казанской иконы Божией Матери в 1579 году. Обладая незаурядным литературным дарованием, святитель сам составил в 1594 году сказание о явлении чудотворной иконы и совершавшихся от нее чудесах.

В 1591 году святитель собирал в кафедральный собор новокрещенных татар и в течение нескольких дней наставлял их в христианской вере. Святитель Ермоген проявлял ревность по вере и твердость в соблюдении церковных традиций, заботился о просвещении верой Христовой казанских татар.

В 1595 году при деятельном участии святителя совершилось обретение мощей Казанских чудотворцев — святителей Гурия, архиепископа Казанского и Варсонофия, епископа Тверского. Святой Ермоген сам составил жития святителей Гурия и Варсонофия.

За выдающиеся архипастырские труды митрополита Ермогена избрали на первосвятительскую кафедру, а 3 июля 1606 года он был возведен Собором святителей на Патриарший престол в Московском Успенском соборе.

Деятельность Патриарха Ермогена совпала с трудным для Русского государства периодом — нашествием самозванца Лжедмитрия и польского короля Сигизмунда III. В этом подвиге Патриарху подражали и помогали самоотверженные русские люди. С особенным вдохновением противостоял Святейший Патриарх изменникам и врагам Отечества, желавшим поработить русский народ, ввести в России униатство и католичество, и искоренить Православие. Когда самозванец подошел к Москве и расположился в Тушине, Патриарх Ермоген направил мятежным изменникам два послания, в которых призывал обратиться от злых дел своих.

Вскоре самозванец, как и его предшественник, был убит своими приближенными. Но Москва продолжала оставаться в опасности, так как в ней находились поляки и изменники-бояре, преданные Сигизмунду III. Грамоты, рассылавшиеся Патриархом Ермогеном по городам и селам, возбуждали русский народ к освобождению Москвы от врагов и избранию законного русского царя. Москвичи подняли восстание, в ответ на которое поляки подожгли город, а сами укрылись в Кремле. Совместно с русскими изменниками они насильно свели святого Патриарха Ермогена с Патриаршего престола и заключили в Чудовом монастыре под стражу.

Русское ополчение подошло к Москве и начало осаду Кремля, продолжавшуюся несколько месяцев. Осажденные в Кремле поляки не раз посылали к Патриарху послов с требованием, чтобы он приказал русским ополченцам отойти от города, угрожая при этом ему смертной казнью. Святитель отвечал, что не сделает этого, если поляки не уйдут из Москвы. Уже из заточения священномученик Ермоген обратился с последним посланием к русскому народу, благословляя освободительную войну против завоевателей. Но русские воеводы не проявили тогда единодушия и согласованности, поэтому не смогли взять Кремль и освободить своего Первосвятителя. Более девяти месяцев томился он в тяжком заточении и 17 февраля (2 марта) 1612 года скончался мученической смертью от голода.

Освобождение России, за которое с таким несокрушимым мужеством стоял святитель Ермоген, успешно завершилось по его предстательству русским народом. Тело священномученика Ермогена было погребено в Чудовом монастыре, а в 1654 году перенесено в Московский Успенский собор.

Празднование в один день в честь всероссийских святителей Петра, Алексия и Ионы установлено Святейшим Патриархом Иовом 5 октября 1596 года. Святитель Филипп причислен к ним в 1875 году, по ходатайству святителя Иннокентия, митрополита Московского (память 31 марта (13 апреля) и 23 сентября (6 октября)), а святитель Ермоген — в 1913 г. Празднуя память святителей в один день, Церковь воздает каждому из них равную честь, как небесным покровителям города Москвы и молитвенникам за наше Отечество.

Религиозные праздники 18 октября — РИА Новости, 17.10.2014

Кто же они, столпы российского православия?

Святитель Петр, митрополит Киевский и всея Руси – первый предстоятель Русской церкви, с 1325 года выбравший своей личной резиденцией Москву и завещавший похоронить себя в ней, провидя ее роль как собирательницы Русской земли.

Святитель Алексий, митрополит Киевский и всея Руси – церковный дипломат, миротворец, опекун и духовный наставник князя Дмитрия Донского, друг преподобного Сергия Радонежского. 24 года возглавлял он Русскую церковь. При нем она достигла величайшего духовного расцвета. При нем центром русской митрополии и постоянной резиденцией митрополитов окончательно стала Москва.

Святитель Иона, митрополит Киевский и всея Руси – был избран на Киевскую кафедру в 1431 году, но в Константинополе поторопились утвердить другого кандидата – Исидора, который в 1438 году отправился на Флорентийский собор и от лица Русской церкви принял унию с католиками, за что собором русских архиереев был низложен. Посвящение святителя Ионы в митрополиты впервые было совершено в Москве, а не в Константинополе. При нем в 1459 году соборным решением был закреплен новый порядок избрания русских митрополитов – Собором русских епископов с согласия Московского князя. Русская православная церковь фактически слала автокефальной, а митрополит Иона стал последним из ее предстоятелей, носившим титул митрополита Киевского.

Святитель Макарий, митрополит Московский и всея Руси – возведен на Московскую кафедру в 1542 году боярам Шуйскими, правившими Русью при малолетнем царе Иване. Он стал другом и духовным наставником юного царя, он входил в его «Избранную Раду», он венчал царя с Анастасией Захарьиной. При нем в 1542 и 1549 годах в Москве прошли два Макарьевских собора, на которых был канонизирован целый сонм русских святых. В историю церкви он вошел как составитель свода их житий – знаменитых «Макарьевских миней». При нем в 1551 году состоялся Стоглавый поместный собор Русской православной церкви, принявший важнейшие решения, определявшие соотношения норм государственного, судебного, уголовного и церковного права. В 1563 году, когда митрополит Макарий по немощи хотел уйти на покой, царь Иван умолил его остаться, но через 10 дней святитель скончался.

Святитель Филипп, митрополит Московский и всея Руси – боярин Колычев, предпочетший службе царю земному служение Царю Небесному, возведенный на Московскую кафедру по воле Ивана Грозного, добившийся поначалу прекращения казней и видевший главной своей задачей печалование за опальных и смягчение свирепости царя. За это в 1568 году, когда началась очередная волна террора, митрополит Филипп сам попал в опалу, был лишен сана, осужден на вечное заточение, в колодках и кандалах сослан в дальний монастырь и через год задушен там Малютой Скуратовым.

Святитель Иов, первый патриарх Московский и всея Руси – возглавивший Русскую церковь в царствование Бориса Годунова и немало потрудившийся для распространения православия в покоренном при Иване Грозном Поволжье и Сибири. Патриарх Иов отказался признать Лжедмитрия I сыном царя Ивана, потребовал от москвичей присяги на верность сыну царя Бориса Федору, а признавших самозванца  предал анефеме. После убийства Федора Годунова патриарха арестовали, сорвали облачение и отправили в изгнание, а на патриаршую кафедру возвели грека Игнатия, но его никто не признал, и до самой его смерти в 1607 году патриарх Иов оставался единственным законным главой Русской церкви.

Священномученик Ермоген, патриарх Московский и всея Руси – избранный на Московскую кафедру в разгар Смуты, главной задачей своей видел в том, чтобы не дать ввести в России униатство и католичество и не позволить искоренить православие. Своими обличительными и призывающими к единению в борьбе с врагом и избранию русского царя посланиями патриарх Ермоген во многом способствовал созданию мощных центров народного сопротивления интервентам, за что был насильственно сведен с патриаршего престола и заточен в Чудовом монастыре, откуда благословлял русское ополчение и где скончался мученической смертью от голода.

Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский и Коломенский – первым в Петербургской духовной академии начал читать лекции на русском языке, а делом всей его жизни стало создание и издание русского перевода Библии, известного сегодня как канонический синодальный перевод. Он же составил православный «Катехизис». Поставленный на Московскую кафедру в 1821 году, он вскоре стал абсолютным духовным авторитетом для всей Русской церкви. Особым его попечением всегда было миссионерство, и именно ему во многом были обязаны своим успехом русские православные миссии а Америке, Сибири, на Дальнем Востоке и крайнем Севере. Его же трудами Московская духовная академия стала тем центром, из которого вышла целая плеяда блестящих русских богословов и философов.

Святитель Иннокентий (Вениаминов), митрополит Московский и Коломенский – апостол Сибири и Америки, выдающийся миссионер, отдавший всю жизнь просвещению коренных народов Северной Америки, Камчатки, Якутии и Приамурья, создавший письменность алеутов, начавший переводить на якутский и тунгусский языки тексты богослужения и Священного Писания. На Московскую кафедру он был поставлен после кончины митрополита Филарета в 1868 году — в самом конце жизни, уже старым и больным человеком, —  но 10 лет все оставшиеся силы отдавал заботам о епархии, по привычке всегда сам объезжая ее храмы и монастыри и принимая множество посетителей всех сословий. Его стараниями были созданы училище для девушек из духовного звания, иконописная школа, богадельня для бедных вдов и сирот. Скончался великий труженик и новый апостол в 1979 году на 82-м году жизни.

Святитель Макарий (Парвицкий-Невский), митрополит Московский и Коломенский – апостол Алтая, для успеха миссии в совершенстве овладевший алтайским языком и переводивший на него богослужебные книги, крестивший несколько десятков тысяч местных жителей и открывший для них около пятидесяти школ и училищ. В 1912 году он был назначен Синодом на Московскую кафедру и с тем же миссионерским рвением взялся за катехизацию паствы. В феврале 1917 года он отказался присягнуть Временному правительству. Светские власти не допустили его на  Всероссийский поместный собор 1917-1918 годов и под угрозой заключения в Петропавловскую крепость вынудили подать в отставку. Кроме того, 82-х летнего старца лишили положенного ему по статусу содержания и права проживания в Троице-Сергиевой Лавре, сослав в Николо-Угрешский монастырь, где он доживал, покинутый всеми, в параличе, но не потерявший способности мыслить и говорить. Патриарх Тихон до самой своей смерти навещал больного, а его преемник митрополит Петр, став патриаршим местоблюстителем, приехал к старцу за благословением, и тот подарил ему свой белый клобук. Скончался апостол Алтая в 1926 году.

Святитель Тихон, патриарх Московский и всея России – начинал свое пастырское служение как миссионер в Америке, много потрудился для завершения перевода богослужебных текстов на английский язык, при нем в США были открыты десятки православных храмов, был основан первый православный монастырь и при нем школа-приют для сирот. На Всероссийском поместном соборе 1917-1918 годов на фоне вестей о многочисленных расправах над духовенством и сообщения об убийстве митрополита Киевского Владимира (Богоявленского)  был избран патриархом. В первых своих воззваниях предал анафеме всех, творящих кровавые расправы, что большевики, естественно, приняли на свой счет, хотя речь шла о «всех, взявших меч».

С тех пор остаток жизни патриарха Тихона прошел в мучительных поисках приемлемого компромисса между церковью и богоборческой властью, отправившей его в 1922 году под арест. До конца жизни он оставался под следствием, и официальной регистрации Патриархии как органа церковного управления так и не произошло. В  декабре 1924 года на патриарха было совершено покушение, во время которого погиб его келейник Яков Полозов, а через месяц патриарх Тихон слег и в апреле 1925 года скончался.

Священномученик Петр (Полянский), митрополит Крутицкий – местоблюститель патриаршего престола, преемник патриарха Тихона, по его личной просьбе принявший монашество и епископство и до самой своей мученической смерти в 1937 году одним своим существованием и категорическим отказом снять с себя возложенные на него предшественником и утвержденные собором епископов полномочия местоблюстителя — несмотря на ссылки, тюремные заключения и пытки – удержавший Русскую церковь от раскола и гибели.

18 октября. Собор Московских святителей

Празднование в один день в честь Всероссийских святителей Петра, Алексия и Ионы установлено святым патриархом Иовом 5 октября 1596 года. Впоследствии к сонму Московских первосвятителей стали добавляться имена их святых наследников. Святитель Филипп был причислен к ним в 1875 году по ходатайству митрополита Московского святителя Иннокентия, а святитель Ермоген — в 1913 году. Вплоть до конца XX века соборным празднованием Московских и всея России чудотворцев чтилась память этих пяти святителей. Затем в Собор были включены также имена семи других Московских святителей. Таким образом на 2013 год в Собор входили уже 12 святителей, а на сегодняшний день Православная Церковь прославляет 13 святителей Московских.

Это все русские первосвятители, которые управляли Церковью на Руси в разные времена, но все они имели един дух Христовой любви, готовые положить души за ближних. В самое тяжёлое для Церкви время, они сумели сохранить её среди волн бушующих житейских страстей.

Вспомним имена этих Московских святителей, которые являются небесными покровителями города Москвы и молитвенниками за Русь. Праздную их память в один день, Церковь  воздаёт каждому из них равную часть прославления.

Пётр — смиренный и богомудрый первый святитель Московский. Возглавить русскую Церковь ему пришлось  после Монгольского нашествия. Господь избрал Святого Митрополита Петра духовным вождём обнавлённой Руси. Святитель Пётр завещал себя похоронить в Успенском соборе Московского кремля и рака его мощей сделалась  камнем и благословением великого дела — собирание русской земли.

Алексий — митрополит Святитель Алексий был продолжателем дела Святого митрополита Петра. Святитель Алексий был духовным отцом и воспитателем великого святого князя Димитрия Донского. Всю свою жизнь святитель Алексий отдвл на служение раздераемой междуусобными бранями Руси Этот святитель был другом самого святого преподобного Сергия игумена Радонежского. Святитель Алексий мужественно председательствовал за родную землю перед Ордынскими ханами. Имел духовное совершенство и государственную мудрость. Считается, что победа на Куликовом поле стала возможна неустанным трудам и молитвам святителя Алексия. Мощи его покоятся в Московском Елоховском соборе.

Иона — митрополит Иона начинал своё служение на кафедре предстоятеля Русской Церкви с канонизации святителя Алексия. Святитель Иона потерпел очень много скорбей и обличений от Константинопольского Патриархата, однако он стал первым предстоятелем Автокефальной Русской Церкви независимым от Константинополя. Его святые предшественники митрополиты Пётр и Алексий были митрополитами Руси но подчинялись Вселенскому Патриарху  Константинополя и полностью зависили от греков. При Ионе русская Церковь получила самостоятельность.

Макарий —  при святителе митрополите Макарии, Россия была единственной православной страной, над которой не тяготело иноземное иго. Макарий венчал на царство Ивана Грозного и это было первое в истории венчание на царство Московского государя и это на 1547 год был единственный в мире православный царь! Святитель созывал Соборы, канонизировал многих русских святых. Его правление послужило большим духовным подъёмом в русском обществе.

Филипп — в прошлом московский боярин принявший монашество и сменив боярские одежды на монашеские много лет подвизался в Соловецком монастыре и был там игуменом. Сам царь Иван Грозный вызвал его в Москву и по своей царской воли возвёл Филиппа в митрополиты Московские и Всея Руси. Но служение не было долгим. Святитель Филипп обличал Ивана Грозного в жестоком пролитии невинной крови русского народа и взывал к милосердию. За свою правоту против Ивана Грозного митрополит был умерщвлён Малютой Скуратовым.

Иов — первый Патриарх Русской Православной Церкви. Святитель Иов ежедневно совершал литургии. Знал на память и без книги читал сам на службах Евангелии, Апостол и Псалтирь. В годы правления Лжедмитрия  сохранял истинное христианское терпение, бесстрашие и мужество. Обращался с патриотическими воззваниями к русским воеводам, обличал разрушителей государственного порядка внесших смуту в Церковь.

Ермоген — это тот святитель, который будучи ещё священником, служил в Казани и при нём была обретена там Казанская икона Богородицы. Возглавлял Церковь в сане Патриарха в смутное для России время. Духоносный старец-Патриарх был настоящим ангелом хранителем  истерзанной поляками Москвы. Именно он вдохновил  из заточения в тюрьме ,Минина и Пожарского на народное ополчение. Мученическая кончина голодной смерти от поляков, увенчала достойную жизнь святителя Ермогена.

Филарет — святитель митрополит Филарет Дроздов, это дедушка телеведущего Николая Дроздого из передачи «В мире живтоных». Он стоял во главе перевода Библии на русский язык. Является составителем христианского катехизиса. Везде и во всём этот святитель отстаивал интересы Русской Церкви. При этом при необходимости за правду вступал в открытый конфликт с представителями светской императорской власти. Умер в 1867 году.   Мощи святителя Филарета покоятся в Патриаршьем храме Христа Спасителя в Москве.

Иннокентий — очень милосердный и добрый святитель Москвы.  Привлёк к себе любовь всего русского народа добротой, доступностью и простотой общения. Это был образ любвиобильного отца-пастыря.

Макарий — святитель Макарий Невский.  Этот митрополит прославился как добрый восстановитель мира в афонских спорах об имени Божьим.

Тихон — ещё один святой Патриарх Московский. До патриаршество служил епископом в Ярославле, современной Польше, современной Литве, США. Народный молитвенник и старец Всея Руси. В его простоте была величественная святость В годы большевитских  гонений  и расколов, он сумел сохранить чистоту православия. Причину бедствий он видел в людских грехах и всегда призывал к покаянию и молитве. По одной из версий, был отравлен в больнице. Мощи святого покоятся в Донском монастыре Москвы.

Пётр — в своём управлении Русской Церковью святой митрополит Пётр шёл по пути своего наставника Патриарха Тихона. Твёрдо стоял за православие в годы безбожной большевитской власти. Бескомпромисно противостоял обновленческому расколу, чем вызвал крайнее недовольство Советской власти. В 1937 году Святитель Пётр был расстрелен.

Сегодня , 18 октября Церковь объединяет в один день память этих святых руководителей Русской Православной Церкви.

18 октября 2019 — Православный Церковный календарь

И́же от Бо́га свы́ше Боже́ственною благода́тию соверше́н/ и благи́ми нра́вы укра́шен,/ Ду́хом Святы́м просвеще́н,/ соверши́в святы́ню в стра́се Бо́жии,/ сподо́блен бысть благода́ти Боже́ственнаго Ду́ха,/ пасы́й Це́рковь Бо́жию Ру́сския митропо́лии,/ посто́м вся побора́я, волне́ние претерпе́, гоне́ние премину́в,/ свята́го Петра́ митрополи́та всегда́ себе́ в по́мощь призыва́я,/ и сего́ помо́щника име́я,/ и того́ стопа́м после́дуя./ Служи́тель благоприя́тный,/ за́поведи Бо́жия соблюда́я, Ду́хом Бо́жиим наставля́емь,/ просвеща́я ве́рныя лю́ди уче́нием слове́с твои́х,/ поще́нием украси́ житие́ свое́,/ яре́м Госпо́день измла́да восприи́м,/ и па́че всех Христа́ возлюби́./ Того́ ра́ди и архиере́йским седа́лищем почте́н,/ и, я́ко светоза́рное со́лнце, от Се́рбския земли́ происше́д,/ и по вся концы́ Ру́сский земли́ доброде́телию просия́в,/ свети́ло яви́ся ми́рови,/ и преста́вися ко Го́споду от сея́ жи́зни в ве́чный поко́й,/ вели́кий архиере́ю Бо́жий, Киприа́не митрополи́те,/ учи́телю и наста́вниче Ру́сския земли́,/ всегда́ предстоя́ Престо́лу Пресвяты́я Тро́ицы,/ моли́ Го́спода приле́жно/ об архиере́ех и о всех христиа́нех,// да спасе́т тебе́ ра́ди ду́ши на́ша.

Перевод: Будучи освящен от Бога свыше Божественной благодатью и украшен добродетельным нравом, просвещен Духом Святым, совершив святыню в страхе Божием (2Кор.7:1), ты удостоился благодати Божественного Духа, пасущий Церковь Божию Русской митрополии, постом все побеждая, испытания претерпев, гонения пройдя, святого митрополита Петра всегда себе в помощь призывая и его имея помощником, и следуя по его стопам. Служитель благоугодный, заповеди Божии соблюдая, Духом Божиим наставляем, просвещая верующих учением твоим, пощением украсил жизнь свою, ярмо Господне с молодости подняв и больше всех Христа возлюбив. Потому и архиерейской кафедрой почтен и, как сияющее солнце, произойдя из Сербской земли, во все концы Русской земли добродетелью просияв, ты явился светилом миру и преставился ко Господу от этой жизни в вечный покой, великий архиерей Божий, митрополит Киприан, учитель и наставник Русской земли, всегда предстоя Престолу Пресвятой Троицы, моли Господа усердно об архиереях и обо всех христианах, да спасет по молитвам твоим души наши.

Преисполненная благодати и истины: Святая Матрона Московская

Христос воскрес! Воистину Он воскрес!

Матрона родилась в 1881 году в бедной семье в селе Себино-Епифаниская (ныне Кимовский) Тульской области России. Слепая от рождения, она смиренно и терпеливо переносила свой немощь, и Бог сделал ее сосудом благодати. В момент ее крещения священник увидел над ребенком облако, которое источало сладкий аромат в знак божественной милости.
С шести или семи лет она проявляла необычайный дар проницательности, различая болезни души и тела у многих людей, которые приходили к ней, открывая им их тайные грехи и их проблемы и исцеляя их с помощью молитв и мудрых советов. Примерно в четырнадцать лет она совершила паломничество по великим святым местам России вместе с набожной благотворительницей. Прибыв в Кронштадт, чтобы получить благословение святого Иоанна, они потерялись в толпе. Святой Иоанн вдруг закричал: «Матрона, иди сюда! Она будет моей наследницей и станет восьмой опорой России.В то время никто не понимал значения этого пророчества.

Когда ей исполнилось семнадцать, Матрона была парализована и с тех пор не могла ходить. Зная, что это было волей Бога, она никогда не жаловалась, но благодарила Господа. Всю оставшуюся жизнь — более пятидесяти лет — она ​​прожила в комнате, заполненной иконами, сидя, скрестив ноги, на своей кровати. С сияющим лицом и тихим голосом она принимала через свое присутствие всех, кто приходил искать божественного утешения. Она предсказала великие несчастья, которые обрушились на страну после большевистской революции, поставив свой дар проницательности на службу народу Божьему.Однажды, когда некоторые посетители выразили ей сочувствие по поводу ее инвалидности, она ответила: «Настал день, когда Бог открыл мне глаза, и я увидела свет солнца, звезд и всего, что существует в мире: реки, леса. , море и все творение ».

Богородица «Искательница заблудших»
[Примерно в то же время Матрона, которая уже была известна во всем регионе и чьи просьбы были восприняты как благословение, попросила написать некую икону Богородицы для сельской Успенской церкви.Это случилось однажды, когда слепая девочка попросила свою мать передать священнику, что на определенной полке в его библиотеке лежит книга с изображением иконы «В поисках пропавших». Удивленный священник нашел изображение иконы в том виде, в котором она ее описала. Услышав это, Матрона воскликнула: «Мама, вот такую ​​икону я напишу». Ее мать была задумчива. Как они могли за это заплатить? Некоторое время спустя Матрона снова сказала матери: «Мама, мне снится и снится эта икона« В поисках утраченного ».«Богородица просит прийти в нашу церковь». По просьбе Матроны сельские женщины начали сбор денег. Среди тех, кто внес свой вклад, был один человек, который неохотно дал рубль, и его брат, который в шутку дал одну копейку. Когда принесли деньги Матроне, она вылила их и, выбрав те самые рубль и копейку, сказала матери: «Мама, отдай, мне все деньги портят…»

Когда была собрана необходимая сумма. Собранные, они заказали икону у художника из села Епифания.Матрона спросила, может ли он написать такую ​​икону, и он ответил, что для него это обычное поручение. Затем она попросила его исповедоваться и причаститься. Позже она снова спросила: «Ты точно знаешь, что эту икону напишешь?» Художник ответил утвердительно и приступил к работе. Через некоторое время он сказал Матроне, что с картиной ничего не выходит. Она ответила: «Покайтесь в своих грехах». Своим духовным видением она увидела, что есть один грех, в котором он еще не исповедал.Удивленный тем, что она это знала, он вернулся к священнику, признался, причастился и попросил у Матроны прощения. Она ответила: «Иди. Теперь вы напишете икону Царицы Небесной ». Икона была написана около 1915 года, и после революции Матрона хранила ее при себе на протяжении всей жизни. Сейчас он хранится в Москве в Покровском монастыре на Таганской, у мощей Матроны.

С благословения Матроны в селах произведен очередной сбор денег и заказана еще одна икона «В поисках заблудших» для села Богородицкое.Эта икона сейчас находится в Свято-Успенском монастыре в селе Ново-Московск Тульской губернии.

Когда икона была готова, ее крестным ходом понесли с крестами и знаменами из Богородицкого в свой храм в Себино. Матрона вышла ему навстречу за четыре километра от села, другие вели ее за руки. (Это было до того, как она перестала пользоваться ногами.) Вдруг она объявила: «Не уходи дальше, теперь очень скоро они придут, они уже близко». Слепая от рождения, она говорила, как зрячая: «Они будут здесь через полчаса с иконой.И действительно, через тридцать минут показалась процессия. Был отслужен молебен, и процессия продолжилась до Себино, Матрона большую часть пути несла икону. Эта икона Божией Матери стала главным объектом местного почитания и прославлена ​​многими чудесами. Когда была засуха, икону приносили на поляну близ села и совершали молебен; жители деревни редко могли вернуться домой до того, как начался дождь. ( http: // манастир-лепавина.org / novosti / index.php / engtext / detaljnije / matrona_of_moscow_saint_and_wonderworker / )]

В 1925 году она покинула свою деревню, чтобы поселиться в Москве, а после смерти матери в 1945 году она часто переезжала, тайком встречалась в домах верующих. Это произошло потому, что коммунисты, опасаясь ее влияния в народе, хотели ее арестовать. Но каждый раз у нее были знания заранее, и когда приехала полиция, они узнали, что она переехала на час или два раньше. Однажды, когда прибыл полицейский, чтобы арестовать ее, она посоветовала ему вернуться домой как можно скорее, пообещав, что она не сбежит.Когда мужчина прибыл домой, он обнаружил, что его жена горит, и как раз вовремя отвез ее в больницу.

Святая Матрона вела подвижническую жизнь на своем ложе боли. Она постоянно постилась, мало спала, положив голову на грудь, а на лбу у нее были вмятины бесчисленные крестные знамения, которые она совершила. Не только москвичи, но и люди издалека, всех возрастов и условий, столпились вокруг нее, чтобы спросить ее совета и ее молитв. Таким образом, она действительно стала опорой для людей, страдающих от болезней, особенно во время Второй мировой войны.Тех, кто приходил к ней, чтобы узнать новости о своих родственниках в бою, она успокаивала одних и советовала другим провести поминальные службы. С одним она говорила напрямую, а с другими притчами, имея в виду их духовное назидание и рекомендуя им соблюдать церковные законы, вступать в брак в церкви и регулярно посещать Исповедь и причащаться. Когда к ней приводили больных и одержимых, она возлагала руки на их головы, произнося несколько молитв или изгоняя демонов с властью, всегда настаивая на том, что она ничего не делает от себя, но что Бог исцеляет ее посредничеством.Когда ее спросили, почему Церковь подвергается таким жестоким гонениям, она ответила, что это из-за грехов христиан и их неверия. «Все народы, отвернувшиеся от Бога, исчезли с лица земли», — заявила она. «Трудные времена — наша участь, но мы, христиане, должны избрать Крест. Христос посадил нас на Свои сани, и Он повезет нас, куда пожелает ».

Дальний взгляд слепого Святого
[В еще более замечательном примере своего ясновидения Зинаида вспоминала: «Матушка была совершенно необразованная, но в то же время знала все.В 1946 году мне предстояло защитить дипломную работу по архитектурному проекту для Министерства Военно-Морского Флота (я тогда учился в архитектурном институте в Москве). Я не понимал почему, но мой научный руководитель невзлюбил меня и мой проект. Пять месяцев он ни разу не советовался со мной, а мой проект он уже решил провалить. За две недели до защиты он сообщил мне: «Завтра приедет комиссия и заявит о негодности вашей работы! Вы даже не станете его защищать.

Я вернулся домой в слезах — отец сидел в тюрьме, помогать было некому, мама зависела от меня. Наша единственная надежда заключалась в том, что я успешно завершу университетское образование и получу работу.

В тот день Матрона внимательно выслушала меня и сказала: «Не волнуйтесь, не волнуйтесь, вы сдадите экзамен! Сегодня вечером мы выпьем чаю и поговорим об этом ». Я не мог дождаться вечера, и когда я присоединился к ней, она сказала: «Я поеду с вами в Италию, во Флоренцию, в Рим, и мы увидим работы великих мастеров.Потом она начала перечислять улицы, дома! В какой-то момент она остановилась: «Вот, Plazzio Pitti… а вот еще один дворец с арками, похожий на тот, что в вашей работе, — здание с тремя нижними уровнями из массивной каменной кладки и двумя арочными входами». Она подробно рассказала об архитектурных элементах здания, и я был потрясен ее знанием предмета. Утром я побежал в институт, наклеил кальку на свой проект и коричневыми чернилами внес поправки на основе того, что она сказала.Комиссия пришла в десять часов. Они просмотрели мой проект и сказали: «Итак, ваш проект получился хорошо, он выглядит отлично — давай, защищай его!» …

Когда она была совсем юной, Матрона предсказала русскую революцию 1917 года. «Будет грабеж, разрушение церквей, и всех будут преследовать». Она наглядно описала, как будет разделена земля и как земельные участки будут захватываться людьми, намеревающимися что-то получить для себя. «Тогда они выбросят землю и разбегутся во все стороны.В конце концов, земля будет никому не нужна ». Таким образом, Матрона заранее увидела революционную «программу» передела земли, лишившую собственности даже бедных.

Еще до революции Матрона посоветовала Янкову, помещику их села Себино, все продать и уехать за границу. Если бы он послушал ее, ему бы не пришлось стать свидетелем разграбления своего имения, он бы избежал собственной безвременной смерти и сохранил бы свою дочь Лидию от бездомных скитаний.

Односельчанка Матроны Евгения Ивановна Калашникова рассказывала, что до революции баронесса купила дом в Себино и сказала Матроне: «Я хочу построить колокольню». «То, что ты собираешься сделать, не сбудется», — ответила Матрона. Баронесса удивилась: «Почему не сбудется, когда у меня есть и деньги, и материалы?» Но это было так — из ее планов ничего не вышло; революция все сорвала …

Зенаида Жданова в своих воспоминаниях пишет: «Кем именно была Матрона? Матушка была воплощением ангела — воительницей, сражавшейся со злыми силами, как будто она держала в руках пылающий меч.Исцеляла молитвами, святой водой…

«Она была маленькая, как ребенок, и часто лежала на боку, на сжатом кулаке. Она тоже так спала, никогда не ложилась полностью. Когда она принимала людей, она сидела, скрестив ноги, поджав ноги. Она клала руки на голову человека, стоявшего перед ней на коленях, крестила его, молилась, а затем говорила все, что было необходимо для их души. «Кажется, Матушка заранее знала все, что должно было произойти.Каждый день ее жизни был потоком горя и печали от приходивших к ней. Она держала обеими руками голову плачущего человека, страдая с ними, согревая их своей святостью. Человек уходил как бы на крыльях, и в результате ее молитв произошло много исцелений. Сама Матрона часто была измотана; она тяжело вздохнула и всю ночь молилась. У нее на лбу было небольшое углубление от пальцев, потому что она так часто перекрещивалась. Она медленно и осторожно перекрестилась, ее пальцы искали это место на лбу.” ( http://manastir-lepavina.org/novosti/index.php/engtext/detaljnije/matrona_of_moscow_saint_and_wonderworker/ )]

Предсказав день своей смерти, она дала распоряжение о ее похоронах. Перед тем как заснуть мирно 19 апреля 1952 года, она воскликнула: «Подойдите все ближе и расскажите мне о своих бедах, как если бы я был жив! Я тебя увижу, я тебя услышу и приду тебе на помощь. Чудеса умножились у ее гроба, и с момента ее перевода в женский монастырь Покрова Богородицы (13 марта 1998 г.) верующие, тысячами выстраивающиеся в очередь, чтобы поклониться новой покровительнице Москвы, обращаются к свою икону и приносят ей свои различные проблемы, как будто св.Матрона была жива перед ними ».
Из четвертого тома Синаксариона, составленного иеромонахом Макарием из Симонос Петра, гора Афон (взято из: http://www.antiochian.org/node/18294)

Подробное описание ее жизни с дополнительными чудесами см .: http://www.ruvr.ru/main.php?lng=eng&q=10744&cid=115&p=11.05.2007 , http: / /manastir-lepavina.org/novosti/index.php/engtext/detaljnije/matrona_of_moscow_saint_and_wonderworker /.

Для многочисленных икон Святой Матроны и ее изображений, ее Святых мощей, ее паломничества и т. Д. См .: http://www.rel.gr/photo/thumbnails.php?album=35 .


О Параклесисе и Акафисте Святой Матроне Московской (на греческом языке) см .: http://www.agiooros.net/forum/viewtopic.php?f=50&t=5031 и http://www.agiooros.net/forum/viewtopic.php?f=50&t=6005 .

Святая Матрона Московская, наиболее правильно изображенная в православной иконографии с открытыми глазами (оба представляют дальновидные глаза ее души, а также ее физическое видение, которое будет восстановлено в Воскресении) ( http: // www.art-sobor.ru/matrkir.jpg )

Тропарь Матроны Московской
Избранная Духом Святым из пеленок Твоих О блаженная старуха Матрона, / От Бога душевное очищение отомощи и слепоты, / Даром предвидения наделена чудотворцы и украшены венцом нетленным от Господа./ А потому мы возносим Тебе венцы хвалы, в благодарность восклицая: / Возрадуйся, Матерь праведная Матрона, горячая заступница перед Богом за нас!

Ikos 1
Ангелом во плоти явился Ты, о благословенная Матрона, исполняющий волю Бога. Хотя ты родился в телесной слепоте, но Господь, мудреющий слепых и любящий праведников, просветил твои духовные очи, чтобы ты мог служить Его народу, и через тебя явились дела Божьи.Посему с любовью поем тебе такие вещи:

Радуйся, избранник Божий от юности твоей; Радуйся, благодатью Духа Святого от колыбели Твоей сиявшая.

Радуйся, дарованием чудес наделенная дитя; Радуйся, мудростью от Бога Всевышнего исполненная.

Радуйся, зрячими глазами волю Божию предвидевшая; Радуйся, ослепших разумом мудрых века сего посрамившая.

Радуйся, заблудшие души вернувшие к Богу; Радуйся, печаль и скорбь утешающая.

Радуйся Матерь праведная Матрона, за нас заступница перед Богом горячая.

Христос воскрес из мертвых смертью, попирая смерть, и тем, кто в гробницах, даруя жизнь!

Воистину Господь воскрес!

.

Преставление Святителя Тихона, Патриарха Московского, просветителя Северной Америки

Тропарь и кондак

Святой Тихон, Патриарх Московский и Апостол Америки Василий Иванович Белавин родился 19 января 1865 года в семье Иоанна Белавина, сельского священника Торопецкого уезда Псковской епархии. Его детство и юность прошли в деревне в непосредственном контакте с крестьянами и их трудом. С ранних лет он проявлял особый религиозный нрав, любовь к Церкви, а также редкую кротость и смирение.

Когда Василий был еще мальчиком, его отец получил откровение о каждом из своих детей. Однажды ночью, когда он и трое его сыновей спали на сеновале, он внезапно проснулся и разбудил их. Он видел во сне свою мертвую мать, которая предсказала ему его неминуемую смерть и судьбу трех его сыновей. Она сказала, что один всю жизнь будет несчастным, другой умрет молодым, а третий, Василий, будет великим человеком. Пророчество о мертвой женщине полностью подтвердилось в отношении всех трех братьев.

С 1878 по 1883 год Василий учился в Псковской духовной семинарии. Скромный семинарист по натуре был нежным и ласковым. Он был светловолосым и высоким. Однокурсники любили и уважали его за набожность, блестящие успехи в учебе и постоянную готовность помочь товарищам, которые часто обращались к нему за разъяснениями уроков, особенно за помощью в составлении и исправлении многочисленных сочинений. Василия одноклассники называли «епископом» и «патриархом».

В 1888 году, в возрасте 23 лет, Василий Белавин окончил Санкт-Петербургскую духовную академию мирянином и вернулся в Псковскую духовную семинарию преподавателем нравственного и догматического богословия. Его очень полюбила вся духовная семинария и город Псков. Он вел строгий и целомудренный образ жизни и в 1891 году, когда ему исполнилось 26 лет, принял монашеский постриг. На церемонию собрался практически весь город. Он вступил на этот новый образ жизни сознательно и намеренно, желая полностью посвятить себя служению Церкви.Кроткому и смиренному юноше было дано имя Тихон в честь святителя Тихона Задонского.

В 1892 г. переведен из Псковской духовной семинарии в Холмскую духовную семинарию и возведен в сан архимандрита. Архимандрит Тихон был рукоположен во епископа Люблинского 19 октября 1897 г. и вернулся в Холм на год в качестве епископа викария Холмской епархии. Епископ Тихон усердно посвятил свои силы созданию нового викариатства. Его привлекательный нравственный облик завоевал всеобщую симпатию не только русского населения, но также литовцев и поляков.14 сентября 1898 года епископ Тихон был назначен епископом Алеутского и Аляскинского. Епископ Тихон, глава Православной церкви в Америке, усердно трудился на винограднике Господнем.

Он много сделал для распространения Православия и улучшения своей обширной епархии. Он реорганизовал структуру епархии и изменил ее название с «Алеутская и Аляскинская епархия» на «Алеутская и Северная Америка» в 1900 году. И духовенство, и миряне любили своего архипастыря и относились к нему с таким уважением, как американцы. Архиепископ Тихон почетный гражданин США.

22 мая 1901 года он благословил краеугольный камень Свято-Николаевского собора в Нью-Йорке, а также принимал участие в основании других церквей. 9 ноября 1902 года он освятил церковь Святого Николая в Бруклине для сирийских православных иммигрантов. Две недели спустя он освятил Свято-Николаевский собор в Нью-Йорке.

В 1905 году Американская миссия была сделана архиепископом, а святитель Тихон возведен в сан архиепископа. У него было два викарных епископа: епископ Иннокентий (Пустинский) на Аляске и святой Рафаэль (Хававини) в Бруклине, которые помогали ему в управлении его большой, этнически разнообразной епархией.В июне 1905 года святитель Тихон благословил основание Свято-Тихоновского монастыря.

В 1907 году он вернулся в Россию и был назначен в Ярославль, где быстро завоевал расположение своей паствы. Они полюбили его как дружелюбного, общительного и мудрого архипастыря. Он просто разговаривал со своими подчиненными, никогда не прибегая к повелительному или властному тону. Когда ему приходилось делать кому-то выговор, он делал это в добродушной, иногда шутливой манере, которая поощряла человека исправлять свои ошибки.

Когда 22 декабря 1913 года святитель Тихон был перенесен в Литву, ярославцы удостоили его звания почетного гражданина своего города. После переезда в Вильнюс он много сделал для материальной поддержки различных благотворительных организаций. Здесь также ярко проявилась его щедрая душа и любовь к людям. Первая мировая война началась, когда Его Высокопреосвященство был в Вильнюсе. Он не жалел сил, чтобы помочь бедным жителям Вильнюсского края, которые остались без крыши над головой и средств к существованию в результате войны с немцами и толпами стекались к своему архипастырю.

После Февральской революции и образования нового Синода святитель Тихон стал одним из его членов. 21 июня 1917 года Московский епархиальный съезд духовенства и мирян избрал его своим правящим архиереем. Он был ревностным и образованным архипастырем, широко известным даже за пределами своей страны.

15 августа 1917 года в Москве открылся Поместный Собор, и архиепископ Тихон был возведен в сан митрополита, а затем избран председателем Собора. Собор имел своей целью восстановить жизнь Русской Православной Церкви на строго канонических принципах, и его главной заботой было восстановление Патриархата.Все члены совета выберут трех кандидатов, и тогда многие из них откроют волю Бога. Члены совета выбрали трех кандидатов: архиепископа Харьковского Антония, мудрейшего, архиепископа Новгородского Арсения, самого строгого, и митрополита Московского Тихона, самого доброго из русских иерархов.

5 ноября, после Божественной литургии и молебна в Храме Христа Спасителя, монах вынул один из трех бюллетеней из урны для голосования, стоявшей перед Владимирской иконой Божией Матери.Митрополит Киевский Владимир объявил митрополита Тихона новоизбранным Патриархом. Святитель Тихон не изменился после того, как стал предстоятелем Русской Православной Церкви. Принимая волю Собора, Патриарх Тихон сослался на свиток, который должен был съесть пророк Иезекииль, на котором было написано: «Плач, траур и горе». Он предвидел, что его служение будет наполнено скорбями и слезами, но несмотря на все свои страдания, он оставался таким же доступным, непритязательным и добрым человеком.

Всех, кто встречал святого Тихона, удивляла его доступность, простота и скромность. Однако его мягкий нрав не мешал ему проявлять твердость в церковных делах, особенно когда ему приходилось защищать Церковь от ее врагов. Он нес очень тяжелый крест. Ему приходилось управлять и руководить Церковью в условиях повальной дезорганизации церкви, без вспомогательных административных органов, в условиях внутренних расколов и потрясений со стороны различных приверженцев Живой Церкви, обновленцев и автокефалистов.

Положение осложнялось внешними обстоятельствами: сменой политического строя, приходом к власти безбожного режима, голодом и гражданской войной. Это было время, когда конфисковывалась церковная собственность, когда духовенство подвергалось судебным процессам и гонениям, а Церковь Христова терпела репрессии. Весть об этом пришла к Патриарху со всех концов России. Его исключительно высокий моральный и религиозный авторитет помог ему сплотить разрозненную и ослабевшую паству.В решающий для церкви момент его безупречное имя было ярким маяком, указывающим путь к истине Православия. В своих посланиях он призывал людей выполнять заповеди Христа и достичь духовного возрождения через покаяние. Его безупречная жизнь была примером для всех.

Чтобы спасти тысячи жизней и улучшить общее положение церкви, Патриарх предпринял меры по недопущению высказываний духовенства сугубо политических заявлений. 25 сентября 1919 года, когда гражданская война была в разгаре, он обратился к духовенству с посланием, призывая его держаться подальше от политической борьбы.

Летом 1921 года в Поволжье разразился сильный голод. В августе Патриарх Тихон обратился с посланием к русскому народу и к людям мира с призывом помочь жертвам голода. Он благословил добровольное пожертвование церковных ценностей, которые непосредственно не использовались в литургических службах. Однако 23 февраля 1922 года ВЦИК издал постановление, согласно которому все ценности подлежат конфискации.

Согласно 73-му Апостольскому канону, такие действия считались святотатством, и Патриарх не мог одобрить такую ​​тотальную конфискацию, тем более что многие сомневались, что ценности будут использованы для борьбы с голодом.Эта насильственная конфискация повсюду вызвала всеобщее возмущение. По всей России было устроено около двух тысяч судебных процессов, расстреляно более десяти тысяч верующих. Послание Патриарха было расценено как саботаж, за что он находился в заключении с апреля 1922 года по июнь 1923 года.

Его Святейшество, Патриарх Тихон много сделал от имени Русской Православной Церкви в критический период так называемого обновленческого раскола. Он показал себя верным слугой и хранителем неискаженных заповедей истинной Православной Церкви.Он был живым воплощением Православия, которое неосознанно признавали даже враги церкви, называющие ее членов «тихонитами».

Когда обновленческие священники и иерархи покаялись и вернулись в храм, святитель Тихон встретил их с нежностью и любовью. Однако это не было отклонением от его строго православной политики. «Я прошу вас поверить мне, что я не приду к соглашению и не сделаю уступок, которые могут привести к утрате чистоты и силы Православия», — сказал Патриарх в 1924 году.

Будучи хорошим пастором, полностью посвятившим себя делу церкви, он призвал духовенство делать то же самое: «Посвятите всю свою энергию проповеди слова Божьего и истины Христовой, особенно сегодня, когда неверие и атеизм дерзко атакуют Церковь Христову. Да пребудет со всеми вами Бог мира и любви! »

Любящему, чуткому сердцу Патриарха было чрезвычайно больно и тяжело переносить все церковные невзгоды. Внутренние и внешние потрясения, обновленческий раскол, его первосвященнические труды, его забота об организации и спокойствии церковной жизни, бессонные ночи и тяжелые мысли, его заключение, которое длилось более года, злобная и злая травля его врагов, и безжалостная критика, иногда даже со стороны православных, в совокупности подорвавшая его силы и здоровье.

В 1924 году Патриарх Тихон почувствовал себя плохо. Он зарегистрировался в больнице, но покидал ее по воскресеньям и в праздничные дни, чтобы проводить службы. В воскресенье 5 апреля 1925 г. он отслужил свою последнюю литургию и скончался через два дня. 25 марта / 7 апреля 1925 г. Патриарх принял митрополита Петра и долго беседовал с ним. Вечером Патриарх немного поспал, потом проснулся и спросил, который час. Когда ему сказали, что сейчас 23:45, он дважды крестился и сказал: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе.Он не успел перекреститься в третий раз.

Проститься с Патриархом пришло почти миллион человек. Большой собор Донского монастыря в Москве не мог вместить толпу, которая хлынула из монастырского имущества на площадь и прилегающие улицы. Святитель Тихон, одиннадцатый Патриарх Московский, был Предстоятелем Русской Церкви семь с половиной лет.

26 сентября / 9 октября 1989 года Архиерейский Собор Русской Православной Церкви прославил Патриарха Тихона и причислил его к лику святых.Почти семьдесят лет мощи святителя Тихона считались утерянными, но в феврале 1992 года они были обнаружены в потаенном месте в Донском монастыре.

В те годы трудно представить Русскую Православную Церковь без Патриарха Тихона. Он так много сделал для Церкви и для укрепления самой Веры в те тяжелые годы испытаний. Возможно, слова самого святого лучше всего описывают его жизнь: «Пусть Бог научит каждого из нас стремиться к Его истине и на благо Святой Церкви, а не ради нас самих.»

.

Интересные факты о Зимнем дворце

Зимний дворец был официальной резиденцией российских монархов с 1732 по 1917 год.

Это , расположенный в Санкт-Петербурге, Россия.

Зелено-белый дворец имеет форму вытянутого прямоугольника, а его главный фасад имеет длину 250 метров, (820 футов), , длину и , 30 метров, (98 футов), высоту , .

Зимний дворец имеет 60 000 квадратных метров площади (645 835 квадратных футов).

Дворец является чудом архитектуры барокко и может похвастаться 1786 дверями, 1945 окнами и 1057 элегантно и богато украшенными залами и комнатами, многие из которых открыты для публики.

Дворец был построен в монументальном масштабе, чтобы отразить мощь и мощь Императорской России . Из дворца царь правил более чем на 22 400 000 квадратных километров (8 600 000 квадратных миль) (почти 1/6 суши Земли) и более 125 миллионами подданных к концу 19 века.

Дворец строился и почти непрерывно перестраивался с конца 1730-х по 1837 год. , когда он был сильно поврежден пожаром и немедленно восстановлен.

После серьезного пожара при перестройке дворца в 1837 году внешний вид не изменился, но большие части интерьера были переработаны в соответствии с различными вкусами и стилями, в результате чего дворец описали как «дворец 19-го века, вдохновленный моделью в Стиль рококо »

Он был спроектирован многими архитекторами, в первую очередь Бартоломео Растрелли .

Как формальный дом русских царей, дворец был местом для обильных, частых и щедрых развлечений .

Обеденный стол вмещал 1000 гостей, в то время как парадные залы вмещали до 10 000 человек — все стояли, поскольку стульев не было.

Комнаты, холлы и галереи дворца были нагреты до такой температуры, что, хотя на улице была минусовая температура, внутри цвели экзотические растения, а яркое освещение создавало атмосферу летнего дня.

На первом этаже , , находились в основном бюрократические и домашние офисы, а на втором этаже были квартиры для старших придворных и высокопоставленных чиновников.

основных комнат и жилых помещений Императорской семьи находятся на первом этаже, фортепианный нобиле. Доступ в личные покои для членов Императорской семьи снаружи обычно осуществлялся через Салтыковский подъезд (в центре на фото ниже), который был предназначен только для царя, царицы
года и великих князей и великих княжон.

Главная или Иорданская лестница Зимнего дворца названа так потому, что в праздник Крещения
года Царь спустился по этой императорской лестнице в государственном порядке для церемонии «Освящения вод» Невы, праздника Крещение Христа в реке Иордан. Лестница — одна из немногих частей дворца, сохранившая оригинальный стиль 18 века. Однако массивные колонны из серого гранита были добавлены в середине 19 века.

Большая церковь Зимнего дворца расположена на фортепьяно-нобиле в восточном крыле Зимнего дворца и является большей и главной из двух церквей внутри дворца. Он был спроектирован Франческо Растрелли и был описан как «один из самых великолепных залов» во дворце.

Георгиевский зал (также известный как Большой тронный зал) — один из самых больших парадных залов Зимнего дворца. Зал, служивший главным тронным залом дворца, был местом проведения многих самых официальных церемоний императорского двора.

Малый тронный зал , также известный как Мемориальный зал Петра Великого, был построен для царя Николая I в 1833 году архитектором Огюстом де Монферраном. После пожара 1837 года, во время которого была разрушена большая часть дворца, помещение было воссоздано в точности таким, каким оно было раньше, архитектором Василием Стасовым.

Александровский зал был построен Александром Брюлловым после пожара 1837 года. Зал посвящен памяти императора Александра I и наполеоновских войн.Стены, оформленные в необычной готической версии классицизма, украшены двадцатью четырьмя медальонами, посвященными победе России над французами, созданными скульптором графом Федором Толстым.

Малахитовая комната была спроектирована в конце 1830-х годов архитектором Александром Брюлловым для формальной приемной императрицы Александры Федоровны, жены Николая I. Она заменила Яшмовую комнату, которая была разрушена во время пожара 1837 года.

В 1905 году произошла резня Кровавое воскресенье , когда демонстранты двинулись к Зимнему дворцу, но к этому времени Императорская Семья предпочла жить в более безопасном и уединенном Александровском дворце в Царском Селе и вернулась в Зимний дворец только на время. официальные и государственные мероприятия.

После Февральской революции 1917 года дворец на короткое время был резиденцией Временного правительства России
под руководством Александра Керенского. Позже в том же году дворец был штурмом отряд из
солдат и моряков Красной Армии — решающий момент в зарождении Советского государства. Менее примечателен тот факт, что месячные разграбления винных погребов дворца в этот смутный период привели к тому, что было описано как «величайшее похмелье в истории».

30 октября 1917 года дворец был объявлен частью Эрмитажа.

Сегодня дворец, как часть одного из самых известных музеев мира, ежегодно привлекает 3,5 миллиона посетителей .

.

Святой, славный Димитрий Мироточивый Фессалоникийский

Тропарь и кондак

Великомученик Димитрий Мироточивый из Фессалоник был сыном римского проконсула в Фессалониках. Прошло три столетия, и римское язычество, духовно разрушенное и побежденное множеством мучеников и исповедников Спасителя, усилило свои гонения. Родители святого Димитрия были тайными христианами, и он был крещен и воспитан в христианской вере в тайной церкви в доме своего отца.

К тому времени, когда Деметрий достиг зрелости и его отец умер, на трон взошел император Галерий Максимиан (305 г.). Максимиан, уверенный в образовании Деметрия, а также в его административных и военных способностях, назначил его на должность своего отца проконсулом округа Фессалоники. Главными задачами этого молодого полководца были защита города от варваров и искоренение христианства. Политика императора в отношении христиан была выражена просто: «Убейте всякого, кто призывает имя Христа.Император не подозревал, что, назначив Деметрия, он дал ему возможность привести многих людей ко Христу.

Приняв назначение, Деметрий вернулся в Фессалоники и немедленно исповедал и прославил Господа нашего Иисуса Христа. Вместо того, чтобы преследовать и казнить христиан, он начал открыто учить христианской вере жителей города и ниспровергать языческие обычаи и идолопоклонство. Составитель его Жития, святой Симеон Метафраст (9 ноября), говорит, что из-за своего педагогического рвения он стал «вторым апостолом Павлом» для Фессалоники, особенно после того, как «Апостол язычников» однажды основал в этом городе первую общину верующие (1 Фес.и 2 Фес.).

Господь также предназначил святому Димитрию мученически последовать за святым апостолом Павлом. Когда Максимиан узнал, что новоназначенный проконсул был христианином и что он обратил в христианство многих римских подданных, гневу императора не было предела. Вернувшись из похода в Причерноморье, император решил провести свою армию через Фессалоники, намереваясь уничтожить христиан.

Узнав об этом, святой Димитрий приказал своему верному слуге Люпу раздать свое богатство бедным, сказав: «Раздай им мое земное богатство, ибо мы будем искать себе богатства небесного.Он начал молиться и поститься, готовясь к мученической смерти.

Когда император вошел в город, он вызвал Деметрия, который смело признал себя христианином и осудил ложь и тщетность римского политеизма. Максимиан приказал запереть духовника в тюрьме. Ему явился ангел, утешающий и ободряющий его.

Тем временем император развлекался постановкой игр в цирке. Его защитником был немец по имени Ляэос. Он призвал христиан сразиться с ним на помосте, построенном на перевернутых копьях победоносных воинов.Храбрый христианин по имени Нестор отправился в тюрьму к своему советнику Деметрию и попросил благословения на борьбу с варваром. По благословению и молитвам Деметрия Нестор одолел свирепого немца и швырнул его с помоста на копья солдат, точно так же, как кровавый язычник сделал бы с христианином. Разгневанный полководец приказал казнить святого мученика Нестора (27 октября) и послал стражу в темницу убить святого Димитрия.

На рассвете 26 октября 306 воинов явились в подземную тюрьму святого и проткнули его копьями.Его верный слуга, святой Люп, собрал окровавленную одежду святого Димитрия, снял с его пальца императорское кольцо, символ его высокого положения, и окунул его в кровь. Кольцом и другими святынями, освященными кровью святого Димитрия, святой Люп стал исцелять немощных. Император приказал арестовать и убить его.

Тело святого великомученика Димитрия было изгнано на съедение диким зверям, но христиане взяли его и тайно закопали в земле.

Во время правления святого Константина (306-337) над могилой святого Димитрия была построена церковь. Спустя сто лет при возведении на старом месте величественного нового храма были обнаружены нетленные мощи святого мученика. С седьмого века под склепом великомученика Димитрия был обнаружен чудесный поток благоухающей мирры, поэтому его называют «мироточивым».

Несколько раз поклоняющиеся святому чудотворцу пытались перенести его святые мощи или их часть в Константинополь.Неизменно святитель Димитрий давал понять, что никому не позволит забрать даже часть его мощей.

Интересно, что среди варваров, угрожавших римлянам, славяне занимали важное место, особенно те, которые поселились на Фессалоникийском полуострове. Некоторые даже считают, что родители святого Димитрия были славянскими корнями. Продвигаясь к городу, языческих славян неоднократно отворачивало появление грозного лучезарного юноши, который ходил по стенам и вселял ужас во вражеских солдат.Возможно, поэтому имя святого Димитрия особенно почиталось у славянских народов после того, как они были просвещены Евангелием. С другой стороны, греки отвергают представление о святом Димитрии как о славянском святом.

Самые первые страницы Русской Первичной летописи, по Божьей воле, связаны с именем святого великомученика Димитрия Фессалоникского. Летопись сообщает, что когда Олег Мудрый угрожал грекам в Константинополе (907 г.), греки испугались и сказали: «Это не Олег, а святой Димитрий, посланный на нас от Бога.«Русские воины всегда считали, что находятся под особой защитой святого великомученика Димитрия. Более того, в старинных русских бараках великомученика Димитрия всегда изображали русским. Так этот образ вошел в душу русского народа.

Церковное почитание святого великомученика Димитрия на Руси началось вскоре после Крещения Руси. К началу 1070-х годов был основан Димитриев монастырь в Киеве, впоследствии известный как Михайлово-Златоверхский монастырь. Монастырь был построен сыном Ярослава Мудрого, великим князем Изяславом, Деметрием в Крещении († 1078).Мозаичная икона Димитрия Фессалоникского из собора Димитриевского монастыря сохранилась до наших дней и находится в Третьяковской галерее.

В 1194–1197 годах великий князь Владимирский Всеволод III Великое гнездо (Димитрий в Крещении) «построил при своем дворе прекрасный храм святого мученика Димитрия и дивно украсил его иконами и фресками». Димитриевский собор также является украшением древнего Владимира. Чудотворная икона Димитрия Фессалоникийского из соборного иконостаса и сейчас находится в Москве, в Третьяковской галерее.Она написана на дереве из могилы святого великомученика Димитрия, привезенного из Фессалоники во Владимир в 1197 году.

Одно из самых ценных изображений святого — фреска на колонне Владимирского Успенского собора. расписан святым иконописцем Андреем Рублевым (4 июля).

Семья преподобного Александра Невского (23 ноября также поклонились святителя Димитрия. Святой Александр назвал своего старшего сына в честь святого великомученика. Его младший сын, князь Даниил Московский (4 марта), построил храм во имя святого великомученика. Великомученик Димитрий в 1280-х годах.Это был первый каменный храм Московского Кремля. Позже, в 1326 году, при Иване Калите, его снесли, а на его месте построили Успенский собор.

Память святого Димитрия Фессалоникского исторически ассоциируется на Руси с воинством, патриотизмом и обороной страны. Об этом свидетельствует изображение святого на иконах в виде воина в пернатых доспехах, с копьем и мечом в руке. Есть свиток (на более поздних изображениях), на котором написана молитва святого Димитрия о спасении народа Фессалоники: «Господи, не допусти гибели города или народа.Если Ты спасешь город и людей, я спасусь вместе с ними. Если они погибнут, я погибну вместе с ними ».

В особом духовном опыте Русской Церкви почитание святого великомученика Димитрия Фессалоникского тесно связано с памятью о защите народа и Церкви великим князем Московским Димитрием Донским (19 мая) . «Повествование о жизни и кончине великого князя Димитрия Донского, царя России», написанное в 1393 году, уже рассматривает Великого князя как святого, как и другие древнерусские истории.Великий Князь Димитрий был духовным сыном и учеником святителя Алексия, митрополита Московского (12 февраля), учеником и сподвижником других великих молитвенных деятелей на Земле Русской: преподобного Сергия Радонежского (25 сентября), Деметрия Прилукского ( 11 февраля), преподобный Феодор Ростовский (28 ноября). В отчете говорится:

Он [великий князь Деметрий] очень беспокоился о храмах Божиих, и своей храбростью удерживал территорию Русской земли: победил многих врагов, восставших против нас, и защитил свой славный город Москва с чудесными стенами…. Земля Русская процветала в годы его правления.

Со времен строительства Белостенного Кремля (1366 г.) великим князем Деметрием Москва называлась «Белокаменной».

Молитвами своего Небесного покровителя, святого воина Димитрия Фессалоникийского, великий князь Димитрий, помимо своих блестящих военных побед, добился еще большего известности на Руси. Отразил натиск литовских войск Ольгерда, разбил татарское войско Бегича у реки Вожа (1378 г.), сокрушил военную мощь всей Золотой Орды в битве на Куликовом поле 8 сентября 1380 г. Праздник Рождества Пресвятой Богородицы), установленный между реками Дон и Непрядва.Куликовская битва, за которую народ называет его Деметрием Донским, стала первым русским национальным подвигом, сплотившим духовную мощь русского народа вокруг Москвы. Этому событию посвящена вдохновляющая историческая поэма «Задонщина» священника Софрония Ряземского (1381 г.).

Князь Димитрий Донской был очень предан святому великомученику Димитрию. В 1380 году, накануне Куликовской битвы, он торжественно перенес из Владимира в Москву святыню Владимирского Димитриевского собора — икону великомученика Димитрия Фессалоникского, написанную на доске из могилы святителя.В Успенском соборе Москвы построена часовня, посвященная великомученику Димитрию.

Мемориальная суббота Святого Димитрия была учреждена для общецерковной памяти воинов, павших в Куликовской битве. Эта поминальная служба впервые была проведена в Троице-Сергиевом монастыре 20 октября 1380 года преподобным Сергием Радонежским в присутствии великого князя Димитрия Донского. Это ежегодная память героев Куликовской битвы, среди которых схимонахи Александр (Пересвет) и Андрей (Осляб).

Святой Димитрий считается защитником молодежи, и его также призывают те, кто борется с похотливыми искушениями.

.