Содержание

Причастие детей / Полезно знать / Детская

  • Беременность
  • Развитие и воспитание
  • Здоровье
  • Женские секреты
  • Семья и отношения
  • Православие
  • Интересно
  • Идеи выходных
  • Новости
  • Беременность

    • Беременность
    • Календарь беременности
    • Здоровье
    • Планирование ребенка
    • Советы психолога
    • Проблемы бесплодия
    • Питание
    • Подготовка к родам
    • Роды
    • Восстановление
    • Полезные советы
    • Грех абортов
  • Развитие и воспитание

    • Развитие и воспитание
    • Школа — школа!
    • Идем в садик
    • до 1 года
    • 1 год — 3 года
    • 3 года — 5 лет
    • старше 7 лет
    • 5 лет — 7 лет
    • Покупки
    • Полезные советы
    • Развивающие игры и методики
    • Питание детей
    • Грудное вскармливание
    • Подростки
    • Отношения с детьми в современном мире
  • Здоровье

    • Здоровье
    • Массаж, гимнастика
    • Полезно знать
    • Здоровье ребенка
    • Спорт, плавание
    • Профилактика
    • Народная медицина
    • Детская психология
    • Общее здоровье
    • Лечение заболеваний, травм
    • Здоровье мамы
  • Женские секреты

    • Женские секреты
    • Личное
    • Красота
    • Карьера
    • Дом
    • Спорт
  • Семья и отношения

    • Семья и отношения
    • У тебя родится…
    • Взаимоотношения
    • Домашние любимцы
    • Полезные советы
    • Помощь на детей
    • Вопросы семейной жизни
    • Он&Она
  • Православие

    • Православие
    • Выбираем имя
    • Празд

О причастии детей. — 101 ответов на Babyblog

Причастие детей — это, на мой взгляд, наиважнейшая часть их воспитания (в изначальном смысле этого слова)!

Лишь приобщаясь Пречистой Крови Господа (для младенцев) и Его Честной Плоти (для более взрослых детей) — лишь соединяясь с Господом в Таинстве Причащения, ребёнок получает возможность развиваться естественным путём предначертанным нашим Создателем, неискажённым, не исковерканным демоническими силами, стремящимися не допустить развитие ребёнка прямым путём — наиболее благоприятным для раскрытия всех положительных качеств человека, (примером тому служат новости о бесчинствах ювенальной юстиции и госслужб — сторонников раннего развращения детишек). Причащаясь, человек получает всю полноту благодати Пресвятого Духа, т.е. всё самое лучшее, что он способен получить на земле для своей жизни, для своего развития!

Младенцев можно причащать каждый день. Годам к 5 можно 2 — 3 раза в неделю, так как к этому возрасту ребёночек может уже сам готовиться к причастию. Детям 6 — 7 лет можно причащаться уже раз в неделю + праздники. К 12 годам интервал между причащениями должен быть 2 — 3 недели, как у взрослого человека.

Приходить на службу с грудными младенцами можно непосредственно к причастию. Хочу отметить, что, обычно, батюшки (и я, в их числе) и мамам малышей, если они готовились к таинству, благословляют причащаться вместе с детьми, не смотря на то, что на службе их не было. С детками подросшими, способными находиться в храме и не мешать богослужению, хорошо приходить пораньше, кто сколько способен выдержать.

Как правило, малыши легко привыкают не есть перед причастием. Новорожденные и совсем маленькие, конечно, могут спокойно вкушать в положенное время молочко, а с возрастом их лучше начинать приучать ходить к причастию натощак. Наши дети уже с 9 месяцев спокойно выдерживали без еды с вечера и до-после-причастия. Этот литургический пост прекрасная подготовка к принятию таинства и чем раньше ребёнок к нему привыкает, тем лучше, и тем легче это даётся. Лет с 5 детки уже могут поститься день перед причастием. Не строго. Воздерживаться от мяса, от мультфильмов, стараться вести себя лучше, быть послушнее и т. п. Хорошо прочитать с ними вслух одну или несколько молитв ко Святому Причащению.

А те детки, которые ещё слишком малы, и сами ничего не могут, за них должны потрудиться взрослые. Конечно, готовиться, так, как мы готовимся к причастию, маме за ребёночка не надо. Но и идти причащать ребёнка не совершив никаких подготовительных действий, можно сказать, несколько легкомысленно. Даже, когда мама собирается покупать осенью ребёнку зимнюю обувь, она сначала решает, на что она будет одеваться, берёт с собой подходящие носочки, а пом уж идёт с чадом за покупкой. Всё для того, чтобы от покупки был прок. А если мы идём за благодатью Пресвятого Духа, которая оградит нашего ребёнка от бед, создаст условия созидания чистой, сильной, гармоничной личности исполненной благодатных даров? Тут уж тем более надо подумать, всё ли мы взяли с собой! Нужны и молитва и вера и чистота жизни!

В идеале советуют почитать (т.е. помолиться) канон Ангелу Хранителю, канон и молитвы ко Святому Причащению. Может помолиться мама или папа, крёстные, бабушки или дедушки — это не имеет значения. Если кроме мамы никто не может, мама должна исходить из своих возможностей — что получится, что успеет. Но неспособность мамы помолиться за ребёнка не должна быть препятствием к причащению ребёночка. Пусть это будет хотя бы несколько молитв… (но не потворствуя лености).

Помимо молитвы нужна чистота. Родители должны регулярно исповедоваться и причащаться (раз в 2 — 3 недели). И не надо думать,что мы достойны причащаться только после должной подготовки. Святые предостерегают нас думать о том, что мы хотя бы когда-то можем ДОСТОЙНО подготовиться к причастию. Мы всегда не достойны. Мы должны постараться сделать всё, что в наших силах и со страхом Божьим подходить ко Святой Чаше, а Господь покрывает все наши недостоинства своим человеколюбием. Без причастия же, ничего хорошего мы совершить не в состоянии!

Постится за ребёнка в пище не нужно. Но воздержаться от супружеских отношений на кануне причащения ребёнка — необходимо.

В общем нужно постараться, чтобы наш поход за Благодатью, за светлым будущем нашего ребёночка, не оказался тщетным. Пусть это будет в меру наших сил, Господь ведь наши силы знает и не ждёт от нас невозможного.

В конце хочу заметить, что ВСЕ НАПИСАННОЕ ОТНОСИТЕЛЬНО ПРИЧАЩЕНИЯ ДЕТЕЙ НОСИТ РЕКОМЕНДАТЕЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР!!! Каждая мама должна найти тот свой срединный путь, который позволит и ребёночку принимать Святое Таинство, соединяясь с Господом, и маме не умереть от непосильной ноши. Правильно будет согласовать его с духовником. Или с любым батюшкой, который будет в курсе Ваших обстоятельств.

ПРИЧАСТИЕ ДЕТЕЙ

Девочки, может кому пригодится!!

Нашла очень полезную статью в интернете)

Ради чего ты водишь детей на Причастие?

Самое важное — это встреча ребенка с Богом. Кроме того, чадо постепенно приучается ходить в храм. Вы потом никогда не услышите от повзрослевшего ребенка: «Меня мама не приучила ходить в церковь…»

И ещё… Много раз родители убеждалась в том, что после причастия чадо не заболевало, хотя по анализам или внешним признакам болезнь казалась неизбежной. Гораздо спокойнее ведут себя и детки с неврологией, лучше едят и спят чада с любыми проблемами со здоровьем…

Вера — мощный источник спокойствия и уверенности для человека. А во время Крестного Знамения улучшается ритм сердцебиения и выравнивается дыхание.

Позже, когда чадо начнет исповедоваться, причастие и разговор с батюшкой, возможно, уберегут повзрослевшее чадо от чувства безнаказанности и вседозволенности, увы, свойственного подростковому возрасту.

Причащать ребенка нужно обязательно – это важно для его духовного и душевного развития, здоровья, для того, чтобы Небесный Покровитель, в честь которого окрещен ребенок, был близок к ребенку, охранял и оберегал его от всех неприятностей, которые подстерегают малыша на его жизненном пути.

Когда первый раз Причащать ребенка

К причащению мы допускаем детей с момента крещения, потому что в крещении они как бы таинственно погружаются во Христа и начинают жить Его жизнью. И наша принадлежность ко Христу не зависит от количества нашего знания. Ребенок душой может знать больше, чем его родители или чем взрослые люди. Поэтому вопрос не в том, что он столько не знает, не понимает и поэтому может ли он причаститься… Его душа ожила благодатью Христовой, и он с Ним общается.

Во время богослужения выносится Чаша, в которую предварительно положили нарезанный небольшими кусочками специальный освященный хлеб и налили разбавленное водой вино. Над этой чашей читаются молитвы, которые Вы, естественно, будете слышать, призывается святой дух Иисуса Христа и таким образом святой дух нисходит в эту чашу и считается что в ней невидимо кровь и плоть Христовы.

Сразу всех успокоим. Ни один человек не заболел от этого. Ни один малыш не получил ухудшения. Наоборот, детям как можно чаще нужно причащаться.

Первый приход в храм превратите в настоящий праздник! Если ребенок постарше, ему понравится ставить свечи, выбирать памятную иконку. Можно подарить интересную православную книгу, кассету; после церкви — где-нибудь вкусно поесть, а может, и погулять в веселой компании малышей, которых всегда много у Храма.

Как объяснить смысл Таинства малютке

Хорошо бы объяснить смысл Таинства в доступной для каждого малыша форме: двухлетней дочке или сыну объясните, что это встреча с Богом. Малышам не надо говорить о Теле и Крови Спасителя — дети к этому осознанию не готовы в силу своего возраста и они это поймут со временем или Вы со временем сможете уже сами это объяснить ребенку в доступной форме. Тут может помочь воскресная школа для деток или добрый разговор с Батюшкой, когда малыш немного подрастет и начнет больше понимать. Но не стоит говорить ребенку про «вкусненькое», если речь идет о Причастии. Что сказать? — Это Причастие. Вот и говорим мы нашим детям: солнышко, погляди, это — хлеб. Это — каша. Это сахар. Даем попробовать. И ребенок на всю жизнь усваивает полученную информацию.

Внешний вид, одежда родителей и деток
Для мамы — желательно в храм надеть длинную юбку, платок и кофту с длинными рукавами (в жару подойдет и рукав «три четверти»).Для монастыря эти условия строго обязательны. Но одежда может быть и красивой, и праздничной, по канонам «в чёрном» только вдовы ходят в Храм Божий.

Для деток — девочка должна быть в шапочке или платочке, а сын — без головного убора. Кстати, следует в церкви выключить сотовый телефон. Зимой в храме нужно снять варежки. Верхнюю одежду можно снять или расстегнуть.

Можно ли кормить детей перед Причастием

До 3-х лет ограничений в пище нет. Грудничков можно спокойно кормить, но желательно немного заранее (хотя бы за 30 мин., хотя, если есть возможность, лучше за 1,5 часа до Причастия), чтобы малыш не срыгнул после Причастия.

После трех лет дети причащаются на голодный желудок. Нельзя пить даже святую воду (вопрос о приеме лекарств можно задать Священнику).

Но после Таинства кормить деток нужно не обильно, особенно если вы добираетесь до дома на машине.

Когда приезжать на Причастие с детками

Лучше всего, конечно, заранее узнать расписание служб. Чаще всего литургия (Причащают только на литургиях) начинается в будни и по субботам — в 8, а в воскресение и в праздники — в 7 и в 9 или 10 утра.

Впрочем, в каких-то храмах может быть немного иначе: в 7, 7.30 или 6.30 утра…

Когда же приводить деток ко Причастию. Взрослые могут смотреть по состоянию ребенка, если он ведет себя спокойно можно постоять и на Службе. Обычно маленьких деток приносят перед самим Причастием, что происходит после молитвы «Отче наш», обычно через 50 минут, через час после начала Богослужения, но нужно быть готовыми, что служба будет длиннее. Расписание всегда вывешивается заранее. Детки до 7 лет могут быть на Службе со взрослыми или же гулять возле Храма.

Причастие

Перед тем как идти к Чаше (ко Причащению), возьмите Благословение у батюшки, который исповедует (стоять в очереди с детьми не нужно). Если батюшки нет – идите ко Причащению и скажите об этом Священнику, который Причащает.

Причастие — самая большая святыня, Сам Господь Бог! Кстати, именно поэтому перед Чашей не крестятся.

Дети постарше складывают на груди ручки крестообразно (правая — поверх левой). Малышей взрослые сажают на правую (!) руку, а грудничков кладут на правую руку головкой. Соску перед Чашей не дают. Это делается, чтобы ни единая капля Причастия не пролилась на одежду.

Алтарники во время причастия держат особую красную ткань — плат, да и ротик малышу обязательно промокнут.

И обязательно объясните малышу, что Частичку необходимо проглотить. А лучше — проследите сами, особенно в первый раз.

Если капелька Причастия попала на одежду или ребенок срыгнул после Причастия – подойдите к Батюшке и скажите об этом.

Сначала причащают детей. После слов батюшки: «Причащается раб Божий…» — нужно четко назвать церковное имя ребенка (имя, с которым крестили ребенка). За младенцев имя называет взрослый, а детки постарше называют свои имена самостоятельно.

После Причастия, не разговаривая сами и не позволяя разговаривать деткам, ведите их к специальному столику —запить причастие и взять кусочек просфоры.

Затем малыша можно приложить к Распятию либо же дождаться конца Службы и приложиться к Кресту, который вынесет священник в самом конце Службы.

Дожидаться конца Службы не обязательно – смотрите по состоянию ребенка.

До семи лет дети не исповедуются.

Статья подготовлена редакцией сайта «Детская»

Таинство причащения. Часть 4. Как часто причащаться Святых Таин? Причащение детей. Причащение болящих

Как часто причащаться святых таин?



В первые века христианства верующие
причащались очень часто. Многие каждый день. Традиция
частого причащения за каждой Божественной литургией
сохранялась и в последующие времена. Многие святые отцы
призывают причащаться как можно чаще.

С XVIII века в России, к сожалению, сложилась практика
редкого причащения. Было немало людей, которые причащались
только один раз в год. Считалось, что достаточно
приступать к причастию по одному разу в течение четырех
постов и в день именин. Некоторые еще причащались в
большие праздники. Появились даже нелепые мнения о
вредности частого причащения. Людей, часто приобщающихся,
могли заподозрить в ереси и сектантстве.

Праведный Иоанн Кронштадтский пишет: «Некоторые
личности говорят, что будто бы грешно мирянам причащаться
часто, что молодым людям будто бы только причащаться раз в
год, и только старым во все посты, что часто причащающиеся
с ума сходят. Какая нелепость! Какое богохульство,
кощунство! Какое неразумие! А для чего раздается ежедневно
за литургией глас Спасителя, призывающий к причащению?..
Неужели весь год коснеть во грехах и только раз очищаться
покаянием и причастием? Разве не каждый день мы согрешаем,
растлеваемся, оскверняемся грехами, разве не каждый день
нам нужно очищение, освящение, обновление? Разве каждый
день только накоплять грехи и раз в год только очищаться?
Лепо ли это?

Не часто ли вы моете лицо и тело в бане, и лицо каждое
утро? Душу ли не омывать постоянно оскверняемую грехами
каждый день? Нелепые, бессмысленные люди, думающие, да еще
говорящие безумно; невежды они, не понимающие потребности
души человеческой. Жестоки они! Они не познали духа
Христова»[1].

Очищать душу свою недостаточно один или даже четыре раз в
год. Попробовали бы мы не делать уборку в доме целый год,
не ставить на место вещи, не протирать пыль, не подметать
пол и не выносить мусор – во что превратилось бы
наше жилище? Так же абсурдно не следить за порядком и
чистотой в доме своей души.

Однако отец Иоанн Кронштадтский предостерегает тех, кто
причащается часто, чтобы частое причащение не вошло в
привычку, формальность, не произошло охлаждение и
пренебрежение к своей духовной жизни. «Именующиеся
духовные чада мои, доселе уже несколько лет причащающиеся
ежедневно святых таин Христовых, не научились послушанию,
беззлобию и любви долготерпящей и предаются озлоблению и
непокорности»[2].

Частота причащения должна быть согласована с духовником, и
если он видит, что, часто причащаясь, человек теряет
благоговение к святыне, то может дать совет причащаться
реже. «Я причащаю каждую неделю и чаще. Но только
это возбуждает в них (духовных чадах. – о.
П.Г.
) ревность к друг другу, а потому я иногда и не
допускаю»[3],
– говорил отец Иоанн. Одна его духовная дочь
сказала ему, что причащается раз в две недели, на что
он ответил ей: «И превосходно делаешь, чаще и не
нужно».

Так что, для каждого человека его духовником или
приходским священником должна быть установлена своя мера
частоты причащения. Кому-то можно причащаться и
еженедельно, для кого-то следует преступать к чаше не так
часто. Но каждый православный христианин должен старается
причащаться не реже одного раза в месяц, чтобы не
отрываться от евхаристической жизни Церкви.

Как подходить в святой чаше

Перед началом причастия причащающиеся подходят поближе к
царским вратам. Делать это нужно заранее, чтобы потом не
торопиться и не толкаться. Когда царские врата открываются
и диакон выходит с чашей и возглашает: «Со страхом
Божиим и верою приступите», – нужно сделать по
мере возможности земной поклон и сложить руки на груди
крестообразно (правая рука находится сверху).

Священник читает вслух молитву: «Верую, Господи, и
исповедую…» – и причастники повторяют
ее про себя.

К чаше подходят по очереди, обычно первыми пропускают
младенцев, детей и людей немощных. Подойдя к чаше, нужно
четко назвать свое имя, полученное во святом крещении, и
широко открыть уста. После причастия следует поцеловать
нижний край святой чаши, он символизирует ребро Спасителя,
из которого истекла кровь и вода. Руку священника при этом
не целуют.

Отойдя от чаши, не разнимая рук, нужно подойти к столику,
где раздают кусочки просфоры и запивку (как правило,
разведенный теплой водой кагор). После того как причастник
запил, он молится до конца Божественной литургии и вместе
со всеми подходит ко кресту. Существует неправильное
мнение, что нельзя целовать руку священника, а только
святой крест. Это неверно, после того как причастник
запил, он может приложиться как ко кресту, так и к
благословляющей руке, греха в этом нет.

Как правило, после литургии в храме читаются молитвы по
святом причащении. Если их по каким-то причинам не прочли,
причастник читает их дома, как только придет из храма. Они
изложены в православном молитвослове.

В день причащения не совершаются земные поклоны, за
исключением поклонов перед плащаницей Спасителя в Великую
субботу и коленопреклоненных молитв на праздник Троицы.

После причастия нужно быть особенно внимательным к своей
душе, хранить себя от пустых развлечений и разговоров,
пребывать в молитве, чтении духовных книг, творении добрых
дел.

О причащении детей и болящих

Крещеные младенцы, как чада святой Православной Церкви,
также сподобляются святого причащения «в освящение
душ их и в принятие благодати Господни», как сказано
в Учительном известии. Пока ребенку не исполнилось семи
лет, его можно причащать без исповеди и поста. С
трех-четырехлетнего возраста младенцев обычно причащают
натощак. Примерно с трехлетнего возраста дети вместе с
родителями накануне причащения могут прочесть две-три
известные им молитвы.

В храм с младенцами следует приходить не к самому
причастию, а заранее, рассчитав время так, чтобы не
опоздать к причастию, но вместе с тем, чтобы ребенок мог
по мере сил и возраста побыть на литургии. Конечно, здесь
у каждого своя мера, но детей необходимо приучать к
молитве в Церкви. Делать это нужно постепенно, чтобы не
утомить младенца и не причинять беспокойства молящимся в
храме. Дети 6–7 лет, если их правильно приучали к
службе, могут присутствовать почти на всей литургии.

К посту перед причастием после 7 лет нужно подходить
постепенно, начав с одного дня перед причастием.

Часто можно наблюдать, как уже довольно большие младенцы
очень беспокойно ведут себя у чаши, плачут, кричат,
вырываются. Как правило, это происходит из-за того, что
этих детей редко причащают. Родителям нужно настроить,
успокоить ребенка заранее, можно показать ему как спокойно
причащаются другие дети. И, конечно, почаще причащать
чадо.

Подходя к святой чаше, грудных младенцев нужно держать
горизонтально, головкой на своей правой руке. Ручки
следует придерживать, чтобы ребенок случайно не толкнул
чашу, или не схватил лжицу (ложку). Грудничков не следует
плотно кормит перед литургией, чтобы после причащения они
не срыгнули.

Родители, причащая детей, должны также стараться
приступать к святым тайнам, показывая тем самым пример
своим чадам. Семья – это малая церковь, где люди
вместе идут к Богу, вместе спасаются и причащаются от
одной чаши.

Маленьких детей обычно причащают под одним видом (только
кровью Христовой). Но если младенец причащается часто и
ведет себя у чаши спокойно, священник может дать ребенку
(не грудному) небольшую частицу.

На литургии Преждеосвященных даров младенцев, не
принимающих частицу, не причащают, потому что на этой
литургии в чаше находится тело Христово, напоенное кровью,
и налито вино, не претворенное в кровь Спасителя.

Некоторые родители по своему неразумию и маловерию боятся
причащать детей, лишая их тем самым спасительной и
укрепляющей благодати. Объясняют они это тем, что ребенок,
принимая причастие от одной ложки и чаши со всеми, может
заразиться какой-нибудь болезнью.

Эта боязнь есть неверие в спасительную силу таинства. Как
правило, так рассуждают люди нецерковные и малоцерковные,
ничего не знающие о жизни Церкви. Евхаристия есть
величайшее чудо на земле, совершаемое постоянно, и еще
одним доказательством истинности этого чуда является то,
что литургия не прерывалась даже во время страшных
эпидемий чумы, холеры и других заразных смертельных
заболеваний.

В Киеве в XVIII – начале XIX века служил весьма
известный в городе протоиерей Иоанн Леванда. Он был
знаменит своим даром проповедника, люди специально
собирались послушать его проповеди. Служил он в районе,
называемым Подол. В 1770 году в городе началась эпидемия
чумы, которая особенно свирепствовала на Подоле. Тела
умерших увозили целыми обозами. За два месяца в районе
умерло шесть тысяч человек. И вот этот священник не
прерывал своего служения. Он исповедовал, причащал,
окормлял, утешал своих прихожан, и болезнь не тронула его.
И таких случаев очень много. Священнослужители –
диаконы и священники – после причащения верующих
потребляют оставшиеся святые дары. Делали они это всегда,
во все времена, не боясь заразиться во время страшных
поветрий.

Митрополит Нестор (Анисимов; 1884–1962), миссионер,
в бытность епископом Камчатским построил для прокаженных
лепрозорий и освятил там храм. После того, как все
прокаженные причащались, священнослужители потребляли
дары, и никто из них не заразился.

Святителю Московскому Филарету (Дроздову) один чиновник
подал рапорт, где повествовал о мужественном поступке
одного священника и просил представить его к награде. Этот
чиновник стал свидетелем того, как к одному его
родственнику, больному холерой, пришел для напутствия
святыми тайнами священник. Но больной был настолько слаб,
что не смог удержать во рту частицу тела Христова и
выронил ее изо рта на пол. И вот этот священнослужитель,
не поколебавшись, потребил сам упавшую частичку.

Ни священники, ни диаконы, которые потребляют святые дары
и потом замывают святую чашу, выпивая воду, не болеют
чаще, чем любые другие люди. Поэтому причащающие детей и
сами приступающие к причащению должны оставить всякую
брезгливость, боязнь и маловерие.

Детская исповедь

Начиная с отроческого (семилетнего) возраста, ребенок
должен причащаться, предварительно поисповедавшись.
Маленький христианин (конечно, если захочет) может и
раньше приступать к таинству исповеди (например, в 6 лет).

К первой исповеди ребенка нужно должным образом
подготовить. С ребенком необходимо спокойно и доверительно
побеседовать, объяснить ему, что такое грех, за что мы
просим у Бога прощения и что такое нарушение заповедей.
Нелишне будет сказать, что, совершая грех, человек наносит
вред в первую очередь себе самому: то нехорошее, что мы
делаем людям, к нам же и вернется. У ребенка может быть
страх перед исповедью. Его необходимо развеять, сказав,
что батюшка давал присягу, обещание, никогда и никому не
рассказывать то, что он слышал на исповеди, и бояться его
не нужно, ведь исповедуемся мы Самому Богу, а священник
только помогает нам в этом. Очень важно сказать, что,
назвав грехи на исповеди, нужно приложить все усилия,
чтобы более не повторять их. Очень хорошо, когда родители
и дети исповедуются у одного духовника.

Некоторые мамы и папы совершают большую ошибку, сами
называя ребенку его грехи или написав их за него на
бумажке. Родители могут только мягко и деликатно
рассказать о грехах, но не исповедаться за него. И совсем
уже недопустимо после исповеди расспрашивать батюшку о
содержании детской исповеди.

Причащение немощных и болящих на дому. Напутствие
умирающих святыми тайнами

Бывают случаи, когда люди по болезни, немощи и старости не
могут сами прийти в храм, исповедаться и причаститься.
Тогда для их причащения на дом приглашается священник.
Таинство причащения на дому также совершается над
умирающими православными христианами.

Святые таинства совершаются только над человеком,
находящимся в сознании. Напутствие нельзя откладывать до
последней минуты. Если человек находится в тяжелой
болезни, нужно незамедлительно позвать к нему священника.

Причащение на дому совершается запасными святыми дарами.
Они приготовляются один раз в год, в Великий четверг на
Страстной седмице, и хранятся в специальной
дарохранительнице, которая стоит на святом престоле в
алтаре.

Причащение на дому совершается по чину «Егда вскоре
больному дати причастие». Это небольшое
последование, во время совершения которого священник
читают молитвы об исцелении болящего и прощении его
грехов.

О том, как подготовить того или иного больного к
причастию, необходимо посоветоваться со священником.
Болящие причащаются на дому также натощак (не натощак
можно причащать лишь находящихся при смерти).

Чтобы пригласить священника к больному на дом, нужно
заранее прийти в храм (желательно за несколько дней до
предполагаемого визита батюшки, если состояние больного
это позволяет) и лично изложить священнику свою просьбу.
Договориться с батюшкой о времени и дне посещения, а также
оставить свой адрес и телефон. Если встретиться со
священником не представляется возможным, следует оставить
за свечным ящиком (где принимают записки и продают свечи)
свой телефон, адрес, а также написать, в каком состоянии
находится больной. Если состояние болящего очень тяжелое и
его напутствие не терпит отлагательств, а найти священника
в храме по каким-либо причинам не удалось, следует поехать
в другую церковь и постараться найти там дежурного
священника. Конечно, это возможно сделать, только если в
вашем городе не один храм.

Перед посещением батюшки в комнате, где находится больной,
нужно приготовить столик (на нем не должно быть
посторонних предметов), застелить его чистой скатертью или
салфеткой, поставить икону. Также готовится теплая
кипяченая вода, чашка и чайная ложка.

После причащения болящему нужно дать кусочек просфоры или
антидора и теплой воды. Если болящий не может сам прочесть
благодарственные молитвы по святом причащении, нужно
прочесть их ему вслух.

Мы причащаемся святых Христовых таин во исцеление души и
тела, и во время болезни, немощи причастие особенно
необходимо православным христианам. Можно привести немало
примеров, когда после исповеди, соборования и причащения
тяжело больные люди, которых родственники уже считали
умирающими, восставали с одра болезни.

Мне приходилось наблюдать в момент причащения тяжкоболящих
какое-то особое просветление их разума и чувств.

Умирала одна моя родственница, и я пришел к ней для
исповеди и причащения. Ей было уже 90 лет и в период
последней болезни ее сознание было сильно помутненным, она
заговаривалась, не всегда узнавала близких. Но во время
исповеди, перед причастием, разум вновь вернулся к ней, и
исповедовалась она с полным пониманием и сокрушением
сердечным, сама называла свои грехи.

В другой раз меня пригласили к одной нашей старой
прихожанке. Состояние ее было очень тяжелым. Признаться, я
даже не знал, смогу ли ее причастить. Она лежала на спине
с закрытыми глазами, ни на что не реагировала, а лишь
хрипло дышала. Но как только я поднес к ней чашу с
частицей святых даров и начал читать молитву перед
причащением, женщина перекрестилась четким крестным
знамением и открыла уста для причащения.

(Продолжение
следует)

Чем причащают младенцев в церкви?

Первое причастие ребенка – большое событие в жизни не только самого малыша, но и его родителей. И, разумеется, это повод для вопросов, сомнений и в некотором смысле, тревоги. Ведь общеизвестным является факт, что причащают в церкви красным вином.

Конечно же, многие родители ощущают волнение в связи с этим, ведь мало кому захочется давать алкоголь, даже в незначительных количествах, собственному ребенку. Особенно сильные сомнения одолевают тех, кто планирует окрестить грудного младенца и, соответственно, принять участие в таинстве причастия.

Нередко родителей одолевают и вопросы, связанные с гигиеничностью процедуры. Таинство причастия не подразумевает применения индивидуальной посуды, даже для самых маленьких. Не менее часто возникают и вопросы о том, обязательно ли участвовать малышам в Евхаристии после обряда крещения? Связаны ли неразрывно между собой эти таинства?

Чем является крещение? Можно ли причащать некрещеных детей?

Крещение – это самый первый, основной и главный обряд в жизни христианина. Только после его прохождения становятся доступны для участия другие таинства и в первую очередь, конечно же, Евхаристия. Соответственно, ответ на вопрос о том, можно ли причащать младенца без крещения, будет отрицательным. Разумеется, взрослые люди, не прошедшие через данный обряд, к причастию не допускаются. Это правило весьма категорично и никаких исключений из него не бывает.

Вопросы о том, можно причащать некрещеных младенцев, часто возникают у людей, мало знающих о христианских традициях, но старающихся посещать храмы. Аргументируются они обычно тезисом о том, что дети безгрешны, соответственно, их вполне можно допускать до церковных таинств. Однако это не так. Для человека, не прошедшего через обряд крещения, вне зависимости от его возраста, в причастии нет ни малейшего смысла. Иными словами, для малыша, над которым не совершался обряд крещения, Евхаристия станет всего лишь проглоченной ложкой вина.

Смысл обряда не только в том, что человек причисляет себя к христианам, но и в его духовном перерождении. Во время этого таинства водой смываются все совершенные ранее грехи. Человек словно умирает для своего прежнего существования и возрождается от Святого Духа для новой, праведной жизни.

В связи с этим у современных родителей, как правило, не воспитывавшихся в христианских традициях, нередко возникает вопрос о целесообразности крещения новорожденных. В православной традиции не существует никаких возрастных ограничений для совершения этого обряда. В крещение же младенцев вкладывается особый смысл – это знак того, что родители станут растить и воспитывать малыша в христианской традиции.

Чем является причастие?

Евхаристия или же причастие – одно из наиболее важных христианских таинств. Заключается оно во вкушении предварительно освященного хлеба и испитии вина. Соответственно, хлеб символизирует собой тело Господне, а вино – кровь Иисуса.

Смысл данного священнодействия заключается в том, что участвующий в нем соединяется с Богом во Христе. Причастие необходимо христианину для спасения души его и обретения вечной жизни в Царствии Небесном.

Установлено же это таинство было вовсе не церковниками, а самим Иисусом во время Тайной Вечери. Об этом рассказано во всех Евангелиях, которые, как известно, были написаны учениками Христа, апостолами. Предысторией же установления данного таинства, согласно Евангелию, написанному Иоанном, являлось чудо умножения хлебов.

В богословии Евхаристии придается и такое значение: человек был изгнан из Рая и стал смертным через пищу, а участвуя в таинстве, он искупает этот первородный грех. Иными словами, через причастие христианин принимает жизнь вечную.

Причастие занимает центральное место среди церковных таинств, поскольку оно выражает единение с Богом и позволяет верующим приобщиться к великой жертве Иисуса.

«Вещества таинства». Чем причащают в церкви?

Для многих современных родителей, не воспитывавшихся в христианских традициях, крайне актуальным является вопрос о том, чем причащают младенцев. Состав того, что находится в чаше для причастия, многих из них волнует намного больше, чем духовный смысл совершаемого таинства.

Традиционно для таинства используются хлеб и вино, так установил сам Иисус во время Тайной Вечери. В ортодоксальных православных храмах в качестве символического тела Господня используется особый хлеб – квасной. Он называется «просфора».

Вино же, символизирующее кровь Господню, в православных церквях разбавляют горячей или теплой водой. Но так поступают не повсеместно. Например, в армянских церквях вино не разбавляется водой.

Какое вино используется при совершении таинства?

Зачастую в вопросах родителей о том, чем причащают младенцев в церкви, присутствует интерес к сорту вина. Это действительно важно, поскольку данный напиток, даже будучи разбавленным, способен вызвать аллергическую реакцию у новорожденного.

Как правило, в большинстве российских церквей для совершения таинства причастия используются крепленые десертные вина из красных сортов винограда, например, «Кагор». Однако использование именно таких вин вовсе не является незыблемым правилом.

В каждой местности существуют собственные традиции того, какое вино будет символизировать во время священнодействия кровь Господню. Например, в греческих церквях нередко причащают прихожан белыми винами или же их смесью с красными, а в Грузии традиционно используется «Зедаше».

Соответственно, тем родителям, которым по каким-либо личным причинам важно знать, чем причащают младенцев в церкви, следует побеседовать со священником, служащем в том храме, где планируется приобщиться с малышом к таинству. Не нужно стесняться задавать вопросы священнослужителям, особенно в том случае, если они продиктованы не праздным любопытством, а опасениями или сомнениями.

Как скоро после крещения причащают детей?

В православии не существует каких-либо правил, прописывающих то, когда и как причащают младенцев после крещения. Нет даже единой традиции, принятой в народе. На Руси крестины проводились как на 8-е сутки после рождения, так и на 40-е. Могли окрестить младенца и в любой другой день.

После совершения обряда крещения человек, вне зависимости от его возраста, допускается к участию в таинстве Евхаристии. Не существует какого-либо расписания, регламентирующего количество причастий или же интервалы между ними. Соответственно, если взрослые люди руководствуются велением души или же наставлениями священников перед участием в Евхаристии, то в вопросах о том, когда и как причащают младенцев, решающее слово остается за их родителями.

Обязательно ли причащать детей? С какого возраста это делать?

Весьма широко распространено заблуждение, касающееся того, что крещеных малышей обязательно нужно причащать. Это вовсе не так. Таинство крещения не накладывает на родителей ребенка обязательства приводить его к Евхаристии. Нет никаких предписаний или постановлений, регламентирующих то, с какого возраста причащают младенцев в церкви. Решение об участии новорожденного в таинстве принимают родители ребенка. Священнослужитель может лишь объяснить им смысл обряда причастия, рассказать о том, почему в нем нужно участвовать. Принудить к Евхаристии церковнослужитель не может.

В дореволюционные времена, когда религия была неотъемлемой частью жизни каждого россиянина, вопросы о том, когда и как причащают младенцев после крещения и нужно ли это делать не были актуальны. Люди приходили на церковную службу, разумеется, у молодых матерей на руках были дети. По окончании молитв все прихожане выстраивались в очередь за причастием. Соответственно, причащал священник и дитя, и его мать, как и других людей, присутствующих в храме.

То есть вопросов о том, с какого возраста причащают младенцев, не возникало, потому что Евхаристия была традиционной, неотъемлемой и естественной частью жизни. Прошедших крещение новорожденных деток причащали вместе с их матерями. Никакого расписания частоты причастий, разумеется, тоже не существовало. Как минимум раз в неделю, по воскресеньям, новорожденные участвовали в Евхаристии, разумеется, если их родители посещали службу.

В современных условиях далеко не все родители могут позволить себе еженедельное посещение воскресной службы. Не все понимают и то, зачем причащать младенцев. Церковнослужители не обязывают родителей новорожденных к участию в таинстве. Даже если малыш находится на руках у отца или матери, то причаститься вполне могут только лишь взрослые. Более того, можно и вовсе не вставать за причастием. Но отказываясь от участия в Евхаристии с ребенком, не следует забывать о том, что привычки человека закладываются в самом раннем его детстве, тогда, когда он только начинает познавать мир.

Есть ли отличия между причастием детей и взрослых?

Часто родители полагают, что не является гигиеничным то, как причащают младенцев после крещения. Грудничка лучше поберечь и привести к Евхаристии в более старшем возрасте. Многих смущает и то, что кровь Христову символизирует алкогольный напиток.

Действительно, никаких особых условий для участия в таинстве новорожденных, как и детей более старшего возраста, не предусмотрено. То есть младенца причастят той же ложечкой и тем же напитком, что и прочих прихожан.

Единственным отличием между участием в Евхаристии для взрослых и малышей является то, что детям не дают тело Господне, поскольку младенцы не смогут скушать символизирующий его хлеб. Просфору дают матери или же отцу малыша, сам ребенок получает только ложечку крови Господней.

Конечно же, в том как причащают младенцев в церкви большую роль играет и место в очереди за телом и кровью Господними. Родителей с малышами на руках всегда допускают к участию в таинстве первыми.

Как часто нужно причащаться?

Единого мнения о том, как часто нужно причащать младенца после крещения, не существует. Решение о том, насколько длительными будут временные интервалы между Евхаристиями принимают родители ребенка. Разумеется, у церковнослужителей есть рекомендации, касающиеся участия детей и их родителей в таинстве.

В вопросе о том, как часто нужно причащать младенца, большинство священников сходятся во мнении, что делать это нужно еженедельно. Взрослым же рекомендуется участвовать в таинстве не реже, чем раз в месяц. Однако человек, принявший крещение, может участвовать в Евхаристии когда угодно, хоть после каждой, посещенной им церковной службы, если испытывает такую душевную потребность.

Разумеется, самым логичным решением в вопросах о том, как причащают младенцев, насколько часто это нужно делать, станет простое следование ребенка за родителями. Это означает, что если мать или отец малыша встают в очередь за Святыми Дарами, то нужно взять ребенка на руки, а не исключать его из участия в таинстве. Так люди вели себя в старину, есть смысл последовать обычаю.

Причащаются ли в Великий пост? Чем время поста является для христианина?

Вопрос о том, как причащают младенцев в Великий пост, возникает у родителей не менее часто, чем прочие. Связано это с нежеланием людей нарушить какое-либо из церковных правил, о которых они попросту не знают.

Чем является Великий пост? Без сомнения, каждому, даже далекому от религии, человеку, известно, что это время отказа от определенных видов пищи и воздержания от увеселений. Однако время поста — это вовсе не период следования своеобразной диете и не так называемые «разгрузочные дни».

Ограничения в пище и образе жизни, практикуемые в течение данного периода, преследуют лишь одну цель – сосредоточение христианина на духовных потребностях и проблемах. Именно мыслям о вечном, о надобностях души, о том, чему не уделяется достаточное внимание в повседневной суете и обыденных заботах должно быть посвящено это время. В пост особенно много внимания верующие люди уделяют молитве и, разумеется, более часто посещают храмы. И, конечно же, таинство причастия в эти дни проводится.

Как причащают младенцев в Великий пост? Традиционно это делается после субботних и воскресных церковных служб. В целом, причастие можно принять не только в выходные, но еще и в пятницу, и в среду. Само таинство, совершаемое в этот период, не имеет никаких отличий от Евхаристии, проводимой в другие даты.

Как подготовиться к причастию?

Помимо вопросов о том, со скольки месяцев можно причащать младенца и как происходит таинство, многих родителей волнует и то, как нужно готовиться к участию в Евхаристии. В православной традиции принято перед причастием молиться, соблюсти пост и исповедаться. Разумеется, это относится к взрослым христианам.

В том, как причащают младенцев, ни о каких постах, исповедях и предварительных молитвах речи быть не может, ведь ребенок не может не кушать, да и разговаривать он еще не в состоянии. Но означает ли это, что готовиться к таинству не нужно? Вовсе нет. К причастию готовятся родители новорожденного, причем как за себя, так и за малыша.

Достаточно много вопросов возникает в связи с необходимостью исповеди. Нередко родители детей не понимают, для чего она нужна, если они не грешили. Действительно, у заботящихся о новорожденных детях времени на прегрешения не остается, но означает ли это то, что их действительно не было? Грехом является не только какое-либо действие, но и помыслы, эмоции. Раздражение, гнев, роптание, уныние – это прегрешения. Исповедь же – это способ покаяния, очищения души. Именно покаяние подготавливает душу христианина к принятию благодати, которую несет в себе таинство причастия. Поэтому исповедь – обязательное условие для допущения к Евхаристии.

Что же касается непосредственных действий, например, того, когда нужно кормить младенцев перед предстоящим причастием, то единого мнения на этот счет нет ни у церкви, ни у родителей. Процесс подготовки новорожденных к таинству индивидуален. Главное, чтобы малышу и его родителям было комфортно во время службы и при принятии Святых Даров.

Нередко молодые родители, акцентируя свое внимание на вопросах том, причащают ли младенцев, когда и как это делают, что входит в процесс подготовки новорожденных к принятию таинства, полностью забывают о том, что в храме присутствуют и другие люди. Если малышу будет жарко или холодно, захочется кушать или пить, потребуется сменить подгузник, ребенок начнет плакать, кричать. Надрывные детские крики – не лучшее звуковое сопровождение для молитвы, практически всех верующих, присутствующих в зале церкви, они отвлекают. Поэтому чрезвычайно важно перед посещением храма с новорожденным на руках определить оптимальный промежуток времени между кормлениями, одеть младенца в соответствии с температурными условиями и взять с собой бутылочку с водой и пустышку.

Поститься же и исповедоваться дети традиционно начинают с семи лет. Однако постепенно приучать малышей к ограничениям нужно начинать в более раннем возрасте. В том случае, если в семье соблюдается пост и родители сами регулярно причащаются, никаких особенных усилий не понадобиться.

О чем нужно помнить при принятии причастия?

Раздумывая над тем, как правильно причастить младенца, многие родители интересуются формальностями, относящимися к самой процедуре. Нужно ли им креститься, если на руках маленький ребенок? Следует ли новорожденного как-то особенно наряжать? Существуют ли какие-либо правила, регламентирующие позу малыша на руках? Вопросов, подобных этим, возникает достаточно много.

Хотя никаких ограничений в вопросах, связанных с тем, можно ли причащать младенца, когда и как это делать, не существует, некоторые церковные традиции все же есть. Как правило, к причастию с малышами на руках, люди выстраиваются после утренних воскресных или субботних служб.

Негласный, но неизменно соблюдающийся порядок принятия таинства таков – сначала причащаются прихожане с новорожденными, потом дети постарше. Вслед за ними таинство принимают мужчины, и лишь после них наступает черед женщин. Это не является незыблемым правилом, но исторически сложился именно такой порядок.

При подходе к священнику новорожденный должен лежать на правой руке матери или же отца. Сначала церковнослужитель причащает малыша, а потом его родителей. Перед тем как направиться к принятию таинства, личико новорожденному нужно открыть, а ручки скрестить на груди. При этом сверху нужно разместить правую.

Конечно же, это можно сделать только, если маленький спит или дремлет. Ребенок, находящийся в бодром состоянии, обязательно станет двигать ручками. Переживать из-за этого не стоит, никаких церковных правил движения детских рук не нарушают. Разумеется, если новорожденный закутан в одеяло или конверт, то нет никакой необходимости раскутывать малыша ради того, чтобы придать его ручкам определенную позу. Такие действия могут привести к переохлаждению. Достаточно будет просто открыть ребеночку лицо.

Просфору младенцам не дают, но его родители причащаются как кровью, так и телом Господними. К этому нужно быть готовыми и не забывать о том, что в таинстве участвует не только малыш, но и те, кто держит его на руках.

Многих родителей волнует вопрос о нательном крестике. Нужно ли надевать его на шею младенцу? Ведь это достаточно опасно, ребенок может задохнуться. В старину их надевали на детей при крещении и не снимали. Однако это действительно потенциально опасно, поэтому нет смысла оставлять малыша с крестиком на шее постоянно, особенно в то время, когда за ним никто не следит. Но перед посещением церкви нательный крестик все же необходимо надеть.

Часто молодые родители считают себя обязанными отстоять с малышом на руках всю службу, даже если ребеночек ворочается, начинает плакать, кричать. При этом родители обычно испытывают стеснение и пытаются как-то незаметно успокоить младенца. Однако подобные действия обычно не имеют успеха. Наоборот, возня родителей с кричащим ребенком на руках еще больше отвлекает от церковной службы и молитв остальных прихожан, находящихся в зале храма.

Между тем, нет никакой необходимости отстаивать всю службу или же занимать себе место «в первых рядах», опасаясь долгого ожидания причастия. Если ребенок беспокойный или же взрослые впервые берут новорожденного на церковную службу и еще не знают, как маленький станет себя вести, встать лучше сзади, в непосредственной близости к выходу.

Если ребеночек начнет плакать или же ему что-то понадобиться всегда можно тихо выйти, а после вернуться на службу. Церковь не требует от родителей с новорожденными на руках непрерывного нахождения в зале во время всего служения. Опасаться же того, что придется слишком долго ждать причастия не нужно. Мать или отца с младенцем всегда пропустят вперед, вне зависимости от того, в какой части зала храма они находятся.

Собираясь с новорожденным на церковное служение, не стоит излишне беспокоиться о соблюдении формальностей. Никаких строгих правил, которыми бы регламентировалось приобщение новорожденных к Святым Дарам, в православной традиции не существует. Единственное условие, которое должно быть обязательно соблюдено, это прохождение малыша через обряд крещения.

Готовясь принять причастие совместно с новорожденным, задумываться следует ни о формальностях, а о духовных проблемах. Нужно отбросить суету и сосредоточиться на главном, например, на любви к своему ребенку и представлении его будущего. Дети очень тонко ощущают душевное состояние своих родителей, особенно матерей. Если в храме мать станет нервничать, суетиться, беспокоиться, это обязательно передастся малышу, и он заплачет.

Кроме этого, молодым родителям нужно помнить о том, что в церкви находятся и другие люди. Следует относиться с уважением к остальным прихожанам и постараться не доставить молящимся неудобств.

Храм Илии пророка —

Причащение детей до семи лет. Как часто причащать младенца? Можно ли причащать детей насильно? Крылов Георгий, протоиерей


Как часто причащать младенца? Можно ли причащать детей насильно? Почему ребенок отказывается от причастия? Как ребенку поститься, и нужно ли? В публикуемой статье протоиерей Георгий Крылов, настоятель храма Новомучеников и исповедников Российских в Строгино, отвечая на эти вопросы, предлагает пути решения трудностей, возникающих в процессе воцерковления младенцев.


В нашем храме количество причастников-детей чаще всего превосходит количество взрослых. Спальный район… Гигантская толпа родителей с младенцами поначалу умильно действует на священника. Затем увлекает прагматическая сторона: можно сделать фотографии, повесить на стенде, показать Владыке… И в конце концов не отвертишься от главного вопроса: что делать-то? Ведь вопросов, связанных с причастием детей, – множество, и решать их как-то никто особенно не собирается. Для начала нужно хотя-бы «проговорить» эти вопросы.


Самый главный вопрос я облеку в медицинские термины: как употребить лекарство, чтобы от него был толк? На виду многочисленные и наглядные истории о растущих на приходе детках. Как маленький ангел со сложенными ко причастию ручками постепенно превращается в великовозрастного негодяя, издевающегося над матерью (чаще всего приходится говорить в этом случае именно о матерях-одиночках) и усердно топчущегося по всему тому, что ей дорого и для нее свято[1]. Почему же так, батюшка? Ведь причащала в детстве, просфорки давала, молилась?Подобных примеров не менее десятка у каждого священника. И ответы на эти вопросы заготовлены – слишком часто отвечать приходится. Но ответив другим, ответите ли себе? Ведь феномен юношеского расцерковления затронул и священнические семьи. И подчас интеллигентные, где все «правильно». Отвечать в любом случае нужно, а не списывать все на то, что, дескать, времена такие, антихрист скоро придет и прочее. Ведь фундамент души закладывается в детстве, и причины последующей юношеской потери веры надо искать там же. Конечно, сейчас время индивидуальной отчужденности, и личное христианство не может быть взращенным с детства – в юности каждый сам со всей остротой ставится перед выбором. Но максимально помочь чаду сделать этот выбор – в наших руках.


А какие времена? Если в застойные годы по-церковному воспитанного молодого человека впору было выставлять как музейный экспонат, то теперь «пачками» приходят устраиваться в храм на работу люди, воспитанные в православных семьях. Глазам не верится! Такого никому лет двадцать назад и в райском сне не приснилось бы! Ведь совсем недавно «разрешили», а уже выросло целое поколение, второе назревает! Так что на время «неча пенять», коли душа крива.


Так где же все-таки кривизна? Вернемся «к началу», к детскому причастию. Младенца до года-двух нужно просто причащать (хотя это порой и непросто, как справедливо отметила Анна Гальперина). Причащать почаще – обычно советуешь каждый месяц (а то и чаще – хоть каждую литургию!)[2]. Маме при этом самой нужно забыть о богослужебной молитве – практически организовать привоз ребенка можно только к моменту причастия, но даже если и раньше, то немного обрящется подвижниц, способных выстоять с ребенком на руках Литургию. И с чужими людьми грудничка не оставишь… Если говорить о практике, то в глазах наглядная картина «чередующихся» родителей: один с ребенком в коляске на улице, другой – в храме на молитве: сегодня твоя очередь. Хорошо, если при храме есть где перепеленать, памперс поменять, подмыть и проч. А если грудничок не первый, и рядом бегает табунчик сорванцов, намеревающихся разобрать храм по винтикам? Но именно «грудничковый» этап воспитания принципиально важен, потому что если его не было, все последующие этапы могут быть под вопросом. Потому что потом ребенок может просто не дать себя причастить.


Теперь перейдем к следующему этапу – от двух и старше. Можно ли причащать детей насильно? И нужно ли? Могу дать подробную инструкцию, как это сделать (опытные протоиереи организовывают такое причастие мастерски – при помощи, конечно, диаконов и алтарников). Во-первых, фиксировать руки (лучше связать), затем раздвинуть сжатые зубы. В-третьих, сразу после причастия закрыть платом рот – чтобы не выплюнул! И при этом крепко-крепко держать, лучше вдвоем или втроем. Вам это описание ничего не напоминает? Что-то из инструкций по Освенциму… Или еще вспоминаешь практику насильного причастия староверов, которая существовала в XVIII веке.


Я стараюсь не причащать детей насильно[3]. Потому что были прецеденты, когда после такого причастия ребенка потом вообще невозможно было поднести к храму – он начинал кричать и сопротивляться (кричит «бяка» – вот такое детское кощунство по отношению к причастию). Так что лучше не провоцировать… Советую готовить. Как? Поводить – без насилия – ребенка в церковь к моменту причастия несколько раз, в праздники, когда причащается много детей его возраста, чтобы он на это посмотрел. Коллективная психология сработает, и ребенок причастится вместе со сверстниками. Разговаривать с ребенком – на его уровне объясняя смысл причастия. Вообще приучить его к церкви – чтобы не боялся, приходил, ставил свечи, играл со сверстниками (при храме, а не в храме, естественно) и проч. Чтобы ему хотелось приходить в храм.


Почему ребенок отказывается от причастия? Дело не только в том, что ребенка не приучили с младенчества, что он от природы осторожен или запуган с детства (обычно принимает священника за врача и ждет, что ему сейчас сделают больно[4]). Бывает, что с детства приученный к причастию младенец позже начинает буянить и не хочет причащаться. Причиной может быть незнакомый священник или новый храм. Но не только. Поэтому я всегда в случае крика младенца пытаюсь оставить маму для беседы. Чтобы объяснить, что ребенок связан с мамой во младенчестве гораздо более тесно, чем впоследствии. Что все элементы воспитания (внешние и внутренние) в данной ситуации важны. И что подчас причину крика младенца маме надо искать в собственной душе.


Перечень советов известен: освятите дом, выключайте хотя бы иногда телевизор и громкий рок, ласкайте ребенка, живите по-христиански сами, наконец! Покажите ребенку своим примером, как причащаются. Не курите, не пейте, будьте мирны, молитесь. Окружите ребенка святыней. И проч., проч., проч… Советовать легко – выполнить непросто. Как бы научиться давать посильные советы, советы любви, а не законнического надмения.


Вообще беседы с мамами младенцев просто необходимы, хорошо бы при храме иметь некую организацию для мам (клуб «Первые шаги», например). Потому что когда женщина становится матерью, она духовно «открывается». Да и трудно духовно не открыться, общаясь с таким маленьким чудом. Поэтому часто мамы через собственных младенцев приходят в храм. Цепочка такова: по совету подруг начинают причащать младенцев, а затем доходят до первой исповеди и сами. Хорошо, если так, но часто бывает и по-другому: приносящие младенцев сами и не крещены, и не воцерковлены, и даже не пытаются двигаться в этом направлении – считают это ненужным[5]. Это магическое отношение к причастию – причастить, чтобы ребенок не болел. Тут поле для нашей, священнической, деятельности. И, может быть, вполне возможно вспомнить средневековую практику причащения младенцев, когда за них перед их причастием говели родители (постились, и молитвенное правило читали! – эту традицию сохранили и староверы). И рассказать об этой практике современным мамам, чтобы дать понять, насколько связано духовное состояние мамы с состоянием младенца…


Большая часть проблем с причастием в период «от двух и старше» – это исправление несделанного во младенчестве. Однако не только это. Тут уже встает вопрос о сознательном участии в Таинстве и о подготовке к нему. Главной и основной причиной последующего расцерковления детей обычно называют отсутствие внутреннего христианства у родителей. Внешнее, обрядовое участие в Таинстве противопоставляется сознательному участию, с подготовкой. Но как можно подготовить «взросленького» младенца? Вначале скажем о богослужении.


Родительское невнимание и приходская неорганизованность почти ежевоскресно приводят к одной и той же картине: наигравшаяся на улице толпа «взросленьких» младенцев продолжает свою игру в храме при причастии, пролезая вперед и отталкивая партнеров по игре, в игровом раже не слыша священнических окриков, – о какой сознательности можно говорить в подобной обстановке? Начинаются бесконечные проповеди священника, обращенные к родителям: о бесполезности для ребенка простого обрядового причащения, о необходимости готовить детей, объяснять и проч.


В то время, когда дети играют «в индейцев» на подступах к храму, родители их обычно молятся в храме. А как иначе? Дети и дома надоели – хоть здесь от них отдохнуть. Заставить их стоять в храме рядом с родителями – не заставишь! На самом деле в храме нетрудно организовать, чтобы «и волки были сыты, и овцы целы». Необходимо организовать институт волонтеров, которые бы присматривали за детьми, пока родители их молятся. И не просто присматривали – отвечали бы за детей, сданных им под надзор на прихрамовую детскую площадку[6]. Чтобы родители забрали его за некоторое время перед причастием (кое-где волонтеры и не беспокоят родителей, а организованно ведут своих «овечек» к причастию сами – благо, в некоторых храмах существует «детская» Чаша). Патриарх на одном из московских епархиальных собраний рекомендовал западную практику: дети находятся на богослужении в комнате рядом с храмом. В идеале эта комната имеет стеклянную стену: дети видят и слышат то, что происходит в храме (в комнате установлены динамики). А вот их не слышат – они не мешают богослужению. В комнате рекомендуется проводить «соответствующие игры»[7] – до какого-то определенного момента[8]. А потом – спеть, например, Символ веры. Или Отче наш. Немножко постоять, чтобы дети отошли от игры. В общем, как-то немного помолиться, приготовив детей к причастию. Есть некоторая неправильность в подобном подходе, но это на настоящий момент почти единственный способ решить «детскую» проблему на «многодетных» приходах[9].


Наиболее «благочестивые» прихожане встречают детскую комнату в штыки. Как так, ребенок не выстаивает службу в храме, а находится неизвестно где и занимается неизвестно чем, а затем причащается? Я вижу изрядную долю ханжества в этих претензиях. Конечно, существуют дети, которые с детства приучены молиться за богослужением вместе со взрослыми. Для таких детей детская комната становится соблазном. Но из двух зол, как известно, выбирают меньшее[10]: детская комната полезна для превалирующего большинства детей и родителей. Совершенно очевидно, что из всех детей «маленьких монахов» (по слову Анны Гальпериной) не вырастить. Даже в церковных семьях «с традициями» опытные родители часто сталкиваются с индивидуумами, которых при всех «правильных» усилиях заставить стоять час в определенном возрасте невозможно. Все дело в характере и темпераменте – и это вовсе не «бесовское действие», как спешат заключить храмовые бабули. Ну а уж если «образцово-показательные» родители не могут, что говорить обо всех остальных (и сами родители то подчас едва выстаивают!). Дети, скопом загнанные в храм, превращают службу в бардак. Так что, уж извините, средневековой благочестивой картинки на практике, увы, никак не получить.


И все же к храмовой молитве детей нужно приучать – это одна из функций детской комнаты при храме. Научить хотя бы на какое-то время сосредоточиться. Постоять. Научить храмовому благоговению. Но в любом случае эта наука, конечно, должна начинаться с дома, с домашней молитвы и домашнего бытового благочестия. Про богослужебную подготовку я вроде бы написал, теперь перейду к подготовке домашней.


Как ребенку говеть? Этот вопрос соприкасается с вопросом о детском посте вообще. Нужно ли ребенку поститься? Диапазон мнений велик. От отрицания детского поста вообще (вот как вырастет – тогда; зачем лишать ребенка детства) до рекомендаций поста наравне со взрослыми (не научите поститься – потом пожалеете). Об актуальности вопроса часто говорит металл в глазах и в голосе при разговорах на эту тему. Бывают разные дети и разные семьи, поэтому однозначного ответа на эти вопросы нет…


И все же есть. У меня имеется готовый и удобный ответ на эти вопросы, который часто приходится повторять (у любого священника есть ряд заученных, красивых, но не всегда практически полезных советов): не нужно заставлять ребенка насильно поститься и молиться – нужно воспитать в ребенке желание поста и молитвы, желание христианского подвига. Чтобы он постился и молился сам, без внешнего понуждения. Сказать легко, а вот сделать… И если откровенно говорить, за свои без малого двадцать лет пастырской практики я не встречал ни одного ребенка, у которого родителям удалось бы воспитать подобную жажду. Да, требование правильное, но уж больно невыполнимое – только в житиях можно прочитать о подобной жажде у будущих святых во младенчестве. Не скажешь же родителю: Вы обязаны воспитать святого…А много вы знаете взрослых, которые воспитали в себе подобную жажду?


Правда, жажду эту дети легко профанируют – и с подобными профанациями встречаться как раз приходится нередко. Есть категория детских характеров, которые «с лёта» учатся угождать родителям, подстраиваться под них, а родители не желают замечать этого приспособленчества, воспринимая поведение детей «за чистую монету» – как вполне искреннее. Дети остро чувствуют, чего от них хотят родители, и имитируют желаемое, получая в награду родительское благорасположение со «всеми вытекающими»[11]. Причем наука этого обмана постигается детьми очень рано, лет этак с трех и даже ранее, и учителями очень часто являемся мы сами – нам так удобнее. Поначалу этот обман устраивает обе стороны, но позже оборачивается, как и всякая неискренность, бунтом и ненавистью.


Итак, значит – насилие. Любая подготовка к причастию неизбежно будет насилием и понуждением, как, впрочем, и большая часть наших воспитательных мероприятий для детей. И надо подумать, чтобы это насилие было разумным и не вызвало со временем реакцию отторжения в детской душе. Чтобы насилие было как бы опосредованным, чтобы оно вовлекало, а не ломало. Благоговение насилием не воспитаешь – оно может родиться лишь как плод Благодати. А вот приверженность определенным правилам и постоянство воспитать можно. А также верность, мужество, терпение и еще очень многое-многое… 


Да, ребенок должен понимать, на своем уровне, зачем все это нужно: все молятся – и я молюсь, как взрослый; все постятся – и я пощусь, как взрослый!И собственное детское «богословие» ему тоже необходимо – родители, подскажите, сформируйте! И отношение к причастию у маленького человека изменится, если он приложил какие-то усилия к подготовке – хотя бы отказался от конфеты с утра. Хорошо, когда окружающий мир церковной семьи нелицемерно вовлекает и увлекает ребенка – это пока единственная доступная для него вселенная, и надо, чтобы в ней не было «черных дыр». Но любое даже самое смиренное чадо рано или поздно будет стремиться выбраться за границы этой вселенной. И рано или поздно все равно придется учить его ходить самостоятельно, а не вместе с вами.


Детские психологи говорят, что три года – первый детский сложный возраст, когда маленький человек начинает ощущать себя личностью и, соответственно, бунтовать против насилия над собой, делать наоборот, вопреки. И мне приходилось встречать «благочестивый» детский бунт: А я буду делать не так, как ты, а как в церкви!Это детское бунтарство нельзя не учитывать в воспитании. Молитва и посещение храма никогда не должны восприниматься как наказание. Скорее наоборот: хочешь наказать, отлучи от общей домашней молитвы, не возьми в храм, не веди к причастию. И бунтующий ребенок всеми силами будет стремиться к запретному! Обычно младенческий бунт и истерики рекомендуется спокойно и твердо усмирить и перебороть: кнутом и пряником. Эти средства годятся, но только не в религиозной сфере! Пусть религиозное стремление станет для ребенка с «бунтарским» темпераментом не столько общественным (как все!), сколько личным (вопреки всем!) устремлением. Общественное теряется быстро, а вот личное – надолго.


Бунтарские стремления связаны вообще со стремлением к борьбе, в особенности характерным для мальчиков (но не обходящим и девочек). Как бы через все эти игрушечные пистолеты, мечи, танки и сражения со сверстниками научить свое чадо воевать с собой, с соблазнами, с растущими ростками страстей и грехов? И в этой «воинской» системе координат причащение сделать главной вершиной, которую необходимо завоевать… Дети всегда имеют собственные представления о мужестве[12] – как бы спроецировать их в духовную сферу?


Дети живут в своем особом мире, и понятно, что их духовное воспитание превращается для нас в наше собственное воспитание. Не мы их, а они нас начинают воспитывать и учить молитве и богообщению. В любом случае это наш совместный путь, и он должен быть творческим. Это общая тропинка к Богу, которую топчем мы втроем – я, ребенок и Бог. Без экзальтированности, трезво ловить то, что в ребенке вдруг открывает Бог, и помогать этому росточку вырасти, по крайней мере не мешать ему, не погубить его собственным менторством и доктринерством. Ростки эти могут быть довольно необычными и удивительными. Я вспоминаю, как один из «моих» вдруг перестал есть мясо и рыбу (и не ел их довольно долго) – не из аскетических побуждений, а из жалости: Ведь у них же глазки!И в слезы! А почему бы и не положить этот непонятно откуда взявшийся и неправильный, «вегетарианский», но искренний посыл в основу своеобразной детской аскезы… Хотя бы не мешать!

Назад к списку

Зачем нужно причащать младенцев | Казанский храм г. Раменское; Храм блж. Матроны Московской в Холодово

Думается, не раз замечали, как к концу Литургии в храме становится всё больше и больше маленьких детей. Воздух наполняется движением, звуками и необъяснимым ощущением важности пред стоящего детям Таинства — причащения Святых Христовых Тайн. Вспомните, ещё десять лет назад увидев на богослужении 3-4-х летнего ребёнка, бабушки, ухаживающими за подсвечниками, с умилением говорили: «Какой маленький, а уже в храме». Сейчас мы с Вами живем в удивительное время — время возрождения христианства в России. Сейчас всё больше молодых людей, решив создать семью, проходят через Таинство Венчания, крестят своих детей в младенчестве, приносят их в храмы на Елеопомазывание и Причастие. Если задать вопрос: «Как часто нужно приносить ребёнка в храм и причащать?», думаем, не возникнет споров с ответом: «Как можно чаще!». Но все ли молодые родители понимают, а зачем нужно причащать младенцев? Согласно учению Православной Церкви младенец — это ребёнок до семи лет. В этот период у ребёнка, как правило, ещё не сформировано «осознанное» понятие греха, соответственно, нет и осознанной исповеди. Так зачем же нужно причащать, по сути, не имеющего ещё грехов младенца?

Святитель Феофан Затворник писал, что Святое причастие «живо и действенно соединяет с Господом нового члена Его, через пречистое Тело и Кровь Его, освящает его, умиротворяет в себе и делает непреступным для тёмных сил». На основании слов святителя попробуем раскрыть два основных положения: первое и главное — через причастие ребёнок соединяется с Богом, второе — получает от Бога защиту.

В современном мире родители много сил и внимания отдают заботе о материальной составляющей жизни ребёнка, он должен быть сыт, здоров, обут и одет, но, к сожалению, часто упускают необходимость становления и развития у младенца духовной жизни. Святой праведный Иоанн Кронштадтский писал: «главнейшие духовные блага, дарованные нам Богом в Церкви, есть вера, молитва, исповедь и причащение Святых Таинств». Из всех перечисленных духовных благ доступным для крещёного младенца является причащение Святых Тайн. Ведь ребенок в любом возрасте открыт благодати Божьей, в том числе и в не сознательном. Благодать воспринимается не умом (тут и взрослый ничего не знает), но какими-то неведомыми нам, сокровенными сторонами человеческой души.

Повторим, причастие защищает маленького человека. От чего? Так же, как и у взрослых, душа младенца, не питаемая причащением, постоянно подвергается нападением падших ангелов. И душа младенца чувствует эти нападки и страдает от них. Внешне это может проявляться в том, что ребёнок становится капризным и беспокойным без видимых на то причин. Ребенок не может ещё объяснить, что с ним происходит. Поэтому родители должны уделять особое внимание регулярности причащения.

Обращаем Ваше внимание на ещё один не менее важный аспект в вопросе причащения младенцев.

Мало только принести ребенка в храм и причастить его, необходимо сохранить полученную благодать. Постарайтесь день после причащения провести спокойно, не раздражаясь и не ссорясь. Пусть ребёнок почувствует особое настроение дня, когда он ходит в храм и принимает в себя Тело и Кровь Христовы. Именно примером родителей, семейным укладом, общей атмосферой в доме и можно воспитать в своем ребёнке религиозное чувство.

Как уже сказано, сейчас новое время для России. Всё больше и больше в храмах детей — маленьких христиан. А это значит, через 15-20 лет из них вырастет новое поколение россиян, которые с младенчества будут связаны с Богом через причащение Христовых Тайн, и которые с младенчества будут знать, защита от козней и напастей лукавого в Таинстве Причащения.

Углубившись в историю, можно найти, что уже в 124-м правиле Карфагенского Собора (IV в.) содержится анафема в адрес отвергающих необходимость крещения младенцев и новорожденных детей. Если младенцев крестить можно, соделывая их членами Церкви, то и причащать тоже можно.

Вспомним слова архимандрита Рафаила (из его «Проповедей и бесед»): «Те, которые говорят, что не надо причащать детей, всё равно что говорят, что не надо заботиться о молодом, слабом растении как раз в то время, когда необходимо предохранить его от зарослей бурьяна и сорняков. Я бы сказал, что младенческий возраст — самый важный из всех возрастов в человеческой жизни: за два первых года ребенок получает столько впечатлений, сколько затем во всю остальную жизнь. Поэтому как можно чаще причащайте детей».

Опубликовано: «Путь к Истине», № 11 (71), ноябрь 2009 г.

Kids Church Online / Виртуальная воскресная школа

Детям нужно учить Библии, даже когда церковь закрыта. На этой странице перечислены наши любимые бесплатные ресурсы для виртуальной воскресной школы и детской церкви в Интернете.

Интернет-служба детской церкви

БЕСПЛАТНАЯ ОНЛАЙН-СЛУЖБА ДЕТСКОЙ ЦЕРКВИ ДЛЯ ЦЕРКВЕЙ, КОТОРЫЕ ДОЛЖНО ОТМЕНЯТЬ ОБЩЕСТВЕННЫЕ СОБРАНИЯ
Если вашей церкви, как и моей, пришлось отменить богослужения, я создал детский церковный видеоролик, который дети и родители могут смотреть дома.

Виртуальная воскресная школа

Это видео с нового канала YouTube Virtual Sunday School

английской театральной группы.


Какие есть варианты проведения детских церковных служб в Интернете? Даже когда здание церкви закрывается на богослужения, вы можете продолжать служить детям. Один из вариантов — направить семьи в онлайн-детскую церковь дома .

Список сетевых детских церковных служб

Транслируйте свою виртуальную церковную службу для детей

Zoom, YouNow, Facebook Live и Be.Live — лучший вариант, чтобы транслировать служение ваших детей прямо в церковные семьи.


Life.Church Kids

О сайте: LifeKids — это детское служение в Life.Church. Мы стремимся сотрудничать с родителями, чтобы привести детей к тому, чтобы они стали полностью преданными последователями Христа.


Holy Moments by Cokesbury Kids

Информация: Домашнее богослужение для всей семьи. Соберите всю семью за компьютером, чтобы ребенок мог петь, молиться и слушать.Хотя смотреть и слушать совершенно нормально, мы рекомендуем вам подключиться и участвовать всей семьей, используя веб-камеру и микрофон.


Церковь Минно в доме

About: Это бесплатный ресурс, на котором вы выбираете видео о поклонении, библейскую историю и / или молитвенное служение для своего опыта «в церкви дома». Вы даже можете скачать и распечатать пакеты занятий для своих детей.


Детская церковь NLR (Учебная программа по высоковольтному оборудованию)

О нас: Если ваша церковь отменила службы, это альтернатива детской церкви онлайн.Это домашняя церковь Брайана Доллара — по программе High Voltage Kids Curriculum. ЖИТЬ в 17:00 в субботу, в 8:30, 10:00 и 11:30 в воскресенье. Бесплатно, вход в систему не требуется. ПО ЗАПРОСУ, чтобы дети могли посещать урок каждый день недели, если захотят!



Другие варианты детских церквей в Интернете

Приложение «Ценится Богом» — Музыка и урок служения дяди Чарли. Доступно на устройствах Apple.

Douglas Talks — Библейские уроки, основанные на куклах.

Оставьте комментарий, чтобы я знал, что вы используете в своей церкви!


Избранные материалы о служении детям

Круто… какие уроки сейчас онлайн?

Мы будем загружать новые уроки церкви для детей каждую неделю.Если вы подписаны на уведомления, мы отправим вам электронное письмо, как только материалы будут готовы. Вот уроки, которые доступны или уже готовятся:

22 марта: Иисус омывает ученикам ноги

  • Большая идея: Иисус служил другим и хочет, чтобы мы поступали так же.
  • Основа Библии: Иоанна 13: 1-17
  • Ключевой стих: Марка 9:35

29 марта: Тайная вечеря

  • Большая идея: Иисус отдал Свое тело и кровь за наши грехи, чтобы мы могли помнить Его через причастие.
  • Основа Библии: Матфея 26: 17-30; Луки 22: 7-30
  • Ключевой стих: 1 Коринфянам 11:26

5 апреля: Смерть на кресте

  • Большая идея: Божья благодать достаточно велика, поэтому мы можем идти к Нему независимо от того, кто мы и что мы сделали.
  • Основа Библии: Луки 23: 32-46
  • Ключевой стих: Титу 2:11

12 апреля: Иисус жив

  • Большая идея: Иисус воскрес из мертвых, поэтому я могу найти в Нем новую жизнь.
  • Основа Библии: Матфея 28: 1-10
  • Ключевой стих: Ефесянам 2: 5

19 апреля: Царство Небесное

  • Большая идея: Бог обещает вечную жизнь тем, кто ищет и находит Его.
  • Основа Библии: Матфея 7: 7-12; Матфея 13:44
  • Ключевой стих: Матфея 7: 7

26 апреля: Саул видит свет

  • Большая идея: Иисус изменяет наше сердце, поэтому мы становимся новым творением, когда следуем за Ним.
  • Основа Библии: Деяния 9: 1-19
  • Ключевой стих: 2 Коринфянам 5:17

3 мая: Великое побегание Павла

  • Большая идея: Святой Дух дает нам силу смело рассказывать другим о благой вести об Иисусе.
  • Основа Библии: Деяния 9: 19-31
  • Ключевой стих: Деяния 1: 8

10 мая: Павел и Сила в тюрьме

  • Большая идея: Благая весть об Иисусе предназначена для всех людей, поэтому мы всегда должны быть готовы рассказать, почему мы верим.
  • Основа Библии: Деяния 16: 16-40
  • Ключевой стих: 1 Петра 3:15

17 мая: арест Павла

  • Большая идея: Благая весть об Иисусе освобождает нас от греха, чтобы мы могли рассказать свою историю другим.
  • Основа Библии: Деяния 21-28
  • Ключевой стих: Псалом 107: 2

24 мая: История Бога в нашей жизни

  • Большая идея: Божья история любви и искупления продолжается и сегодня в жизни Его детей.
  • Основа Библии: 1 Иоанна 3: 1-3
  • Ключевой стих: Иоанна 1:12

31 мая: Иисус — Истинная Виноградная лоза

  • Большая идея: Иисус — виноградная лоза, поэтому мы можем расти, оставаясь связанными с Ним.
  • Основа Библии: Иоанна 15: 1-17
  • Ключевой стих: Иоанна 15: 5

7 июня: Иисус — Добрый Пастырь

  • Большая идея: Иисус — добрый пастырь, поэтому мы должны прислушиваться к Его голосу и следовать за Ним.
  • Основание Библии: Иоанна 10: 1-18
  • Ключевой стих: Иоанна 10:14

14 июня: Иисус есть Свет миру

  • Большая идея: Иисус — свет, выводящий нас из тьмы.
  • Основа Библии: Иоанна 8: 12-20
  • Ключевой стих: Иоанна 8:12

21 июня: Иисус есть путь, истина и жизнь

  • Большая идея: Иисус — единственный истинный Бог, и следование за Ним — единственный путь к вечной жизни.
  • Основа Библии: Иоанна 14: 5-14
  • Ключевой стих: Иоанна 14: 6

28 июня: Радость и мудрость в трудные времена

  • Большая идея: Бог призывает нас искать Его мудрости во времена бедствий.
  • Основа Библии: Иакова 1: 2-5
  • Ключевой стих: Иакова 1: 5

5 июля: Слушайте и делайте то, что правильно

  • Большая идея: Бог призывает нас прислушиваться к Его слову и делать то, что оно нам говорит.
  • Основа Библии: Иакова 1: 19-27
  • Ключевой стих: Иакова 1:22

12 июля: относиться ко всем одинаково

  • Большая идея: Бог призывает нас любить и относиться ко всем одинаково.
  • Основа Библии: Иаков 2
  • Ключевой стих: Иаков 2: 1

19 июля: Укрощение языка

  • Большая идея: Бог призывает нас быть осторожными со своими словами.
  • Основа Библии: Иакова 3
  • Ключевой стих: Иакова 3: 5

26 июля: Молитесь друг за друга

  • Большая идея: Бог призывает нас разделить нашу борьбу друг с другом и молиться друг за друга.
  • Основа Библии: Иакова 5
  • Ключевой стих: Иакова 5:16

.

Детские церковные игры

Вы много работали над уроком в Детской церкви, но вам все еще нужно найти еще одно увлекательное занятие, чтобы завершить час. Если вы долго служили в детском служении, то знаете, что время простоя — враг. Одна из отличных стратегий — всегда иметь дополнительные учебные задания или игры.
Также ознакомьтесь с нашим списком бесплатных игр для детей Воскресной школы.
Эта страница указывает на сотни бесплатных идей церковных игр, которые могут помочь. Пожалуйста, оставьте комментарий ниже, если вы знаете больше подобных ресурсов

Видео демонстрации

  • Ободряющая игра: это простая игра, которую я использовал, чтобы научить детей укреплять других.Сначала я использовала его, чтобы помочь некоторым из моих приемных детей использовать положительные слова — огромная потребность!
  • Object Freeze Tag Game: это забавный поворот на классическом теге. С помощью нескольких простых вещей вы можете заставить его работать в вашем VBS или детском служении.
  • Captain Midnight Game for Kids Ministry: это игра для больших групп, которая лучше всего работает, если у вас есть тренажерный зал или открытая площадка.
  • Игра «Это невозможно» для детской церкви: эта игра, вдохновленная баскетболом, научит детей, что они нуждаются в помощи Иисуса, чтобы соблюдать Библию.

Еще детские церковные игры

  • 9 классических групповых игр для детей. Вам не нужно начинать каждую игру с нуля. Попробуйте одну из классических композиций и добавьте свою изюминку. Приложив немного творческого мышления, их можно связать с вашим обучением.
  • Kid’s Sunday School Place предлагает более 20 идей игр для детской церкви, а также многие другие идеи для их членских групп. Некоторые из этих игр потребуют от вас планирования заранее. Я рекомендую всегда держать несколько игр в режиме ожидания, когда они вам понадобятся.Этот веб-сайт является надежным и очень удобным для пользователя ресурсом.
  • В eBibleTeacher есть несколько страниц с обучающими материалами, на которых есть несколько полезных игр-обзоров для детских церковных уроков. Это скорее образовательные, нежели энергетические игры.
  • Детские церковные игры — это целый веб-сайт, посвященный играм для детского служения. К сожалению, выбор несколько ограничен. Но если вы посмотрите, то найдете несколько хороших идей.
  • Детское церковное служение перечисляет несколько игр для детской церкви.Выбор невелик, но я связываю его на случай, если вам понадобится больше идей.

Еще игры для детской церкви?

Надеюсь, этот список веб-ресурсов был вам полезен. Если вы найдете другой сайт, предлагающий бесплатные игры для воскресной школы, оставьте комментарий ниже, чтобы другие читатели узнали об этом.

.

Добро пожаловать в Храм Святого Причастия

Добро пожаловать в церковь Святого Причастия — англиканскую церковь Северной Америки

  • Это изображение title
    Lorem pellentesque livingant morbi tristique.
    Estibulum erat wisi, condimentum ,modo
    ornare sit wisi. Aenean fermentum, elit eget
    tinciduntcondimentum.Vestibulum erat wisi
    condimentum sed, commando vitae, ornare
    sit amet, wisi. Aenean fermentum, elit eget
    tincidunt condimentum.
  • Это изображение title
    Lorem pellentesque livingant morbi tristique.
    Estibulum erat wisi, condimentum ,modo
    ornare sit wisi. Aenean fermentum, elit eget
    tinciduntcondimentum.Vestibulum erat wisi
    condimentum sed, Commodo vitae, ornare
    sit amet, wisi.Aenean fermentum, elit eget
    tincidunt condimentum.
  • Это изображение title
    Lorem pellentesque livingant morbi tristique.
    Estibulum erat wisi, condimentum ,modo
    ornare sit wisi. Aenean fermentum, elit eget
    tinciduntcondimentum.Vestibulum erat wisi
    condimentum sed, Commodo vitae, ornare
    sit amet, wisi. Aenean fermentum, elit eget
    tincidunt condimentum.
  • Это изображение title
    ИСПЫТАНИЕ pellentesque livingant morbi tristique.
    Estibulum erat wisi, condimentum ,modo
    ornare sit wisi. Aenean fermentum, elit eget
    tinciduntcondimentum.Vestibulum erat wisi
    condimentum sed, Commodo vitae, ornare
    sit amet, wisi. Aenean fermentum, elit eget
    tincidunt condimentum.
  • Это изображение title
    Lorem pellentesque livingant morbi tristique.
    Estibulum erat wisi, condimentum ,modo
    ornare sit wisi.Aenean fermentum, elit eget
    tinciduntcondimentum.Vestibulum erat wisi
    condimentum sed, Commodo vitae, ornare
    sit amet, wisi. Aenean fermentum, elit eget
    tincidunt condimentum.
  • Это изображение title
    Lorem pellentesque livingant morbi tristique.
    Estibulum erat wisi, condimentum ,modo
    ornare sit wisi. Aenean fermentum, elit eget
    tinciduntcondimentum.Vestibulum erat wisi
    condimentum sed, Commodo vitae, ornare
    sit amet, wisi.Aenean fermentum, elit eget
    tincidunt condimentum.
  • Это изображение title
    Lorem pellentesque livingant morbi tristique.
    Estibulum erat wisi, condimentum ,modo
    ornare sit wisi. Aenean fermentum, elit eget
    tinciduntcondimentum.Vestibulum erat wisi
    condimentum sed, Commodo vitae, ornare
    sit amet, wisi. Aenean fermentum, elit eget
    tincidunt condimentum.
  • Это изображение title
    Lorem pellentesque livingant morbi tristique.
    Estibulum erat wisi, condimentum ,modo
    ornare sit wisi. Aenean fermentum, elit eget
    tinciduntcondimentum.Vestibulum erat wisi
    condimentum sed, Commodo vitae, ornare
    sit amet, wisi. Aenean fermentum, elit eget
    tincidunt condimentum.

О поклоняйтесь Господу в красоте святости; Пусть вся земля трепещет перед ним.

.