Содержание

Святой Нил Мироточивый и его пророчества о последних судьбах нашего мира

В книге описаны чудесные события на Святой Горе с 1813 по 1819 годы, записанные со слов афонского инока Феофана. Иноку, по его словам, являлся преподобный Нил Мироточивый, назидая и обличая в его лице грехи святогорцев.

По словам митр. Илариона (Алфеева): «Надо отметить, что «Посмертные вещания преподобного Нила Мироточивого» относятся скорее к апокрифам, чем к святоотеческой литературе. Кроме того, русскому читателю они известны в очень тенденциозном и неаккуратном переводе».

Посмертные вещания прп. Нила Мироточивого, 1912. 16,7 Мб

***

Прп. Нил Мироточивый († 1651) прибыл на Св. Гору вместе со своим дядей иером. Макарием и стал подвизаться в пещере, на обрывистом юж. предгорье Афона, именовавшемся «Св. скала». Прп. Нил назван Мироточивым (Μυροβλύτης) в связи с тем, что после кончины его глава стала источать миро столь обильно, что его неоскудевающий поток достигал моря. По молитвам местных монахов, приходивших в смущение из-за множества приплывавших за миром на лодках паломников, мироточение остановилось и переместилось в обитель Малевийской Божией Матери (Пелопоннес) — на родину преподобного. От храма, построенного прп. Нилом и иером. Макарием, сохранился только св. престол в алтарной части. Над пещерой в 1744 г. был воздвигнут храм в честь Успения Пресв. Богородицы (расписан в 1752). В 1812 г. кавсокаливийские отцы в благодарность за чудесные исцеления по молитвам к прп. Нилу решили устроить храм в его честь внутри самой пещеры. Во время строительства были обретены мощи прп. Нила и перенесены в В. Л., где они были торжественно встречены К-польским Патриархом Григорием V, будущим новомучеником, в то время подвизавшимся в В. Л. В наст. время в келлиях св. Евфимия и Всех святых, находящихся рядом с пещерой прп. Нила, живут 5 монахов. В самой пещере прп. Нила после его кончины никто не жил.
Источник: Православная энциклопедия, «Великая Лавра».

***

Пророческая характеристика людей пред концом мира: Люди же, чем больше будут на них находить бедствия, тем больше будут возделывать зла, вместо того, чтобы каяться, будут озлобляться на Бога…

Пророчество о воцарении антихриста: Сребролюбие есть предтеча Антихриста… Все то, что домостроительно и промыслительно подготовляло и подготовляет людей к вере и следованию за Господом, есть, была и будет истина. Наоборот, все, что подготавливает людей к отвержению закона Божия и Спасителя их, есть ложь, эта ложь домостроительно подготовляет пришествие Антихриста и принятие его родом человеческим…

Пророчество об Афонской Горе и об отшествии из нее Иверской иконы Божией Матери (Ч. III, ГЛ. 94)

О преподобнейшие отцы, удаление Спасения будет таково.

Во-первых, за малое время вперед потрясется монастырь, в котором жительствует лик Царицы Спасения. Значит бесчувственная земля восчувствует, что имеет обнищать от Хранителя своего, Которая хранит ее до сего дня. После трясения, будут очень трястись все деревья насажденные и будут наклонять всех насажденных, говорим, всех укорененных, ради Царицы в плен (т.е. будет мученическое истребление православных монахов на Горе). Афон будет биться страшным шумом, будет исходить тонкий глас; когда будет уходить лик Госпожи нашей Богородицы, то будет знамение страшное и трепетное.

Знамение будет такое: все церкви будут наклонены ради удаления Спасения, как провод Спасению и поклон. Ради этого, говорю вам, нечувствие будет ощущать, а чувство будет помрачено, и не будет сознавать, что удаляется Спасение. Итак, говорю вам, преподобнейшие отцы, до тех пор, пока находится лик Госпожи нашей Богородицы внутри Горы сей, да не подвигнется никто уходить из Горы сей честной; как только подвигнется уйти с Горы сей честной, тотчас имеет найти на него наказание душевное и телесное (попущение). Когда же увидят, что удалилась икона Всесвятой с Горы сей честной, тогда уходите и вы, куда угодно, только обет монашеской жизни сохраните целым и чистым.

Пророческая характеристика людей пред концом мира  (Ч. I, ГЛ. 28)

Какое сделается тогда хищение? Какое мужестрастие, прелюбодейство, кровосмешение, распутство будет тогда? До какого упадка снизойдут тогда, люди, до какого растления блудом? Тогда будет смущеннее великим любопрением (пристрастием к спорам), будут непрестанно препираться и не обрящут ни начала, ни конца. Потом соберется Восьмой Собор, чтобы разобрать спор, и явить благое благим и злое злым… будут отлучены, отделены добрые от злых, т.е. правоверующие от еретиков, и на некоторое малое время мирствовать будут люди… Но потом снова превратят расположение (благое) свое, обратятся ко злу злою погибелью погибающих, так что не будут познавать, что есть брат и что сестра, что отец с матерью, и что мать с сыном ея, не будут признавать и брачного венца. Будут иметь только одну погибель, одно падение в погибель, как Содом и Гоморра, т.е. и пяти праведников не найдется… И будет брат иметь сестру, как жену, мать иметь сына, как мужа, будет умерщвлять сын отца и прелюбодействовать с матерью, и иные тьмы зол войдут в обычай. Поскольку же станут к людям прививаться злые дела, постольку будут находить на них бедствия… Люди же, чем больше будут на них находить бедствия, тем больше будут возделывать зла, вместо того, чтобы каяться, будут озлобляться на Бога. Злодеяния же, которые будут творить люди, превзойдут злодеяния современных потопу людей. У всех будет разговор только о зле, намерения только злые, соизволение злое, сотоварищество только назло, деяния у всех только злые, всеобщее злое хищение, всеобщее злое притеснение, всеобщее злое обособление; всеобщее злое разъединение. При всем этом будут думать, что и делатель зла спасается… Поскольку будет умножаться корыстолюбие, постольку будут умножаться и бедствия в мире.

Пророчество о воцарении антихриста (Ч. I, ГЛ. 21-25)

Сребролюбие есть предтеча Антихриста… Все то, что домостроительно и промыслительно подготовляло и подготовляет людей к вере и следованию за Господом, есть, была и будет истина. Наоборот, все, что подготавливает людей к отвержению закона Божия и Спасителя их, есть ложь, эта ложь домостроительно подготовляет пришествие Антихриста и принятие его родом человеческим… Как Предтеча проповедовал крещение Истиною и этим обращал людей на путь спасения, так (наоборот) многозаботливость будет помрачать чувства человека, чтобы сделать человека нечувственным ко спасению своему, чтобы он от множества плотских забот не мог ощущать спасения. Люди не будут ощущать ни желания вечной будущей жизни, ни страха вечного осуждения… Ей, пребудет спасение и не отымется от мира, возможность спастись и спасающиеся пребудут до конца мира. Ей, и тогда будет спасение, но для кого оно будет? Для тех, которые не будут покоряться делам антитипа (предтечи Антихристова) … От нечистой блудной родится Антихрист. В сей деве совокупятся распутства, она будет сокровищница прелюбодейства. Всякое зло мира, всякая нечистота, всякое беззаконие воплотится в ней. В зачатом ею от тайного блуда, совокупятся воедино во чреве нечистоты и с обнищанием мира оживотворятся… Зачнется от тайного противоестественного блуда плод, который будет вместилищем всякого зла…

Сей плод родится на свет тогда, когда обнищает мир добродетелями… Но что за обнищание такое постигнет мир?..

Во-первых, обнищает мир любовью, единодушием, целомудрием.

Во-вторых, обнищает каждое селение и град от подвластности своей, главенствующие лица удалятся от града, села и округа, так что не окажется никакого главенствующего лица ни во граде, ни в селе, ни в округе.

Ответ на вопрос: «Что значит: «Приблизилось Царство Небесное» и «Уготовьте путь»?»

«Как только грешник обратится к покаянию, сейчас же оказывается близ Царства Небесного; посему и говорит в проповеди Предтеча: «Покайтеся, ибо приблизилось Царство Небесное». Или говорится: «В пустыне вопиет Предтеча Христов: уготовьте пути и стези Бога нашего» и т. д. Что значит: уготовьте путь? Это значит: когда царь захочет пойти в какое малое и низшее село, то посылает вперед чиновных своих, чтобы уготовали путь». В духовной жизни это значит: «чтобы покаялись, обратились, очистились, исповедались и просветились». А если место плохое, то можно ли ввести царя в него? Ради того и послал Он сановника Своего, а именно: Предтечу, — дабы уготовал он путь Господень.

О страсти осуждения в людях.

«Есть ли какая польза от этого осуждения других, что так между вами оно распространено? Страсть осуждения есть чрезвычайная проказа для человека, от которой он в большей степени страдает, чем от других своих прегрешений». По учению преподобного Нила, «человек, если он осуждает, не может спастись никоим образом, так как в чем бы ни осудил он другого, все на его голову возвращается. По гордости своей мнит он о себе, что он — чистый сосуд и потому якобы имеет право осуждать ближнего, не представляет же себе, несчастный че­ловек, что он сам нечист в том, за что осуждает!» «Поэтому, — наставляет старец, — не осуждающие один другого неповинны пред Богом, как говорится: «Не судите, да не судимы будете!..» (Мф. 7:1).

Посмертные вещания преподобного Нила Мироточивого Афонского

  • Предисловие
  • Часть 1. О предметах духовных вообще
    • Глава 1. Толкование того, как неверие и похоть рождают грех, а грех рождает смерть. Изъяснение грехопадения прародителей
    • Глава 2. Как велика была утрата людьми рая и блаженства. Первое убийство
    • Глава 3. Как из первых грехов Адама и Каина развились все прочие страсти
    • Глава 4. О том, как пал Денница, какие свойства приобрели павшие духи и какую брань ведут они с человеком
    • Глава 5. Греховное обольщение и упоение благодатию Св. Духа. Сравнение греховного обольщения с опьянением от вина. Упоение благодатию Св. Духа и его превосходство пред греховным опьянением
    • Глава 6. Неверие, нечистота и отчаяние суть три двери, открывающие для диавола доступ в душу человека. Двоякий способ искушения диаволом людей: немощных — похотями, а праведников – лестию
    • Глава 7. Подвижник, хотя и впадает в грех, не должен отчаиваться. Бог приемлет покаяние от всякого, и почему невозможно покаяние для злых духов
    • Глава 8. Чем был вызван потоп. Проповедь Ноя о покаянии. Ожесточение людей и ненависть их к Ною. Знамения, предшествовавшие потопу. Умысел людей с ковчегом погубить Ноя, как виновника всех бедствий
    • Глава 9. Невозможно не прийти искушению… Как был соблазняем Несоблазняемый. Кто блажен и кто треблажен
    • Глава 10. Отчего один из распятых со Христом разбойников познал во Христе Бога, а другой похулил
    • Глава 11. Иуда-предатель как пример несказанного долготерпения Божия. Его происхождение, смертные грехи его юности, апостольство и хозяйственная должность у апостолов. Попытка его присвоить власть духовную и ограничить милосердие Христово; лукавые побуждения, вызвавшие предательство и самоубийство
    • Глава 12. Почему не всякая молитва святыми исполняется
    • Глава 13. О потребности самопонуждения к очищению сердца своего
    • Глава 14. Пшеница пахаря для посева и пшеница мельника для размола; дела благодатные и дела вражий
    • Глава 15. Бегство Ионы произошло промыслительным попущением Божиим. Покаяние Ниневии
    • Глава 16. Повесть о том, как премудрый Рамуил доказал вельможам и мудрецам ниневитским достоверность проповеди Ионы
    • Глава 17. Скорбь св. Иоакима и Анны, перешедшая в радость и исходатайствовавшая миру утешение — Богородицу и Спасителя Бога. Уподобление голубице Ноевой
    • Глава 18. Сравнение человечества Христова с цветком розы и Божества Его — с благовонием ее, рода же иудейского — с колючим кустом розовым
    • Глава 19. О страсти осуждения в людях
    • Глава 20. Об очищении себя таинством Покаяния
    • Глава 21. Помощь моя от Господа, сотворшего небо и землю
    • Глава 22. Возмите врата князи ваша и возмитеся врата вечная и внидет Царь Славы
    • Глава 23. Толкование молитвы «Отче наш» в связи с обличением празднословия во время обеда
    • Глава 24. О происхождении «хлеба насущного». Что означает это слово?
    • Глава 25. «Хлеб наш насущный» — испрошение Хлеба Небесного
    • Глава 26. Ублажение молчания, и о том, сколь мерзко благодарение (молитвенное) после многословной трапезы
    • Глава 27. Извещение одному преподобному о том, сколь греховно осуждение пред Богом
    • Глава 28. Пророческая характеристика людей пред концом века
    • Пророчество об умножении нищеты, преследовании бедняков-крестьян, переселениях их и хлебной монополии пред наступлением времени рождения антихриста
    • Глава 29. Обличение любостяжателей и воззвание к беднякам
    • Глава 30. Корень зла — любостяжание, сиречь сребролюбие. Сребролюбие есть дух антихриста
    • Глава 31. Антихрист родится тогда, когда обнищает мир духовно и когда наступит всемирная анархия. Всемирное воцарение антихриста
    • Глава 32. Дух Христа и дух антихристов
    • Глава 33. Какова печать антихриста, запечатлевающая ныне злых, и какова та, которою запечатлевать будет антихрист по воцарении?
    • Глава 34. Бедствия, которые постигнут мир по воцарении антихриста: иссохнет море; умрут животные; ускорится время
    • Глава 35. Проповедь Эноха и Илии людям, чтобы не принимали печати антихриста и знаменовались всегда крестом. Умерщвление сих проповедников
    • Глава 36. По убиении Эноха и Илии антихрист снимет с себя личину нравственности, совершатся крайние злодеяния. Люди отождествятся по лукавству с бесами. Знамением сего будет постепенное умаление роста людей. Ко времени антихриста средний рост человека будет 1 3/4 аршина
    • Глава 37. Кто такие «козлы» и кто такие «овцы»
    • Глава 38. О нераскаянности человеческой и долготерпении Божием
    • Глава 39. Богатый коварно просил Авраама послать Лазаря к нему во ад с каплею воды
    • Глава 40. Как избегнуть пламени огненного
    • Глава 41. Как зарождаются вражда и осуждение дел ближнего
    • Глава 42. О самооправдании своего осуждения
    • Глава 43. О стрелах отступника и об указателе пути спасения
    • Глава 44. Пятиобразие непокорства спасению и семистрастие
    • Глава 45. О дивном милосердии Божием и о том, кому именно сорадуются ангелы
    • Глава 46. Об исторжении греха из сердца. Сравнение души с садом, а греха — с тернием в саду
    • Глава 47. Об осквернении молитвы помыслами любостяжательными
    • Глава 48. О тимпанах и ликах, вихрях осуждения и к чему это приводит
    • Глава 49. «Се бо в беззакониях зачат есм и во гресе роди мя мати моя»
    • Глава 50. Еще о чадородстве мирян
    • Глава 51. Мир погибает от блуда, прелюбодеяния и разврата, а монашество — от многопопечения, многозаботливости и многостяжания
    • Глава 52. Дивное домостроительство Божие о спасении человека. Воплощение, омовение первородного греха крещением, искупление Адама распятием. Дарование людям второго крещения покаянием
    • Глава 53. Посольство Моисея
    • Глава 54. О посольстве Ионы, бывшего прообразом не только погребения тридневного, но и воплощения
    • Глава 55. Посольство Крестителя
    • Глава 56. Как исполнять в монашестве заповедь о почитании отца и матери
    • Глава 57. Так возлюбил Бог мир, что Сына Своего дал. Кто званые
    • Глава 58. Что значит: «Приблизилось Царство Небесное» и «Уготовьте путь»?
    • Глава 59. О трех предначертаниях предвечного совета
    • Глава 60. О том, как делом показал Господь крещение покаяния
    • Глава 61. О том, как отверзся Царский Источник из ребра Спасова
    • Глава 62. Почему кровь Господня одних искупила и взошли они в рай, а другие и по воскресении Господнем остались в аду
    • Глава 63. Кто будут «благословеннии Отца Моего» и кто будут «проклятии»
    • Глава 64. Что значит: древо, насажденное при исходищах вод? О происхождении Креста. О покаянии Лота, как прообразе монашеского покаяния
    • Глава 65. Христос воскрес — воистину воскрес!
  • Часть 2. О монашестве
    • Глава 1. О хранении иереями сердца своего неоскверненным по святом Причащении
    • Глава 2. Увещание св. Нила послушникам не прельщаться мечтой об уединенном подвижничестве и безмолвии и не уходить из обителей своих
    • Глава 3. Уподобление монахов, ропщущих на продолжительность службы, предпотопным людям
    • Глава 4. Воззвание преподобного к посвятившим себя Богу, дабы хранили монашеские добродетели и питали горячее чувство любви ко Христу. Притча о пустынной горнице
    • Глава 5. Монашество — воинская служба Царю Небесному
    • Глава 6. Как потребны подвижнику простота веры и смирение, пример пророка Елисея
    • Глава 7. Слово святого Антония Павлу про двоякую гибель для монаха: от самомнения и нерадения
    • Глава 8. О прехождении в «Дом Давидов» и уготовлении себя к сему
    • Глава 9. Сравнение кипариса стройного с растрепанным в показание того, что надлежит собирать свои мысли
    • Глава 10. О благотворности трудов послушания для успокоения помыслов
    • Глава 11. О целомудрии. О поведении юных в общежитиях и отношении к ним старших
    • Глава 12. До чего довести может неумеренная снисходительность старца. Страшный случай, бывший в Иорданской пустыне
    • Глава 13. Другой пример строгого старца и благословенного послушника в той же Иорданской пустыне
    • Глава 14. Обличение людей нынешнего времени в нечувствии к духовным благам и пристрастии к земным
    • Глава 15. Сравнение сердца монаха с зеркалом
    • Глава 16. О свободе духа и легком бремени истинного монашества, уклонение современного монашества к суете сует
    • Глава 17. Воззвание к афонским инокам и возвещение о погибели Афона, если не покаются
    • Глава 18. О славной обители Неусыпающих и почему запустела она
    • Глава 19. Обращение к святогорцам; притча о магните и железе
    • Глава 20. Обличение торопливости богослужения
    • Глава 21. Возлюбим друг друга, да единомыслием исповемы. Пример св. Никифора, Саприкия и патриарха Авраама
    • Глава 22. Сравнение монахов, отступивших от иноческого подвига, с неблагодарными израильтянами
    • Глава 23. О тени и сени смертной
    • Глава 24. Увещания кавсокаливитов быть нищелюбивыми
    • Глава 25. О неуместности веселия в монахе
    • Глава 26. Обличение духовников, не хранящих тайны исповеди
    • Глава 27. Повесть о страшной каре, постигшей некоего духовника, излишне снисходительного к своему духовному чаду
    • Глава 28. От бесчувствия происходит невоздержание в слове и в еде, а от этого развивается сладострастие
    • Глава 29. Запретное древо познания добра и зла есть для монаха осуждение
    • Глава 30. О том, сколь развит порок празднословия в монашестве
    • Глава 31. Два вида пороков, при которых молитва не может вселиться в человека
    • Глава 32. Монашество — благое дело спасения, но кто воистину спасается?
  • Часть 3: Обличения грехов святогорцев 18-19 столетий
    • Глава 1. С каких пор начал изменяться подвижнический дух в монашестве и оно начало увлекаться суетою
    • Глава 2. Плач преподобного о подвижничестве. Воззвание его к монахам
    • Глава 3. Ныне осень монашеству и завладевает им царица погибели
    • Глава 4-5. Непокорство, развивающееся в монашестве, есть одоление зверя первою главою своею. Развивающаяся же многопопечительность есть отравление прелестною чашею царицы погибели. Причина сему: несовершенное отречение и от плотских благ и от плоти своей
    • Глава 6. Имя царицы погибели есть многопопечительность
    • Глава 7. Матерь Божий исходатайствовала монашество в небесный свой удел
    • Глава 8. О том, как промышляет об уделе своем Богородица и как велика неблагодарность тех, которые оставляют подвижничество и предаются суете
    • Глава 9. Как царица погибели на звере беззакония въезжает в монашество
    • Глава 10. Обличение аскетов — скитян в увлечении многостяжательностию. Сравнение с древними отцами
    • Глава 11. О кесарийских постниках, некогда прибывших на Афон, как их ущедрил Бог за аскетизм, и отчего потом они оскудели
    • Глава 12. Обличение скитян в похищении поминальных свечей с панихид
    • Глава 13. Устройство скитянами частных церквей в каливах для получения дохода за поминовение ведет к понуждению лиц недостойных принимать священство… Обличения скитян
    • Глава 14. Порицание храмовых праздников по каливам в скитах
    • Глава 15. Сравнение богомольца, духовно не напитавшегося богослужением, с ежом, забравшимся в виноградник
    • Глава 16. Какими двадцати четырьмя орудиями погибели действует царица погибели против башен спасения
    • Глава 17. Прельстившихся любостяжанием царица погибели уловляет в следующие сети
    • Глава 18. Как в первых ловушках оказались одни начальствующие и ни одного послушника, и как для послушников враг изобрел приманку непокорства. Сравнение трудности уловления послушника с трудностью поймать морского угря
    • Глава 19. Враг старается развратить начало послушания послушника. Вина старцев. Уподобление нынешних легколовимых послушников с раками, а старцев, теряющих послушников, с матерями похищенных дев
    • Глава 20. Ласкательство старцев и презорство послушников. Погибель монашеству, когда ноги станут головою, а голова ногами
    • Глава 21. Притча о двух молодицах, первой и последней
    • Глава 22. Как Царь уделил град Царице Матери Своей. Измена граждан
    • Глава 23. Плач преподобного Нила о Святой Горе и воззвание к праотцам
    • Глава 24. Что значит иметь божественное желание, горе возносящее любовию окрыляемых
    • Глава 25. От пленения любостяжанием возжигаются блудные страсти: сластолюбие, человекоугодие и лицемерие
    • Глава 26. Горе старцам, у которых ведут себя развратно подчиненные им послушники
    • Глава 27. Убеждение хранить целомудрие и остерегаться пристрастия к юным
    • Глава 28. Бдите и берегитесь любостяжания
    • Глава 29. У монаха-любостяжателя лишь одежда овчая, а сердце волчье
    • Глава 30. Обличение самооправдания любостяжателей
    • Глава 31. Обличение скитян в увлечении садоводством
    • Глава 32. Искательство милостыни от богатых. Закхей
    • Глава 33. Горе духовникам, небрегущим о спасении душ
    • Глава 34. Еще о духовниках, и картина гибели послушника по вине духовника
    • Глава 35. Пристрастие к земным благам угрожает священнику страшным осквернением
    • Глава 36. О том, как должно литургисать, и что есть литургия
    • Глава 37. Воззвание к иереям; притча о некоей рабыне, обманно сделавшейся царицей
    • Глава 38. Обличение осуждения во время работ; наставление о том, как заниматься рукодельем и молиться
    • Глава 39. Сила монаха есть молитва
    • Глава 40. О необходимости трехлетнего монашеского искуса прежде пострижения
    • Глава 41. Для новорожденного необходимо омовение, новоначальному монаху — скорби и слезы
    • Глава 42. Пристрастие к послушникам есть главная причина невзыскательности старцев
    • Глава 43. Опасность для общежитий от доступа в них молодых
    • Глава 44. Еще о монашеском воспитании
    • Глава 45. Многоядение не только не подкрепляет, но расслабляет; почему теперь мы не можем так поститься, как древние отцы
    • Глава 46. О влечении обратно в мир
    • Глава 47. Уподобление осуетившихся монахов израильтянам в пустыне
    • Глава 48. Сказание о чудесном вразумлении одного скупого игумена, урезывавшего довольствие братии в одной обители Костамонитов
    • Глава 49. О раздорах в монашеских общинах
    • Глава 50. Сравнение избалованного монашества и избалованного послушника с конем — любимцем некоего вельможи
    • Глава 51. Какое ныне стало единение духа и союз мира
    • Глава 52. Сравнение монашества с Израилем в пустыне
    • Глава 53. К чему довело скитян пристрастие к земному. Раздоры и коварство
    • Глава 54. О злом навыке взяточничества в монастырях и к чему это приводит
    • Глава 55. О плотоугодии и сравнение с агарянами
    • Глава 56. О скопидомстве и ростовщичестве; картина того, к чему это приводит
    • Глава 57. Воззвание о хранении себя от сообращения с безбрадыми. Картина развития сей страсти
    • Глава 58. Гнев Божий готов разразиться над Афоном, и что предотвращает его
    • Глава 59. Воззвание о покаянии и неотчаянии. Сравнение монашества с хождением Петра по водам
    • Глава 60. О манне в пустыне; сравнение с манной милостыни монастырям
    • Глава 61. О распущенности скитян, притча об увлеченном женою муже
    • Глава 62. Благой виноградарь насадил виноград, но алчные наследники погубили его
    • Глава 63. Притеснения убогих подвижников. Уподобление жестокосердию фараонскому
    • Глава 64. Послан я к вам от Бога, как пророк Нафан к Давиду
    • Глава 65. Разберите жизнь свою и чувства ваши, угодны ли они Богу?
    • Глава 66. Призыв святогорцев к покаянию для предотвращения нашествия
    • Глава 67. О лицемерии, кичении угрюмости и милостыне христиан
    • Глава 68. Воистину ли служите вы храму, чтобы от храма питаться?
    • Глава 69. О соблюдении обета целомудрия
    • Глава 70. Что порох для дома, то осуждение для добродетелей
    • Глава 71. О взаимном осуждении монастырей и келлиотов
    • Глава 72. О прежних разрядах монашествовавших во Св. Горе, и что стало теперь
    • Глава 73. Одна из главных причин упадка монашества есть взаимное осуждение, ибо оно влечет впадение в те же грехи. Воззвание к св. Петру Афонскому
    • Глава 74. Беспечность о спасении, впадение в сластолюбие. Увещание сравнить свою безбедную жизнь с бедственною жизнью мирян
    • Глава 75. Бог послал меня к тебе (т.е. как Феофану), как скрижали Моисею
    • Глава 76. Пристрастие к исхождениям в мир, сборы. Блажен, кто не покидает Св. Горы
    • Глава 77. О вреде допуска юных в штатные монастыри
    • Глава 78. Что есть наряд монашеской жизни. «Вот я послан от Бога»
    • Глава 79. Как ворвался семиглавый зверь на монашескую ниву
    • Глава 80. Как въехала царица погибели в удел
    • Глава 81. Чем прославляют монахи царицу погибели
    • Глава 82. О долготерпении Царицы Спасения и о мятежном городе
    • Глава 83. Плач Царицы Спасения о людях Своих
    • Глава 84. Воззвание к святогорцам, дабы удержали Царицу Спасения
    • Глава 85. Святогорцы, обратитесь к покаянию!
    • Глава 86. Пример милостивой царицы Екатерины к покаявшимся казакам, поясняющий, чтобы святогорцы не отчаялись в получении прощения, если покаются в мятеже своем
    • Глава 87. Еще о царе и мятежном городе
    • Глава 88. Зачем пришли вы в пустыню? И во что обращают пустыню из-за любостяжания
    • Глава 89. Молитва святого к Богородице
    • Глава 90. Что такое трон Царицы Спасения, и что значит низложение с трона
    • Глава 91. Что происходит с человеком, когда снимается с него покров Царицы Спасения, и что произойдет со Св. Горою. Кто халпииты. Продолжение приточного изложения истории Св. Горы
    • Глава 92. Воззвание к св. отцам восстать для проводов Царицы Спасения с Горы
    • Глава 93. Притча о жене и ее двух мужьях
    • Глава 94. Как произойдет отшествие иконы Иверской с Горы?
    • Глава 95. Заключительные слова святого святогорцам; притча о учителе и учениках
  • Часть 4. Повесть о Сервии и судьбе скита его

Преподобный Нил Мироточивый и его пророчества о последних судьбах нашего мира

«Для иноческого образа жизни нет другого более удобного места, как Гора Афонская, которую Я прияла у Сына Моего в наследие Себе, дабы те, которые хотят удалиться мирских забот и смущений, приходили туда и служили там Богу беспрепятственно и спокойно. Отныне Гора эта будет называться Моим вертоградом. Много люблю Я место сие, и придет время, когда оно от края и до края, на север и юг наполнится множеством иноков. И если иноки те от всей души будут работать Богу и верно хранить заповеди Его, то Я сподоблю их в великий день Сына Моего великих дарований; еще здесь, на земле, будут они получать от Меня великую помощь; Я стану облегчать болезни и труды их и дам возможность, при малых средствах, иметь довольство в жизни, даже ослаблю вражескую против них брань, и имя сделаю славным по всей земле», — так сказала Богоматерь святителю Николаю в дивном явлении Ее с этим угодником преподобному Петру, первому афонскому пустынножителю, более 1000 лет тому назад.

Посему-то Святой Афон — этот жребий Божией Матери — с его аскетами, с теми, которых весь мир не был достоин (Евр. 11, 38), в течение более чем десяти веков всегда был мил и дорог каждому православному сердцу. Много славных мужей, имена которых написаны в Книге Жизни, просияло на этом оплоте и светоче Православия; много сосудов Духа Святаго, не желавших быть славными от сынов века сего и удалившихся из многомятежного и суетного мира на пустынные высоты заоблачного Афона, процвело в этом аскетическом вертограде, в этом монашеском рассаднике, в этом училище подвижничества и благочестия…

Сравнительно недавно — четыре века тому назад — здесь подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил (2 Тим. 4, 7) и был прославлен Богом один из тех, кои скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли (Евр. 11, 38).

Имя этого подвижника — Нил Мироточивый. Своими подвигами он превзошел не только современных ему, но и многих древних подвижников.

одиной преподобного Нила была Греция. Благочестивые родители святого, жившие в селении святого Петра, были призваны Богом в лучший мир, когда Нил был еще в очень юных летах. Всю заботу о воспитании отрока взял на себя его дядя иеромонах Макарий. Он бдительно следил за всеми движениями ума и сердца будущего сосуда благодати Святаго Духа. И не напрасно были такие неусыпные старания дяди о своем племяннике: отрок показал быстрые успехи в умственном и нравственном отношениях. Достигнув совершеннолетия, Нил принял монашеское пострижение и был рукоположен во иеродиакона, а позже и в иеромонаха. Одно время дядя и племянник подвизались вместе.

Пламенея желанием к большим подвигам, они удалились на Святую Афонскую Гору и, получив благословение от игумена лавры святого Афанасия, поселились в пустынном, чрезвычайно диком месте — безводном, весьма удобном для безмолвия, называемом Святые Камни. Много трудов стоило им устроить здесь небольшой храм и келии. По устроении всего необходимого блаженный Макарий мирно почил в Бозе.

По кончине своего наставника преподобный Нил переселился в еще более дикое место, недоступное не только для людей, но и для зверей, позволяющее пребывать с Единым Богом. Как и на оставленном месте, здесь была устроена церковь и освящена во имя Сретения Господня. «…Какие подвиги видела пещера, вместившая сего мужественного подвижника? Каким она оросилась излиянием теплых слез, плакавшего пред Богом день и ночь? Какой борьбы с демонами и каких побед над темными силами? Какими она освятилась небесными видениями и ликостояниями Ангелов, являвшихся сюда для утешения равноангельного подвижника? Всего этого хорошо мы не знаем; это известно только Всеведущему Богу. Но для нас само место его подвигов есть безмолвный и громогласный проповедник о величии их; свидетельствует о них и прославление священных его останков» (из лаврской рукописи келии преподобного Нила).

В этой пещере окончил преподобный свой земной путь, предав в руце Божий мирный свой дух, и переселился, «идеже несть болезни, ни печали, ни воздыхания».

При пещере же братия благоговейно предали земле многопобедное и многотерпеливейшее его тело и утвердили над изголовьем надпись с запрещением открывать тело подвижника, ибо пред смертью сам преподобный сделал такое клятвенное завещание.

Тот, кто во время земной своей жизни не искал славы человеческой, вскоре после смерти наполнил весь мир славой своего имени. Господь прославил Своего угодника тем, что его девственное и от юности посвященное Богу тело, очищенное и утонченное постами, омытое слезами, облагоуханное молитвами — сие святейшее тело Бог превратил в миро, благоволил ему истечь из гроба через малое отверстие и по отвесной скале стекаться к морю (до которого около 128 метров — в отвесе), чтобы явиться людям.

Такое небывалое явление привлекло множество людей, приходивших из всех стран православного Востока. Бесчисленные исцеления и чудеса происходили от святого мира и через молитвенное призывание святого Нила. Православная Церковь причислила его к лику святых с присвоением ему имени Мироточивого и установила совершать его память в день его кончины 12 ноября и в день перенесения его святых мощей 7 мая.

В нынешнее время часть святых мощей преподобного находится близ пещеры, в церкви Всех Святых, а остальная — в лавре святого Афанасия. Перенесены они были сюда еще в 1815 году.

Имя преподобного Нила Мироточивого еще более стало известно после его явления из загробного мира в промежуток времени от 1813 по 1819 годы одному святогорцу — монаху Феофану, когда в нескольких беседах поведано было ему преподобным Нилом все то, что содержится в книге «Посмертные вещания преподобного Нила Мироточивого«.

«По богатству материала из области аскетической психологии, говорит архимандрит Александр, «Вещания» с полным правом могут занять видное место в ряду таких знаменитых святоотеческих творений этого рода, как например, «Лествица», «Слова» преподобного Ефрема Сирина, Исаака Сирина, Макария Великого и других»…

Знакомясь с содержанием книги, мы видим, что с самых различных сторон рассматривается в ней духовная жизнь христианина, и, в частности, монашеская.

Но в наш апостазийный * двадцатый век «Вещания» привлекают еще и тем, что в них много говорится о последних судьбах нашего земного мира.

Преподобный предсказал, что грядут страшные времена, о которых Господь говорил: Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Лк. 18,8).

_______________

* От апостазия — ересь, раскол.

Нил возвестил ищущим спасения на Святой Горе под Покровом Божией Матери, чтобы они не смущались, не ужасались, не теряли бы веры в этот Покров и не покидали бы Афона, пока Иверская икона Богоматери не покинет его; чтобы иноки пребывали в покаянии и надежде спасения, в безмолвии, смирении и послушании, стараясь хранить нерушимо то малое, что еще останется от прежней высокой монашеской жизни. Ибо за нечестие нечестивых Святая Гора погрузится в море, это будет тогда, когда Матерь Божия отымет Покров Свой от удела Своего. Благочестивые иноки должны поспешить покинуть Афон, как только уйдет чудотворная Иверская икона. Открывает святой с большими подробностями и о временах Антихриста: о всемирной анархии, которая будет предшествовать пришествию Антихриста, о том, когда надо ожидать сего, о степени развращенности последнего поколения, о том, как ожесточительно будет действовать на сердца человеческие принятие ими печати Антихриста, о проповеди Еноха и Илии…

Многие предсказания преподобного Нила уже сбылись, но многое из предсказанного им на наших глазах сбывается.

 

ПРОРОЧЕСТВО ОБ АФОНСКОЙ ГОРЕ
И ОБ ОТШЕСТВИИ ИЗ НЕЕ
ИВЕРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ

(Ч. III, ГЛ. 94)

О преподобнейшие отцы, удаление Спасения будет таково.

Во-первых, за малое время вперед потрясется монастырь, в котором жительствует лик Царицы Спасения. Значит бесчувственная земля восчувствует, что имеет обнищать от Хранителя своего, Которая хранит ее до сего дня. После трясения, будут очень трястись все деревья насажденные и будут наклонять всех насажденных, говорим, всех укорененных, ради Царицы в плен (т.е. будет мученическое истребление православных монахов на Горе). Афон будет биться страшным шумом, будет исходить тонкий глас; когда будет уходить лик Госпожи нашей Богородицы, то будет знамение страшное и трепетное.

Знамение будет такое: все церкви будут наклонены ради удаления Спасения, как провод Спасению и поклон. Ради этого, говорю вам, нечувствие будет ощущать, а чувство будет помрачено, и не будет сознавать, что удаляется Спасение. Итак, говорю вам, преподобнейшие отцы, до тех пор, пока находится лик Госпожи нашей Богородицы внутри Горы сей, да не подвигнется никто уходить из Горы сей честной; как только подвигнется уйти с Горы сей честной, тотчас имеет найти на него наказание душевное и телесное (попущение). Когда же увидят, что удалилась икона Всесвятой с Горы сей честной, тогда уходите и вы, куда угодно, только обет монашеской жизни сохраните целым и чистым.

ПРОРОЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА
ЛЮДЕЙ ПРЕД КОНЦОМ МИРА

(Ч. 1, ГЛ. 28)

Если пройдет седьмое число лет и пять восходящих к полпути восьмого…

Какое сделается тогда хищение? Какое мужестрастие, прелюбодейство, кровосмешение, распутство будет тогда? До какого упадка снизойдут тогда люди, до какого растления блудом? Тогда будет смущение с великим любопрением (пристрастием к спорам), будут непрестанно препираться и не обрящут ни начала, ни конца. Потом соберется Восьмой Собор, чтобы разобрать спор, и явить благое благим и злое злым… будут отлучены, отделены добрые от злых, т.е. правоверующие от еретиков, и на некоторое малое время мирствовать будут люди… Но потом снова превратят расположение (благое) свое, обратятся ко злу злою погибелью погибающих, так что не будут познавать, что есть брат и что сестра, что отец с матерью, и что мать с сыном ея, не будут признавать и брачного венца. Будут иметь только одну погибель, одно падение в погибель, как Содом и Гоморра, т.е. и пяти праведников не найдется… И будет брат иметь сестру, как жену, мать иметь сына, как мужа, будет умерщвлять сын отца и прелюбодействовать с матерью, и иные тьмы зол войдут в обычай. Поскольку же станут к людям прививаться злые дела, постольку будут находить на них бедствия… Люди же, чем больше будут на них находить бедствия, тем больше будут возделовать зла, вместо того чтобы каяться, будут озлобляться на Бога. Злодеяния же, которые будут творить люди, превзойдут злодеяния современных потопу людей. У всех будет разговор только о зле, намерения только злые, соизволение злое, сотоварищество только назло, деяния у всех только злые, всеобщее злое хищение, всеобщее злое притеснение, всеобщее злое обособление; всеобщее злое разъединение. При всем этом будут думать, что и делатель зла спасается… Поскольку будет умножаться корыстолюбие, постольку будут умножаться и бедствия в мире.

ПРОРОЧЕСТВО О ВОЦАРЕНИИ АНТИХРИСТА

(Ч. 1, ГЛ. 21-25)

Сребролюбие есть предтеча Антихриста… Все то, что домостроительно и промыслительно подготовляло и подготовляет людей к вере и следованию за Господом, есть, была и будет истина. Наоборот, все, что подготавливает людей к отвержению закона Божия и Спасителя их, есть ложь, эта ложь домостроительно подготовляет пришествие Антихриста и принятие его родом человеческим… Как Предтеча проповедовал крещение Истиною и этим обращал людей на путь спасения, так (наоборот) многозаботливость будет помрачать чувства человека, чтобы сделать человека нечувственным ко спасению своему, чтобы он от множества плотских забот не мог ощущать спасения. Люди не будут ощущать ни желания вечной будущей жизни, ни страха вечного осуждения… Ей, пребудет спасение и не отымется от мира, возможность спастись и спасающиеся пребудут до конца мира. Ей, и тогда будет спасение, но для кого оно будет? Для тех, которые не будут покоряться делам антитипа (предтечи Антихристова)… От нечистой блудной родится Антихрист. В сей деве совокупятся распутства, она будет сокровищница прелюбодейства. Всякое зло мира, всякая нечистота, всякое беззаконие воплотится в ней. В зачатом ею от тайного блуда, совокупятся воедино во чреве нечистоты и с обнищанием мира оживотворятся… Зачнется от тайного противоестественного блуда плод, который будет вместилищем всякого зла…

Сей плод родится на свет тогда, когда обнищает мир добродетелями… Но что за обнищание такое постигнет мир?..

Во-первых, обнищает мир любовью, единодушием, целомудрием.

Во-вторых, обнищает каждое селение и град от подвластности своей, главенствующие лица удалятся от града, села и округа, так что не окажется никакого главенствующего лица ни во граде, ни в селе, ни в округе.

Также и Церковь почти обнищает от главенства духовных властей… После сего обнищания, во многих охладеет любовь (Мф. 24, 12), будет взят от среды, удерживающий (2 Фес. 2, 7) — и родится нечистый от чрева нечистоты.

Потом же нечистое это рождение будет производить знамения и чудеса мечтаниями бесовскими. Мир будет воображать, что сей Антихрист кроток и смирен сердцем, а на самом деле он будет по сердцу — лисицей, по душе — волком. Смущение людей будет его пищей. Когда превращаться (погибать) будут люди, тогда живопитаться будет Антихрист.

Смятение же людей будет сие: осуждение, зависть, злопамятство, ненависть, вражда, любостяжание, мужестрастие, забвение веры, прелюбодейство, похвальба блудом. Это зло будет пищею Антихриста. В противоположность тому, как Христово брашно было исполнено воли Отца Его, так брашно Антихриста будет исполнение воли отца его диавола. Этим будет живопитаться Антихрист.

И сделается Антихрист главою над городами, над селами и над округами сел, после того как не окажется никакой главы в селах, городах и округах сельских. Тогда он захватит власть над миром, станет распорядителем мира, начнет властвовать также над чувством человека. Люди будут верить тому, что он будет говорить, потому что он будет действовать как единодержец и самодержец на погубление спасения. Люди, и без того ставшие сосудами диавольскими, возымеют крайнее доверие к Антихристу, сделают его всемирным единодержцем и самодержцем, так как он будет орудием диавола в последней попытке его истребить христианство с лица земли. Находясь в погибели, люди будут думать, что он есть Христос Спаситель и что он соделает их спасение. Тогда Евангелие Церковное будет в пренебрежении.

После, когда погибель внесет великое бедствие в мир, тогда, во время сих бедствий, произойдут страшные знамения. Наступит страшный голод, на мир же нападет великая алчба (ненасытность). Сравнительно с тем, сколько съедает человек в нынешнее время, тогда будет съедать в семь раз больше и не насыщаться. Великое бедствие настанет повсеместно. Тогда любостяжатели откроют свои любостяжательные житницы (богатство упразднится, имущество уравняется на началах равенства всех). Тогда злато обесценится как навоз на дороге.

И тогда, во время того предреченного бедствия, Антихрист начнет печатать людей своей печатью, якобы для того, чтобы знамением сим спасать их от бедствия (ибо только имеющим печать, согласно Апокалипсису 13, 17, будет продаваться хлеб). Многие будут умирать на дорогах. Люди станут как хищные птицы, набрасывающиеся на падаль, будут пожирать тела мертвых. Но какие люди будут пожирать тела мертвых? Те, которые запечатлены печатаю Антихриста. Христиане, хотя им не будет ни выдаваться, ни продаваться хлеб за неимением ими на себе печати, не станут есть трупы. Запечатленные же, несмотря на доступность им хлеба — станут пожирать мертвецов. Ибо, когда запечатлеется человек печатью, сделается сердце его еще более бесчувственным, будучи не в силах выносить голод, люди будут хватать трупы, и где попало, сев в стороне от дороги, пожирать их.

На печати же написано будет следующее: «Я твой есмь» — «Да, ты мой еси». — «Волею иду, а не насильно». — «И я по воле твоей принимаю тебя, а не насильно». Сии четыре изречения, или надписи, изображены будут посреди той проклятой печати.

О, несчастен тот, который запечатлеется этой печатью! Эта проклятая печать наведет великое бедствие на мир. Мир тогда столь будет угнетен, что люди станут переселяться с места на место. Туземцы же, увидев пришельцев, скажут: «О несчастные люди! Как решились вы покинуть собственные, столь благодатные, места и прийти в проклятое место сие, к нам, у которых не осталось никакого человеческого чувства?!» Так будут говорить на каждом месте, куда люди будут переселяться… Тогда Бог, увидав смятение людей, от которого они зло бедствуют, переселяясь с места своего, повелит морю воспринять прежде свойственную ему горячесть, которую оно раньше имело, чтобы не переходили бы люди для переселений с места на место. И когда воссядет Антихрист на троне своем, тогда море вскипит так, как кипит вода в котле. Когда вода долго кипит в котле, то не испаряется ли она паром? Так будет и с морем. Кипя, оно будет испаряться и исчезнет как дым от лица земли. Иссохнут на земле растения. Дерева дубравные и все кедры, от морского жара все иссохнет, жилы водные иссохнут, животные, птицы и пресмыкающиеся — все умрут.

День будет вращаться как час, неделя как день, месяц как неделя, и год как месяц. Ибо лукавство человеческое сделало то, что и стихии стали напряженными, начали еще более спешить и напрягаться, чтобы поскорее окончилось прореченное Богом число для восьмого числа веков.

Когда же проклятая слава увидит Еноха и Илию, проповедующих и говорящих людям, чтобы не принимали печати Антихриста, то повелит схватить их. Пророки же будут убеждать людей не принимать печати Антихриста. Они будут говорить, что, кто явит терпение и не запечатлеется печатью Антихриста, тот спасется, и Бог непременно примет его в рай, ради одного того, что он не принял печати. И да знаменуется каждый честным крестом, творя знамение на всякий час, ибо печать крестная освобождает человека от муки адской; печать же Антихриста приводит человека в муку адскую. Если алчете и требуете еды, малое время потерпите, и Бог, увидев терпение ваше, пошлет вам помощь свыше; вы оживотворитесь (дословно: живонасытитесь) помощью Бога Вышняго. Если же не окажется терпения, будете печататься печатью сего нечистого царя, то потом раскаетесь в этом.

Люди будут говорить Еноху и Илии: «Почему же благодарны Антихристу те, которые приняли печать?» Тогда скажут Енох и Илия: «Они благодарны, но кто благодарен (кто благодарит их устами)? Не люди благодарят, а печать сама только благодарит, злоба, возгосподствовав над людьми, устами их выражает утеху и радость) ибо успела погубить сих людей, как то бывает со злодеями, торжествующими и радующимися по поводу совершенного злодеяния. И что такое их благодарность? Их благодарность знаменует то, что воссел в них сатана, вообразился в чувстве человека, и человек не сознает того, что с ним происходит. Тот, кто печатлеется печатию Антихриста, становится демоном; хотя утверждает, что якобы не чувствует ни алчбы, ни жажды, однако алкает и жаждет еще больше, и не только больше, но и в семь раз больше против вас.

Потерпите только малое время. Не видите разве, что тот, кто принимает печать Антихриста, не будет жить, он духом мертв и ожидает его вечная мука? Неужели вы так же желаете погибнуть с печатью в муке вечной, чтобы там быть вместе с теми, которые запечатлелись ею, где будет плач и скрежет зубов (Мф. 25,30)?»

И иными многими увещаниями будут проповедовать людям Енох и Илия.

Услышит Антихрист, что проповедуют два человека, называющие его льстецом, чародеем, обманщиком и коварным диаволом. Услыхав это, разгневается, повелит их схватить, привести к себе и с льстивыми словами вопросит их: «Какие вы погибшие овцы, ибо не запечатлены царской печатью?» Тогда скажут Енох и Илия: «Льстец и обманщик! демон! по твоей вине столько душ погибло в аду! Препроклята печать твоя вместе со славою твоею! Эта твоя проклятая печать и преоскверненная слава низвели мир к погибели, твоя погибель довела мир до сего состояния, скончался мир и настал ему конец…»

Такие слова услышит Антихрист от Еноха и Илии и скажет им: «Как смеете вы так говорить предо мною, самодержцем и царем?» И ответит Илия: «Царство твое презираем, а славу твою проклинаем, вместе с печатью твоей». Тогда разгневается Антихрист, услыхав такие презрительные ответы, станет как бешеный пес и собственными руками убьет их.

По убиении же Еноха и Илии выпустит Антихрист всезлейших чад своих, даст волю злым духам, которых он дотоле сдерживал.

Эти чада, или духи зла, суть: прелюбодеяние, блуд, мужеложество, убийство, хищение, воровство, неправда, продажа и покупка людей, покупка мальчиков и девочек для блуждения с ними, подобно псам на улицах. И повелит Антихрист духам зла, послушным ему, довести людей до того, чтобы люди в десять раз делали больше зла, чем раньше. Исполнят всезлейшие чада его сие повеление погибельное и устремятся на уничтожение человеческой природы многообразием беззаконий. От усиленного напряжения и крайней энергии его всезлейших чад погибнет чувственно и мысленно природа человеческая в людях…

Люди, став столь лукавыми по душе, и по телу будут умалены, будут ростом 1 3/4 аршина*, говорим: пять пядей** длина тела человеческого (от 88,9 до 124,5 см). Деяниями же лукавства своего эти люди превзойдут демонов и будут один дух с демонами.

_________________

* 1 аршин = 71,12 см.
**1 пядь = 17.78 см.

Увидит Антихрист, что человеческое естество стало лукавее и суетнее, нежели злейшие чада его, весьма возрадуется о том, что зло в человечестве приумножилось, природные свойства человеческие утратились, и стали люди лукавее бесов…

И вот на Антихриста, радующегося при виде человеческого зла, найдет внезапно свыше «меч обоюдоострый», которым он будет поражен, и исторгнется нечистый дух его из прескверного его тела.

Со смертию Антихриста настанет конец убийству в людях. Каин положил начало убийству, антитип же (Антихрист) соделает конец, на нем оно кончится.

Что будет по сем — ведает один Бог. Мы же ведаем только одно, что дела, содеянные в жизни каждым человеком, будут разобраны, чтобы отделились от злых дел дела добрые, как пастырь отделяет овец от козлов (Мф. 25, 32).


«О последних судьбах нашего мира. Три взгляда из разных эпох«.
Издательство «Отчий дом».
Москва, 1997 г.


Источник: http://sv-afon.orthodoxy.ru/svjatye/pror_nil.htm

(416)

Пророчества Нила Мироточивого: антихрист близок как никогда

Каждый год 20 мая православные христиане празднуют день преподобного Нила Мироточивого. Афонского святого, жившего в XVII веке, и сегодня широко известного во всей православной ойкумене. Верующие почитают преподобного Нила как за многочисленные чудесные исцеления, произошедшие по его молитвам, так и за эсхатологические пророчества о Конце времен. Предсказания, более чем актуальные сегодня, когда в нашей повседневной жизни все чаще можно встретить самые настоящие апокалиптические знаки.

Пожалуй, нет человека, который бы никогда не задумывался о Конце света. Во многом именно с этим связана популярность всевозможных голливудских фильмов-катастроф. Это же веками побуждает христианских (и не только) богословов и философов к написанию эсхатологических трактатов. О Конце времен, воцарении антихриста, Армагеддоне (последней битве добра со злом) и Втором Пришествии Христа. Есть несколько святых, чьи пророчества на эту тему считаются авторитетными, признаются Православной Церковью. И, пожалуй, самыми яркими среди них являются посмертные предсказания преподобного Нила Мироточивого.

Святой Нил родился в XVI веке в местности Морея, что на юге современной Греции. Его дядя, отец Макарий, был священнослужителем, иеромонахом. Именно он воспитал будущего старца, привив ему любовь к монашескому образу жизни. А потому, как только благочестивый юноша достиг совершеннолетия, он сразу же был пострижен в монахи с именем Нил. После чего рукоположен сначала в диаконский, а затем и священнический сан.

Долгие годы преподобный Нил провел на Святой горе Афон в отшельническом уединении – в практически недоступной для людей скалистой пещере. После его блаженной кончины из этой пещеры стало обильно истекать святое миро, за четыре столетия исцелившее многих верующих. И именно поэтому в народной православной традиции святого Нила Афонского вот уже более четырех столетий именуют «Мироточивым».

Но еще известнее преподобный Нил стал после чудесного явления в начале XIX века афонскому монаху Феофану. В этих, неоднократно изданных, посмертных беседах святым Нилом были поведаны пророчества о Конце времен:

 «Сребролюбие есть предтеча Антихриста… Многозаботливость будет помрачать чувства человека, чтобы сделать человека нечувственным ко спасению своему, чтобы он от множества плотских забот не мог ощущать спасения. Люди не будут ощущать ни желания вечной будущей жизни, ни страха вечного осуждения…»

Сложно не провести очевидных параллелей с современностью. Закабаляющие кредиты, ипотечное рабство, невозможность для большинства людей XXI века жить натуральным хозяйством, приводит именно к этому. Мы видим, что даже в самых, казалось бы, благополучных странах люди все больше отходят от веры в Бога, которая подменяется верой в деньги. А ведь это, согласно преподобному Нилу Мироточивому, и есть первый признак скорого прихода антихриста. Но как же придет в наш мир этот человек, «сын погибели», о котором в последние десятилетия сняты десятки фильмов ужасов, имеющие мало общего с церковным преданием? Святой Нил отвечал на это так:

 «Родится антихрист от злой блудницы… Воплотится зло безо всякого мужнего семени. Ей, с семенем родится, но не с сеянием человеческим, а с излитым семенем воплотится… Сей плод родится на свет тогда, когда обнищает мир добродетелям…»

Еще совсем недавно подобное изречение преподобного Нила не поддавалось однозначному объяснению. Однако сейчас, в XXI веке, противоестественные способы зачатия – в первую очередь, так называемое «искусственное оплодотворение» – поставлены на поток. Как впрочем, стремительно становятся нормой и другие гендерные аномалии. О которых, как явных признаках скорого прихода антихриста, говорил святой Нил Мироточивый. Более того, именно эти признаки, согласно его пророчествам, и станут нормой антихристова царства.

 «Прелюбодеяние, блуд, мужеложество, убийство, хищение, воровство, неправда, продажа и покупка людей, покупка мальчиков и девочек для блуждения с ними, подобно псам на улицах. И повелит антихрист духам зла, послушным ему, довести людей до того, чтобы люди в десять раз делали больше зла, чем раньше. Исполнят всезлейшие чада его сие повеление погибельное и устремятся на уничтожение человеческой природы многообразием беззаконий…»

Еще какие-то десятилетия назад это могло показаться антинаучной фантастикой или даже сюжетом из хоррор-фильма. Однако сегодня этим никого не удивишь. Особенно в «прогрессивной Европе», где уже появляются общественные движения в поддержку легализации педофилии! А символом столь популярного в десятках стран «Евровидения» в прошлом году стало похотливое существо непонятного пола, подобные которому раньше встречались только на фресках Страшного суда. Где-то в районе изображенной на них огненной преисподней (в лице ее слуг и «подсобных рабочих»).

Но все это – лишь преддверие самого настоящего «ада на Земле», который непременно наступит. Но лишь тогда, когда все покорятся антихристу и его «ценностям». И именно в этот самый момент, по пророчеству преподобного Нила Мироточивого, начнется подлинный Конец света:

 «Наступит страшный голод… Великое бедствие настанет повсеместно… Злато обесценится как навоз на дороге. И тогда антихрист начнет печатать людей своей печатью… ибо только имеющим печать, согласно Апокалипсису, будет продаваться хлеб. Многие будут умирать на дорогах. Люди станут как хищные птицы, набрасывающиеся на падаль, будут пожирать тела мертвых…»

Не правда ли, жутко? Однако каждый человек должен отлично понимать, что подобное обязательно произойдет: практически все мировые религии согласны в этом, расходясь лишь в деталях. И, тем не менее, согласно православному вероучению, мы еще вполне способны отдалить это. Так, по тем же апокалиптическим пророчествам антихрист сможет воцариться только тогда, когда в мире не останется Удерживающего от беззаконий. И сегодня этот Удерживающий, по-гречески – «Катехон» – это православная цивилизация с центром в Третьем Риме. В Москве.

Святой Нил Мироточивый и его пророчества о последних судьбах нашего мира

Святой Нил Мироточивый и его пророчества о последних судьбах нашего мира

ПРОРОЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ЛЮДЕЙ ПРЕД КОНЦОМ МИРА: Люди же, чем больше будут на них находить бедствия, тем больше будут возделывать зла, вместо того, чтобы каяться, будут озлобляться на Бога…

ПРОРОЧЕСТВО О ВОЦАРЕНИИ АНТИХРИСТА: Сребролюбие есть предтеча Антихриста… Все то, что домостроительно и промыслительно подготовляло и подготовляет людей к вере и следованию за Господом, есть, была и будет истина. Наоборот, все, что подготавливает людей к отвержению закона Божия и Спасителя их, есть ложь, эта ложь домостроительно подготовляет пришествие Антихриста и принятие его родом человеческим…

Для иноческого образа жизни нет другого более удобного места, как Гора Афонская, которую Я прияла у Сына Моего в наследие Себе, дабы те, которые хотят удалиться мирских забот и смущений, приходили туда и служили там Богу беспрепятственно и спокойно. Отныне Гора эта будет называться Моим вертоградом. Много люблю Я место сие, и придет время, когда оно от края и до края, на север и юг наполнится множеством иноков. И если иноки те от всей души будут работать Богу и верно хранить заповеди Его, то Я сподоблю их в великий день Сына Моего великих дарований; еще здесь, на земле, будут они получать от Меня великую помощь; Я стану облегчать болезни и труды их и дам возможность, при малых средствах, иметь довольство в жизни, даже ослаблю вражескую против них брань, и имя сделаю славным по всей земле», — так сказала Богоматерь святителю Николаю в дивном явлении Ее с этим угодником преподобному Петру, первому афонскому пустынножителю, более 1000 лет тому назад.

Посему-то Святой Афон — этот жребий Божией Матери — с его аскетами, с теми, которых весь мир не был достоин (Евр. II, 38), в течение более чем десяти веков всегда был мил и дорог каждому православному сердцу. Много славных мужей, имена которых написаны в Книге Жизни, просияло на этом оплоте и светоче Православия; много сосудов Духа Святаго, не желавших быть славными от сынов века сего и удалившихся из многомятежного и суетного мира на пустынные высоты заоблачного Афона, процвело в этом аскетическом вертограде, в этом монашеском рассаднике, в этом училище подвижничества и благочестия…

Сравнительно недавно — четыре века тому назад — здесь подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил (2 Тим. 4, 7) и был прославлен Богом один из тех, кои скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли (Евр. II, 38).

Имя этого подвижника — Нил Мироточивый. Своими подвигами он превзошел не только современных ему, но и многих древних подвижников.

Родиной преподобного Нила была Греция. Благочестивые родители святого, жившие в селении святого Петра, были призваны Богом в лучший мир, когда Нил был еще в очень юных летах. Всю заботу о воспитании отрока взял на себя его дядя иеромонах Макарий. Он бдительно следил за всеми движениями ума и сердца будущего сосуда благодати Святаго Духа. И не напрасно были такие неусыпные старания дяди о своем племяннике: отрок показал быстрые успехи в умственном и нравственном отношениях. Достигнув совершеннолетия, Нил принял монашеское пострижение и был рукоположен во иеродиакона, а позже и в иеромонаха. Одно время дядя и племянник подвизались вместе.

Пламенея желанием к большим подвигам, они удалились на Святую Афонскую Гору и, получив благословение от игумена лавры святого Афанасия, поселились в пустынном, чрезвычайно диком месте — безводном, весьма удобном для безмолвия, называемом Святые Камни. Много трудов стоило им устроить здесь небольшой храм и келий. По устроении всего необходимого, блаженный Макарий мирно почил в Бозе.

По кончине своего наставника преподобный Нил переселился в еще более дикое место, недоступное не только для людей, но и для зверей, позволяющее пребывать с Единым Богом. Как и на оставленном месте, здесь была устроена церковь и освящена во имя Сретения Господня. «…Какие подвиги видела пещера, вместившая сего мужественного подвижника? Каким она оросилась излиянием теплых слез, плакавшего пред Богом день и ночь? Какой борьбы с демонами и каких побед над темными силами? Какими она освятилась небесными видениями и ликостояниями Ангелов, являвшихся сюда для утешения равноангельного подвижника? Всего этого хорошо мы не знаем; это известно только Всеведущему Богу. Но для нас само место его подвигов есть безмолвный и громогласный проповедник о величии их; свидетельствует о них и прославление священных его останков» (из лаврской рукописи келий преподобного Нила).

В этой пещере окончил преподобный свой земной путь, предав в руце Божии мирный свой дух, и переселился, «идеже несть болезни, ни печали, ни воздыхания».

При пещере же братия благоговейно предали земле многопобедное и многотерпеливейшее его тело и утвердили над изголовьем надпись с запрещением открывать тело подвижника, ибо пред смертью сам преподобный сделал такое клятвенное завещание.

Тот, кто во время земной своей жизни не искал славы человеческой, вскоре после смерти наполнил весь мир славой своего имени. Господь прославил Своего угодника тем, что его девственное и от юности посвященное Богу тело, очищенное и утонченное постами, омытое слезами, облагоуханное молитвами — сие святейшее тело Бог превратил в миро, благоволил ему истечь из гроба через малое отверстие и по отвесной скале стекаться к морю (до которого около 128 метров — в отвесе), чтобы явиться людям.

Такое небывалое явление привлекло множество людей, приходивших из всех стран православного Востока. Бесчисленные исцеления и чудеса происходили от святого мира и через молитвенное призывание святого Нила. Православная Церковь причислила его к лику святых с присвоением ему имени Мироточивого и установила совершать его память в день его кончины 12 ноября и в день перенесения его святых мощей 7 мая.

В нынешнее время часть святых мощей преподобного находится близ пещеры, в церкви Всех Святых, а остальная — в лавре святого Афанасия. Перенесены они были сюда еще в 1815 году.

Имя преподобного Нила Мироточивого еще более стало известно после его явления из загробного мира в промежуток времени от 1813 по 1819 годы одному святогорцу — монаху Феофану, когда в нескольких беседах поведано было ему преподобным Нилом все то, что содержится в книге «Посмертные вещания преподобного Нила Мироточивого».

По богатству материала из области аскетической психологии, говорит архимандрит Александр, «Вещания» с полным правом могут занять видное место в ряду таких знаменитых святоотеческих творений этого рода, как например, «Лествица», «Слова» преподобного Ефрема Сирина, Исаака Сирина, Макария Великого и других»…

Знакомясь с содержанием книги, мы видим, что с самых различных сторон рассматривается в ней духовная жизнь христианина, и, в частности, монашеская.

Но в наш апостазийный (от апостазия — ересь, раскол) двадцатый век «Вещания» привлекают еще и тем, что в них много говорится о последних судьбах нашего земного мира.

Преподобный предсказал, что грядут страшные времена, о которых Господь говорил: Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Лк. 18,8).

Нил возвестил ищущим спасения на Святой Горе под Покровом Божией Матери, чтобы они не смущались, не ужасались, не теряли бы веры в этот Покров и не покидали бы Афона, пока Иверская икона Богоматери не покинет его; чтобы иноки пребывали в покаянии и надежде спасения, в безмолвии, смирении и послушании, стараясь хранить нерушимо то малое, что еще останется от прежней высокой монашеской жизни. Ибо за нечестие нечестивых Святая Гора погрузится в море, это будет тогда, когда Матерь Божия отымет Покров Свой от удела Своего. Благочестивые иноки должны поспешить покинуть Афон, как только уйдет чудотворная Иверская икона. Открывает святой с большими подробностями и о временах Антихриста: о всемирной анархии, которая будет предшествовать пришествию Антихриста, о том, когда надо ожидать сего, о степени развращенности последнего поколения, о том, как ожесточительно будет действовать на сердца человеческие принятие ими печати Антихриста, о проповеди Еноха и Илии…

Многие предсказания преподобного Нила уже сбылись, но многое из предсказанного им на наших глазах сбывается.

Вообще пророчества преподобного отличаются удивительной точностью. Чтобы не быть голословным, приведем одно из сбывшихся предсказаний.

В чудесном явлении, бывшем в 1817 году, преподобный Нил сказал монаху Феофану:

«Когда минуют четыре двадцатипятилетия, то какова станет тогда монашеская жизнь? Если же пройдут и еще другие три двадцатипятилетия: говорим число седьмое лет и пять, восходящих к полпути восьмого, там на половине числа пятерки, какое смущение произойдет от четвертого до пятого?..»

Русский переводчик книги, изданной в 1912 году для пояснения этого места (ч. II, гл. 31, с. 170) помещает примечание первых переписчиков, живших в прошлом столетии.

«Примечание первых описателей: святой сказал сие Феофану в лето от Рождества Христова 1817-е; от сотворения же мира — 7325-е. Поэтому святой говорит: когда пройдет четыре двадцатипятилетия, т. е. сто лет, и наступит 7425-й (1917) год, то что тогда станет с монашескою жизнью? Если же еще минуют другие три двадцатипятилетия, то есть 75 лет, и наступит 7500-й (1992) год, «число седьмое лет и пять», то есть семь тысяч и пятьсот лет, «восходящим на полпути к восьмерым», то есть, когда достигнем половины восьмого века (тысячелетия), то там на середине пятерых, то есть пятого столетия, «какое смущение будет (от четвертого до пятого)?»

Мы полагаем, что от четвертого до пятого, как говорит святой, есть от 7400 до 7500; сие мы предполагаем; кто может истолковать лучше,

1817 = 7325

+100 =+100

——————

1917 = 7425

+ 75 =+ 75

——————

1992 = 7500

— 50 =- 50

——————

1942 = 7450

Мы, живущие в 1989 году, видим своими собственными глазами, каково стало монашество с 1917 года (7425 г. от сотворения мира) — оно почти исчезло. А что касается смущения, которое произошло в 7450 год от сотворения мира или 1942 год от Р.Х. — критический год Второй мировой войны — всем известно.

Эта изумительная точность исполнившихся пророческих предсказаний побуждает нас познакомить читателя и с теми пророчествами, содержащимися в «Вещаниях», которые еще не сбылись (или только начали сбываться).

ПРОРОЧЕСТВО ОБ АФОНСКОЙ ГОРЕ И ОБ ОТШЕСТВИИ ИЗ НЕЕ ИВЕРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ (Ч. III, ГЛ. 94)

О преподобнейшие отцы, удаление Спасения будет таково.

Во-первых, за малое время вперед потрясется монастырь, в котором жительствует лик Царицы Спасения. Значит бесчувственная земля восчувствует, что имеет обнищать от Хранителя своего, Которая хранит ее до сего дня. После трясения, будут очень трястись все деревья насажденные и будут наклонять всех насажденных, говорим, всех укорененных, ради Царицы в плен (т.е. будет мученическое истребление православных монахов на Горе). Афон будет биться страшным шумом, будет исходить тонкий глас; когда будет уходить лик Госпожи нашей Богородицы, то будет знамение страшное и трепетное.

Знамение будет такое: все церкви будут наклонены ради удаления Спасения, как провод Спасению и поклон. Ради этого, говорю вам, нечувствие будет ощущать, а чувство будет помрачено, и не будет сознавать, что удаляется Спасение. Итак, говорю вам, преподобнейшие отцы, до тех пор, пока находится лик Госпожи нашей Богородицы внутри Горы сей, да не подвигнется никто уходить из Горы сей честной; как только подвигнется уйти с Горы сей честной, тотчас имеет найти на него наказание душевное и телесное (попущение). Когда же увидят, что удалилась икона Всесвятой с Горы сей честной, тогда уходите и вы, куда угодно, только обет монашеской жизни сохраните целым и чистым.

ПРОРОЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ЛЮДЕЙ ПРЕД КОНЦОМ МИРА (Ч. I, ГЛ. 28)

Если пройдет седьмое число лет и пять восходящих к полпути восьмого…

Какое сделается тогда хищение? Какое мужестрастие, прелюбодейство, кровосмешение, распутство будет тогда? До какого упадка снизойдут тогда, люди, до какого растления блудом? Тогда будет смущеннее великим любопрением (пристрастием к спорам), будут непрестанно препираться и не обрящут ни начала, ни конца. Потом соберется Восьмой Собор, чтобы разобрать спор, и явить благое благим и злое злым… будут отлучены, отделены добрые от злых, т.е. правоверующие от еретиков, и на некоторое малое время мирствовать будут люди… Но потом снова превратят расположение (благое) свое, обратятся ко злу злою погибелью погибающих, так что не будут познавать, что есть брат и что сестра, что отец с матерью, и что мать с сыном ея, не будут признавать и брачного венца. Будут иметь только одну погибель, одно падение в погибель, как Содом и Гоморра, т.е. и пяти праведников не найдется… И будет брат иметь сестру, как жену, мать иметь сына, как мужа, будет умерщвлять сын отца и прелюбодействовать с матерью, и иные тьмы зол войдут в обычай. Поскольку же станут к людям прививаться злые дела, постольку будут находить на них бедствия… Люди же, чем больше будут на них находить бедствия, тем больше будут возделывать зла, вместо того, чтобы каяться, будут озлобляться на Бога. Злодеяния же, которые будут творить люди, превзойдут злодеяния современных потопу людей. У всех будет разговор только о зле, намерения только злые, соизволение злое, сотоварищество только назло, деяния у всех только злые, всеобщее злое хищение, всеобщее злое притеснение, всеобщее злое обособление; всеобщее злое разъединение. При всем этом будут думать, что и делатель зла спасается… Поскольку будет умножаться корыстолюбие, постольку будут умножаться и бедствия в мире.

ПРОРОЧЕСТВО О ВОЦАРЕНИИ АНТИХРИСТА (Ч. I, ГЛ. 21-25)

Сребролюбие есть предтеча Антихриста… Все то, что домостроительно и промыслительно подготовляло и подготовляет людей к вере и следованию за Господом, есть, была и будет истина. Наоборот, все, что подготавливает людей к отвержению закона Божия и Спасителя их, есть ложь, эта ложь домостроительно подготовляет пришествие Антихриста и принятие его родом человеческим… Как Предтеча проповедовал крещение Истиною и этим обращал людей на путь спасения, так (наоборот) многозаботливость будет помрачать чувства человека, чтобы сделать человека нечувственным ко спасению своему, чтобы он от множества плотских забот не мог ощущать спасения. Люди не будут ощущать ни желания вечной будущей жизни, ни страха вечного осуждения… Ей, пребудет спасение и не отымется от мира, возможность спастись и спасающиеся пребудут до конца мира. Ей, и тогда будет спасение, но для кого оно будет? Для тех, которые не будут покоряться делам антитипа (предтечи Антихристова) … От нечистой блудной родится Антихрист. В сей деве совокупятся распутства, она будет сокровищница прелюбодейства. Всякое зло мира, всякая нечистота, всякое беззаконие воплотится в ней. В зачатом ею от тайного блуда, совокупятся воедино во чреве нечистоты и с обнищанием мира оживотворятся… Зачнется от тайного противоестественного блуда плод, который будет вместилищем всякого зла…

Сей плод родится на свет тогда, когда обнищает мир добродетелями… Но что за обнищание такое постигнет мир?..

Во-первых, обнищает мир любовью, единодушием, целомудрием. Во-вторых, обнищает каждое селение и град от подвластности своей, главенствующие лица удалятся от града, села и округа, так что не окажется никакого главенствующего лица ни во граде, ни в селе, ни в округе.

Также и Церковь почти обнищает от главенства духовных властей… После сего обнищания, во многих охладеет любовь (Мф. 24, 12), будет взят от среды удерживающий (2 Фее. 2, 7) и родится нечистый от чрева нечистоты.

Потом же нечистое это рождение будет производить знамения и чудеса мечтаниями бесовскими. Мир будет воображать, что сей Антихрист кроток и смирен сердцем, а на самом деле он будет по сердцу — лисицей, по душе — волком. Смущение людей будет его пищей. Когда превращаться (погибать) будут люди, тогда живопитаться будет Антихрист.

Смятение же людей будет сие: осуждение, зависть, злопамятство, ненависть, вражда, любостяжание, мужестрастие, забвение веры, прелюбодейство, похвальба блудом. Это зло будет пищею Антихриста. В противоположность тому, как Христово брашно было исполнено воли Отца Его, так брашно Антихриста будет исполнение воли отца его диавола. Этим будет живопитаться Антихрист.

И сделается Антихрист главою над городами, над селами и над округами сел, после того как не окажется никакой главы в селах, городах и округах сельских. Тогда он захватит власть над миром, станет распорядителем мира, начнет властвовать также и над чувством человека. Люди будут верить тому, что он будет говорить, потому что он будет действовать как единодержец и самодержец на погубление спасения. Люди, и без того ставшие сосудами диавольскими, возымеют крайнее доверие к Антихристу, сделают его всемирным единодержцем и самодержцем, так как он будет орудием диавола в последней попытке его истребить христианство с лица земли. Находясь в погибели, люди будут думать, что он есть Христос Спаситель и что он соделает их спасение. Тогда Евангелие Церковное будет в пренебрежении.

После, когда погибель внесет великое бедствие в мир, тогда, во время сих бедствий, произойдут страшные знамения. Наступит страшный голод, на мир же нападет великая алчба (ненасытность). Сравнительно с тем, сколько съедает человек в нынешнее время, тогда будет съедать в семь раз больше и не насыщаться. Великое бедствие настанет повсеместно. Тогда любостяжатели откроют свои любостяжательные житницы (богатство упразднится, имущество уравняется на началах равенства всех). Тогда злато обесценится как навоз на дороге.

И тогда, во время того предреченного бедствия, Антихрист начнет печатать людей своей печатью, якобы для того, чтобы знамением сим спасать их от бедствия (ибо только имеющим печать, согласно Апокалипсису 13, 17, будет продаваться хлеб). Многие будут умирать на дорогах. Люди станут как хищные птицы, набрасывающиеся на падаль, будут пожирать тела мертвых. Но какие люди будут пожирать тела мертвых? Те, которые запечатлены печатаю Антихриста. Христиане, хотя им не будет ни выдаваться, ни продаваться хлеб за неимением ими на себе печати, не станут есть трупы. Запечатленные же, несмотря на доступность им хлеба — станут пожирать мертвецов. Ибо, когда запечатлеется человек печатью, сделается сердце его еще более бесчувственным, будучи не в силах выносить голод, люди будут хватать трупы, и где попало, сев в стороне от дороги, пожирать их.

На печати же написано будет следующее: «Я твой есмь» — «Да, ты мой еси». — «Волею иду, а не насильно». -«И я по воле твоей принимаю тебя, а не насильно». Сии четыре изречения, или надписи, изображены будут посреди той проклятой печати.

О, несчастен тот, который запечатлеется этой печатью! Эта проклятая печать наведет великое бедствие на мир. Мир тогда столь будет угнетен, что люди станут переселяться с места на место. Туземцы же, увидев пришельцев, скажут: «О несчастные люди! Как решились вы покинуть собственные, столь благодатные, места и прийти в проклятое место сие, к нам, у которых не осталось никакого человеческого чувства?!» Так будут говорить на каждом месте, куда люди будут переселяться… Тогда Бог, увидав смятение людей, от которого они зло бедствуют, переселяясь с места своего, повелит морю воспринять прежде свойственную ему горячесть, которую оно раньше имело, чтобы не переходили бы люди для переселений с места на место. И когда воссядет Антихрист на троне своем, тогда море вскипит так, как кипит вода в котле. Когда вода долго кипит в котле, то не испаряется ли она паром? Так будет и с морем. Кипя, оно будет испаряться и исчезнет как дым от лица земли. Иссохнут на земле растения. Дерева дубравные и все кедры, от морского жара все иссохнет, жилы водные иссохнут, животные, птицы и пресмыкающиеся — все умрут.

День будет вращаться как час, неделя как день, месяц как неделя, и год как месяц. Ибо лукавство человеческое сделало то, что и стихии стали напряженными, начали еще более спешить и напрягаться, чтобы поскорее окончилось прореченное Богом число для восьмого числа веков.

Когда же проклятая слава увидит Еноха и Илию, проповедующих и говорящих людям, чтобы не принимали печати Антихриста, то повелит схватить их. Пророки же будут убеждать людей не принимать печати Антихриста. Они будут говорить, что, кто явит терпение и не запечатлеется печатью Антихриста, тот спасется, и Бог непременно примет его в рай, ради одного того, что он не принял печати. И да знаменуется каждый честным крестом, творя знамение на всякий час, ибо печать крестная освобождает человека от муки адской; печать же Антихриста приводит человека в муку адскую. Если алчете и требуете еды, малое время потерпите, и Бог, увидев терпение ваше, пошлет вам помощь свыше; вы оживотворитесь (дословно: живонасытитесь) помощью Бога Вышняго. Если же не окажется терпения, будете печататься печатью сего нечистого царя, то потом раскаетесь в этом.

Люди будут говорить Еноху и Илии: «Почему же благодарны Антихристу те, которые приняли печать?» Тогда скажут Енох и Илия: «Они благодарны, но кто благодарен (кто благодарит их устами)? Не люди благодарят, а печать сама только благодарит, злоба, возгосподствовав над людьми, устами их выражает утеху и радость, ибо успела погубить сих людей, как то бывает со злодеями, торжествующими и радующимися по поводу совершенного злодеяния. И что такое их благодарность? Их благодарность знаменует то, что воссел в них сатана, вообразился в чувстве человека, и человек не сознает того, что с ним происходит. Тот, кто печатлеется печатаю Антихриста, становится демоном; хотя утверждает, что якобы не чувствует ни алчбы, ни жажды, однако алкает и жаждет еще больше, и не только больше, но и в семь раз больше против вас.

Потерпите только малое время. Не видите разве, что тот, кто принимает печать Антихриста, не будет жить, он духом мертв и ожидает его вечная мука? Неужели вы так же желаете погибнуть с печатью в муке вечной, чтобы там быть вместе с теми, которые запечатлелись ею, где будет плач и скрежет зубов (Мф. 25,30)?»

И иными многими увещаниями будут проповедовать людям Енох и Илия.

Услышит Антихрист, что проповедуют два человека, называющие его льстецом, чародеем, обманщиком и коварным диаволом. Услыхав это, разгневается, повелит их схватить, привести к себе и с льстивыми словами вопросит их: «Какие вы погибшие овцы, ибо не запечатлены царской печатью?» Тогда скажут Енох и Илия: «Льстец и обманщик! демон! по твоей вине столько душ погибло в аду! Препроклята печать твоя вместе со славою твоею! Эта твоя проклятая печать и преоскверненная слава низвели мир к погибели, твоя погибель довела мир до сего состояния, скончался мир и настал ему конец…»

Такие слова услышит Антихрист от Еноха и Илии и скажет им: «Как смеете вы так говорить предо мною, самодержцем и царем?» И ответит Илия: «Царство твое презираем, а славу твою проклинаем, вместе с печатью твоей».

Тогда разгневается Антихрист, услыхав такие презрительные ответы, станет как бешеный пес и собственными руками убьет их.

По убиении же Еноха и Илии выпустит Антихрист всезлейших чад своих, даст волю злым духам, которых он дотоле сдерживал.

Эти чада, или духи зла, суть: прелюбодеяние, блуд, мужеложество, убийство, хищение, воровство, неправда, продажа и покупка людей, покупка мальчиков и девочек для блуждения с ними, подобно псам на улицах. И повелит Антихрист духам зла, послушным ему, довести людей до того, чтобы люди в десять раз делали больше зла, чем раньше. Исполнят всезлейшие чада его сие повеление погибельное и устремятся на уничтожение человеческой природы многообразием беззаконий. От усиленного напряжения и крайней энергии его всезлейших чад погибнет чувственно и мысленно природа человеческая в людях…

Люди, став столь лукавыми по душе, и по телу будут умалены, будут ростом 1 3/4 аршина (1 аршин = 71,12 см.), говорим: пять пядей (1 пядь = 17,78 см.) длина тела человеческого (от 88,9 до 124,5 см). Деяниями же лукавства своего эти люди превзойдут демонов и будут один дух с демонами.

Увидит Антихрист, что человеческое естество стало лукавее и суетнее, нежели злейшие чада его, весьма возрадуется о том, что зло в человечестве приумножилось, природные свойства человеческие утратились, и стали люди лукавее бесов…

И вот на Антихриста, радующегося при виде человеческого зла, найдет внезапно свыше «меч обоюдоострый», которым он будет поражен, и исторгнется нечистый дух его из прескверного его тела.

Со смертию Антихриста настанет конец убийству в людях. Каин положил начало убийству, антитип же (Антихрист) соделает конец, на нем оно кончится.

Что будет по сем — ведает один Бог. Мы же ведаем только одно, что дела, содеянные в жизни каждым человеком, будут разобраны, чтобы отделились от злых дел дела добрые, как пастырь отделяет овец от козлов (Мф. 25, 32).

О печати антихриста. Святой преподобный Нил Мироточивый Афонский » Москва

«От нечистой блудной девы родится антихрист… Мир будет воображать, что сей антихрист кроток и смирен сердцем, а на самом деле он будет по сердцу лисицей, по душе — волком. Смущение людей будет его пищей. Когда превращаться будут люди, тогда живопитаться будет антихрист. Смятение же людей будет сие: осуждение, зависть, злопамятство, ненависть, вражда, любостяжание, мужестрастие, забвение веры, прелюбодейство, похвальба блудом. Это зло будет пищей антихриста. Как Христово брашно было исполнение Воли Отца Его, так брашно антихриста будет исполнение воли отца его диавола. Этим будет живопитаться антихрист.

И сделается антихрист главой над городами, над селами и над округами сел, после того как не окажется никакой главы в селах, городах и округах сельских. Тогда он захватит власть над миром, станет распорядителем мира, начнет властвовать также и над чувством человека. Люди будут верить тому, что он будет говорить, потому что он будет действовать как единодержец и самодержец на погубление спасения. То есть люди, и без того сделавшиеся сосудами диавольскими, возымеют крайнее доверие к антихристу, сделают его всемирным единодержцем и самодержцем, так как он будет орудием диавола в последней попытке его истребить Христианство с лица земли.

Находясь в погибели, люди будут думать, что он есть Христос Спаситель и что он содеет их спасение…

Итак, когда антихрист будет налагать печать свою на людей, сердца их будут делаться как бы мертвыми.

И тогда антихрист начнет печатать людей своей печатью, якобы для того, чтобы знамением сим спасать их от бедствия, ибо только имеющим печать, согласно Апокалипсису (Апок. 13, 17), будет продаваться хлеб.

Многие будут умирать на дорогах. Люди сделаются, как хищные птицы, набрасывающиеся на падаль, будут пожирать тела мертвых. Но какие люди будут пожирать тела мертвых? Те, которые запечатлены печатью антихриста. Христиане, хотя им не будет ни выдаваться, ни продаваться хлеб за неимением ими на себе печати, не станут есть трупы. Запечатленные же, несмотря на доступность им хлеба, станут пожирать мертвецов. Ибо, когда запечатлеется человек печатью, сделается сердце его еще более бесчувственным. Будучи не в силах выносить голод, люди будут хватать трупы и где попало, сев в стороне от дороги, пожирать их. Наконец умертвится и сам, запечатленный антитипом… О, несчастен тот, который запечатлеется этой проклятой печатью! Эта проклятая печать наведет великое бедствие на мир…

Когда же проклятая слава увидит Еноха и Илию, проповедующих и говорящих людям, чтобы не принимали печати антихриста, то повелит схватить их. Они же будут убеждать людей не принимать печати антихриста, будут говорить, что, кто явит терпение и не запечатлеется печатью антихриста, тот спасется и Бог непременно примет его в рай, ради одного того, что он не принял печати. И да знаменуется каждый Честным Крестом, творя знамение Креста на всякий час, ибо Печать Крестная освобождает человека от муки адской, печать же антихриста приводит человека в муку адскую. Если алчете и требуете еды, малое время потерпите и Бог, увидав терпение ваше, пошлет вам помощь свыше. Вы живонасытитесь помощью Бога Вышнего. Если же не окажете терпения, будете печататься печатью сего нечистого царя, то потом раскаетесь в этом.

Люди будут говорить Еноху и Илии: «Почему же благодарны антихристу те, которые приняли печать?» Тогда скажут Енох и Илия: «Они благодарят, но кто благодарен? Не люди это благодарят, а печать сама только благодарит. И что такое есть их благодарность? Их благодарность есть то, что воссел в них сатана, вообразился в чувстве человека, и человек не сознает того, что с ним делается. Тот, кто печатлеется печатью антихриста, становится демоном. Хотя утверждает, что якобы не чувствует ни алчбы, ни жажды, однако алкает и жаждет еще больше, и не только больше, но в семь раз больше против вас. Потерпите только малое время. Не видите разве, что тот, кто принимает печать антихриста, не будет жить? Ужели вы также желаете погибнуть с печатью в муке вечной, чтобы там быть с теми, которые запечатлелись ею, «идеже плач и скрежет зубов»? И иными многими увещаниями будут проповедовать людям Енох и Илия.

Услышит антихрист, что проповедуют два человека, называющие его льстецом, чародеем, обманщиком и коварным диаволом. Услыхав это, разгневается, повелит их схватить, привести к себе и с льстивыми словами обратится к ним: «Какие вы погибшие овцы, ибо не запечатлены царской печатью!» Тогда скажут Енох и Илия: «Льстец и обманщик! Демон! По твоей вине столькив души погибли в аду! Препроклята печать твоя вместе со славою твоею! Эта твоя проклятая печать и преоскверненная слава низвели мир в погибель. Твоя погибель довела мир до сего состояния, скончался мир, и настал ему конец…» Такия слова услышит антитип от Еноха и Илии и скажет им: «Как смеете вы так говорить предо мною, самодержцем и царем?» И ответит Илия: «Царство твое презираем, а славу твою проклинаем, вместе с печатью твоей».Тогда разгневается антихрист, услыхав такой презрительный ответ, сделается как бешенный пес, и собственными руками убьет их.

По убиении же Еноха и Илии выпустит антихрист всезлейших чад своих. Эти чада, или духи зла, суть: прелюбодеяние, блуд, мужеложство, убийство, хищение, воровство, неправда, ложь, мучительство, продажа и покупка людей, покупка мальчиков и девочек для блужения с ними подобно псам на улицах. И повелит антихрист духам злым, послушным ему, довести людей до того, чтобы люди в десять раз делали бы больше зла, чем раньше. Исполнят всезлейшие чада его сие повеление погибельное и устремятся на уничтожение человеческой природы многообразием беззаконий. От усиленного напряжения и крайней энергией его всезлейших чад погибнет чувственно и мысленно природа человеческая в людях… Деяниями же лукавства своего эти люди превзойдут демонов и будут — один дух с демонами.

Увидит антихрист, что человеческое естество стало лукавее и суетнее, нежели злейшие чада его, весьма возрадуется о том, что зло в человечестве приумножилось, природные свойства человеческие утратились и стали люди лукавее бесов… И вот на антихриста, радующегося при виде человеческого зла, найдет внезапно свыше «меч обоюдоострый», которым он будет поражен. И исторгнется нечистый дух его из преоскверненного его тела.

Со смертью антихриста настанет конец убийству в людях. Каин положил начало убийству, антитип же (антихрист) соделает конец, то есть на нем оно окончится.

Когда же свершится и закончится дело убийства, тотчас же разовьются скрепления небесные и земные… Что будет затем — ведает Бог Един. Мы же ведаем только одно, что истязаны будут дела, содеянные в жизни… — все будут разобраны, чтобы отделились от злых дел дела добрые, как отлучают овец от козлов».

(«Посмертные вещания Преподобного Нила Мироточивого Афонского», изд. Благовещенской келлии на Горе Афон, 1912г., гл. 32-38).

ИСПОЛНЕНИЕ ПРОРОЧЕСТВ… Пророчества Нила Мироточивого: антихрист близок как никогда » Москва

Верующие почитают афонского святого преподобного Нила Мироточивого, жившего в XVII веке, как за многочисленные чудесные исцеления, произошедшие по его молитвам, так и за эсхатологические пророчества о Конце времен. Предсказания, более чем актуальные сегодня, когда в нашей повседневной жизни все чаще можно встретить самые настоящие апокалиптические знаки.

Пожалуй, нет человека, который бы никогда не задумывался о Конце света. Во многом именно с этим связана популярность всевозможных голливудских фильмов-катастроф. Это же веками побуждает христианских (и не только) богословов и философов к написанию эсхатологических трактатов. О Конце времен, воцарении антихриста, Армагеддоне (последней битве добра со злом) и Втором Пришествии Христа. Есть несколько святых, чьи пророчества на эту тему считаются авторитетными, признаются Православной Церковью. И, пожалуй, самыми яркими среди них являются посмертные предсказания преподобного Нила Мироточивого.

Святой Нил родился в XVI веке в местности Морея, что на юге современной Греции. Его дядя, отец Макарий, был священнослужителем, иеромонахом. Именно он воспитал будущего старца, привив ему любовь к монашескому образу жизни. А потому, как только благочестивый юноша достиг совершеннолетия, он сразу же был пострижен в монахи с именем Нил. После чего рукоположен сначала в диаконский, а затем и священнический сан.

Долгие годы преподобный Нил провел на Святой горе Афон в отшельническом уединении – в практически недоступной для людей скалистой пещере. После его блаженной кончины из этой пещеры стало обильно истекать святое миро, за четыре столетия исцелившее многих верующих. И именно поэтому в народной православной традиции святого Нила Афонского вот уже более четырех столетий именуют «Мироточивым».

Но еще известнее преподобный Нил стал после чудесного явления в начале XIX века афонскому монаху Феофану. В этих, неоднократно изданных, посмертных беседах святым Нилом были поведаны пророчества о Конце времен:

«Сребролюбие есть предтеча Антихриста… Многозаботливость будет помрачать чувства человека, чтобы сделать человека нечувственным ко спасению своему, чтобы он от множества плотских забот не мог ощущать спасения. Люди не будут ощущать ни желания вечной будущей жизни, ни страха вечного осуждения…»


Сложно не провести очевидных параллелей с современностью. Закабаляющие кредиты, ипотечное рабство, невозможность для большинства людей XXI века жить натуральным хозяйством, приводит именно к этому. Мы видим, что даже в самых, казалось бы, благополучных странах люди все больше отходят от веры в Бога, которая подменяется верой в деньги. А ведь это, согласно преподобному Нилу Мироточивому, и есть первый признак скорого прихода антихриста. Но как же придет в наш мир этот человек, «сын погибели», о котором в последние десятилетия сняты десятки фильмов ужасов, имеющие мало общего с церковным преданием? Святой Нил отвечал на это так:

«Родится антихрист от злой блудницы… Воплотится зло безо всякого мужнего семени. Ей, с семенем родится, но не с семенем человеческим, а с излитым семенем воплотится… Сей плод родится на свет тогда, когда обнищает мир добродетелям…»


Еще совсем недавно подобное изречение преподобного Нила не поддавалось однозначному объяснению. Однако сейчас, в XXI веке, противоестественные способы зачатия – в первую очередь, так называемое «искусственное оплодотворение» – поставлены на поток. Как впрочем, стремительно становятся нормой и другие гендерные аномалии. О которых, как явных признаках скорого прихода антихриста, говорил святой Нил Мироточивый. Более того, именно эти признаки, согласно его пророчествам, и станут нормой антихристова царства.

«Прелюбодеяние, блуд, мужеложество, убийство, хищение, воровство, неправда, продажа и покупка людей, покупка мальчиков и девочек для блуждения с ними, подобно псам на улицах. И повелит антихрист духам зла, послушным ему, довести людей до того, чтобы люди в десять раз делали больше зла, чем раньше. Исполнят всезлейшие чада его сие повеление погибельное и устремятся на уничтожение человеческой природы многообразием беззаконий…»


Еще какие-то десятилетия назад это могло показаться антинаучной фантастикой или даже сюжетом из хоррор-фильма. Однако сегодня этим никого не удивишь. Особенно в «прогрессивной Европе», где уже появились общественные движения в поддержку легализации педофилии! 

А символом столь популярного в десятках стран «Евровидения» стало похотливое существо непонятного пола, подобные которому раньше встречались только на фресках Страшного суда. Где-то в районе изображенной на них огненной преисподней (в лице ее слуг и «подсобных рабочих»).

Но все это – лишь преддверие самого настоящего «ада на Земле», который непременно наступит. Но лишь тогда, когда все покорятся антихристу и его «ценностям». И именно в этот самый момент, по пророчеству преподобного Нила Мироточивого, начнется подлинный Конец света:

«Наступит страшный голод… Великое бедствие настанет повсеместно… Злато обесценится как навоз на дороге… Многие будут умирать на дорогах. Люди станут как хищные птицы, набрасывающиеся на падаль, будут пожирать тела мертвых…»


Каждый человек должен четко понимать, что все сказанное в Апокалипсисе обязательно произойдет, но мы еще можем отдалить эти жуткие события. Будем молить Господа о прощении наших грехов и о даровании нам Царя, под скипетром которого мы сможем противостать антихристовым слугам и ему самому. Помоги нам Господи!

Пророчества Нила Мироточивого о последнем времени

Пророчества Нила Мироточивого о последнем времени сулят людям появление Антихриста и множественные беды. Разберемся в истории возникновения предсказаний святого и рассмотрим их ключевые моменты.

Легенда о Ниле Мироточивом

Пророчества Нила Мироточивого, а точнее, их возникновение окутано множеством тайн. Существует легенда о встрече афонского монаха Феофана с провидцем, который и поведал ему свои предсказания и сказал, что Антихрист близок как никогда.

пророчества нила мироточивого о последнем временипророчества нила мироточивого о последнем времени

По многочисленным просьбам подписчиков мы подготовили точный гороскоп-приложение для мобильного телефона. Прогнозы будут приходить для вашего знака зодиака каждое утро — пропустить невозможно!

Скачайте бесплатно: Гороскоп на каждый день 2020 (доступно на Android)

Основные моменты легендарной истории:

  • Осенью 1813 года Феофан отправился на родину, чтобы искупить свои грехи и получить надежду на спасение.
  • Перед поездкой домой Феофан отправился в лес, чтобы собрать ягод для продажи, а вырученные деньги потратить на билет домой.
  • В лесу он повстречал неизвестного старца, который также был занят собирательством. Между случайными спутниками завязалась беседа, и старец предложил Феофану какое-то время пожить в его лесной избушке.
  • Феофан согласился. Старец регулярно навещал его, давал наставления, благодаря которым отчаявшийся странник исцелялся от своей душевной болезни, которую Бог послал ему за совершенные грехи.
  • Уединение Феофана продлилось 4 года, а затем в 1817 состоялась судьбоносная встреча, последняя со старцем. Монолог мудреца длился 18 часов. В конце наставлений он представился Нилом Мироточивым.
  • Выяснилось, что Нил жил в пещере, расположенной на море. После смерти святого Феофан по его просьбе похоронил тело в пещере, чтобы скрыть место захоронения от посторонних глаз.
  • Но скрыть мощи не удалось, от тела святого стало оттекать благовонное миро, что привлекло множество паломников и туристов.

Перед смертью Нил просил Феофана записать его наставления и передать потомкам. Безграмотный инок сделал это при помощи отца Герасима, а после записи были отданы в афонскую библиотеку.

Руководство библиотеки не признавало пророчества долгое время, считая их мошенническими. Лишь спустя век русский монах обнаружил записи и настоял на том, чтобы их издать. Книга с пророчествами вышла в 1912 году.

Пророчество о воцарении Антихриста

Нил Мироточивый в своих пророчествах сулит человечеству появление и воцарения Антихриста. Но провидец описывал не столь само событие, сколько его предпосылки.

антихрист близок как никогдаантихрист близок как никогда

Почему это произойдёт:

  • Люди станут ценить деньги превыше всего. Превосходство материального мира над духовным — вот причина всех проблем.
  • Падение домостроя и уничтожение духовных ценностей. Всё, что заставляло людей прислушиваться к Богу и следовать за ним, канет в Лету. Из-за этого человечество потеряет истину.
  • Слишком много лжи на Земле, отчего у человечества не останется надежды на спасение.
  • Эгоизм и избыток заботы о себе в противовес заботы о близких и тех, кто нуждается в помощи.
  • Люди не верят в вечную жизнь (существование души), не испытывают страха осуждения за нарушение моральных норм, игнорируют духовные ценности.

В результате «от нечистой блудной связи» родится будущий Антихрист. В период его воцарения на Земле будут главенствовать распутство, прелюбодейство, беззаконие. Зло восторжествует, произойдёт «обнищание мира», а земля станет местом существования вселенского зла и темных сил.

Характеристика людей перед концом мира

Эту пророческую характеристику святого Нила Мироточивого расшифровать было довольно сложно. Перечислим мнения исследователей, которые совпали и претендуют на истину.

пророчества нила мироточивогопророчества нила мироточивого

Ключевые моменты пророчества:

  • Чем больше человечество настигнет бед, тем сильнее люди станут ожесточаться, творить зло. В то время как правильным решением было бы покаяние, обращение к Богу. Злодеяния превзойдут те, что предшествовали всемирному библейскому потопу.
  • Алчность и корыстолюбие станут приумножаться. На Земле воцарится всеобщее зло, множественные хищения, произойдёт разгул преступности, большей частью краж.
  • Люди перестанут ценить родственные связи, брачный союз утратит свою силу. Человек станет жить обособленно, наступит время, когда каждый сам за себя, а духовные ценности кажутся смешными и мелкими.
  • Нил сулил разгул инцестов, супружеских измен, педофилии, однополой любви, то есть полное сексуальное раскрепощение и абсолютное падение нравственности.
  • Зло воцарится на земле, а люди забудут о том, что такое любовь: к себе, родным, окружающим, миру и Богу.
  • Появится множество еретиков, которые станут высмеивать Бога и церковь, пропагандировать зло, вседозволенность и духовную распущенность.

«Мужестрастие, кровосмешение, прелюбодейство, распутство и блуд», согласно пророчествам, приведут к тому, что «если пройдет седьмое число лет и пять восходящих к полпути восьмого», соберется восьмой собор высших сил, чтобы разобрать спор между добром и злом. Правоверующие отделятся от еретиков, добро от зла, и на некоторое время на Земле воцарится мир и спокойствие.

Посмотрите видео с пророчествами святого Нила Мироточивого афонского о конце света и воцарении антихриста:

Критика

Исследователи отмечают несколько неточностей в пророчествах святого. Например:

  • Нил Мироточивый отмерял временные промежутки, равные двадцати пяти годам, поэтому его предсказания отличаются большими погрешностями в вычислениях даты наступления тех или иных событий.
  • Предсказание о духовной жизни России и переломных моментах в истории государства практически не совпадают с пророчествами. Если только не принимать как допущение, что святой использовал старое летоисчисление (отсчет времени ведется со всемирного потопа), что крайне неверно.
  • Можно найти множество несоответствий дошедших до нас текстов пророчеств с теми, что изложены в старинном толковании.

Некоторые исследователи полагают, что цифры в пророчествах Нила указывают не на даты наступления тех или иных событий, а на конкретные исторические личности. Только тогда все становится на свои места, и расшифровки предсказаний полностью совпадают с теми, что уже сбылись.

Целебные дары эфирного масла мирры

Почти всем известна библейская история о трех мудрецах, которые принесли младенцу Иисусу дары ладана, золота и мирры. Для многих эта история — наше самое раннее воспоминание (а иногда и только упоминание) слова «мирра». Не многие понимают особое значение этих даров. Эта статья объяснит, почему эфирное масло мирры было таким ценным подарком, а также расскажет о некоторых чудесных целебных свойствах мирры.

Как создается эфирное масло мирры

И мирра, и ладан происходят из семейства растений, известных как Burseraceae. Это деревья, которые лучше всего растут в плохих почвенных условиях Сомали, Эфиопии, Йемена и Саудовской Аравии, хотя они также растут и в других частях мира. Чтобы создать эфирное масло мирры, сначала срезают кору дерева. Вытекающим каплям смолы в форме слезы дается время для затвердевания, а затем они соскребаются со ствола дерева. После сбора смола перегоняется с водяным паром для получения эфирного масла мирры.

Хотя ладан и мирра часто упоминаются вместе (и происходят они из одного семейства растений), они имеют совершенно разные ароматы. Аромат мирры для человека, который никогда не испытывал его, можно охарактеризовать как землистый. Более целебный, чем ладан, с оттенками горького, пряного и затхлого вкуса.

Существуют десятки видов мирры, но лишь некоторые из них были изучены на предмет их лечебных свойств. Чаще всего используются Commiphora myrrha (также известный как Commiphora molmol ), Commiphora guidotti и Commophora wightii (также известный как «гуггул» в традиционной медицине Индии).

Историческое использование мирры

Мирра много раз упоминается в одном из старейших известных медицинских текстов, Папирус Эберса . Текст восходит к 16 веку до нашей эры. и является сокровищницей древнеегипетских рецептов и рецептов. Египтяне даже использовали мирру в процессе бальзамирования. Мирра упоминается чаще, чем любое другое растение в медицинских трудах Гиппократа. в четвертом и третьем веках до нашей эры. И в Ветхом, и в Новом Завете часто упоминается мирра.

Хильдегард фон Бинген, известная немецкая настоятельница и травник (1098–1179), использовала мирру в некоторых своих лечебных лекарствах.

Люди Ближнего Востока и Северной Африки имеют давние традиции использования мирры. На протяжении почти пяти тысячелетий мирра использовалась как благовоние, духи, средство от насекомых и в лечебных мазях от язв и ран, которые не заживают. Он также использовался при омолаживающих процедурах для кожи (отлично подходит для морщин), при расстройстве желудка, неприятном запахе изо рта (смола жевается, как резинка), бронхиальных инфекциях и даже геморрое.

Мирра использовалась с древних времен и до наших дней в традиционной китайской медицине для решения многих и самых разных проблем со здоровьем. . В древности он стоил дороже золота!

Почему мирра перестала быть любимой?

Несмотря на чудесные целебные свойства мирры и ладана, они оба потеряли популярность после падения Римской империи и с ростом христианства. В первые годы христианства воскурение ладана было запрещено из-за его связи с языческим культом.Это разрушило процветающую торговлю ладаном и миррой, которая развивалась на протяжении сотен лет. Позже некоторые деноминации (особенно католическая церковь) возобновили сжигание этих ароматических смол во время определенных обрядов. В последнее время было проведено так много исследований ладана и мирры, что сомнительно, что мы когда-либо снова будем игнорировать их удивительные терапевтические свойства.

Многочисленные лечебные свойства эфирного масла мирры

Научные исследования, проведенные с миррой, доказали, что оно обладает антиоксидантным, вяжущим, противоопухолевым, противовоспалительным, противогрибковым, противопаразитарным, противовирусным и болеутоляющим действием. (обезболивающие) преимущества.

Не вдаваясь в подробности химии эфирных масел, два наиболее активных соединения, обнаруженных в мирре, известны как терпеноиды и сесквитерпены. Внутри тела эти два соединения выполняют очень интересные функции. Они обладают сильным противовоспалительным действием и сильным антисептиком.

Сесквитерпены обладают еще одним замечательным качеством — они обладают способностью преодолевать гематоэнцефалический барьер. Это означает, что они могут влиять на мозг, переходя из крови в мозг.Гематоэнцефалический барьер — чрезвычайно безопасный и избирательный тканевый барьер. Он защищает хрупкие ткани головного мозга и центральной нервной системы.

Гематоэнцефалический барьер пропускает через него только определенные соединения — вещи, которые необходимы для функционирования мозга. Исследования показали, что некоторые сесквитерпены в эфирных маслах могут преодолевать гематоэнцефалический барьер из-за своего небольшого размера молекул. Они стимулируют лимбическую систему мозга, которая является центром эмоций и памяти.Они также стимулируют гипоталамус (известный как главная железа), шишковидная железа и гипофиз. Сесквитерпены прекрасно успокаивают и уравновешивают наши эмоции и нервную систему.

Значительные исследования целебных способностей мирры:

Воспалительное заболевание кишечника — Саудовское исследование, опубликованное в журнале экспериментальной и терапевтической медицины в августе 2016 года, изучало влияние мирры на мышей с язвенным колитом, воспалительным заболеванием кишечника.Мирра действовала так же хорошо, как и широко применяемое лекарство, месалазин, благодаря своим антиоксидантным и противовоспалительным свойствам. Мирра также помогает защитить от язвенного колита.

Антибактериальное средство, заживляющее раны — Совместное исследование, проведенное индийскими и малазийскими учеными, опубликованное в мае 2016 года в журнале Open Dentistry Journal , показало, что мирра является мощным антибактериальным средством. Исследователи заявили, что мирра также помогает уничтожить бактерии полости рта, как и хлоргексидин, широко используемый антибактериальный агент, при лечении зубных бактерий.Мирра также действует лучше, чем солодка или ним, два других изученных вещества. Проблема с хлоргексидином заключается в том, что исследования показывают, что он увеличивает риск сердечного приступа, повышает кровяное давление и убивает полезные бактерии, которые помогают расслабить кровеносные сосуды. Использование мирры не связано с этими рисками.

Совместные суданские и малайзийские исследования мирры, опубликованные в 2009 году, показали, что она обладает антибактериальной активностью в отношении нескольких штаммов Staphylococcus aureus и MRSA (метициллин-резистентный S. aureus ), два вирулентных штамма бактерий, побеждающих современные антибиотики.

Британское исследование, опубликованное в журнале Phytotherapy Research в октябре 2008 года, показало, что мирра делает широко используемые антибиотики ципрофлоксацин и тетрациклин более эффективными против Staphylococcus aureus , нескольких штаммов сальмонелл и некоторых других штаммов бактерий.

Anti-Fungal — Иранское исследование, опубликованное в журнале Pharmaceutical Biology в октябре 2015 года, показало, что мирра полезна при грибковых инфекциях кожи.

Сербские исследователи также обнаружили, что мирра (наряду с эфирными маслами ладана и элеми) является сильнодействующим противогрибковым средством. Исследование, опубликованное в мае 2016 года в журнале Experimental and Clinical Services Journal , показало, что фитохимические вещества (природные растительные химические вещества) в этих маслах оказывают сильное воздействие на Candida albicans , а также на 60 других штаммов грибов. Поскольку чрезмерный рост грибка в организме часто может быть прелюдией к раку и другим заболеваниям, это отличная новость.

Противоопухолевый — Валлийские исследователи в исследовании, опубликованном в журнале Phytotherapy Research в марте 2016 года, обнаружили, что фитохимический компонент мирры, известный как бета-бисаболен, проявляет цитотоксическую (то есть токсичность против раковых клеток) активность против четырех линий клетки рака груди человека. Среди них — тройной отрицательный и HER2-положительный рак груди, оба из которых, как правило, являются более агрессивными формами рака груди.

Исследование, опубликованное в марте 2015 года в Oncology Reports китайскими исследователями, показало, что фитохимическое вещество, выделенное из смолы мирры, оказывает цитотоксическое действие на клетки рака простаты.Он вызывал остановку клеточного цикла и апоптоз (запрограммированную гибель клеток, которая отсутствует у раковых клеток). Действительно, более раннее китайское исследование, опубликованное в 2011 году в журнале Acta Pharmacologica Sinica , показало, что сесквитерпены мирры ингибируют передачу сигналов рецептора андрогенов в клетках рака простаты человека. Исследователи заявили, что сесквитерпеноиды «могут быть разработаны как новые терапевтические средства для лечения рака простаты».

Американское исследование, опубликованное в журнале Journal of Natural Products в ноябре 2001 года, обнаружило шесть сесквитерпеноидов в смоле мирры, один из которых обладал цитотоксической активностью против клеток рака молочной железы MCF-7.Эта линия клеток является положительной по рецепторам эстрогена (ER +) и положительна по рецепторам прогестерона (PR +), проникая в протоковую карциному с метастазами. Эта же клеточная линия была исследована в китайском исследовании, опубликованном в октябре 2013 года в журнале Oncology Letters . Эти исследователи обнаружили, что мирра эффективнее ладана действует на раковые клетки MCF-7. Они пришли к выводу, что это фитохимический бета-элемен в мирре, который вызывает апоптоз и обеспечивает противоопухолевую активность в этих клетках.

Саудовское исследование на мышах, опубликованное в журнале Chemotherapy Journal в сентябре 1994 года, показало, что противоопухолевый эффект мирры сравним со стандартным противоопухолевым препаратом циклофосфамидом.

Исследование, опубликованное в журнале Journal of Medicinal Plants Research в апреле 2011 года, показало, что мирра снижает пролиферацию (это описывает способность раковых клеток расти и распространяться) раковых клеток человека в восьми различных линиях раковых клеток, в частности гинекологических раковых опухолях. .

Противопаразитарное — Небольшое исследование, опубликованное в августе 2001 г. в Американском журнале тропической медицины и гигиены , исследовало семь пациентов, у которых с калом выделялись яйца фасциолы.Этих пациентов лечили препаратом, состоящим из восьми частей смолы и трех с половиной частей летучих масел, извлеченных из мирры. Яйца фасциолы больше не обнаруживались в кале через три недели после лечения. Исследователи пришли к выводу, что состав безопасен, хорошо переносится и эффективен для лечения фасциолеза.

Обезболивающее, противовоспалительное, антигиперлипидемическое — Известно, что мирра использовалась в течение тысяч лет из-за ее превосходных обезболивающих и противовоспалительных свойств.Египетские исследователи обнаружили, что он сделал все это и еще одну замечательную вещь. Исследование на египетских животных, опубликованное в 2014 году в журнале Journal of Intercultural Ethnopharmacology , показало, что мирра обладает значительным обезболивающим и противовоспалительным действием. Интересно, что мирра также нормализовала высокий уровень липидов в крови у тучных крыс!

Три способа использования эфирного масла мирры

1. Вдыхание. Мирра прекрасно справляется с инфекциями верхних дыхательных путей.Просто нанесите несколько капель масла на руки и нанесите их на нос и рот (соблюдая осторожность, чтобы не попасть в глаза). Сделайте глубокий вдох в течение нескольких минут. Этот метод — один из лучших способов ввести эфирное масло в кровоток и работать. Вы также можете распылить несколько капель мирры в комнату, где вы сидите, с помощью ультразвукового диффузора с холодным туманом. Лучше не нагревать эфирные масла, так как это может испортить их терапевтические свойства.

2. Внешнее приложение. Используя органическое масло-носитель (например, миндальное, жожоба, коноплю, кокос), разбавьте и вотрите масло мирры в кожу. Вы также можете добавить одну-две капли мирры в свои любимые органические косметические продукты и средства личной гигиены, такие как гель для душа, очищающее средство, увлажняющий крем, тоник, шампунь или кондиционер. Кроме того, вы можете принять лечебную ванну, добавив несколько капель мирры в одну чашку английской соли. Растворите эту смесь в горячей ванне и замочите.

3. Внутреннее приложение. Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов США (USFDA) признало эфирное масло мирры безопасным для употребления в пищу человеком.Чтобы принять внутрь, добавьте одну-две капли масла в три-четыре унции (около 100 мл) жидкости, такой как миндальное или рисовое молоко. Его также можно положить в чайную ложку меда. Обязательно прочтите «Меры предосторожности при использовании мирры» ниже перед внутренним использованием.

Меры предосторожности при использовании эфирного масла мирры

Не рекомендуется использовать эфирное масло мирры:

  • Беременные и кормящие женщины
  • Дети в возрасте до пяти лет. У детей старшего возраста обязательно сильно разбавлять.
  • Диабетикам следует избегать мирры, поскольку она может взаимодействовать с лекарствами от диабета.
  • Люди, перенесшие операцию — лучше прекратить употребление мирры как минимум за две недели до операции.
  • Любой, кто принимает антикоагулянты, такие как варфарин, потому что мирра может взаимодействовать с этим лекарством.
  • Прием высоких доз может иметь побочные эффекты, поэтому делать это неразумно, если вы не работаете с опытным практикующим врачом.
  • Не рекомендуется использовать какое-либо эфирное масло в качестве единственного средства лечения рака или любых других проблем со здоровьем, упомянутых в этой статье.Однако при использовании в сочетании с другими традиционными и альтернативными методами лечения эфирные масла могут быть эффективными для заживления организма.

Краткое содержание статьи

  • Большинство людей, вероятно, слышали о «мирре» из Библии (один из даров, который 3 волхва преподнесли младенцу Иисусу), но не многие понимают, почему эфирное масло мирры, в частности, было таким ценным даром, а также некоторыми чудесными целебными качествами мирры.

  • Мирра и ладан происходят из одного и того же семейства деревьев.Чтобы создать эфирное масло мирры, капли затвердевшей смолы соскабливают со ствола дерева и подвергают паровой дистилляции.

  • Помимо упоминания в Библии как в Ветхом, так и в Новом Завете, есть упоминания о мирре во многих старейших известных медицинских текстах. Например, в медицинских трудах Гиппократа мирра упоминалась чаще, чем любое другое растение.

  • Научные исследования мирры доказали ее антиоксидантные, вяжущие, противоопухолевые, противовоспалительные, противогрибковые, противопаразитарные, противовирусные и обезболивающие (обезболивающие) свойства.

  • 3 способа использования эфирного масла мирры:

    1. Вдыхание — Мирра прекрасно помогает при инфекциях верхних дыхательных путей.

    2. Наружное применение. Используя органическое масло-носитель, разбавьте и вотрите масло мирры в кожу.

    3. Внутреннее применение — FDA сочло эфирное масло мирры безопасным для употребления человеком. Чтобы принять внутрь, добавьте одну-две капли масла в 3-4 унции (около 100 мл) жидкости, такой как миндальное или рисовое молоко. Обязательно прочтите в статье «Меры предосторожности при использовании мирры» перед внутренним использованием.

.

Исполнившееся пророчество демонстрирует Божественное вдохновение Священного Писания

Посмотрите этот отрывок из послания Стивена Лоусона «Сложные вопросы, с которым сталкиваются христиане» на Национальной конференции 2010 года, где он приводит примеры исполнившихся пророчеств как свидетельство божественного вдохновения Писания.

Выписка

Исполнившиеся пророчества Библии. Мы могли бы просто поверить, что Библия — это Слово Божье только по этому вопросу.Это ошеломляет. Послушайте, вы понимаете, что на момент написания Библии 27% Библии были пророческими?

В то время, когда автор писал Священное Писание, в Библии было около 1817 пророчеств той или иной природы. Пророчество — это заранее записанная история. Только Бог знает будущее, и причина, по которой Бог знает будущее, заключается в том, что Бог предопределил будущее. Бог не смотрит в туннель времени, чтобы что-то увидеть, потому что Бог уже все знает. И Бог уже все предопределил.И Он записывает кое-что из этого для нас в Писании.

И мы читаем всевозможные пророчества относительно отдельных людей — что у Авраама будет сын. А он? В его последние годы. Что будут такие правители, как Кир Персидский. За 100 лет до того, как Кир вступил на престол, его имя записано в Исаии 45 стих 1. Вы бы хотели предсказать, кто станет президентом Соединенных Штатов через 100 лет? Это невозможно. Но здесь Библия дает имена и страну этих правителей задолго до того, как они родились и вышли на сцену.Или народы, такие как падение Северного Царства, или продолжительность плена Иудеи, или империи, связанные с падением Вавилона, или такие города, как разрушение Тира и так далее, и так далее, и так далее.

Появляется все больше свидетельств, подтверждающих совершенную истинность Слова Божьего. В мире нет других книг, которые бы этим занимались. Как насчет пророчеств о Господе Иисусе Христе? Наибольшее исполнение пророчеств происходит при первом пришествии Христа, даже не при втором пришествии, а при первом пришествии.В Ветхом Завете было предсказано, что Иисус будет рожден от семени Авраама, Иессея и Давида.

Он будет рожден от девы по имени Эммануил, рожденной в Вифлееме. Великие люди приходили поклоняться Ему, в Вифлееме убивали детей. Он будет вызван из Египта. Ему будет предшествовать предшественник. Он будет помазан Святым Духом. Он был бы пророком, как Моисей, священником по чину теперь Мелхиседек. Он вступит в Свое общественное служение в Галилее.Он публично войдет в Иерусалим и войдет в храм. Он будет жить в бедности и кротости, нежности и сострадании. Он был бы без обмана, Он был бы полон рвения, проповедуя притчами, творив чудеса, неся порицание. Его отвергнут Его собственные еврейские братья. Евреи и язычники объединятся против Него. Его предаст друг. Его ученики оставят Его. Он будет продан за тридцать сребреников. По такой цене будет отдано за гончарное поле.

Он умрет в сильных страданиях, но при этом будет молчать. Его ударили бы по щеке, Его лицо было бы испорчено. На него будут плевать и на него будут шрамы. Его руки и ноги будут пригвождены к кресту. Он будет оставлен Богом, Он будет кричать: «Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил Меня?» Над ним будут издеваться. Ему будут предложены Гал и уксус. Его одежда будет разделена. На Его одежду будет брошено много много. Он будет причислен к грешникам. Он заступится за Своих убийц.Он умрет, но ни одна кость Его тела не сломается. Его пронзили бы задолго до изобретения распятия. Он будет похоронен с богатыми. Его плоть не увидит тления. Он воскреснет из мертвых. Он вознесется обратно по правую руку Бога Отца.

Все это было записано за сотни лет до того, как Иисус вошел в этот мир. И многие из этих пророчеств исполняются не Его друзьями, а Его врагами, которые потеряют больше всего, если их исполнение.И многие из этих пророчеств исполнились до того, как Он родился, когда Он был в утробе матери и когда Он был в могиле.

.

Fated Prophecy Улучшить Уникальные предметы PoE

Усилительный стержень Увеличение мощности Улучшает Reverberation Rod до Amplification Rod по завершении. Убейте Благочестие в Храме Лунарис, уровень 2 (Акт 3) или Благочестие, Мерзость в Чреве Зверя Уровень 2, держа в руке жезл реверберации . Примечание: удержание означает экипировку или наличие снаряжения в инвентаре игрока.Выполнение пророчества с Парным оружием с жезлом реверберации в каждой руке улучшает только основную руку.
Напев Асената Песнь Сехемы Улучшает Знак Асената до Напев Асената по завершении. Убейте Гарухана, Королеву Ветров, в боковой области Карьера в 9 Акте, держа в руке Метку Асената .
Отражение Ацири Жертвоприношение королевы Улучшает Зеркало Атзири до Отражение Атзири по завершении. Убейте Атзири, королеву ваал в «Очаровательной бездне», держа в руках Зеркало Атзири .
Камерийская алчность Холодная жадность Улучшает Камерийский Мол до Камерийский алтарь по завершении. Убейте Фрагмент карты зимы на водных путях, держа в руках Камерийский молот .
Chaber Cairn Эксгумация веры Улучшает Chober Chaber до Chaber Cairn по завершении. Убейте Толмена, эксгумера на карте мавзолея, держа в руках Чобер Чабер .
Corona Solaris Ослепляющий свет Обновляет Eclipse Solaris до Corona Solaris по завершении. Убейте Джоруса, Sky’s Edge на карте храма, держа в руке Eclipse Solaris .
Скальный водопад Сильные удары Улучшает Craghead до Cragfall по завершении. Убейте Гнейса в Старых полях, надев или неся Craghead .
Хранилище кристаллов Конец света Улучшает Icetomb до Crystal Vault по завершении. Убейте Цоагота, Морского короля на рифе Морского короля в 6 акте, удерживая Icetomb .
Опус смерти Музыка тетивы Улучшает Death’s Harp до Death’s Opus по завершении. Убейте Nightwane в Высушенном озере, держа в руках Death’s Harp . (Примечание: удержание означает экипировку или наличие этого лука в инвентаре игрока.)
Deidbellow Умирающий крик Обновляет Deidbell до Deidbellow по завершении. Убейте генерала Гравициуса в казармах из черного дерева, держа в руке Deidbell .
Злоба Доэдре Злая ведьма Улучшает Владение Доэдре до Злоба Доэдре по завершении. Убейте Эритрофагию на карте Фантасмагории, пока у вас есть Владение Доэдре .
Призма Рокового Флетча Древняя гибель Улучшает Doomfletch до Doomfletch’s Prism после завершения. Убейте Сверхдушу ваал в Древней пирамиде, держа в руках Роковое Падение . Удерживание означает, что вы можете поместить Doomfletch в инвентарь вашего персонажа. Обустраивать его не требуется.
Клюв ужаса Ужасный роа Улучшает Redbeak до Dreadbeak по завершении. Убейте Черепоклюва на карте болота, держа в руке Красноклюв .
Ужас Пылающий ужас Улучшает Dreadarc до Dreadsurge по завершении. Убейте Благочестивого Эмпирея на карте святилища, держа в руке Dreadarc .
Сумеречный свет Агония в сумерках Улучшает Dusktoe до Duskblight по завершении. Убейте Малигаро, Инквизитора в The Harvest в Акте 4, удерживая Сумеречное голенище .
Ezomyte Hold Кровавые цветы Redux Улучшает Пик Эзомита до Пик Эзомита по завершении. Убейте гемлинг-легионеров в Зерновых воротах (акт 8), удерживая пик эзомита .
Fox’s Fortune Темные инстинкты Улучшает Foxshade до Fox’s Fortune по завершении. Убейте Аракаали, Прядильщика теней в Храме разложения, уровень 2 в акте 7, держа в руках Foxshade .
Frostferno Видение льда и пламени Улучшает Heatshiver до Frostferno по завершении. Убейте Самтера Искривленного в карте лимана, держа в руках Хитшивер .
Geofri’s Devotion Black Devotion Улучшает Geofri’s Baptism до Geofri’s Devotion по завершении. Убейте Литания, Черного Молитвенника на карте палаты реликвий, держа в руках Крещение Геофри .
Geofri’s Legacy Наследие епископа Улучшает Geofri’s Crest до Geofri’s Legacy по завершении. Убейте языческого епископа агонии на карте проклятого склепа, держа в руке герб Геофри .
Жадная ловушка Безумие жадности Улучшает Wondertrap до Greedtrap по завершении. Убейте Стража Убежища на Карте Убежища, держа в руке Чудо-ловушку .
Hrimburn Пламя и лед Улучшает Hrimsorrow до Hrimburn по завершении. Убейте Хайлрейка на Приливном острове, держа в руках Гриморроу .
Панихида Гримнора Печальные мелодии зимы Улучшает Гимн Гримнора до Панихида Гримнора по завершении. Убейте Soulmourn в Руинах Оскверненного святилища (Акт 2), держа в руке Гимн Гримнора .
Гибель Хирри Бесчестная смерть Улучшает Hyrri’s Bite до Hyrri’s Demise по завершении. Убейте нечестивую королеву в Грязных равнинах (Акт 6), удерживая укус Хайрри . Удержание означает экипировку колчана или наличие колчана в инвентаре игрока
Kaltensoul Затухшее пламя Улучшает Kaltenhalt до Kaltensoul по завершении. Убейте болтунов в Нижней тюрьме, держа в руках Кальтенхальта .
Kaom’s Way Путь короля Улучшает Знак Каома до Путь Каома после завершения. Убейте Каома в крепости Каома, держа в руках Знак Каома .
Karui Charge Восстание каруи Улучшает Karui Ward до Karui Charge после завершения. Убейте гемлингских легионеров в Зерновых воротах, держа в руках Оберег каруи ; Удержание означает экипировку амулета или наличие предмета в инвентаре персонажа игрока.
Пробуждение Малахая Пробуждение кошмара Улучшает Симула Малахая до Пробуждение Малахая по завершении. Убейте Пожирателя душ на основной карте, держа в руках Симулу Малахая .
Корона мученика Удовольствие и боль Улучшает Терновый венец до Корона мученика по завершении. Убейте Шавронн в The Harvest или Core Map, держа в руках Терновый венец .
Mirebough В ловушке башни Улучшает Fencoil до Mirebough по завершении. Убейте Калигу, Императрису в «Скипетре Бога» в 3 акте, держа в руке Фенкойл .
Нгамаху Тики Лес ложных идолов Улучшает Араку Тики до Нгамаху Тики после завершения. Убейте Torchoak Grove в Kaom’s Dream, надев Araku Tiki или держа его в инвентаре игрока.
Panquetzaliztli Падение империи Улучшает Quecholli до Panquetzaliztli по завершении. Убейте Тень ваал на карте лабиринта, держа в руках кечолли .
Побег королевы Непонятая королева Улучшает Указ королевы до Побег королевы по завершении. Убейте Костяную Королеву в Чреве Зверя Уровень 1, держа в руках Указ Королевы .
Кончик области Начало и конец По завершении обновляет Realmshaper до Realm Ender . Убейте архиепископа Геофри в склепе 2-го уровня, держа в руках Realmshaper .
Сангвин Гамбол Багровые оттенки Улучшает Goredrill до Sanguine Gambol по завершении. Убейте Visceris на карте заросших руин, держа в руках Goredrill .
Гамбит Шавронны Поток энергии Улучшает Темп Шавронны до Гамбит Шавронны по завершении. Убейте Шавронн в The Harvest , удерживая Shavronne’s Pace .
Silverbough Сильвервуд Улучшает Silverbranch до Silverbough по завершении. Убейте Таргу, зверя-браконьера в Речных путях, держа в руках Серебряную ветвь .
Санспайт Наказание Сунь Улучшает Sundance до Sunspite по завершении. Убейте Рассвет, Предвестника Соляриса, в Храме Соляриса, уровень 2 (акт 8), держа в руках Sundance .
Прижигатель Отрубленные конечности Улучшает Limbsplit до Прижигатель по завершении. Убейте Hammerstorm на 2-м уровне шахты, экипировав или держа в инвентаре Limbsplit .
Танцующий дуэт Танец стали Улучшает Танцующий дервиш до Танцующий дуэт по завершении. Убейте Стальную душу на карте арсенала, держа в руке Танцующий дервиш .
Эффигон Слепая вера Обновляет Ignomon до Effigon по завершении. Убейте Бартола, Чистого на карте особняка с привидениями, держа в руке Игномон .
Грифон Высший хищник Улучшает Кричащий орел до Грифон по завершении. Убейте Стенфутовую Тень в Акведуке, вооружившись Кричащим Орлом .
Железная крепость Закаленный в боях Улучшает Iron Heart до The Iron Fortress после завершения. Убейте Тирана на карте колоннады, держа в руке Железное сердце .
Номад Великий вождь Севера Улучшает The Magnate до The Nomad по завершении. Убейте Боулдербек в Предгорьях в 9 акте, держа в руках The Magnate .
Дуб Nature’s Resilience Улучшает Springleaf до The Oak по завершении. Убейте Калафа, Headstaver в Южном лесу (акт 2), держа в руках Springleaf .
The Signal Fire Огонь и сера Улучшает Blackgleam до The Signal Fire по завершении. Убейте Hatebeat в Крематории, держа в руке Blackgleam .
Штормовой вал Штормовой шпиль Улучшает The Stormheart до The Stormwall по завершении. Убейте Попоро, самый высокий шпиль на карте плато, держа в руках The Stormheart .
Тактик Великий разум Севера Улучшает The Magnate до Tactician по завершении. Убейте Гектора Титуция, Вечного слугу в Бани в Акте 8, держа в руках Магната .
Буря Сердце слуги Улучшает Storm Cloud до The Tempest по завершении. Убейте Fidelitas в Обители грехов, уровень 2 (акт 2), держа в руках грозовое облако или оставьте его в инвентаре вашего персонажа.
Жажда ужасов Уста ужасов Улучшает Чаша ужасов до Жажда ужасов по завершении. Убейте Доэдре в The Harvest (Акт 4) или The Toxic Conduits (Акт 8), надев или неся Chalice of Horrors .
Timetwist Разрыв во времени Обновляет Timeclasp до Timetwist по завершении. Убейте Riftwalker на карте лаборатории, держа в руке Timeclasp .
Пустое сердце Из пустоты Улучшает Blackheart до Voidheart по завершении. Убейте Бамета, уникального Призрачного Демона, надев Черное Сердце или оставив его в инвентаре персонажа игрока.
Стена ежевики Король и ежевики Улучшает Bramblejack до Wall of Brambles по завершении. Убейте Дарессо на Большой Арене, держа в руках Ежевика .
Вакатутуки о Матуа Наставник Улучшает Матуа Тупуна до Вакатутуки или Матуа после завершения. Убейте Очищающий свет на карте базилики, держа в руках Матуа Тупуна .
Wildwrap Последний из диких людей Улучшает Briskwrap до Wildwrap по завершении. Убейте Мастера клинка на карте Strand, держа в руке Briskwrap .
Виндшрик Визг Темного Языка Улучшает Windscream до Windshriek по завершении. Убейте Доэдре Осквернителя на карте Гробницы, держа в руке Ветрокрик .
Зимнее полотно Хладнокровная ярость Улучшает Bloodboil до Winterweave по завершении. Убейте Глэйса на карте пляжа, удерживая Bloodboil .

.

Пророчество времени — IMDb

Списки пользователей

Связанные списки от пользователей IMDb

список из 92 наименований

создано 10 августа 2014 г.

список из 510 наименований

создан 01 мая 2013 г.

список из 177 наименований

создано 15 мар.2019 г.

список из 1601 названия

создано 21 фев 2017

список из 219 наименований

создано 05 янв 2018

.