Содержание

Святой пророк Даниил, его время, жизнь и деятельность — Сергей Александрович Песоцкий

Содержание

Часть первая (вводная). Личность св. пророка Даниила и характер его богодухновенной книги

Глава первая. Историческое существование пророка Даниила, и именно в эпоху вавилонского плена (разбор отрицательных взглядов и положительное обоснование этой истины)

Глава вторая. Исторический характер книги Данииловой, как источника для жизнеописания сего пророка

Часть вторая. Исторические условия, при которых проходила деятельность св. пророка Даниила

Часть третья. Жизнь и деятельность св. пророка Даниила в плену вавилонском

Глава первая. Пророк Даниил при Навуходоносоре

Глава вторая. Пророк Даниил при преемниках Навуходоносора до падения вавилонской монархии

Глава третья. Пророк Даниил при царях мидо-персидской династии

 
 

«Во время плена вавилонского, как оригинально выразился один библиолог, народ иудейский совершенно не имел своей истории: на время она окончательно прервалась»1
. Действительно, живя в Вавилоне, в плену, народ богоизбранный остается как-то в тени и ничем не заявляет своего политического существования. И если бы не было св. Даниила, великого пророка вавилонского плена, тогда и непродолжительное сравнительно по числу лет, но богатое по внутреннему содержанию своему время этого плена было бы для нас довольно бесцветным и неопределенным2. И те западные, протестантские экзегеты-историки, которые, как увидим впереди, совершенно отрицают историческое существование св. пророка Даниила или переносят этого праведника в другую эпоху библейской истории, раннейшую или позднейшую вавилонского плена, как-то слишком бледно отзываются и вообще о времени этого плена, – всю историю которого даже в самых обширных и обстоятельных руководствах своих помещают на 2–3 страницах. Между тем плен вавилонский по существу имеет весьма важное значение в исторической жизни иудейского народа: это – эпоха его перерождения, наказание за прошлое, но вместе и возрождение для будущего. История пророка Даниила особенно рельефно выдвигает на вид внешнюю по преимуществу сторону вавилонского плена: она значительно окрашивает её и придает ей гораздо больший интерес и значение. Излишне, поэтому, и прибавлять, насколько важна и интересна для богослова-библеиста история жизни и деятельности св. пророка Даниила: светлая личность его настолько заметно выделяется в виду истории богоизбранного народа, что привлекает к себе особенное внимание.

Библейско-исторический очерк жизни и деятельности этого великого пророка в связи с тою историческою и бытовою обстановкой, какою окружена была высокая личность его, – вот что составляет задачу нашего исследования. Приступая к решению этой положительной намеченной нами задачи, мы встречаемся с существующими в западной литературе и науке гипотезами, или совершенно отрицающими историческое существование св. пророка Даниила, или относящими жизнь и деятельность его не к периоду плена вавилонского, а к иному времени – более раннему или позднему, – а равно и со столь же своеобразными взглядами на подлинность и историческую достоверность богодухновенной книги Данииловой. Вот почему мы сочли необходимым, в качестве пробного камня нашей работы, первую (вводную) часть исследования посвятить (разбору отрицательных теорий касательно исторического существования и времени жизни св. пророка, а равно и защите, против возражений, подлинности и достоверности книги его, – с целью расчистить почву для себя, обосновать с возможною обстоятельностью, что пророк Даниил жил в то именно время, в тех исторических условиях и в той бытовой обстановке, в каких он является в известной с его именем богодухновенной книге. Затем, во второй части настоящего сочинения, мы скажем об исторических условиях, среди которых проходила деятельность пророка: коснемся в общих чертах истории иудейского царства за последние годы его существования, преимущественно, конечно, тех царствований и периодов, на которые падают важнейшие моменты жизни пророка – его рождение и воспитание, и отведение в плен вавилонский; а далее рассмотрим обстоятельства жизни иудеев в Вавилоне. Третья глава нашего исследования посвящена будет историческому очерку жизни и деятельности св. пророка Даниила; разделение её на три главы обусловливается тремя периодами в жизни самого пророка в Вавилоне: возвышением его на поприще административной государственной службы при Навуходоносоре, сравнительным понижением и удалением его от двора при преемниках этого государя и, наконец, вторичным возвышением и авторитетным влиянием его при дворе мидо-персидских государей. Параллельно с историей жизни и деятельности пророка Даниила мы по необходимости затронем внутреннюю жизнь ассиро-вавилонского и мидо-персидского народов и даже некоторые факты из внешней истории их, – но, конечно, в такой только мере, в какой это нужно для прояснения или обрисовки тех или иных обстоятельств из жизни св. пророка: организация различных классов вавилонского населения, безумие Навуходоносора, история преемников его на вавилонском престоле, падение самого Вавилона и т. п. – все это такие историко-бытовые явления, такие факты и исторические моменты, которые или служат подкладкой или значительно оттеняют те блестящие страницы из жизни пророка, о каких говорит нам его богодухновенная книга. Так как, притом, судьба св. Даниила (особенно в первую половину его жизни) тесно связана с судьбой трех друзей его, поставленных с ним в одни и те же бытовые условия в Вавилоне и подвизавшихся на одной и той же исторической почве, то мы не вправе оставить без внимания и этих трех сподвижников великого пророка.

биография святого и в чем помогает икона, тексты молитв

В алтаре православного храма есть ряд икон, на которых изображены все ветхозаветные пророки, начиная с Моисея. Среди ликов седовласых старцев выделяется образ красивого юноши в богатой одежде со свитком в руке. Это традиционное изображение святого пророка Даниила, автора первой библейской книги, в которой было предсказано наступление конца света и второе пришествие Спасителя.

Когда день памяти святого

Православная Церковь поминает библейского пророка – 17/30 декабря.

Храм Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах —

Русская Православная Церковь

  • 24 Октябрь 2020

    В понедельник, 26 октября, в 18.30  в Лекторий храма Троицы на Воробьевых горах и МГУ состоится  выступление Бориса Вадимовича Межуева , кандидата философских наук, доцента кафедры истории русской философии, председателя редакционного совета сайта «Русская Idea»,  по теме:   «Оправдание добра» Владимира Соловьева как памятник либерально-консервативной мысли»,  приуроченное к 120-летию памяти В. С. Соловьева.  

  • 01 Октябрь 2020

    4 октября, в Воскресенье, в 11. 30  в Воскресной школе для взрослых храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах состоятся новые лекции Аркадия Малера:

    11.30 «Миссия апостола Павла» (курс «Священное Писание»)

    12.30 «Философия Константина Леонтьева» (курс «Христианская философия»)

    Вход свободный.

  • Все новости

Книга пророка Даниила — Википедия

Кни́га проро́ка Дании́ла — 35-я часть Танаха, 9-я книга Ктувим (Писания), часть Ветхого Завета в христианской Библии. В греческих переводах Библии (Септуагинта, редакция Феодотиона) и христианской традиции Книга пророка Даниила принадлежит к библейскому канону Ветхого Завета.

Авторство книги

Автором книги традиционно считается Даниил (что означает «Бог — мой судья»), знатный иудей (1:3,6), уведённый в третий год правления Иоакима в Вавилон (1:1,3-6), где воспитывался при царском дворе (1:4,17-18). Был возведён за истолкование сна Навуходоносора в высокое придворное звание (2:48-49), которое сохранил до третьего года царствования Кира (10:1).

Еврейский историк Иосиф Флавий упоминает книгу Даниила как существовавшую во время завоеваний Александра Македонского (IV век до н. э.). В книге «Иудейские древности» описывается, как Александр при встрече с иудейским первосвященником (вышедшим ему на встречу после полученного во сне откровения в одеждах первосвященника) поклонился ему, что сильно удивило его спутников. На вопрос, почему он это сделал, он ответил:

Я поклонился не человеку этому, но тому Богу, в качестве первосвященника которого он занимает столь почетную должность. Этого [старца] мне уже раз привелось видеть в таком убранстве во сне в македонском городе Дии, и, когда я обдумывал про себя, как овладеть мне Азией, именно он посоветовал мне не медлить, но смело переправляться [через Геллеспонт]. При этом он обещал мне лично быть руководителем моего похода и предоставить мне власть над персами. С тех пор мне никогда не приходилось видеть никого в таком облачении. Ныне же, увидав этого человека, я вспомнил своё ночное видение и связанное с ним предвещание и потому уверен, что я по Божьему велению предпринял свой поход, что сумею победить Дария и сокрушить могущество персов и что все мои предприятия увенчаются успехом». Сказав это Пармениону и взяв первосвященника за правую руку, царь в сопутствии священников пошел к городу. Тут он вошел в храм, принес, по указанию первосвященника, жертву Предвечному и оказал при этом первосвященнику и прочим иереям полное почтение. Когда же ему была показана книга Даниила, где сказано, что один из греков сокрушит власть персов, Александр был вполне уверен, что это предсказание касается его самого. [1]

С распространением идей высшей библейской критики традиционные взгляды на авторство книги были подвергнуты сомнению. Написание книги некоторые библейские критики связывали с событиями восстания Маккавеев во II веке до н. э. С конца XIX века научное сообщество, в лице своих некоторых представителей, стало относить книгу Даниила ко II веку до н. э.[2][3][4][5][6][7][8]. После Второй мировой войны эта позиция распространилась и в католической церкви[2].

Среди кумранских свитков были обнаружены рукописи книги Даниила 4QDanc, датируемые примерно 125 годом до н. э.

В иудаизме

Еврейский историк Иосиф Флавий пишет:
«Окончив жизнь, говорит он, Даниил стяжал вечную память, ибо книги, которые он, написав, оставил, читаются у нас ещё и ныне. И мы удостоверяемся в них, что он беседовал с Богом. Оставил же сие записанным, что и сделало для нас ясным точность и непреложность его пророчеств» (Древн. 10:7). В тех же Древностях (10:12) Иосиф Флавий считает осквернение Иерусалимского храма Антиохом Епифаном в 169 году до н. э. точным исполнением пророчества Даниила (11:31), «произнесенного за 408 лет».

Приведенное свидетельство нисколько не ослабляется замечанием Талмуда, что книга Даниила написана мужами Великого Собрания. И прежде всего в состав членов этой последней талмудисты включали и пророка Даниила, а в таком случае и книга его имени могла быть составлена им самим. Во-вторых, деятельность членов Великой Синагоги заключалась, по талмудическому преданию, в пересмотре, очищении и разделении священных книг, точнее, составлении канона. Сообразно же с этим книга пророка Даниила «написана» ими лишь в том смысле, что после предварительного пересмотра включена в канон.

Венецианский раввин Симон Луццатто (1580—1663) был мнения, что пророчества Даниила относятся не к Мессии будущего, но имеют в виду исторический факт[9].

В христианстве

Пророк Даниил. Икона первой четверти XVIII в. из церкви в Кижах.

Христианская церковь, приняв от ветхозаветной канон священных книг, засвидетельствовала подлинность книги пророка Даниила, по слову Иисуса Христа: «15 Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, — читающий да разумеет, — 16 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы» Мф. 24:15—16). В данных словах Иисус Христос утверждает не только существование самого пророка Даниила, но и принадлежность ему пророчества о седьминах (9:25-27). Оно «речено» Даниилом в том смысле, что записано и предано церкви им самим (Юнгеров. Частное Введение в священные ветхозаветные книги. Вып. 2, с. 100).

В позднейшее время подлинность книги Даниила признавали и защищали против нападок неоплатоника Порфирия Евсевий Кесарийский, Мефодий Тирский, Аполлинарий Лаодикийский и блаженный Иероним. И подобный взгляд на неё находит прочное основание в самосвидетельстве писателя. Очень часто он называет себя своим собственным именем: «я Даниил» (7:2,15,28; 8:1,15,27; 9:2; 10:27; 12:5), говорит, что и другие называли его также (9:22; 10:11,12; 12:4,9), неоднократно замечает, что получал от Ангела повеление записать свои видения, даже запечатать их (12:4), и, действительно, записывал (7:1).

Язык книги

Важную роль при датировке книги имеет анализ её языка. Древнееврейский язык характеризуется как «позднепослепленный», близкий к языку книг Хроник/Паралипоменон и кумранских свитков, и несущий черты арамейского влияния; арамейский же язык относится к периоду «имперского арамейского»[10] и, по словам последнего русского переводчика книги Даниила Е. Б. Смагиной, обнаруживает более поздние грамматические формы, нежели в книге Ездры и в папирусах V—IV веков до н. э., но более древние, чем в арамейских документах из Кумрана[11]. По подсчётам К. А. Китчена, в её тексте 21 заимствование из аккадского, 19 — из древнеперсидского, 3 — из древнегреческого[10].

Раздел из «Толковой Библии»

Язык книги, — еврейский 1—2:3 — 8-12 гл. и арамейский 2:4 — 7:28 гл. Как иудей по происхождению, автор знает свой родной язык, а как вавилонянин по местожительству, — общенародный в Вавилоне арамейский. Такое же точно знакомство с обоими наречиями он предполагает и в читателях своей книги — иудеях. Народной же массе арамейский язык сделался доступным лишь в период плена; до тех пор он был достоянием одних образованных (4 Цар. 18:26; Ис. 36:11). Но употребляя в период плена арамейское наречие, народ не забыл и свой родной язык (Ездра пишет по-еврейски), как то видим впоследствии, — при Маккавеях.

Вавилонский плен был действительно временем совмещения у евреев обоих наречий книги пророка Даниила. Не менее ясно говорят о её вавилонском происхождении и особенности языка. По отзыву библеистов, еврейское наречие книги Даниила сходно с языком современной плену книги пророка Иезекииля, а арамейское — с языком послепленных книг Ездры и Неемии. Наиболее ясно сказывается это сходство в употреблении редко встречающихся слов, так называемых «hарах legomen’ов.» Так, «баг» Дан. 1:5 = Иез. 25:7; «хув» Дан. 1:10 = Иез. 18:7; «цеви» Дан. 8:9 = Иез. 20:6,15; «келал» Дан. 10:6 = Иез. 1:7; «зегар» Дан. 12:3 = Иез. 8:2; «бен-адам» Дан. 8: 17 = Иез. 2:1, 3, 6, 8; 3:1, 3, 4 и т. п. Примером совпадения наречий книги Даниила и Ездры служат такие, напр. , выражения: «шему» Дан. 6:5 = Езд. 4:22; «невали» Дан. 2:5 = Езд. 6: 11; «питгама» Дан. 4:14 = Езд. 6:17; «сим теем» Дан. 5:2 = Езд. 5:4; 6:1; «ди» Дан. 5:30 = Езд. 5:17 и т. п.

Вполне соответствует эпохе написания книги пророка Даниила наличность в ней персизмов и вавилонизмов, то есть слов, объясняемых из персидской и вавилонской терминологии. Таковы, по указанию экзегетов: «азда» Дан. 2:5, 8 от древнеперсидского «aranda» — наука; «гаддам» Дан. 2:5; 3:29 — от персидского «handam» — член; «патбаг» Дан. 1:5, 8, 13 — от древнеперсидского «patibaga» — трапеза богов; «гедаберим» Дан. 3:2, 3 — от древнеперсидского «gasbar» — казначей; «пеха» Дан. 3:3, 27 — от древнеперсидского «paik» — наместник. «Ариох» Дан. 2:14 = ассир. Εri Achu, то есть раб богини Луны; «Мисах» Дан. 1:6 = ассир. Misa Achu, то есть кто как Аку — бог луна; «Седрах» Дан. 1:6 = Sudar Achu, то есть повеление бога Аку; «Авденаго» Дан. 1:6 = Abad Nabu, то есть раб бога Небо; «ашафим» Дан. 2:2 = ассир. «assipu;» «табагайа» Дан. 2:14 = ассир. «tabihu;» «гашхин» Дан. 3:16 = ассир. haspuhu и т. п.

Нисколько не говорят о маккавейском происхождении книги пророка Даниила и особенности её языка, — прежде всего встречающиеся в ней греческие выражения. Бертольд насчитывает их десять: panterim (1:3) — знаменитые, (в 1:3 и в русском, и в Славянском с 70-и переводах нет в этом стих слова — знаменитый; прим. ред.) от πρότιμοι; pitgam (3:16; 4:14) — слово, (слова «слово» нет в русском переводе; оно есть в Славянском с 70-и: 3:16 — не требе нам о глаголе сем отвещати тебе; 4:14 — изречением бодраго слово, и глагол святых прошение; прим. ред.) от φλέγμα; karoz (3:4) — глашатай, от κήρυξ; keraz (5:29) — провозглашать, от κηρύσσειv; patisch (3:21) — исподнее платье, от πέτασος; nebisba (2:6; 5:17) — подарок, (дары; в Слав. 70-и — даяния; прим. ред) от νόμισμα; sabka (3:5) от σαμβύκη; sumphonia (3:5), от συμφωνία; pesanterim (3:5) от ψαλτήριον, kriros от κίύαρις. (Sabka, sumphonia, pesanterim, kriros — названия музыкальных инструментов. Прим. ред.)

Другие же ученые — Люкке и де-Ветте значительно ограничивают это число: признают за несомненно греческие слова названия четырёх музыкальных инструментов. Их употребление в книге пророка Даниила не может служить доказательством её составления в эпоху Александра Македонского и распространения на востоке греческого языка, то есть не ранее III в., как утверждают ученые, по двум причинам. Во-первых, взаимные сношения вавилонян и греков начались задолго до Александра Македонского, ранее даже Навуходоносора. Так, современник пророка Исаии ассирийский царь Саргон знал, как видно из одной надписи

Даниил (пророк) — это… Что такое Даниил (пророк)?

«Пророк Даниил». Микеланджело Буонарроти, Роспись свода Сикстинской капеллы

Дании́л (ивр. דָּנִיּאֵל‎, Даниэль, «Бог мой судья») — библейский пророк (относящийся к так называемым «великим пророкам»), потомок знатного иудейского рода. Подростком, в 607 г. до н. э. попал вместе с соплеменниками в вавилонский плен после завоевания Навуходоносором Иерусалима. В Вавилоне он получил халдейское образование и был призван на службу при дворе.

Согласно Библии, Даниил обладал от Бога даром понимать и толковать сны, чем и прославился при дворе Навуходоносора, а после падения Вавилона — при дворе Дария и Кира.

Библейская Книга Даниила

Даниил во рву со львами

Пророк Даниил во рву. Поволжская икона

Авторству Даниила принадлежит книга, дошедшая до нашего времени под его именем — Книга пророка Даниила.

Краткое содержание книги

Пять Царств Даниила и их толкование

Даниил объяснил Навуходоносору сон про истукана (Дан.2:31), разбитого камнем, упавшим с горы (истукан — языческие царства, сменяющие друг друга, камень — Мессия, а гора — Вечное царство Божие) (см. Колосс на глиняных ногах).

Ты (Навуходоносор) — это золотая голова (первое царство)! После тебя восстанет другое царство, ниже твоего, и еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею. А четвертое царство будет крепко, как железо; ибо как железо разбивает и раздробляет все, так и оно, подобно всесокрушающему железу, будет раздроблять и сокрушать… Бог небесный воздвигнет царство (пятое), которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно

Согласно прп. Ефрему Сирину, златая глава — царство вавилонское. Серебряные грудь и руки — царство Мидян. Чрево и бедра медные — царство персидское. Голени железные — царство Александра Македонского. Ноги железные и глиняные — десять царей, восставших после Александра. Царство другое меньшее, то есть царство Мидян, восстанет и сокрушит царство вавилонское. Всею землею возобладает царство Кира царя персидского. Пальцы ног из железа и глины — десять царей, восставшие в царстве греческом, из которых одни крепки и сильны, как железо, а другие малы и бессильны. И хотя они вступят между собой в союзы, но, не будет у них единодушия и любви;

Свт. Иоанн Златоуст добавляет, что слова «смешаются через семя человеческое» (Дан. 2, 43), означают, что среди царей этих многие будут не царского рода.

«И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу» (Дан. 2, 45) — по толкованию прп. Ефрема Сирина: «Царство сие не иудейскому народу дано будет. Хотя таинственно и предначертано было оно в Маккавеях, которые уничижили царство Греков; но в самой действительности исполнилось сие пророчество на Господе нашем». «Камень отторгнут был от горы не руками» (Дан. 2, 45) — это Господь наш, Который родился в уничижении и подобно камню отсечен от горы, то есть произошел от племени Авраамова. Также прп. Ефрем пишет, что Гора означает и «святую Деву, от которой отсечен камень без рук, то есть неискусобрачно»[2].

Свт. Иоанн Златоуст уточняет, что слова: «оторвался от горы». «указывают на свободное действие без принуждения», чем подчеркивается добровольное решение Господа Иисуса Христа прийти в мир для спасения людей;

«И наполнил всю землю» (Дан. 2, 35) — это об Евангелии, которое распространилось во все концы мира. Свт. Иоанн Златоуст предлагает также и аллегорическое толкование на разрушение царств Камнем, символизирующим Христа Спасителя: разрушаемые Царства — это гордость (македонян) и владычество (римлян)[3].

Библейское предание гласит, что Даниил и другие иудеи в Вавилоне не отказались от веры отцов, за что были часто притесняемы. Но в каждом случае записанном в Библии они чудом спасались. Так, за отказ поклониться идолу, три друга Даниила, иудеи Анания, Мисаил и Азария (получившие в пленении имена Седраха, Мисаха и Авденаго соответственно), были брошены в печь, но чудом спаслись. Сам Даниил был брошен в яму ко львам на растерзание (при мидянах и персах), но оба раза был чудесным образом спасен (Дан.6:24).

Перед падением Вавилона под мощью мидян, Даниил объяснил царю Валтасару знаменитое пророчество «мене, мене, текел, упарсин»  (Дан.5:25-28) о скорой гибели Валтасара и его царства.

Позже Даниил исчислил срок в «семьдесят седьмин» (Дан.9:24), оставшийся до прихода в мир Мессии.

В царствование Кира Даниил показал ему пророчество Исаии о Кире, чем сподвиг последнего на освобождение евреев из вавилонского пленения и на восстановление Храма в Иерусалиме.

Гробница пророка Даниила в Сузах

Считается, что Даниил дожил до преклонного возраста (по некоторым источникам, до 90 лет) и был похоронен в гробнице в городе Сузы. Впрочем, его могилы показывают также в Киркуке и Самарканде. Могила в Самарканде представляет собой склеп длиной около 18 метров. Поверье гласит, что склеп постоянно растёт. Святой почитается как христианами, так и мусульманами, которые называют похороненного в ней святого Данияром. Рядом с могилой находится 500-летнее фисташковое дерево, после нескольких лет сухостоя в 2000-х годах вдруг дало зеленые побеги. Считается также, что останки святого привез в Самарканд из военного похода в Малую Азию Тамерлан. В 2007 террористами была взорвана ещё одна иракская могила, приписывавшаяся Даниилу.

Еврейская традиция не причисляет Даниила к пророкам, поскольку тот не разговаривал с Богом напрямую. Предания гласят, что Даниил разговаривал с «ангелами Господними», но не с самим Господом.

Вместе с тем, Даниил высоко почитается христианской церковью в виду его предсказания срока прихода в мир Мессии и его появления в Иерусалимском храме, на которые по свидетельству Нового Завета ссылался Иисус Христос. Толкования на книгу Даниила писали святые Ипполит Римский и Иоанн Златоуст.

Литература

  • Αрхимандрит Феодор (Бухарев). Святой пророк Даниил. Очерк его века, пророческого служения и св. книги. М. 1864.
  • Ο книге святого пророка Даниила. Прибавл. к твор. Святых Отец. 1871,1 −146 с
  • Иоанн (Смирнов). Святой Пророк Даниил. Рязань, 1879.
  • Разумовский. Святой пророк Даниил. Спб. 1891.
  • Лесоцкий. Святой пророк Даниил. Киев. 1897
  • А. Рождественский. Откровение Даниилу о семидесяти седьминах. Спб. 1896 г.
  • П. Юнгеров. Частное историко-критическое введение в священные ветхозаветные книги. Вып. второй. С. 87-110. Казань. 1907.
  • Вейнберг Й. Введение в Танах. Ч.4. Писания. М.-Иерусалим, 2005. Глава X. Книга Даниэла. С.219-251. (в примечаниях: Вейнберг 2005)
  • Щедровицкий Д. В. Пророчества Книги Даниила. 597 год до н. э. — 2240 год н. э. / Изд. 3-е, стер.— М.: Оклик, 2010.— 280 с.— ISBN 978-5-91349-003-2.

См. также

Ссылки

Примечания

  1. Historical Dictionary of Prophets in Islam and Judaism, B. M. Wheeler, Daniel: «Daniel is not mentioned by name in the Qur’an but there are accounts of his prophethood in later Muslim literature…»
  2. Ефрем Сирин, прп. Творения. Т.6. Репринтное издание. — М.: Издательство «Отчий дом», 1995. // Творения иже во святых Отца нашего Ефрема Сирина. Писания духовно-нравственные. — Сергиев Посад. Типография Св.-Тр. Серги-евой Лавры, 1901, с. 51-89.
  3. Иоанн Златоуст, свт. Полное собрание творений Св. Иоанна Златоуста в двена-дцати томах, т. 6, Книга вторая. — М.: издательство «Святитель Иоанн Злато-уст», 2000, глава 2.

Существовал ил на самом деле пророк Даниил?

Библейский пророк Дониил происходил из царского рода. Его ребенком вместе с соплеменниками иудеями забрали в плен воины вавилонского царя Навуходоносора. Но судьба Даниила в плену сложилась вполне удачно. Вместе с другими пленными мальчиками, выходцами из знатных родов, он воспитывался в царском дворце.

Кто такой пророк Даниил?

Навуходоносор приказал обучать их разным наукам, в том числе халдейскому языку, и кормить с царского стола. Но Даниил питался одним хлебом и овощами, не ел ничего из того, что запрещалось законом Моисея.

Бог был милостив к Даниилу и наградил его способностью разгадывать сны.

Царь Нововавилонского царства Навуходоносор II (630-562 до н. э.) был воинственным полководцем, он с юности командовал войсками, водил их в походы, захватывал новые земли, порабощал народы.

Сопротивлявшаяся всякому насилию Иудея в один прекрасный день отказалась платить ему дань. И тогда Навуходоносор направил свои отряды в иудейскую землю. Примерно в 597 году до н. э. он достиг Иерусалима.

Царь Иудеи Иоаким понимал, что у него недостаточно сил, чтобы противостоять вторжению, и он вышел к Навуходоносору с дарами, надеясь умилостивить завоевателя. Но ошибся.

Коварный Навуходоносор велел схватить Иоакима и убить. Иудейский престол он предложил занять Иехонии, сыну Иоакима, но потребовал от него неукоснительно платить дань. Тот пообещал.

Тогда Навуходоносор в качестве залога отобрал свыше трех тысяч семей знатных иудеев и увел их в плен. Среди них находился и отрок Даниил.

Жизнь в плену

В плену ему жилось вольготно, он с удовольствием учился, познавал разные науки, изучал халдейский язык, старался в меру своих возможностей защищать сородичей, хоть как-то улучшить их жизнь в плену.

Кроме того, он делал попытки разъяснить простым вавилонянам, язычникам по вере, отличие иудейского единого Бога от их идолов-истуканов, бессмысленных и бесполезных.

Рассказывал об обычаях иудеев, их родственных связях, о готовности в трудные моменты поддержать друг друга, объяснял, почему иудейский Бог невидим, но в своих деяниях похож на человека.

Пророк Даниил. Художник Микеланджело

Однажды Навуходоносору приснился странный сон, который оставил у него тревожное чувство. Царь был напуган. Он вызвал мудрецов, халдеев, гадателей и магов и рассказал им свой сон.

Но ученые мужи ничего не поняли и сказали, что для людей эта задача невыполнима. Разгневанный царь приказал казнить всех мудрецов на месте.

Даниил понимал, что эта казнь может плохо отразиться на отношении разгневанного царя и к пленным иудеям, а также к нему и его близким друзьям Ананию, Азарию и Мисаилу.

Даниил попросил, телохранителей разрешить ( ему встретиться с Навуходоносором. Он разгадает его сон. Царь согласился принять Даниила, и телохранители привели юношу к Навуходоносору.

Даниил выслушал сон царя, но тоже ничего не понял. Он попросил дать ему одну ночь подумать и ушел к себе. Всю ночь он не спал, молился, просил Бога о помощи.

В опасности оказались не только мудрецы, гадатели и маги, но также весь иудейский народ. Сон у царя был необычный, и он сам боялся его разгадки.

Как пророк Даниил раскрыл тайну сна царя

Бог сжалился над Даниилом и раскрыл ему тайну сна Навуходоносора, растолковал видения царя. Возблагодарив Бога за откровение, рано утром Даниил отправился к Навуходоносору.

Вот как пишет об этом визите в своем многотомном труде Иудейские древности известный историк и писатель Древнего мира Иосиф Флавий.

В своей библейской книге пророк Даниил У много места уделил правлению царя Вавилонии Навуходоносора, его роли в государстве. Это V. неслучайно.

Образованный Даниил, изучивший халдейский язык, приближенный ко дворцу, не мог не видеть усилия царя Вавилонии сделать свою столицу Вавилон, как и всю страну, процветающей.

Царь собирал обильную дань с порабощенных народов, ему везли разные подарки, у него не было недостатка в дармовых рабочих, его армия была самой сильной, и он не боялся нападения врагов.

Поэтому Навуходоносор отстраивал свой город как ему хотелось, возводил роскошные дворцы, прокладывал улицы и рыл каналы, рабы всячески орошали землю, сажали фруктовые деревья, по его приказу возвели знаменитые Висячие сады одно из семи чудес Древнего мира.

Для защиты от пыльных бурь и врагов царь повелел возвести вокруг Вавилона высокую каменную стену.

Главные ворота поражали своей красотой — они были обложены яркими синими и желтыми изразцами, изображавшими разных животных.

Возле ворот постоянно находилась стража — воины взимали дань с приезжавших торговцев.

В период правления Навуходоносора рядом с городом создавалась знаменитая Вавилонская башня, зиккурат, поднявшаяся над землей на 90 м.

Ее называли Этеменанки, что означало дом, где небо сходится с землею. На вершине должен был находиться храм для совершения религиозных обрядов.

В возведении башни участвовали разные порабощенные народы, в том числе и пленные иудеи. Библейская история этой башни известна.

Бог воспротивился замыслу людей поднять ее до самого неба.

Он своими силами — ветром, солнцем и дождем разрушил незаконченное сооружение, а людей наградил разными языками. Они перестали понимать друг друга и разъехались в разные страны.

Даниил предсказывал, что Навуходоносор в конце жизни приобретет странную болезнь — будет представлять из себя зверя. Сбылось его пророчество или нет, неизвестно.

Строительство Вавилонской башни. Художник П. Брейгель Старший

Представ перед царем, Даниил попросил Навуходоносора не считать его более мудрым, чем придворные мудрецы, халдеи, гадатели и маги.

И сказал ему еще, что всю ночь он молил своего Бога разгадать сон царя, так как опасался гибели мудрецов, своих друзей и своего народа.

Господь был милостив и во сне послал предостережение — представил будущих правителей. И Даниил так растолковал сон Навуходоносора:

«Тебе казалось, будто ты видишь огромную статую, голова которой сделана из золота, плечи и руки из серебра, желудок и бедра из меди, а колени и ноги из железа. Затем ты узрел, как с горы свалился камень и навалился на статую, опрокинул ее, разбил и не оставил в целостности ни единой части ее, так что золото, серебро, железо и медь стали мельче песка и их развеял страшный, повсюду внезапно поднявшийся вихрь, в то время как каменная глыба стала расти и притом настолько, что вся земля казалась заполненной ею. Вот такое сновидение приснилось тебе».

Толкование сна

Навуходоносор удивился такому объяснению и склонил свою голову в знак согласия.

Даниил продолжал: …золотая голова (статуи) означает тебя и двух твоих предшественников на вавилонском престоле, обе же руки и плечи указывают на то, что ваше могущество будет подорвано двумя царями.

Власть последних сокрушит некий другой властелин, который придет с запада, облаченный в медное вооружение, а его силу, в свою очередь, сломит четвертый в железе и будет властвовать тут навсегда, благодаря самой сущности железа, которое тверже золота, серебра и меди.

Даниил также объяснил появление камня, который разбил гигантскую статую (она же, по Библии, истукан, являющий собой языческие царства и верования) на мелкие частицы, превратил ее, по сути, в ничто, в пыль.

Статуя-истукан означала царство, голова — царство Навуходоносора, за ним следовало серебряное царство, оно по ценности ниже, затем наступало медное царство, третье.

Окончательным царством станет четвертое, железное, вечное царство, которое сокрушит все. Бог не станет передавать это царство какому-нибудь одному избранному им народу.

Оно будет царством для всех, другие царства будут сокрушены. В этом главная разгадка сна, его предсказание.

Царь Навуходоносор был сражен таким подробным толкованием. Он хорошо помнил и эту статую-истукана с золотой головой и катящийся на нее с горы камень.

Он поклонился Даниилу и признал, что иудейский Бог воистину Бог богов и владыка царей.

Реконструкция вавилонских ворот богини Иштар в Пергамон-музее Берлина

За такое толкование сна Навуходоносор сделал Даниила главой всех мудрецов, халдеев, гадателей и магов страны Вавилонской. Он оставил его при дворце, окружил почетом и уважением, а его друзей Ананию, Азарию и Мисаила назначил правителями в разных местах страны Вавилонской.

Согласно Библии, после золотого Вавилонского царства наступило второе, рангом пониже, серебряное, его название Мидийско-персидское, затем пришло время третьего царства, медного, или Македонско-греческого.

И в завершение пришла пора железного царства, Римского. И каждое из этих царств владело Иудеей, старалось поработить иудейский народ.

Под властью римлян

Во время Римского царства, во время правления императоров, в частности Тиберия, в земле Иудейской, в Вифлееме появился Иисус Христос, то есть это был тот самый камень, который разрушил все языческие религии.

Не случайно Его прозвали еще Спасителем мира. Он принес на землю новую религию, названную по Его имени христианской…

Даниил в своей книге пророчеств предсказал долгое владычество римлян.

Он первым предвидел, что они придут на израильскую землю, захватят и разрушат Иерусалим, они опустошат, разграбят и уничтожат Иерусалимский храм, располагавшийся на Храмовой горе, который с X века до нашей эры до I века нашей эры являлся центром религиозной жизни еврейского народа.

Эти предсказания, как писал Даниил, были получены им от Бога.

Он лишь Его слуга, записал и оставил их потомкам в назидание, чтобы будущие поколения могли преклониться перед той честью, какой был удостоен он, Даниил, у Всевышнего.

Тем самым Даниил давал предостережение людям. Но его не послушались древнегреческие эпикурейцы, последователи Эпикура, жившие на три с лишним века позже Даниила и составившие свое философское мировоззрение.

Они не боялись богов, не боялись смерти и высшим благом почитали удовольствие.

Они отвергали предопределение жизни и уверяли всех, что боги не могут заботиться о делах мирских, и Вселенная не управляется верховным и стоящим выше всех превратностей одним существом.

Даниил предвидел их пришествие.

По его представлению, тот, кто живет без указателя, погибнет. Он разобьется о препятствие, подобно кораблям, которые, лишенные кормчих, погибают от силы ветров или, как колесницы без возниц, сбиваются с пути.

Поклонение пастухов. Художник Я. Тинторетто

Какое предсказание сделал Даниил царю Валтасару

Навуходоносор правил Вавилонией 43 года и умер от какой-то болезни, связанной с помутнением рассудка. Даниил намного пережил царя Вавилонии.

После Навуходоносора Вавилонией правили разные цари. Через семь лет на трон сел сын Навуходоносора (по другим сведениям, сын царя Набонида), известный Валтасар, который царствовал 17 лет.

Во время осады Вавилона персидским царем Киром Великим Валтасар, вместо того, чтобы побеспокоиться о защите города и начале боевых действий, устроил богатейший пир и велел принести золотые и серебряные сосуды, которые еще Навуходоносор вывез из Иерусалимского храма.

В этот момент на стене дворца появилась странная надпись, которая изрядно напугала Валтасара и его гостей. Никто ничего не мог понять.

Вызванные мудрецы думали-гадали, но не смогли понять смысл написанного. Тогда вспомнили о пророке Данииле, который еще при Навуходоносоре прославился умением толковать сны и разные таинства.

Мене, мене, текел, упарсин

Приведенный к царю Даниил сказал, что Валтасар совершил преступное деяние — стал пить из сосудов божьего храма и славил богов-идолов, истуканов всяких, но не прославил Бога, от которого зависит жизнь каждого.

На стене поэтому и появилась надпись, ниспосланная свыше: мене, мене, текел, упарсин, что буквально означает исчислен, взвешен, разделен, а расшифровывается как закончено царство, царь оказался легкомысленным, а его царство будет отдано медянам и персам.

В ту же ночь царь Вавилонии Валтасар был убит, и править страной стал завоеватель Кир Великий. Он освободил томившихся в плену евреев, одарил богатыми дарами и отправил на родину.

Так спустя годы сбылось предсказание Даниила, данное им много лет назад еще Навуходоносору.

Пир Валтасара. Художник Дж. Мартин

Царь Дарий высоко оценил пророческие способности Даниила и приблизил его к себе, ввел во дворец, стал его внимательно слушать. Но такое возвышение человека из Иудеи не понравилось царедворцам.

Они не знали, как от него избавиться. Убить не могли, оставалась только клевета. И они начали нашептывать Дарию о замеченных ими странностях в поведении нового пророка.

Они говорили, что Даниил молится своему Богу, своему небожителю. Он якобы забыл о царских милостях. Его надо наказать. Нельзя допускать, чтобы кто-то почитал своего бога больше, чем царствующего Дария.

Наш властитель куда выше и достойней иудейского Бога.

Даниил во рву со львами

Их слова возымели действие. Дарий согласился с ними. В самом деле, кто может быть выше него, правителя и завоевателя всего мира? Он решил проверить святость Даниила. Как это сделать?

И снова на помощь ему пришли царедворцы. Они подсказали настоящее испытание веры Даниила — бросить пророка в ров с голодными львами.

Пусть там докажет он свою святость, пусть его Бог придет к нему на помощь. Все ожидали, что голодные львы тотчас набросятся на появившегося перед ними человека и растерзают его.

Но царедворцы ошибались. Даниила львы не тронули. Они обходили его стороной и ничем не выражали своего недовольства. Даниил остался цел и невредим.

Когда Дарий спросил Даниила, как удалось ему остаться в живых, тот ответил, что его спасла вера в Господа, который послал ему ангела-защитника, и львы усмирились и его не тронули.

Так Даниил еще раз доказал свою святость и покровительство ему Всевышнего.

Пророк Даниил дожил до преклонного возраста, по некоторым данным, до 90 лет. Его похоронили, согласно преданиям, в городе Сузы, сегодня в Иране. Хотя существуют его могилы также в Самарканде и Киркуке.

Даниил во рву. Художник П. П. Рубенс

Дарий I Великий (VI-V вв. до н. э.). Изображение на вазе

Гробница пророка Даниила в Сузах

© Людмила Муравьева, астролог

Пророк Даниил — Жизнь, надежда и истина

Когда жил Даниил и когда была написана книга Даниила?

Библейское повествование о пророке Данииле начинается с того, что он и другие молодые люди из Иудеи были взяты в плен царем Вавилона Навуходоносором (Даниил 1: 1–4) примерно в 604 г. до н. Э. Это пленение граждан Иудеи в Вавилоне длилось 70 лет, как и предсказывал Бог через пророка Иеремию (Иеремия 25:11).

В это время Даниил занимал видные должности в правительствах нескольких вавилонских и мидо-персидских правителей, включая Навуходоносора, Валтасара, Дария и Кира.

В первый год правления Дария (около 539 г. до н.э.) Даниил пришел к пониманию или просто снова доказал самому себе пророчество Иеремии, предсказывающее 70-летний плен его народа (Даниил 9: 1-2) . В то время приближался конец 70-х годов.

Даниэлю к тому времени, вероятно, было за 80 или за 90. Он прожил долгую жизнь, но Библия не сообщает нам, сколько ему было лет, когда он умер.

Даниил написал книгу Даниила в шестом веке до нашей эры.В. Поскольку книга Даниила содержит так много подробных пророчеств о событиях, которые произошли столетия спустя, некоторые скептики предположили, что это подделка, написанная намного позже в истории.

Но открытие будущего — это то, что делает Бог.

Через Исаию Бог провозглашает: «Помни прежнее, древнее, потому что Я Бог, и другого нет; Я Бог, и нет никого, подобного Мне, который провозглашает конец от начала и с древних времен то, что еще не сделано, говоря: «Совет Мой исполнен, и я исполню все, что угодно Мое» »(Исаия 46: 9-10).

Был ли Даниил женат?

В Писании нет упоминания о браке Даниила. Таким образом, некоторые задавались вопросом, был ли он евнухом.

Был ли Даниэль евнухом?

евнухов — мужчин, которые были кастрированы — часто служили в правительстве царей во времена Даниила. Некоторые задавались вопросом, был ли Даниил евнухом, потому что в книге Даниила упоминается

Даниил Пророк — Пророчества Даниила

Пророк Даниил был одним из главных пророков древнего Израиля.Около 604 г. до н.э. он был взят в плен из Иерусалима в Вавилон, когда он, вероятно, был подростком. В Вавилоне его поместили в школу для пленников, которые проявили способности, чтобы научиться знаниям и обычаям вавилонян. Вскоре он отличился там, когда он и его трое молодых друзей из Иерусалима отказались есть пищу, которую они кормили, что не соответствовало еврейскому закону. Отстаивая свои убеждения, но при этом проявляя большую тактичность, вавилоняне сочли, что их кошерная пища здоровее, чем деликатесы хозяев и похитителей.

Пророческие дары от Бога

Пророческая карьера Даниила началась внезапно, когда он был еще очень молодым человеком. Царю Вавилона Навуходоносору приснился сон, который он не мог вспомнить. Когда все его мудрецы не смогли вспомнить сон, а также истолковать его значение, импульсивный царь немедленно приказал казнить их и всех тех, кто готовился к их службе, включая Даниила и его друзей.

В отчаянии Даниил сильно молился Богу Авраама, чтобы узнать сон царя и его значение.Чудесным образом его молитва была услышана, и Даниил подошел к Навуходоносору, рассказав ему о своем сне и его значении перед всем своим двором.

Это начало жизни Даниила в качестве должностного лица и советника высокого двора, сначала с Навуходоносором, но затем также, должно быть, еще 70 лет или более, за пределами царства Вавилона и в царстве персов, которое последовало за ним.

Посмотрите это видео о Даниила 2, где Даниил интерпретирует сон Навуходоносора.

Пророчества Даниила о будущем

К концу своей жизни он начал получать одни из самых важных пророческих посланий, когда-либо полученных еврейскими пророками.Пророческие видения Даниила считаются исполненными и, в некотором смысле, снова показаны более подробно более 600 лет спустя в последней книге Библии, Книге Откровений. Когда Иисуса из Назарета спросили о будущем, он ответил ссылками, которые можно найти только в книге Даниила.

Непророческие главы Даниила

В непророческих главах Даниила есть знаменитые свидетельства трех еврейских детей в огненной печи (глава 3), почерк на стене (глава 5) и Даниила в логове со львами (глава 6).

Посмотреть видео

пророчеств Даниила — пророчества исполнились, но еще не исполнились

Сейчас в Интернете много говорится о «начертании зверя». Так много людей обеспокоены этим, что я чувствую, что должен что-то сказать. Я отложил написание этой статьи, но недавно мне написали об этом несколько человек.

«Знак зверя» уже здесь? Может ли это быть навязано вам? Является ли вакцина Covid 19 «меткой зверя»? В такие моменты следует помнить о прекрасном библейском стихе: «Бог не виноват …» (1 Коринфянам 14:33).

Интересно, сколько людей вообще знает, что такое «начертание Зверя» или, я бы сказал, каким оно будет. В настоящее время об этом много говорится в новостях, даже в некоторых основных СМИ. Вкратце, «начертание зверя» находится в книге Откровение, в основном в главе 13. Эта глава посвящена последним «сорока двум месяцам» (Откровение 13: 5) перед возвращением Иисуса на эту землю в качестве Царь Бога, какой он есть.

Вот самая конкретная вещь в Священном Писании о начертании Зверя.

«И повелевает всем, малым и великим, богатым и бедным, свободным и рабам, получить знак на свою правую руку или на чело их. И чтобы никто не мог покупать или продавать, кроме того, у кого есть начертание, или имя зверя, или число его имени. Вот мудрость. Пусть разумный сосчитает число зверя, потому что это число человека. А его число шестьсот шестьдесят шесть ». (Откровение 13: 16-18)

Конечно, включение этого здесь может вызвать больше вопросов, чем ответов.Кто такой «он», упомянутый в начале? О какой «отметке» идет речь? Какая-то татуировка? Или как то, что многие сейчас говорят: какой-то имплант? Что это значит по поводу «666»? Или даже простой вопрос: что такое «зверь»? Я отвечу на этот вопрос сразу. «Зверь» — это антихрист последнего времени, которому было предсказано прийти во многих местах как в Ветхом, так и в Новом Завете.

Но становится еще хуже. Поскольку следующая глава, глава 14, говорит нам, что

«… третий ангел последовал за ними, громко произнеся:« Если кто поклонится зверю и его образу и получит s его отметку на лбу или в руке, тот выпьет. вина года — гнев Божий , который без примеси изливается в чашу Его негодования.И он будет мучиться огнем и серой перед святыми ангелами и в присутствии Агнца ». (Откровение 14: 9 и 10)

Итак, Библия говорит, что в самые последние дни никто не сможет покупать или продавать, если у них нет «начертания зверя». А затем говорится, что всякий, кто примет знак зверя, будет наказан гневом Божьим. Как ни удивительно, мы можем прибегнуть к твердому обещанию в Слове Божьем, что «Он не позволит нам искушаться сверх того, что мы способны вынести, но с искушением Он найдет путь к спасению, , чтобы мы смогли терпеть это.(1 Коринфянам 10:13)

И это именно то, что Библия говорит о том, что Бог планирует сделать в этот последний период в 3½ года перед Вторым пришествием Господа. Мы видели, что обо всем этом говорится в главах 13 и 14 Откровения. Но в 12 главе Откровения содержатся невероятные обещания Его верующим детям, верующим христианам последних дней. Дважды в главе говорится почти об одном и том же. В 6-м стихе Откровения 12 говорится:

.

«И убежала женщина в пустыню, где у нее есть место, приготовленное Богом, чтобы кормили ее там тысячу двести шестьдесят дней.”

Тогда, возможно, чтобы подчеркнуть и подчеркнуть верность Господа Своей невесте, телу верующих в последние дни, в стихе 14 говорится:

«И дано женщине два крыла большого орла, чтобы она полетела в пустыню, в свое место, , где она питается на время, и время, и половину времени от лица змей ».

Для объяснения этой фразы, относящейся к «времени, временам и половине времени», см. видео, которое я сделал на Даниила 7 , примерно на отметке 24:32, где я объясняю это.7-я глава Даниила — это первое место в Библии, где эта фраза «время, время и половина времени» используется для обозначения 3,5 лет. Но после этого она встречается в других местах Писания еще много раз.

Что это нам дает? Неужели всех нас убьют, если мы не примет метку зверя? Или отправим в огненное озеро, если мы это сделаем? Я, конечно, не верю, что это наши единственные два варианта.

Для краткости я добавлю сюда ссылки на две статьи, которые я написал специально о «женщине в пустыне», о которой говорится в Откровении 12. Вот недавняя статья о нем . И вот один, « Убегая в пустыню… в Болгарии », который я написал несколько лет назад, когда был в Болгарии, о «женщине в пустыне» в последние дни.

Я не верю, что вас можно заставить принять знак зверя, когда он в конце концов появится, вероятно, в скором времени. Бог не собирается излить на вас Свой гнев, потому что вы были вынуждены пойти против Его воли. «Дети, вы от Бога, и победили их, потому что Тот, Кто в вас, больше того, Кто в мире».(1 Иоанна 4: 4)

Также я вообще не верю, что любая предстоящая вакцина против вируса короны будет или содержать знак Зверя. Это смехотворная, небиблейская болтовня. Христианам действительно нужно читать о вещах, а не становиться жертвами таких поверхностных политически мотивированных слухов.

Меня расстраивает то, как легко христиан в наши дни обманывают, заставляя поверить в последнюю причуду или «ветер учения», который уносит их дорогу в отношении библейских пророчеств. Это может быть признаком того, насколько слабы и необразованы большинство верующих, когда дело доходит до знания пророческого конца времени.

Если есть что-то хорошее в текущем оттенке и плаче о вирусе короны и метке зверя, то, по крайней мере, это может быть так, что он выводит основную идею о том, что в конце времен будет метка зверя. Это похоже на то, как несколько лет назад в фильме «Оставленные» появилась идея о втором пришествии Господа, хотя центральная посылка этого фильма заключалась в том, что перед Великой Скорбью будет Восхищение, что является ложью. доктрина.

Если вы сейчас беспокоитесь о начертании зверя, я предлагаю вам не делать этого.Вместо этого постарайтесь по-настоящему вникнуть в Слово об этом и всю тему последних дней перед Вторым пришествием Господа. Последние несколько лет я потратил на создание серии видеороликов о пророчествах Даниила, которые размещены на моем веб-сайте под тем именем, где появляется эта статья. Есть также много статей в блогах, в которых рассматриваются различные аспекты последних времен. Я надеюсь, что этот материал станет для вас благословением и что вы сможете расти в познании Его Слова в трудные времена, которые уже стоят перед нами, и в более трудные времена, которые скоро придут.

Пророк Даниил

Пророк Даниил изначально родился в семье знатного человека. Во время завоевания Иерусалима Навуходоносором в 606 году до нашей эры. В детстве Даниил был взят вавилонянами в рабство вместе с Иехонимом, царем Иудеи, и многими другими израильтянами. Там Даниэля, которому тогда было 15 лет, и других самых способных мальчиков выбрали для обучения в школе, чтобы подготовить их к службе при королевском дворе.

Друзья Даниила Ханания, Мисаил и Азария также учились с ним в этой школе.В течение нескольких лет они изучали местный язык и различные халдейские дисциплины. При поступлении в школу эти трое молодых людей были переименованы в Седрах, Мешак и Абаднего. Однако с принятием языческих имен юноши не изменили вере своих отцов. Опасаясь осквернения от употребления языческой пищи, они убедили своего декана позволить им есть простые овощи вместо еды со стола царя, окропленные кровью жертвенных идолов. Декан согласился с условием, что после десяти дней такой овощной диеты он проверит их состояние здоровья.В конце испытательного периода эти молодые люди стали более здоровыми, чем другие студенты, которые ели мясо с королевского стола, поэтому декан позволил им выбирать пищу по своему усмотрению. Господь вознаградил их верность истинной вере, даровав им успех в учебе, и вавилонский царь, присутствовавший на экзамене, должен был признать, что они были умнее его вавилонских мудрецов.

После окончания обучения Даниил со своими тремя друзьями был назначен работать при царском дворе, и он оставался там в качестве придворного сановника на протяжении всего времени правления Навуходоносора и его пяти преемников.После завоевания Вавилона он стал советником царя Дария Мидийского и персидского царя Кира.

Бог наделил Даниила способностью различать значения видений и снов, и это было доказано тем, что он объяснил Навуходоносору два своих сна, которые сильно смущали царя (Дан. Главы 2 и 4). В своем первом сне Навуходоносор увидел огромную ужасную статую идола, сделанную из четырех металлов. Камень скатился с вершины холма, разбил идола на куски, которые превратились в солому и унесены ветром, а камень превратился в большую гору.Даниил объяснил царю, что идол символизирует четыре мирских царства, которые будут сменять друг друга, начиная с Вавилонского царства и заканчивая римским. Таинственный камень, разбивший статую идола, символизировал Мессию, а новая гора означала вечное Царство Господа (Церковь).

В своей книге (названной по его имени) пророк Даниил рассказывает о храбрости своих трех друзей, которые отказались поклониться золотому идолу (Мадрук) и были брошены в горящую печь по приказу царя Навуходоносора.Но ангел Божий сохранил их невредимыми, так что дети ходили в пылающей печи, не тронутые огнем и пели: «Благословен Ты, Господь Бог наших отцов. большая награда.

Никаких подробностей о жизни пророка Даниила в течение семи лет при трех трех преемниках Навуходоносора до нашего времени не дошло (это были Эвил-Мереда, Нериглиззар и Лавосоарда). Набонид, убийца Лавосоарда, сделал своим соправителем своего сына Валтасара.В первый год правления Валтасара Даниилу было видение о четырех царствах, после чего он увидел приближающегося к нему Бога в образе «Очень старого» и «Человеческого Сына», то есть нашего Господа Иисуса Христа.

В своей книге Пророк Даниил записал несколько пророческих видений, связанных с концом света и Вторым пришествием Христа. Содержание книги пророка Даниила имеет много общего с Откровением евангелиста Иоанна Богослова, которое находится в самом конце Библии.

В 539 г. до н. Э. Мидийский царь Дарий завоевал Вавилон, и именно тогда царь Валтасар умер, как и предсказывал пророк Даниил. Когда царь Валтасар ел и пил со своими гостями на пиру из освященных сосудов, взятых из Храма в Иерусалиме, невидимая рука написала на стене три слова: «Мене, Текел, Упарсин». Никто не мог истолковать эти слова, кроме Даниила: «Ты взвешен на весах, и найден недостаток, и царство Твое разделено и отдано мидянам и персам» (Дан.5:25).

При Дарии Медианине Даниил занимал важный правительственный пост. Завистливые нечестивые придворные оклеветали Даниила перед царем Дарием и уговорили его бросить Даниила в ров со львами. Но Бог сохранил Своего пророка в безопасности. Разобравшись в этом деле, Дарий приказал казнить клеветников Даниила, и львы немедленно растерзали их. Некоторое время спустя Даниил получил откровение о 70 семерках, в котором было дано время первого пришествия Мессии и установления Его Царства (Церквей) (Глава 9).Объяснение этого пророчества дается во второй части буклета «Ветхий Завет о Мессии».

При царе Кире Даниил оставался на том же положении придворного. Не без его влияния в 536 году царь Кир издал указ об освобождении евреев из плена. Согласно легенде, пророк Даниил показал Киру пророчество о нем в книге пророка Исайи, жившего 200 лет назад (44: 28-45, 13). Удивленный этим пророчеством, царь признал власть Иеговы над собой и велел евреям построить храм в Его честь в Иерусалиме (1 Ездра, гл.1). Во время правления этого царя Даниил снова был спасен от смерти, которая была наказанием за убийство дракона, которому поклонялись язычники.

На третьем году правления царя Кира в Вавилоне Даниил удостоился откровения о дальнейшей судьбе народа Божьего и четырех языческих империй (главы 10–12). Пророчество Даниила о гонениях на верных можно одновременно отнести к гонениям Антиоха Епифана и антихриста.Ничего не известно о последующих годах жизни пророка Даниила, за исключением того, что, по словам святого Кирилла Александрийского, Даниил и трое детей дожили до глубокой старости в Вавилоне и были обезглавлены мечом за истинную веру. Когда Анания был обезглавлен, Азария протянул свою одежду и схватил его за голову, затем Мисаил поймал голову Азарии и Даниила Мисаила. Ангел Божий перенес их тела в Иудею, на гору Гевал, и поместил их под скалой. Согласно легенде, эти четверо мужчин встали во время смерти Господа Иисуса и явились многим, а затем снова заснули.Даниил почитается как один из четырех великих пророков (вместе с Исайей, Иеремией и Иезекиилем). Он жил и пророчествовал на полпути за тысячу лет до Христа. Его пророческая книга состоит из 14 глав. Господь Иисус Христос в Своих беседах с иудеями дважды ссылался на пророчества Даниила.

Troparion:
Велики достижения веры! / В источнике пламени, как в освежающей воде, / радовались Трое Святых Дитя. / И пророк Даниил оказался пастырем львов, как овец./ Их молитвами, Христос, Бог наш, души наши спаси.

Источник: http://www.fatheralexander.org

Еще житий святых


Верх

Порекомендуйте эту страницу другу!

Понимание пророка Даниила | theTrumpet.com

Критики утверждают, что книга Даниила похожа на исторический роман. Дэниел — это просто художественное произведение? Вот наш ответ критикам.

Вам нужно знать книгу Даниила. Его пророчества о четырех империях, правящих миром, поразительно точны. И все же Дэниел не о прошлой истории — это заголовки текущих новостей! Эта книга и книга Откровения, записанная апостолом Иоанном, дают нам только правильного понимания текущих событий. Хотите верьте, хотите нет, но Дэниел влияет на вашу жизнь. Разве вы не хотите знать правду о том, что происходит в нашем мире?

Но кто может помочь вам понять писания Даниила? Большинство библеистов определенно не могут.Вот почему.

Большинство исследователей Библии придерживаются предубеждения против -Библии. Если есть вопрос или затруднение, связанное с писателем, отрывком или книгой, принято считать, что Библия ошибочна или просто неверна. Некоторые ученые заходят так далеко, что утверждают, что Библия преднамеренно, ложна. Два наиболее критикуемых раздела Библии — это пять книг Моисея и книга Даниила. В прошлом месяце мы рассмотрели писания Моисея. Итак, в чем состоят проблемы ученых с Дэниелом?

Проблемы с предсказанием пророчеств

Даниил жил в шестом веке б.c. Либеральные исследователи Библии хотят назначить Даниилу более позднюю дату. (На самом деле, то же самое верно и для всех пророков.) Некоторые критики говорят, что Даниила даже не существовало. Ученые предполагают, что некий Даниил-самозванец написал книгу, чтобы вдохновить евреев, страдающих от руки Антиоха Епифана во втором веке до нашей эры.

Почему критики делают такие заявления? Их проблема не в истории. Это все о предсказании пророчества. Большинство ученых просто не могут признать, что Всемогущий Бог вдохновил Даниила записать события, которые должны были произойти столетия спустя.Видения Даниила так точно и лаконично написаны, что они захватывают дух. Но ученые, пропитанные человеческим разумом и интеллектуальным тщеславием, отказываются признать чудо Даниила. Поэтому глупое решение их затруднительного положения — продвинуть написание Даниила на несколько столетий вперед и заявить, что какой-то неизвестный, благонамеренный — но очень обманчивый — еврей сфабриковал видения после того, как произошли события, чтобы доказать, что Бог все еще был в контроле и работе для нации.

Вы должны признать, что это предубеждение против Библии и пророчеств на самом деле является предубеждением против Бога . Ведь признать, что Даниилу были даны невероятные видения будущего, значит признать, что всемогущий, авторитетный Бог существует.

Вот пример. Тим Каллахан, предполагаемый знаток Библии, пишет о Даниэле следующее: «Наряду с пророчествами есть ряд историй, которые претендуют на то, чтобы быть историческими. На самом деле книга не является ни пророчеством, ни историей, и ее главный герой даже не существовал.… Если бы видения действительно были даны человеку, живущему во время Изгнания, некоторые из них действительно были бы свидетельством предсказуемого пророчества. На самом деле, однако, они были написаны постфактум и вовсе не являются пророчествами »( Библейское пророчество: неудача в исполнении? ). По сути, этот человек требует, чтобы мы игнорировали Даниила. Для него это художественная литература — интересное чтение, но без ценного содержания — без истории и без пророчеств. Г-н Каллахан высокомерно утверждает, что Дэниела не существовало. Однако обратите внимание, он признает, что если он действительно существовал в то время, когда Библия говорит, то есть «свидетельство предсказательного пророчества».

Кто прав насчет Даниила? Понятно, во что мы верим. Важный вопрос: во что вы верите, ? Мы не можем случайно отвергнуть Даниила (или любого пророка Бога) в сторону. То, что вы стоите на Даниила, показывает ваше положение со Христом. Вот как Библия описывает истинных христиан: «И я пал к его ногам, чтобы поклониться ему. И он сказал мне: смотри, не делай этого: я сослужитель тебе и братьям твоим , имеющим свидетельство об Иисусе; поклоняйся Богу, ибо свидетельство Иисуса есть дух пророчества » (Откровение 19) : 10).Истинные христиане понимают и сохраняют послание Иисуса Христа, которое включает в себя дух пророчества . Ни один истинный христианин не презирает пророчество и не высмеивает его (1 Фессалоникийцам 5:20). Мы должны усердно пытаться понять все пророчества.

Будем решительны. Нет никаких свидетельств того, что Даниил жил не в шестом веке до нашей эры. Нет никаких фактов, подтверждающих утверждение, что Даниэль не писал приписываемую ему книгу. Фактически, доказательства требуют, чтобы мы относились к Даниилу с трепетом и уважением.Глисон Арчер, профессор ветхозаветных исследований, пишет: «Несмотря на многочисленные возражения, выдвинутые учеными, которые считают это пророчеством, написанным после этого события, нет веских оснований отрицать Даниилу шестого века состав вся работа »( Обзор Ветхого Завета Введение ).

Давайте посмотрим на доказательства, подтверждающие подлинность Даниила.

Надуманные утверждения

Чтобы пробиться к более позднему сроку для Даниила, ученые придумали несколько надуманных заявлений.Мы рассмотрим несколько.

Один из аргументов состоит в том, что три греческих слова для обозначения музыкальных инструментов из Даниила 3: 5 никогда не могли использоваться в VI веке до нашей эры. Ученые подтверждают, что, поскольку греческое культурное влияние на другие народы не достигло своего апогея до Александра Великого (четвертый век до нашей эры), эти инструменты не использовались Навуходоносором. Будем честны. Использование трех греческих названий музыкальных инструментов вряд ли доказывает, что Даниил был написан столетиями позже.Арчер комментирует: «Следует внимательно отметить, что эти три слова являются названиями музыкальных инструментов и что такие названия всегда распространялись за пределы национальных границ, поскольку сами инструменты стали доступными для иностранного рынка. Эти трое, несомненно, были греческого происхождения и распространялись под своими греческими именами на рынках Ближнего Востока, точно так же, как иностранные музыкальные термины проникли в наш родной язык, например, итальянское фортепиано и альт . Мы знаем, что уже в правление Саргона (722-705 гг.c.) согласно ассирийским записям, были греческие пленники, которые были проданы в рабство с Кипра, Ионии, Лидии и Киликии. Греческий поэт Алкей Лесбосский (около 600 г. до н. Э.) Упоминает, что его брат Антименид служил в вавилонской армии. Таким образом, очевидно, что греческие наемники, греческие рабы и греческие музыкальные инструменты были распространены на семитском Ближнем Востоке задолго до времен Даниила »(там же).

На самом деле, тот факт, что в Даниила так мало греческих слов, является доказательством того, что Даниил был написан согласно Библии.Если бы Даниил был написан во втором веке до нашей эры, в книге наверняка было бы больше греческих слов, потому что к тому времени грекоязычное правительство контролировало Святую Землю в течение 160 лет.

Еще один неглубокий аргумент в пользу поздней даты Даниила связан с тем фактом, что евреи поместили книгу с писанием и разделом Ветхого Завета. Канон Ветхого Завета, организованный Ездрой и Великим Собранием, действительно имел три основных раздела — Закон (книги Моисея), Пророки и Псалмы, или писания.Иисус Христос подтвердил это разделение (см. От Луки 24:44). Поскольку Даниил не входит в число пророков в те подразделения, которые мы знаем сегодня, ученые считают, что это означает, что книга была написана после Малахии. Однако этот аргумент не работает, если вы понимаете, что книги в «писаниях» относятся к далекому прошлому. Книга Иова является прекрасным примером.

По правде говоря, Даниил должен быть включен в число пророков. Вот почему. Иисус Христос называет Даниила пророком. Он сказал ученикам: «Итак, когда вы увидите мерзость запустения, о которой Даниил пророк, стоит на святом месте (читающий да разумеет)» (Матфея 24:15).В этом же стихе подразумевается, что мы должны читать Даниила как пророческую книгу. Кроме того, Иосиф Флавий, историк первого века нашей эры, относит Даниила к пророкам. Иосиф обсуждает трехстороннее деление 22 свитков Ветхого Завета в Contra Apionem 1: 8. Он упоминает пять свитков Моисея, 13 свитков пророков и только четыре свитка писаний. Хотя Иосиф Флавий конкретно не перечисляет книги для каждого раздела, можно с уверенностью предположить, что разделение книг изменилось где-то между первым веком и по настоящее время.Наиболее вероятно, что масореты (ученые, жившие в Тиберии) переместили Даниила (и несколько других пророческих книг) в третий раздел («писания») в шестом веке нашей эры. когда они стандартизировали текст. Давайте согласимся, что размещение или неправильное размещение Даниила в ветхозаветном каноне не имеет никакого отношения к датировке книги.

Другие утверждения о позднем свидании Даниила по своей природе аналогичны тем, которые мы обсуждали. Они случайны и в лучшем случае натянуты.Все легко объясняется непредубежденному человеку.

История Даниила

Помимо определения поздней даты Даниила, ученые пытались критиковать историческую точность книги. Скептики утверждали, что Валтасара из 5 главы никогда не существовало. Но сегодня мы знаем без тени сомнения, что Валтасар существовал, как сказал Даниил. Доктор Арчер пишет: «Появление царя Валтасара в главе 5 было истолковано более ранними критиками как неисторическое, поскольку Набонид был известен как последний царь Халдейской Империи.Более поздние открытия клинописных табличек, в которых Валтасар упоминается как «сын царя», почти полностью дискредитируют эту критику (одна табличка 12-го года правления Набонида призывает к клятвам от имени Набонида и Валтасара …) »(там же). .

Тем не менее, критики до сих пор спорят о точности изображения Валтасара Даниилом, потому что он упоминается как сын Навуходоносора, а не Набонида.

Арчер отвечает критикам: «Более того, вполне вероятно, что в этом случае между Навуходоносором и Валтасаром существовала генетическая связь.Если Набонид женился на дочери Навуходоносора, чтобы узаконить свою узурпацию престола еще в 556 году до н. Э., Из этого следовало бы, что его сын от нее будет внуком Навуходоносора. Слово «отец» ( ab или abba ) могло также означать дедушку (см. Бытие 28:13; 32:10; в 3 Царств 15: [11] оно означает «прадедушка») »(там же). .

Есть и другие исторические аргументы Даниила, в которые мы не будем сейчас углубляться. Невероятного подтверждения Валтасара из археологии должно быть достаточно, чтобы указать, что весь Даниил исторически точен.

Ученые хотят сказать, что у Даниила нет истории. Тем не менее, именно история Даниила придает книге динамическую силу и мощь. Поймите, что Даниил — это не просто история человека — это невероятное свидетельство того, как Бог правит вселенной. Даниил показывает нам, как Бог действует через людей и в жизни людей, будь то евреи или язычники.

Даниил был молодым иудейским дворянином, попавшим под перекрестный огонь конкурирующих языческих сил. Мировыми державами его времени были Египет, Ассирия и Вавилон.Изучите любую карту того периода, и вы увидите, что Иудейское царство лежало в самом центре основных маршрутов путешествий между этими народами. Из-за отвратительных грехов Иуды Бог исправил этот народ, используя окружающие его народы.

Бог явно приготовил Даниила к великой работе: помочь нам. Мы должны знать Даниила и его времена, чтобы полностью понять его книгу. Когда мы постигаем мир Даниила и бурные события, которые он пережил, легко увидеть, что его время — это прообраз нашего собственного.Разум говорит нам, что именно поэтому Бог использовал Даниила, чтобы записать пророчества о мировых событиях, которые обретают форму прямо сейчас. Беспристрастные умы могут ясно видеть, как видения Даниила развиваются быстро. Результат будет поистине благотворным для всего человечества.

История жизни и времен Даниила — самое яркое доказательство этой книги. Знание его истории побуждает нас провозглашать весть Даниила.

Тема книги

Имя Даниил означает либо Бог судья , либо Бог мой судья .Чтобы полностью ощутить влияние книги, мы должны понять ее тему. Имя Дэниела — ключ к полному пониманию книги. Без сомнения, книга Даниила демонстрирует всеобъемлющую верховную власть Бога. Он управляет и судит всех людей — израильтян, евреев или язычников. Даниил сказал Навуходоносору: «Ты, царь, царь царей, ибо Бог небесный дал тебе царство, власть, силу и славу. И где обитают сыны человеческие, зверей полевых и птиц небесных предал в руку твою и поставил Тебя господином над всеми ими »(Даниил 2: 37-38).

Навуходоносор был диктатором, правящим миром. Бог дал ему понять, что он обрел свою силу только по воле Бога. Даниил ясно показывает, что Бог позволяет языческим силам доминировать и наказывать Свой народ завета. Фактически, на горизонте короткий период господства язычников. Соединенные Штаты Европы, современный Вавилон, скоро возьмут на себя мировой контроль. Однако Даниил также показывает, что использование Богом этих язычников драматично — навсегда — придет во время Второго пришествия Христа.

Жизнь Даниэля действительно вдохновляет. Он был изгнан из Иудеи во время первой волны осады Иерусалима Навуходоносором (Даниил 1: 1-3). Подробности этого события также записаны для нас в 4 Царств 24 и 2 Паралипоменон 36. В то время Иуда стал вассалом Египта. Когда Навуходоносор пришел к власти, он продемонстрировал свое господство над Египтом, взяв под свой контроль Иудею. Во 2-й книге Царств 24: 7 говорится: «И больше не выходил царь Египетский из земли своей, потому что взял царь Вавилонский от реки Египетской до реки Евфрата все, что принадлежало царю Египетскому.

Чтобы показать свою силу, Навуходоносор захватил сокровища из храма Соломона. Он также взял в плен группу молодых дворян и отнес их обратно в Вавилон (Даниил 1: 3). Дворяне были помещены в интенсивную программу обучения, чтобы получить право на королевскую службу. Даниил и трое его друзей, Ханания, Мисаил и Азария — единственные, кто упоминается отдельно. Конечно, мы больше всего знаем о Даниэле. Его поистине фантастическая история. Бог процветал и продвигал его в плен. Его пророческое поручение длилось примерно 70 лет до времен Кира Великого (Даниил 1:21).Его книга, очевидно, представляет собой серию жизненно важных снимков тех невероятных времен.

Под воздействием Иосии

Ранняя история Даниила жизненно важна. Знание этого оживляет его. Хотя конкретный возраст Дэниэлса не указан, мы можем с некоторой уверенностью сказать, что он был подростком во время своего плена. Несмотря на то, что слово детей используется для описания Даниила и трех его друзей, мы не должны предполагать, что оно означает маленьких детей (Даниил 1: 4). Иосиф, которому было 17 лет, когда он был продан в Египет, был упомянут своим старшим братом как ребенок (Бытие 42:22).Скорее всего, Даниилу было от 14 до 17 лет. Это означает, что Даниил, должно быть, родился во времена царя Иосии. Иосия был последним хорошим царем Иудеи. Он агрессивно реформировал Иудею, вернув ее от ужасного греха идолопоклонства. Читая Даниила, мы можем видеть положительные плоды работы Иосии.

Иосия был коронован в 8 лет (4 Царств 22: 1). Его дед Манассия был самым злым царем Иудеи. Его дела (вместе с людьми) были настолько развращены, что Бог решил изгнать народ Иудеи из земли (4 Царств 23:26).Но Иосия не потерпел образа жизни своего деда (или отца). На 18-м году его правления в храме была найдена Книга Закона (4 Царств 22: 3, 8). Его дед отодвинул это в сторону. Фактически, он убил многих, верно следуя ему. Иосия учредил масштабную программу религиозного образования, основанную на всех принципах закона. Он видел разрушительные последствия идолопоклонства.

Иосия был царем действия. Он знал, что , преподавая закон, недостаточно.Он удалил и измельчил языческие жертвенники, построенные внутри храмовой горы (4 Царств 23:12). Он разрушил жертвенники, которые Соломон построил богам своих чужих жен на Елеонской горе, известной в то время как Гора Порчи (стих 13). И он исполнил пророчество, сказанное о нем столетия назад, войдя в северный Израиль и разрушив жертвенник, установленный Иеровоамом в Вефиле (стихи 15-16; 3 Царств 13: 1-2). Иосия привел народ к последней вспышке славы. Пока Иосия оставался живым, нация процветала.Его смерть была знаком грядущих темных дней.

Поскольку Даниил был потомком Давида, он должен был хорошо знать эти события. Благодаря Иосии он был глубоко научен закону Моисея. На примере Иосии ему были даны практические инструкции по применению этого закона. Какое благословение родиться во времена Иосии. Даниил получил прочное основание в установленном Богом образе жизни. Затем, будучи пленником, он стал свидетелем национальных ужасов, сопровождающих идолопоклонство.

Мы не должны удивляться, прочитав о его поведении в Вавилоне. Даниил и трое его друзей столкнулись с сильной идолопоклоннической силой, но они мужественно сопротивлялись ее влиянию на каждом шагу. Понимая этот фон, имеет смысл только то, что Даниил и его друзья сопротивлялись употреблению нечистого мяса (Даниил 1: 8). Имеет смысл только то, что трое друзей Даниила отказались поклониться образу Навуходоносора (Даниил 3). Имеет смысл только то, что Даниил не переставал молиться из-за указа царя (Даниил 6).

Критики утверждают, что Дэниела не существовало. Библейское повествование требует, чтобы мы приняли жизнь Даниила как факт. Мы должны быть благодарны, что у нас есть записи о жизни этого человека.

Уникальная книга

Глубокое изучение Даниила показывает, насколько уникальна эта книга. Критики говорят, что Даниил был написан постфактум. Действительно ли критики прочитали книгу? Знаете ли вы, что Даниэль не понимал записанных им видений?

Главы с 10 по 12 книги Даниила дают нам одно из самых обширных пророчеств в Библии.Эти главы представляют собой запись видения, данного Даниилу, в котором подробно рассказывается о взлете и падении четырех правящих миром империй, начиная с Вавилона и кончая Римом. Господство Римской империи заканчивается с возвращением Иисуса Христа. Даниил видел важные исторические события, разыгрывающиеся на столетия вперед. Пророчество двойственно, имеет исполнение прежнее и последнее время.

Даниил был глубоко тронут увиденным. В общении с ангелом Гавриилом он говорит нам: «И я слышал, но не понимал; тогда я сказал, о мой Господь, что будет концом всего этого?» (Даниил 12: 8).Обратите внимание на ответ Гавриила: «Иди своей дорогой, Даниил, ибо слова закрыты и запечатаны до времени конца. Многие будут очищены, убелены и испытаны; а нечестивые будут делать нечестивые, и никто из нечестивых не поймет; а мудрые разумеют »(стихи 9-10). Удивительно, не правда ли? Дэниел отчаянно хотел узнать, чему он стал свидетелем. Однако даже Бог не дал ему понимания. Эти стихи показывают, что у Даниила не было исторической системы координат, чтобы понять то, что он видел. Сами по себе эти стихи пробивают дыры в теориях критиков «постфактум».

Герберт Армстронг объяснил, почему Дэниелу не дали понимания. В Соединенные Штаты и Британия в пророчестве он написал: «Одна из важнейших книг пророчеств — это книга Даниила. На самом деле пророк Даниил не был автором книги, известной под его именем. Живой Бог был ее автором. Послание было передано Даниилу ангелом Бога. Даниил записал, чтобы до наших дней сохранилось то, что он услышал. …

«Так пророчества Даниила были закрыты, запечатаны, заперты до сих пор! Но сегодня мы живем во «время конца».«Сегодня« мудрые »понимают! Но кто такие «мудрые»? Только те, кто боится и повинуется Богу — и у кого есть главный ключ, чтобы открыть запертые пророчества. Бог говорит: «Страх перед Вечным — начало мудрости: доброе разумение имеют все исполняющие Его заповеди» (Псалтирь 111: 10). И даже большинство исповедующих «христианство» категорически отказываются это делать. Неудивительно, что они не могут понять »(стр. 6).

Какая невероятная правда: Даниил был призван и использован Богом, чтобы дать нам знание о том, как Бог действует сегодня в мировых событиях.Примете ли вы эту истину?

Моисей: Книга последнего времени

Если Даниил был запечатан, заперт, чтобы его нельзя было понять до нашего времени, это означает, что содержание всей книги предназначено для нашего времени. Подумайте об этом. Это говорит нам, что Даниил доказывает, что книги Моисея также должны быть разблокированы в это последнее время. Вот почему.

Даниил пишет: «Да, весь Израиль преступил закон Твой, даже отступив, чтобы не послушаться голоса Твоего; а потому проклятие и клятва записаны в законе Моисея, раба Божьего, потому что мы согрешили против Него.И он подтвердил свои слова, которые он сказал против нас и против наших судей, которые судили нас, навлекая на нас великое зло: ибо под всем небом не было сделано того, что было с Иерусалимом. Как написано в законе Моисеева, все это зло постигло нас; но мы не сделали молитвы нашей пред Господом Богом нашим, дабы нам отвернуться от беззаконий наших и понять истину Твою »(Даниил 9: 11-13 ).

Даниил был хорошо знаком с писаниями Моисея. Когда он говорит, что на нас изливается проклятие , он имеет в виду непосредственно пророчества в Левит 26 и Второзаконие 28.Древний Израиль, народ завета Бога, должен был получить невыразимые материальные благословения за послушание. Но бунт в форме идолопоклонства и нарушения субботы должен был повлечь за собой суровое наказание, включая потерю здоровья, богатства и национальной свободы. Древний Израиль постоянно предупреждали о национальном плену и рабстве со стороны языческих сил. Он мало обращал внимания и сильно страдал.

Как книга последнего времени, Даниил показывает, что сегодня существует современный народ завета последнего времени, который вот-вот испытает на себе проклятия, описанные Моисеем.Даниил и Моисей очень актуальны. Забудьте, что говорят критики. Возьмите свою Библию и прочтите книги Моисея и Даниила. Несомненно, вы станете более мудрым и понимающим человеком.

Изучение Библии пророка Даниила в конце дней

Многие думают, что библейские пророчества о конце
мир и Армагедонская битва — «христианское дело». Вы знаете, для
религиозные фанатики и прочие социальные чудаки. Но пророчество о конце времен не
просто христианское дело.Это еврейское дело, потому что многие из самых известных
Пророчества Нового Завета были предсказаны пророками Ветхого Завета.
за столетия до Рождества Христова.

Многие из самых известных сегодня пророчеств, включая возвышение
антихриста и битвы при Армагеддоне, были записаны пророком
Даниил в шестом веке до нашей эры. Даниил писал свои пророчества в 70-х гг.
лет, когда народ Израиля находился в плену в земле Вавилон.

Даниил служил при королевском дворе короля
Навуходоносор, правивший в Вавилоне с 605 по 562 гг. До н. Э.C. Пророчества
пришли в виде снов, как снов царя, так и снов Даниила. За
Большинство деталей Даниилу было дано толкование, но не все.
К счастью, мы можем оглянуться назад, извлекая пользу из истории, и
разъяснение более поздних отрывков из Священных Писаний и часто может ясно увидеть, что Даниил мог
не. По иронии судьбы, это само по себе было одним из пророчеств, записанных Даниилом (Даниил 12: 4,9).

В этой статье мы рассмотрим несколько ключевых снов.
и что их пророчества значат для Израиля и остального мира в
лет до Армагеддона.Имейте в виду, что каждое из этих пророчеств не соответствует действительности.
предназначено стоять в одиночестве. Только после того, как мы посмотрели на все пророчеств, можно получить четкую картину из Библии.
конца мировой истории начинает формироваться.

Сон царя Навуходоносора

Первое пророчество, которое пересказывается в главе Даниила.
во-вторых, устанавливает широкую основу для остальных пророчеств. В этой главе,
Даниил призван раскрыть толкование приснившегося сна.
тревожит царя Навуходоносора.Когда царь спал, он увидел большую статую (Даниил
2: 31-35) с головой из чистого золота, сундуком и руками из серебра, животом и
бедра из бронзы, ноги из железа и ступни частично из железа, а частично из глины.

Но затем, когда царь Навуходоносор смотрел, был разрезан камень
из горы «без рук» и ударил образ по ногам,
разбивая статую на куски:

«Затем железо, глина, медь, серебро и
золото раздробилось и превратилось в солому от летней молотьбы
полы; ветер унес их, так что следов их не было найдено.И
камень, поразивший изображение, стал великой горой и наполнил всю землю »
(Даниил 2:35).

Что делать из такого странного сна? Даниил не оставлен
удивляться. Ему дается следующая интерпретация: Четыре части статуи —
золотая голова, серебряный бюст, бронзовые живот и бедра, и железный
ноги — четыре царства. Вот эти королевства:

  1. Первый
    царство — собственное царство царя Навуходоносора Вавилон, ибо, как сказано Даниилу, «Бог Небесный дал
    [Навуходоносор] царство, сила, сила и слава »
    (т.38).

    Вавилонское царство достигло своего пика во время правления Даниила.
    время.

  2. После Вавилона
    «восстанет другое царство, ниже твоего …»
    (т. 39).

    Это была Мидо-Персия, завоевавшая Вавилон в пятом
    век до н.э. История завоевания рассказана в пятой главе Даниила,
    в которой преемник царя Навуходоносора, царь Валтасар, видит таинственное
    пальцы пишут на стене. Даниил призван прочитать письмо, в котором Бог
    упрекает царя Валтасара в его гордости и вводит царство Вавилон в
    руки его врагов, мидян (Даниил 5: 1-26).Именно из этой истории
    получаем фразу «почерк на стене».

  3. После второго царства, Даниилу сказано, что восстанет «… другое, третье царство
    бронза, которая будет владычествовать над всей землей »
    (т. 39).

    Это пророчество исполнилось примерно через три столетия.
    после смерти Даниила. В это время Мидо-Персия была завоевана Грецией, которая
    пришел к мировой власти в третьем веке до нашей эры. Как и предсказывал Даниил, это
    Третье королевство было известно широким использованием бронзы.

    Четвертое королевство несколько отличается от
    предыдущие три:

  4. «И
    четвертое царство будет прочно, как железо, потому что железо раскалывается на куски
    и все разрушает; И как железо, которое сокрушает, это королевство ворвется
    куски и раздавить все остальные ».

    Хотя конкретно не указано, есть небольшой вопрос
    что это царство — Рим, завоевавший Грецию где-то между 250 и 30 годами.
    Б.В. На пике своего развития Римская империя включала почти весь западный мир.
    известный в то время, включая большую часть Европы, Ближнего Востока, Египта и Севера
    Африка. Помимо размеров, Рим славился своей жестокостью. 1

Отрывки из грядущего сна Навуходоносора

Теперь мы обратим наше внимание на части этого пророчества.
которые еще не выполнены. Важно помнить об этом, поскольку
ранние части этого пророчества исполнились настолько точно, что мы можем ожидать
последние части должны быть выполнены так же точно. 2

Во-первых, камень. Бог говорит Даниилу, что это представляет собой
пятое царство, царство, которое принадлежит только Богу. Это королевство возникнет в
конец мировой истории и одним мощным ударом сокрушить все мирские силы и
поставить землю под верховный контроль Бога: «И в дни этих
цари, Бог Небесный установит царство, которое никогда не будет разрушено;
и царство не должно быть оставлено другим людям; он разобьется на куски и
истреби все эти царства, и будет стоять вечно »(ст.44).

Обратите внимание, что Царство Божье привело к гибели не только Рима, но и всего
царства до него. Учитывая размер и размах Рима, становится ясно, как это
могло случиться. Возвращаясь к прошлому, напомним, что Рим поглотил Грецию, которая
проглотила Мидо-Персию, которая поглотила Вавилон. Таким образом, когда Царство Божье
разрушает Рим, который, как предсказывает книга, будет возрожден в будущем как
конфедерация современных наций — она ​​сокрушит народы, которые когда-то
включали Древнюю Грецию, Древнюю Мидо-Персию и древний Вавилон.

Это завершится битвой Армагеддон.

А как насчет ног частично железных, частично глиняных?
Даниэль пишет: «Где, как вы видели, ступни и пальцы ног частично из гончарной глины.
и частично из железа, царство будет разделено, но сила железа
будет в нем, как вы видели железо, смешанное с керамической глиной. И как
пальцы ног были частично из железа, а частично из глины, так что царство
быть отчасти сильным и отчасти хрупким »(ст.