Содержание

Пятничная проповедь.Как ушел из жизни Пророк Мухаммад, мир Ему

Сказано: «Человек! Когда проснешься, скажи: “О, Аллаh!”, а перед сном тоже скажи: “О, Аллаh!” Если ты просишь о чем-то у Аллаhа, скажи: “О, Аллаh!”. Если взываешь к Создателю, скажи: “О, Аллаh!” Если ты слег в постель больным, скажи: “О, Аллаh!” И если явился к тебе Ангел смерти, скажи: “О, Аллаh! О, Аллаh! О, Аллаh!”»

О, рабы Аллаhа! Будьте истинно богобоязненными, сохраняйте Веру до конца своих дней и уходите из жизни только мусульманами. Будьте богобоязненными и знайте, что Аллаh сказал в Кор`ане о Пророке Мухаммаде, мир Ему (Сура «Аз-Зумар», Аят 30):

  إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ

Это означает: «Воистину, Ты смертен и они смертны».

Выражая скорбь о смерти Пророка, некоторые сказали:

بَكـَتِ الارْضُ وَالسَّمَاءُ عََلَيْهِ       وَبَكَــاهُ نَدِيمُــهُ جِــبْرِيلُ

هُوَ الْحَبِيبُ الَّذِي تُرْجَى شَفَاعَتُهُ     عِنْدُ الصِّرَاطِ إِذَا مَا زَالَّتِ الْقَدَمُ

«Плакали земля и небеса о Нем, И плакал Джабраиль – Его верный товарищ. Он – любимый, заступничества которого мы желаем Перед Сыротом, пока не соскользнула нога».

Он – самый любимый, тот, о рождении которого мы говорим. Он – самый лучший, тот, о достойных качествах которого мы вспоминаем, чье терпение и высокую мораль мы описываем.

Я не знаю, дорогие братья, как смогу рассказать о Его уходе из жизни! Ведь Он – самый лучший – наш Пророк Мухаммад, мир Ему.

Пророк Мухаммад умер после тяжелой болезни. Он начал болеть в последние 10 дней месяца Сафар. Пророк Мухаммад почувствовал сильную боль в то время, когда находился в доме одной из своих жен – Маймуны. Когда боли усилились, он пошел в дом ‘Аиши.

‘Аиша рассказывала: «Когда Посланник Аллаhа пришел, Он был в тяжелом состоянии, но, несмотря на это, Он спросил, читали ли люди намаз. Она ответила: «Нет. Они ждут тебя, о Посланник Аллаhа». Тогда он сказал: «Принесите воды». Он помылся (сделал Гусуль) и пошел к людям, но выходя, потерял сознание.

Когда он пришел в себя, то снова спросил, читали ли люди намаз. Ему ответили: «Нет. Люди ждут тебя, о Посланник Аллаhа».

Люди собрались в мечети и ждали Посланника Аллаhа, чтобы читать намаз ‘Иша. Посланник отправил за Абу Бакром, чтобы тот читал с ними намаз как имам. Абу Бакр был очень мягким человеком и предложил ‘Умару: «О, ‘Умар! Читай ты». Но ‘Умар ответил: «Ты более достоин этого». И Абу Бакр читал с ними намаз как имам несколько дней».

Когда состояние Пророка немного улучшилось, Он вышел к людям, чтобы читать намаз Зуhр. Его поддерживали два человека, один из которых был его дядя – Аль-‘Аббас. И когда Пророка увидел Абу Бакр, то начал отходить, чтобы освободить место имама для Него. Но Пророк Мухаммад дал ему знак рукой, чтобы тот оставался на месте и указал тем, кто Его придерживал, чтобы они посадили Его рядом. И Абу Бакр читал намаз стоя, а Пророк – сидя.

Состояние Пророка Мухаммада, мир Ему, оставалось тяжелым. Его дочь Фатима, видя, какие боли Он испытывает, жалела Его. В ответ Он сказал ей:

 لَيْسَ عَلَى أَبِيكَ كَرْبٌ بَعدَ الْيَوْم

«После этого дня не будет ни боли, ни тяжести».

Пророк Мухаммад, мир Ему, ушел из жизни и умер шаhидом. Это произошло в понедельник, 12-го числа месяца Раби ‘аль аууваль. В такой же день – 12-го числа месяца Раби ‘аль аууваль – Пророк Мухаммад родился и это тоже был понедельник. И в понедельник месяца Раби ‘аль аууваль Он выехал из Мекки в Медину.

Когда Абу-Бакр услышал, что Пророк Мухаммад умер, он немедленно отправился к Нему. Он подошел ко входу в мечеть и услышал, как ‘Умар выступает перед людьми: «Некоторые люди думают, что Пророк Мухаммад умер. Воистину, Посланник Аллаhа не умер!» То есть ‘Умар, узнав о смерти Пророка, не поверил. Он думал, что Пророк Мухаммад, мир Ему, умрет только после смерти сахаба.

Войдя в мечеть, Абу-Бакр прошел мимо ‘Умара и вошел в комнату, где лежал Пророк Мухаммад, мир Ему, накрытый покрывалом. Абу-Бакр подошел к Нему, открыл Его лицо и поцеловал самого лучшего, самого красивого и приятного из созданных – Мухаммада, мир Ему. Абу-Бакр сказал: «Ты был прекрасен при жизни и так же прекрасен и после смерти!»

Убедившись, что Пророк Мухаммад действительно умер, Абу Бакр пошел к ‘Умару и сказал: «О ‘Умар, послушай… успокойся».

Но ‘Умар не слушал его и продолжал. Тогда Абу Бакр, известный как очень мягкий и вежливый человек, проявил твердость и обратился к людям. После того, как выразил свое восхваление Аллаhу Всевышнему, он сказал:

«أَيُّها النَّاس، إٍِنَّهُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ مُحَمَّداً فَإِِنَّ مُحَمَّداً قَدْ مَات،
وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللهَ فَإِنَّ اللهَ حَيٌّ لاَ يَمُوتُ»

«О, люди! Те, кто поклонялись Мухаммаду, пусть знают, что Мухаммад умер. А те, кто поклонялись Аллаhу, пусть знают, что Аллаh Всевышний – Создатель, Он – Живой и не умирает».

 

После этих слов он прочитал Аят из Кур΄ана (Сура «Али ‘Имран», Аят 144):

وَما مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللهَ شَيْئاً وَ سَيَجْزِي اللهُ الشَّاكِرِينَ

Это означает: «Воистину, Мухаммад – Посланник. Такого, как Он, не было. Если Он умрет или Его убьют – разве вы отойдете от того, к чему Он призывал? Кто отвернется от Его пути, тот сам себе вредит. Воистину, Аллаh вознаграждает тех, кто не покидает путь истины».

‘Умар рассказывал: «Клянусь Аллаhом, после того, как Абу Бакр прочитал этот Аят, я не смог больше стоять – я понял, что Посланник Аллаhа умер, и упал».

Мухаммад – стонут и тоскуют по Нему сердца верующих!

Мухаммад – свет очей наших, радость для нас!

Мухаммад – вызывает в наших сердцах спокойствие и тепло!

Мухаммад – даже когда молчит, то возвеличивается его степень и возрастает уважение к Нему и почет.

Мухаммад – когда говорит, то берет за сердце своими словами, приковывает внимание и захватывает слушателей!

Обмывали Пророка, мир Ему, Его родные: дядя Аль-‘Аббас, ‘Али ибн Абу Толиб, да будет доволен им Аллаh, Аль-Фадль ибн Аль-‘Аббас, Кусаму ибн Аль-‘Аббас, а также Усама ибн Зайд и Салих – слуга Пророка. При обмывании также присутствовал Аус (один из сахаба, участвовавший в битве Бадр), которому ‘Али разрешил войти.

‘Али придерживал тело Пророка, и, прижавшись к его груди, говорил:

«بِأَبي أَنْتَ وَأَمُّي يَا رَسُولَ الله طِبْتَ حَيًّا وَمَيِّتاً»

«О, Посланник Аллаhа! Ты был прекрасен при жизни и остался прекрасен и после смерти!»

Пророка Мухаммада, мир Ему, омывали водой из колодца, которым Он сам пользовался при жизни и пил из него воду. Когда тело Пророка Мухаммада омывали, то рубашку с Него не снимали.

Имам ‘Али обвернул свою руку куском ткани и проводил ею по телу Пророка под рубашкой, а сверху на рубашку лили воду.

Пророка Мухаммада обернули в кафан из трех кусков ткани. Его не одевали в рубашку, которую носят при жизни, и на Него не надевали чалму.

Передано от Ибн Мас‘уда, радыяллаhу ‘анhу, о том, что первым читал Намаз-Джаназа Ангел Джабраиль, затем Микяиль, после Него Исрафиль, потом Ангел смерти – ‘Азраиль. После этого к Пророку группами приходили люди и читали намаз каждый по-отдельности. Заходила одна группа, читала Намаз-Джаназа каждый индивидуально, затем уходила, после них заходила другая группа, также читала Намаз и уходила.

Ученые – знатоки биографии Пророка, мир Ему, сообщили, что число Джаназа-Намазов, совершенных Пророку Мухаммаду, мир Ему, достигло 92, как передал об этом имам Анас ибн Малик.

Наш любимый Пророк Мухаммад Аль-Мустафа был похоронен в том же месте, где и умер – в доме Его жены ‘Аиши, так как Пророк Мухаммад, мир Ему, говорил:

»ماَ قُبِضَ نَبيٌّ إِلاَّ دُفِنَ حَيْثُ يُقْبَضُ«

«Пророков хоронят там, где Они умерли».

На том месте, где спал Пророк, мир Ему, была циновка. Её убрали и там выкопали могилу для Него.

‘Аиша, да будет ей благословение Аллаhа, как-то видела во сне, как три луны упали в ее дом. Она рассказала об этом сне своему отцу – Абу Бакру. Тот сказал: «Если твой сон сбудется, будут похоронены в твоем доме трое – одни из самых лучших людей на земле».

И когда Пророк Мухаммад, мир Ему, был похоронен, Абу Бакр сказал: «Вот это – самая лучшая из лун, которые спустятся в твой дом!»

В ее доме рядом с Пророком, мир Ему, позднее были похоронены Абу Бакр и ‘Умар.

Дорогие единоверцы!

Обращаюсь к вам, чтобы каждый из вас размышлял, думал, вспоминал о смерти Пророка Мухаммада, мир Ему. У того, кто часто вспоминает об этом, укрепляется вера, и ему будет от этого польза. Если кого-то из вас постигнет какая-либо беда или тяжесть, то вспоминайте смерть Пророка Мухаммада, мир Ему.

Действуйте таким образом, чтобы набрать блага, которые помогут вам на Том Свете, совершайте благие дела искренне ради Аллаhа – для того, чтобы попасть в Рай и быть там вместе с Пророком Мухаммадом, мир Ему. Чтение Салавата Пророку поможет нам, в этом есть особое освещение, в этом – укрепление нашей Веры, наших убеждений.

Хвала Создателю, Который даровал нам любовь к Пророку Мухаммаду, мир Ему! Сказал Пророк Мухаммад, мир Ему:

» ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاوَةَ الإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لا يُحِبُّهُ إِلاَّ للهِ تَعَالى وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ«

«Кто обладает тремя качествами – превыше всего любит Аллаhа и Пророка Мухаммада; любит своего брата искренне ради Аллаhа Всевышнего; ни в коем случае не хочет попасть в куфр и не хочет попасть в Ад – тот истинно ощущает сладость веры».

Выражаем наше восхваление, особые мольбы – Салават, Пророку Мухаммаду, мир Ему, надеясь на то, что, может, это станет причиной нашего излечения, успокоения, защиты от всякого вреда. Просим у Всевышнего Аллаhа особые приветствия всем сподвижникам и всем тем, кто пошел по Пути Пророка Мухаммада, мир Ему.

http://www.islamyat.org/pyatnichnye-propovedi/kak-ushel-iz-zhizni-prorok-muxammad-mir-emu.html

Как Посланник Аллаха покинул этот мир

После того, как Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) полностью довел до народа религию Аллаха, в последнюю среду месяца Сафар 11-го года по Хиджре его охватила головная боль, и он заболел. Спустя некоторое время, 12-го числа месяца Раби ‘ -уль-авваль, в понедельник, в день своего рождения Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) – свет наших очей – покинул этот мир. Этот день был самым тяжелым для мусульман и даже старшие сподвижники из-за печали и горечи расставания с Любимцем (да благословит его Аллах и приветствует) не могли сдерживать себя. Великий сподвижник Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) ‘ Умар бин Хаттаб , находясь в растерянности, не осознавая происходящее, заявил, что отрежет голову тому, кто скажет, что Посланник Аллаха умер. «Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха не умер!» – повторял он, сердце которого пронзила боль. Некоторые сподвижники потеряли сознание, другие потеряли дар речи, и как будто никто ничего не замечал и не осознавал. Однако Абу Бакр , которого Аллах одарил крепкой верой, проявляя терпение, смиренно обратился к народу и стал их утешать. Он подошел к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) , открыл его лицо, поцеловал и сказал: «Да будут родители мои выкупом за тебя! Был ты прекрасен при жизни и остался таким после смерти. Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, никогда Аллах не даст тебе вкусить смерть дважды!», — опровергая этими словами утверждения тех, кто говорил, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) воскреснет, а затем вновь умрет. Затем Абу Бакр вышел к людям и сказал ‘ Умару : «Не спеши, о дающий клятву!» И когда Абу Бакр заговорил, ‘ Умар сел, а Абу Бакр воздал хвалу Аллаху, возблагодарил Его и сказал: «Кто поклонялся Мухаммаду, Мухаммад умер, а кто поклонялся Аллаху, поистине, Аллах – Живой и не умирает!» И он прочитал аят, в котором Всевышний Аллах, обращаясь к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) , говорит, что, поистине, он тоже смертен, как и все люди. После этих слов Абу Бакра люди заплакали. Ангел смерти ‘ Израил (мир ему), придя за душой Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , остановился у порога его дома, боясь, что проявит неуважение к нему, и, поприветствовав его, попросил разрешение войти. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) пригласил его и спросил о том, где находится архангел Джибриль (мир ему). ‘ Израил стал рассказывать Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) о том, что тот остался на нижнем небе, и что ангелы приходят к нему выражать соболезнования. Тут пришел Джибриль и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обратился к нему: «Есть ли для меня радостная весть?». — Врата Рая открыты для тебя, — сказал Джибриль (мир ему). — Я не об этом желал узнать, нет ли еще что-либо, что может порадовать меня? — Все ангелы на семи небесах готовы принять и встретить тебя. Опять Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) задал вопрос, и вопрос этот был о своей умме, о которой он даже в предсмертный миг так беспокоился, и Джибриль передал ему радостную весть от Аллаха: — Первыми, кто войдут в Рай будут ты и твоя община (умма). Для других общин Рай запретен, пока они не войдут в него. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) успокоился, ибо мечта его была исполнена, и разрешил он ангелу смерти отделить его душу. Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) находился в состоянии предсмертной агонии, Джибриль отвернулся от него. — Почему отворачиваешься от меня, неужели тебе надоело смотреть на мое лицо? – спросил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) . — О Посланник Аллаха и мой верный друг и утешитель! Как же может мне надоесть смотреть на твое лицо, и кто же сможет смотреть на твое лицо, когда ты находишься в смертельной агонии, — промолвил Джибриль. Так Печать пророков (да благословит его Аллах и приветствует) , оставив своих любимых сподвижников и семью, доверив свою умму Всевышнему Аллаху, покинул этот бренный мир. Когда умирал голова его покоилась на груди своей любимой жены ‘ Айши (да будет доволен ею Аллах), и похоронен благословенный Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в ее комнате в Медине. Когда Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) постигла болезнь, его материальное состояние составляло семь динаров. Он, стыдясь перед Всевышним Аллахом умереть, оставив эти дозволенные средства в наследство, повелел раздать их нуждающимся. Еще тогда, когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) болел, Джибриль пришел к нему на зиярат. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил его, спустится ли он еще когда-нибудь на землю после его смерти. Джибриль ответил, что после смерти Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) ему нечего делать на земле, однако добавил, что он спустится десять раз, чтобы забрать десять драгоценностей. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил его об этих драгоценностях и Джибриль перечислил их: Первый раз он спустится, чтобы забрать благодать (баракат) с земли, второй раз – забрать из сердец людей любовь друг к другу, затем – сочувствие, милосердие, в четвертый раз – справедливость правителей, пятый – стыдливость женщин, шестой – терпеливость бедных и нуждающихся, седьмой раз заберет у ученых-алимов отрешенность от мирского (зухд) и набожность, богобоязненность, восьмой – щедрость богатых людей, девятый – Речь Аллаха – Коран, и десятый – веру (иман). Сегодня, если подумать, из всего вышеперечисленного остались только две драгоценности – это Коран и вера.

Болезнь и смерть Посланника Аллаха (мир ему и благословение)

Слуга Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) Абу Мувайхиба передал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал мне: «О, Абу Мувайхиба, Всевышний Аллах повелел мне просить прощения грехов обитателей кладбища Баки‘. Ты иди со мной!». Мы отправились на кладбище Баки‘, и по прибытии туда, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Мир вам, о погребенные в могилах! Пусть будет более приятным ваше пребывание там, где вы оказались, чем там, где пребывают люди. Смуты стали являться, как куски темной ночи, следуя одна за другой, причем последующие из них будут хуже предыдущих». Потом, обратившись ко мне, сказал: «О, Абу Мувайхиба! Мне дали ключи от сокровищ этой мирской жизни и вечного пребывания в ней, а потом мне дали выбор между этим и встречей с Моим Господом и отправлением в Рай». Я сказал: «Да будут мои родители выкупом за тебя! О, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), так возьми ключи от сокровищ этой мирской жизни и вечного пребывания в ней, а потом выбери и Рай!» Он сказал: «Нет! Клянусь Аллахом, о Абу Мувайхиба, я выбрал встречу со своим Господом в Раю».

Потом у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) началась головная боль. Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказала: «Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вернулся из Баки‘, я сказала ему, что у меня болит голова. Он сказал: «Нет, о Аиша, не у тебя болит голова, а у меня».

Боль его время от времени усиливалась. Досточтимые жены Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) поняли, что в дни, когда усиливается его болезнь, он желает оставаться в доме у Аиши. И все они дали ему разрешение остаться у нее.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) узнал, что сподвижники беспокоятся из-за его болезни. По его повелению принесли семь закрытых бурдюков воды из разных источников, и он искупался этой водой. Потом он пошел в мечеть и в качестве имама совершил намаз со своими сподвижниками. Голова его была обвязана.

Затем он обратился к присутствующим с проповедью. Он прочитал мольбу, чтобы Всевышний простил грехи тем, кто принимал участие в битве при Ухуде, и затем сказал: «Поистине, предоставил Аллах одному из рабов Своих право выбора между любыми благами мира этого и тем, что есть у Него, и выбрал раб то, что есть у Него». Тогда Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, понял, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) имеет в виду себя. Он заплакал и сказал: «О, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), мы умрем прежде, чем ты!» Любимый Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) продолжил: «Ты успокойся, о Абу Бакр! О люди! Абу Бакр является тем, кто больше всех помог мне своим имуществом и дружбой. Если бы я выбирал себе другого халила помимо Всевышнего Аллаха, то я бы выбрал себе халилом Абу Бакра». Халилом называют самого дорогого и любимого друга. Халилом Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) был Сам Всевышний Аллах. «Но все, же есть дружба и братство в вере, закройте в мечети все двери, кроме дверей Абу Бакра», — продолжал Посланник Аллаха. Также любимый Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я опережу вас, чтобы подготовить для вас место, и я буду свидетельствовать за вас в Судный день, и, поистине, не боюсь я, что после меня вы станете многобожниками, но боюсь, что станете спорить друг с другом из-за мирских благ!» После этого Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вернулся домой, и его болезнь еще более усилилась.

После этого случая Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) был не в состоянии более выступать перед народом. Он повелел Абу Бакру возглавлять коллективную молитву мусульман. Однажды, почувствовав некоторое облегчение, любимый Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вступил в мечеть, в то время как Абу Бакр молился с мусульманами, занимая место имама. В комнате Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) была дверь, которая вела в мечеть и через которую он входил туда. Заметив его, Абу Бакр попятился назад с того места, где он руководил молитвой.  Но Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сделал знак, чтобы он оставался на своем месте. Затем Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сел рядом с Абу Бакром и вступил в намаз. Абу Бакр за Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), а люди за Абу Бакром завершили намаз. Люди очень обрадовались его приходу. Однако после этого состояние здоровья любимого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) резко ухудшилось. И это был последний намаз, который Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил с людьми в качестве имама.

Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, рассказал: «Когда Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) охватила болезнь, я зашел к нему и обнаружил, что он очень болен. Прикоснувшись к нему рукой, я сказал: «О, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), вижу, что ты очень сильно болен». Он сказал: «Верно, я болею в два раза сильнее, чем кто-либо из вас». Я продолжил: «Это для того, чтобы ты удостоился двойного вознаграждения». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Правильно, и какой бы вред не настиг мусульманина, будь это болезнь или что-либо другое, благодаря этому с него падают грехи, подобно тому как падают листья с дерева».

Когда настало утро понедельника, 12 числа месяца рабиуль-авваль 11 года по хиджре, Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, стал проводить утренний намаз с людьми. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) приоткрыл завесу, отделявшую комнату ‘Аиши от мечети, и, выглянув так, что был виден его благословенный лик, посмотрел на людей. Увидев, как люди в стройных рядах совершают намаз, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) улыбнулся. Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, отошёл назад, собираясь занять место в ряду. Он решил, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) хочет выйти на намаз. А люди, увидев Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), чуть не нарушили свой намаз от радости. Но Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) знаком руки велел им продолжать, а потом, опустив занавеску, вернулся обратно в свою комнату. После намаза люди разошлись по домам, подумав, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) поправился.

Однако люди только позднее поняли, что это был последний взгляд прекрасных, благословенных очей Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), которым он прощался со своими любимыми сподвижниками.

Любимый Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) лег, прислонившись спиной к коленям ‘Аиши и положив свою голову на ее грудь. Время от времени его охватывали предсмертные судороги. Перед ним был сосуд с водой, и он, периодически опуская туда свои руки, протирал лицо и говорил: «Ля иляха илляллах (нет ничего достойного поклонения кроме Аллаха), поистине, предсмертные мучения тяжелы». Увидев, как сильно мучается Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), Фатима, да будет доволен ею Аллах, воскликнула: «Какие муки испытывает мой отец!» Благословенный Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «После этого дня твой отец уже не будет испытывать никаких мук!»

‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, говорила: «Всевышний Аллах соединил мою слюну со слюной Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в день его смерти. Ко мне зашел мой брат Абдуррахман, державший в руке сивак (зубная щетка из корня дерева). Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) лежал. Я увидела, что он смотрит на сивак в руке у брата, и поняла, что он хочет взять его. Я спросила его: «О, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)! Хочешь, чтобы я дала тебе этот сивак?» Он кивнул головой. Я отдала ему сивак. Но он был немного жестким. Тогда я спросила: «Смягчить ли тебе его?». Он опять кивнул головой, чтобы я это сделала. Я взяла зубочистку, размягчила её своими зубами и отдала Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), который тщательно почистил ею зубы. Затем он опустил руку в сосуд с водой и, протирая ею лицо, произнес: «Ля иляха илляллах, поистине, у смерти есть мучения». Потом он воздел руку к небу и стал говорить: «К Наивысшему Другу (к Аллаху)!» После этого дорогая душа любимого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) отделилась, и его благословенная рука опустилась вниз».

Известие о кончине Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) распространилось среди его сподвижников. Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, думая, что состояние Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) улучшилось, отправился к своей семье в местность Санху, где и застала его горестная весть. Услышав об этом, он верхом на коне прибыл к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует). Он зашел в мечеть и, не разговаривая ни с кем из людей, вошел в комнату ‘Аиши. Абу Бакр повернулся к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), лицо которого было прикрыто шелковым покрывалом. Подняв покрывало с благословенного лица Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, наклонился к нему, поцеловал его и заплакал. Затем сказал: «Да будут выкупом за тебя мои родители, поистине, Аллах не даст тебе вкусить смерть дважды, а смерть, которую уготовил для тебя Аллах, ты уже вкусил». После этого Абу Бакр вышел к людям.

В это время Умар-асхаб, да будет доволен им Аллах, обращаясь к людям, говорил: «Посланник Аллах (да благословит его Аллах и приветствует) не умер, но отправился к своему Господу подобно тому, как отправился к Нему и пророк Муса, и пока Аллах не покончит со всеми лицемерами, он не умрет». Абу Бакр, обратившись к нему, сказал: «Успокойся, о Умар!» Но Умар, находившийся в смятении, продолжал говорить. Абу Бакр, увидев, что Умара не остановить, обратился к людям.  Услышав его слова, они повернулись к нему и оставили Умара. Абу Бакр сказал: «О люди, послушайте! Если среди вас были те, кто поклонялся Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует), то пусть знают, что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) умер. А если вы поклонялись Аллаху, то Аллах жив и не умирает!» Потом процитировал аят Священного Корана, имеющий следующий смысл: «Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) только лишь посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Если он умрет или будет убит, что же вы, обратитесь вспять (т. е. в неверие)?» (Коран, сура «Аль-Маида», аят 144).

Казалось, что пока Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, не прочитал этот аят, люди будто и не знали, что Аллах ниспослал его. А потом все стали читать этот священный аят, и все, кто слышал эти слова, стали повторять их. Умар-асхаб, да будет доволен им Аллах, говорил: «Клянусь Аллахом, аяты, которые я услышал от Абу Бакра, так поразили меня, что меня не удержали ноги, и я упал на землю, ибо тогда я понял, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и в самом деле умер».

Пророку было 63 года от роду. Он был облачен высокой миссией пророчества в возрасте сорока лет, в течение 13 лет он в Мекке призывал народ к единобожию. Переселившись в Медину, он провел там 10 лет и покинул этот мир в начале 11-го года по хиджре. Умирая, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не оставил после себя ничего из мирского богатства: ни динара, ни дирхема, ни слугу, ни служанку. Только своего белого мула, на котором он ездил, оружие и землю, которую он пожертвовал тем, кто находится в пути.

 

Мнения ученых о дате рождения и смерти пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Выбор наиболее верного мнения

Хвала Аллаху.

Во-первых.

Ученые,
изучающие
историю и
биографии,
придерживались
разных
мнений о
месяце и дне
рождения
пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует.
Причина
этому логична:
никто не знал
о том, какие
великие дела ожидают
этого
новорожденного.
К нему
отнеслись
так же, как и к
остальным новорожденным.
Поэтому, никто
не может
достоверно
утверждать о
точной дате
рождения
пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует.

Доктор
Мухаммад
ат-Тайиб
ан-Наджар, да
помилует его
Аллах,
сказал:

«Возможно,
секрет этого
разногласия
в том, что
когда он
родился,
никто не
ожидал
подобного
величия.
Поэтому от
нас сокрыт
ранний этап
его жизни, но
когда Аллах
разрешил
Своемупророку, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
после сорока
лет от его
рождения,
начать свой
призыв, люди
стали выискивать
те воспоминания
о пророке,
что осталось
уних в
памяти. Стали
расспрашивать
друг друга как
об известных
фактах его
жизни, так и
ускользнувших
от них. В этом
им помогли
хадисы, в
которых
пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сам
рассказывал
о
происшествиях
своей жизни в
период
юношества, а
также те
предания, которые
передавались
от
сподвижников
и людях,
связанных с
ним.

И
тогда
мусульмане
стали полностью
сохранять и
усваивать
всё то, что они
слышали о
жизни своего
пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
чтобы передать
эти знания
последующим
поколениям»
(Аль-каулу-ль-мубин
фи сирати
сайиди-ль-мурсалин.
С. 78).

Во-вторых.

Все
ученые
придерживаются
единодушного
мнения о годе
рождения
пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
и о дне
недели его
рождения.

1.
Что касается
года, то он
родился в год
Слона. Ибн
аль-Кайим, да
помилует его
Аллах, сказал:

Нет
разногласий
в том, что пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
родился в
Мекке в год
Слона
(Заду-ль-ма‘ад фи
хадьи
хайри-ль-‘ибад.
Т. 1. С. 76).

Мухаммад
ибн Юсуф
ас-Салихи, да
помилует его
Аллах,
сказал:

«Ибн Исхак,
да помилует
его
Всевышний
Аллах, сказал:
„Год Слона“.
Ибн Касир
сказал, что
это
известное
мнение у
большинства
ученых.

Ибрахим
ибн
аль-Мунзир аль-Хузами,
учитель
аль-Бухари,
сказал: „В
этом мнении
не
сомневается
никто из ученых“.
Халифа ибн Хайат,
Ибн
аль-Джаззар,
Ибн Дихъя,
Ибн
аль-Джаузи, Ибн
аль-Кайим утверждали,
что это
мнение
является
единодушным
мнением всех
ученых (иджма‘)»
(Субуль-худа
уа-р-рашад фи
сирати хайри-‘ибад.
Т. 1. С. 334-335).

Доктор
Акрам Дыя
аль-‘Умари, да
хранит его
Аллах,
сказал:

Истина
состоит в
том, что все
противоречащие
предания имеют
слабые
цепочки
передатчиков.
Они гласят,
что его
(пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует)
рождение
было через 10 лет
после года
Слона, или
через 23 года,
или через 40
лет. Огромное
количество
ученых
придерживались
мнения, что
он родился в
год Слона.
Верность их
мнения
подтверждают
современные
исследования,
которые
провели
исследователи-мусульмане
и
востоковеды.
Они считают,
что 570 или 571 год
является
годом Слона
(Ас-сирату-н-набауийа
ас-сахиха. Т. 1. С.
97).

2. Что же
касается дня,
то это был
понедельник.
В
понедельник
пророк родился,
в
понедельник
он стал
пророком и в
понедельник
он умер.
Сообщается,
что Абу
Катады
аль-Ансари,
да будет
доволен им
Аллах, сказал:
Пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
спросили о
посте по
понедельникам,
и он сказал: „В
этот день я
родился и в этот
день я был
послан
(пророком)“
(Муслим № 1162).

Ибн Касир,
да помилует
его Аллах,
сказал:

«Далек от
истины и
ошибается
тот, кто
говорит, что
пророк
родился в
пятницу, 17
числа месяца
раби‘
аль-аууаль.
Это сообщение
передал Ибн
Дихья, взяв
его из прочитанным
им, в книге
„И‘лямур-рува
би а‘лями-ль-худа“
от некоторых
шиитов.

А после Ибн Дихья
приступил к
заявлению о
том, что это слабое
предание. И
это предание
заслуживает
именования
как слабое,
так как
противоречит
достоверному
тексту»
(Ас-сирату-набауийа.
Т. 1. С. 199).

В-третьих.

Что же
касается
разногласий,
то ученые разногласят
по поводу
числа и
месяца.
Существует
много мнений
по этому
поводу. Вот
некоторые из
них:

1. Рождение
пророка, да благословит
его Аллах и
приветствует,
было по
истечении двух
ночей месяца
раби‘
аль-аууаль.

Ибн Касир,
да помилует
его Аллах,
сказал:

Говорят,
что когда
прошло две
ночи. Это
сказал Ибн ‘Абдульбарр
в „аль-Исти‘аб“,
аль-Уакыди от
Абу Ма‘шара
Наджиха ибн ‘Абдуррахмана
аль-Мадани (Ас-сирату-набауийа.
Т. 1. С. 199).

2. Сказано,
что восьмого
числам раби‘
аль-аууаль.

Ибн Касир,
да помилует
его Аллах,
сказал:

И сказали,
что это
произошло
восьмого
числа месяца
раби‘
аль-аууаль.
Это мнение
передал аль-Хумайди
от Ибн Хазма,
Малик, ‘Акыль, Юнус
ибн Йазид и
другие от
аз-Зухри, от
Мухаммада
ибн Джубейра
ибн Мут‘има.
Ибн ‘Абдульбарр
передал это
мнение от
историков, и сказал,
что они
считали его достоверным.
Это утверждал
Мухаммад ибн
Муса аль-Хауарезми,
и это мнение
считал
верным Абу
аль-Хаттаб
ибн Дихья в
своей книге „Ат-тануир
фи
маулиди-ль-башири-н-назир“
(Ас-сирату-набауийа.
Т. 1. С. 199).

3. Также
сказано, что
это
произошло 10
раби‘
аль-аууаль.

Ибн Касир,
да помилует
его Аллах,
сказал:

Было
сказано, что
десятого
числа месяца.
Это мнение
передал Ибн
Дихья в своей
книге, а
также
передал Ибн ‘Асакир
от Абу Джа‘фара
аль-Бакыра и
Муджалид от
аш-Ша‘би
(Ас-сирату-набауийа.
Т. 1. С. 199).

4. Сказано,
что 12 числа
раби‘
аль-аууаль.

Ибн Касир,
да помилует
его Аллах,
сказал:

Сказано,
что
двенадцатого
числа месяца.
Об этом
упомянул Исхак,
передал Абу
Шейба в своем
труде
„Аль-мусанниф“
от ‘Аффана,
ибн Са‘ида
ибн Мина, от
Джабира, от
Ибн ‘Аббаса,
что они
сказали:
„Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
родился в год
Слона, в
понедельник
двенадцатого
числа месяца
раби‘
аль-аууаль.
Этот день он
был послан
пророком, в
этот же день
вознесся на
небо, в этот
день переселился
и в этот же
день умер“. И
это мнение выбрали
большинство
ученых. А
Аллаху
ведомо лучше
(Ас-сирату-набауийа.
Т. 1. С. 199).

Также
говорят, что
он родился в
рамадан, или в
месяц сафар,
и другое.

Нам
кажется, что
наиболее
сильные
мнения о дате
рождения
пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
указывают на
восьмое или
двенадцатое
число месяца
раби‘
аль-аууаль.
Некоторые
мусульманские
ученые
астрономы
указали, что
понедельник
приходится
на девятое
число месяца
раби‘
аль-аууаль. Возможно,
это является
другим
мнением, но оно
достаточно
сильно. Этот
день
приходился
на 20 апреля 571
года. Некоторые
ученые,
современные
составители
книг по
жизнеописанию
пророка,
считали это мнением
верным. Среди
этих ученых
Мухаммад аль-Худари
и Сафи-р-рахман
аль-Мубаракфури.

Абу
аль-Касым
ас-Сухейли,
да помилует
его Аллах,
сказал:

Астрономы
говорят, что
этот день
приходился
на 20 апреля в
соответствии
с солнечным
календарем
(Ар-рауд
аль-унуф. Т.1. С. 282).

Мухаммад
аль-Худари,
да помилует
его Аллах,
сказал:

Махмуд
Баша,
египетский
ученый-астроном,
у которого
есть книги и
исследования
по астрономии,
географии и
математике и
который умер
в 1885 году,
считал верным
мнение, что
пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
родился
утром в понедельник,
девятого
раби‘
аль-аууаль.
Этот день
соответствует
20 апреля 571 года.
Этот год
приходился
на первый год
происшествия
со слоном.
Родился он в
доме Абу
Талиба в ущелье,
где
проживало
племя Бану
Хашим
(Нуру-ль-йакын
фи сирати
сайиди-ль-мурсалин.
С. 9). Смотрите
также:
Ар-рахим
аль-махтум (С.
41).

В-четвертых.

Что же
касается дня
смерти
нашего
пророка Мухаммада,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
то нет
сомнений в
том, что это
произошло в
понедельник.

Предание
от Ибн
Кутейбы, что
это
произошло в
среду, —
неверно. И
скорее всего
он имел в виду,
что в среду
он, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
был погребен.
И это верно.

Что же
касается
года, то нет
разногласий
между
учеными в
том, что это
произошло в 11
году от
переселения
(хиджры).

Что же
касается
месяца его
смерти, то
нет
разногласий
в том, что это
произошло в
месяц раби‘
аль-аууаль.

Что же
касается точного
дня смерти,
то здесь
между
учеными существуют
разногласия:

1.
большинство
ученых
считает, что
это произошло
двенадцатого
числа месяца
раби‘
аль-аууаль;

2. Аль-Хауарезми
считал, что
это
произошло
первого раби‘
аль-аууаль;

3. Ибн аль-Кяльби
и Абу Михнаф
считали, что
пророк, мир
ему и
благословение,
умер второго
числа раби‘
аль-аууаль; к
этому же
мнению
склонялся
ас-Сухейли и его
считал
верным Ибн
Хаджар, да
помилует его
Аллах.

Верным
является
мнение,
которого
придерживалось
большинство
ученых:
посланник Аллаха,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
умер 12 числа
раби‘
аль-аууаль 11
года по
хиджре.

Смотрите:
Ар-рауд аль-унуф
ас-Сухейли (Т.
4.С. 439, 440),
Ас-сирату-н-набауийа
Ибн Касир (Т. 4. С.
509),
Фатху-ль-бари
Ибн Хаджара
(Т. 8. С. 130).

А Аллах
знает лучше.

Могила Пророка Мухаммеда. Правила посещения

Пророк Мухаммед (Muhammad) ﷺ был из арабского рода бану Хашим, проповедником единобожия, родившимся в Мекке и жившим в Аравии, он почитается во всем исламском мире как центральная фигура Ислама и его основатель. Мухаммеду ﷺ был ниспослан Аллахом Коран, Cвященное писание. Он ﷺ, был родом из Мекки, является основателем мусульманской уммы, ставшей во время его правления основой крупного и сильного государства в Аравии, располагавшегося на Аравийском полуострове.

Могила Пророка Мухаммеда ﷺ расположена в его мечети, и этот факт часто в мусульманском мире применяют для того, чтобы доказать дозволенность строить мавзолеи. Но во времена, когда жил и умер Пророк Мухаммед ﷺ, и когда жили его сподвижники, захоронение не располагалась в мечети: сподвижники похоронили Мухаммеда ﷺ в небольшой комнате рядом с мечетью, которая была отделена от мечети стеной и дверью. При жизни Пророк Мухаммед ﷺ заходил в мечеть через эту самую дверь. Похоронен он был в комнате Аишы. Сам Мухаммед ﷺ, судя по переданному со слов Аиши, говорил: «Аллах проклял иудеев и христиан за то, что они избрали могилы своих пророков местами для поклонения». Жена Пророка Мухаммеда ﷺ Аиша поясняла, что боится, что место его захоронения превратят в место поклонения.

Но предотвратить этого не удалось сподвижникам, в 88 году по хиджре халиф аль-Валид ибн Абдульмалик постановил, чтобы комнаты жен Пророка Мухаммеда ﷺ соединили с мечетью его, и комната Аиши, могила Мухаммеда ﷺ стали частью мечети. Почти никого из сподвижников Мухаммеда ﷺ уже не было в тот год в Медине. Против этого выступали табиины, и сам Са‘ид ибн Мусейб, ученый, выступал против присоединения комнаты Аиши к мечети. Все родственники Мухаммеда ﷺ и его сподвижники были похоронены на кладбище аль-Баки, Джаннат аль-Баки, и кладбище это расположено от мечети Пророка ﷺ на юго-восток.

Можно ли посетить могилу пророка Мухаммада для зиярата?

Перед мусульманином не должна стоять цель посетить могилу Посланника Аллаха ﷺ – можно лишь собираться в путь с целью посетить мечеть в Медине. По словам шейха ибн Усаймина, не дозволено совершать путешествие, чтобы посещать какие-либо могилы, поскольку сам Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Не оседлывайте свое верховое животное, кроме как с целью посещения трёх мечетей: Заповедной Мечети аль-Масджид aль-Харам, мечети Посланника и Отдалённейшей мечети аль-Масджид aль-Акса». Для женщин посещение также не является сунной.

Не является чем-то, что установлено шариатом, посещение место захоронения Посланника Аллаха ﷺ часто, поскольку благословения верующих дойдут до него, где бы в этот момент верующие не находились.

Что нужно делать при посещении мечети Пророка

Во время посещения мечети в Медине, верующий мусульманин должен входить в нее с правой ноги, читая салават, совершить дуа Аллаху. Не садясь на место, следует совершить два ракаата приветственной молитвы «Тахийат аль масджид».

Молитву нельзя совершать, повернувшись в сторону могилы Мухаммеда ﷺ. После этого мусульманин должен отправиться в сторону места упокоения Пророка Мухаммеда ﷺ и попросить благословение ему. Имам Малик и Ахмад считали, что следует приветствовать Пророка Мухаммеда ﷺ, повернувшись к могиле, и также считал имам Шафии, но Абу Ханифа посчитал, что следует делать приветствие, повернувшись к Кибле.

Можно ли обходить могилу Пророка

По словам Вахба Зухайли аль-Ханафи, этого делать нельзя, также нежелательно тереть рукой и целовать гробницу. Нельзя повышать голос, когда мусульманин находится рядом с местом погребения Посланника Аллаха ﷺ – после смерти ему следует оказывать такое же уважение, какое оказывали при жизни его сподвижники.

Где желательно читать намаз в Масджид ан Набави

Мусульманин должен стремиться к тому, чтобы совершить молитву в мечети Мухаммеда ﷺ в Медине коллективно, стоя в переднем ряду. Есть место, которое расположено в мечети Медины между могилой Пророка ﷺ и минбаром, и оно, как передается Абу Хурайрой и Али ибн Абу Талибом, является садом из райских садов.

Как говорил имам Биргиви, ученые придерживались единодушного мнения, что нельзя уподобляться идолопоклонникам, посещая могилу для того, чтобы:

  • совершить рядом намаз;
  • до гробницы не следует дотрагиваться руками или другими частями тела;
  • вокруг нее нельзя собирать песок, а также обращаться к умершему с молитвами и просьбами о пропитании, о прощении, о даровании детей или о помощи с долгами.

Веря в то, что камни или ограда, окружающие место упокоения, могут принести пользу, мусульманин совершает ширк.

Не следует мусульманину обожествлять неодушевленные предметы. Не следует также приносить у гробницы Пророка Мухаммеда ﷺ жертвоприношения, ведь сам Посланник Аллаха говорил: «Нет жертвоприношения около могилы в исламе».

Недостоверные хадисы о посещении могилы Пророка Мухаммеда ﷺ

Некоторые предания, которые призывают к посещению могилы Пророка Мухаммеда ﷺ имеют либо слабые цепочки передатчиков, либо сфабрикованы.

  1. В хадисе, где сказано, что заступничество Пророка ﷺ предписано тем, кто посетит его могилу, цепочка передатчиков слабая, поскольку неизвестны двое из них — аль-Умари и ибн Хилал, как утверждал Абу Хатим, который указывал, что не следует полагаться на предания этих передатчиков, а по мнению ибн Хузаймы, это предание является слабым. По мнению Мухаммада ибн Абдульхади аль-Ханбали, это предание неприемлемо, поскольку есть серьезные дефекты в цепочке передатчиков.
  2. Еще один хадис, в котором говорится, что тот, кто совершает паломничество Ислама и посещает могилу Пророка ﷺ после его смерти, «подобен тому, кто посетил меня при жизни», по мнению большинства знатоков хадиса является сфабрикованным.
  3. Приводится также хадис, в котором говорится, что тот, кто в один год посетил могилу Пророка ﷺ и его отца Ибрахима, войдет в Рай. Ибн Теймийя говорил, что это вымышленное предание, а имам Навави сказал, что нет основы у этого предания и оно лживо.
  4. Приводится в этой связи еще один хадис, в котором говорится, что Посланник ﷺ сказал, будто станет заступником в Судный день того, кто пришел «пришел посетить меня, не имея для этого другой причины», но в этом предании о могиле Пророка Мухаммеда ﷺ не упоминается, а говорится о посещении Посланника Аллаха ﷺ после его смерти, но и у этого хадиса очень слабая цепочка передатчиков.
  5. Лживым также названо предание, в котором есть слова о том, что тех, кто посетит могилу Пророка ﷺ при совершении хаджа, Всевышний не будет спрашивать «о том, что Он предписал».
  6. Шестой хадис, на который ссылаются в данном вопросе гласит, что Мухаммед ﷺ сказал, что станет свидетелем и заступником того, кто посетил его, «и Аллах воскресит того, кто умер в одном из двух харамов, среди благих людей этой уммы». В цепочке передатчиков этого хадиса есть неизвестные. Есть также хадис, в котором говорится, что посетивший намеренно могилу Пророка ﷺ, станет его соседом в Раю, а кто не посетил, причинил боль Мухаммеду ﷺ, но Мухаммад ибн Абдуль-Хади указывал в «Ас-Саримуль мунки», что это предание приписывает слова Али ибн Абу Талибу, но это полностью выдумка и ложь.

Даты рождения и смерти Пророка (с.а.в.)

Даты рождения и смерти Пророка (с.а.в.)

08.02.2014 03:00

Но когда Аллах разрешил Своему Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, после сорока лет от его рождения начать свой призыв, люди стали выискивать те воспоминания о Пророке, что остались у них в памяти. Стали расспрашивать друг друга как об известных фактах его жизни, так и об ускользнувших от них. В этом им помогли хадисы, в которых Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сам рассказывал о происшествиях своей жизни в период юношества, а также те предания, которые передавались от сподвижников и людей, связанных с ним.
И тогда мусульмане стали полностью сохранять и усваивать все то, что они слышали о жизни своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы передать эти знания последующим поколениям».

Год рождения
Все ученые придерживаются единодушного мнения о годе рождения Пророка (с.а.в.) и о дне недели его рождения. Ибн аль-Кайим заключает: «Нет разногласий в том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, родился в Мекке в год Слона».
Доктор Акрам Дыя аль-Умари в связи с этим подчеркивает: «Огромное количество ученых придерживались мнения, что он родился в год Слона. Верность их мнения подтверждают современные исследования, которые провели исследователи-мусульмане и востоковеды. Они считают, что 570 или 571 год является годом Слона».

День рождения
Что же касается дня, то это был понедельник. В понедельник Пророк (с.а.в.) родился, в понедельник он стал пророком, и в понедельник он умер. Сообщается, что Абу Катады аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о посте по понедельникам, и он сказал: “В этот день я родился и в этот день я был послан (пророком)”».
«Далек от истины и ошибается тот, — считает Ибн Касир, — кто говорит, что пророк родился в пятницу, 17 числа месяца раби аль-аууаль. Это сообщение передал Ибн Дихья. А после Ибн Дихья приступил к заявлению о том, что это слабое предание. И это предание заслуживает именования как слабое, так как противоречит достоверному тексту».

Разногласия по поводу числа и месяца
Согласно некоторым мнениям, рождение Пророка (с.а.в.) было:
1. По истечении двух ночей месяца раби аль-аууаль.
2. 8 раби аль-аууаль.
3. 10 раби аль-аууаль.
4. 12 раби аль-аууаль.
Ибн Касир, да помилует его Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, родился в год Слона, в понедельник, двенадцатого числа месяца раби аль-аууаль. В этот день он был послан пророком, в этот же день вознесся на небо, в этот день переселился и в этот же день умер». И это мнение выбрали большинство ученых.
Существуют также мнения, что он родился в рамадан или в сафар.
Наиболее веско звучащие мнения о дате рождения Пророка (с.а.в.) указывают на восьмое или двенадцатое число месяца раби аль-аууаль. Некоторые мусульманские ученые-астрономы указали, что понедельник приходится на девятое число месяца раби аль-аууаль. Возможно, это является альтернативным мнением, но оно тоже достаточно основательное. Этот день приходился на 20 апреля 571 года. Некоторые ученые — современные составители книг по жизнеописанию Пророка (с.а.в.) считали это мнением верным. Абу аль-Касым ас-Сухейли приводит заключение ученых: «Астрономы говорят, что этот день приходился на 20 апреля в соответствии с солнечным календарем».
Махмуд Баша, египетский ученый-астроном, который умер в 1885 году, считал верным мнение, что Пророк (с.а.в.) родился утром в понедельник, девятого раби аль-аууаль. Этот день соответствует 20 апреля 571 года. Родился Пророк (с.а.в.) в доме Абу Талиба в ущелье, где проживало племя Бану Хашим.

Что же касается дня смерти
…нашего пророка Мухаммада (с. а.в.), то нет сомнений в том, что это произошло в понедельник. Предание от Ибн Кутейбы, что это произошло в среду, — неверно. Скорее всего, он имел в виду, что в среду Пророк (с.а.в.) был погребен. И это верно.
Что же касается года, то нет разногласий между учеными в том, что это произошло в 11 году от переселения (хиджры).
Что же касается месяца его смерти, то нет разногласий в том, что это произошло в раби аль-аууаль.
Что же касается точного дня смерти, то здесь между учеными существуют разногласия:
1. Большинство ученых считает, что это произошло двенадцатого числа месяца раби аль-аууаль.
2. Аль-Хауарезми считал, что это произошло первого раби аль-аууаль.
3. Ибн аль-Кяльби и Абу Михнаф считали, что Пророк (с.а.в.) умер второго числа раби аль-аууаль; к этому же мнению склонялся ас-Сухейли, и его считал верным Ибн Хаджар, да помилует его Аллах.
Верным является мнение, которого придерживалось большинство ученых: посланник Аллаха (с.а.в.) умер 12 числа раби аль-аууаль 11 года по хиджре.

День рождения Пророка Мухаммада – Газета Коммерсантъ № 12 (5044) от 24.01.2013

Уважаемые братья и сестры! В эти дни мы, мусульмане России, как и наши единоверцы со всего мира, отмечаем день рождения нашего Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Для мусульман всего мира Пророк Мухаммад, печать Пророков,— воплощение милости Всевышнего Творца, а его жизнь — пример веры, милосердия и разума. Пророческая миссия была ниспослана ему во времена, когда в мире царили несправедливость, падение нравов и жестокость. Пророк Мухаммад провозгласил веру, великодушие, высокую мораль, гуманность. Человек, чье сердце наполнено милосердием и уважением к окружающим, не способен на дурные поступки. И сегодня, как во все времена, образы великих людей, служивших своим народам и всему человечеству, вновь обретают актуальность.

Мы, российские мусульмане, осознаем свою ответственность за то, чтобы сберечь бесценное наследие, традиции, дарованные нашей благословенной религией, ибо мы не только вобрали наследие, выработанное духовным опытом мусульманских народов, но и на протяжении многих веков воспитаны на лучших образцах российской и мировой культуры. Богатейшее наследие нашего вероучения позволяет мусульманам при всех переменах в истории человеческого общества жить, не вступая в противоречие с действительностью, чувствовать себя всегда современными людьми. По определению Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), «Бог не создал ничего благороднее разума, и гнев Его падет на тех, кто им пренебрегает».

Учение всех пророков Единобожия (мир им) едино в своих основах. Это провозглашение веры в Бога, ответственности за собственные содеянные поступки, наказуемости зла и награды за свершение добрых дел. «И спешите к прощению от вашего Господа в Раю…»

Современный мусульманин обязан действовать разумно и продуманно, искать и находить свое место в жизни в соответствии с духом времени и конкретной общественной ситуацией. Именно такой подход соответствует Исламу и помогает человеку правильно оценивать новые явления и изменения, не занимать по отношению к ним враждебную и непримиримую позицию. Такой подход полностью отвечает требованию Пророка: «Облегчайте людям жизнь, а не затрудняйте ее, возвещайте им благое, а не внушайте им отвращение».

От имени Совета муфтиев России, Духовных управлений мусульман нашей страны и от себя лично сердечно поздравляю вас, моих братьев и сестер — единоверцев, соотечественников со светлым праздником Ислама!

Молю Всевышнего даровать всем нам мир и радость, счастье и здоровье, успех и благополучие, милость и благоденствие!

Да благословит нас Всевышний на совершение добрых дел!

Равиль Гайнутдин, шейх, муфтий, председатель Совета муфтиев России

Умер основатель ислама Мухаммад

В Медине, расположенной в современной Саудовской Аравии, Мухаммад, один из самых влиятельных религиозных и политических лидеров в истории, умирает на руках Айши, своей третьей и любимой жены.

Мухаммед родился в Мекке в семье скромных людей. Он женился на богатой вдове в 25 лет и следующие 15 лет жил как ничем не примечательный торговец. В 610 году в пещере на горе Хира к северу от Мекки ему было видение, в котором он услышал, как Бог, говорящий через ангела Гавриила, повелел ему стать арабским пророком «истинной религии». Так началась жизнь религиозных откровений, которые он и другие собрали в виде Корана. Эти откровения легли в основу исламской религии. Мухаммед считал себя последним пророком иудейско-христианской традиции, и он принял теологию этих старых религий, вводя новые доктрины. Его вдохновенные учения также принесли единство бедуинским племенам Аравии, и это событие имело огромные последствия для всего остального мира.

К лету 622 года Мухаммед собрал в Мекке значительное число новообращенных, что привело к планированию его убийства властями города, которые были заинтересованы в сохранении языческой религии города.Мухаммад бежал в Медину, город примерно в 200 милях к северу от Мекки, где он получил значительную политическую власть. В Медине он построил образцовое теократическое государство и управлял быстрорастущей империей. В 629 году Мухаммед вернулся в Мекку завоевателем. В течение следующих двух с половиной лет многочисленные разрозненные арабские племена обратились в его религию. К его смерти 8 июня 632 года он был эффективным правителем всей южной Аравии, а его миссионеры или легаты действовали в Восточной Империи, Персии и Эфиопии.

В течение следующего столетия продолжались обширные завоевания под руководством преемников и союзников Мухаммеда, и наступление мусульман не было остановлено до битвы при Туре во Франции в 732 году. К этому времени мусульманская империя, одна из крупнейших в мире, простиралась от Индии через Ближний Восток и Северную Африку до Пиренейского полуострова Западной Европы. Распространение ислама продолжилось после окончания арабского завоевания, и многие культуры Африки и Азии добровольно приняли эту религию.Сегодня ислам — вторая по величине религия в мире.

Смерть Посланника Аллаха,

Начало болезни

В понедельник, 29 числа года сафара одиннадцатого года года хиджры года, он участвовал в погребальных обрядах года аль-Баки года. На обратном пути у него разболелась голова, температура поднялась настолько, что через повязку можно было почувствовать тепловой эффект. Он вел мусульман в молитве одиннадцать дней, хотя был болен. Общее количество его больничных дней было тринадцать из четырнадцати.

Последняя неделя

Когда его болезнь стала серьезной, он спросил своих жен: «Где мне остановиться завтра?» или «Где мне остановиться?» Они поняли, чего он хотел. Поэтому они позволили ему оставаться, где он пожелает. Он двинулся в комнату Аиши, опираясь — пока он шел — на аль-Фадля ибн аль-Аббаса и Али ибн Аби Талиба. Скрестив голову, он волочил ноги, пока не вошел в ее жилище. Именно там он провел последнюю неделю своей жизни.

В этот период Аиша читала ал-Муаввидхат (главы 113 и 114 Корана ) и другие мольбы, которым он ее уже научил.

Пять дней до смерти

В среду, за пять дней до смерти, у Пророка температура поднялась так сильно, что свидетельствовало о серьезности его болезни. Он потерял сознание и мучился от боли. «Вылейте на меня семь кирабов (горшков с водой из кожи) из различных колодцев, чтобы я мог выйти, чтобы встретиться с людьми и поговорить с ними». Итак, они посадили его в контейнер (обычно используемый для мытья) и поливали его водой, пока он не сказал: «Довольно. Довольно».

Затем он почувствовал себя достаточно хорошо, чтобы войти в мечеть.Он вошел туда с оркестром, сел на кафедру и обратился к людям, которые собирались вокруг него. Он сказал: «Проклятие Аллаха падает на евреев и христиан, потому что они сделали гробницы своих пророков местами поклонения». [ Сахих аль-Бухари , 1/62; Муватта ‘Имам Малик , стр. 360]. Затем он сказал: «Не превращай мою гробницу в идола, которому поклоняются». [ Muwatta ‘Imam Malik , p. 65]

Затем он предложил себя и пригласил людей возместить любые увечья, которые он мог причинить им, говоря:

«Тот, кого я когда-либо хлестал по спине, я предлагаю ему свою спину, чтобы он мог отомстить мне.Того, кого я когда-либо оскорблял его честью, я предлагаю свою честь, чтобы он мог отомстить за себя «.

Затем он спустился и совершил полуденную молитву. Он снова вернулся к кафедре и сел на нее. Он возобновил свою первую речь о вражде и некоторых других вещах. Затем один мужчина сказал: «Ты должен мне три дирхама». Пророк , да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Фадл, заплати ему деньги». Он продолжал говорить:

«Я призываю вас быть добрыми к аль-Ансар (Помощникам). Они моя семья, и с ними я нашел убежище.Они достоверно оправдали возложенную на них ответственность, и теперь остается то, что вам нужно сделать. Вы должны полностью признать и оценить оказанное ими расположение и не обращать внимания на их недостатки ».

По другой версии: «Число верующих увеличится, но число Помощников уменьшится до такой степени, что они будут среди людей как соль в пище. Итак, тот, кто из вас занимает ответственное положение и достаточно силен чтобы причинить людям вред или добро, он должен признать и ценить благосклонность, оказанную этими благодетелями, и не обращать внимания на их ошибки.«

И сказал: «Аллах, Великий, дал Своему рабу возможность сделать выбор между тем, что он пожелает из обеспечения Аллаха в этом мире, и тем, что Он хранит для него в этом мире, но он выбрал последнее. . »

Абу Саид аль-Худри сказал: «Услышав это, Абу Бакр заплакал и сказал:« Мы приносим в жертву наших отцов и матерей ради тебя ». Мы задавались вопросом, почему Абу Бакр сказал такие вещи. Люди говорили: «Посмотрите на этого старика! Посланник Аллаха говорит о рабе Аллаха, которому было даровано право между лучшими состояниями этого мира и милостью Аллаха в будущей жизни. , но он говорит: мы приносим в жертву наших отцов и матерей ради вас! Позже мы поняли, к чему он стремился.Посланник Аллаха был ведомым рабом. Мы также признали, что Абу Бакр был самым образованным среди нас ». [Мишкат аль-Масабих , 2/546]

Тогда Посланник Аллаха сказал:

«Человек, которого я чувствую в большей безопасности в его компании, — это Абу Бакр. Если бы я подружился с кем-нибудь, кроме Аллаха, у меня был бы Абу Бакр моим закадычным другом. К нему я чувствую привязанность и братство ислама. Нет. Ворота мечети должны быть открыты, кроме ворот Абу Бакра.» Сахих аль-Бухари , 1/22 429 449, 2/638; Мишкат аль-Масабих , 2/548

За четыре дня до его смерти

В четверг, за четыре дня до смерти Посланника Аллаха, он сказал людям — хотя он страдал от сильной боли: «Подойдите сюда. Я заставлю вас написать что-нибудь, чтобы вы никогда не ошиблись». На это ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Пророк Аллаха страдает от острой боли, и у вас есть Коран с вами; Книги Аллаха вам достаточно.«Другие, однако, хотели, чтобы это письмо было написано. Когда Мухаммад услышал, как они обсуждают это, он приказал им уйти и оставить его в покое. [ Сахих аль-Бухари , 2/637]

В тот день он рекомендовал три вещи:

  1. Евреи, христиане и политеисты должны быть изгнаны из Аравии.
  2. Он рекомендовал, чтобы делегации чествовали и развлекали так же, как это делал он раньше.
  3. По поводу третьего — рассказчик сказал, что забыл.Это могло быть соблюдение Священной Книги и Сунны . Скорее всего, это было достижение и мобилизация армии Усамы, или это могло быть совершение молитв и внимание к рабам.

Несмотря на тяжелую болезнь и страдания от боли, Пророк обычно проводил все молитвы до того четверга — за четыре дня до своей смерти. В тот день он возглавил молитву на закате и прочитал:

«Ветрами (или ангелами, или посланниками Аллаха), посланными один за другим.» Аль-Коран 77: 1. Мишкат аль-Масабих , 1/102

К вечеру он настолько заболел, что не мог преодолеть тяжесть болезни и выйти в мечеть. ‘Аиша сказала: Пророк спросил: «Совершили ли люди молитву?» «Нет. Они этого не сделали. Они ждут тебя». «Налейте немного воды в умывальник». Сказал он. Мы сделали то, что он приказал. Он умылся и хотел встать, но потерял сознание. Когда он пришел в себя, он снова спросил: «Молились ли люди?» Затем последовательность событий повторялась снова и снова, второй и третий раз — с момента умывания до момента, когда он потерял сознание после попыток встать.Поэтому он послал к Абу Бакру, чтобы тот сам возглавил молитву. Затем Абу Бакр руководил молитвой в те дни [ Сахих аль-Бухари , 1/99]. Это было семнадцать молитв при жизни Мухаммада , да благословит его Аллах и приветствует .

Три или четыре раза Аиша разговаривала с Пророком да благословит его Аллах и приветствует , чтобы освободить Абу Бакра от руководства в молитве, чтобы люди не отчаялись в нем, но он отказался и сказал: «Вы (женщины) похожи на женщин который пытался склонить Иосифа (Юсуфа) к безнравственности.Передайте мою просьбу Абу Бакру возглавить молитву ».

За день или два до смерти

В субботу или воскресенье Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, почувствовал, что он достаточно здоров, чтобы совершить молитву; поэтому он вышел, опираясь на двух мужчин, чтобы совершить полуденную молитву. Абу Бакр, который тогда собирался возглавить молитву, удалился, когда увидел его приближающегося; но Пророк жестом велел ему оставаться на месте и сказал: «Посади меня рядом с ним». Они посадили его слева от Абу Бакра.Пророк возглавил молитву, и Абу Бакр последовал за ним и повышал голос каждый раз, когда Пророк произносит «Аллаху Акбар» (т.е.Аллах — Величайший), чтобы люди могли ясно слышать. [ Сахих аль-Бухари , 1 / 98,99]

За день до его смерти

В воскресенье, за день до своей смерти, Пророк да благословит его Аллах и приветствует освободил своих рабов, заплатил в качестве благотворительности семь динаров, которыми он владел, и отдал свое оружие в подарок мусульманам. Поэтому, когда наступила ночь, Аише пришлось позаимствовать у соседки немного масла, чтобы зажечь масляный фонарь.Даже его доспехи были заложены в залог у еврея за тридцать са ‘ (кубическая мера) ячменя.

Последний день жизни

В повествовании Анаса ибн Малика он сказал: «Пока мусульмане совершали утреннюю молитву в понедельник под предводительством Абу Бакра, они были удивлены, увидев, что Посланник Аллаха поднимает занавеску в комнате Аиши. посмотрел на них, пока они молились правильно, и весело улыбнулся.Увидев его, Абу Бакр отошел, чтобы присоединиться к строю и уступить ему место, чтобы вести молитву.Ибо он думал, что Пророк хотел выйти и помолиться ». Анас сказал:« Мусульмане, которые молились, были так счастливы, что они были почти слишком восторжены своими молитвами. Посланник Аллаха жестом велел им продолжить молитву, вошел в комнату и задернул занавеску »[там же 21640]

Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует не дожил до следующей молитвы.

Днем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, позвонил Фатиме и сказал ей что-то тайным голосом, от которого она заплакала.Затем он прошептал ей еще что-то, что рассмешило ее. После смерти Пророка Аиша спросила ее об этом слезах и смехе, на что Фатима ответила:

«В первый раз он сказал мне, что не выздоровеет от своей болезни, и я заплакал. Затем он сказал мне, что я буду первым из его семьи, который присоединится к нему, поэтому я засмеялся». Сахих Аль-Бухари , 2/638

Он сообщил Фатиме радостную весть о том, что она станет госпожой всех женщин мира [ Рахматул ли’л-Аламин , 1/282]. Фатима стала свидетельницей огромной боли, испытавшей ее отца. И она сказала: «Какая боль у моего отца!». На эти слова Пророк заметил:

«Он больше не будет страдать, когда сегодня закончится». Сахих Аль-Бухари , 2/641

Он попросил привести к нему аль-Хасана и аль-Хусейна. Он поцеловал их и посоветовал позаботиться о них. Он попросил показать своих жен. Их привели к нему. Он проповедовал им и сказал им помнить Аллаха. Боль стала настолько сильной, что обнаружился след яда, который он имел в Хайбаре.Это было так больно, что он сказал Аише: «Я все еще чувствую болезненный эффект от еды, которую я попробовал в Хайбаре. Мне кажется, что смерть приближается». [там же, 2/637] Он приказал людям совершать молитвы и быть внимательными к рабам. Он повторил это несколько раз. [там же. 2/637]

Пророк

Да благословит его Аллах и приветствует Дышит своим последним

Когда начались муки смерти, Аиша склонила его к себе. Она говорила: «Одна из милостей Аллаха мне — это то, что Посланник Аллаха умер в моем доме, когда я был еще жив». Он умер между моей грудью и шеей, когда он прислонился ко мне. Аллах смешал свою слюну с моей после своей смерти. Ибо Абдур-Рахман — сын Абу Бакра — вошел с сиваком (то есть корнем пустынного растения, используемым для чистки зубов) в руке, в то время как я опирался на Посланника Аллаха. Я заметил, что он смотрел на siwak , поэтому я спросил его — поскольку я знал, что он хочет его — «Вы хотите, чтобы я взял его для вас?» Он согласно кивнул. Я взял и отдал ему.Поскольку для него это было слишком сложно, я спросил его: «Могу я смягчить это для вас?» Он согласно кивнул. Я размягчил его слюной, и он прошел через зубы.

В другой версии сказано: «Итак, он почистил ( istanna ) свои зубы так хорошо, как только мог». В руке у него был сосуд с водой ( rakwa ) с водой. Он сунул в него руку, вытер им лицо и сказал:

«Нет бога, кроме Аллаха. Смерть полна агонии». Сахих Аль-Бухари , 2/640

Как только он закончил чистку своей Siwak , он поднял руку или палец вверх, посмотрел вверх на потолок и пошевелил губами. Итак, Аиша послушала его. Она слышала, как он сказал: «С теми, кому Ты одарил Свою Милость с Пророками и Правдивыми (ас-Сиддикином), мучениками и добрыми делами. О Аллах, прости меня и помилуй меня, и присоединяйся ко мне к Товариществу. на высоком.» [там же, 2 / 638-641] Затем через определенные промежутки времени он произносил следующие слова: «Самое возвышенное Содружество на высоте. К Аллаху мы обращаемся, и к Нему мы обращаемся за помощью и последним пристанищем». Это событие произошло в раннее утро понедельника, 12 числа года раби аль-авваль года, одиннадцатого года года хиджры года.На момент смерти ему было шестьдесят три года и четыре дня.

Беспокойство сподвижников по поводу смерти Пророка

Великая новость (потеря) вскоре стала известна всем в Медине. Мрачное горе распространилось по всем районам и горам Медины. Анас сказал: «Я никогда не видел дня лучше или ярче, чем тот день, когда Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует ; и я никогда не видел более ужасного или более темного дня, чем тот, в который Посланник Аллаха скончался. «[ Мишкат аль-Масабих , 2/547]

Когда он умер, Фатима сказала: «О Отец, которого его Господь ответил на его мольбу! О Отец, чья обитель — Рай. О Отец, о смерти которого я объявляю Гавриилу». [ Сахих аль-Бухари , 2/641]

‘Отношение Умара

‘Умар, который был так ошеломлен, что он почти потерял сознание, стоял перед людьми, обращаясь к ним: «Некоторые лицемеры утверждают, что Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует умер.Посланник Аллаха не умер, но пошел к своему Господу так же, как Моисей ибн Имран. Он пробыл здесь сорок ночей, но, наконец, вернулся, хотя они сказали, что он умер. Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха вернется, и он отрубит руки и ноги тем, кто заявляет о его смерти ». [Ибн Хишам, 2/655]

Отношение Абу Бакра

Абу Бакр покинул свой дом в ас-Сунх и приехал в мечеть на кобыле. В мечети он спешился и вошел.Он ни с кем не разговаривал, но продолжал, пока не вошел в жилище Аиши, и пошел прямо туда, где был Посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует . Пророк был покрыт йеменской мантией. Он открыл свое лицо и наклонился, поцеловал его и заплакал. Затем он сказал: «Я жертвую своими отцом и матерью ради тебя. Поистине, Аллах не заставит тебя умереть дважды. Ты только что пережил смерть, которую предопределил Аллах».

Затем он вышел и нашел ‘Умара разговаривающим с людьми.Он сказал: «Умар, сядь». ‘Умар отказался это сделать. Люди разошлись с Умаром и подошли к Абу Бакру, который начал речь со слов:

«И теперь, тот, кто поклоняется Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, Мухаммад сейчас мертв. Но тот, кто поклоняется Аллаху, Он вечно жив и никогда не умирает. Аллах говорит:« Мухаммад не более чем Посланник, и действительно (многие) Посланники скончались до него. Если он умрет или будет убит, вы тогда отвернетесь (как неверующие)? И тот, кто отступит на пятачке, не причинит ни малейшего вреда Аллаху , и Аллах вознаградит тех, кто благодарен.'[ Аль-Коран 3: 144] «

Ибн ‘Аббас сказал: «Клянусь Аллахом, это звучало так, как будто люди никогда не слышали такого коранического стиха, пока Абу Бакр не произнес его в качестве напоминания. И люди начали его читать, пока не нашлось человека, который бы его не читал».

Ибн аль-Мусайяб сказал, что ‘Умар сказал: «Клянусь Аллахом, как только я услышал это от Абу Бакра, я упал на землю. У меня было такое чувство, будто мои ноги не могли нести меня, поэтому я упал, когда я услышал он сказал это.Только тогда я понял, что Мухаммад да благословит его Аллах и приветствует действительно умер.»[ Сахих аль-Бухари , 2/640 641]

Приготовления к погребению и прощанию с его достопочтенным телом

Спор о том, кто станет его преемником, разгорелся еще до того, как тело Посланника Аллаха было подготовлено к погребению. В крытом проходе (портике) Banu Sa’ida происходили споры, дискуссии, диалоги между Помощниками и Эмигрантами. В конце концов они признали Абу Бакра халифом. Там они провели весь понедельник до ночи. Люди были так заняты своими аргументами, что была уже поздняя ночь — почти рассвет вторника, — но его благословенное тело все еще лежало на кровати, покрытое чернильной одеждой. Он был заперт в комнате.

Во вторник его тело вымыли вместе с одеждой. Его омыли аль-Аббас, Али, аль-Фадл и Катм — два сына аль-Аббаса, а также Шакран — освобожденный раб Посланника Усама ибн Зайд и Авс ибн Хаули. Аль-Аббас, аль-Фадл и Катм повернули его тело, а Усама и Шакран вылили воду. Али вымыл его, и Аус прижал его к груди.

Они покрыли его тремя белыми хлопчатобумажными тканями Sahuli , у которых не было ни платка [ Сахих аль-Бухари , 1/169, Сахих Муслим , 1/306], ни кожуха, и вставили его в.

По поводу места захоронения возникли разногласия. Абу Бакр сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха сказал:« Мертвый Пророк похоронен там, где он умирает ». «Итак, Абу Талха поднял кровать, на которой он умер, вырыл под ней и вырубил землю, чтобы сделать гробницу.

Люди вошли в комнату десять на десять. Они молились за Пророка , да благословит его Аллах и приветствует . Первыми за него помолились люди из его клана. Потом эмигранты, потом помощники. Женщины молились за него после мужчин.Последними молились молодые.

Этот процесс занял много времени во вторник и вечером в среду (то есть в ночь перед утром среды). ‘Аиша сказала: «Мы не знали, что Пророк , да благословит его Аллах и приветствует, , хоронят, пока мы не услышали звук инструментов, копающих землю в глубине ночи среды». [ Мухтасар Сират ар-Расул , с.471; Ибн Хишам, 2 / 649-665; Talqih Fuhum Ahlul-Athar , p. 38, 39; Рахматул ли’л-Аламин 1 / 277-286]

Из Ар-Рахик аль-Махтум

Смерть пророка

Стивен Дж.Сапожник

416 страниц | 6 х 9

Ткань 2011 | ISBN 9780812243567 | 79,95 $ | За пределами Северной и Южной Америки £ 66,00

Бумага 2015 | ISBN 9780812223422 | 26,50 долларов | За пределами Северной и Южной Америки £ 20,99

выпусков электронных книг доступны у избранных онлайн-продавцов

Том из серии «Гадания: перечитывание поздней древней религии».

Посмотреть содержание и выдержку

«[Шумейкер] существенно развивает [предыдущие идеи], обсуждает их в свете недавних публикаций, а также предлагает весьма поучительные параллели с ситуацией в раннем христианстве (и исследованиями).. . . [Он] проделал очень хорошую работу по выявлению проблем и их детальному и тщательному обсуждению, и [ The Death of a Prophet ] является стоящим дополнением к быстро расширяющемуся массиву материалов об исламском происхождении ». — Журнал Американского восточного общества

«Работа первостепенной важности, имеющая глубокое значение для нашего понимания того, как зародился ислам» — Фред Доннер, Чикагский университет

Самая старая исламская биография Мухаммеда, написанная в середине В восьмом веке рассказывается, что пророк умер в Медине в 632 году, тогда как более ранние и более многочисленные еврейские, христианские, самаритянские и даже исламские источники указывают, что Мухаммед выжил и возглавил завоевание Палестины, начиная с 634-35 годов. Хотя об этом несоответствии известно уже несколько десятилетий, здесь Стивен Дж. Шумейкер пишет первое систематическое исследование различных традиций.

Используя методы и точки зрения, заимствованные из библейских исследований, Шумейкер приходит к выводу, что эти сообщения о руководстве Мухаммеда во время палестинского вторжения, вероятно, сохраняют раннюю исламскую традицию, которая позже была пересмотрена для удовлетворения потребностей меняющейся исламской самоидентификации. Мухаммед и его последователи, похоже, ожидали, что в ближайшем будущем наступит конец света, возможно, даже в их собственных жизнях, утверждает Шумейкер.Когда эсхатологический Час не наступил по графику и продолжал откладываться до все более отдаленной точки, смысл послания Мухаммеда и установленная им вера нуждались в коренном переосмыслении его ранними последователями.

Более крупная цель Смерть пророка превосходит простую возможность изменения даты смерти Мухаммеда на несколько лет; гораздо более важными для Шумейкера являются вопросы о том, как следует изучать исламское происхождение. Разница в ранних источниках открывает важную возможность для более широкого изучения природы первобытного ислама. Выступая за большее методологическое единство между изучением христианского и исламского происхождения, Шумейкер подчеркивает потенциальную ценность неисламских источников для реконструкции истории формирующегося ислама.

Стивен Дж. Шумейкер — профессор религиоведения в Университете Орегона и автор книги «Древние традиции Успения и Вознесения Девы Марии ».

Перейти в корзину | Просмотрите заголовки Penn Press в исследованиях древности | Присоединяйтесь к нашему списку рассылки

Мухаммад — Пророк, жизнь и история

Кем был Мухаммед?

Мухаммед был пророком и основателем ислама. Большую часть своей ранней жизни он провел купцом. В 40 лет он начал получать откровения от Аллаха, которые стали основой Корана и основ ислама. К 630 году он объединил большую часть Аравии под одной религией. По состоянию на 2015 год их более 1. 8 миллиардов мусульман в мире, которые заявляют: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад — его пророк».

Жизнь Мухаммеда

Мухаммед родился около 570 года нашей эры в Мекке (ныне в Саудовской Аравии). Его отец умер до его рождения, и его воспитал сначала дед, а затем дядя. Он принадлежал к бедной, но респектабельной семье курайшитов. Семья была активна в мекканской политике и торговле.

Многие племена, жившие в то время на Аравийском полуострове, вели кочевой образ жизни и торговали товарами, пересекая пустыню.Большинство племен были политеистами, поклоняясь собственному набору богов. Город Мекка был важным торговым и религиозным центром, домом для многих храмов и мест поклонения, где преданные молились идолам этих богов. Самым известным местом была Кааба (что по-арабски означает куб). Считается, что он был построен Авраамом (Ибрагим для мусульман) и его сыном Исмаилом. Постепенно жители Мекки обратились к политеизму и идолопоклонству. Считается, что из всех почитаемых богов Аллах считался величайшим и единственным без идола.

В раннем подростковом возрасте Мухаммад работал в караване верблюдов, следуя по стопам многих людей его возраста, рожденных скудным богатством. Работая на своего дядю, он приобрел опыт коммерческой торговли, путешествуя в Сирию и, в конечном итоге, от Средиземного моря до Индийского океана. Со временем Мухаммад заработал репутацию честного и искреннего человека, получив прозвище «аль-Амин», что означает «верный или заслуживающий доверия».

В возрасте 20 лет Мухаммад начал работать на богатую торговку по имени Хадиджа, которая была на 15 лет старше его.Вскоре ей понравился этот молодой, образованный мужчина, и она сделала предложение о замужестве. Он согласился, и за годы счастливого союза у него появилось несколько детей. Не все дожили до совершеннолетия, но одна, Фатима, выйдет замуж за кузена Мухаммеда, Али ибн Аби Талиба, которого мусульмане-шииты считают преемником Мухаммеда.

Пророк Мухаммад

Мухаммад также был очень религиозным, время от времени совершая религиозные путешествия к священным местам недалеко от Мекки. Во время одного из своих паломничеств в 610 году он медитировал в пещере на горе Джабаль-а-Ай-Нур.Ангел Гавриил явился и передал слово Божье: «Читай во имя Господа твоего, который творит, творит человека из сгустка! Чтение для вашего господина очень великодушно… » Эти слова стали открывающими аятами суры (главы) 96 Корана. Большинство исламских историков полагают, что Мухаммед изначально был встревожен этими откровениями и что он не раскрывал их публично в течение нескольких лет. Однако, согласно шиитской традиции, он приветствовал послание ангела Гавриила и был глубоко вдохновлен, чтобы поделиться своим опытом с другими потенциальными верующими.

Согласно исламской традиции, первыми, кому поверили, были его жена Хадиджа и его близкий друг Абу Бакр (которого мусульмане-сунниты считают преемником Мухаммеда). Вскоре Мухаммед начал собирать небольшое количество последователей, поначалу не встречая сопротивления. Большинство людей в Мекке либо игнорировали его, либо издевались над ним, считая его просто еще одним пророком. Однако, когда его послание осудило идолопоклонство и политеизм, многие вожди племен Мекки начали рассматривать Мухаммеда и его послание как угрозу. Осуждение идолопоклонства не только противоречило давним убеждениям, но и имело экономические последствия для торговцев, которые обслуживали тысячи паломников, приезжавших в Мекку каждый год.Это было особенно верно для членов собственного племени Мухаммеда, курайшитов, которые были хранителями Каабы. Почувствовав угрозу, купцы и лидеры Мекки предложили Мухаммеду стимулы отказаться от его проповеди, но он отказался.

Все больше и больше сопротивление Мухаммеду и его последователям росло, и в конце концов они были вынуждены эмигрировать из Мекки в Медину, город в 260 милях к северу в 622 году. Это событие знаменует начало мусульманского календаря. Там Мухаммед сыграл важную роль в прекращении гражданской войны, бушевавшей между несколькими племенами города.Мухаммед поселился в Медине, построив свою мусульманскую общину и постепенно собирая признание и новые последователи.

Между 624 и 628 годами мусульмане участвовали в серии битв за свое выживание. В финальном крупном противостоянии, битве при окопе и осаде Медины, Мухаммед и его последователи победили, и был подписан договор. Год спустя договор был нарушен союзниками Мекки. К настоящему времени у Мухаммеда было достаточно сил, и баланс сил сместился от мекканских лидеров к нему.В 630 году мусульманская армия вошла в Мекку, взяв город с минимальными потерями. Мухаммад амнистировал многих мекканских лидеров, выступавших против него, и помиловал многих других. Большая часть населения Мекки обратилась в ислам. Затем Мухаммад и его последователи приступили к уничтожению всех статуй языческих богов внутри и вокруг Каабы.

Смерть Мухаммеда

После того, как конфликт с Меккой был окончательно урегулирован, Мухаммад совершил свое первое истинное исламское паломничество в этот город и в марте 632 года произнес свою последнюю проповедь на горе Арафат.По возвращении в Медину домой к жене он несколько дней болел. Он умер 8 июня 632 года в возрасте 62 лет и был похоронен в аль-Масджид ан-Набави (мечеть Пророка), одной из первых мечетей, построенных Мухаммедом в Медине.

Файл не найден в разделе «Отвечая на ислам»

Ошибка HTTP 404: файл не найден в разделе «Отвечая на ислам»

Ошибка 404: файл не найден на

Добро пожаловать в Answering Islam!

Спасибо за интерес к нашей информации.

Если вы попали именно на эту страницу на нашем сервере, значит
обычно имя файла (URL, адрес веб-страницы) не было
написано правильно.

Большинство этих ошибок возникает из-за строчных букв
символ в верхнем регистре. Например, если
страница, на которую вы хотели попасть, была

http://answering-islam.org/Books/Muir/index.htm

но вы перешли по ссылке, в которой был написан адрес этого
страница как

http: // answer-islam.org / books / muir / index.htm

вы получите сообщение об ошибке Ошибка 404: файл не найден .

Для большинства адресов наших веб-страниц мы следуем правилу:
имена каталогов начинаются с заглавной буквы, а
имена файлов только в нижнем регистре. Повторите попытку после
исправление адреса согласно этому правилу. Мы вряд ли
когда-либо удалять или перемещать страницы на нашем веб-сайте.

Из последнего утверждения есть одно исключение.
Недавно мы переместили полные папки некоторых из наших авторов,
я.е. имена отдельных файлов остались прежними:

  Старое местоположение папки   Новое местоположение папки 
www.answering-islam.org/Dawud/ ---> www.answering-islam.org/Authors/Dawud/
www.answering-islam.org/Memsuah/ ---> www.answering-islam.org/Authors/Memsuah/
www.answering-islam.org/Perez/ ---> www.answering-islam.org/Authors/Perez/
www.answering-islam.org/Taghlibi/ ---> www.answering-islam.org/Authors/Taghlibi/
www.Answering-islam.org/TWOR/ ---> www.answering-islam.org/Authors/Sene/
 
 

Имена наших файлов могут иметь расширение «. htm» или «.html»,
чтобы вы могли попробовать и другую альтернативу расширения
чтобы увидеть, работает ли это.

Если все эти предложенные попытки исправить адрес
все еще приведет вас к этой странице ошибки, уберите последнюю часть
адрес (отдельные части разделяются «/») и повторите попытку.
Если это не поможет вам найти нужную страницу,
Не стесняйтесь связаться с нами.Вы также можете использовать нашу страницу поиска.

Если вы перешли на эту страницу по ссылке из другого Интернета
сайта, сообщите веб-мастеру этого веб-сайта, что их
ссылка не верная. Большое спасибо.

Веб-мастер Answering Islam .


Ответ на домашнюю страницу ислама

Смерть и погребение | Жизнь Мухаммеда Пророка

В году Сахих Муслим, есть известная традиция, переданная Ибн Аббасом:

За три дня до смерти Пророка ‘Умар ибн аль-Хаттаб и другие сподвижники были рядом с ним.Пророк сказал: «Теперь позвольте мне написать для вас кое-что, благодаря чему вы не собьетесь с пути после меня». ‘Умар сказал: «Пророка одолела болезнь; у вас есть Коран, Книга Аллаха, которой для нас достаточно».

‘Заявление Умара вызвало фурор среди присутствующих. Некоторые говорили, что следует подчиняться приказам Пророка, чтобы он мог написать все, что пожелает, для их руководства. Остальные встали на сторону Умара. Когда напряжение и возмущение усилились, Пророк сказал: «Отойди от меня!» Поэтому Ибн ‘Аббас говорил: «Это было прискорбным, абсолютно прискорбным событием, когда конфликт мнений и шум, производимый людьми, помешали Пророку написать завещание, и из-за этого Пророк не мог оставить то, что он хотел написать на бумаге.«

Рассказ Саида ибн Джубайра, таким образом, записан в« Сахихе Бухари »:

Ибн Аббас сказал:« Какой был ужасный день в тот четверг! », И он плакал так горько, что лежавшие там камешки стали влажными от его слез Затем он продолжил: «Когда в четверг болезнь Пророка усилилась, он сказал:« Дайте мне вещи, которыми я могу писать, чтобы я мог написать что-нибудь, чем вы никогда не ошибетесь после меня ». Люди расходились во мнениях и ссорились по этому поводу, хотя ссориться в присутствии Пророка было неприлично.Люди говорили, что Пророк говорил в бреду. Пророк воскликнул: «Отойди от меня! Я более здравомыслящий, чем ты ».

В Rawdatul-ahbab сказано, что Пророк сказал Фатиме:« Приведи своих сыновей ко мне ». Фатима привела Хасана и Хусейна к Пророку. Оба они приветствовали Пророк сидел рядом с ним и плакал, видя агонию Пророка, таким образом, что люди, которые видели их плачущими, не могли сдержать слез. Хасан положил лицо на лицо Пророка, а Хусейн положил голову на грудь Пророка.

Пророк открыл глаза и нежно поцеловал своих внуков, призывая людей любить и уважать их. В другой традиции говорится, что присутствовавшие там товарищи, увидев плачущих Хасана и Хусейна, плакали так громко, что сам Пророк не мог сдержать слез от их горя. Затем он сказал: «Позови меня моего любимого брата Али». ‘Али вошел и сел возле головы Пророка. Когда Пророк поднял голову, Али отошел в сторону и, держа голову Пророка, положил ее себе на колени. Затем Пророк сказал:

«О Али! Я взял определенную сумму у такого-то еврея на расходы на армию Усамы. Смотри, чтобы ты возместил ее. И, о Али! Ты будешь первым, кто достигнет я у небесного водоема аль-Кавтар. Вам также будет доставлено много неприятностей после моей смерти. Вы должны терпеливо сносить их, и когда вы увидите, что люди предпочитают похоти этого мира, вы должны предпочесть будущую жизнь «.

Следующее цитируется в Хаса ‘из Наса’и из Умму Саламы:

«Клянусь Аллахом, самым близким человеком [Пророку] на момент смерти Пророка был Али.Рано утром того дня, когда он собирался умереть, Пророк позвонил Али, которого послали с каким-то поручением. Перед возвращением он трижды просил Али. Однако Али прибыл до восхода солнца. Итак, думая, что Пророку нужно немного побыть наедине с Али, мы вышли. Я вышел последним; поэтому я села ближе к двери, чем другие женщины. Я видел, что ‘Али наклонил голову к Пророку, и Пророк продолжал шептать ему в уши (какое-то время). Следовательно, Али — единственный человек, который до последнего был рядом с Пророком.«

Аль-Хаким, кроме того, отмечает в своем Мустадрак , что:

» Пророк доверял Али до самой его смерти. Затем он испустил последний вздох ».

Ибн аль-Варди указывает, что лицами, ответственными за совершение поминального омовения Пророка, были:

Али, Аббас, Фадхл Кутхам, Усама и Шакран. Аббас, Фадл и Кутам перевернули тело. Усама и Шакран вылили воду, а Али омыл тело ».

Тарих аль-Хамис добавляет следующее:

« Аббас, Фадль и Кутхам перевернули тело с одной стороны на другую, когда Усама и Шакран облили его водой. .Все они были с завязанными глазами ».

Ибн Саад рассказывает следующее в своем Табакате:

« Али передал, что Пророк так повелел, что если кто-нибудь, кроме него (Али), совершит ему погребальную ванну, он бы ослеп ».

‘Абдул-Барр, в своей книге Аль-Истиаб, цитирует слова Абдуллаха ибн’ Аббаса:« Али имел четыре таких исключительных почести, как никто из нас из нас имел:

Из всех арабов и неарабов, он был первым, кто имел различие из , молившихся Пророку.

• Во всех сражениях, в которых он участвовал, он один держал в руке знамя Пророка.

• Когда люди бежали с полей сражений, оставив Пророка одного, Али ибн Аби Талиб твердо стоял на стороне Пророка.

• Али — единственный человек, совершивший поминальную ванну Пророку и опустивший его в могилу ».

И Абул-Фида, и Ибн аль-Варди указывают, что Пророк умер в понедельник и был похоронен на следующий день, то есть во вторник. А в одной традиции говорится, что его похоронили ночью со вторника на среду.Это кажется более фактическим. Но по некоторым данным, его не хоронили в течение трех дней после смерти.

Однако в Тарих-аль-Хамис, упоминается, что Мухаммад икн Исхак заявил следующее:

«Пророк умер в понедельник и был похоронен в ночь на среду».

Оценивая свой возраст, Абул-Фида пишет:

«Хотя есть разногласия относительно возраста Пророка, рассчитанного на основе известных преданий, он, по-видимому, прожил 63 года.

Святой Пророк покинул этот мир 28-го числа сафара, 11 г. хиджры. Так закончилась жизнь Посланного Последнего Пророка.

как свидетель и вестник радостной вести, предостерегающий и призывавший к Аллаху Его разрешение и светильник, дающий свет (Коран, 33: 45-46)

Тот, кто был послан в качестве милости и благословения человечеству (Коран, 21 : 10)

Он покинул временной мир, но послание, которое он принес человечеству, вечно.

Теперь пришел к вам свет от Аллаха и ясная книга, посредством которой Аллах ведет того, кто ищет Его удовольствия, на пути мира. Своим указом Он выводит их из тьмы на свет и направляет их на прямой путь. (Коран, 5:16)

Книга, которую Мы ниспослали тебе (о Мухаммад!), Чтобы ты мог тем самым вывести человечество из тьмы к свету, с разрешения их Господа, на стезю Его, Всевышнего в силе, Достойного всякой хвалы. (Коран, 14: 2)

О люди! К вам пришло наставление от вашего Господа, которое является исцелением для того, что в груди, и руководством и милостью для верующих. (Коран, 10:57)

Примите то, что дает вам Посланник, и держитесь подальше от всего, что он вам запрещает. (Коран, 59: 7)

Смерть пророка Мухаммеда / Мученичество имама Хасана в Иране в 2021 году


Сколько времени осталось до смерти пророка Мухаммеда / мученичества имама Хасана?
Смерть пророка Мухаммеда / мученичество имама Хасана

Даты смерти Пророка Мухаммеда / Мученичество имама Хасана в Иране

2022 Иран
Вс, 25 сентября — национальный праздник

2021 Иран
Ср, 6 октября — национальный праздник

2020 Иран
Пт, 16 октября — национальный праздник

2019 Иран
Вс, 27 октября — национальный праздник

2018 Иран
Ср, 7 ноября — национальный праздник

Сводка

Отмечает смерть пророка Мухаммеда и мученическую кончину имама Хасана

28-й день исламского месяца сафар — государственный праздник в Иране. Он отмечает два важных события для мусульман-шиитов: смерть пророка Мухаммеда и мученичество имама Хасана.

Смерть пророка Мухаммада

Обеспечив себе всемирное и непреходящее наследие, основав одну из величайших мировых религий — ислам, Мухаммад умер в понедельник 8 июня 632 года (14-Раби аль-аввал-11). Хотя причина его смерти не была записана, обычно предполагается, что она была вызвана лихорадкой.

Пророк был похоронен там же, где и умер, в доме Аиши. Во время правления последующих халифов площадь захоронения была расширена, чтобы стать Мечетью Пророка с куполом над гробницей, добавленным в 13 веке, а комплекс был местом захоронения других известных фигур раннего ислама.Когда в 1806 году Медина была завоевана ваххабитами, гробница была лишена золота и украшений, хотя и едва избежала разрушения, судьба, которая случилась со многими исламскими захоронениями в этом регионе по религиозным причинам.

Мученичество имама Хасана

Имам Хасан был внуком Мухаммеда, старшего сына Али и дочери Мухаммеда Фатимы, и был старшим братом Хусейна.