Содержание

Пророки Ислама история и биографии

Пророки Ислама

История пророков | Пророки ислама

Имена пророков упомянутых в Коране,биографии
Пророки Ислама от Адама до Шуайба.
Список выдающихся личностей с полным описанием.

Пророк Адам أدم (Мир Ему)

Первый человек, Наби Жил 960 лет. 10 свитков Священных Писаний (Сухуф) было ниспослано Пророку Адаму Мир Ему.

Пророк ИДРИС إدريس (Мир Ему)

. 360 лет жил на земле, потом был вознесен на небо живым. Внук Пророка Шиса в пятом поколении. 30 свитков было ниспослано Идрису алейхиссалям. Идрис дважды упоминается в Коране: Вспомни в Писании Идриса: Воистину, он был праведником и пророком. Мы вознесли его на высокое место. Марйам 19:56-57 Он считается первым, кто писал каламом, шил и носил шитые одежды, умел считать время, был знатоком древних Писаний Адама и Шиса (Сифа) Он Пророк, Проповедник, Математик, Астроном.

Пророк Нух نوح Мир Ему

(Ной в библии) жил 950 лет. Чудеса и знамения: Ноев ковчег. События: Всемирный потоп. В его честь названа 71-я сура Корана “НУХ”. «И воздвигни ковчег пред Нашими очами и по откровению Нашему, и не проси у Меня за тех, которые несправедливы, ибо они будут потоплены» (11:37).

Пророк Худ هود Мир Ему

(Евер в библии). Пророк Худ упомянут в семи местах Корана. Сура «Худ». В 11 суре Корана, которая так и называется, «Худ», описываются события, произошедшие между Пророком Худом и его народом. Народ Худа алейхиссалям “адиты”.

Пророк Салих صالح Мир Ему.

История Салиха мир ему, его народ самудяне и чудо верблюдице упоминается в Коране и в Хадисах Пророка Мухаммада ﷺ.

Пророк Ибрахим إبراهيم Мир Ему.

10-свитков было ниспослано Пророку Ибрахиму. У Пророка Ибрахима несколько прозвищ: Халилуллах -«друг Аллаха», Имам -«глава общины», Сыддык – «Правдивый», Ханиф -«исповедующий единобожие». Употребляемый в Коране термин миллат Ибрахима «Народ Ибрахима» подразумевает Единобожие и Ислам.

Пророк Лут لوط Мир Ему.

племянник Пророка Ибрахима Алейхиссалям.

Пророк Исмаил إسماءيل Мир Ему

,Первый сын Пророка Ибрахима Алейхиссалям.

Пророк Исхак إسحاق Мир Ему

,второй сын Пророка Ибрахима.

Пророк Якуб (Йакуб) يعقوب Мир Ему.

Сын Пророка Исхака и внук Пророка Ибрахима Мир Им. Аллах дал ему второе имя Израиль. Он же праотец всех евреев. Также отец Пророка Юсуфа алейхиссалам.

Пророк Юсуф يوسف Мир Ему.

Сын Пророка Йакуба Алейхиссалям. Юсуф отличавшийся необычайной красотой, а также обладавший способностью толковать сны. Отождествляется с библейским Пророком Иосифом. Истории его жизни посвящена 12-я сура Корана «Юсуф», состоящая из 111-ти аятов, в Коране упоминается 27 раз.

Пророк Айюб أيوب Мир Ему.

(Иов в библии). Пророк Айуб Алейхиссалям упоминается в Священном Коране 4 раза и предоставляется в качестве образца терпения Ан-Ниса: 163, аль-Ан’ам: 84, аль-Анбия: 83, Сад: 41.

Пророк Шуайб شعيب Мир Ему.

(Иофор в библии). Тесть Пророка Мусы Алейхиссалям.

Пророк Муса موسى Мир Ему.

алейхиссалям (Моисей в библии). Был ниспослан Всевышним Таврат (Тора Священное писание). Потомок Пророка Йакуба Алейхиссалям.

Пророк Харун هارون Мир Ему.

Брат Мусы алейхиссалям потомок Пророка Йакуба мир ему.

Пророк Дауд(Давуд) داود Мир Ему.

Потомок Пророка Йакуба мир ему. Даву́д, пророк и праведник, через которого была ниспослана священная книга Забур (Псалтырь). Упомянут в Коране 16 раз. Отец Пророка Сулеймана. Отождествляется с библейским царём Давидом.

Пророк Сулейман سليمان Мир Ему.

Сулейман сын Пророка Давуда. От своего отца он усвоил множество знаний и был избран Аллахом в Пророки, причём ему была дана мистическая власть над всеми существами, животными, птицами и насекомыми и джиннов. Он правил огромным царством. Сулейман был известен своей мудростью и справедливостью. Пророк (наби) Упоминания в Коране: 17 раз 27:15—44, 38:30—40, 34:12—18. Чудеса и знамения: Умение разговаривать с животными, управление ветром, связанные персонажи Билкис События: Суд царя Соломона, завершение строительства Иерусалимского Храма.

Пророк Ильяс إلياس

— Пророк (наби), посланный к народу Израиля, после смерти Пророка Сулеймана. Упоминается в Коране. Отождествляется с библейским пророком Илия. В Коране назван посланником (мурсал), праведником (салих), верующим (мумин).

Пророк Аль-Яса اليسع

Ученик Пророка Ильяса, посланный народу Израиля после пророка Ильяса (Илии). Отождествляется в библии Елисеем. Упоминается в Коране.

Пророк Зулькифль ذو الكفل

— упомянутый в Коране среди других Пророков. Отождествляется с ветхозаветным Пророком Иезекиилем.

Пророк Юнус يونس Мир Ему.

Зун-Нун ذو النون — Обладатель рыбы. Упоминается в Коране. Отождествляется с библейским Пророком Ионой. История пророка Йунуса уникальна, он был брошен в море и проглочен гигантской рыбой. Находясь в её чреве, он взмолился Аллаху и попросил у Него помощи. Всевышний спас его от гибели и сохранил ему жизнь, приказав рыбе выбросить Йунуса на берег.

Пророк Закарийя زكريا Мир Ему

, потомок Пророка Йакуба мир ему.
Пророк Яхья يحيى Мир Ему, сын Пророка Закарии мир ему.

Пророк Иса عيسى Мир Ему

, потомок Пророка Йакуба мир ему. Был ниспослан Священное Писание Инджиль (Евангелия).

Пророк Мухаммад محمد

(мир ему и благословение Всевышнего!).
Был ниспослан Священный Коран.

Пророк Мухаммад

История пророка Мухаммада.
Пророк Мухаммед مُحَمَّدْ‎ –пророк и посланник Аллаха, через него людям было передано божественное откровение, оформившееся в текст священной книги — Корана,появился на свет 22 апреля 571 года.
Пророк Мухаммад, основатель ислама и первой мусульманской общины. Посланник Аллаха, Печать Пророков — последний в череде пророков.
Несмотря на то, что Мухаммед принадлежал к знатному роду, его папа Абдоллах был достаточно бедным человеком и зарабатывал на жизнь перепродажей товаров. Мальчик никогда не видел своего отца, так как он умер ещё до его рождения. Мама Мухаммеда умерла, когда ему было всего 6 лет, поэтому первое время он воспитывался дедушкой. Через некоторое время мальчика к себе домой забрал дядя Абу-Талиб.

Пророк Иса

История пророка Исы.
Иса ибн Марьям аль-Масих (араб. عيسى ابن مريم‎ — Иисус сын Марии) — один из величайших исламских пророков (наби). Отождествляется с новозаветным Иисусом Христом.
Пророк Иса был направлен к израильтянам для того, чтобы подтвердить истинность Таурата (Торы) и принести одну из священных книг Ислама — Инджиль (Евангелие). Иса считается одним из посланников Аллаха (расуль), наряду с Нухом, Ибрахимом, Мусой и Мухаммедом, а также основоположником нового Закона.

Пророк Яхья

История пророка Яхья.
Яхья ибн Закарийя يحيى ابن زكريا‎ — исламский пророк, посланный народу Израиля для подтверждения истинности пророческой миссии Исы ибн Марьям. Сын пророка Закарии. Отождествляется с библейским пророком Иоанном Крестителем. Упоминается в Коране 5 раз. Согласно исламскому преданию пророк Яхья был первым, кто предсказал пророчество Исы, уверовал в него и помогал ему проповедовать среди евреев.
Сын пророка Закарийи (мир ему). Он родился, когда Закарийя (мир ему) был уже в преклонном возрасте.

Пророк Закарийя

История пророка Закарийя.
Закарийя ибн Азан زكريا‎ — исламский пророк, посланный к народу Израиля. Отождествляется с библейским священником Захарии. Упомянут в Коране 7 раз. Отец пророка Яхьи (Иоанна Крестителя).
Закария был мудрым и праведным человеком из детей Израиля. Он был избран воспитателем-опекуном Мариам (мать Исы) по жребию, когда она была маленькой и благодаря ему она смогла выучить Таурат (Тору). Он был мужем тетки Марьям по матери, и таким образом, Яхья и Иса являются родственниками.

Пророк Альяса

История пророка Альяса.
Аль-Яса, Альяса اليسع‎ — исламский пророк, ученик пророка Ильяса, посланный народу Израиля после пророка Ильяса (Илии). Отождествляется с Елисеем. Упоминается в Коране дважды.

Пророк Аль-Яса жил во времена пророка Ильяса и четырёх израильских царей: Иорама, Иегу, Иоахаза и Иоаса. После того, как Ильяс был изгнан своим народом, он стал проповедовать другим израильским племенам, одно из которых приняло его.

Пророк Ильяс

История пророка Ильяса.

Ильяс إلياس‎ — исламский пророк (наби), посланный к народу Израиля. Упоминается в Коране дважды. Отождествляется с библейским пророком Илиёй. В Коране назван посланником (мурсал), праведником (салих), верующим (мумин).

Ильяс был послан к народу Израиля и руководствовался шариатом Мусы (Моисея). После Мусы израильтяне отступили от заповедей Аллаха и стали поклоняться идолам. Для призыва вернуться к вере Аллах отправил к израильтянам многих пророков, среди которых был Ильяс. Племя пророка Ильяса проживало в Баальбеке

Пророк Юнус

История пророка Юнуса.

Юнус يونس‎, Зун-Нун (араб. ذو النون‎ — Обладатель рыбы‎) — исламский пророк, посланный к своему народу.
Упоминается в Коране четырежды. Отождествляется с библейским пророком Ионой.
Пророк Юнус (мир ему)был послан к людям Нинава (ныне Мосул) с призывом к единобожию, но они ослушались и не подчинились ему. После долгих и безрезультатных проповедей он предупредил их о божественной каре, если они в течение трех дней не раскаются в грехах и не оставят дурное. После этого он оставил их и ушел. Когда им стало ясно, что беда близка, они опомнились и раскаялись, и Аллах, пощадив их, не погубил.

Пророк Зулькифль

История пророка Зулькифля.
ЗульКифль ذو الكفل‎ — персонаж Корана, упомянутый в Коране среди других пророков. Часто отождествляется с ветхозаветным пророком Иезекиилем. Данное имя пророк получил за то, что он брал на себя ответственность избавить свой народ от нужды, ручался за то, что он будет справедливым судьёй среди них. Зуль-Кифль прожил долгую жизнь и умер, полностью выполнив всё, за что он ручался.
Пророк, прозванный Зу-ль-Кифл (букв. — заботливый, гарантирующий), упомянут в Коране. Есть некоторые разногласия в повествованиях о нём, и лучше Создателя о нём не знает никто. Некоторые считают его праведником, другие — пророком.

Пророк Айюб

История пророка Айюба.
Айюб أيوب‎ — исламский пророк (наби), посланный к народу Израиля. Отождествляется с библейским Иовом. История пророка Айюба упоминается в Коране в назидание неверующим среди примеров того, что Аллах в конце концов помогает тем, кто предан ему и полагается на него.
Аллах даровал ему способность совершать некоторые чудеса.
Пророк Айюб(мир ему) прожил 254 года.

Его мать была дочерью пророка Лута. Айюб был послан к народам, проживавшим вблизи Дамаска. Он был очень состоятельным и уважаемым человеком, помогал всем нуждающимся. Он отличался добродетельным характером, праведностью и искренней верой в Бога. Однако известность он получил вследствие своей безграничной стойкости и терпения.

Пророк Сулейман

История пророка Сулеймана .

Сулейман سُـلـيـمـان ابـن داوود‎— исламский пророк, сын пророка Давуда (Давида).
Отождествляется с библейским царём Соломоном.
Сулейман был сыном пророка Дауда. От своего отца он усвоил множество знаний и был избран Аллахом в пророки, причём ему была дана мистическая власть над всеми существами, включая джиннов. После смерти отца, он стал иудейским царём. Его царство было огромным, и на юге простиралось до Йемена. Сулейман достроил первый иудейский храм, начатый его отцом Даудом. Он так же был известен своей мудростью и справедливостью.


Все пророки Аллаха в исламе (сколько их было?) все пророки по порядк

Пророки в Исламе – это мужи, выбранные Аллахом. Четвертым столпом имана (вера, неотъемлемая часть религии мусульман) является вера в пророков и посланников, тех, кто ниспослан, чтобы направлять людей на правильные поступки, учить людей нравственности и морали, а также вести их по жизни и помогать своими наставлениями.

Они являются лучшими представителями племени или всей нации. Пророки – это дар и благо от Всевышнего. Они обладали высокой нравственностью, а также служили примером людям, которые должны были наследовать от них все лучшее, что им поведал Великий Аллах.

Без пророков простым смертным очень было бы сложно определиться с выбором и найти свой путь в жизни. Так, пророки Ислама разъясняли людям истину, которую они постигли от Всевышнего и таким образом спасали обычный люд от идолопоклонства и многобожия.

Пророки вселили в людей веру в чудесную силу Священного Писания, Корана в Исламе.

Они не только разъясняли законы религии и морали, но и сами беспрекословно выполняли их и следовали нравственным правилам. Пророки были чисты духом, безгрешны и вели жизнь праведников, чему учили и обычный люд.

Пророки отличались от обычных людей, были наделены силами и высшей степени нравственностью. Дарами Аллаха пророкам были чудесные действия, которые простым людям было не под силу совершать. Они являли чудеса людям по воле Всевышнего, чтобы, таким образом, люди поверили в их особую пророческую миссию.

Все без исключения пророки обладали пятью качествами, которые делали их уникальными и совершенными.

Качества пророков

Все пророки всегда обладали правдивостью (сыдк). Они говорили только лишь правду, избегали лжи в любом ее проявлении. Следующими качествами являются верность, а также преданность (аманат).

Способность передавать послания Великого Аллаха, не смотря ни на какие трудности и преграды, – третье качество пророков, которое называется таблиг.

Кроме того, неотъемным качеством каждого пророка являлся фатанат, т.

Всё о посланниках и пророках Всевышнего Аллаха

Вера в посланников и пророков – четвертый столп имана. Мусульманин должен верить, что посланники (расуль) – это самые почтенные и любимые рабы Аллаха, которых Он избрал, ниспослал им откровение и послал к народам, чтобы призывать их к истинной религии. Первым является Адам (мир ему), а последним – Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует!). Предыдущие посланники были посланы к определенным народам и в определенное время. А Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) был послан ко всему человечеству. Его посланничество будет иметь силу и сохранится до Конца Света. Он является последним Пророком и Посланником, завершающим звеном в цепочке пророков.

Посланники (расуль) и пророки (наби) – это особые рабы Аллаха, избранные Им из всего человечества и получившие от Аллаха откровение. Но посланники в отличие от пророков (наби) получили и повеление довести откровение до людей. А пророкам не вменено в обязанность доводить до людей откровения, полученные от Аллаха, они своим примером и действиями помогали людям следовать по пути, предписанному Аллахом. Все посланники одновременно являются и пророками, но не все пророки являются посланниками. Точное количество пророков знает лишь Аллах. Некоторые ученые говорят, что пророков всего было более 124 тысячи, и из них 313 являются посланниками.

Пророками не становятся, их избирает Всевышний.

В качестве свидетельства пророческой миссии Аллах наделял пророков особыми, не свойственными другим людям способностями совершать чудеса, называемые муджизатами. Например, посох пророка Мусы превращался в змею, пророк Иса мог исцелять больных и воскрешать мертвых, Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) расколол луну, напоил войско водой, источившейся из его пальцев, с ним говорили камни. Больше всех чудес совершил Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), а самым большим его чудом является Священный Коран.

Как уже было сказано, первым пророком и посланником был первый человек – Адам, он поклонялся только Аллаху. Но некоторые потомки Адама со временем стали отходить от религии Аллаха, искажать ее. Чтобы направить их на путь истины, Аллах посылал к ним посланников и пророков. Но люди опять забывали о наставлениях, переданных им через пророков. И каждый раз, когда народы, поддавшись внушениям дьявола, ради корыстных целей отходили от истинной религии, Аллах по Своей милости отправлял к ним пророков, чтобы направить их на верный путь. Творец никогда не оставлял людей без разъяснений о необходимости следовать истинному пути. Если бы люди не имели возможность следовать предписанному, то несправедливо было бы наказывать их за заблуждения.

Человек искажал истинную религию и отходил от нее. Он приписывал Творцу качества Его же творений, а творениям Аллаха приписывал Его качества, изменял религию в соответствие со своими собственными представлениями о мироздании, заменяя веления Всевышнего придуманными нормами и обычаями, что приводило к нравственной деградации общества и неверию.

Каждый из пророков и посланников подтверждал истинность предыдущего и оповещал о следующем. Все они призывали к Единобожию, соблюдению велений и запретов Всевышнего, и между ними была полная преемственность. К каждому народу были посланы один или более пророков, которые указывали людям путь истины. Они проповедовали истину в форме, доступной для данного народа на данном этапе развития.

Мы не можем и не обязаны знать имена их всех, однако имена 25 пророков, которые упоминаются в Коране, мы знать обязаны:

Адам, Идрис (библейский Енох), Нух (Ной), Худ, Салих, Ибрахим (Авраам), Лут (Лот), Исмаил (Измаил), Исхак (Исаак), Я ‘куб (Иаков), Юсуф (Иосиф), Аюб (Иов), Шу ‘айб (Иофор), Муса (Моисей), Харун (Аарон), Зуль-Кифли (Бишир), Давуд (Давид), Сулайман (Соломон), Ильяс (Илия), Аль-Яса (Елисей), Юнус (Иона), Закарийя (Захария), Яхья (Иоанн), Иса (Иисус), мир им всем, и печать всех пророков – Мухаммад (да благословит их Аллах и приветствует).

Некоторые ученые-богословы считают пророками также Зуль-Карнайна, Хизри, Лукманаи Юша, о которых говорится в Коране, а другие называют их святыми людьми (авлия).

Пророки являются самыми лучшими, самыми ценными творениями Всевышнего. Среди них наиболее почитаемыми являются посланники, а среди посланников – пятеро: Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), Ибрахим, Муса, Иса и Нух, мир им всем. Их называют «улуль-азми» («обладатели твердой решимости»). Их значимость соответствует приведенному порядку перечисления. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) является лучшим творением Аллаха, самым ценным из Его созданий и Господином всех пророков, ради которого и было создано все человечество.

Доказательством истинности посланников и пророков являются чудеса, которыми их одаривал Всевышний Аллах, и особые качества, свойственные им.

Качества пророков

Аллах наделил пророков совершенными качествами. Тот, у кого отсутствует хотя бы одно из этих качеств, не может быть пророком. Это правдивость, безгрешность, совершенство ума и умение довести до людей все, что велено Всевышним.

1. Правдивость. Пророки обладали ею в высшей степени. Их слова никогда не расходились с делами. Все, о чем они говорили, сбывалось.

До того, как наш Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) совершил хиджру (переселение из Мекки в Медину), один из самых лютых врагов Ислама, мекканский язычник Убай бин Халеф говорил ему: «У меня есть лошадь, которую я кормлю лучшим кормом. Однажды, сев на нее, я убью тебя!». В ответ  Посланник Аллаха  возразил: «Иншаалах, это я убью тебя!».

В сражении при Ухуде Убай бин Халеф пустился на поиски Посланника Аллаха. Сподвижники (сахабы) заметили его издалека и хотели убить, но Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) остановил их: «Не надо, пусть подойдет поближе». Когда Убай бин Халеф приблизился, Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) бросил в него копье одного из сахабов. Несмотря на то, что копье лишь оцарапало шею Халефа, тот упал с лошади, несколько раз перекувыркнулся и бросился бежать назад. «Убил! Клянусь, Мухаммад убил меня!..» — вопил он, вытаращив глаза от страха. «Да это же обыкновенная царапина!» — успокаивали обступившие его язычники. Но Халеф не унимался: «Еще в Мекке Мухаммад сказал, что убьет меня! Я умру, даже если он плюнет в меня!..». Его крик был похож на рев быка. «Разве можно так кричать из-за какой-то царапины!» — стыдил его Абу Суфьян. «Ты знаешь, кто сделал эту царапину?! Это Мухаммад! Клянусь Латом и Уззой (название идолов), если разделить боль, которую я испытываю от этой раны, среди всех жителей Хиджаза, то она погубит их! Когда Мухаммад сказал мне: «Я убью тебя!», — я сразу понял, что мне не спастись от него! Я умру, даже если  он плюнет в меня!».

Убай бин Халеф умер в дороге, возвращаясь в Мекку.

Итак, пророки не могли говорить неправду, ибо приходили они со Словом Божьим. Если бы пророк хоть раз сказал неправду, то это означало бы, что таково веление Всевышнего, ибо пророки всегда и во всем следуют только Его велениям. Кроме того, у людей возникли бы сомнения, и, когда пророк проповедует Слово Божье, они не смогли бы различить в его словах правду и ложь.

Пророкам доверяли во всем. Они никогда не присваивали того, что давали им на хранение.

Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) безгранично доверяли даже не принявшие его пророчество язычники. Они предпочитали оставлять на хранение свое добро именно ему, а не друг другу. Мухаммад-Амин (верный) – так называли они его. Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил переселение из Мекки в Медину, в оставленном им доме находились некоторые вещи язычников. Чтобы вернуть хозяевам их имущество, Мухаммад-Амин (да благословит его Аллах и приветствует), несмотря на опасность, которая исходила от язычников, оставил в Мекке Али бин Аби Талиба (да будет доволен им Аллах).

2. Безгрешность. Пророк не может отклониться от пути, указанного Всевышним, т. е. совершить грех, ибо поведение пророка является образцом для подражания. Если бы пророк совершил хоть один греховный поступок, то это означало бы, что таково веление Всевышнего и что такой поступок вправе совершать и другие люди без порицания и наказания.

Пророки никогда не совершали ни явных, ни скрытых грехов, ни больших, ни малых, никогда не были неверующими или язычниками ни до, ни после получения ими пророчества.

Пророк Ибрахим (мир ему)

В Священном Коране, в 51 аяте суры «Аль-Анбияъ» сказано: «Аллах  оградил Ибрахима (мир ему) от неверия, даровав ему быть всегда на пути Истины».

Пророк Ибрахим (мир ему), как и все пророки и посланники Аллаха, обладал глубокой верой в Единого Бога и был огражден от неверия как до, так и после ниспослания ему пророчества. Он не поклонялся никому  другому, кроме Всевышнего.

Слова пророка Ибрахима (мир ему), которые он произнес, увидев звезду (сура «Аль-Анам», аят 76), означают: «Разве это мой Бог?!».

Этими словами пророк Ибрахим (мир ему) отрицает ложное убеждение, что звезда может быть Богом. Этот аят ни в коем случае не означает, как полагают немусульмане и некоторые заблудшие, что пророк Ибрахим (мир ему), увидев звезду, засомневался, Бог это или нет. Правильное толкование аята таково: «Разве это достойно быть моим Богом?!». Это означает, что пророк Ибрахим (мир ему) прекрасно знал, без всякого сомнения, что божественность присуща только Аллаху. Далее в аяте говорится, что когда звезда исчезла из виду, пророк сказал: «Я не люблю то, что закатывается».

То, что переходит из одного состояния в другое, нуждается в чем-либо, а нужда — это недостаток. Кому присущ недостаток, тот не может быть Богом. Когда люди не поняли его слов, он, увидев луну, повторил то же самое, что говорил про звезду. Его опять не поняли, и он, увидев солнце, сказал то же, что говорил про звезду и луну, надеясь, что на этот раз его поймут. Когда же он не встретил понимания, то объявил о своей непричастности к их ложным убеждениям, к их поклонению идолам.

Пророк Юсуф (мир ему)

Всевышний оградил пророков от больших и малых грехов. Но, к сожалению, некоторые люди по невежеству в религиозных вопросах и из-за неверного понимания значения аята, в котором говорится о пророке Юсуфе (мир ему), думают, что он стремился к совершению прелюбодеяния с женой вельможи.

В одном из вариантов дословного перевода 24 аята суры «Юсуф» говорится: «И думала она о нем, и думал он о ней».

Значение этого аята таково: на самом деле жена вельможи Зулейха сама соблазняла его. Пророк же Юсуф (мир ему) ни в коем случае не думал о том, как приблизиться к ней, как полагают некоторые невежды. Исламские ученые, объясняя аят, передали нам несколько толкований. Одни сказали, что указанный аят Корана означает «хотел ударить ее», другие говорили, что он хотел оттолкнуть ее от себя. Но самым верным толкованием, как сказали некоторые ученые, считается следующее: он собирался оттолкнуть эту женщину, но увидел знамение Господа, то есть Аллах дал ему знать, что если он ее оттолкнет спереди, то она скажет мужу, что он хотел заставить ее совершить прелюбодеяние. Поэтому он не оттолкнул ее, а, уходя, повернулся спиной, и тогда она порвала на нем рубашку сзади. Этот факт свидетельствует о ее виновности.

Что касается рассказов, где говорится, что пророк Юсуф (мир ему) хотел совершить с ней прелюбодеяние, то это ложь, ведь это стремление недостойно пророков. Более того, жена вельможи сама признала невиновность Юсуфа (мир ему).

Важное замечание

Также заблудшие люди распространяют ложное мнение о Пророке Мухаммаде (да благословит его Аллах и приветствует), что якобы он был привязан к мирским благам и поэтому женился на многих женщинах. Без сомнения, сердце Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) не было привязано к женщинам. Среди жителей Мекки даже до пророчества он был известен как Правдивый Мухаммад, которому не было, и нет равных по красоте характера. Он не был любителем ухаживаний за женщинами, как выдумали атеисты и другие неверующие. Если бы это было так, то выявились бы недостатки, за которые бы его могли упрекать жители Мекки после того, как он начал призывать их к поклонению Единому Создателю и отречению от язычества.

Если бы сердце Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) было привязано к женщинам, то он женился бы на нескольких женщинах еще до достижения пятидесяти лет, подобно многим мужчинам. Также доказательством того, что сердце Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) не было привязано к женщинам, является хадис, переданный имамом Муслимом от жены Пророка (мир ему и благословение) Аиши: «Когда наступала моя очередь, то посреди ночи Пророк (мир ему и благословение) уходил на кладбище Баки для того, чтобы читать мольбу покойным», и это несмотря на то, что она была молодой и красивой.

Терпение пророков

Пророки Аллаха больше всех испытывали беды и трудности и больше всех терпели. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Из тех, кто больше всех испытывал беды, были пророки, затем те, кто следовал за ними и кто брал с них пример».

Однако, как бы ни увеличивались трудности и беды, посылаемые пророкам Аллахом, они твердо и достойно переносили их. Всевышний даровал испытания пророкам для их же возвеличивания.

3. Совершенство ума. Пророком не мог быть человек с неполноценным умом, ибо то, с чем он пришел, и есть совершенство. Если бы пророк был человеком, не достигшим совершенства, то таковой посчитали бы люди и его проповедь. Кроме того, он не смог бы в дискуссиях отстоять истину, доказать свою правоту людям.

4. Доведение до людей велений Всевышнего. Посланники получали откровение от Аллаха и обязаны были передать его людям, ибо они избраны Им именно для передачи людям истины и Его велений.

Пророки не могут иметь качеств, противоположных перечисленным. Это недопустимо для них.

Кроме того, пророки могли иметь то же, что и обычные люди: недомогание, радости и печали, болезни. Они ели, спали, имели семьи и работу.… Но, например, такие психические заболевания, как эпилепсия, шизофрения и т.д., способные подорвать их авторитет, пророкам не присущи.

Помимо вышеперечисленных сыфатов, присущих пророкам, есть три, которые свойственны только Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует):

1. Он — Хабибуллах, то есть любимец Аллаха, тот, который имеет самую высокую степень среди всех творений Аллаха.

2. Он послан ко всем людям и джиннам. Законы, принесенные им, действительны до Судного Дня. Другие пророки были посланы к отдельным народам, сроки действия их законов были ограничены. Чудеса, которые они совершали, были достоянием своего времени. Священный Коран – великое чудо, дарованное Всевышним Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует), будет иметь силу до Конца Света.

3. Он — Печать пророков, то есть последний пророк. В то же время слова хадиса: «Я был пророком еще тогда, когда Адам был между землей и водой» (См. «Кашф аль-хафа», т. II, стр. 132.), можно трактовать следующим образом: Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) был сотворен первым, то есть в сокровенном мире создание его пророчества предшествовало пророку Адаму (мир ему).

Также известно, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) в Судный День будет удостоен Всевышним почетного места — Макам махмуд — и права высшего заступничества за грешников своей уммы, которое будет принято Аллахом.

Из книги «СБОРНИК НЕОБХОДИМЫХ ЗНАНИЙ ПО ИСЛАМУ»   (ШАРХ-УЛЬ-МУХТАСАР)

Все пророки братья и религия у них одна

Всевышний по Своей Воле создал рабов Своих и этот мир, одарил их неисчислимыми благами в нём и повелел им по Своей милости соблюдать все законы Божьи и быть покорными Ему. Соблюдение Божьих законов приводит человека к счастью на этом и на Том свете, а их нарушение – к страданиям и мучениям.

Для доведения и разъяснения Своих законов Всевышний посылал к людям Своих избранных рабов – пророков, дабы мы в Судный день оказались в числе спасённых и навечно стали обитателями райских садов, уготованных Творцом для богобоязненных. Все пророки учили истиной вере, основа которой – единобожие. Все они утверждали: «Нет ничего, достойного поклонения, кроме Одного Бога – Аллаха», и призывали людей к единобожию, доводя до них, что нет никакого соучастника или помощника Творцу и, что у Него и только у Него абсолютные, совершенные достоинства, и нет ничего подобного Ему. Они призывали к поклонению Всевышнему, объясняя людям, что идолы, животные, люди, не достойны поклонения, ибо они созданы: имеют начало и конец.

Что такое Ислам?

Распространено неправильное мнение, что Ислам – новая и самая молодая религия, и Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) – основатель Ислама. Поистине, это не так.

Мусульманская религия основывается на вере в Одного Бога, Который ни на кого не похож и ничто не подобно Ему. На арабском языке эта религия называется «ислам», на русском – «покорность», а слово «мусульманин» означает «человек покорный Одному Богу». Каждый народ на своём языке называл религию – покорностью, а последователей – покорившимися Богу. После прихода последнего Пророка (мир ему и благословение) и ниспослания ему Священной Книги – Корана на арабском языке, эти слова, естественно, начали употреблять на языке Корана. Следовательно, Ислам – это религия покорности Всевышнему.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) не основатель новой религии. Он возродил вероучение предыдущих пророков и посланников (мир им), которое было практически позабыто людьми к его приходу. За всю историю человечества Всевышним было послано около 124 тыс. пророков, включая 313 посланников (мир им). Первым пророком был наш праотец Адам (мир ему), последним – Пророк Мухаммад (мир ему и благословение). Посланниками, у которых нравственные качества были выражены лучше, чем у остальных, и обладавшими наиболее совершенными знаниями, умом и терпением (улуль-‘азми) являются Пророк Мухаммад, Ибрахим (Авраам), Муса (Моисей), ‘Иса (Иисус), Нух (Ной), мир им всем. Все пророки знали, что придёт последний пророк – Мухаммад (мир ему и благословение) и между всеми ними была абсолютная преемственность. Покорившийся Богу обязан верить во всех пророков и посланников и признать их миссию, иначе он не будет мусульманином, ибо так же, как и вера в Аллаха, вера в Его пророков является столпом Имана (веры). Все пророки были покорными Богу, т.е. мусульманами. Всевышний в Коране повелел тем, кто следует Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение), верить в Аллаха и в то, что ниспослано Им ко всем пророкам, т.е. Коран и другие Божественные Писания, и сказал, что нет различия между ними: все они – братья-мусульмане. Поэтому мусульмане признают, верят, любят и почитают всех пророков. Да, необходимо признавать всех пророков, но нельзя никого из них обожествлять, ибо они – рабы Аллаха, созданные Им.

Разные верования

Может возникнуть вопрос: почему сейчас столько различных верований, если все пророки исповедовали одну религию?

Ответ. Изначально человечество имело одну религию – религию покорности (арабское – «Ислам»). Пророк Адам (мир ему) поклонялся только Одному Богу и учил истинной вере своих детей. Последующие пророки также призывали свои народы поклоняться Одному Творцу и быть покорными Ему. Но после того, как пророки покидали этот бренный мир, некоторые люди начинали искажать веру, внося в Священные Писания свои собственные взгляды. Одни – умышленно, в корыстных целях, другие – в силу своего невежества. Так возникли различные верования, искажающие истинное учение. И всякий раз, когда люди отходили от веры, Всевышний посылал им нового пророка, дабы направить их на правильный путь. Первые признаки язычества появились после ухода из этого мира пророка Шиса (мир ему) – сына Адама (мир ему). Тогда для наставления людей был послан пророк Идрис (Енох) (мир ему), затем пророк Нух (мир ему), а также и все другие пророки. Каждый из пророков посылался к какому-либо одному определённому народу, и лишь Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) был послан ко всему человечеству, завершая на этом миссию пророчества.

Религия состоит из двух составных частей: вероучения и законов. Основы веры, такие как: вера в Аллаха, в Его ангелов, в Священные Писания, в Пророков, в Судный день и в предопределение судьбы никогда не менялись и не меняются. Поистине, это так и иначе быть не может. Потому что, если бы Бог посылал пророков с разными знаниями о Себе, то это было бы абсурдным, и привело бы к разному пониманию Сущности Бога. Так же, поскольку Бог вечен и все Его атрибуты – тоже вечны, то и знания о Нём, о Его атрибутах – неизменны. Значит, основы веры были едины, вне зависимости от того, когда были переданы – на заре человечества, пророку Адаму, или в более поздние времена – пророкам Ною, Аврааму, Моисею, Иисусу, Мухаммаду, мир им и благословение. Таким образом, все пророки были единоверцами, исповедовавшими и призывавшими людей к единой истиной религии. И, следовательно, ныне столпы религиозного вероучения абсолютно не могут противоречить основам веры всех пророков и посланников. Поэтому неверно мнение части людей о том, что «все существующие религии со всеми противоречиями друг с другом – правильные», и что «все они были ниспосланы Создателем в таком виде».

А что касается законов (т.е. Шариата), то лишь некоторые из них могут меняться в связи с изменением времени, уклада жизни людей и т.д. Поэтому имели место разные Небесные Писания, ниспосланные в разное время к различным народам. Основные принципы законов всех пророков были едины. К примеру, оставались неизменными запреты на убийство, ложь, прелюбодеяние, воровство и на все другие бесполезные или приносящие вред на этом и на Том свете деяния. Но менялись некоторые ритуалы и законы жизни в связи с развитием человеческого общества.

Каждому новому посланнику через Откровение от Всевышнего был дан Шариат, который аннулировал некоторые предыдущие законы, перестававшие с этого момента быть актуальными. Последний Закон, ниспосланный уже всему миру и который будет иметь силу до Конца Света – это Закон, изложенный в Священном Коране. Коран в отличие от других Писаний остался неизменным, поскольку Сам Всевышний обещал сохранить его до Судного дня.

Очищение веры

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) возродил то вероучение, которое было изложено и в Торе, и в Евангелии и в других Священных Писаниях. Поэтому принятие Ислама нисколько не означает, что человек меняет или предаёт веру своих предков. Напротив, он очищает свою веру от искажений и возвращается в истинную религию своих предков – пророков Адама, Ноя, Авраама, Моисея, Иисуса, ибо все предыдущие пророки (мир им) говорили своим общинам о приходе последнего Пророка (мир ему и благословение) и завещали следовать за ним и помогать ему. К примеру, пророк ‘Иса (Иисус) (мир ему) говорил: «О, сыны Израилевы! Я – посланник к вам от Бога, подтверждающий истинность того, что было ниспослано до меня в Торе и благовествующий вам о Посланнике, который придёт после меня, имя которого – Ахмад (одно из имён Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), что в переводе на русский язык означает – «Восхваляемый»)». Об этом написано и в Коране, и в Торе, и в Евангелии. В Библии Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) назван словом «Периклитос», что в точном переводе с греческого языка означает «Восхваляемый» (т.е. Ахмад). Это буквально совпадает с тем, что говорится в Коране об обращении пророка Иисуса (мир ему) к сыновьям Израилевым. Помимо того, ближе к Концу света, по воле Аллаха, Иисус (мир ему), который когда ему грозила опасность, живым и невредимым, был вознесён Всевышним на небеса, где пребывает и по сей день, будет ниспущен на землю. Он придёт к людям не как посланник и не с другим Шариатом, а как последователь и ученый-теолог Ислама для подтверждения посланнической миссии последнего Пророка (мир ему и благословение). Он будет призывать людей к соблюдению Шариата, ниспосланного Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение), а когда умрёт, похоронят его в городе Медина, рядом с Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение).

Как принять Ислам?

Кто не был мусульманином и потом уверовал, без всякого сомнения, принял сердцем веру, которой учили пророки Адам, Моисей, Иисус, Мухаммад и все остальные пророки (мир им и благословение), ему следует произнести вслух, с намерением принятия Ислама, следующее свидетельство единобожия: «Ашhаду алля иляhа илляллаh, ва ашhаду анна Мухаммада-р-расулюлла («Я свидетельствую, признаю и верю, что нет ничего достойного поклонения, кроме Одного Бога – Аллаха, и я также свидетельствую, признаю и верю, что Мухаммад – Его пророк и посланник, посланный ко всем творениям с истинной религией как милость ко всему сотворённому»).

Если человек не может произнести эти слова на арабском языке, то он произносит их на том, которым он владеет. С этого момента человек становится мусульманином, т.е. покорным Одному Богу и истинно верующим, и должен следовать предписаниям Ислама. Всевышний в Коране говорит, что религия, ниспосланная и принимаемая Им – это лишь религия покорности и повиновения Ему, т.е. Ислам. Однако если даже верующий не будет следовать всем предписаниям Ислама, то всё равно он останется мусульманином, за что будет избавлен от вечного адского огня, и имеет шанс попасть под великую милость Аллаха.

Поистине, мусульмане желают всем людям только благо и вечное счастье и, поэтому призывают к Истинной Вере – покорности и поклонения только Создателю. Мы всего лишь стараемся довести до людей Истину, при этом, не принуждая никого, чтобы каждый смог осознанно сделать свой выбор. Так мусульманин должен относиться к представителям других верований. Именно для этого и посылались пророки и Писания, в которых говорится, что нет принуждения в религии. Принятие человеком Ислама, возвращение к единобожию – это величайшее счастье для него. Если человек принимает Ислам, то Всевышний по Милости Своей прощает ему все предыдущие грехи, и такой человек становится чистым, словно в день своего рождения.

Пророки и посланники | Ислам в Дагестане

Кто такие пророки?

Пророки – это лучшие из людей, рабы, избранные Всевышним, чтобы до¬нести до народа Его религию.

Какая разница между пророком (наби) и посланником (расул)?

Тот, к которому Всевышним Аллахом ниспослано вахью (откровение) с Шариатом и поручено донести этот Шариат до народа, является посланником (расул). А тот, к которому было ниспослано откровение, но не было поручено донести его до народа, является пророком (наби).

Тот, кто не является пророком, не может быть посланником. Посланники – это избранные из пророков.

Сколько посланников и пророков было отправлено Всевышним к народу?

Большинство учёных-богословов говорят, что пророков было 124 тысячи. Другие алимы утверждают, что их точное число известно только Аллаху. Из этих проро¬ков были избраны 313 посланников. Поэтому посланники почётнее пророков. Избранными же из посланников являются пятеро, которых называют «Улуль-‘азми», – Мухаммад, мир ему и благословение, Ибрахим, Муса, Иса, Нух, мир им всем.

Можно ли стать пророком благодаря своим стараниям в поклонении?

Сколько бы человек ни старался в богослужении и самосовершенствовании, он никогда не станет пророком. Всевышний Аллах Сам избирает из людей особых Своих рабов для выполнения пророческой миссии.

Могут ли приближённые к Аллаху люди – авлия – дойти до уровня пророков?

Каким бы величайшим ни был вали, он не достигнет уровня пророка.

Имена каких пророков приведены в Коране?

Это Адам, Идрис, Нух, Ибрахим, Альяса‘, Исхак, Я‘куб, Исма‘ил, Салих, Закария, Аюб, Муса, Шу‘айб, Давуд, Харун, Юсуф, Худ, Лут, Ильяс, Зуль-Кифли, Яхья, Сулайман, ‘Иса, Юнус, Мухаммад (мир им и благословение Аллаха).

Некоторые алимы полагают, что Зуль-Карнайн, Хизри, Лукман и Юша‘ тоже были пророками, другие говорят, что они были из авлия.
Перечислите качества, обязательно присущие пророкам, и те, которые невозможны, а также допустимые для них качества.

Всевышний Аллах наделил пророков совершенными качествами, то есть признаками пророческой миссии, присущими только им. Такими признаками пророков являются:

1. Правдивость. Пророк не может говорить неправду, ибо приходит он со Словом Аллаха. Если бы пророк хоть раз сказал неправду, то это означало бы, что таково веление Всевышнего Аллаха, ибо пророки строго следуют Его велениям. Кроме того, у людей возникли бы сомнения, и они не смогли бы различить в его словах правду и ложь.

2. Непогрешимость. Пророк не может в своём поведении отклониться от пути, указанного Всевышним, то есть совершить греховное, ибо поведение пророка является образцом для подражания остальным людям. Если бы пророк совершил хоть один недостойный поступок, то это означало бы, что таково веление Всевышнего и что такой поступок вправе совершить любой человек.

3. Интеллектуальное совершенство. Пророк не может быть умственно неполноценным человеком, ибо то, с чем он пришёл, – это и есть совершенство. Если бы пророком был глупец, то таковым посчитали бы люди и то, что он проповедует. Кроме того, он не смог бы в дискуссиях отстоять истину, доказать свою правоту людям.

4. Доведение до людей того, что поручено довести до них. Пророки получают откровение от Аллаха и обязаны полностью передать людям то, что велено им Всевышним, ибо они избраны Аллахом именно для доведения до людей истины.

Пророки не могут иметь качества, противоположные перечисленным выше, то есть они недопустимы для них. Это лживость, греховность, умственная ограниченность и сокрытие от людей того, что было поручено им Всевышним Аллахом довести до них.

Кроме того, существует ещё один допустимый для пророков сифат. Это различные состояния людей, не унижающие, не оскорбляющие, то есть не подрывающие их авторитет. Например, сон, болезнь, принятие пищи и питья, женитьба, занятие торговлей, выражение радости и печали и т. д. А такие состояния, которые могут подорвать их авторитет (например, эпилепсия, шизофрения и т. д.), пророкам не присущи.

Итак, всего получилось девять сифатов: четыре обязательных, четыре недопустимых и один допустимый.

Следует также отметить, что пророками могут быть только свободные мужчины.

Каков порядок достоинства народов перед Всевышним Аллахом?

Самые достойные из всего человечества – это пять пророков, называемые «Улуль-‘азми», среди которых самым лучшим является Мухаммад (мир ему и благословение), затем Ибрахим, Муса, Иса, Нух (мир им всем). После них идут другие посланники, а за ними пророки. За пророками следуют старшие ангелы – Джабраил, Микаил, Исрафил, Азраил (мир им) и другие, затем лучшие люди из уммы Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) – Абу Бакр, Умар, Усман, Али (да будет доволен ими Аллах), далее сподвижники, которых Посланник (мир ему и благословение) при жизни поздравил Раем – Талхат бин Убайдуллах, Зубайр бин ‘Авам, Абдуррахман бин ‘Авф, Саид бин Зайд, Са‘ад бин Аби Вакас, Абу Убайдат ибн Джаррах (да будет доволен ими Аллах). После них достойными являются сподвижники, участвовавшие в битвах при Бадре, Ухуде, затем сподвижники «Бай‘ату ризвана», далее остальные сподвижники, таби‘ины и имамы мазхабов.

Некоторые алимы говорят, что среди сподвижников самыми достойными являются дети Посланника Аллаха (мир ему и благословение) и его род. Да будет доволен ими всеми Аллах!

Что необходимо знать каждому мусульманину о Пророке Мухаммаде (мир ему и благословение)?

Каждый мусульманин должен знать, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) является одним из детей Адама (мир ему), из религии Ибрахима (мир ему), из рода Исмаила (мир ему). Он является чистокровным арабом из племени Курайш, рода Хашима, родился в Мекке, его отцом был Абдуллах, а матерью – Аминат. Он имел прекрасную внешность: был белокожим с красивым румянцем. При достижении 40 лет Всевышний Аллах возложил на него пророческую миссию.

На протяжении 23 лет к нему ниспосылался Коран. Он распространил религию Аллаха – Ислам. Его Шариат отменил все предыдущие шариаты. Умер он в Медине в возрасте 63 лет и похоронен в комнате Айши, которая ныне находится внутри мечети Пророка (мир ему и благословение).

Пророки в исламе — это… Что такое Пророки в исламе?



Пророки в исламе

Проро́ки в исла́ме (араб. نبي‎‎) — это люди, избранные Богом (Аллахом) для передачи откровения (вахй). По представлениям мусульман, разъясняя истинный путь, указанный Всевышним, Пророки тем самым спасли людей, поверивших в Священное Писание, от многобожия и идолопоклонства. Для укрепления Пророков Бог награждал их способностью совершать чудеса.

Первым человеком и первым Пророком был Адам.

По представлениям мусульман, необходимо знать о пяти качествах Пророков:

  1. Сыдк (араб. صدق‎‎): — Правдивость. Говорят только правду.
  2. Амаана: — Верность. Люди чести. Им можно следовать во всём.
  3. Таблиг (араб. تبليغ‎‎): — Способность передавать предписания и запреты Всевышнего Аллаха, несмотря ни на какие трудности.
  4. Фетнатун: — Ум и понятливость. Эти качества Пророков выше, чем эти же качества самых способных людей.
  5. ‘Исматун: — Чистота нрава. Безгрешность. Все Пророки были далеки от греховных поступков.

У последнего избранника Аллаха, Мухаммада, есть ещё пять качеств:

  1. Он выше всех предыдущих Пророков.
  2. Он ниспослан для всех людей мира и джиннов.
  3. Мухаммад — последний в ряду Пророков
  4. Он ниспослан в качестве благости для всего сущего.
  5. Шариат — религиозные законы, ниспосланные через него, будут действовать до Судного Дня.

Пророки так же, как и другие люди, должны были трудиться, добывая свой хлеб насущный. Так же, как и другие, они болели, умирали. Все это говорит об их земном, а не божественном происхождении. Болезни пророков не были настолько серьезны, чтобы могли помешать их пророчеству. Всевышний Аллах разъясняет людям в Коране мотивы избрания посланников: «посланников благовествующих и увещающих, чтобы не было для людей против Аллаха довода после посланников. Поистине, Аллах велик, мудр!» (4: 165). Всевышний Создатель не наказывает, не послав предварительно пророка и не разъяснив свои законы. Если бы Аллах карал, не указав людям истинный путь, то право было бы племя, которое взывало к Господу: «… — Господи, отчего бы тебе не послать к нам вестника, чтобы нам последовать за Твоими знамениями раньше, чем испытать унижение и позор?» (20: 134). Но Аллах предупреждает строго — ни один человек в Судный День не сможет оправдаться словами: «мы не знали истинного пути, не знали своих обязанностей».

33 известных пророка

(Из книги «İ’TİKADNAME» Халида Багдади; ум. в 1242/1826).

Виды пророков

Часть пророков, получивших от Всевышнего Аллаха твердые законы и Книгу, называют Расуль-ул-Лах — Посланник Аллаха. Других, передающих народу законы и книгу предыдущего Посланника, называют Наби-ул-Лах — Вестник Аллаха. По представлениям мусульман, для пророков не было ничего более важного, чем передать Волю Всевышнего. Все свои силы, а зачастую и саму жизнь они отдавали на то, чтобы передать Божьи послания.

Ссылки

Wikimedia Foundation.
2010.

  • Пророки из Цвиккау
  • Пророк Мухамед

Смотреть что такое «Пророки в исламе» в других словарях:

  • Пророки библии — Статья, посвящённая одноимённому фильму см. Пророк (фильм) Библия     Портал Библия Иудаизм • Христианство …   Википедия

  • ПРОРОКИ — (провидцы прозорливцы), в иудаизме, христианстве и исламе личности, наделенные даром восприятия Божественного послания и способностью сообщить его людям. Избираемые Богом (зачастую против их желания), пророки являлись посредниками между ним и… …   Большой Энциклопедический словарь

  • Пророки — в иудаизме, христианстве и исламе личности, наделенные даром восприятия Божественного послания и способностью сообщать его людям. Большой толковый словарь по культурологии.. Кононенко Б.И.. 2003 …   Энциклопедия культурологии

  • пророки — (провидцы, прозорливцы), в иудаизме, христианстве и исламе личности, наделённые даром восприятия Божественного послания и способностью сообщить его людям. Избираемые Богом (зачастую против их желания) пророки являлись посредниками между ним и… …   Энциклопедический словарь

  • Библейские пророки — Статья, посвящённая одноимённому фильму см. Пророк (фильм) Библия     Портал Библия Иудаизм • Христианство …   Википедия

  • Израильские пророки — Статья, посвящённая одноимённому фильму см. Пророк (фильм) Библия     Портал Библия Иудаизм • Христианство …   Википедия

  • Малые пророки — Статья, посвящённая одноимённому фильму см. Пророк (фильм) Библия     Портал Библия Иудаизм • Христианство …   Википедия

  • Пророк в исламе — Ислам Столпы Ислама …   Википедия

  • Адам в исламе — В Википедии есть статьи о других людях с именем Адам (значения). Коранические персонажи Адам (араб. آدم‎‎) …   Википедия

  • Иисус в исламе — Изображение Марьям и Исы на древнеперсидской миниатюре Иса во время произнесения Нагорной проповеди …   Википедия

Книги

  • Халифат – государство ислама, Александр Ханников. Халифат – государство ислама, в которое вошли области, где жили пророки Божьи, о которых рассказывает Коран (Сирия, Палестина, Месопотамия, Египет, восточный Иран) –был разделен на военные… Подробнее  Купить за 99 руб электронная книга

Отличаются ли имена пророков в Библии и в Коране?

Бог отправлял пророков к людям с целью наставления их на путь истинный, дабы они уверовали  в Единого Господа, следовали Его повелениям, стремились к благому и остерегались порицаемого. Пророки упоминаются как в Библии, так и в Коране. При этом некоторых из имён пророков в этих Писаниях упоминаются по-разному.

 

Первым пророком и посланником был первый человек – наш праотец Адам (мир ему). Однако со временем некоторые из его потомков стали отходить от истинной веры в Бога, искажать её. Дабы исправить заблуждения сынов Адама, Всевышний посылал к ним посланников и пророков. Люди же через некоторое время вновь начинали искажать веру, внося в Священные Писания свои собственные взгляды. Одни – умышленно, в корыстных целях, другие – в силу своего невежества. Так возникли различные верования, искажающие истинное учение. Невежды приписывали Создателю свойства Его же творений, а творениям Божьим приписывали Его качества, приводили религию в соответствие со своими собственными представлениями о мироздании, заменяя веления Господа придуманными нормами и обычаями, что вело к нравственной деградации общества и к неверию.

И всякий раз, когда народы, поддавшись наущениям сатаны, отходили от истинной религии, Господь по Своей милости отправлял к ним пророков, чтобы направить их на верный путь. Творец никогда не оставлял людей без разъяснений.

Каждый из пророков подтверждал истинность предыдущего и оповещал о следующем. Все они призывали к Единобожию, соблюдению велений и запретов Всевышнего, и между ними была полная преемственность. Поэтому говорят, что все пророки братья и религия у них одна.

Каждой нации, каждому народу были посланы по одному или более пророков. Есть мнение, что их было более 124 тысяч! Они проповедовали истину в форме, доступной для данного народа на данном этапе развития.

В Коране упоминаются имена более 25 пророков, многие из которых упомянуты и в Библии. Вот их имена:

В Коране                 В Библии

1. Адам                               Адам

2. Идрис                             Енох

3. Нух                                   Ной

4. Худ

5. Салих

6. Ибрахим                       Авраам

7. Лут                                   Лот

8. Исмаиль                        Измаил

9. Исхак                              Исаак

10. Якуб                              Иаков

11. Юсуф                            Иосиф

12. Шуайб                          Иофор

13. Аюб                               Иов

14. Зуль-кифли

15. Муса                             Моисей

16. Харун                           Аарон

17. Юша‘                            Иисус Навин

18. Ильяс                           Илия

19. Аль-Яса’                      Елисей

20. Давуд                           Давид

21. Сулейман                   Соломон

22. Узайр                            Ездра

23. Юнус                             Иона

24. Закарийя                    Захария

25. Яхья                              Иоан Креститель

26. Иса                                Иисус

27. Мухаммад

Мир им всем и благословение Всевышнего!

Каждому новому посланнику через Откровение от Бога был дан Закон (Шариат), который аннулировал некоторые предыдущие законы, перестававшие с этого момента быть актуальными. Последний Закон, ниспосланный уже всему миру через Пророка Мухаммада ﷺ и который будет иметь силу до Конца Света – это Закон, изложенный в Священном Коране. Коран в отличие от других Писаний остался неизменным, поскольку Сам Господь обещал сохранить его до Судного дня.

Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!

Читайте нас в Телеграм: t.me/newislamru

Пророчество в исламе (Все части)

Пророчество известно небесным откровениям
религии, такие как иудаизм и христианство. В исламе, однако, есть
особый статус и значимость.

Согласно исламу, Бог создал человека для благородной цели:
поклоняться Ему и вести добродетельную жизнь, основанную на Его учениях и руководстве. Как
знал бы человек свою роль и цель своего существования, если бы он не получил
четкие и практические инструкции о том, что Бог хочет от него делать? А вот и
потребность в пророчестве.Таким образом, Бог избрал от каждого народа по крайней мере одного
пророк, чтобы передать Его Послание людям.

Можно спросить, как выбирались пророки и кто
имеет право на эту большую честь?

Пророчество — это Божье благословение и милость, чтобы Он мог
даруй, кого пожелает. Однако, изучив различные мессенджеры
на протяжении всей истории можно выделить три особенности пророка:

1. Он лучший в своем сообществе морально и
интеллектуально.Это необходимо, потому что жизнь пророка играет роль
модель для его последователей. Его личность должна побуждать людей принимать его
сообщение, а не отгонять их своим несовершенным характером. После
получив сообщение, он непогрешим. То есть он не совершит никакого греха.
Он может совершать незначительные ошибки, которые обычно исправляются откровением.

2. Его поддерживают чудеса, чтобы доказать, что он
не самозванец. Эти чудеса дарованы силой и разрешением
Бог и обычно находятся в той области, в которой его народ преуспевает и признан
как высший.Мы могли бы проиллюстрировать это, цитируя главные чудеса
три пророка основных мировых религий, иудаизма, христианства и ислама.

Современники Моисея были великолепны в магии, поэтому его
главным чудом было поражение лучших магов Египта своего времени. Иисус’
современники были признаны искусными врачами, поэтому его чудеса
должны были воскрешать мертвых и лечить неизлечимые болезни. Арабы,
современники Пророка Мухаммеда, да будет милость и благословение Бога
на него, были известны своим красноречием и великолепной поэзией.Так Пророк
Главным чудом Мухаммеда был Коран, эквивалент которого
легион арабских поэтов и ораторов не мог произвести, несмотря на неоднократные
вызов из самого Корана. Опять же, чудо Мухаммеда имеет что-то
особенный об этом. Все предыдущие чудеса были ограничены его временем и местом;
то есть их показывали конкретным людям в определенное время. Не так с
чудо пророка Мухаммеда Корана. Это универсальный и вечный
чудо.Предыдущие поколения были свидетелями этого, и будущие поколения будут свидетелями
его чудесная природа с точки зрения стиля, содержания и духовного подъема. Эти
все еще можно проверить и тем самым доказать божественное происхождение Корана.

3. Каждый пророк ясно заявляет, что он
получает не по его собственному усмотрению, но от Бога для благополучия человечества.
Он также подтверждает то, что было открыто до него и что может быть открыто после
ему. Пророк делает это, чтобы показать, что он просто передает послание, которое
вверена ему Единственным Истинным Богом всех людей во все времена.Так что
сообщение одно по своей сути и предназначено для одной и той же цели. Следовательно, не следует
отклоняться от того, что было открыто до него или что могло произойти после него.

Пророки необходимы для передачи указаний Бога
и руководство человечеству. У нас нет возможности узнать, зачем мы были созданы. какой
случится с нами после смерти? Есть ли жизнь после смерти? Мы
несет ответственность за свои действия? Эти и многие другие вопросы о Боге,
ангелы, рай, ад и многое другое, нельзя ответить без прямого откровения
от Создателя и Знающего невидимое.Эти ответы должны быть достоверными и
должны быть доставлены людьми, которым мы доверяем и уважаем. Поэтому
посланники — это элита своего общества с точки зрения нравственного поведения и
интеллектуальная способность.

Следовательно, клеветнические библейские рассказы о некоторых
Мусульмане не принимают великих пророков. Например, о лоте сообщается
совершили инцестуозное блуд в пьяном виде. Предполагается, что у Дэвида есть
послал одного из своих лидеров на смерть, чтобы жениться на его жене.Пророки, чтобы
Мусульмане больше, чем говорят эти истории. Эти истории не могут быть
верно с исламской точки зрения.

Пророки также чудесным образом поддерживаются Богом и
Его проинструктировали, чтобы подтвердить непрерывность сообщения. Содержание
Послание пророков человечеству можно резюмировать следующим образом:

а) Четкое представление о Боге: Его атрибуты, Его
творение, что следует и не следует приписывать Ему.

б) Ясное представление о невидимом мире,
ангелы, джинны (духи), рай и ад.

в) Почему Бог создал нас, чего Он от нас хочет
и какие награды и наказания за послушание и непослушание.

г) Как управлять нашими обществами согласно Его
будем. То есть четкие инструкции и законы, которые при правильном применении и
честно говоря, приведет к бесперебойному функционированию гармоничного общества.

Из приведенного выше обсуждения ясно, что нет
заменитель пророков. Даже сегодня, с развитием науки, единственный
Подлинным источником информации о сверхъестественном мире является откровение.Руководство
нельзя получить ни наукой, ни мистическим опытом. Первый
слишком материалистичен и ограничен; второй слишком субъективен и часто
вводящие в заблуждение.

.

Улул’азм Анбия ‘(Архипророки) и все другие пророки | Кратко об исламских учениях

Было пять пророков, у которых были божественные книги и независимые учения. Они упоминаются как Нух (Ной) (как), Ибрагим (Авраам) (как), Муса (Моисей) (как), ‘Иса (Иисус) (как) и Мухаммад (С. ) в следующем стихе:

«Он разъяснил вам религию, которую Он заповедал Нуху, и то, что Мы открыли вам, и то, что Мы предписали Ибрагиму, Мусе и Исе, которые держатся послушания и не разделяются в этом… (42:13). «

Эти пять пророков, у которых есть книги и божественные религиозные законы, называются Улул’азм Анбия (архипророки). Посланники Аллаха, однако, не ограничивались этими пятью пророками, скорее, у каждых уммы (людей) был посланник. Аллах послал многих пророков, чтобы вести людей, из которых в Священном Коране упоминаются только имена менее двадцати человек.

Всевышний Аллах заявляет:

«… Есть некоторые из них, о которых Мы упомянули вам, и есть другие, о которых Мы не упомянули вам … (40:78) «.

Он также заявляет:

«И у каждой уммы был посланник … (10:47)».

Аллах утверждает:

«… И (есть) руководство для каждого народа (13: 7)».

Да, пророки, пришедшие после каждого из Улул’азм Анбия ‘, приглашали людей следовать божественным религиозным законам тех же пророков.Таким образом, пророческая миссия и призыв продолжались до тех пор, пока Аллах не назначил Пророка Мухаммада (С) ибн Абдиллаха, чтобы довести предыдущие пророческие миссии до совершенства и сообщить последние приказы и наиболее полные божественные религиозные законы. Его божественная книга стала последней книгой, и, следовательно, религия Пророка Мухаммада (S) будет оставаться в силе до Киямы (Воскресения), а его религиозные законы останутся вечными.

Нух (ас) (Пророк Ной) был первым пророком, назначенным на пророческую миссию и посланным к человечеству как носитель божественных религиозных законов и божественной книги Милосердным Аллахом.

Нух (ас) призывал людей тех дней к единобожию и вере в Единство Аллаха и просил их воздерживаться от многобожия и идолопоклонства. Как видно из его рассказов в Священном Коране, Nuh (as) серьезно боролся за урегулирование классовых различий и искоренение несправедливости и жестокости. Он извещал людей о своих учениях посредством рассуждений, которые были чем-то новым для людей того времени.

После долгих страданий с невежественными, упрямыми и непослушными людьми Нух (ас) руководил лишь небольшой группой людей.Таким образом, посредством Всемирного потопа Нуха Всевышний Аллах уничтожил неверующих и очистил землю от их оскверненных существ. Нух (ас) и группа его последователей, которые были спасены, снова заложили краеугольный камень религиозного общества.

Этот Святой Пророк (S) является основателем религиозных законов монотеизма и первым божественным представителем, который боролся с жестокостью, несправедливостью и восстанием. Вследствие его ценных услуг, оказанных божественной религии, он удостоен хвалы и приветствия от Аллаха, хвалы, которая останется живой и вечной, пока существует человечество.

«Мир и приветствие Нуу между народами (37:79)».

Прошло много времени после Нуха. (как). Хотя многие пророки, такие как Худ, Салих и другие, также вели людей к Аллаху и праведности, многобожие и идолопоклонство процветали день ото дня и, наконец, стали всеобщими. Своей возвышенной мудростью Всевышний Аллах назначил Ибрагима (ас) (пророка Авраама) пророком.

Ибрагим (ас) был прекрасным примером человека с врожденным характером, который искал истину своей чистой и непорочной природой.Он обнаружил единство Аллаха и всю свою жизнь боролся с политеизмом и несправедливостью.

Как явствует из Священного Корана и подтверждается хадисами имамов Ахль аль-Байт (члены семьи Пророка Мухаммеда [СА]), Ибрагим (ас) провел свое детство в пещере вдали от шума людей и бурной городской жизни. Он видел только свою мать, которая время от времени приносила ему еду и воду.

Однажды он вышел из своей пещеры, последовал за своей матерью в город и навестил своего дядю Адхара, но все казалось ему новым и интересным.Среди тысяч недоумений и чудес, с крайним нетерпением и спокойствием его безупречный характер сосредоточился на создании вещей, которые он видел, пытаясь разгадать секрет их существования и причину их создания. Он видел идолов, которых вырезали и которым поклонялись Адхар и другие. Ибрагим (ас) спросил об их личности, но полученное им объяснение их божественности не было убедительным. Он увидел группу людей, которые поклонялись Венере, других, которые поклонялись луне, и еще одну группу, поклонявшуюся солнцу.Их божественность была невероятной для Ибрагима (ас), потому что каждый из них заживал через несколько часов.

После этих инцидентов Ибрагим (ас) бесстрашно объявил о своем поклонении Всевышнему Аллаху и своем отвращении к политеизму и идолопоклонству. Он не думал ни о чем, кроме борьбы с идолопоклонством и политеизмом. Он неустанно и беспощадно боролся с идолопоклонниками и призывал их к единобожию.

Наконец, он нашел путь к храму идолов и разбил идолов. Из-за этого деяния, которое люди считали величайшим преступлением, Ибрагим (ас) был предан суду.После завершения формальностей Ибрагим (ас) был брошен в огонь, но Аллах спас его, и он вышел из огня невредимым.

Через некоторое время Ибрагим (ас) эмигрировал из своего первоначального места рождения, Вавилона, в Сирию и Палестину и продолжил свое приглашение монотеизма там.

В последние дни своей жизни он был благословлен двумя детьми: Исхаком (ас) (пророком Исааком), отцом Исраила (ас) и Исмаила (ас) (пророка Измаила), отец Арабского Мудара.По приказу Аллаха Исмаил (ас) в младенчестве и его мать были доставлены в Хиджаз Ибрагимом (ас). Они поселились вокруг горы Тухама в засушливой и бесплодной земле без жителей. Таким образом, Ибрагим (ас) пригласил кочевых арабов к монотеизму. Затем он построил Каабу и описал обряды хаджа (паломничество в Мекку), которые оставались распространенными среди арабов до прихода ислама и призыва Пророка Мухаммеда (S).

Ибрагим (ас) был наделен врожденной религией.Согласно четкой формулировке Священного Корана, у него была божественная книга. Он был первым, кто назвал божественную религию «исламом», а его последователей — «мусульманами». Действительно, мировые религии, проповедующие монотеизм, такие как иудаизм, христианство и ислам, заканчиваются на Ибрагиме (ас), потому что Муса (ас), Иса (ас) и Пророк Мухаммад (S), лидеры вышеупомянутых трех религии, все были потомками Ибрагима (ас) и следовали его пути призыва и приглашения к монотеизму.

Муса (ас) (Пророк Моисей) ибн ‘Имран является третьим из Улул’азм Анбия’ и наделен книгой и шариатом (божественными религиозными законами). Он был потомком Исраила (as) или Y’aqub (as) (Пророка Иакова).

У Мусы (ас) была бурная жизнь. Он родился в то время, когда израильтяне жили в Египте среди цыган в состоянии унижения и рабства, и когда их сыновья были обезглавлены по приказу Фир’она (фараона).

Мать Мусы (ас), согласно приказу, данному ей во время сна, поместила Мусу (ас) в деревянный ящик и оставила его в реке Нил. Вода принесла ящик прямо в замок Фир’он .

Приказом Fir’awn коробку забрали. Когда они открыли его, они обнаружили внутри ребенка.

По настоянию королевы Фир’он отказался от убийства ребенка. Поскольку у них не было сына, они усыновили его как собственного сына и поместили на попечение медсестры (которая, кстати, была его родной матерью)

До ранней юности Муса (ас) жил во дворце Фир’она .Затем, после случайного убийства, опасаясь Фир’она , он сбежал из Египта. Он пошел в Мадьян и встретил Пророка Шуайба (Джетро) (ас). Он женился на одной из дочерей Шуайба и пас своих овец в течение нескольких лет. Через несколько лет он вспомнил о месте своего рождения, взял с собой жену и отправился в Египет, неся с собой свои вещи.

По пути, когда он ночью достиг горы Синай, Всевышний Аллах поручил ему пророческую миссию.Он был избран Аллахом, чтобы пригласить Фир’она к религии Таухид , чтобы освободить израильтян от ига цыган и назначить своего брата Харуна (Аарона) своим министром. Но после того, как он объявил о своей миссии и передал божественное послание, Фир’он , который был идолопоклонником и который также представился народу Египта как один из богов, не принял пророческую миссию Мусы и отказался предоставить свободу израильтянам.

Хотя в течение многих лет Муса (ас) приглашал людей на таухид и показал много чудес, Фир’он и его люди не проявили никакой реакции, кроме жесткости и угрюмости. Наконец, по велению Аллаха, Муса (ас) эмигрировал из израильтян и ночью отправился из Египта в пустыню Синай. Когда они достигли Красного моря, Фир’он тоже узнал и погнался за ними со своей армией.

Чудом Муса (ас) разделил воду моря и пересек ее вместе со своим народом, но Фир’аун и его армия были утоплены.После этого события Аллах ниспослал Мусе (ас) Таурата и установил Шариата Мусы (ас) среди израильтян.

Пророк Иса (ас) является четвертым из Улул’азм Анбия ‘, дарованных книгой и шариата . Обстоятельства его рождения были необычными. Его мать, Марьям , благочестивая дева, поклонялась Аллаху (в Иерусалиме), когда Рухулкудус или Джибриль (Габриэль) спустился с небес, передал ей добрые вести о рождении Исы; и к , когда Джибрил дышит в ее рукавах, Марьям забеременела ‘Иса (ас).

После своего рождения ‘Иса (ас) начал говорить в колыбели в защиту своего друга от несправедливой клеветы, приписываемой ей. Он также сообщил людям о своем нубувва и божественной книге ( инджиль ). Позже, в юности, он начал приглашать людей и возродил шариата Мусы (ас) с небольшими изменениями. Он послал миссионеров из числа своих хавари (учеников) в близлежащие места. После того, как его призыв был распространен среди людей, евреи (его умма ) приступили к его убийству, но Аллах спас его, и евреи поймали кого-то на его месте и распяли его.

Здесь следует указать, что Всемогущий Аллах в Священном Коране подтверждает божественную книгу под названием «Инджил» для Исы (ас), которая была ему ниспослана. Это отличается от Евангелий, написанных после ‘Исайи (as) о его жизни и призвании. Среди них четыре Евангелия, составленные Лукой, Марком, Матфеем и Иоанном, официально признаны христианами.

.

Пророки | Ислам Ахмадия

Четвертый основной предмет веры в исламе — это вера во всех пророков. Эта статья, по сути, является логическим завершением третьей. Та же самая философия, которая лежит в основе веры во всех книгах, также требует веры во всех пророков. Священный Коран говорит о многих пророках, которые в основном принадлежат к ближневосточной линии пророчества, начиная с Адама (as) до времен Мухаммеда, мир ему.Но есть исключения из правил. В Коране по этому поводу особо упоминаются две вещи:

  • Хотя имена и краткие истории некоторых пророков были открыты Святому Основателю ислама, список никоим образом не является исчерпывающим. Это всего лишь образцы имен, и есть большое количество пророков, которые не упоминаются в Коране.
  • В списке конкретно упомянутых пророков есть определенные имена, которые, похоже, не принадлежат пророкам Израиля.Поэтому многие комментаторы склонны полагать, что они неарабские пророки, включенные в список только ради представления внешнего мира. Например, Зуль-Кифл — одно имя в списке пророков, о котором не слышно в арабских или семитских источниках. Некоторые ученые, кажется, проследили это имя от Будды, который был из Капила, столицы небольшого государства, расположенного на границе Индии и Непала. Будда не только принадлежал Капилу, но и часто упоминался как «Капил».Это именно то, что подразумевается под словом «Зуль-Кифл». Следует помнить, что согласная «р» отсутствует в арабском языке, и ближайшая к ней — «фа». Следовательно, Kapeel, переведенный на арабский язык, становится Kifl .

Помимо свидетельств Корана, есть одно упоминание, которое вызывает споры среди комментаторов. Есть предание, о котором сообщает Святой Пророк (sa) , в котором говорится об индийском пророке по имени. По его словам:

В Индии жил пророк Бога, который был темного цвета, и его звали Кахан. [1]

Теперь любой, кто знаком с историей индийских религий, сразу же связал бы это описание с Господом Кришной, который неизменно описывается в индуистской литературе как смуглый. Также к его имени Кришна добавлен титул Kanhaya . Kanhaya содержит те же согласные K, N, H , что и имя Kahan — ни в коем случае не незначительное сходство. Но был ли упомянут какой-либо пророк неарабского происхождения по имени или нет — это только академическая дискуссия.Нельзя отрицать тот факт, что Священный Коран обязывает каждого мусульманина не только верить всем пророкам, но также ясно сообщает нам, что в каждом регионе мира и в каждую эпоху Бог действительно создавал посланников и пророков.

Эта принципиальная вера в истину пророков-основателей, а также второстепенных пророков других религий является уникальным заявлением Корана, которого нет во всех других божественных книгах. Он проливает свет на универсальность творения, а также на универсальность самого ислама.Если Кораническое утверждение, что учения Корана предназначены для всего мира, верно, то оно должно признать истину всех пророков. В противном случае последователи стольких различных религий не найдут связующего моста между собой и исламом.

Признание истины всех книг и признание истины всех пророков — это революционная декларация, имеющая много преимуществ для человека в целом. Помимо прочего, он открывает путь к межрелигиозному миру и согласию.Как можно жить в мире с последователями других религий, если они считают их самозванцами и монополизируют истину только для религиозных богословов своей собственной веры?

Общеизвестно, что последователи различных религий, как правило, очень мало знают о доктринальных аспектах своих религий. Хранителями религиозного знания кажутся рукоположенные священники или другие руководители, и именно к ним обращаются простые люди, когда им нужно религиозное руководство.Такие люди гораздо более чувствительны к вопросу о чести своих пророков и богословов, чем даже к вопросу о Боге и Его славе.

Ни одна из священных книг религий, кроме ислама, не свидетельствует об истине основателей других религий. Отсутствие какого-либо признания истины других пророков, кроме их собственных, изолировало религии друг от друга, каждый из которых заявлял о своей монополии на истину, каждый рассматривал пророков других религий как самозванцев.Хотя в повседневной жизни мы не видим, чтобы это выражалось в таких строгих терминах, суровая реальность остается: если последователи какой-либо религии серьезно относятся к своим убеждениям, они должны будут считать все другие религии ложными, даже в их источниках. Невозможно представить себе христианина, истинно верующего в христианство, как он понимает его сегодня, который свидетельствовал бы об истине Будды, Кришны и Зороастра. В частности, позиция христиан по отношению к Святому Пророку (sa) ислама в точности указана выше; они должны объявить его самозванцем, иначе для них единственная альтернатива — стать мусульманами.Востоковеды, обсуждающие эту тему, всегда очень четко придерживались этой позиции, многие из них доходили до откровенной враждебности по отношению к Основателю ислама на том основании, что он должен был лгать. То же самое относится и к другим религиям.

Хотя в повседневной жизни мы не сталкиваемся с такими вопиющими примерами невежливости и оскорблений, но независимо от того, держит ли человек свои взгляды при себе или выражает их открыто, барьер все равно остается. Из этого очевидно, что последователи всех религий изолировали себя от всех остальных, и барьер между правдой и ложью, правильным или неправильным, действительно преуспевает в предотвращении религиозной гармонии, столь необходимой человеку сегодня.

Конечно, в мире есть очень цивилизованные и образованные христиане, которые из вежливости не оскорбляли бы чувства мусульман, осуждая Святого Пророка (sa) ислама как самозванца. Однако у христиан, в соответствии со своими убеждениями, нет другого выбора, кроме как отвергнуть истину Основателя ислама. Однако в случае с мусульманином все обстоит иначе. Когда он говорит об Иисусе Христе (как) или Моисее (как) , Кришне или Будде с почтением и любовью, он делает это, потому что у него нет другого выбора.Это часть основного принципа его веры — проявлять не только человеческую вежливость, но и искренне верить в их истину и честь. В свете этого кажется, что этот Символ веры имеет значение глобального масштаба. Он устанавливает межрелигиозный мир и согласие и искренне создает атмосферу взаимного доверия и любви. Подобно Единству Бога, он обладает неотъемлемым качеством незаменимости — альтернативы нет.

Обещанный Мессия, Хазрат Мирза Гулам Ахмад (as) из Кадиана, резюмировал исламскую веру в других пророков следующим образом:

Один из принципов, лежащих в основе моей веры, относится к установленным мировым религиям.Эти религии получили широкое признание в различных регионах земли. Они достигли определенного возраста и достигли стадии зрелости. Бог сообщил мне, что ни одна из этих религий не была ложной по своему происхождению и ни один из пророков не был самозванцем. [2]

Это прекрасный принцип, который способствует миру и гармонии, закладывает основу для примирения и помогает нравственному состоянию человека. Мы верим в истинность всех пророков, которые явились в мире, независимо от того, жили ли они в Индии, Персии, Китае или какой-либо другой стране. [3]

С установлением того факта, что во всем мире должны были быть пророки, происходящие от Бога во все века, кажется, что все готово для вселенского пророка. Принятие универсального пророка требует взаимности. Когда вы ожидаете, что другие поверят в кого-то, кого вы считаете истинным, вам, безусловно, поможет, если вы засвидетельствуете истину таких святых людей, в которых другая сторона имеет непоколебимую веру.

Таким образом, ислам закладывает основу для универсальности единственного пророка.Таким образом, утверждение Корана о том, что Святой Пророк (sa) был поднят не только для Аравии, но и для всего человечества, основано на здравой философии. В каждой религии мы находим упоминания об утопическом будущем или золотом веке, когда все человечество будет поставлено под единый флаг. Но похоже, что нет никаких оснований для объединения человека в его верованиях и догмах. Впервые в истории религии ислам проложил путь к универсальной религии, провозгласив, что все люди мира в разное время были благословлены пришествием божественных посланников.

Согласно Священному Корану, институт пророчества универсален и вечен. Для обозначения одного и того же офиса используются два термина, каждый из которых имеет несколько разные коннотации. Термин Ан-Наби имеет значение пророчества. Тем, кого Бог выбирает представлять Его, насаждается знание некоторых важных событий, касающихся будущего. Им также рассказывают о вещах прошлого, которые были неизвестны людям, и его знание о них является знаком того, что он получил информацию от Всезнающего Существа.Пророчество как таковое устанавливает истину пророков, чтобы люди могли подчиниться им и принять их послание.

Второй термин, используемый в связи с пророками, — это Ар-Расул или Посланник. Это относится к такому содержанию откровения пророка, как важное послание, которое должно быть доставлено человечеству от имени Бога. Эти послания могли говорить о новом кодексе законов или они могли просто предупреждать людей за их прошлые упущения в отношении ранее открытых законов.Обе эти функции объединяются в одном человеке, и поэтому всех пророков можно назвать посланниками, а всех посланников — пророками.

Согласно исламу, все пророки — люди, и ни один из них не обладает сверхчеловеческими качествами. Везде, где пророкам приписывают чудеса, которые, как считается, указывают на их сверхчеловеческий характер, категоричные и ясные утверждения Корана отвергают такое представление. Воскрешение мертвых — одно из таких чудес, которое приписывают некоторым пророкам. Хотя подобные описания можно найти во многих священных писаниях или религиозных книгах, согласно Корану, они не предназначены для буквального толкования, а имеют метафорический оттенок.Например, Иисусу (as) приписывается воскрешение мертвых к новой жизни. Но Священный Коран говорит о Святом Пророке Мухаммаде (sa) в тех же терминах, с теми же словами, применяемыми к его чуду духовного возрождения. То же самое и с созданием птиц из глины и заставлением их летать во имя Бога. Эти птицы — всего лишь люди, наделенные способностью духовного полета, в отличие от земных людей.

Ни одному пророку не дается исключительно долгий срок жизни, что отличает его от других и делает его выше братства пророков, к которому он принадлежит.Также не упоминается ни один пророк, который телесно поднялся в отдаленные уголки вселенной. Везде, где есть такое упоминание, имеется в виду духовное восхождение, а не телесное восхождение, которое в Коране категорически заявляет, противоречит характеру пророков. Когда люди Книги потребовали от Святого Основателя ислама физически вознести на небеса и принести книгу, Бог научил его просто так:

Скажи им: «Мой Господь намного выше (такое ребяческое поведение).Я не более чем человек и пророк »(Коран 17:94)

Этот ответ отвергает все утверждения о других пророках, которые, как считается, физически вознеслись на небеса. Аргумент, подразумеваемый в этом ответе, состоит в том, что ни один человек и ни один пророк не могут телесно возвыситься на небо, иначе Пророк Мухаммад (са) также мог бы повторить то же чудо. Акцент на человеческих качествах пророков и их человеческих ограничениях — одна из самых прекрасных черт фундаментальных исламских учений.Пророки возвышаются над своими собратьями не потому, что они были одарены сверхчеловеческими качествами, а только потому, что они лучше описывали качества, которыми они были наделены. Они остались людьми, несмотря на то, что достигли больших духовных высот, и их поведение как таковое неподражаемо другим людям.

По вопросу о преемственности пророчества Ислам категорически объявляет Святого Пророка (са) Ислама последним из законопослушных пророков, а Коран — последней божественной книгой закона, усовершенствованной и защищенной до конца. времени.Очевидно, что книга, которая идеальна и к тому же защищена от интерполяции, превосходит изменения. Никакие изменения не требуются по обоим пунктам. Пока книга совершенна и защищена от человеческого вмешательства, никакие изменения не оправданы.

Что касается пророчеств, не содержащих закон, то в Коране четко упоминается возможность его преемственности. Опять же, есть ясные пророчества о таких божественных реформаторах, которые будут полностью подчиняться Святому Основателю ислама и Святой Книги — Корану.Следующий аят суры Аль-Ниса не оставляет двусмысленности по этому поводу:

И тот, кто повинуется Аллаху и этому Его Посланнику, будет среди тех, на кого Аллах даровал Свои благословения, а именно: Пророков, Истинных, Мучеников и Праведников. (Коран 4:70)

Короче говоря, Ислам провозглашен в Коране последней совершенной религией на благо человечества, после чего не будет открыто ни одно новое учение, аннулирующее учение ислама, и не будет рожден новый независимый пророк за пределами области ислама. ; любой новый пророк будет полностью подчиняться Святому Пророку Мухаммаду (sa) .

Пророки всегда приходили с вестью. Это послание не ограничивалось областями верований, но также охватывало области практики и реализации верований. Учения делятся на две большие категории:

  • Как улучшить отношения с Богом.
  • Как вести себя по отношению к другим людям.

Эти две категории фактически охватывают все аспекты религиозных законов. Мы не можем вдаваться в подробное обсуждение того, как эта задача доведена до совершенства в исламе, но, возможно, было бы уместно проиллюстрировать несколько важных особенностей этого учения универсального характера.

Каталожные номера:

  1. «Таарих-и-Хамдаан Дайлами» Бааб-уль-Кааф. См. Карманную книгу Малика Абдура Рехмана Хадима, стр. 854, 6-е издание. Опубликовано в 1952 году.
  2. Перевод оригинала урду «Тохфа Кайсария» с. 256, Roohani Khazain (Spiritual Treasures), Vol 12, Unwin Brothers, Gresham Press, Old Woking, Surrey, 1984.
  3. Перевод оригинального урду «Tohfa Qaisariya», стр. 259, Roohani Khazain (Spiritual Treasures), Vol 12, Unwin Brothers, Gresham Press, Old Woking, Surrey, 1984.

.

Количество пророков | Пророчество и Пророк Ислама

На протяжении всей истории большое количество пророков было послано наставлять людей. Его Высокопреосвященство Адам (а.с.) был первым из божественных пророков, а Святой Пророк Мухаммад (С.) был последним из них. Точное количество пророков неизвестно, но в некоторых традициях их число упоминается как 124000.

У некоторых пророков были особые и особые законы, а у некоторых других не было специального свода законов; напротив, они продвигали шариат предыдущего пророка.Некоторые из них принесли Священные Писания, а некоторые не принесли никаких книг. Иногда в одном городе или городе находилось более одного пророка, выполнявшего обязанности пророка.

Передается от Абу Зхарра, что однажды он спросил Посланника Аллаха (S): Сколько всего пророков? Он ответил: сто двадцать четыре тысячи. Затем он спросил: сколько из них были пророками-посланниками? Он ответил: Триста тринадцать из указанной выше группы. Он спросил: Кто был первым из них? Он ответил: Адам.Он спросил: Был ли он пророком-посланником? Он ответил: «Да, Всевышний Аллах создал его своими руками и вдохнул в него Свой дух. В этот момент Святой Пророк (S) сказал: О Абу Зарр:

Из сирийских пророков было четверо: Адам, Шит и Ухну, которого также звали Идрис и который первым написал, и Нух. Четверо из них были арабами: Худ, Салих, Шуайб и ваш пророк Мухаммед. Первым пророком среди Бани Исраэль был Муса, а последним из них — Иса, и всего их было шестьсот пророков.

Абу Зарр спросил: О Посланник Аллаха (S), сколько небесных писаний дошло до нас? Он ответил: Сто четыре, из которых Всемогущий Аллах ниспослал Шиту пятьдесят свитков, тридцать на Идрисе и двадцать на Ибрагиме. Он также открыл Таурат, Инджил, Забур и Коран.

Пять великих божественных пророков принесли новые своды законов (шариат), и они известны как пророки Улул Азм. Это были: Нух, Ибрагим, Муса, Иса и Мухаммад (S).

Исмаил Джофи передал от Имама Мухаммада Бакира (а.s.) что он сказал:

Пророков Улул Азма пять: Нух, Ибрагим, Муса, Иса и Мухаммад (S).

У нас нет подробной информации об именах всех пророков; в книгах по истории также упоминаются лишь некоторые их имена. В Священном Коране двадцать шесть из них упоминаются по именам: Адам, Нух, Идрис, Худ, Салих, Ибрагим, Лут, Исмаил, Аль-Яса, Зулкифль, Ильяс, Айюб, Юнус, Исхак, Якуб, Юсуф, Шуайб, Муса, Харун, Давуд, Сулейман, Закария, Яхья, Исмаил, хранитель своего слова, Иса и Мухаммад (S).

.