Содержание

Толкование Евангелия на каждый день года.Среда 24-й седмицы по Пятидесятнице

Лк, 56 зач., 11, 9—13

Сказал Господь Своим ученикам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него.

Господь заповедует Своим ученикам молиться. «И Я скажу вам, — говорит Он, — просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят». «Искать» в Священном Писании означает «молиться». «Сей род ищущих Господа, ищущих лица Твоего, Боже Иакова» (Пс. 23, 6). «Сердце мое говорит от Тебя: «ищите лица Моего»; и я буду искать лица Твоего, Господи» (Пс. 26, 8). Господь дает три образа молитвы: «просить, искать, стучать», а затем — результат их. Однако ударение — не на неотступности молитвы, а на даре Божием. Эти три глагола открывают нам действие Божие: «и дано будет вам» (а не вы получите!), «и отворят вам» — это слово звучит дважды (а не вы откроете!) Мы должны исполняться доверия Тому, Кто дает, и Тому, Кто отворяет.

Господь иллюстрирует это двумя примерами. Он задает вопрос, не требующий ответа: «Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона?» Ни один отец на свете не поругается так над своим сыном, сатанински играя внешним обманчивым сходством между хлебом и камнем, змеей и рыбой, скорпионом и яйцом.

И мы должны ясно видеть разницу между Отцом Небесным и отцом земным. Благость Божия несоизмерима с благостью земных родителей. Потому и дары Божии не идут ни в какое сравнение с их дарами. Хлеб, рыба и яйцо — земная пища, о которой заботится Отец наш Небесный, — так же, как Он заботится о полевых лилиях и о малых птицах.

Но это перечисление ни в коей мере не исчерпывает желание нашего сердца. В человеческом сердце сокрыто бесконечно большее, и Бог хочет дать намного большее — на самом деле невероятное, невообразимое. «Если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него». Простые слова молитвы Господней, которой Он учит нас, могут совершить чудо: Дух Святой сойдет на нас, подобно тому, как однажды Дух Святой сошел на Христа. И желание Господа дать нам Духа Святого стоит за каждым нашим желанием, Его молитва — за каждой нашей молитвой.

Сознаем ли мы, что за пределами стольких наших поверхностных и порой никому неведомых желаний сокрыто самое глубокое желание нашего сердца быть причастником благодати Духа Святого, и это желание — Самого Бога? И если бы Христос не сказал нам, кто из нас дерзнул бы помыслить, что за простыми словами молитвы «Отче наш» Дух Святой, от Отца через Сына исходящий, ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными? Однако апостол Павел предупреждает нас: «Никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым» (1 Кор. 12, 3). И как можно усомниться хотя бы на одно мгновение, что всякая молитва, в терпении сердца повторяемая и произносимая в благодати Духа Святого, не будет однажды услышана! И разве не Христос обещал нам: «Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам» (Ин. 16, 23)?

В конце концов единственной нашей молитвой ко Господу должна быть молитва о даровании нам Духа Святого. Мы можем все просить у Него. Господь — Отец наш — понимает все наши нужды. Но то, в чем мы более всего нуждаемся, и то, что менее всего сознаем, — Дух Святой.

Толкования Священного Писания. Толкования на Мф. 7:7

Свт. Иоанн Златоуст

Ст. 7-8 Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят

Выше Спаситель предложил великие и чудные заповеди, повелел возвышаться над всеми страстями, привел к самому небу, и заставил уподобляться не ангелам или архангелам, но, сколько возможно, самому Владыке всяческих; а ученикам повелел не самим только исполнять все это, но и других исправлять, и различать злых от не злых, и псов от не псов (много ведь в людях прикровенного), чтобы не говорили, что это трудно и неисполнимо, так как и действительно, впоследствии времени, Петр сказал нечто подобное: Кто же может спастись? И еще: Если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться (Мф.19:25, 10).

Итак, чтобы и теперь не сказали подобного, Спаситель и прежде уже показал удобоисполнимость предписываемых Им заповедей, приведя ряд убедительных доказательств, и наконец представляет самый, так сказать, верх этой удобоисполнимости, именно – помощь от беспрерывных молитв, подающих немалое утешение в трудах.

Он говорит, что не самим только должно стараться, но и свыше призывать помощь, которая непременно придет, и предстанет, и облегчит наши подвиги, и все сделает для нас легким. Потому и просить повелел, и обещал исполнение прошения. Впрочем, не просто повелел просить, но с великим тщанием и усилием, – что и выражается словом: ищите. В самом деле, кто ищет, тот, выбросив все из своих мыслей, напрягает свое внимание только к тому, чего ищет, и ни о чем настоящем не помышляет. Мои слова понимают все те, которые, потерявши золото или рабов, после ищут. Это-то и означает Спаситель словом: ищите.

А сказав: стучите, показывает, что должны приступать к Богу с силою и теплою мыслию. Итак, не унывай, человек, не прилагай старания о добродетели гораздо меньшего, нежели какое имеешь о богатстве. Богатства ты часто не находишь, хотя бы и много раз принимался искать его.

И тем не менее, хотя и знаешь, что не всегда найдешь его, все-таки употребляешь все способы к его приобретению. А о добродетели, хотя и имеешь обещание, что непременно получишь помощь, не хочешь показать даже и частицы такого старания. Если же не тотчас получаешь, то и в таком случае не отчаивайся. Христос ведь для того и сказал: стучите, чтобы показать, что, если и не скоро отверзет двери, должно ждать.

Беседы на Евангелие от Матфея.

Прп. Авва Дорофей

Просите, и дастся вам: ищите, и обрящете: толцыте, и отверзется вам

Если будем искать, то найдем, и если будем просить Бога, то Он просветит нас; ибо в святом Евангелии сказано: просите и дастся вам, ищите и обрящете, толцыте и отверзется вам. Сказано: просите, для того, чтобы мы призывали Его в молитве; а ищите значит, чтобы мы испытывали, каким образом приходит самая добродетель, что ее приносит, что мы должны делать для приобретения ее; так всегда [В греч. ежедневно] испытывать и значит: ищите и обрящете. А толцыте значит исполнять заповеди, ибо каждый, кто толкает, толкает руками, а руки означают деятельность. И так мы должны не только просить, но искать и действовать, стараясь, как сказал Апостол, быть готовыми на всякое благое дело (2 Тим. 2, 21).

Поучение 14. О созидании и совершении душевного дома.

Прав. Иоанн Кронштадтский

Просите, и дастся вам: ищите, и обрящете: толцыте, и отверзется вам

Просите, и дано будет вам. Так, непременно просящему будет дано. Почему так? Потому именно, что мы обращаемся с молитвою к Богу; а кто обращается к Богу, тот, верно, изменяется нравственно к лучшему, – а таким-то Господь и дает дары Свои.

Просите… ищите… стучите, говорит Спаситель. Почему именно нужно просить, почему Бог, наперед прошения нашего знающий нужды наши, не дает нам потребного без нашего прошения? Потому, что разумное существо должно знать и чувствовать свою постоянную зависимость от Бога, должно знать, что все естественные дары его – от Бога, как от Источника всяких благ. Потому нужно просить, чтобы оно не сочло даров Господних своими и не возгордилось ими. Для этой же цели нужно, чтобы разумное существо за все было благодарно своему Творцу и Благодетелю. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе (1Фес. 5,18).

Дневник. Том II. 1857-1858.


Проситеищитестучите… Эти слова относятся преимущественно к исканию Царствия Небесного и к избавлению от грехов, как являет это молитва Господня, в коей прежде всего просим, да святится имя Божие, да приидет Царствие Божие, да будет воля Его на земле и прочее, и как показывает цель сошествия на землю Сына Божия. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его (Мф. 6, 33).

Толцыте, и отверзется вам. Толцы в двери милосердия Божия, каким грехом ни согрешишь, как бы ни были пламенны стрелы врага, как бы ни было сильно его упорство в твоем сердце, – и тебе верно отверзется. Я стучал – и мне всегда отверзались двери Божия милосердия. Это помни всегда, когда молишься Господу или Пречистой Его Матери или святым.

Дневник. Том IV. 1860-1861.

Блж. Иероним Стридонский

Ст. 7-10 Просите, и дано будет вам, ищите и найдете, толкайте, и открыто будет вам. Ибо всякий, кто просит, получает, и кто ищет, находит, и стучащему отворят. Или какой человек есть между вами, который, — когда сын его попросит у него хлеба, протянет ему камень? Или если попросит рыбы, разве он подаст ему змею

Тот, Который выше запретил требовать плотского, [теперь] показывает, чего мы должны искать. Если просящему дается и если ищущий находит, а толкающему открывают, то, следовательно, тот, которому не дается, который не находит, которому не открывают, является просившим, искавшим и толкавшим не так, как должно. Итак, будет толкать в дверь Христову, о которой сказано: Вот врата Господа; праведные войдут в них (Пс. 117:20), чтобы когда мы войдем ими, нам открылись скрытые в тайне сокровища в Христе Иисусе, в Котором всякое познание (Кол. 2:3).

Толкование на Евангелие от Матфея.

Блж. Августин

Ст. 7-8 Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят

Когда было заповедано: Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями (Мф. 7:6), слушатель, осознавая свое неведение и немощь и слушая наставление не давать того, что, как он знал, сам еще не приобрел, мог прийти и сказать: «Какую святыню Ты запрещаешь мне давать псам и какой жемчуг бросать перед свиньями, когда я до сих пор не вижу, что обладаю ими?» Господь ответил наилучшим образом, говоря: Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Просить относится к вымаливанию здравия и крепости души, чтобы мы могли исполнять то, что нам заповедано; искать же — к обретению истины. Ведь поскольку блаженная жизнь состоит из деятельности и познания, деятельность требует множества сил, а созерцание — обнаружения вещей. Из этих двух первое следует просить, а второе — искать, чтобы одно было дано, а другое обрелось. Однако познание пути в этой жизни важнее, чем само обладание. Но когда кто обрел истинный путь, то тогда достигнет и самого обладания, которое откроется стучащему. Поэтому, чтобы эти три [вещи], то есть прошение, искание и стучание, стали очевидными, давайте рассмотрим их на примере человека, который не может ходить из-за слабости ног. А потому прежде всего он должен быть исцелен и укреплен для ходьбы; и [именно] к этому и относится то, что сказал [Господь]: Просите.

О нагорной проповеди Господа.

Блж. Феофилакт Болгарский

Ст. 7-8 Просите, и дано будет вам, ищите, и найдете, стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят

Прежде Господь заповедал нам великое и трудное, здесь же показывает, как это может быть выполнено, а именно — при помощи непрерывной молитвы. Ибо сказал «просите», вместо «просите всегда», но не сказал «просите один раз». Затем подтверждает сказанное примером человеческим.

Толкование на Евангелие от Матфея.

Евфимий Зигабен

Просите, и дастся вам: ищите, и обрящете: толцыте, и отверзется вам

После того как дал великие и удивительные повеления ученикам, именно: стать выше всяких страстей, уподобляться Богу и судить недостойных, то, чтобы эти пожелания не показались трудными, присоединил достаточные соображения, убеждающие, что они легки; в особенности же присоединил венец легкости, именно: помощь, происходящую от молитв. Ведущим борьбу должно не только усердствовать, но и призывать помощь свыше. И, конечно, она придет, явится, и сделает все легким. Поэтому повелел просить, и обещал дать, но просить не как-либо, а с твердостью и постоянством, на что указывает – ищите; и не только с твердостью и постоянством, но и с жаром и ревностью, что выражает слово – толцыте.

Толкование Евангелия от Матфея.

Еп. Михаил (Лузин)

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам

Просите и прочее. Указывается способ благоуспеш­ной молитвы: просить, искать, стучать, то есть быть постоянным, терпеливым и усердным в молитве; тог­да она будет благоуспешной. Последнее выражение заимствовано от обычая стучать в дверь, чтобы полу­чить позволение войти (Лк. 13:25; Откр. 3:20).

Всякий просящий получает и прочее. Разумеется, что исполнение наших прошений обещается под условием, если мы будем просить или искать с пол­ной и чистой верой в Подателя всех благ Бога, со смирением, искренностью и постоянством, просить того, что сообразно с волею о нас Божией, в полной уверенности, что Он дарует нам то, что для нас луч­ше, что служит к нашему благу. Он знает, что нам нужно, прежде прошения нашего, но молитва к Нему нужна как свидетельство нашей веры в Него и люб­ви к Нему. Он всегда готов удовлетворить наши ис­тинные нужды и потребности, простить нам грехи наши, поддержать нас в искушениях, спасти наши души, если молимся к Нему с верой и надеждой.

Толковое Евангелие.

Лопухин А.П.

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам

Замечательно, что в этом стихе не существует никаких “разночтений.” Перевод точен. Но связь этого стиха с предыдущими объяснить еще труднее, чем 6-го. Некоторые толкователи не находят здесь вовсе никакой связи, и стих 6-й является у них написанным как бы невпопад в общем изложении. Некоторые объясняют дело так. Из предыдущих стихов было видно, что всякий должен стараться быть мудрым и добрым, чтобы сослужить как можно больше службы другим людям, своим собратьям. Кто же может это сделать? Мы не можем сделать этого своими собственными силами. Но это возможно для нас, если Бог даст нам Свою помощь. Поэтому Спаситель и заповедует обращаться к Богу с молитвой о нужных нам дарах и благодати. Не трудно видеть, что такая связь чисто внешняя и нисколько не затрагивает сущности дела.

Из экзегетов, с которыми мы успели ознакомиться, ближе всех, по-видимому, подходит к делу Августин. Но объяснение его, как сейчас увидим, отличается некоторыми странностями. “Когда”, говорит он, “была дана заповедь не давать святыни псам и не бросать жемчуга пред свиньями, то слушатель, сознавая свое невежество, мог сказать: я не вижу, чтобы у меня было то, что Ты запретил мне давать свиньям. И потому хорошо Спаситель присовокупил, говоря: “просите и получите”. Нам кажется, что если бы Августин выразился только немного иначе, то лучше бы объяснил дело. Спаситель не заповедовал того, чтобы люди при обращении с земными благами были скупы. Но совсем иное должно быть отношение людей к духовным благам. Тут требуется некоторая сдержанность или даже скупость, потому что иначе святыня может попасть в распоряжение таких людей, которые, будучи нечистыми, или осквернят ее, или, не понимая ее ценности, растопчут ее. Следовательно, эти люди, не понимающие и не ценящие святыни, должны быть лишены ее. Она дана верующим, останется у них и приумножится. А чтобы она приумножилась, для этого нужно обращаться с прошениями к Отцу Небесному. Вы не давайте, а вам будет дано.

В словах, обозначающих, как люди должны просить себе благ, заметна некоторая постепенность и переход от меньшего к большему. Сначала просто “просите”; затем подразумеваются большие усилия и труд в сравнении с обыкновенной просьбой: “ищите”; затем, когда и эти действия не приведут к цели, “стучите”.

Выражения 7-го и 8-го ст. Матфея буквально повторяются у Луки 11:9,10, но в другой связи, и там эта связь, по мнению экзегетов, “искуснее”. После “молитвы Господней” речь у Луки о человеке, который просит хлеба у своего друга. Последний сначала просит не беспокоить его, а потом, по его неотступной просьбе, дает ему то, чего он просит. Затем следуют слова: “просите” и проч. до 11 стиха буквально сходные с словами Матфея, а с 11 встречается разница. Думают, поэтому, что и у Матфея выражения 7-го и 8-го ст. только тогда имели бы связь с предыдущим, если бы стояли после 6:15, и что если не предполагать, что Матфей заимствовал эти стихи из “Логий” и поместил их в ненадлежащем порядке, то связь вообще объяснить трудно. Но это едва ли представляется особенно важным. Гораздо важнее вопрос, чего именно должен просить себе человек. Стих 11 с ясностью показывает, что люди должны просить себе благ у Бога.

Каких благ?

Большинство толкователей утверждает, что тут разумеются исключительно духовные блага. Типом такого толкования могут служить слова Иоанна Златоуста: “ничего не проси мирского, но всего духовного, и получишь все”. Однако Сам Спаситель не ограничивает наших просьб только духовным и вообще ничего не говорит о том, каково должно быть содержание наших просьб. Речь же, изложенная в 7-11 стихах, одна из самых привлекательнейших и любезнейших для человеческого сердца. По-видимому, и церковь понимает эти слова в более широком смысле, а не в одном только духовном, т.е. что Спаситель, в ответ на просьбы верующих, обещал им преподание не только духовных, но и вещественных благ. Эти слова читаются у нас на молебнах Спасителю, совершаемых по разным случаям и при различных обстоятельствах. Следовательно, мы можем, согласно словам Спасителя, просить себе у Бога всяких благ, и духовных и телесных, и надеяться на получение их. Но мы считаем благом многое, что на самом деле не есть никакое благо. Вещественные блага, по евангельскому учению, находятся в ближайшей связи с духовными, и, следовательно, мы можем просить и вещественных благ, каковы благосостояние, здоровье, жизненные успехи, имея постоянно в виду близкую зависимость вещественного от духовного, и особенно же стремиться к правде Божьей, будучи уверены, что остальное все приложится нам.

Толковая Библия.

Троицкие листки

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам

«Великие и чудные заповеди предложил нам Спаситель, – говорит святитель Иоанн Златоуст, – Он повелел возвыситься над всеми страстями и привел к самому Небу, и заставил уподобиться не Ангелам и Архангелам, но, сколько возможно, Самому Владыке; а ученикам Своим повелел не самим только исполнять все это, но и других исправлять. И вот, чтобы не говорили, что это трудно и неисполнимо, Он говорит, что не только нужно самим стараться об этом, но и свыше призывать помощь, которая непременно придет и облегчит наши подвиги, и все соделает для нас легким. Поэтому и просить повелел и обещал исполнение прошения: просите, – говорит Он, – и дано будет вам. Просить надо, потому что Небесный Податель благ как нам запрещает метать бисер перед свиньями, так и Сам этого не делает; Он не подает благ тем, кто не хочет просить их у Него, кто закрывает свое сердце, и потому неспособен принять благодать Его. И не просто велит просить, но с великим тщанием и усилием: ищите, и найдете, – с терпением и постоянством; стучите, и отворят вам. «Младенец, – говорит преподобный Макарий Великий, – ища матери, плачет, и мать, сжалившись над ним, радуется, что дитя с усилием и воплем ищет ее, и с великой нежностью берет, ласкает и кормит его. То же делает и человеколюбивый Бог с душой, которая ищет Его». «Итак, человек, не унывай, – продолжает святитель Иоанн Златоуст, – проси, стучи в двери милосердия Божия; если и не получаешь сейчас, то не отчаивайся. Для того Христос и сказал: «стучите», дабы показать, что если и не скоро отверзает Он двери, все же должно ждать. Если ты часто будешь толкаться к людям, то, может быть, покажешься им и скучным, и тяжелым; но у Бога не так: Бога раздражишь более тогда, когда не просишь». Проси постоянно и может быть не скоро, но получишь просимое, непременно получишь. «Просите, – говорит один подвижник, – словом молитвы; ищите сердцем; толцыте делами милосердия христианского в двери милосердия Божия».

Троицкие листки. №801-1050.

Просите, и дано будет вам » Маранафа! Господь Грядет!

«И Я скажу вам: просите, и дано
будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий
получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, [когда] сын
попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, [когда попросит] рыбы, подаст
ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если
вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец
Небесный даст Духа Святаго просящим у Него»
Лук. 11:9-13.

«Просите, и дано будет вам; ищите,
и найдете; стучите, и отворят вам»
. Многим людям на земле
нравится это место из Священного Писания, как верующим, так и неверующим. Когда
люди слышат: «Иди, попроси, и тебе точно
дадут желаемое»
, или же: «Стучи, и
тебе откроют»
, то это слово их воодушевляет, дает надежду на решение
каких-то вопросов, давящих проблем или исполнения мечты детства.

И действительно, мы же понимаем,
что обращаемся и просим не просто у человека, а у Самого Бога. Человек, который
слышит подобное Слово, сразу же переполняется желанием попросить, ведь у нас
всегда есть нужды. Для живого человека это совершенно нормально, люди всегда в
чем-либо нуждаются. И нужды человека не имеют границ: один нуждается в воде,
другой – в сорок пятой, по счету, паре обуви для вечеринки, третий – в необыкновенном
отдыхе и т.д. и т.п.

И люди просят. Некоторые, например,
десятилетиями молятся и просят Бога о чудесном помещении для Церкви. Нужда? Да,
было бы неплохо. НО! Есть ли во всем этом воля Божья? Вовсе необязательно, что воля Господа будет
совпадать с нашими желаниями. Бог не желает нам духовного падения и
гибели, не для этого Он отдал Сына Своего на смерть. Мы являемся свидетелями
тому, как церковь, численностью более 100 человек, начала молиться о собственном
здании. Они шли напролом, постоянно пребывали в постах и молитвах, стучали и просили
12 лет. Наконец, здание получили, а в церкви сегодня 15 человек.

Один брат молился, стучал и просил
Господа, чтобы у него была машина (обязательно, «крутая» иномарка) для того,
чтобы возить в церковь свою семью. Понятно, что это комфортно, большое расстояние
и т.д. Но есть ли воля Бога на это?
В итоге, Церковь, вместе с братом молилась, и купили ему в кредит старенькую,
но «крутую» иномарку. Позже, помогли ей окончательно развалиться, и теперь она
стоит во дворе и гниет, как памятник духовной слепоты. Брата и его семьи в
церкви больше нет. Это все произошло в течение полугода. Об этом ли учил Иисус
Своих учеников? Нет. Церковь Божья должна понимать эти слова Иисуса правильно.
Это Божье Учение.

Библия – это не отдельные слова или
стихи. Библия
– это откровение Бога для человека, где все слова и стихи связаны в одно целое
послание Божье. Поэтому в предыдущих стихах мы видим, как Иисус учит
Своих учеников молиться. Господь наставляет их в том, чтобы они обращались к Отцу,
благодарили, просили защиты, имели веру и упование.

В начале 11 главы написано, что один из учеников попросил Иисуса научить их
молиться. Вдруг, ученики поняли, что Иисус молится как-то не так, как они
понимали это и сами молились, обращаясь к Отцу. Иисус это делал, как-то иначе.
Скорее всего, Его ученики молились, как и великое множество людей, прося: «мне, обо мне, о нас, для нас, хорошо бы
этого или того, нужда у нас в этом, горе у нас такое, проблемы в школе,
проблемы на работе…»
. Мы не говорим о том, что нельзя молиться о личных
нуждах. Вовсе нет! Мы говорим о том, что существуют Божьи приоритеты, верный и
истинный образ мышления в наших жизнях. Если мы принимаем Его учение, то это приносит в наши
жизни Божье благословение.

Ученики Христа, уже долгое время
находились в общении со своим Учителем, как вдруг заметили, что-то такое. Они получили откровение от Духа Святого,
Который дал им увидеть и услышать то, как молился Сам Господь. А нам известны Его
молитвы: «Да будет воля Твоя, Отец; как
Ты хочешь; Ты не оставь меня»
. Сегодня Дух Святой дает и нам возможность увидеть нечто в нашей молитвенной жизни и молитвенной
жизни Церкви.

В Слове Божьем мы находим следующее
утверждение: «Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить
для ваших вожделений»
Иак. 4:3
. Еще раз напомним, что мы не говорим о
том, что нельзя обращаться к Отцу с личными нуждами. Но мы говорим об ответственности за то, о чем мы Его просим.

Сегодня нам очень
важно достичь того, чтобы вся Церковь научилась различать, понимать и интересоваться
тем, что есть воля Божья в жизни
Церкви и в личной жизни каждого ее члена. Более не стоит искать себе подобных
оправданий: «Ну, ведь Господь любит меня
и хочет благословлять, поэтому давайте помолимся за решение моего квартирного,
автомобильного или семейного вопроса»
. Или же: «Ой, там такая сложная и страшная ситуация, надо, чтобы вся церковь
молилась»
. Нет. В первую очередь нужно понимать, что не Бог наш слуга, а мы Его слуги. Это мы должны исполнять то, чего от нас желает Господь. Бог пришел в первую очередь
дать нам спасение, а не решать наш квартирный вопрос. Поэтому в нашей жизни Он
будет действовать в первую очередь через призму спасения. Что Господь имел в
Своей жизни? Можно сказать ничего, кроме руководства Отца и силы Святого Духа: «а Сын
Человеческий не имеет, где приклонить голову»
Мф. 8:20. Ты еще хочешь
быть похожим на Иисуса?

Как много в Писании можно найти таких
мест, где ученики Христа в молитвах пытались решать свои семейные или финансовые вопросы, свои квартирные или профессиональные вопросы? Их почти нет. Зато
очень много мы находим таких мест: «молитесь
за то, чтобы Слово было не повреждено»; «молитесь о всех святых»; «чтобы
благовествовать Спасение язычникам»; «чтобы Слово распространялось»; «если кто
болен из вас, молитесь»; «за немощных в Вере»
. Прося Господа о подобных
вещах, мы исполняем Его волю: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его,
и это все приложится вам»
Мф. 6:33
.

Обратите внимание, когда Иисус
говорит: «просите», «ищите» и «стучите», далее Он приводит
понятный для всех пример близких отношений между отцом и сыном. Каждый семейный
человек не раз это переживал в своей жизни. Если ребенок просит хлеба, конечно
же, любящие родители дадут ему лучшее из того, что имеют. Будь то хлеб, рыба
или яйца…

Здесь следует кое-что отметить. Кто-нибудь
из родителей, когда-нибудь слышал от своих детей, чтобы они пришли, и стали выпрашивать
и умолять вас дать им хлеб, яйцо или рыбу? А вы сами, когда-нибудь выпрашивали, умоляли своих родителей
дать вам хлеб, яйцо или рыбу? Дети
просят много чего, например, велосипед, компьютер, телефон, конфеты, но точно не рыбу, яйцо и хлеб? Если это
когда-либо имело место в жизни, то, наверняка, это редкий случай. Здесь Иисус
показывает нам положительный пример, делая акцент на сыне, который просит РЫБУ
и ХЛЕБ у отца, дающего именно это.

Вспомните историю из Евангелия о
том, что Иисус дал своим ученикам, через одного мальчика, желая накормить Своих
последователей. Именно рыбу и хлеб. Здесь следует сделать акцент на
том, что этот мальчик уже позаботился, он уже взял у своего
отца рыбу и хлеб. Поэтому Иисус смог использовать этого мальчика для Своей
Работы. Мы знаем, что Иисус исполнял волю
Отца
и использовал все то, что приготовил для Него Небесный Отец. Так же и
в этой истории, Иисус подал Своим ученикам то, что приготовил Отец, и указал им
на то, что Отец Небесный желает давать Своим детям.

Мы сегодня не будем говорить о том,
что пророчески означает хлеб, что
означает рыба, или яйцо. Здесь нам открыто Духом Святым лишь
то, что это жизненно важные продукты для нормального здорового функционирования
тела человека. Это то, что дает нам жизнь. Отец дает лучшее своему сыну. Никакой фаст-фуд
не сможет заменить пищевой ценности тех продуктов, которые отец предлагает
своему сыну. Только родной отец может проявлять заботу о твоей жизни! Только родные
отец и мать предпочтут сегодня дать своему сыну такие жизненно важные продукты,
как хлеб, яйцо и рыбу, а не жвачку, чупа-чупс и хот-дог. А на примере с
мальчиком, который заранее позаботился и уже имел несколько рыбок и хлебов, Дух
Святой открывает нам то, о чем необходимо заботиться сегодня.

Учение Господне о том, что именно мы просим и что нам будет дано, а так же в чьи
двери стучать
и кто отворит – ФУНДАМЕНТАЛЬНО.
Нельзя применять это Слово ко всему, о чем мы хотим попросить и о чем мечтаем.
Нельзя также применять это Слово к каждому человеку, который по нашему мнению,
должен нам помочь. Были и такие случаи, когда, опираясь на это место Библии, к
пастору в дом стучались круглосуточно и круглогодично, чтобы тот впустил пожить
всех нуждающихся. Все можно делать по «букве», но это совершенно неправильно. Здесь не говорится ни о чем подобном.

Итак, учение Господне заключается в том, что когда мы обращаемся в
молитвенном прошении к Отцу Небесному, когда мы стучим, когда ищем присутствия
Бога
, чтобы Он нас услышал и принял – мы должны обращаться к Нему с прошением и
нуждой иметь Жизнь Вечную. 13
стих
утверждает нас в этом: «Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния
благие давать детям вашим,
тем более Отец Небесный даст Духа Святаго
просящим у Него
»
. Здесь Иисус указывает на самое главное, в чем мы
должны нуждаться. Наша первоочередная нужда и прошение в молитве сводятся
только к одному:
быть исполненными Духа Святого. Только благодаря
Духу Святому и Его Работе, мы можем слышать голос своего Пастыря, можем быть
соединены с братьями и сестрами в Тело, которому Глава – Христос.

Когда мы сможем осознать эти строки
Библии, в которых записаны слова Господа Иисуса, то они начнут животворить нас: Просите,
Ищите, Стучите, Умоляйте Отца вашего Небесного, чтобы дал вам Духа Святого.
Потому что только Дух Святой является залогом нашего Спасения, Он – есть печать
Бога на человеке. Иисус снова обращает нас к фундаментальным вещам, к доктрине
о Крови и о Теле. Он указывает на то, что молитвенная жизнь христианина – это
не обособленная личная часть человека, сидящего на диване в комнате, со своими бесконечными
нуждами и проблемами. Молитвенная жизнь – это нужда в Боге, в Его присутствии, в
постоянном обновлении и излиянии Духа Святого. Когда ты нуждаешься в
Духе Святом, просишь, стучишь, обращаешься к Отцу, то Он непременно даст тебе
это переживание и откроет для тебя поток жизни: «Отец Небесный даст Духа Святаго
просящим у Него»
.

Вспомним еще раз о том мальчике, у которого
уже были две рыбки и пять хлебов на тот момент, когда ни у кого больше пищи не
было. Все мы дети Божьи, независимо от роста и возраста, и нам необходимо
понять еще одну важную вещь. А именно то, что мы должны искать Божьего лица еще до
собрания в церкви, до того, как начнется общее служение. Этот
мальчик уже заранее, прежде, чем пришел в собрание народа, просил, искал в общении, молился Отцу Небесному, чтобы Тот послал ему Дух Свой, чтобы наполнил, позволил ему
быть исполненным Духа Святого. И Отец Небесный дал мальчику жизненно важную пищу – Силу, Откровение, дары Духа,
Открытое Слово. Мальчик же все это принес в собрание. Лишь поэтому Бог смог его использовать, и все собрание смогло
насытиться лучшей пищей Божьей, все 5000 человек. Пусть каждый из нас примет
это Слово и станет уже сегодня и завтра просить у Отца Небесного наполнить нас Духом
Святым, чтобы всем нам иметь жизнь Вечную, чтобы мы смогли принести для себя и
для других Слово Спасения.

Важно также отметить и тот факт, что если мы начинаем забывать о том, кому
принадлежит все то, что мы носим в своих сосудах: пророческое откровение и дарование внутри тебя и внутри Церкви, то
мы постепенно начинаем терять значимость и ценность в глазах Божьих. В итоге, мы
станем самодостаточными, что обязательно приведет нас к религиозному состоянию и духовной
смерти: «имеющие вид
благочестия, силы же его отрекшиеся»
2 Тим. 3:5.

Для чего нам сегодня необходимо быть
исполненными Духом Святым? Для чего нам необходимо переживать крещение Святым Духом? Ответ у Бога, так как Божий проект по спасению человека подразумевает дивное и животворящее действие Духа
Святого, вследствие пролития Крови Иисуса Христа, Работы, которую Бог уже
совершил на Голгофе. И сегодня, посредством Крови Иисуса Христа, Дух Святой
действует в Теле Христовом так, что дает переживать духовное крещение,
преобразование и Рождение свыше каждому члену Тела, объединяя всех в единое
Тело Христа. Дух Божий Сам наделяет каждого из членов Божьей семьи необходимой
функцией, дает силу в Свою меру, Сам распределяет дары. Все это Дух Святой совершает для того,
чтобы ты и я смогли понять, принять и исполнить Божий проект спасения,
распространяя Его Слово и исполняя Его волю. Для этого мы нуждаемся
в Духе Святом и просим Отца нашего
Небесного исполнить нас Духом Святым. Это же происходило и с учениками Христа. Хвала
нашему Господу!

Обнаружив в тексте ошибку, выделите ее и нажмите Ctrl + Enter

«Просите и дано будет вам; ищите и найдете; стучите и отворят вам»

«Просите и дано будет вам; ищите и найдете; стучите и отворят вам»

Чтобы избежать каких-либо недоразумений или неверного истолкования этих слов и уничтожить всякое основание для неверия, Господь дал тройное обетование. Он желает, чтобы ищущие Бога верили в Него, как в Того, Которому все возможно, и поэтому прибавил: «Всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворяют». Господь не ставит никаких условий кроме того, чтобы вы почувствовали духовный голод, последовали бы зову Его благодати и пожелали бы Его любви.

«Просите». Своей просьбой вы доказываете, что сознаете свою потребность, и получите, если будете просить с верой. Христос обещал и выполнит свое обещание. Подойдите к Нему с искренним раскаянием в сердце, и вам нечего бояться, что ваша просьба будет неуместной, ибо вы просите о том, что Он обещал дать. Если вы просите о благословении, необходимом вам для того, чтобы ваш характер совершенствовался, уподобляясь характеру Христа, то вы можете быть уверенными, что просите о том, что Господь по Своему обещанию даст вам. Сознание вашей греховности уже есть достаточное основание для того, чтобы просить о милости и благодати Божией. Вы можете прийти к Богу не потому, что вы святы, а потому, что желаете быть очищенными Им от всех грехов и пороков. Единственное, с чем мы можем постоянно приходить к Господу, — это наша нужда, наше крайне беспомощное состояние, делающие Бога и Его спасительную силу необходимыми для нас.

«Ищите» не только благословений Божьих, но и Его Самого. Познайте Бога и найдите покой в Нем. «Ищите и найдете». Господь ищет нас, и наше желание найти Его есть действие Его Духа. Следуйте же этому влечению. Христос ходатайствует за искушенных, заблудших и неверных; Он стремится привести их в общение с Собой. «Если будешь искать Его, то найдешь Его» (1 Пар. 28:9).

«Стучите». Мы приходим к Богу по особому приглашению, и Он ждет нас, чтобы встретить нас в Своей приемной. Первые ученики, последовавшие за Господом, не удовлетворились короткой беседой с Ним по дороге, но спросили: «Равви! где живешь?.. Они пошли и увидели, где Он живет; и пробыли у Него тот день» (1 Иоан. 1:38,39). Так и мы можем иметь с Ним тесную связь и общение… Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится» (Пс. 91). Пусть все, жаждущие благословений Господних, стучат в дверь благодати и ждут с полной уверенностью, говоря: «Ты, Господи, обещал, что всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят».

Глядя на громадную толпу собравшихся, Иисус желал, чтобы это множество людей познало любовь и милосердие Божий. Чтобы проиллюстрировать их духовные потребности и Божию готовность удовлетворить их, Он представил им голодного ребенка, просящего хлеба у своего отца. «Какой из вас отец, когда сын просит у него хлеба, подаст ему камень?» Иисус обращает внимание на естественную, нежную любовь отца к сыну и говорит: «Если вы, будучи злы, умеете деяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш небесный даст блага просящим у Него». Ни один любящий отец не отвернется от своего голодного сына, просящего у него хлеба. Кто бы мог хладнокровно смотреть на мучения своего ребенка, возбудив в нем надежду только для того, чтобы разочаровать его? Кто бы мог обещать ему хорошую и сытную пищу, а предложить вместо этого камень? И кто может предположить о Боге, что Он не внемлет мольбе Своих детей?

«Итак, если вы, будучи злы, умеете деяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Лук. 11:13). Дух Святой, заместитель Божий на земле, есть величайший из всех даров. В Нем скрыты все «даяния добрые», и Сам Творец не в состоянии дать нам ничего большего и лучшего. Если мы обратимся к Господу с просьбой сжалиться над нами, помочь нам в беде и руководить нами через Духа Святого, то Он никогда не откажет нам в нашей просьбе. Родители могут отказаться от своих голодающих детей, но Господь Бог никогда не оставит без внимания крик нуждающейся и томящейся души. Он сам описывает свою любовь в удивительно нежных выражениях. Он обращается ко всем тем, которые считают себя оставленными Богом в дни тяжелых переживаний и говорит через пророка Исаию: «А Сион говорил: оставил меня Господь, и Бог мой забыл меня! Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы она и забыла, то Я не забуду тебя. Вот, Я начертал тебя на дланях Моих» (Ис. 49:14,16).

Каждое обещание, данное Богом в Его слове, может служить предметом наших молитв, и мы можем ссылаться на них. Каковы бы ни были наши духовные потребности, мы имеем преимущество просить о них через Иисуса. Мы можем с детской простотой сказать Господу все, в чем мы нуждаемся, будет ли это материальная нужда в пище и одежде, или духовная потребность в хлебе жизни и одежде праведности Христа. Отец Небесный знает, что вы в этом нуждаетесь, и ждет, чтобы вы попросили Его об этом. Только во имя Иисуса можно получить небесное благословение, и Отец чтит это имя, удовлетворяя благодаря обилию Своего милосердия все наши просьбы, возносимые во имя Иисуса.

Не забудьте, что, приходя к Богу, как к своему Отцу, вы тем самым признаете себя Его детьми; вы не только уповаете на Его милость, но и считаетесь с Его волей и подчиняетесь ей; вы знаете, что Его любовь вечна, неизменна; вы отдаетесь Ему, посвящая себя делу своего Отца. Всем тем, кому Иисус советует прежде искать Царства Божия и правды его, Он дает обетование: «Просите, и дано будет вам».

Детям Божьим предназначены все дары Того, Кому принадлежит всякая власть на небе и на земле; эти дары настолько драгоценны, что могли быть куплены для нас только кровью Спасителя; эти дары удовлетворяют самые большие духовные потребности; они пребывают вечно и могут быть получены теми, кто как дети приходит с просьбой к Богу. Примите же обетования Божий, как относящиеся лично к вам, напоминайте Господу о Его обещании, приходите к Нему в молитвах ваших, и вы почувствуете полное удовлетворение и радость.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, смотреть онлайн

Евангелие от Луки, глава 11, ст. 9–13.

11.9. И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам,

11.10. ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

11.11. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы?

11.12. Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона?

11.13. Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него.

(Лк. 11, 9–13)

 

Сегодня, в среду, прославляется образ Божией Матери, именуемый «Всех скорбящих Радость». Поэтому за богослужением читаются два евангельских отрывка. Первый посвящен Богородице – это знакомый нам текст от евангелиста Луки (Лк. 10, 38–42; 11, 27–28), второй – дневное зачало того же евангелиста (Лк. 11, 9–13).

Первыми словами сегодняшнего евангельского чтения, дорогие братья и сестры, являются слова, которыми Господь наш Иисус Христос оканчивает притчу о настойчивом друге: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят (Лк. 11, 9–10). Смысл этих слов Христа сводится к пониманию молитвы.

Епископ Михаил (Лузин) замечает: «Указывается способ благоуспешной молитвы: просить, искать, стучать, то есть быть постоянным, терпеливым и усердным в молитве; тогда она будет благоуспешной… Разумеется, что исполнение наших прошений обещается под условием, если мы будем просить или искать с полной и чистой верой в Подателя всех благ, Бога, со смирением, искренностью и постоянством, просить того, что сообразно с волею о нас Божией, в полной уверенности, что Он дарует нам то, что для нас лучше, что служит к нашему благу».

Нет, мы не должны молиться упрямо, стуча в дверь Бога, пока Он не даст нам желаемого. Молитва должна быть искренней, настойчивой, но мы не должны вырывать нужные нам дары из рук Божиих. Ведь мы обращаемся к Тому, Кто лучше нас самих знает наши нужды, и Кто, обладая великодушным сердцем, обильно одаривает нас всем необходимым. Если нам не было дано то, о чем мы молим Бога, то это не потому, что Ему жалко Своего дара, а потому, что Он намерен дать нам что-то лучшее.

Нет и не было молитвы, оставшейся без ответа. Ответ, который мы получим, может быть не тем, которого мы ожидали или желали; но даже если Бог и отвечает отказом на молитву, то Его отказ продиктован любовью и мудростью.

Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? (Лк. 11, 11–12), – вопрошает Господь.

Блаженный Феофилакт указывает: «… Слушай, как и Сам Господь научает нас просить того, чего должно просить. Он говорит: сын просит хлеба и рыбы, и яйца. Потому как эти предметы составляют пищу человека, так и наши прошения должны быть полезны нам и служить в помощь».

Маленькие круглые камни известняка на берегу моря были очень похожи по величине и цвету на маленькие хлебы. Если сын попросит хлеба, разве даст ему отец в насмешку камень, очень похожий на хлеб, но который невозможно есть?

Если сын попросит рыбу, разве даст отец ему змею? Под змеею, скорее всего, Господь подразумевал угря. По иудейскому закону о пище угорь считался нечистой рыбой. В книге Левит есть постановление: Все животные, у которых нет перьев и чешуи в воде, скверны для вас (Лев. 11, 12). Это правило делало угря несъедобным. Если сын попросит рыбу, разве отец действительно даст ему рыбу, которую нельзя есть?

Если сын попросит яйцо, разве даст отец ему скорпиона? Скорпион – опасное маленькое животное. Бледного скорпиона в траве на солнце в свернутом состоянии можно спутать с яйцом. Если сын попросит яйцо, разве отец даст ему жалящего скорпиона?

Евфимий Зигабен пишет: «Господь опять пользуется фактом из жизни человеческой и примером возводит слушателя к вере в то, что сказал. Просящему должно быть сыном и просить о том, что отцу прилично дать, а сыну полезно получить».

Далее Господь делает вывод о вышесказанном: Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него (Лк. 11, 13).

Александр Павлович Лопухин поясняет: «В противоположность людям указывается Отец Небесный, который, не как люди, добр и благ по самой природе Своей. Когда люди обращаются к Нему с просьбами, то Он очевидно более, чем люди, дает “благое” просящим у Него».

Господь всегда слышит наши молитвы подобно тому, как родители слышат просьбы своих детей. И как ни один родитель не даст своему ребенку того, что может ему навредить, так и Бог никогда не даст нам того, что не принесет пользы.

Будем же помнить, дорогие братья и сестры, что Господь даже прежде нашего обращения к Нему и прошения знает, что нам нужно, но молитва является свидетельством нашей веры в Него и любви к Нему. Именно поэтому следует уповать на Господа и всегда молиться, потому как молитва является живым общением с Богом и действительной возможностью получить желаемые блага.

Помогай нам в этом Господь!

Иеромонах Пимен (Шевченко)

 

Матфея 7 / Новый русский перевод

Об осуждении других

– Не судите, чтобы и вас не судили. Так же, как вы судите других, будут судить и вас, и какой мерой вы мерите, такой будет отмерено и вам. Что ты смотришь на соринку в глазу своего брата, когда в своем собственном не замечаешь бревна? Как ты можешь говорить своему брату: «Дай я выну соринку из твоего глаза», когда в твоем собственном глазу бревно? Лицемер, вынь сначала бревно из собственного глаза, а потом ты увидишь, как вынуть соринку из глаза своего брата.

Того, что свято, не давайте псам, а не то они, обернувшись, растерзают вас. И не разбрасывайте своих драгоценностей перед свиньями, не то они растопчут их.

Просите, ищите, стучите

Просите – и вам дадут, ищите – и найдете, стучите – и вам откроют. Потому что каждый, кто просит, получает, и кто ищет, находит, и тому, кто стучит, откроют.

Есть ли среди вас такой человек, который даст своему сыну камень, когда тот просит хлеба? И кто даст сыну змею, когда тот попросит рыбы? Если вы, будучи злы, умеете давать своим детям благие дары, то тем более Небесный Отец даст благое тем, кто просит у Него! Поэтому во всем поступайте с людьми так, как хотите, чтобы они поступали с вами. В этом суть всего, что написано в Законе и в Книгах Пророков!

Узкие ворота

Входите через узкие ворота. Путь, ведущий к погибели, широк, ворота просторны, и многие идут по этому пути. Но тесны ворота и узок путь, ведущие к жизни, и лишь немногие находят их.

Дерево узнается по плодам

Берегитесь лжепророков. Они приходят к вам в овечьих шкурах, внутри же они – хищные волки. Их вы узнаете по их плодам. Собирают ли с терновника виноград или с чертополоха инжир? Хорошее дерево приносит хорошие плоды, а больное дерево – плохие плоды. На хорошем дереве не бывает плохих плодов, и на больном дереве не бывает хороших. Каждое дерево, не приносящее хороших плодов, срубают и бросают в огонь. Итак, вы узнаете их по плодам.

Не всякий, кто говорит Мне: «Господи, Господи», войдет в Небесное Царство, но лишь тот, кто исполняет волю Моего Небесного Отца. Многие будут говорить Мне в тот День: «Господи, Господи, да разве мы не пророчествовали от Твоего имени, разве не изгоняли Твоим именем демонов и не совершали многих чудес?» Но тогда Я отвечу им: «Я никогда не знал вас, прочь от Меня, беззаконники!»

Два основания

Того, кто слушает эти Мои слова и исполняет их, можно сравнить с мудрым человеком, построившим свой дом на камне. Пошел дождь, разлились реки, подули ветры и обрушились на этот дом, но он устоял, потому что был построен на камне. А всякого, кто слушает Мои слова, но не исполняет их, можно сравнить с глупцом, построившим свой дом на песке. Пошел дождь, разлились реки, подули ветры и обрушились на этот дом, и он рухнул, и падение его было великим.

Когда Иисус закончил говорить, народ изумлялся Его учению, потому что Он учил их как имеющий власть, а не как их учители Закона.

Матфея 7 / Русский синодальный перевод (Юбилейное издание)

Не судите, да не судимы будете,
ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какой мерой мерите, такой и вам будут мерить.

И что ты смотришь на щепку в глазу брата твоего, а бревна в твоем глазу не чувствуешь?

Или как скажешь брату твоему: „Дай, я выну щепку из глаза твоего“, а вот, в твоем глазу бревно?

Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть щепку из глаза брата твоего.

Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обернувшись, не растерзали вас.

Просите – и дано будет вам; ищите – и найдете; стучите – и отворят вам;
ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?

И когда попросит рыбы, подал бы ему змею?

Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.

Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.
Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.

По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы?

Так, всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.

Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.

Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.

Итак, по плодам их узнаете их.

Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!“, – войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
Многие скажут Мне в тот день: „Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили?“
И тогда объявлю им: „Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие“.

Итак, всякого, кто слушает слова Мои эти и исполняет их, уподоблю человеку благоразумному, который построил дом свой на камне:
и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот – и он не упал, потому что основан был на камне.

А всякий, кто слушает эти слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке:
и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот – и он упал, и было падение его великое».

И когда Иисус окончил слова эти, народ дивился учению Его,
ибо Он учил их как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.

«Просите, и это будет вам; ищите, и вы найдете; стучите, и дверь откроется вам.

Параллельные стихи

Новая международная версия
« Просите, и вам будет дано; ищите, и вы найдете; стучите, и отворятся вам. King James Bible
Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам: Darby Bible Translation
Просите, и дано вам. Ищите, и найдете. Стучите, и отворят вам.World English Bible
«Просите, и будет дано вам. Ищите, и найдете. Стучите, и откроется вам». Дословный перевод молодых
«Просите, и дано будет вам; ищите, и вы найдет; стучите, и отворят вам; Матфея 7: 7 Параллель

Комментарий

Комментарий Кларка к Библии

Просите — ищите — стучите — Эти три слова включают идеи нужды, потери и серьезности.

Проси: обратись, нищий, у двери милосердия; ты лишен всякого духовного добра, и только Бог может дать тебе его; и у тебя нет никаких прав, кроме того, что Его милость дала тебе сама.

Ищите: Ты потерял Бога твоего, свой рай, свою душу. — Посмотри вокруг — не оставляй камня на камне, нет мира, нет окончательного спасения для тебя, пока ты не вернешь свою душу благоволению и образу Божьему.

Стук: будь серьезным — будь назойливым: Вечность близка! и, если ты умрешь во грехах своих, туда, где Бог, тебе никогда не прийти.

Спрашивайте с уверенностью и смирением.

Ищите осторожно и применяйте.

Стучите серьезно и настойчиво.

Сокровищница Священного Писания

и нем.

Матфея 7:11 Итак, если ты, будучи злым, умеешь давать детям хорошие дары …

Матфея 21:22 И все, чего ни попросишь в молитве с верою, получишь.

1 Kings 3: 5 В Гаваоне Господь явился Соломону во сне ночью; и сказал Бог: проси, что Я дам тебе.

Псалом 10:17 Господи! Ты услышал желание смиренных; Ты приготовишь сердце их, Ты заставишь ухо твое слышать:

Псалом 50:15 И призови Меня в день скорби: Я избавлю ты, и ты прославишь меня.

Псалом 86: 5 Ибо Ты, Господи, добр и готов прощать; и великодушен ко всем призывающим вас.

Псалом 145: 18,19 Господь близок ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине …

Исаия 55: 6,7 Взыщите Господа, пока можно найти Его, призовите ты на нем, пока он рядом …

Иеремия 29: 12,13 Тогда ты призовешь меня, и ты пойдешь и помолишься мне, и я буду слушать тебя …

Иеремия 33: 3 Призовите мне, и я отвечу вам и покажу вам великое и могущественное, чего вы не знаете.

Марка 11:24 Посему говорю вам: чего ни пожелаешь, когда молишься, верь, что примешь, и будет.

Luke 11: 9,10,13 И говорю вам: просите, и дано будет; ищите, и вы найдете; стучите, и отворят вам …

Luke 18: 1 И сказал им притчу о том, что люди должны всегда молиться и не унывать;

Иоанна 4:10 Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто сказал тебе: дай мне пить…

Иоанна 14: 13,14 И если чего попросите во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне …

Иоанна 15: 7,16 Если пребудете во Мне, и слова Мои пребудут в тебе, чего ни проси, и будет тебе …

Иоанна 16: 23,24 И в тот день ты не попросишь Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое …

Джеймс 1: 5,6 Если кому из вас недостает мудрости, пусть попросит у Бога, Который дает всем людям щедро, и не укоряет; и будет дано ему…

James 5:15 И молитва веры исцелит болящего, и воскресит его Господь; и если он соделал грехи …

1 John 3:22 И чего бы ни попросили, мы получаем от него, потому что соблюдаем его заповеди и делаем угодное в его глазах.

1 Иоанна 5: 14,15 И это наша уверенность в нем, что, если мы просим чего-либо по его воле, он слышит нас …

Откровение 3: 17,18 Потому что вы говорите: Я богат, разбогател и ни в чем не нуждаюсь; и не знаете, что вы несчастны и несчастны…

искать.

От Матфея 6:33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его; и все это приложится вам.

Псалом 10: 4 Нечестивый гордостью лица своего не будет искать Бога: Бог не во всех помыслах его.

Псалом 27: 8 Когда ты сказал: ищи лица Моего; сердце мое говорило тебе: лица Твоего, Господи, я буду искать.

Псалом 69:32 Смиренные увидят это и возрадуются; и будет живо сердце ваше, ищущие Бога.

Псалом 70: 4 Да радуются и радуются о вас все ищущие вас; и пусть любящие ваше спасение говорят непрестанно: да возвеличится Бог.

Псалом 105: 3,4 Хвалите Тебя святым именем Его; да радуется сердце ищущих Господа …

Псалом 118: 12 Блаженны Ты, Господи! Научи меня уставам Твоим.

Proverbs 8:17 Любящих Меня люблю; и ищущие меня рано найдут меня.

Songs 3: 2 ныне встану, и пойду по городу по улицам, и широкими путями буду искать Того, кого любит душа моя. Я искал Его …

Амос 5: 4 Ибо так сказал Господь дома Израилева! Ищи меня, и ты будешь жив:

Римлянам 2: 7 Тем, кто терпеливым делом добрыми ищет славы, чести и бессмертия, вечной жизни:

Римлянам 3:11 никто не понимает, нет никого, кто ищет Бога.

Евреям 11: 6 Но без веры угодить ему невозможно: ибо приходящий к Богу должен верить, что он …

стук.

Луки 13:25 Когда однажды хозяин дома встанет и закроет дверь, а вы начнете стоять снаружи и стучать в дверь …

Библиотека

22 ноября. Луч из твоего глаза »(Мф. VII. 5).
«Забей бревно из твоего глаза» (Мф. VII. 5). Грех критики и осуждения больше, чем вина, которую вы осуждаете и критикуете.Нет места, где нам нужна такая благодать, как иметь дело с заблуждающимся. Однажды по дороге к нам зашла дама, чтобы поделиться мыслями о заблудшей сестре. Мы посоветовали ей подождать, пока она сможет полюбить ее еще немного. Только Тот, кто любил грешников достаточно сильно, чтобы умереть за них, может справиться с заблуждающимися. Мы никогда не видим всем сердцем. Он это делает, и Он может осуждать без…
Преподобный А.Б. Симпсон — Дни небес на земле

Два пути
‘Войдите в тесные врата: ибо широки врата и широки пути, ведущие к гибели и многие входящие туда: 14.Потому что тесны врата и узок путь, ведущие к жизни, и немногие находят их »(МАТФ. vii. 13-14. Откровенное заявление о невзгодах и трудностях, связанных с определенным образом поведения, не кажется очень вероятным способом побудить мужчин принять его, но часто оказывается так. В человеческой природе есть что-то, что откликается на поддержку…
Александр Макларен — Изложение Священного Писания

Сучка и луч
У нашего друга что-то попало в глаз! Хотя это всего лишь что-то крошечное — то, что Иисус называл пылинкой, — насколько это болезненно и насколько он беспомощен, пока ее не удалите! Безусловно, наша часть как друга — сделать все возможное, чтобы избавиться от него, и как он нам благодарен, когда нам это удалось.Мы должны быть ему одинаково благодарны, если он оказал нам такую ​​же услугу. В свете этого кажется очевидным, что суть хорошо известного отрывка из Матфея 7: 3-5 о бревне и пылинке…
Рой Хессион и Ревель Хессион — Голгофская дорога

Доктрина непротивления к злу с помощью силы неизбежно должны принять люди сегодняшнего дня.
Христианство — это не система правил, а новая концепция жизни, и поэтому оно не было обязательным и принималось в его истинном значении не всеми, а лишь немногими — христианство, кроме того, является пророчеством уничтожения языческая жизнь и, следовательно, необходимость принятия христианских доктрин — Непротивление злу силой — это один из аспектов христианской доктрины, который в наши дни неизбежно должен быть принят людьми — два метода разрешения каждой ссоры — Метод первый…
Лев Толстой — Царство Божие внутри тебя

.

Матфея 7: 7 «Просите, и дано будет вам; ищите, и вы найдете; стучите, и он откроется вам.

Параллельные стихи

Король Джеймс Версия

Просите, и дано будет; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам:

Библия Холмана

«Продолжайте просить, и вам будет дано.Продолжайте искать, и вы найдете. Продолжайте стучать, и дверь вам откроется.

Международная стандартная версия

«Продолжайте просить, и вам дадут. Продолжайте искать, и вы найдете. Продолжайте стучать, и дверь откроется для вас.

Консервативная версия

Просите, и будет вам дано.Ищите, и найдете. Стучите, и вам откроют.

Усиленный

«Просите и продолжайте просить, и будет дано вам; ищите и продолжайте искать, и вы найдете; стучите и продолжайте стучать, и дверь откроется вам.

Понятная версия

«Просите [Бога о чем-то], и это будет вам дано; ищите [Бога для чего-то], и вы найдете это; стучите [в дверь возможности], и она откроется вам.

Андерсон Новый Завет

Просите, и дано будет; ищите, и вы найдете; стучите, и отворят вам.

Библия на базовом английском языке

Сделайте запрос, и на него ответят; то, что вы ищете, вы получите; дайте знак, и дверь будет открыта для вас:

Общий Новый Завет

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам.

Дарби Перевод

Просите, и дано будет вам. Ищите, и найдете. Стучите, и отворят вам.

Годби Новый Завет

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам.

Гудспид Новый Завет

Просите, и то, что вы просите, будет вам дано.Ищите, и вы найдете то, что ищете. Стучите, и дверь вам откроется.

Перевод Джулии Смит

Просите, и дано будет вам. Ищите, и найдете. Стучите, и отворят вам.

Король Джеймс 2000

Просите, и дано будет; ищите, и вы найдете; стучите, и отворят вам:

Расширенная Библия Лексхэма

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам.

Моффатт Новый Завет

Просите, и дар будет вам; ищите, и найдете; стучите, и дверь вам откроется;

Монтгомери Новый Завет

«Просите, и дано будет; ищите, и найдете; стучите, и отворятся вам.

NET Библия

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и дверь откроется для вас.

Английская Библия New Heart

«Просите, и будет дано. Ищите, и найдете. Стучите, и вам откроют.

Нойес Новый Завет

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и дверь вам откроется.

Сойер Новый Завет

Просите, и дано будет вам. Ищите, и вы найдете. Стучите, и отворят вам.

Библия с акцентом

Просите, и дано будет вам: ищите, и найдете; стучите, и отворят вам.

Вебстер

Просите, и дано будет; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам дверь:

Веймутский Новый Завет

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворятся вам.

Новый Завет Уильямса

«Продолжайте просить, и дар будет вам дан; продолжайте искать, и вы найдете; продолжайте стучать, и дверь откроется для вас.

Всемирная английская Библия

«Просите, и будет дано. Ищите, и найдете. Стучите, и вам откроется.

Уоррелл Новый Завет

«Просите, и дано будет; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;

Уорсли Новый Завет

Просите, и дано будет; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам:

.

«Просите, и будет дано вам; ищите, и найдете; стучите, и вам отворят».

ЭКСПОЗИТОРИЯ (АНГЛИЙСКАЯ БИБЛИЯ)

(7) Просите, и будет дано. переход снова резкий и наводит на мысль о том, что некоторые звенья отсутствуют. Скрытая последовательность мыслей может выглядеть так: «Если работа по реформированию других и самих себя, — могли бы сказать люди, — настолько трудна, как мы осмелимся? войти в нее? Где мы найдем мужество и мудрость, которые нам нужны? » И ответ: в молитве за эти дары.

Здесь, опять же, слова являются абсолютными и неквалифицированными, и все же явно ограничены подразумеваемыми условиями. Предполагается, что (1) мы просим хороших подарков — «хлеба», а не «камня», «рыбы», а не «змеи»; и (2) мы просим, ​​как учил нас Христос, во имя Его и в соответствии с Его духом. В противном случае мы можем попросить и не получить, потому что просим неправильно.

Три слова означают разные степени интенсивности. Есть «просьба» в произнесенных словах молитвы, «поиск» в усилиях и трудах, которые представляют собой действующие молитвы, «стук» в ворота с настоятельной назойливостью, требующей входа в дом нашего Отца.

Матфея 7: 7-11. Спросите и т. Д. — Увещевание, содержащееся в этих стихах, можно рассматривать как связанное с предостережением, данным в предшествующих, и тогда смысл его будет таков: если вы не знаете, кто является, а кто не является надлежащим объектом упрека или увещевания. ; или кому вы можете с уместностью говорить о высших истинах христианства, даже о истинах экспериментальной религии, и поэтому хотите, чтобы мудрость направила вас в этих трудностях, спросите, и она будет вам дана и т. д.Или этот отрывок может относиться ко всей предыдущей беседе, и Христос мог бы тем самым помешать своим ученикам унывать из-за святости учения и строгости заповедей, которые он внушал, и, таким образом, побуждает их применять к Богу. за сверхъестественную помощь; и заверяет их, что если они будут делать это с рвением, назойливостью и настойчивостью, они не будут действовать напрасно. Но, независимо от их связи с тем, что предшествует этой замечательной проповеди или следует за ней, эти стихи содержат важнейшее направление и ободряющий призыв к народу Божьему обращаться к нему за помощью в любых трудностях и во всех этих помощниках Его Духа и другие благословения, необходимые для их спасения.Ищите, и вы найдете — Добавьте к своим просьбам ваши собственные прилежные усилия в использовании всех других назначенных средств; и стучите — упорствуйте в этом усердии, и ваши усилия не будут напрасными. То, о чем вы просите, будет дано вам, если вы спросите, что угодно Божьей воле: духовные благословения, которые вы ищете, таким образом, вы найдете: и дверь милосердия и спасения, в которую вы постучите, непременно откроется тебе. Ибо всякий, кто так просит, получает и т. Д.- Такова доброта и верность Бога к своим детям. Наш Господь, чтобы дать своим последователям большую уверенность в получении от Бога благословений, которых они должны просить и искать правды, иллюстрирует божественную доброту, напоминая им о несовершенной доброте и щедрости мужчин к их потомству. Какой мужчина есть из вас или среди вас; τις εστιν εξ υμων ανθρωπος. Эти слова очень выразительны и придают большую силу аргументу нашего Господа. Как будто он сказал: «Я взываю к вам: есть ли среди вас среди всего этого многочисленного собрания человек, который, если его сын попросит у него хлеба, даст ему камень?» или если он попросит рыбу и т. д.- Можете ли вы представить себе, что любой отец мог быть настолько неестественным, что отказывал в необходимых припасах своему голодному ребенку; а вместо этого дать ему то, что было бы бесполезным или вредным, заставило бы его голодать или отравить? Подумайте: «Если самые нечестивые из вас самих, самые сварливые, слабые и злые из вас с готовностью дадут своим детям добрые дары, когда они плачут по ним, то насколько же лучше будет великий Бог, безграничный в доброте, одарить благословением его детей, которые стараются походить на него в его совершенстве, и для этого просить его благодати и других духовных и небесных благословений? » Если вы тогда, будучи злыми — Если вы, несовершенный и злой, как вы есть, и некоторые из вас упрямые, своенравные и недобрые, тем не менее знаете, будучи наученными естественной любовью, дарить своим детям добрые дары — Если вы найдете свое сердце расположены и готовы поделиться с ними лучшим из того, что у вас есть, для их помощи и поддержки, насколько больше будет ваш всемогущий и милосердный Отец Небесный, Который прекрасно знает все ваши нужды и может с полной легкостью удовлетворить их, и кто Он сам привел в ваши сердца эти доброжелательные наклонности, будьте готовы превзойти вас в таком выражении своей доброты, как щедро отдавать все необходимое добро тем, которые в горячей молитве просят их у него.7: 7-11 Молитва — это назначенное средство для получения того, что нам нужно. Молитесь; часто молитесь; Сделайте дело молитвы, будьте серьезны и усердны в этом. Просите, как нищий просит милостыню. Спрашивайте, как путник спрашивает дорогу. Ищите что-нибудь ценное, что мы потеряли; или как торговец, ищущий хорошего жемчуга. Стучите, как желающий войти в дом стучится в дверь. Грех закрыл перед нами дверь; молитвой стучим. Все, о чем вы молитесь согласно обетованию, будет дано вам, если Бог сочтет это подходящим для вас, и что бы вы имели больше? Это применяется ко всем, кто правильно молится; Всякий просящий получает, будь то еврей или язычник, молодой или старый, богатый или бедный, высокий или низкий, господин или слуга, ученый или необразованный, — все одинаково приветствуются на престоле благодати, если они придут с верой.Это объясняется сравнением земных родителей и их готовностью дать своим детям то, о чем они просят. Родители часто бывают безрассудными, но Бог мудр; он знает, что нам нужно, чего мы желаем и что нам подходит. Давайте никогда не предполагать, что наш Небесный Отец повелит нам молиться, а затем откажется слушать или даст нам то, что может причинить вред. Спросите, и будет дано вам … — Здесь представлены три различные формы поиска того, что нам нужно от Бога — просить, искать и стучать.Последнее взято из стука в дверь для входа. См. От Луки 13:25; Откровение 3:20. Эти фразы означают стремление искать с усердием, усердием и настойчивостью. Обещание состоит в том, что то, что мы ищем, будет дано нам. Конечно, подразумевается, что мы ищем с должным духом, смирением, искренностью и настойчивостью. Подразумевается также, что мы просим о том, что Бог может дать согласованно, то есть о том, что Он обещал дать, и что будет лучше для нас, и больше всего для его собственной чести, 1 Иоанна 5. : 14.Этого Бог должен быть судьей. И здесь есть максимальная широта, которую может попросить существо. Бог готов обеспечить нас, простить наши грехи, спасти наши души, подружиться с нами в испытаниях, утешить нас в смерти, распространить Евангелие по всему миру. Человек «не может» просить о высшем у Бога; и он может их спросить, будучи уверенным, что готов их предоставить.

Христос побуждает нас делать это поведением родителей. Ни один родитель не отвергнет своего ребенка тем, что было бы вредно. Он не дал бы ему камня вместо хлеба или змеи вместо рыбы.Бог лучше и добрее самых нежных земных родителей; и с какой уверенностью можем мы прийти, как его дети, и спросить, что нам нужно! Он говорит, что родители злые; то есть несовершенны, часто частичны и нередко страстны; но Бог свободен от всего этого и поэтому готов и желает нам помочь.

Всякий просящий получает — То есть всякий просящий правильно; который молится с верой и в подчинении воле Божьей. Он не всегда дает то, о чем мы просим, ​​но дает то, что было бы лучше.Родитель не всегда будет давать то, о чем просит ребенок, но он будет стремиться к благополучию ребенка и давать то, что, по его мнению, будет наиболее полезным для него. Павел просил удалить шип с его тела. Бог не «буквально» удовлетворил просьбу, но сказал ему, что его «благодати» должно быть «достаточно» для него. См. Примечания во 2 Коринфянам 12: 7–9.

Рыба — рыба имеет некоторое сходство со змеей; однако ни один родитель не стал бы пытаться обмануть в этом своего ребенка. Итак, Бог не даст нам того, что могло бы показаться полезным, но было бы вредным.

7. Просите, и дано будет; ищите, и найдете; стучите, и откроется вам — Хотя здесь, очевидно, есть кульминация, выражающая все большую и большую назойливость, тем не менее, каждый из этих используемых терминов представляет то, что мы желаем от Бога, в ином свете. Мы просим того, чего хотим; мы ищем то, чего нам не хватает; мы стучимся за то, от чего чувствуем себя изолированными. Ответ на это тройственное представление — тройная гарантия успеха наших усилий веры. «Но ах!» мог бы какой-нибудь смиренный ученик сказать: «Я не могу убедить себя, что у меня есть интерес к Богу.«Чтобы встретить это, наш Господь повторяет тройное заверение, которое Он только что дал, но в такой форме, чтобы заставить замолчать каждую такую ​​жалобу. См. Пул в« Матфея 7: 8 ». Просите, и будет дано вам … Это следует понимать как просьбу к Богу в молитве о том, чего недостает; будь то материального характера, как пища и одежда, о которых Христос в предыдущей главе предостерегал от чрезмерной и тревожной заботы; духовная природа, как благодать, и мудрость, чтобы вести себя должным образом, как по отношению к Богу, так и по отношению к людям: и такие, которые просят по воле Бога, во имя Христа и под руководством, руководством и влиянием Дух, которые просят с верой и страхом и с покорностью божественной воле, получит то, чего они просят, не как то, что они заслуживают, но как бесплатный дар.

Ищите, и найдете. Это по-прежнему означает молитву и поиск Бога, Его лица и благосклонности: которые найдут те, кто ищут верным путем, Христом, всем сердцем, усердно:

Стучите, и откроется вам как поступают нищие, которые используют много назойливости для помощи и помощи. Поэтому мужчинам следует стоять и стучать в дверь милосердия, которая не всегда будет закрыта для них. Вера в молитве — это ключ, который открывает эту дверь, когда бедная душа находит благодать и милость, чтобы помочь ей в трудную минуту.Наш Господь задумал выразить природу, пыл и постоянство молитвы и ободрить ее.

{3} Просите, и дано будет; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам:

(3) Молитвы — надежное убежище во всех бедах.

.

Матфея 7: 7 «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и дверь откроется вам.

Сокровищница Священного Писания

Просите, и дано будет вам; ищите и найдешь; стучи, и отворят тебе:

и др.

Матфея 7:11 Итак, если ты, будучи злом, умеешь делать добрые дары своим детям …

Матфея 21:22 И все, чего ни попросите в молитве с верою, получите

1 Kings 3: 5 В Гаваоне Господь явился Соломону ночью во сне, и сказал Бог: проси, что Я дам тебе.

Псалом 10:17 Господи! Ты услышал желание смиренных; Ты приготовишь сердце их, Ты заставишь ухо твое слышать:

Псалом 50:15 И призови Меня в день скорби: Я избавлю ты, и ты прославишь меня.

Псалом 86: 5 Ибо Ты, Господи, добр и готов прощать; и великодушен ко всем призывающим вас.

Псалом 145: 18,19 Господь близок ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине …

Исайя 55: 6,7 Взыщите Господа, пока можно найти Его, призовите ты на нем, пока он рядом…

Иеремия 29: 12,13 Тогда ты призовешь меня, и ты пойдешь и помолишься мне, и я послушаю тебя …

Иеремия 33: 3 Позови меня, и я отвечу тебе , и покажет вам великие и могущественные дела, о которых вы не знаете.

Марка 11:24 Посему говорю вам: чего ни пожелаешь, когда молишься, верь, что примешь, и будет.

Luke 11: 9,10,13 И говорю вам: просите, и дано будет; ищите, и вы найдете; стучите, и отворят вам…

Luke 18: 1 И сказал им притчу о том, что люди должны всегда молиться и не унывать;

Иоанна 4:10 Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто сказал тебе: дай мне пить …

Иоанна 14: 13,14 И чего ни попросишь во имя Мое сделаю, да прославится Отец в Сыне …

Иоанна 15: 7,16 Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то чего ни просите, и это будет сделано с вами…

Иоанна 16: 23,24 И в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое …

Джеймс 1: 5,6 Если кому из вас недостает мудрости, пусть попросит у Бога, Который дает всем людям щедро, и не укоряет; и будет дано ему …

James 5:15 И молитва веры исцелит болящего, и воскресит его Господь; и если он соделал грехи …

1 John 3:22 И чего бы ни попросили, мы получаем от него, потому что соблюдаем его заповеди и делаем угодное в его глазах.

1 Иоанна 5: 14,15 И это наша уверенность в нем, что, если мы просим чего-либо по его воле, он слышит нас …

Откровение 3: 17,18 Потому что вы говорите: Я богат, разбогател и ни в чем не нуждаюсь; и не знайте, что вы несчастны и несчастны …

ищите.

От Матфея 6:33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его; и все это приложится вам.

Псалом 10: 4 Нечестивый гордостью лица своего не будет искать Бога: Бог не во всех помыслах его.

Псалом 27: 8 Когда ты сказал: ищи лица Моего; сердце мое говорило тебе: лица Твоего, Господи, я буду искать.

Псалом 69:32 Смиренные увидят это и возрадуются; и будет живо сердце ваше, ищущие Бога.

Псалом 70: 4 Да радуются и радуются о вас все ищущие вас; и пусть любящие ваше спасение говорят непрестанно: да возвеличится Бог.

Псалом 105: 3,4 Хвалите Тебя святым именем Его; да радуется сердце ищущих Господа …

Псалом 118: 12 Блаженны Ты, Господи! Научи меня уставам Твоим.

Proverbs 8:17 Любящих Меня люблю; и ищущие меня рано найдут меня.

Songs 3: 2 ныне встану, и пойду по городу по улицам, и широкими путями буду искать Того, кого любит душа моя. Я искал Его …

Амос 5: 4 Ибо так сказал Господь дома Израилева! Ищи меня, и ты будешь жив:

Римлянам 2: 7 Тем, кто терпеливым делом добрыми ищет славы, чести и бессмертия, вечной жизни:

Римлянам 3:11 никто не понимает, нет никого, кто ищет Бога.

Евреям 11: 6 Но без веры угодить ему невозможно: ибо приходящий к Богу должен верить, что он …

стук.

Луки 13:25 Когда однажды хозяин дома встанет и закроет дверь, и вы станете стоять снаружи и стучать в дверь …

Согласие Стронга

Просите, и он быть дано вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам:

Тематическая Библия

Дверь Стук Открыть Открыт Запрос Поиск Ищи Знак

Ресурсы

Матфей Глава 7 Стих 7 Буквенный: и Спроси, чтобы дверь находила, если стук открылся, ищи желаемое Евангелие: Матфея 7: 7 Просите, и будет дано вам (Матф.Mat Mt).