Содержание

ВЗГЛЯД / «Русская правда» всегда будет русской :: Политика



Украинская историческая концепция постепенно обретает неформальные, но непреложные законы. Согласно одному из них, если что-то русское украинцам не нравится, они объявляют это наносным и «оккупантским». Если же представляет очевидную ценность, то тут же превращается в «украинское». Теперь очередь дошла до «Русской правды».

Все-таки на четыре вещи можно смотреть бесконечно – на огонь, на воду, на чужую работу и на то, как Украина пытается присвоить себе наследие Древней Руси. На сей раз очередь дошла до «Русской правды» – первого письменного источника русского права, составленного русским князем Ярославом Мудрым и обнаруженного русским историком Василием Татищевым.

По мнению украинского президента Петра Порошенко, этот документ не имеет никакого отношения к России.

Очередное свое псевдонаучное открытие Порошенко сделал в ходе подписания указа об учреждении нового герба генпрокуратуры. Разумеется, когда в стране разгул преступности, столица признана самым опасным городом Европы, а коррупция просто зашкаливает, для исправления ситуации нужно менять герб генпрокуратуры.

Кстати, ее на Украине возглавляет Юрий Луценко, отсидевший два с лишним года в тюрьме за растрату и не имеющий юридического образования. Также генпрокурор известен тем, что, будучи главой МВД при президенте Викторе Ющенко, устроил пьяный дебош в аэропорту Франкфурта-на-Майне. Кроме того, против него возбуждалось уголовное дело по факту избиения тогдашнего мэра Киева Леонида Черновецкого, известного под кличкой Леня Космос.

Но, перефразируя известный анекдот, что вам этот генпрокурор – посмотрите лучше на герб генпрокуратуры.

«Он содержит меч княжеского периода, который напоминает об одном из древнейших документов правосудия на Украине – «Русской правде» Ярослава Мудрого». Также изображение будет содержать весы, которые символизируют глубокую наследственность правовых традиций. «Русская правда» к России не имеет никакого отношения, потому что России тогда не существовало», – не удержался от комментария Порошенко.

И действительно, не поспоришь. В XI веке, когда русский князь Ярослав кодифицировал нормы восточноевропейского права и положил начало непосредственно русскому праву, государства Россия не было. Вот только государства Украина тоже не было, причем аж до 1991 года.

Логика современных украинцев проста, как бутерброд с салом без горчицы: наша столица – Киев, значит, мы и только мы являемся наследниками древнерусской государственности со столицей на том же самом месте. На том же основании украинские псевдоисторики считают своими прямыми предками представителей трипольской культуры, имевших неосторожность жить на берегах Днепра.

Логика эта настолько же проста, насколько и убога (в отличие от бутерброда с салом, пусть даже без горчицы). Человеческая история полна великих переселений, зафиксированных как письменно, так и археологически. Как полна и переносами столиц, и сменой географических названий, и другими процессами, слишком сложными для украинского политика.

Скажем, столица Китая за тысячелетия истории этой страны переносилась семь раз. Древняя столица Литовского княжества Вильнюс в начале XX века вообще оказалась в другом государстве и была возвращена «на родину» только «советскими оккупантами». Столица Восточной Римской империи долгое время была столицей Османской империи, а в Турецкой Республике стала пусть крупнейшим в стране, но провинциальным городом. Страна Боливия названа в честь Симона Боливара, но своим героем его также считают Венесуэла, Колумбия, Перу, Эквадор и Панама.

Примеры можно приводить долго (и это еще не указали самый очевидный – древнеегипетскую цивилизацию и современный Египет), но суть ясна всем, кроме Порошенко: государственность не тождественна территории.

И если уж вспоминать «Русскую правду», то именно этот документ является неоспоримым доказательством столь неприятной для украинского президента истины: именно Московское княжество и выросшее из него государство под названием Россия является продолжателем Древнерусского княжества со столицей в Киеве.

Объяснение выглядит несколько сложнее бутерброда с салом (и горчицей), но попробуем говорить максимально просто. Правовая система – одна из неотъемлемых характеристик государственности. Когда государство расширяется (или учреждает колонию), оно переносит туда свою правовую систему. «Русская правда» действовала на всей территории Древней Руси – включая и Великий Новгород, и Великое княжество Владимирское. Правовые нормы Московского княжества в виде Судебника 1497 года тоже базировались на «Русской правде».

А что Киевское княжество? Оно вошло в состав Великого княжества Литовского, которое сперва тоже существовало на тех же нормах «Русской правды», но по мере роста влияния католической Польши правовая система ВКЛ и Киевского княжества все больше отходила от древнерусской правовой системы. С XV века Киев жил по «Судебнику Казимира», ничем не похожему на «Русскую правду».

Впрочем, в России никогда и никому не придет в голову отказывать Украине в праве на использование в своей символике «Русской правды» из-за того, что Киев долгое время был провинциальным городом другого государства. Нам не жалко. Мы понимаем, что у Древней Руси как минимум три наследника – это Россия, Украина и Белоруссия. Литва и Польша также испытали на себе сильное влияние Киевской Руси в период ее расцвета и воспользовались наследием богатой древнерусской культуры, в том числе юридическим.

Петр Порошенко в очередной раз продемонстрировал убогость украинской национальной идеи в ее понимании нынешней киевской властью – если смотреть из России, это очевидно.

Но хочется надеяться, что украинцам тоже скоро надоест антиисторичная местечковость, активно внедряемая в их головы государственной пропагандой.

Сокращённая русская правда (с комментариями)

(по Толстовскому списку второй половины XVII в.)

Правда рускаа

  1. Ащеуб(ь)ет муж мужа, то мстити брату брата, любо отцу, любо сыну; оже ли не будет кто его мстя, то положити за голову 80 гривен, любо разсудити по муже смотря.

Слова: «любо разсудити по муже смотря», по мнению Ланге, указывают на позднее происхождение Сокращенной Правды и сходны с московскими памятниками XVI в. Но различная пеня за бесчестье, в зависимости от положения человека, определена уже в церковном уставе Ярослава. Слово расмотрите в таком же значении, как в Сокращенной Правде, находим в Слове Даниила Заточника: «по сему, братиа расмотрите злу жену» (Зарубин. Слово Даниила Заточника, стр.29).

О мужи кроваве

  1. Ащеприидеткровавъ муж на двор или синь, то видока ему не искати, но платити ему продажа за безчестие, каков будет; аще не будет на нем знамения, то привести ему видок, слово противу слова.
  2. Аще ж ударит мечем илиножем,а не на смерть, то князю вины 9 гривен, а исцу за рану судят..
  3. Аще ударит на смертьжердиюили попехнет, а знамения нетъ, а видок будет, аще будет болярин или людин или варягъ, крещения неимея, то по их пути платити безчестие; аще видока не будетъ, ити имъ на жребии, а виноватыи в продаже, во что обложат.

Статьи 2–4, стоящие под общим заголовком – о мужи кроваве, – взяты в Сокращенную Правду из особого источника (см. приложение – О мужи кроваве) и имеют текст, не сходный с Пространной Правдой. Одно это обстоятельство показывает, что Сокращенную Правду нельзя считать выдержкой или сокращением какого-либо вида Пространной Правды, а следует признать особой редакцией. Сокращенная Правда дает текст в более кратком виде, чем в статье «о мужи кроваве». Выражение «по их пути» характерно для документов XIV в., когда, по предположению М.Н.Тихомирова, была составлена Сокращенная Правда на основе более раннего протографа. В ярлыке хана Узбека 1315 г. нач. XIV в.: «по тому жь пути наше жалованье» (Срезневский. Материалы, II, стб.1738).

О разбоинице

  1. Будет стал на разбои, то разбоиникалюдина платят, то выдадят его всего со женою и з детми на разграбление.
  2. Ащекто не вложится в дикую веру, тому людие не помогают, но сам платитъ.

По сравнению с Пространной Правдой (см. ст. 5–6) отсутствуют слова: безъ всякоя свады и потокъ. Далее в Пространной Правде следуют статьи, заимствованные из Краткой Правды и соответственно переработанные; все они отсутствуют в Сокращенной Правде. В литературе до сих пор нет удовлетворительного ответа, по каким причинам составители Сокращенной Правды выбросили те или другиестатьи.

О поклепнеи вере

  1. Аще будет на когопоклепъ,а не будет послух 7, то ж выведут веру, любо варягъ или инъ. А по костех и по мертвеце не платити веры, аже имени не ведаютъ, ни знаютъ его.

См. ст. 15 и 27 Пространной Правды. Замечательно, что Сокращенная Правда также дает неясный текст: «любо варягъ или инъ». Вместо «верви» Пространной Правды поставлено «веры»(т.е. виры).

О вседении на чуж конь

  1. Аще кто сядет на чуж конь, непрошав,то за то 3 гривны
  2. Аще ктопоимаетсяза кон(ь), или за портъ, или скотину и наречет: «се мое», но поиди на свод, где еси взял, а что съ ним погибло, то платити.

См. ст. 29 Пространной и 12–13 Краткой Правды. Вместо слов: «аже кто познаеть свое» – Простр. Правды в Сокращ. Правде читаем: «аще кто поимается за конь». Слово поимается в значении начать тяжбу встречается в Псковской Судной грамоте: a у кого поимаются за отморщину отца его.

  1. Ащеконевыитать, выдати его князю на потокъ, а клетныи тать, то 3 гривны платити ему.

О купли

  1. Асщечто будет татебно купил в торгу, кон(ь), или портъ, или скотину, то выведет свободна мужа два или мытника; аще начнет не знати, у кого купил, то ити по нем темъ видоком на роту, а исцу свое лицем взяти.

См. ст. 32 Пространной Правды. Следует отметить, что в Сокращенной Правде целиком отсутствуют все сентенции Пространной Правды («а что с нимь погибло, а тогоему жълети» и т.д.).

О своде

  1. А сводаисьсвоего города в чужу землю нет.

См. ст. 35 Пространной Правды.

О убитии татя

  1. Ащеyáиет кого у клети или у которои татбы, то убити во пса место, аже его до света удержит, то вести его на княжь двор, а буди люди видели связана, а убиют, то платити 12 гривенъ.

См. ст. 36 Пространной Правды и 20 и 38 Краткой Правды. Некоторые черты этой статьи Сокращенной Правды сближают ее более с Краткой, чем с Пространной Правдой. Так, в Краткой Правде читаем: «то оубити въ пса место»; в Пространной Правде: «то оубиють во пса место».

  1. Аже ли крадет кто скот вхлеве иликлеть, аже еди(нъ) кралъ, то платити ему 3 гривны и 30 кун, а буди их много, то всем платити по 3 гривны и по 30 кун.

Здесь также заметна большая близость Сокращенной Правды к Краткой, в которой читаем: «А иже крадеть любо конь, любо волы, или клеть, да аще боудеть единъ кралъ» (ст. 29). В Пространной Правде (ст. 37): «аже крадеть кто скотъ въ хлеве или клеть, то же будеть одинъ».

О уроцех скоту

  1. Аще крадет скот, за лошади 60 кун, за вол гривна, закорову 40 кунъ,за лонщину полгривны, за теля, за свинию 5 кун.

См. ст. 41 Пространной Правды.

  1. Аже будутхолопитати, то суд княжь, их же князь обиду платитъ исцу.

См. ст. 42 Пространной Правды. Смысл статьи: если ворами окажутся холопы, то судит князь, который платит за них обиду истцу. В одном списке договора Смоленска с немцами 1229 г. читаем: «или Немечьскыи гость дасть холопу княжю или боярьску, а кто его задницю возметь, то в того Немчичю товаръ взяти» (Рус.-Лив. акты, стр.427). С.В.Юшков спрашивает: «почему князь, вопреки иммунитетам, присвоил исключительно себе суд над ворами-холопами; непонятно, что значит «князь обиду платит исцу» (Юшков. Русская Правда, стр.68). Но это понятно, если считать, что речь идет, как в документе 1229 г., о княжеских холопах.

О поклажеи

  1. Ащекто поклажее кладет у кого, тому послуха нет, но оже почнет болшим клепати, тому ити роте, у кого лежал товар.

См. ст. 45 Пространной Правды. Здесь опять отсутствует сентенция, характерная для Пространной Правды («а толко еси оу мене положилъ, занеже ему въ бологоделъ и хоронилъ товаръ того»).

О резе

  1. Аще кто дает куны в резыили жито вприсопъ, то послуси ему ставити; как ся рядил, так ему и имати.

См. ст. 46 Пространной Правды. Замечательно, что в Сокращенной Правде отсутствуют слова: «или наставъ в медъ», оставляющие впечатления позднейшей вставки.

О потоплении купца

  1. Аще которыикупецгде любо с чужими кунами истопится или рать возмет, или огнь, то не насилити ему, ни продати его; аже ли пропиется, то воля тому, чьи куны, ждут или продадут, своя им воля.

Замечательно также отсутствие выводов Пространной Правды (ст. 50): «занеже пагуба от бога есть», и далее: «а в безумье чюжь товаръ испортить».

О долзе

  1. Ащекто многим долженъ будет, а приидет гость изъ ыного града или чужеземець, не ведая запустит за него товар, и не хочет гостю дати кун, а первии должники начнут ему запинати, тогда вести его на торгъ и продати и дати преже иноземцу, а домашним, что ся останет и не поделят; аще за ним будут княжи куны, то княжи куны преже имати, а прочее в делъ; и кто много реза имал, тому не имати кун.

Статья очень близка к ст. 57 Пространной Правды. Отсутствуют слова Пространной Правды: «не дадуче ему кунъ», но зато полнее конец статьи: «тому не имати кун»(в Простран. Правде: «не имати тому»).

О бороде

  1. А кто порвет бороду, авозметзнамение, и станут видоки, то 12 гривенъ продажи; аже без людеи, в поклепе, нету продажи.

См. ст. 60 Пространной Правды. Эта статья Сокращенной Правды существенно отличается от текста Простран. Правды, где читаем: «а кто порветь бородоу, а въньметь знамение, а вылезуть людие, то 12 гривенъ продаже; аже безъ людии, а в поклепе, то нету продаже». Слова: «станут видоки» – указывают на необходимость поставить свидетелей, без которых знамение (вырванный из бороды клок волос) не является доказательством.

О зубе

  1. А зуб выб(ь)ют, кровь у него видят во рте, алюдиевылезут, то12 гривенъ продажи, а за зубъ гривна.

См. ст. 61 Пространной Правды.

О бобре и разламании борти

  1. А кто украдетбобръили сеть, или разломаетъ борть, или кто посечет древо на меже, то по верви искати татя в себе, а платити12 гривенъ продажи.

Эта статья Сокращенной Правды существенно отличается от текста Пространной Правды (см. ст. 62–66) своей большей точностью. По Пространной Правде, вервь ищет татя только при краже бобра, по Сокращенной Правде необходимо: по верви искати татя в ceáе – в случае кражи бобра, разломания борти и уничтожения дерева на меже.

Все эти дела, действительно, подлежали рассмотрению общинных (в Белоруссии XVI в. копных) судов. Неясность этой статьи Пространной Правды вызвала в древнейшем ее списке (Синодальном) замену слова бобръ словом бърть.

О посечении борти

  1. Аще борть посечет кто, 3 гривны продажи, а за дерево полгривны.
  2. Аже пчелы выдерет, 3 гривны же.

См. ст. 68–69 Пространной Правды.

О перевесе

  1. Ащекто потнет вервь перевесную, 3 гривны продажи, а господину за вервь гривна.

См. ст. 74 Пространной Правды. Вервь перевесная – веревка, на которой висела сеть в перевесе. В Пространной Правде за это преступление полагалось платить гривну кунъ. Сокращенная Правда знает только гривны, а не гривны кун.

  1. А украдет кто из ловли ястреб или сокол, продажи 3 гривны, а господину гривна; за голуб 9 кун, заутя,за гус, за жаравль и за лебед30 кунъ, а за возъ дровъ 2 ногаты.

См. ст. 75–78. В Пространной Правде здесь читаем: «в чьемь nepeвесе», тогда как в Сокращенной Правде: «из ловли». Лов или ловля – охота. Кража ястребов и соколов во время охоты была явлением нередким.

О гумне

  1. Аще ктозазжетгумно, то на поток и на грабеж дом его, а первее пагуба исплативше; а кто двор зазжет, тако же, а в проце князю поточити и.

См. ст. 79 Пространной Правды.

  1. Аще кто, пакости дея, любо конь зарежет, или скотину, продажи 12 гривен, а за пагубу господинуурокъплатити.

См. ст. 80 Пространной Правды, но там – «пакощами». В Поучении Владимира Мономаха также встречаем выражение: «не даите пакости деяти отрокомъ» (Лавр. л., стр.237).

О послусехъ

  1. Тяжи всесудитипослухи свободными; будет послух холоп, то холопу на правду не стати, но оже хочет истець.

См. ст. 81 Пространной Правды.

О жене

  1. 31. Аще ктоубиетжену, темъ же судом судити, яко же и мужа; аже будет виноватъ, то пол веры, 20 гривен.

См. ст. 83 Пространной Правды.

  1. А в холопе ивъробе веры нетъ, но оже без вины убиет, то за холоп урокъ платити, или за рабу, а князю 12 гривен продажи.

См. ст. 84 Пространной Правды.

О заднице боярстеи

  1. Аще в боярехъ иливодружене, за князя задница не идет; оже не будет ни сынов, а дщери возмут.
  2. Ащели кто умирая, а разделит дом свои детем, на том же стояти; безрядну ли паки умрет, то всем детемъ, а на самого часть дати души.

Слово «безрядну» обозначало также «бесплодно», без потомства (см. Срезневский, II, стб.63).

См. ст. 86–87 Пространной Правды.

  1. Ажели жена сядет по мужи, то дати на ню часть, а что на ню муж возложит, тому есть госпожа, а задница еи мужня не надобе; будут лидети, то что первые жены, то возмут дети матери своеи, любо си на жену будет возложилъ, обаче матере своея и то возмут.
  2. Аже ли будет сестравъдому, то задницы еи не имати, но отдадут ю братья за муж, како си могут.

См. ст. 88–89 Пространной Правды.

  1. Аже будутробии дети у мужа,то задница им не имати, но свобода им с матерею.
  2. Ажели будутдети малы в дому, а не дюжи сами собою печаловати, а мати их поидет за муж, то кто им ближнии будет, тому дадут на руце з домом донележе возмогут, а товаръ дати пред людми; а что изрезит товаром темъ или пригостит, то ему, а истовыи товар имъ; аже ли от челеди плодъ или от скота, то все поимати лицем, а что ростерял, то ему платити.
  3. Ащеж(е) отчим приимет дети со задницею, то тако же есть ряд. А двор всяко меншему сынови.

См. ст. 92–94 Пространной Правды.

О холопьстве

  1. Холопьствообилное трое: аж(е) кто купит, хотя до полугривны, а послухи поставит, а ногату дастъ пред самим холопом.
  2. А другое холопство:ажпоимет рабу без ряду; поимет ли с рядом, на том и стоит.
  3. Атретиехолопство: тиунство без ряду или привяжет ключь к себе без ряду, а с рядою, на чем ся рядил, на томъ и стоит.

См. ст. 102–104 Пространной Правды.

  1. А в даче, ни похлебе не холоп;отидет не виноват есть.

См. ст. 105 Пространной Правды. Замечательно, что Сокращенная Правда дает здесь древний текст: в даче.

  1. Аж(е) холопбежит,заповедает его господинъ, аж(е) слышавъ кто, или зная, или ведая дастъ ему хлеба, или путь укажет, то платити ему за холопа 5 гривен, а за рабу 6.
  2. Аже переиметьчужхолоп и подастъ весть господину его, то переима ему гривна; а не ублюдет холопа, то платити ему 4 гривны, а за рабу 5 гривен.

См. ст. 106–107 Пространной Правды.

  1. А ктосамъсведает своего холопа въ чьем городе, а посадник любо не ведал, то поведати ему и пояти от него отрокъ и шедше увязатиегои дати ему вяжчего 10 кун, а переима нету; аже ли за ним гоня застрелит, то себе ему беда, а не платити в том ничего.

См. ст. 108 Пространной Правды. В Сокращенной Правде имеется замечательный вариант: «аще ли за ним гоня, застрелить»; в Пространной Правде: «аче оупустить и гоня, а собе ему пагуба». Трудно сказать о предпочтении того или другого варианта.

  1. Аще ли кто неведая,чуж холоп сретит и повести деет, или держит у себя, а отидет от него, то ити ему роте, яко не ведал есмь, что холоп и бегает, а платеж(а) ему в том нету.
  2. А где холоп куны вложит, а он буди неведаядал, то господину выкупати, а ведая дал, кун лишится.
  3. А кто пустит холопвторгъ, а одолжает, то выкупати господину его или лишитися его.
  4. А кто купит, не ведая, чуж(ь) холоп, то первому господину холоп, а оному куныимати,ходивше роте, яко не ведая купил есмь.
  5. Ачиихолоп побежит, а возмет что у соседъ, то платити господину чии холоп; аще ли с ним свободнии крали или хоронили, то те князю в продажу.

См. ст. 109–115 Пространной Правды. Текст 51 ст. Сокращенной Правды яснее, чем в Пространной, где он разбит на 2 статьи (114–115), причем слова: «аже кто бежа, а поиметь суседне что» – вызывают необходимость пояснения, что речь идет о беглом холопе.

Читать Русская правда онлайн (полностью и бесплатно)

РУССКАЯ ПРАВДА

І. Пространная редакция

1. Если убьет муж мужа, то мстить брату за брата, или отцу, или сыну, или двоюродному брату, или сыну брата; если никто ‹из них› не будет за него мстить, то назначить 80 гривен за убитого, если он княжий муж или княжеский тиун; если он будет русин, или гридин, или купец, или боярский тиун, или мечник, или изгой, или словенин, то назначить за него 40 гривен.

2. По смерти Ярослава, снова собравшись, сыновья его, Изяслав, Святослав, Всеволод, и мужи их, Коснячко, Перенег, Никифор, отменили месть за убитого, заменив ее выкупом деньгами; а все остальное – как Ярослав судил, так и сыновья его установили.

3. Об убийстве. Если кто убьет княжего мужа в разбое, а убийцу не ищут, то виру в 80 гривен платить верви, где лежит убитый, если же простой свободный человек, то 40 гривен.

4. Если которая-либо вервь будет платить дикую виру, пусть выплачивает ту виру столько времени, сколько будет платить, потому что они платят без преступника.

5. Если преступник является членом их верви, то в этом случае помогать ‹общинникам› преступнику, поскольку ранее он им помогал ‹выплачивать виру›; если же ‹выплачивать› дикую виру, то платить им всем вместе 40 гривен, а за преступление платить самому преступнику, а из совместной платы 40 гривен ему заплатить свою часть.

6. Но если ‹кто› убил открыто, во время ссоры или на пиру, то теперь ему так платить вместе с вервью, поскольку и он вкладывается в виру.

7. Если ‹кто› свершит убийство без причины. ‹Если кто› свершил убийство без всякой ссоры, то люди за убийцу не платят, но пусть выдадут его самого с женою и детьми на изгнание и на разграбление.

8. Если кто не вкладывается в дикую виру, тому люди не помогают, но он платит сам.

9. А это вирные постановления, которые были при Ярославе: вирнику взять 7 ведер солода на неделю, а также барана или полтуши говядины, или 2 ногаты; а в среду куна или сыр, в пятницу столько же, две куры ему на день, а хлебов 7 на неделю, а пшена 7 уборков, а гороха 7 уборков, а соли 7 голважень; все это – вирнику с отроком, а коней содержат четырех, на каждого коня давать овес: вирнику – 8 гривен, а 10 кун – перекладная ‹подать›, а метельнику – 12 векш, и еще ссадная гривна.

10. О вирах. Если вира 80 гривен, то вирнику 16 гривен и 10 кун и 12 векш, а ранее – ссадная гривна, а за убитого – 3 гривны.

11. О княжеском отроке. Если за княжеского отрока, или за конюха, или за повара, то ‹вира› 40 гривен.

12. А за тиуна огнищного и за конюшего – 80 гривен.

13. А за тиуна княжеского сельского или руководящего пахотными работами – 12 гривен.

14. А за рядовича – 5 гривен. Столько же и за боярского ‹рядовича›.

15. О ремесленнике и ремесленнице. А за ремесленника и за ремесленницу – 12 гривен.

16. А за смерда и холопа 5 гривен, а за робу – 6 гривен.

17. А за кормильца 12 гривен, столько же и за кормилицу, хотя это будет холоп или роба.

18. О недоказанном обвинении в убийстве. Если на кого будет недоказанное обвинение в убийстве, то выставить 7 свидетелей, чтобы они отвели обвинение; если же ‹обвиняемый› варяг или какой иной ‹иноземец›, то выставить двух свидетелей.

19. А за останки и за мертвеца, если не ведомо его имя и он неизвестен, то вервь не платит.

20. Если отведет обвинение в убийстве. А если кто отведет обвинение в убийстве, то дает отроку гривну кун за оправдание; а кто его недоказанно обвинил, то тому дать другую гривну, а за помощь в отведении обвинения в убийстве 9 кун.

21. Если ищут свидетеля и не найдут, а истец обвиняет в убийстве, то рассудить их испытанием железом.

22. Так же и во всех судебных делах, о воровстве и о клевете, если не будет поличного, а иск не менее полугривны золота, то тогда принудительно привести ответчика к испытанию железом; если же менее значительный иск, то к испытанию водой; если до двух гривен или менее, то идти ему на судебную клятву в отношение своих кун.

23. Если кто ударит мечом. Если кто ударит мечом, не обнажив его, или рукоятью, то 12 гривен штрафа в пользу князя за обиду.

24. Если же, вынув меч, не ударит, то гривна кун.

25. Если кто кого ударит батогом, или чашей, или рогом, или тыльной стороной оружия, то 12 гривен.

26. Если кто, не утерпев, ударит мечом того, кто нанес удар, то вины ему в этом нет.

27. Если посечет руку, и отпадет рука или усохнет, или нога, или глаз или нос повредит, то полувиры 20 гривен, а пострадавшему за увечье 10 гривен.

28. Если повредит какой-либо палец – 3 гривны штрафа князю, а пострадавшему гривна кун.

29. Если придет окровавленный человек. Если придет на ‹княжеский› двор человек окровавленный или избитый до синяков, то не искать ему свидетелей, а платить ему ‹виновному› штраф князю 3 гривны; если следов побоев нет, то привести ему свидетеля в соответствии со словами его показания; а кто начал драку, тому платить 60 кун, если даже и придет окровавленный ‹человек›, но он сам начал, и придут свидетели, то за это ему платить, хотя его же и били.

30. Если ‹кто› ударит мечом, но не зарубит насмерть, то 3 гривны, а самому ‹пострадавшему› гривна за рану на лечение, если зарубит насмерть, то платить виру.

31. Если человек толкнет человека к себе или от себя, или по лицу ударит, или жердью ударит, и представят двух свидетелей, то 3 гривны штрафа князю; если будет варяг или колбяг, то вывести на суд свидетелей сполна ‹тоже двух› и пусть они идут на судебную клятву.

32. О челяди. Если челядин скроется, и объявят о нем на торгу, а в течение 3 дней его не вернут, то, если опознают его на третий день, ‹господину› забрать своего челядина, а тому ‹укрывателю› заплатить 3 гривны штрафа князю.

33. Если кто сядет на чужого коня. Если кто сядет на чужого коня без спросу, то 3 гривны.

34. Если у кого пропадет конь, оружие или одежда и он объявит о том на торгу, а после опознает пропажу в своем городе, то взять ему свое наличием, а за ущерб платить ему 3 гривны.

35. Если кто познает свое, что у него пропало или было украдено, или конь, или одежда, или скотина, то не говори тому ‹у кого пропажа обнаружена›: «Это мое», но пойди на свод, где он взял, пусть сойдутся ‹участники сделки и выяснят›, кто виноват, на того и падет обвинение в краже; тогда истец возьмет свое, а что пропало вместе с этим, то ему виновный выплатит; если будет конокрад, то выдать его князю на изгнание; если вор, обокравший клеть, то ему платить 3 гривны.

36. О своде. Если будет ‹свод› в одном городе, то идти истцу до конца этого свода; если будет свод по ‹разным› землям, то идти ему до третьего свода; а в отношении наличной ‹краденой› вещи, то третьему ‹ответчику› деньгами платить за наличную вещь, а с наличной вещью идти до конца свода, а истец пусть ждет остального ‹из пропавшего›, а где обнаружат последнего ‹по своду›, то тому платить за все и штраф князю.

37. О воровстве. Если ‹кто› купил что-либо ворованное на торгу, или коня, или одежду, или скотину, то пусть он выведет свидетелями двух свободных человек или сборщика торговых пошлин; если же он не знает, у кого купил, то пусть те свидетели идут на судебную клятву в его пользу, а истцу взять свое украденное; а что вместе с этим пропало, то о том ему лишь сожалеть, а ответчику сожалеть о своих деньгах, поскольку не знает, у кого купил краденое; если позднее ответчик опознает, у кого это купил, то пусть возьмет у него свои деньги, а тому платить ‹за все›, что у него ‹ответчика› пропало, а князю штраф.

38. Если кто опознает ‹свою› челядь. Если кто опознает своего украденного челядина и вернет его, то он должен вести его по денежным сделкам до третьего свода и взять у третьего ответчика челядина вместо своего, а тому дать опознанного: пусть идет до последнего свода, потому что он не скот, нельзя ему говорить: «Не знаю, у кого я куплен», но идти по показаниям челядина до конца; а когда будет выявлен истинный вор, то опять вернуть господину украденного челядина, а третьему ответчику взять своего, и за ущерб ‹истцу› тому же вору платить, а князю 12 гривен штрафа за кражу челядина.

39. О своде же. А из своего города в чужую землю свода нет, но также представить ‹ответчику› свидетелей или сборщика пошлин, перед которым была совершена покупка, а истцу взять наличное, а об остальном, что с ним пропало, только сожалеть, а тому, кто купил краденое, сожалеть о своих деньгах.

40. О воровстве. Если убьют кого-либо у клети или во время какого иного воровства, то его можно убить как собаку; если продержат его до рассвета, то вести на княжеский двор; если же убьют его, а люди видели его уже связанным, то платить за него 12 гривен.

41. Если кто крадет скот в хлеве или клеть, то если один ‹крал›, то платить ему 3 гривны и 30 кун; если же их много ‹крало›, то всем платить по 3 гривны и по 30 кун.

42. О воровстве же. Если крадет скот в поле, или овец, или коз, или свиней, то 60 кун; если воров будет много, то всем по 60 кун.

43. Если крадет на гумне или зерно в яме, то сколько их крало, всем по 3 гривны и по 30 кун.

Русская Правда. Пространная редакция

РУССКАЯ ПРАВДА. ПРОСТРАННАЯ РЕДАКЦИЯ
СУД ЯРОСЛАВА ВЛАДИМИРОВИЧА.
РУССКАЯ ПРАВДА.
1. Если убьет муж мужа, то мстить брату за брата, или отцу, или сыну, или двоюродному брату, или сыну брата; если никто [из них] не будет за него мстить, то назначить 80 гривен за убитого, если он княжий муж или княжеский тиун; если он будет русин, или гридин, или купец, или боярский тиун, или мечник, или изгой, или Словении, то назначить за него 40 гривен.
2. По смерти Ярослава, снова собравшись, сыновья его, Изяслав, Святослав, Всеволод, и мужи их, Коснячко, Перенег, Никифор, отменили месть за убитого, заменив ее выкупом деньгами; а все остальное — как Ярослав судил, так и сыновья его установили.
3. Об убийстве. Если кто убьет княжего мужа в разбое, а убийцу не ищут, то виру в 80 гривен платить верви, где лежит убитый, если же простой свободный человек, то 40 гривен.
4. Если которая-либо вервь будет платить дикую виру, пусть выплачивает ту виру столько времени, сколько будет платить, потому что они платят без преступника.
5. Если преступник является членом их верви, то в этом случае помогать [общинникам] преступнику, поскольку ранее он им помогал [выплачивать виру]; если же [выплачивать] дикую виру, то платить им всем вместе 40 гривен, а за преступление платить самому преступнику, а из совместной платы 40 гривен ему заплатить свою часть.
6. Но если [кто] убил открыто, во время ссоры или на пиру, то теперь ему так платить вместе с вервью, поскольку и он вкладывается в виру.
7. Если [кто] свершит убийство без причины. [Если кто] свершил убийство без всякой ссоры, то люди за убийцу не платят, но пусть выдадут его самого с женою и детьми на изгнание и на разграбление.
8. Если кто не вкладывается в дикую виру, тому люди не помогают, но он платит сам.
9. А это вирные постановления, которые были при Ярославе: вирнику взять 7 ведер солода на неделю, а также барана или полтуши говядины, или 2 ногаты; а в среду куна или сыр, в пятницу столько же, две куры ему на день, а хлебов 7 на неделю, а пшена 7 уборков, а гороха 7 уборков, а соли 7 голважень; все это — вирнику с отроком, а коней содержат четырех, на каждого коня давать овес: вирнику — 8 гривен, а 10 кун — перекладная [подать], а метельнику — 12 векш, и еще ссадная гривна.
10. О вирах. Если вира 80 гривен, то вирнику 16 гривен и 10 кун и 12 векш, а ранее — ссадная гривна, а за убитого — 3 гривны.
11. О княжеском отроке. Если за княжеского отрока, или за конюха, или за повара, то [вира] 40 гривен.
12. А за тиуна огнищного и за конюшего — 80 гривен.
13. А за тиуна княжеского сельского или руководящего пахотными работами — 12 гривен.
14. А за рядовича — 5 гривен. Столько же и за боярского [рядовича].
15. О ремесленнике и ремесленнице. А за ремесленника и за ремесленницу — 12 гривен.
16. А за смерда и холопа 5 гривен, а за робу — 6 гривен.
17. А за кормильца 12 гривен, столько же и за кормилицу, хотя это будет холоп или роба.
18. О недоказанном обвинении в убийстве. Если на кого будет недоказанное обвинение в убийстве, то выставить 7 свидетелей, чтобы они отвели обвинение; если же [обвиняемый] варяг или какой иной [иноземец], то выставить двух свидетелей.
19. А за останки и за мертвеца, если не ведомо его имя и он неизвестен, то вервь не платит.
20. Если отведет обвинение в убийстве. А если кто отведет обвинение в убийстве, то дает отроку гривну кун за оправдание; а кто его недоказанно обвинил, то тому дать другую гривну, а за помощь в отведении обвинения в убийстве 9 кун.
21. Если ищут свидетеля и не найдут, а истец обвиняет в убийстве, то рассудить их испытанием железом.
22. Так же и во всех судебных делах, о воровстве и о клевете, если не будет поличного, а иск не менее полугривны золота, то тогда принудительно привести ответчика к испытанию железом; если же менее значительный иск, то к испытанию водой; если до двух гривен или менее, то идти ему на судебную клятву в отношение своих кун.
23. Если кто ударит мечом. Если кто ударит мечом, не обнажив его, или рукоятью, то 12 гривен штрафа в пользу князя за обиду.
24. Если же, вынув меч, не ударит, то гривна кун.
25. Если кто кого ударит батогом, или чашей, или рогом, или тыльной стороной оружия, то 12 гривен.
26. Если кто, не утерпев, ударит мечом того, кто нанес удар, то вины ему в этом нет.
27. Если посечет руку, и отпадет рука или усохнет, или нога, или глаз или нос повредит, то полувиры 20 гривен, а пострадавшему за увечье 10 гривен.
28. Если повредит какой-либо палец — 3 гривны штрафа князю, а пострадавшему гривна кун.
29. Если придет окровавленный человек. Если придет на [княжеский] двор человек окровавленный или избитый до синяков, то не искать ему свидетелей, а платить ему [виновному] штраф князю 3 гривны; если следов побоев нет, то привести ему свидетеля в соответствии со словами его показания; а кто начал драку, тому платить 60 кун, если даже и придет окровавленный [человек], но он сам начал, и придут свидетели, то за это ему платить, хотя его же и били.
30. Если [кто] ударит мечом, но не зарубит насмерть, то 3 гривны, а самому [пострадавшему] гривна за рану на лечение, если зарубит насмерть, то платить виру.
31. Если человек толкнет человека к себе или от себя, или по лицу ударит, или жердью ударит, и представят двух свидетелей, то 3 гривны штрафа князю; если будет варяг или колбяг, то вывести на суд свидетелей сполна [тоже двух] и пусть они идут на судебную клятву.
32. О челяди. Если челядин скроется, и объявят о нем на торгу, а в течение 3 дней его не вернут, то, если опознают его на третий день, [господину] забрать своего челядина, а тому [укрывателю] заплатить 3 гривны штрафа князю.
33. Если кто сядет на чужого коня. Если кто сядет на чужого коня без спросу, то 3 гривны.
34. Если у кого пропадет конь, оружие или одежда и он объявит о том на торгу, а после опознает пропажу в своем городе, то взять ему свое наличием, а за ущерб платить ему 3 гривны.
35. Если кто познает свое, что у него пропало или было украдено, или конь, или одежда, или скотина, то не говори тому [у кого пропажа обнаружена]: «Это мое», но пойди на свод, где он взял, пусть сойдутся [участники сделки и выяснят], кто виноват, на того и падет обвинение в краже; тогда истец возьмет свое, а что пропало вместе с этим, то ему виновный выплатит; если будет конокрад, то выдать его князю на изгнание; если вор, обокравший клеть, то ему платить 3 гривны.
36. О своде. Если будет [свод] в одном городе, то идти истцу до конца этого свода; если будет свод по [разным] землям, то идти ему до третьего свода; а в отношении наличной [краденой] вещи, то третьему [ответчику] деньгами платить за наличную вещь, а с наличной вещью идти до конца свода, а истец пусть ждет остального [из пропавшего], а где обнаружат последнего [по своду], то тому платить за все и штраф князю.
37. О воровстве. Если [кто] купил что-либо ворованное на торгу, или коня, или одежду, или скотину, то пусть он выведет свидетелями двух свободных человек или сборщика торговых пошлин; если же он не знает, у кого купил, то пусть те свидетели идут на судебную клятву в его пользу, а истцу взять свое украденное; а что вместе с этим пропало, то о том ему лишь сожалеть, а ответчику сожалеть о своих деньгах, поскольку не знает, у кого купил краденое; если позднее ответчик опознает, у кого это купил, то пусть возьмет у него свои деньги, а тому платить [за все], что у него [ответчика] пропало, а князю штраф.
38. Если кто опознает [свою] челядь. Если кто опознает своего украденного челядина и вернет его, то он должен вести его по денежным сделкам до третьего свода и взять у третьего ответчика челядина вместо своего, а тому дать опознанного: пусть идет до последнего свода, потому что он не скот, нельзя ему говорить: «Не знаю, у кого я куплен», но идти по показаниям челядина до конца; а когда будет выявлен истинный вор, то опять вернуть господину украденного челядина, а третьему ответчику взять своего, и за ущерб [истцу] тому же вору платить, а князю 12 гривен штрафа за кражу челядина.
39. О своде же. А из своего города в чужую землю свода нет, но также представить [ответчику] свидетелей или сборщика пошлин, перед которым была совершена покупка, а истцу взять наличное, а об остальном, что с ним пропало, только сожалеть, а тому, кто купил краденое, сожалеть о своих деньгах.
40. О воровстве. Если убьют кого-либо у клети или во время какого иного воровства, то его можно убить как собаку; если продержат его до рассвета, то вести на княжеский двор; если же убьют его, а люди видели его уже связанным, то платить за него 12 гривен.
41. Если кто крадет скот в хлеве или клеть, то если один [крал], то платить ему 3 гривны и 30 кун; если же их много [крало], то всем платить по 3 гривны и по 30 кун.
42. О воровстве же. Если крадет скот в поле, или овец, или коз, или свиней, то 60 кун; если воров будет много, то всем по 60 кун.
43. Если крадет на гумне или зерно в яме, то сколько их крало, всем по 3 гривны и по 30 кун.
44. А у кого [что] пропало, но будет [обнаружено] в наличии, пусть наличное возьмет, а за [каждый] год пусть возьмет по полугривне.
45. Если же наличного не будет, а это был княжеский конь, то платить за него 3 гривны, а за других по 2 гривны.
А это постановление о скоте. За кобылу — 60 кун, а за вола — гривна, а за корову — 40 кун, а за трехлетку — 30 кун, за годовалого — полгривны, за теленка — 5 кун, за свинью — 5 кун, а за поросенка — ногата, за овцу — 5 кун, за барана — ногата, а за жеребца, если он необъезжен — гривна кун, за жеребенка — 6 ногат, за коровье молоко — 6 ногат; это постановление для смердов, если платят князю штраф.
46. Если окажутся воры холопами, то суд княжеский. Если окажутся воры холопами, или княжескими, или боярскими, или принадлежащими монахам, то их князь штрафом не наказывает, потому что они несвободны, но пусть вдвойне платит [их господин ] истцу за ущерб.
47. Если кто денег взыщет [на ком-либо]. Если кто взыщет на другом денег, а тот станет отказываться, то если [истец] выставит против него свидетелей, а те пойдут на судебную клятву, то пусть он возьмет свои деньги; а поскольку [ответчик] не отдавал ему деньги в течение многих лет, то заплатить ему за ущерб 3 гривны.
48. Если какой-либо купец даст другому купцу денег для местных торговых сделок или для дальней торговли, то купцу не нужно предъявлять деньги перед свидетелями, свидетели ему [на суде] не нужны, но идти ему самому на судебную клятву, если [ответчик] станет запираться.
49. О товаре, данном на хранение. Если кто кладет товар на хранение у кого-либо, то здесь свидетель не нужен, но если [положивший товар на хранение] станет необоснованно требовать большего, то идти на судебную клятву тому, у кого товар лежал, [и пусть скажет]: «Ты у меня положил именно столько, [но не более]», ведь он его благодетель и хранил товар его.
50. О проценте. Если кто дает деньги под проценты, или мед с возвратом в увеличенном количестве, или зерно с возвратом с надбавкой, то следует ему представить свидетелей: как договаривались, так ему и получить.
51. О месячном проценте. А месячный процент брать ему [кредитору], если [договорились] о малом [сроке]; если же деньги не будут выплачены в срок, то дают ему деньги в треть, а от месячного процента отказаться.
52. Если свидетелей не будет, а [долг] составит 3 гривны кун, то идти ему на судебную клятву [с иском] на свои деньги; если же [долг составил ] большую сумму, то сказать ему так: «Сам виноват, что давал в долг без свидетелей».
53. Устав Владимира Всеволодовича. А это постановил Владимир Всеволодович после смерти Святополка, созвав свою дружину в Берестове: Ратибора, киевского тысяцкого, Прокопия, белгородского тысяцкого, Станислава, переяславского тысяцкого, Нажира, Мирослава, Иванко Чудиновича, мужа Олега, и постановили, что [долг] взимают из процента на два третий, если [должник] берет деньги в треть; если кто возьмет проценты дважды, то тогда ему взять сам долг; если он возьмет проценты трижды, то [самого] долга ему не брать.
Если кто взимает по 10 кун на гривну за год, то этого не запрещать.
54. Если какой-нибудь купец потерпит кораблекрушение. Если какой-нибудь купец, отправившись куда-либо с чужими деньгами, потерпит кораблекрушение, или нападут на него, или от огня пострадает, то не творить над ним насилия, не продавать его; но если он станет погодно выплачивать долг, то пусть так и платит, ибо эта погуба от Бога, а он не виноват; если же он пропьется или пробьется об заклад [проспорит], или по неразумению повредит чужой товар, то пусть будет так, как захотят те, чей это товар: будут ли ждать, пока он выплатит, это их право, продадут ли его, это их право.
55. О долге. Если кто-нибудь будет многим должен, а приехавший из другого города купец или чужеземец, не зная того, доверит ему свой товар, а [тот] станет не возвращать гостю денег, и первые заимодавцы станут ему препятствовать, не давая ему денег, то вести его на торг, продать [его] вместе с имуществом, и в первую очередь отдать деньги чужому купцу, а своим — те деньги, что останутся, пусть они разделят; если будут княжеские деньги, то княжеские деньги отдать в первую очередь, а остальное в раздел; если кто взимал [уже] много процентов, то тому [свою часть долга] не брать.
56. Если закуп бежит. Если закуп бежит от господина, то становится полным [холопом ]; уйдет ли в поисках денег, но уходит открыто, или бежит к князю или к судьям из-за оскорблений своего господина, то за это его не превращают в холопы, но дать ему [княжеское] правосудие.
57. О закупе же. Если у господина пашенный закуп, а он погубит своего коня, то [господину] не надо платить ему, но если господин дал ему плуг и борону и от него же взимает купу, то, погубив их, он платит; если же господин отошлет его по своему делу, а что-либо господское погибнет в его отсутствие, то за это ему платить не надо.
58. О закупе же. Если из запертого хлева [скот] выведут, то закупу за это не платить; но если [он] погубит [скот] на поле, не загонит [его] во двор или не затворит, где ему велит господин, или во время работы на себя, и погубит его, то за это ему платить.
59. Если господин нанесет ущерб закупу, причинит вред его купе или личной собственности, то это все ему возместить, а за ущерб ему платить 60 кун.
60. Если [ господин ] возьмет на нем больше денег, то вернуть ему деньги, которые взял [сверх меры], а за ущерб ему платить 3 гривны штрафа князю.
61. Если господин продаст закупа в полные холопы, то должнику под проценты свобода во всех [взятых в долг] деньгах, а господину за обиду платить 12 гривен штрафа князю.
62. Если господин бьет закупа за дело, то он не виновен; если он бьет не соображая, пьяным и без вины, то следует платить [штраф князю] как и за свободного, так и за закупа.
63. О холопе. Если полный холоп украдет чьего-либо коня, то платить за него 2 гривны.
64. О закупе. Если закуп украдет что-либо, то господин [волен] в нем; но если где-нибудь его найдут, то господин должен прежде всего заплатить за его коня или иное, что он взял, а его [закупа] делает полным холопом; а если господин не захочет платить за него и продаст его, то прежде всего пусть отдаст за коня, или за вола, или за товар, что взял чужого, а остальное взять ему самому себе.
65. А это, если холоп ударит. Если холоп ударит свободного человека и убежит в дом, а господин его не выдаст, то платить за него господину 12 гривен; а затем, если где найдет тот ударенный своего ответчика, который его ударил, то Ярослав постановил его убить, но сыновья после смерти отца постановили выкуп деньгами, либо бить его, развязав, либо взять гривну кун за оскорбление.
66. О свидетельстве. А свидетельства на холопа не возлагают; но если не будет свободного, то по необходимости возложить на боярского тиуна, а на других холопов не возлагать.
А в малом иске по необходимости возложить свидетельство на закупа.
67. О бороде. А кто повредит бороду и останутся следы этого и будут свидетели, то 12 гривен штрафа князю; если же свидетелей нет и обвинение не доказано, то штрафа князю нет.
68. О зубе. Если выбьют зуб и кровь видят у него [пострадавшего] во рту, и будут свидетели, то 12 гривен штрафа князю, а за зуб гривна.
69. Если кто украдет бобра, то 12 гривен.
70. Если будет разрыта земля или [обнаружен] признак [снасти], которой производился отлов, или сеть, то по верви искать у себя вора или платить [верви] княжеский штраф.
71. Если кто уничтожит знак собственности на борти. Если кто уничтожит знак собственности на борти, то 12 гривен.
72. Если межу порубит бортную или пашенную распашет или забором перегородит дворовую межу, то 12 гривен штрафа князю.
73. Если подрубит дуб со знаком собственности или межевой, то 12 гривен штрафа князю.
74. А это дополнительные пошлины. А это дополнительные пошлины к штрафу в 12 гривен: отроку — 2 гривны и 20 кун, а самому [судебному исполнителю] ехать с отроком на двух конях, и давать им на каждого овса, а мяса дать — барана или полтуши говядины, а остального корма — сколько эти двое съедят, а писцу — 10 кун, перекладного — 5 кун, за мех две ногаты.
75. А это о борти. Если борть подрубит, то 3 гривны штрафа князю, а за дерево — полгривны.
76. Если украдет рой пчел, то 3 гривны штрафа князю; а за мед, если пчелы не приготовлены на зимовку, то 10 кун, если подготовлены, то 5 кун.
77. Если вор не будет обнаружен, то пусть ищут по следу; если след будет к селу или к торговому стану, а люди не отведут от себя следа, не поедут вести расследование или силой откажутся, то им платить украденное и штраф князю; а вести расследование с другими людьми и со свидетелями; если след потеряется на большой торговой дороге, а рядом не будет села или будет незаселенная местность, где нет ни села, ни людей, то не оплачивать ни штрафа князю, ни украденного.
78. О смерде. Если смерд мучает смерда без княжеского повеления, то 3 гривны штрафа князю, а за муку [пострадавшему] гривна кун; если кто будет мучить огнищанина, то 12 гривен штрафа князю, а за муку [пострадавшему] гривна.
79. Если кто украдет ладью, то 60 кун штрафа князю, а саму эту ладью вернуть; а за морскую ладью — 3 гривны, а за набойную ладью — 2 гривны, за челн — 20 кун, а за струг — гривна.
80. О сетях для ловли птиц. Если кто подрежет веревку в сети для ловли птиц, то 3 гривны штрафа князю, а владельцу за веревку гривна кун.
81. Если [кто] украдет в чьей-нибудь сети для ловли птиц ястреба или сокола, то штрафа князю — 3 гривны, а господину — гривна, а за голубя — 9 кун, а за куропатку (?) — 9 кун, а за утку — 30 кун, а за гуся — 30 кун, а за лебедя — 30 кун, а за журавля — 30 кун.
82. А за сено и за дрова — 9 кун, а сколько возов украдено, то владельцу получить за каждый воз по 2 ногаты.
83. О гумне. Если кто подожжет гумно, то на изгнание и разграбление весь его дом, но сначала он должен выплатить за погубленное, а остальное его хозяйство князь конфискует. Такое же наказание, если кто подожжет двор.
84. Если кто злонамеренно зарежет коня или скотину, то князю штраф 12 гривен, а за ущерб господину платить назначенное возмещение.
85. Эти все тяжбы судят при свободных свидетелях; если будет свидетель холопом, то холопу на суд не являться; но если хочет истец использовать его свидетелем, то пусть скажет так: «Я привлекаю тебя по показаниям этого [холопа], но привлекаю тебя я, а не холоп», и может взять его [ответчика] на испытание железом; если тот будет осужден, то он возьмет свое по суду, если же тот не будет осужден, то [истцу] заплатить ему гривну за муку, ибо брали его по показаниям холопа.
86. А при испытании железом платить [в суд] 40 кун, а мечнику 5 кун, а детскому полгривны; это плата за испытание железом, кто за что получает.
87. А если привлекают на испытание железом по показаниям свободных людей, или подозрение на нем будет, либо ночью проходил [у места преступления], то если [обвиняемый] каким-либо образом не обожжется, то за муки ему не платят, но только судебную пошлину за испытание железом платит тот, кто вызывал на суд.
88. О женщине. Если кто убьет женщину, то судить, таким же судом, что и за убийство мужчины; если же [убитый]будет виноват, то платить полвиры 20 гривен.
89. А за убийство холопа или робы виру не платят; но если кто-нибудь из них будет убит без вины, то за холопа или за робу платят назначенные судом деньги, а князю 12 гривен штрафа.
90. Если умрет смерд. Если смерд умрет, то наследство князю; если будут у него дома дочери, то выделить им часть [наследства]; если они будут замужем, то части им не давать.
91. О наследстве боярина и дружинника. Если умрет боярин или дружинник, то наследство князю не отходит; а если не будет сыновей, то возьмут дочери.
92. Если кто, умирая, разделит хозяйство свое между детьми, то так тому и быть; если же умрет без завещания, то разделить на всех детей, а на самого [покойного] отдать часть на помин души.
93. Если после смерти мужа жена останется вдовой, то детям на нее выделить часть, а что ей завещал муж, тому она госпожа, а наследство мужа ей не следует.
94. Если будут дети от первой жены, то дети возьмут наследство своей матери; если же муж завещал это второй жене, все равно они получат наследство своей матери.
95. Если в доме будет сестра, то ей [отцовского] наследства не брать, но братьям следует отдать ее замуж, как они смогут.
96. А это [пошлины] при закладке городских укреплений. А это пошлины строителю городских укреплений: при закладке городни взять куну, а при окончании — ногату; а на корм, и питье, и мясо, и рыбу — 7 кун на неделю, 7 хлебов, 7 уборков пшена, 7 лукон овса на 4 коней; брать же ему столько, пока не будут построены городские укрепления; солода пусть дают 10 лукон один раз [на все время работы].
97. О строителях мостов. А это пошлины строителю мостов: когда он построит мост, пусть возьмет по ногате за 10 локтей [моста]; если будет чинить старый мост, то сколько починит пролетов, взять ему от пролета по куне; а ехать строителю мостов самому с отроком на двух конях, [брать] 4 лукна овса на неделю, а есть — сколько хочет.
98. А это о наследстве. Если были у человека дети от робы, то наследства им не иметь, но предоставить свободу им с матерью.
99. Если будут в доме дети малые, и не смогут они сами о себе позаботиться, а мать их пойдет замуж, то тому, кто им будет близкий родственник, дать их на руки с приобретениями и с основным хозяйством, пока не смогут сами заботиться о себе; а товар передать перед людьми, а что этим товаром он наживет передачей его под проценты или торговлей, то это ему [опекуну], а первоначальный товар воротить им [детям], а доход ему себе, поскольку кормил и заботился о них; если же будет от челяди приплод или от скота, то все это [детям] получить наличием; если что растратит, то за все это тем детям заплатить; если же и отчим [при женитьбе] возьмет детей с наследством, то такое же условие.
100. А отчий двор без раздела всегда младшему сыну.
101. О жене, если она собралась остаться вдовой. Если жена собралась остаться вдовой, но растратит имущество и выйдет замуж, то она должна оплатить все [утраты] детям.
102. Если дети не захотят ее проживания на дворе, а она поступит по своей воле и останется, то любым образом исполнить [ее] волю, а детям воли не давать; а что ей дал муж, с тем ей и остаться [на дворе невыделенно] или, взяв свою часть, остаться [на дворе выделение].
103. А на [выделенную] часть материнского имущества дети прав не имеют, но кому мать отдаст, тому взять; если отдаст всем, то пусть все разделят; если умрет без завещания, то у кого на дворе она находилась и кто ее кормил, то тому взять [ее имущество].
104. Если у одной матери будут дети от двух мужей, то одним идет наследство своего отца, а другим — своего.
105. Если отчим растратит что из имущества отца пасынков и умрет, то вернуть [утраченное] брату [сводному], на это и люди [свидетелями] станут, что отец его растратил, будучи отчимом; а что касается [имущества] его отца, то пусть он им владеет.
106: А мать пусть даст свое [имущество] тому сыну, который был [к ней] добр, от первого ли мужа или от второго; если же все сыновья будут к ней плохи, то она может отдать [имущество] дочери, которая ее кормит.
107. А это пошлины судебные. А это пошлины судебные: от виры — 9 кун, а метельнику — 9 векш, а от [тяжбы] о бортном участке — 30 кун, а от всех иных тяжб, кому помогут [судебные исполнители] — по 4 куны, а метельнику — 6 векш.
108. О наследстве. Если братья будут судиться перед князем о наследстве, то детскому, который идет их делить, взять гривну кун.
109. Пошлины за исполнение судебной клятвы. А это пошлины за исполнение судебной присяги: от тяжбы по убийству — 30 кун, а от тяжбы о бортном участке — 30 кун без трех кун; столько же и в тяжбе о пахотной земле. А от тяжбы о свободе — 9 кун.
110. О холопстве. Полное холопство трех видов: если кто купит хотя бы до полугривны, представит свидетелей и ногату даст перед самим холопом; второй вид холопства: женитьба на робе без договора, если с договором, то как договорились, так на том и стоять; а это третий вид холопства: служба тиуном без договора или если [кто] привяжет себе ключ без договора, если же с договором, то как договорятся, на том и стоять.
111. А за дачу не холоп, ни за хлеб не превращают в холопы, ни за то, что дается сверх того [дачи или хлеба]; но если [кто] не отработает установленный срок, то вернуть ему, что получено; если отработает, то ничем более не обязан.
112. Если холоп бежит, а господин объявит об этом, если кто, услышав об этом или зная о том, что он холоп, даст ему хлеба или укажет ему путь, то платить ему за холопа 5 гривен, а за робу 6 гривен.
113. Если кто поймает чужого холопа и даст знать его господину, то получить ему за поимку гривну; если не устережет его, то платить ему 4 гривны, а пятая за поимку засчитывается ему, а если будет роба, то [платить] 5 гривен, а шестая за поимку засчитывается ему.
114. Если кто сам разыщет своего холопа в каком-либо городе, а посадник о том [холопе] не знал, то, когда [господин] расскажет ему, тому [господину] следует взять у посадника отрока, пойти и связать этого холопа и дать отроку вязебную пошлину в 10 кун, а вознаграждения за поимку холопа нет; если же упустит [господин], преследуя холопа, то ему самому утрата, а за это никто не платит, и вознаграждения за поимку тоже нет.
115. Если кто, не ведая, что [некто] является чужим холопом, спрячет его, или сообщает ему вести, или содержит его у себя, а тот от него уходит, то идти ему на судебную клятву, [утверждая], что не знал [того], что он холоп, а платежа в этом нет.
116. Если холоп где-либо получил обманом деньги, а тот [человек] дал деньги, не ведая того, то господину либо выкупать, либо лишиться этого холопа; если же [тот человек] дал [деньги], зная, [что тот являлся холопом], то денег ему лишиться.
117. Если кто пустит своего холопа в торговые дела, а тот одолжает, то господину следует выкупить его и не лишаться его.
118. Если кто купит чужого холопа, не ведая [того], то первому господину взять холопа, а тому, [кто купил], взять деньги [обратно], поклясться, что купил по неведению, если же он купил, зная это, то деньги его пропадут.
119. Если холоп, убежав [от господина], приобретет товар, то господину [платить] долг, господину же [принадлежит] и товар, но холопа не лишаться.
120. Если кто бежал [от господина], а украдет у соседей что-либо или товар, то господину следует платить за него то, что полагается за то, что взял.
121. Если холоп обкрадет кого-либо, то господину его выкупать или выдать с тем, с кем он крал, а жене и детям [отвечать] не надо; но если они с ним крали и прятали, то всех [их] выдать или снова их выкупает господин; если же с ним свободные крали и прятали, то они платят князю судебный штраф.
(перевод М.Б. Свердлова)

Документ. «Русская правда» — Статьи

«Русская правда» в краткой редакции


1. Убьет муж мужа, то мстит брат за брата, или сын за отца, или сын брата, или сын сестры; если не будет никто мстить, то 40 гривен за убитого.


Если убитый — русин, или гридин, или купец, или ябедник, или мечник, или же изгой, или Словении, то 40 гривен уплатить за него.


2. Если кто будет избит до крови или до синяков, то ему не надо искать свидетеля, если же не будет на нем никаких следов (побоев), то пусть приведет свидетеля, а если он не может (привести свидетеля), то делу конец. Если (потерпевший) не может отомстить за себя, то пусть возьмет с виновного за обиду 3 гривны, и плату лекарю.


3. Если кто кого-либо ударит палкой, жердью, ладонью, чашей, рогом или тылом оружия, платить 12 гривен. Если потерпевший не настигнет того (обидчика), то платить, и этим дело кончается.


4. Если ударить мечом, не вынув его из ножен, или рукоятью меча, то 12 гривен за обиду.


5. Если же ударит по руке, и отпадет рука, или отсохнет, то 40 гривен, а если (ударит по ноге), а нога останется цела, но начнет хромать, тоща мстят дети (потерпевшего). 6. Если кто отсечет какой-либо палец, то платит 3 гривны за обиду.


7. А за усы 12 гривен, за бороду 12 гривен.


8. Если кто вынет меч, а не ударит, то тот платит гривну.


9. Если пихнет муж мужа от себя или к себе — 3 гривны, — если на суд приведет двух свидетелей. А если это будет варяг или колбяг, то вдет к присяге.


10. Если холоп бежит и скроется у варяга или у колбяга, а они его в течение трех дней не выведут, а обнаружат на третий день, то господину отобрать своего холопа, а 3 гривны за обиду.


11. Если кто поедет на чужом коне без спросу, то уплатить 3 гривны.


12. Если кто возмет чужого коня, оружие или одежду, а владелец опознает пропавшего в своей общине, то ему взять свое, а 3 гривны за обиду.


13. Если кто опознает у кого-либо (свою пропавшую вещь), то ее не берет, не говори ему — это мое, но скажи ему так: пойди на свод, где ты ее взял. Если тот не пойдет, то пусть (представит) поручителя в течение 5 дней.


14. Если кто будет взыскивать с другого деньги, а тот станет отказываться, то идти ему на суд 12 человек. И если он, обманывая, не отдавал, то истцу можно (взять) свои деньги, а за обиду 3 гривны.


15. Если кто, опознав холопа, захочет его взять, то господину холопа вести к тому, у кого холоп был куплен, а тот пусть ведет к другому продавцу, и когда дойдет до третьего, то скажи третьему: отдай мне своего холопа, а ты ищи своих денег при свидетеле.


16. Если холоп ударит свободного мужа и убежит в хоромы своего господина и тот начнет его не выдавать, то холопа взять и господин платит за него 12 гривен, а затем, где холопа застанет тот ударенный человек, пусть бьет его.


17. А если кто сломает копье, щит или испортит одежду, и испортивший захочет удержать у себя, то взять с него деньгами; а если тот, кто испортил, начнет настаивать (на возвращении испорченной вещи), платить деньгами, сколько стоит вещь.


Правда, уставленная для Русской земли, когда собрались князья Изяслав, Всеволод, Святослав и мужи их Коснячко, Перенег, Никифор Киевлянин, Чудин, Микула.


18. Если убьют огнищанина умышленно, то убийце платить за него 80 гривен, а люди не платят; а за княжеского подъездного 80 гривен.


19. А если убьют огнищанина по-разбойничьи, а убийцу люди не ищут, то виру платит та вервь, где найден убитый.


20. Если убьют огнищанина у клети, у коня, или у стада, или во время крахи коровы, то убить его, как пса; тот же закон и для тиуна.


21. А за княжеского тиуна 80 гривен, а за старшего конюха при стаде также 80 гривен, как постановил Изяслав, когда дорогобужцы убили его конюха.


22. За княжеского сельского старосту или за полевого старосту платить 12 гривен, а за княжеского рядовича 5 гривен.


23. А за убитого смерда или холопа 5 гривен.


24. Если убита рабыня-кормилица или кормилец, то 12 гривен.


25. А за княжеского коня, если тот с пятном, 3 гривны, а за коня смерда 2 гривны.


26. За кобылу 60 резан, за вола гривну, за корову 40 резан, за трехлетнюю корову 15 кун, за годовалую полгривны, за теленка 5 резан, за ягненка ногата, за барана ногата.


27. А если уведет чужого раба или рабыню, то он платит за обиду 12 гривен.


28. Если придет муж в крови или в синяках, то ему не надо искать свидетеля. 46


29. А кто украдет коня или вола, или обкрадет клеть, если он был один, то он платит гривну и 30 резан; если же их было и 10, то каждый из них платит по 3 гривны и по 30 резан.


30. А за княжескую борть 3 гривны, если выжгут или разломают.


31. За истязание смерда, без княжеского повеления, за обиду 3 гривны.


32. А за огнищанина, тиуна или мечника 12 гривен.


33. А кто распашет полевую межу или испортит межевой знак, то за обиду 12 гривен.


34. А кто украдет ладью, то за ладью платить 30 резан (владельцу) и 60 резан продажи.


35. А за голубя и курицу 9 кун.


36. А за утку, гуся, журавля и за лебедя платить 30 резан, а 60 резан продажи.


37. А если украдут чужого пса, или ястреба, или сокола, то за обиду 3 гривны.


38. Если убьют вора на своем дворе, или у клети, или у хлева, то тот убит, если же вора додержат до рассвета, то привести его на княжеский двор, а если его убьют, а люди видели вора связанным, то платить да него.


39. Если украдут сено, то платить 9 кун, а за дрова 9 кун.


40. Если украдут овцу, или козу, или свинью, а 10 воров одну овцу украли, пусть каждый уплатит по 60 резан продажи.


41. А тот, кто схватил вора, получает 10 резан, от 3 гривен мечнику 15 кун, за десятину 15 кун, а князю 3 гривны. А из 12 гривен поймавшему вора 70 кун, а в десятину 2 гривны, а князю 10 гривен.


42. А вот вирный устав: вирнику взять на неделю 7 ведер солоду, также баpaна или полтуши мяса, или 2 ногаты, а в среду резану за три сыра, в пятницу так. же; а хлеба и пшена, сколько смогут съесть, а кур по две на день. А 4 коня поставить и давать им корма сколько смогут съесть. А вирнику взять 60 гривен и 10 резан и 12 вевериц, а сперва гривну. А если случится пост — давать вирнику рыбу, и взять ему за рыбу 7 резан. Всех тех денег 15 кун за неделю, а муки давать сколько смогут съесть, пока вирники соберут виры. Вот тебе устав Ярослава.


43. А вот устав мостникам: если замостят мост, то брать за работу ногату, а от каждого устоя моста по ногате; если же ветхий мост починить несколькими дочками, 3-мя, 4-мя или 5-ю, то также.

Мнение от экспертов политологов о событиях в Украине, России и мире

Новости Сегодня

Реклама

Новости Партнеров

Экспертное мнение политологов о событиях в Украине, России и мире за сегодня

 1 2 3 4 5 6 7 8  Следующая   Последняя»

26.09.2020

Вассерман: вот за что Запад атакует Батьку

После той беспрецедентной экономической помощи, которую Россия оказала Белоруссии, политическая поддержка Минска Москвой уже не так и важна, тем более что, согласно крылатому выражению Владимира Ленина, политика является концентрированным выражен …

Просмотров: 368

25.09.2020

Американец признался: Русские никогда не устанут воевать

Российский менталитет таков, что население страны никогда не устанет воевать.
Об этом в эфире интернет-канала «Обозреватель» заявил экс-представитель НАТО в РФ, выходец из Советского Союза Гарри Табах.
Именно поэтому, считает отставной а …

Просмотров: 1336

25.09.2020

Ростислав Ищенко: Это другое!

Мы любим возмущаться двойными стандартами в политике, применяемыми западными странами и их добровольными помощниками внутри России. Этим возмущением мы не отменяем применения ими двойных стандартов, никак не можем повлиять на эффективность их раб …

Просмотров: 684

24.09.2020

Кедми рассказал о сроках объединения России и Белоруссии

Процесс сближения Белоруссии с Россией и более глубокой интеграции в Союзное государство начнется после того, как будут приняты анонсированные ранее изменения в Конституции РБ и проведены досрочные президентские выборы.
Такое мнение в эфире телека …

Просмотров: 1004

17.09.2020

Михаил Хазин: Наступает кульминация?

История с отравлением Навального (теперь уж и не знаешь, ставить кавычки или нет) показала, что у элиты «Западного» глобального проекта (финансовых глобалистов) дела идут не очень. Слишком много «белых ниток» торчит из кон …

Просмотров: 943

16.09.2020

Пол Крейг Робертс: Через два месяца в США разразится революция

У США и их Конституции осталось два месяца, после чего страну накроет волна «цветной революции», пишет известный американский политический и экономический обозреватель Пол Крейг Робертс в своем личном блоге.
Один из ведущих в США журна …

Просмотров: 729

11.09.2020

Киевский эксперт: Украина развалится до границ 1939 года

Украинский политолог Вадим Карасев заявил, что Украине невыгодно возвращение Донбасса и Крыма.
В эфире телеканала «112» политолог пожаловался, что в случае присоединения Крыма к Украине и налаживания ситуации в Донбассе украинцы в свое …

Просмотров: 1391

11.09.2020

Богдан уничтожил президента Зеленского в интервью Гордону

Многочасовое интервью Богдана – это, несомненно, последний мощный гвоздь в рейтинг Зеленского и «Слуг Народа». Интервью длительное, но его действительно стоит посмотреть, чтобы понять, какая атмосфера на этой «кухне» …

Просмотров: 734

10.09.2020

Почему встреча Путина и Лукашенко опасна для Украины

После интеграции Беларуси в РФ по кремлёвскому сценарию у хозяина Кремля появятся совершенно новые возможности и угрозы как для Киева, так и для Европы.
Для чего сейчас Путину Беларусь? Путин мог продолжить своё правление и без создания союзного …

Просмотров: 734

10.09.2020

Человечество сдало тест на кретинизм с положительным результатом

Очередное тестирование человечества для определения уровня деградации дало положительный результат.
Так как евроамерикнаское общество поверило, что Россия отравила кого-либо с помощью Новичка, значит оно прошло тест на кретинизм и результат оказал …

Просмотров: 854

РУССКАЯ ПРАВДА — информация на портале Энциклопедия Всемирная история

Традиционные правовые нормы восточных славян, сложившиеся в языческую эпоху и бытовавшие в устной форме до начала XI в., когда они впервые были записаны и кодифицированы и в составе единого кодекса объединены с княжескими установлениями.  Старейший из дошедших до нас юридических памятников Древней Руси.

 Закон Русский – древнейший комплекс правовых норм, который, по мнению М.Б. Свердлова, являлся унификацией устного обычного права различных славянских племен в эпоху возникновения Древнерусского государства, был частично зафиксирован в договорах Олега и Игоря с Византией в 911 году и 944 году, и стал впоследствии одним из источников для создания Русской правды.

«Русская правда» использовалась в том или ином виде до конца XV века и стала основой всего русского законодательства: была одним из источников Псковской судной грамоты, Двинской уставной грамоты, Судебников 1497 года и 1550 г.ода, некоторых статей Соборного Уложения 1649 года.

Впервые была обнаружена В.Н. Татищевым во второй половине 1730-х годов и с тех пор является одним из важнейших источников по истории Древней Руси. Сохранилась в многочисленных списках, которые традиционно подразделяют на три редакции, имеющие между собой существенные различия. Все они находятся в составе сборников (как правило, летописного или юридического характера), в связи с чем «Русскую правду» принято анализировать в контексте ее связи с другими памятниками, содержащимися в кодексе.

Краткая редакция

По всей видимости, она стала правовым оформлением сложившегося Древнерусского государства. Вопрос о датировке Краткой редакции Русской Правды дискуссионен. В ее составе выделяют несколько частей:

Правда Ярослава

Первая кодификация традиционных правовых норм, согласно наиболее распространенной точке зрения, была проведена Ярославом Владимировичем (1016-1018, 1019-1054) после утверждения на киевском престоле. По его имени ее принято называть «Правдой Ярослава». В ней устанавливались нормы наказания за достаточно узкий круг уголовных преступлений — убийство, членовредительство, побои, кражу личного имущества. Наказанием в большинстве случаев служил денежный штраф – вира. Право кровной мести, характерное для архаичного общества, ограничивается в источнике кругом ближайших родственников.

Правда Ярославичей

По инициативе сыновей Ярослава – Изяслава, Святослава и Всеволода во второй половине XI в. (иногда датируется 1072 годом) была проведена новая кодификация, в которой отразилось складывание княжеской частной земельной собственности. Большинство статей памятника посвящено защите княжеского имущества и княжеских людей. Отменяется право кровной мести.

Впоследствии «Правда Ярослава» и «Правда Ярославичей» были объединены в единый судебник, который известен по двум спискам XV века, сохранившимся в составе Новгородской I  летописи. Состоит в совокупности из 43 статей.

Третью и четвертую часть Краткой редакции составляют «Покон вирный», регламентировавший ту часть доходов, которая оставалась вирнику за его работу по сбору штрафов в пользу князя,  и «Урок мостникам», устанавливающий правила для тех, кто мостит дороги в городе.

Пространная редакция

Сохранилось около 100 ее списков, древнейший из которых относится к XIII веку. Традиционно считается, что новая переработка старых правовых норм была проведена при Владимире Мономахе(1053-1125) в начале XII века, хотя некоторые исследователи склоняются в пользу более поздней датировки и относят время ее создания к началу XIII столетия (М.Н. Тихомиров, Л.В. Черепнин, Я.Н. Щапов и др.). Источниками Пространной Правды стали Правда Ярославичей, домениальный устав, Устав о холопах, законы Владимира Мономаха, а также обычное право.

 Пространная редакция отражает складывание боярской земельной собственности и усложнение социальной структуры древнерусского общества (возникновение закупов – новой категории зависимого населения, к которой относили потерявших свободу из-за долга – купы, отраженное в «Уставе о закупах»;  повышение статуса верхушки военно-служилого слоя – «княжих мужей», за убийство которых назначается двойная вира в 80 гривен при штрафе в 40 гривен за простого свободного и 5 гривен – за зависимого; усиление ростовщиков в обществе, против которых направлен «Устав о резах» – ссудах – Владимира Мономаха). «Устав» Владимира Мономаха, являющийся составной частью памятника, был принят вскоре после 1113 года, когда произошло народное восстание в Киеве. Новая кодификация законов была нацелена на нормализацию социальной обстановки на Руси: ограничение ростовщичества, регламентацию перехода свободных людей в рабство и т.д.

Именно в этом виде «Русская Правда» в качестве главного правового кодекса сохранялась на Руси долгое время, вплоть до конца XV века.

Сокращенная редакция

Известна по двум рукописям XVII века из Кормчей книги особого состава, большинством ученых не признается в качестве самостоятельного памятника. Время ее создания обычно относят к XIV-XVII векам. (М.Н. Тихомиров говорит о XII веке). Как правило, считается, что она является урезанной версией Пространной редакции, хотя есть мнения о том, что она была основана на другом, неизвестном нам памятнике древнерусского законодательства.

Пора говорить русскую правду

Катастрофа на Украине, которая фактически разрывает 40 миллионов исконно русских и 10-15 миллионов оставшихся в Новороссии русских, пытаясь сделать русофобский таран против России из России, должна стать катализатором пробуждения самой России, всей России. Русский мир. Если предыдущее десятилетие мы делали упор на силы, не совсем понимая, почему и почему, то сейчас самое время осознать цели и задачи, найти смысл существования русской цивилизации и начать хотя бы с того, чтобы назвать правильные вещи правильные слова.Нам нужно не только развенчать русофобские мифы и западную ложь (это хорошо делает Дмитрий Киселев и его команда), но и представить себе и миру, в том числе его враждебную часть, структурированную картину происходящего с нашей точки зрения. . Русская правда.

Западная правда со всеми ее широко разрекламированными ценностями и взглядами, снабженная логическими ловушками и подменами, декларируемая учеными, экспертами, политиками, хорошо известна. Эта «правда», будучи ложью, тем не менее остается привлекательной для десятков миллионов людей на планете (в том числе за пределами Запада), несмотря на Ирак, Ливию, Сирию, Афганистан, Югославию, поддержку террористов и многое другое.США, чтобы они не вставали, до сих пор остаются для многих райским местом, где царят свобода, процветание, порядок и права личности. Почему это происходит? Не только из-за огромных информационных и финансовых ресурсов, но и потому, что их картина мира целостна и предельно проста, понятна. Это легко объяснить на пальцах и навязать даже арабскому погонщику мулов, даже выпускнику МГУ, даже африканскому юноше, восхищающемуся роскошью и внешней свободой Запада.Экспорт демократии хорошо развит и основан на экспансии Запада.

Даже в бывшей Украине есть предельно простая, хотя и навязанная извне и заветная за чужие деньги «правда» — «Украина выше усов», «москаль для ножей», «мы Европа», « Коммунисты за Гиляку »,« Бандеровский приид — прикажи его принести »…

Каждый из нас практически сразу может назвать эту серию лозунгов и символов свидомых украинцев — такой узнаваемой после нескольких месяцев раскрутки.Все это формирует легко усваиваемую и цельную картину, с которой невозможно переборщить с определенным информационным потоком. Неудивительно, что многие русскоязычные в Украине легко покупаются на этой картине и соблазняются ею, несмотря на то, что они первые жертвы националистической идеологии. Символы, лозунги и изображения легко и очень эффективно воздействуют на массовое сознание. На примере Украины это хорошо видно. Однако в России есть нечто подобное — Победа, Георгиевская ленточка, Гагарин.Но таких изображений немного, и в основном они из досоветского периода — советского или царского. Свое, новое, почти не существует, а уж тем более не существует цельной, развитой, продуманной картины действительности. А сама русская правда, конечно, живет в нас, уходит корнями в незапамятные времена и хранит ответы на самые сложные вопросы. Нужно только начать формулировать и высказывать.

Если мы еще не решили порвать с финансовыми путями долларовой системы, то мы должны по крайней мере начать с информационного, культурного и идеологического фронта.Первые шаги власти сделали в предыдущие годы, но этого в связи с ускорением международных процессов явно недостаточно. Ценность России и ее идеологическое возрождение необходимо максимально ускорить. Быстро заполните единый учебник. рассказы, что делает его еще более ценным в направлении государственности и патриотизма. Активнее формулировать и воплощать в жизнь (что самое главное!) Государственную программу культурного развития. Наконец, сформулировать национальную идеологию, которая была начата в Валдайской речи Путина, но затем как-то забыта за переговорами по газу и другим не менее важным темам, и реализовать ее конкретными мерами и шагами в образовании, просвещении граждан, использовать ее при выборе производственный персонал для управленческой элиты.И многое другое.

Однако начать нужно с простого — называть вещи своими именами. Поговорим о ситуации

.

Мифы и правда о России

Иногда мы слышим и видим так много ярких, странных и новых вещей о России по телевидению, в газетах или от людей, с которыми встречаемся, что мне кажется, что я что-то упускаю. На самом деле, оказывается, я живу в таком опасном месте, где правит авторитарный режим, наводнен мафиози, постоянно происходят катастрофы, взрывы, смертельно холодные зимы, разрушенная экономика, подавленные люди … Я действительно удивлен Я все еще жив и живу здесь. Дело в том, что все эти вещи о России либо неправда, либо сильно преувеличены.

Миф: Россия — ортодоксальное, консервативное полицейское государство.

Истина : Есть много людей с ортодоксальными и консервативными убеждениями, и да, Россия — одна из самых жестко охраняемых стран в мире. Однако подумайте о других фактах. За последние 100 лет в России было совершено больше революций, чем в большинстве «прогрессивных» стран Запада. Россия распространяла идеологии, подобные трендам: от монархии к коммунизму, к демократии, от стиля Дикого Запада к «суверенной демократии» сегодняшнего дня.Российское общество совсем не консервативно и ортодоксально. Русские любовные эксперименты. Они также травмируют их, и поэтому иногда — во времена неопределенности — они хватаются за религию и грубую силу, чтобы понять разрушающийся мир вокруг. Кроме того, русские ненавидят правила, поэтому даже при наличии полиции чувство свободы намного выше, чем где-либо в мире. Как мы говорим, «строгость российского закона компенсируется отсутствием необходимости его соблюдать».

Миф: Россия полна мафии и здесь опасно!

Правда : Действительно, многие думают, что Россия — это какое-то место, наполненное мафией, и приходить сюда так опасно.Что ж, есть мафия, но в 20 веке остался дикий запад девяностых. Сейчас это как любое место в мире, и Россия не опаснее, чем где-либо еще. Если вы знаете, где остановиться, держитесь подальше от «плохих» мест, занимайтесь обычными делами путешественника и соблюдайте свою обычную безопасность путешественника, с вами все будет в порядке. Вы можете вступать в контакт с преступниками только тогда, когда вы занимаетесь чем-то незаконным, например, покупаете или продаете наркотики, или действительно ищете неприятностей. В самом деле, подумайте: почему у кого-то из-за вас проблемы? Мафиози все время занимаются бизнесом, банды все время общаются друг с другом, так что вы точно не испытаете ничего подобного.Кроме того, на улицах Москвы столько полиции, что кажется, что это самое безопасное место в мире. Определенно такие места, как Нью-Йорк и некоторые районы Лондона, намного опаснее. В Москве нет преступных группировок, только серьезные вещи.

Также стоит знать о так называемых «гопниках». Это молодежь из рабочего класса, живущая в бедных кварталах. Еще в 90-е они могли быть настоящей неприятностью, но в наши дни они больше похожи на исчезающие виды. Мы в Way to Russia создали небольшой онлайн-музей, чтобы сохранить им жизнь (по крайней мере, в нашей памяти), и вы можете проверить это на странице Russki Beat.Или посмотрите обучающее видео ниже:

Миф: поехать в Россию очень сложно — слишком много усилий и документов

Правда: Если вы знаете, как это делается, то это не проблема. Все документы вам нужны — это ваш паспорт и приглашение из России. Получить приглашение теперь просто, и вам не нужно бронировать отель на весь период проживания. Приглашения могут быть сделаны через отели / хостелы (которые попросят вас забронировать одну ночь) или туристические агентства (которые будут запрашивать только ваши деньги), и цена в обоих случаях будет составлять 25-35 долларов США за приглашение.Приглашение может быть отправлено вам по факсу или электронной почте. После того, как вы получили приглашение (или его копию), вам просто нужно принести его в российское консульство для получения визы. Российская виза стоит около 50-60 долларов США (по этой цене она будет готова за 7-14 дней), а если вы заплатите больше, обработка займет всего один день. Собственно, пока мы на этом, давайте сделаем какую-нибудь скрытую рекламу. Вы можете получить приглашение онлайн через компании, указанные на странице «Путь в Россию». Вы получаете 100% надежное и быстрое обслуживание, мы получаем от них некоторую комиссию, чтобы мы могли продолжить строительство сайта.Это как пожертвовать на благотворительность 🙂

Некоторые люди говорят, что сюда слишком долго и дорого. , но если вы путешествуете в Восточную Европу, то до России очень близко и недорого добраться. Кроме того, уже несколько лет несколько бюджетных авиакомпаний без излишеств имеют регулярные рейсы в Москву из Германии и Италии. Так, обратный рейс в Москву из Берлина может стоить вам всего 100 € при раннем бронировании. В противном случае билет из большинства европейских столиц стоит 350 долларов США в оба конца, и если у вас ограниченный бюджет, вы можете получить один из этих рейсов EasyJet или RyanAir из Лондона или Берлина в Ригу (Латвия) или Таллин (Эстония), а затем получить автобус или поезд в Россию за 10-25 долларов США.

Если вы хотите узнать больше об этих и других лучших способах добраться до (и из) России, посетите наш раздел «Транспорт».

Узнайте больше о русской культуре, подписывайтесь на нас в Instagram: @waytoorussian

Миф: Так много катастроф и взрывов, я умру!

Правда: Не больше, чем где-либо еще. Просто Россия — очень большая страна и по размеру такая же, как у Европы и США ». Как вы думаете, в России происходит больше катастроф, чем во всей Европе и США вместе взятых?

Миф: Хорошо, а как насчет Чечни и террористов ?!

Правда: Возможно, вы думаете об этом больше, чем мы, на самом деле.Конечно, грустно, что ситуация в Чечне нестабильная, и мы регулярно получаем сообщения об убийствах людей там в каких-то небольших локальных конфликтах (в основном, между местными центрами силы), но как бы цинично это ни звучало, мы к этому привыкли. Люди живут своей жизнью и стараются быть максимально счастливыми. К сожалению, для большинства россиян Чечня похожа на дурной сон — она ​​влияет на вас, но настолько далека от вашей реальности, что вы склонны забывать о ней. Чечня кажется очень далекой, и если вы не поедете туда, вы, скорее всего, услышите об этом только в новостях.Время от времени случаются теракты, но никто не знает, действительно ли чеченские партизаны, которые часто берут на себя ответственность, были замешаны в них или просто используют события для продвижения своей повестки дня. В настоящее время террористическая атака всегда может произойти в другой стране, поэтому в этом смысле она, к сожалению, так же опасна, как и где-либо еще.

Мы думаем, что на самом деле было бы очень полезно, если бы внимание в СМИ сместилось с политического аспекта проблемы на социальный.Многие остались без приюта, много сирот осталось после войны. Если все пропагандистские усилия будут направлены на гуманитарные цели, мы считаем, что это принесет гораздо больше пользы, чем постоянные разговоры о хрупком мире и средствах, с помощью которых он был достигнут.

Миф: Экономика разрушена и совсем не диверсифицирована, у России нет будущего!

Правда: Забавно то, что два года назад мы бы просто сказали, что это неправда: посмотрите, как быстро растет ВВП, посмотрите на миллионы людей, которым удалось выбраться из нищеты за последние несколько лет…. Ну, сейчас все по-другому. После того, как финансовый кризис поразил страну, стало совершенно очевидно, что нельзя построить прочную экономику на природных ресурсах, таких как нефть и газ. С одной стороны, это снова сделало ситуацию довольно нестабильной. С другой стороны, многие люди наконец-то получили удовольствие от работы и начали что-то делать с инновациями, а не думать об этом. Суть в том, что у России все еще есть огромный кадровый потенциал. Несмотря на то, что образование безнадежно устарело, экономика безнадежно зависит от внешних рынков и совсем не диверсифицирована… У нас все еще есть небольшие массовые инициативы, которые удерживают Россию на международной карте (например, tandp.ru ниже). Если общество (а через него и правительство) поймет, что оно должно поддерживать эти попытки и предоставлять ресурсы талантливым и увлеченным людям, а не бюрократам, мы увидим очень быстрый рост и диверсификацию экономики.

В любом случае, есть еще огромный прогресс от пустых полок и всеобщей бедности в конце 80-х, и средняя заработная плата по стране в наши дни составляет 500 долларов (1000 долларов в Москве).Всего за 20 лет миллионы россиян выбрались из нищеты и получили возможность вести нормальную жизнь и думать о своем будущем и о комфортной жизни своих детей. Итак, дела налаживаются, но не так быстро, как могли бы.

Миф: В России такая холодная зима!

Правда: Здесь не очень холодно, хотя иногда может быть совсем холодно. Но если у вас будет теплая одежда, все будет в порядке. Как правило, самая низкая температура составляет минус 10 или 15 по Цельсию зимой, хотя иногда (редко) она может опускаться до минус 25 или 30, но даже это не очень холодно, потому что не влажно.И правда о русской зиме в том, что она очень красивая, верно. Мне это нравится!

Миф: Многие русские — расисты, не так ли?

Правда: Русские не расисты. Даже в коммунистические времена люди воспитывались на идее, что все равны. Единственное, что мало кто среднего и пожилого возраста имеет что-то против Штатов. Но туриста из-за этого они не оскорбят и не обидят. Только не обижай ничьих патриотических чувств.

Как бы то ни было, россияне чаще всего очень открыты и щедры по отношению к иностранцам.

Миф: Русские пьют слишком много … слишком много …

Правда: Может быть, но после долгих долгих лет употребления алкоголя у них появляется сильный иммунитет к алкоголю, поэтому они не напиваются слишком быстро. Также водка считается лучшим средством для обогрева зимой. И, на самом деле, у меня такой же стереотип о … ммм … британцах. Неужели они пьют каждый день столько пива, сколько говорят?

А если серьезно, то алкоголизм — большая проблема в России, особенно среди пожилых людей.После распада Советского Союза многие люди заблудились и вместо того, чтобы справляться с новыми проблемами, решили избавиться от своих проблем с помощью алкоголя. Из-за этого семьи несчастны, многие люди безработные, люди не хотят строить что-то новое, а хотят погрузиться в «беспечное» состояние ума и ничего не делать.

Миф: Путин — новый царь, в вашей стране диктатура и нет демократических свобод.

Правда: Всего несколько лет назад мы писали, что Путин был просто очень популярным политиком и что он действует соответственно, делая то, что от него требует большинство.Сейчас все изменилось. Недавние события 2011 года, решение баллотироваться на третий продленный президентский срок, сфальсифицированные парламентские выборы, нежелание нынешнего правительства облегчить политические процессы в стране вызвали гнев многих людей, особенно тех, кто считает себя средний класс.

За 8 (неофициально 12) лет правления в России многое изменилось. Путин был хорош для страны в начале 2000-х, когда все хотели стабильности.Россия — огромная страна, отчасти даже неконтролируемая, поэтому многие люди были рады видеть, что кто-то с сильной рукой может справиться с этим беспорядком и вернуть себе международное уважение (по крайней мере, по сравнению с временами Ельцина). Однако через несколько лет также стало ясно (по крайней мере, для людей, которые думают не только о официальной ленте новостей), что основная сила и талант Путина заключается в узурпации и контроле над СМИ. Он потрясающий актер, и в этом он еще и талантливый политик. Ему удалось получить полный контроль над основными СМИ в стране, что позволило ему формировать общественное мнение в соответствии с идеологией, которую он выражает.Именно тогда система, которую он построил, начала заморачиваться, потому что попала в петлю обратной связи и перестала прислушиваться к тому, что хотели люди.

Многие понимают, что Путин — не тот человек, которого вы видите на картинке выше. Существует динамическое сочетание различных интересов власти, и этот человек оказался хорошим посредником, которому удалось сохранить своего рода баланс между различными силами, которые хотят контролировать политическую жизнь России. Следовательно, да, в этом смысле Россия — это диктатура, но диктаторы — это полуправительственные корпорации, которые видят в России и россиянах ресурсы, которые они могут использовать для увеличения своей прибыли.Все, что осталось от демократических свобод, — это лишь то, что заставляет «корпорацию Россия» хорошо выглядеть во внешнем мире. Это грандиозное зрелище, поставленное кремлевскими шпиндорами, и не случайно режиссеры театра и кино так популярны среди российских политиков.

Итак, чтобы ответить на этот миф, Россия — это не диктатура, это одно огромное живое выступление, созданное нефтегазовыми корпорациями под управлением группы вертушек, таких как Сурков и другие, с Путиным в ведущей роли.Монополизированная информационная машина, узурпированная этой командой людей, работает, чтобы поработить население, обещая стабильное будущее. Лучшее, что достается людям, — это «евроремонт» — дешевый косметический ремонт окружающей среды. Россия находится в состоянии идеологической диктатуры, и пока люди продолжают доверять мифу о стабильности, а не о развитии и личностном росте, она будет оставаться неизменной. Надеюсь, такие люди, как Навальный, смогут что-то изменить, но это произойдет только в том случае, если их будут тысячи.Первым изменением будет создание действительно работающих институтов, таких как независимые суды, независимые системы управления, сторожевые псы, пресса …

Миф: приватизация

Правда: Это миф. Во время приватизации 90-х каждый россиянин (даже дети) получил «кусочек» страны в виде путевки. У большинства из них больше ничего не было. Итак, директор (который не платил им зарплату) сказал им: «Вы получите свою зарплату, но вы должны дать мне ваучер, который у вас есть».
Это как если бы вас пригласили в казино и вам дали фишку. Но у тебя нет денег. Затем к вам подходит менеджер и говорит вам не рисковать, а просто дать вам фишку и вместо этого получить 10 баксов.

То же самое произошло и в России: ваучеры (или акции) скопились в руках директоров, которые затем продавали их крупным игрокам. Крупные игроки сделают свои ставки, и только 1% выжил и теперь владеет большей частью производства в России. Люди, которые продавали свои ваучеры, остались там, где они начали, и поэтому в настоящее время в России существует большая социальная напряженность.

По крайней мере, один положительный момент заключается в том, что в нашей стране сейчас формируется средний класс, поэтому разрыв уже не так велик. Но эта маленькая история объясняет, почему так много людей одобряют то, что даже такого умного и обаятельного человека, как бывший Ходорковский ЮКОСа, сделали преступником. Однако они не хотят понимать, что «менеджеры казино», те, кто дал им фишки на первое место, и они сами тоже несут ответственность.

Узнайте больше о русской культуре, подписывайтесь на нас в Instagram: @waytoorussian

.

Русская правда: Закон Древней Руси

Описание

Русская правда: закон Древней Руси: [учебный фильм] / авторы сценария: Станислав Алексеев, Алла Рябова; режиссер, монтаж, анимация: Ольга Костюченко; звукорежиссер: Марина Евсеева; операторы: Андрей Осин, Владимир Ярош; закадровый голос: Олег Абрамкин; научные руководители: Наталья Дунаева, доктор юридических наук, Алексей Воронович, канд.Доктор исторических наук, Рустем Гимадеев, кандидат филологических наук; Руководитель проекта: Павел Федоров, доктор исторических наук; Президентская библиотека. — Электронные данные (1 видеофайл). -Санкт-Петербург: Президентская библиотека, 2017. —
Системы. Требования: 1 ГГц или выше; RAM 512 МБ или больше; Окна; Проигрыватель Windows Media; видеоадаптер; звук. карта.
Режим доступа: Интернет-портал Президентской библиотеки.
Название с экрана.
Продолжительность: 10 мин 36 сек.
Мультимедийное электронное издание.
Учебный фильм рассказывает о Русской Правде — древнейшем памятнике русского права, истории его создания, составе и содержащихся в нем правовых нормах.
.
Костюченко, Ольга Адамовна (1968-). II. Алексеев Станислав Леонидович. III. Рябова Алла Юрьевна. IV. Евсеева, Марина Игоревна. В. Осин, Андрей Алексеевич. VI. Ярош Владимир Михайлович. VII. Абрамкин Олег Сергеевич. VIII. Дунаева Наталья Викторовна (доктор юридических наук). IX. Воронович Алексей Владимирович (кандидат исторических наук).X. Гимадеев, Рустем Анасович (кандидат филологических наук, 1956-). XI. Федоров Павел Викторович (доктор исторических наук, 1976-). XII. Президентская библиотека (Санкт-Петербург) .1. Питание (сборник). 2. Народ (сборник). 3. «Русская правда» (свод древнерусских законов) — Мультимедийные издания. 4. Право — История — Россия — Мультимедийные издания.
ББК 67,3 (2) 41,074
ББК 63,3 (2) 41À04
Источник электронной копии: ПБ
Место хранения оригинала: ПБ

.

сотрудников ЦРУ отказываются информировать Конгресс о правде в отношении заявлений о взломах России

Чиновники ЦРУ ОТКАЗЫВАЮТСЯ информировать Конгресс об истине о хакерских заявлениях России — и конгрессмен от Республиканской партии упрекает их в «позорном» шаге выборы
  • ЦРУ отказалось предоставить более краткую информацию, сославшись на свою текущую работу над обзором, запрошенным президентом Обамой по этой теме
  • Председатель комиссии «глубоко обеспокоен» потенциальным манипулированием разведданными в «политических целях»
  • Представитель Лонг-Айленда Питер Кинг назвал «абсолютно позорным» то, что ЦРУ не приедет, и спросил, проводилась ли «кампания дезинформации»
  • Агентство заявляет, что оно «готово проинформировать» однажды Обзор Обамы «завершен»
  • Джефф Эрл, заместитель У.с. Политический редактор Dailymail.com

    Опубликовано: | Обновлено:

    Члены комитета по разведке палаты представителей недовольны тем, что ЦРУ отказывается предоставить немедленную информацию о вмешательстве России в выборы в США, после того, как СМИ сообщили, что целью взлома было повысить шансы избранного президента Дональда Трампа.

    Группа надеялась провести брифинг с ЦРУ в четверг, хотя агентство отказывается от участия, что побудило члена группы представителяПитер Кинг с Лонг-Айленда, чтобы предположить, что американская разведка может увековечить « кампанию дезинформации », направленную на подрыв Трампа, когда он готовится к вступлению в должность.

    Внутренняя борьба выходит в открытую на фоне сообщений об ужесточении выводов о мотивах российского правительства и структуре подчинения — в среду NBC сообщила, что президент России Владимир Путин «лично участвовал» в тайной кампании по вмешательству в выборы посредством взлома Национальный комитет Демократической партии и другие политические деятели.

    «Это нарушает все протоколы, и это почти как если бы люди в разведывательном сообществе проводили кампанию дезинформации против избранного президента Соединенных Штатов», — возмутился Кинг, выступая в «Досье Келли» на канале Fox News в среду вечером. .

    Член палаты представителей Питер Кинг назвал «абсолютно позорным» то, что ЦРУ не проинформировало комиссию Палаты представителей о своих последних выводах о вмешательстве России в выборы.

    «Это абсолютно позорно, и если они этого не делают, то оно должно быть кем-то в Палате представителей или Сенате, кто дает ложную информацию, и это должно быть проведено полное расследование.

    Кинг сказал, что информация, которую разведка опубликовала публично и конфиденциально перед выборами, указывает на то, что не совсем понятно, почему Россия вмешивалась в выборы, хотя в конце прошлой недели The Washington Post сообщила, что ЦРУ пришло к выводу, что цель заключалась в том, чтобы помочь Трамп.

    «У кого-то есть время передать это в« Вашингтон пост »и« Нью-Йорк таймс », но у них нет времени приехать в Конгресс, — сказал Кинг. «Это их работа. У них нет выбора.Они должны войти, особенно когда они это создали ».

    По поводу российской кампании по оказанию помощи Трампу Кинг сказал: «Нам вообще ничего не рассказывали, фактически они сказали, что не могут это доказать, что была попытка отдать предпочтение одному кандидату, а не Другой. [Джеймс] Клэппер, директор национальной разведки, публично заявил об этом 17 ноября.

    Председатель комитета Палаты представителей по разведке Девин Нуньес пожаловался на то, что ЦРУ не прислало краткую информацию, после того, как запросил брифинг к концу недели.

    «Недопустимо, чтобы директора разведывательного сообщества не выполнили просьбу комитета по разведке Палаты представителей о том, что завтра они будут проинформированы о кибератаках, произошедших во время президентской кампании», — сказал он в заявлении в среду.

    Кинг высказался о разведывательном сообществе во время выступления в «Досье Келли» на канале Fox

    В сообщении NBC говорится, что президент России Владимир Путин лично участвовал в российских усилиях по вмешательству в выборы.

    Смотрите последнее видео на & lt; a href = «http: // video.foxnews.com «& gt; video.foxnews.com & lt; / a & gt;

    ‘Комитет глубоко обеспокоен тем, что непримиримость в обмене разведданными с Конгрессом может позволить манипулировать разведданными в политических целях’.

    На просьбу прокомментировать обвинения ЦРУ ответило «Заявлением разведывательного сообщества о пересмотре иностранного влияния на выборы в США».

    «Старшие должностные лица администрации регулярно проводят обширные, подробные секретные и несекретные брифинги для членов и сотрудников обеих сторон на Капитолийском холме с прошлого лета и продолжают делать это после дня выборов», — говорится в заявлении.

    «На прошлой неделе президент поручил разведывательному сообществу провести полную проверку усилий иностранных государств по оказанию влияния на недавние президентские выборы с 2008 года по настоящее время», — говорится в заявлении. «Как только обзор будет завершен в ближайшие недели, разведывательное сообщество будет готово проинформировать Конгресс — и сделает эти выводы доступными для общественности в соответствии с защитой источников и методов разведки. Мы не будем предлагать никаких комментариев, пока обзор не будет завершен ».

    Нуньес направила письмо директору национальной разведки Джеймсу Клэпперу с просьбой о разъяснениях.

    «17 ноября 2016 года вы сказали Комитету во время открытого слушания, что у разведывательного сообщества нет веских доказательств, связывающих кибератаки правительства России и раскрытие информации Wikileaks», — написал он, сославшись на взломанные материалы, размещенные на сайте утечки данных перед выборами.

    Fox News сообщила, что на разведывательное сообщество оказывается давление, чтобы оно рассекретило как можно больше своих выводов до инаугурации Трампа 20 января.

    Двухпартийная группа законодателей призвала провести специальное расследование вмешательства России в выборы.Лидер республиканского большинства в Сенате Митч МакКоннелл призвал сенатский комитет по разведке провести расследование.

    Поделитесь или прокомментируйте эту статью:

    .