Содержание

Стояние Зои. (Описания очевидцев Самарского чуда).

В 1956 году, когда у власти был Н. С. Хрущев, случилось событие, которое потрясло весь православный мир, — знаменитое «Зоино стояние». Напомним вкратце об этом чуде, происшедшем в Самаре (тогда — Куйбышеве). Работница трубного завода, некая Зоя, решила с друзьями встретить Новый год. Ее верующая мать была против веселья в Рождественский пост, но Зоя не послушалась. Все собрались, а Зоин жених Николай где-то задержался. Играла музыка, молодежь танцевала; только у Зои не было пары. Обиженная на жениха, она сняла с божницы икону святителя Николая и сказала: «Если нет моего Николая, потанцую со святым Николой». На увещевания подруги не делать этого она дерзко ответила: «Если Бог есть, пусть Он меня накажет!» С этими словами она пошла по кругу. На третьем круге комнату вдруг наполнил сильный шум, поднялся вихрь, молнией сверкнул ослепительный свет, и все в страхе выбежали. Одна только Зоя застыла с прижатой к груди иконой святителя — окаменевшая, холодная, как мрамор. Ее не могли сдвинуть с места, ноги ее как бы срослись с полом. При отсутствии внешних признаков жизни Зоя была жива: сердце ее билось. С этого времени она не могла ни пить, ни есть. Врачи прилагали всевозможные усилия, но не могли привести ее в чувство. Весть о происшествии быстро разнеслась по городу, многие приходили посмотреть «Зоино стояние». Но спустя какое-то время городские власти опомнились: подходы к дому перекрыли, и его стал охранять наряд дежурных милиционеров. А приезжим и любопытным отвечали, что никакого чуда здесь нет и не происходило. Дежурившие на посту у того дома по ночам слышали, как Зоя кричала: «Мама! Молись! В грехах погибаем! Молись!» Медицинское обследование подтвердило, что сердцебиение у девушки не прекратилось, несмотря на окаменение тканей (не могли даже сделать укол: иглы ломались). Приглашенные священники после чтения молитв не могли взять икону из ее застывших рук. Но в праздник Рождества Христова пришел отец Серафим (Тяпочкин, тогда еще отец Димитрий), отслужил водосвятный молебен и освятил всю комнату. После этого он взял из рук Зои икону и сказал: «Теперь надо ждать знамения в Великий день». Перед праздником Благовещения некий благообразный старец просил охрану пропустить его. Ему отказали. Появлялся он и на следующий день, но и другая смена его не пропустила. В третий раз, в самый день Благовещения, охрана его не задержала. Дежурные слышали, как старичок говорил Зое: «Ну что, устала стоять?» Прошло какое-то время, старец все не выходил. Когда заглянули в комнату, его там не обнаружили. Все свидетели происшедшего убеждены, что являлся сам святитель Николай. Зоя простояла 4 месяца (128 дней), до самой Пасхи, которая в том году была 23 апреля (6 мая по новому стилю). В ночь на Светлое Христово Воскресение Зоя громко взывала: «Молитесь! Страшно, земля горит! Весь мир в грехах гибнет! Молитесь!» С этого времени она стала оживать, в мускулах появилась мягкость, жизненность. Ее уложили в постель, но она продолжала взывать и просить всех молиться о мире, гибнущем во грехах, о земле, горящей в беззакониях. — Как ты жила? — спрашивали ее. -Кто тебя кормил? — Голуби, голуби меня кормили, — отвечала Зоя. Молитвами святителя Николая Господь помиловал ее, принял ее покаяние и простил ее грехи. Все случившееся настолько поразило жителей Куйбышева и его окрестностей, что множество людей обратилось к вере. Спешили в церковь с покаянием, некрещеные крестились, не носившие креста стали его носить — для просящих даже не хватало крестов. Когда спустя годы архимандриту Серафиму (Тяпочкину) задавали вопросы о его встрече с Зоей, он всегда уклонялся от ответа. Вспоминает протоиерей Анатолий Литвинко, клирик Самарской епархии: «Я спросил отца Серафима: «Батюшка, это вы взяли икону из рук Зои?» Он смиренно опустил голову. И по его молчанию я понял: он». Батюшка скрывал это по своему смирению. Да и власти могли вновь начать на него гонения из-за большого притока паломников, желавших приложиться к чудотворной иконе святителя Николая, которая всегда была в храме, где служил отец Серафим. Со временем власти потребовали убрать икону, скрыть от народа, и она была перенесена в алтарь. Недавно этим случаем вновь заинтересовалась массовая печать. Приводим выдержки из публикации в «Комсомольской правде»: Многим верующим в Самаре известна пенсионерка Анна Ивановна Федотова. «В те дни возле дома Зои я была дважды, — рассказывает Анна Ивановна, — приезжала издалека. Но дом был окружен милицией. И тогда я решила расспросить обо всем какого-нибудь милиционера из охраны. Вскоре один из них — совсем молоденький — вышел из калитки. Я пошла за ним, остановила его: «Скажите, правда, что Зоя стоит?» Он ответил: «Ты спрашиваешь, в точности как моя жена. Но я ничего не скажу, а лучше смотри сама…» Он снял с головы фуражку и показал совершенно седые волосы: «Видишь?! Это вернее слов. Ведь мы давали подписку, нам запрещено рассказывать об этом. Но если бы ты только знала, как страшно мне было смотреть на эту застывшую девушку!» Совсем недавно отыскался человек, поведавший о самарском чуде нечто новое. Им оказался уважаемый в Самаре настоятель Софийской церкви священник Виталий Калашников: «Анна Павловна Калашникова — тетка моей матери — в 1956 году работала в Куйбышеве врачом «скорой помощи». В тот день утром она приехала к нам домой и сообщила: «Вы тут спите, а город уже давно на ногах!» И рассказала об окаменевшей девушке. А еще она призналась (хотя и давала подписку), что сейчас была в том доме по вызову. Видела застывшую Зою. Видела икону святителя Николая у нее в руках. Пыталась сделать несчастной укол, но иглы гнулись, ломались, и потому сделать укол не удалось. Все были потрясены ее рассказом. Анна Павловна Калашникова проработала на «скорой» врачом потом еще много лет. Умерла в 1996 году. Я успел пособоровать ее незадолго до смерти. Сейчас еще живы многие из тех, кому она в тот самый первый день нового года рассказала о случившемся». Валентина Николаевна М. (г. Белгород) вспоминает: «Я приехала к отцу Серафиму. Остановилась переночевать в доме Марии Романовны, где собралось много приезжих. Спать было тесно, в комнате душно. Два молодых человека поднялись и вышли во двор на свежий воздух, вслед за ними и я. Разговорились. Оказалось, что они из Куйбышева и учатся в духовной семинарии. Я стала расспрашивать их о «Зоином стоянии». Когда это произошло, они были ребятишками. Именно это чудо и привело их к вере в Бога. Теперь они приезжают к отцу Серафиму, став его духовными чадами. Они утверждали, что именно отец Серафим взял икону из рук Зои. …После службы староста храма матушка Екатерина Лучина (в постриге монахиня Серафима) спрашивает: «А ты приложилась к чудотворной иконе святителя Николая?» Я ей отвечаю: «Да». Она не отстает: «К какой?» Я указываю на большую икону святителя Николая — у стены. Она говорит: «Нужно приложиться к той, что на аналое. Ее наш батюшка взял у Зои. Только никому не рассказывай, а то нам запретили об этом говорить. Батюшку могут вновь арестовать». Духовные чада старца свидетельствовали, что из Куйбышева приезжала верующая женщина и, увидев отца Серафима, узнала в нем того священника, который взял из рук Зои икону святителя Николая. И, видимо, не случайно по благословению отца Серафима в ракитненском храме у иконы святителя Николая Чудотворца и у Распятия Спасителя (на Голгофе) вот уже тридцать пять лет горят неугасимые лампады. Елизавета Константиновна Фофанова, духовная дочь старца, однажды спросила отца Серафима: «Батюшка, это вы взяли икону у Зои?» Он ей ответил: «Зачем вам это знать? Не спрашивайте меня больше об этом». Близкая духовная дочь спросила отца Серафима: «Батюшка, это вы были в Куйбышеве и взяли икону из рук Зои, сотворив чудо?» Старец ответил: «Деточка моя, чудеса творит Бог, а мы, недостойные, по молитвам нашим получаем». Из воспоминаний Александры Ивановны А.: «На пятой неделе Великого поста 1982 года я приехала в Ракитное. Я дерзнула спросить: «Батюшка, а где икона святителя Николая, которую вы взяли у Зои?» Он строго на меня посмотрел. Наступило молчание. Почему я вспомнила именно об иконе? В Куйбышеве жили мои родственники — на той самой улице, что и Зоя. Когда все это произошло, мне было четырнадцать лет. Чтобы народ не собирался возле дома, по вечерам отключали освещение. Крики Зои приводили всех в ужас. Молодой милиционер, стоявший на посту, от всего этого поседел. Мои родственники, будучи очевидцами происходящего, стали верующими и начали посещать храм. Чудо «Зонного стояния» и все, случившееся с ней, глубоко запечатлелось в моем сознании. После строгого взгляда отца Серафима меня пронзила мысль: «Ой, горе мне, горе!» Вдруг батюшка сказал: «Икона лежала в храме на аналое, а сейчас она находится в алтаре. Были такие времена, когда ее велели убрать». И добавил: «Вы первая, кому я об этом сказал». Через две недели батюшка скончался». Вот что рассказала Клавдия Георгиевна Петруненкова из Санкт-Петербурга духовная дочь митрополита Николая (Ярушевича): «Когда произошло «Зоино стояние», я спросила Владыку, был ли он в Куйбышеве и видел ли он Зою. Владыка ответил: «Я был там, молился, но икону у Зои не взял, — не время еще было. А взял икону отец Серафим (тогда еще отец Димитрий)». Незадолго до кончины отца Серафима я была в Ракитном. В храме, на горнем месте, справа от престола я видела икону святителя Николая в окладе. Во время беседы с отцом Серафимом в его келье я спросила: «Батюшка, у вас в алтаре икона святителя Николая — та, которая была у Зои?» «Да», — ответил он. О Зое мы больше не говорили». О куйбышевских событиях рассказывает протоиерей Андрей Андреевич Савин, бывший в то время секретарем Самарского епархиального управления: «При епископе Иерониме это было. Утром я увидел группу людей, стоящую возле того дома. А уже к вечеру толпа доходила До тысячи человек. Были выставлены пат-Рули. Но людей сначала не трогали — видимо, сказывалось первое замешательство. Это уже позднее начали всех разгонять. Предлог обычный: «Нарушаете покой жителей, движение автотранспорта». Но толпа все равно росла как на дрожжах. Многие приезжали даже из окрестных сел. Те дни были очень напряженными. Народ, естественно, ждал от нас разъяснений, но ни один священник и близко к тому дому не подходил. Боялись. Тогда мы все ходили по «тонкой жердочке». Священники были «на регистрации» -их утверждал и смещал уполномоченный по делам религии от исполкома. В любой момент каждый мог остаться без работы и средств к существованию. А тут такой прекрасный повод свести с нами счеты! Вскоре среди верующих прошел шепоток, что Зоя прощена и в день Святой Пасхи воскреснет. Люди ждали, надеялись. А по городу уже вовсю расхаживали отряды комсомольцев. Бойко «разоблачали», уверяя, что были в доме и ничего не видели. Это все только подлило масла в огонь, так что и те, кто действительно не верил в чудо, под конец усомнились: «Наверное, все же народная молва права, хоть и не во всем; и в доме на Чкаловской улице всетаки произошло нечто удивительное — не сомневаюсь!» Архиепископ Самарский и Сызранский Евсевий как бы подытоживает различные суждения о случившемся: «Свидетелями этого чуда были многие люди. Я узнал об этом в 1957 году во время учебы в семинарии. Сомнений не было никаких: это величайшее чудо! В то время, когда вера подвергалась гонению и поруганию от безбожных властителей, этот случай чудесного проявления силы Божией стал сенсацией. И не только для жителей Самары. Чудо с Зоей стало уроком многим. Ведь относиться к святыне нужно с благоговением. Это урок и безбожникам: ты можешь не верить, но святыню не тронь, иначе последует наказание! Если бы неверующая Зоя не прикасалась к святой иконе, ничего ведь не произошло бы. Подобных чудес совершалось немало: когда нечестивцы касались святыни, они поражались. Аффоний в Иерусалиме при погребении Богородицы хотел опрокинуть Ее гроб, и на виду у всех Ангел Господень отсек ему руки. Известны случаи, когда человек сбрасывал на землю колокол и вместе с колоколом сам летел вниз. Да, в те времена у людей была большая потребность в чуде. Но чудеса являются, когда они нужны для народа, когда Господь определит». После взятия иконы у Зои отца Димитрия (Тяпочкина) оклеветали и сфабриковали на него новое дело, а владыку Иеронима освободили от управления Куйбышевской епархией. Вот что в 1989 году рассказал игумен Герман, насельник Оптиной пустыни (в 50-е годы он прислуживал в кафедральном соборе Куйбышева): «Чего не видел, о том говорить не буду, а что знаю, то скажу. Улицу оцепили, взяли подписку о неразглашении. Настоятелю собора позвонил уполномоченный и попросил объявить с амвона, в ближайшее воскресенье, что никакого чуда нет. Отец настоятель ответил: «Разрешите я поеду посмотрю и расскажу людям то, что видел». Уполномоченный задумался на минуту и пообещал вскоре перезвонить. Повторный звонок раздался через час и отцу настоятелю сказали, что ничего объявлять не надо. Поскольку в народе было много разговоров, даже местные советские газеты не смогли обойти молчанием это чудо и попытались выставить его как «обман попов». Вскоре после этого случая о. Серафиму дали три года». Ему запретили рассказывать о взятии иконы у Зои и после отбытия срока направили служить в отдаленное село Днепропетровской епархии, а затем перевели в село Михайловское. 

ПОСЛЕСЛОВИЕ 
Советская печать не смогла умолчать об этом происшествии: отвечая на письма в редакцию, некий ученый подтвердил, что, действительно, событие с Зоей не выдумка, однако представляет собой случай столбняка, еще не известный науке. 
Но во-первых, при столбняке не бывает такой каменной жесткости и врачи всегда могут сделать укол больному; 
во-вторых, при столбняке можно переносить больного с места на место и он лежит, и 
в-третьих, столбняк сам по себе не обращает человека к Богу и не дает откровений свыше, а при Зое не только тысячи человек обратились к вере в Бога, но и веру свою явили делами: крестились и стали жить по-христиански. Ясно, что не столбняк был тому причиной, а действие Самого Бога, Который чудесами утверждает веру, дабы избавить людей от грехов и от наказания за грехи. 

 

Чудо Зоиного стояния, или явление Николая Угодника в Самаре — Шамбала. Мир тесен

Эта история, пожалуй, самая знаменитая из всех самарских городских легенд, по ней в 2009 году даже сняли жутковатый фильм «Чудо».

«Стояние Зои» стало одним из самых громких в послевоенной России чудес св. Николая Чудотворца. Случившееся в Куйбышеве (ныне г. Самара) чудо прогремело на всю страну. О чуде пишутся статьи и книги, слагаются стихи. До сих пор занята расследованием обстоятельств чуда Самарская Епархия. Благословение на это расследование получил главный редактор самарской православной газеты «Благовест» Антон Жоголев.

В 1956 году, когда у власти был Н. С. Хрущев, случилось то, что потрясло весь православный мир, — знаменитое «Зоино стояние».

Работница трубного завода, некая Зоя Карнаухова, решила с друзьями встретить Новый год. Ее верующая мать была против веселья в Рождественский пост, но Зоя не послушалась.

В новогоднюю ночь на 1 января 1956 года в городе Куйбышеве в доме 84 по улице Чкаловской, где жили мать и сын Болонкины, собралась молодежь. Выпили, завели пластинку и пошли танцевать парами. А у одной девушки Зои Карнауховой не пришел кавалер Николай. Все собрались, а он где-то задержался. Играла музыка, молодежь танцевала; только у Зои не было пары. Обиженная на жениха, она сняла с божницы икону святителя Николая и сказала: «Если нет моего Николая, потанцую со святым Николой». На увещевания подруги не делать этого она дерзко ответила: «Если Бог есть, пусть Он меня накажет!» С этими словами она пошла по кругу. На третьем круге комнату вдруг наполнил сильный шум, поднялся вихрь, молнией сверкнул ослепительный свет, и все в страхе выбежали. Одна только Зоя застыла с прижатой к груди иконой cвятителя — окаменевшая, холодная, как мрамор.

Тот самый дом на улице Чкалова, 84, где произошло чудо. В 2014 г. дом практически сгорел во время пожара.

Ее не могли сдвинуть с места, ноги ее как бы срослись с полом. При отсутствии внешних признаков жизни Зоя была жива: сердце ее билось. С этого времени она не могла ни пить, ни есть. Врачи прилагали всевозможные усилия, но не могли привести ее в чувство.

Девушка с иконой обездвижила на середине комнаты, глаза ее остекленели, а ноги сквозь туфли будто бы приросли к полу.

После суматохи вызвали «скорую» и милицию. Но врачи не могли и пошевелить отвердевшее, почти окаменевшее тело. Игла от шприца гнулась, но не шла в вену. Икону невозможно было вынуть из рук девушки. Один милиционер взял топор и ударил острием по половицам, к коим приросли ноги девушки. Из досок брызнула кровь ему на лицо и по сторонам!

Весть о чуде быстро разнеслась по городу, многие приходили посмотреть «Зоино стояние». Но спустя какое-то время городские власти опомнились: подходы к дому перекрыли, и его стал охранять наряд дежурных милиционеров. А приезжим и любопытным отвечали, что никакого чуда здесь нет и не происходило.

Дежурившие на посту у того дома по ночам слышали, как Зоя кричала: «Мама! Молись! В грехах погибаем! Молись!» Медицинское обследование подтвердило, что сердцебиение у девушки не прекратилось, несмотря на окаменение тканей (не могли даже сделать укол: иглы ломались). Приглашенные священники после чтения молитв не могли взять икону из ее застывших рук. Но в праздник Рождества Христова пришел отец Серафим (Тяпочкин, тогда еще отец Димитрий), отслужил водосвятный молебен и освятил всю комнату. После этого он взял из рук Зои икону и сказал: «Теперь надо ждать знамения в Великий день».

Перед праздником Благовещения некий благообразный старец просил охрану пропустить его. Ему отказали. Появлялся он и на следующий день, но и другая смена его не пропустила. В третий раз, в самый день Благовещения, охрана его не задержала. Дежурные слышали, как старичок говорил Зое: «Ну что, устала стоять?» Прошло какое-то время, старец все не выходил. Когда заглянули в комнату, его там не обнаружили. Все свидетели происшедшего убеждены, что являлся сам святитель Николай.

В народной версии этого сказания Зоя ожила на Пасху. Но это нечто иное, как благочестивое преувеличение. Якобы в ночь на Светлое Христово Воскресение Зоя громко взывала: «Молитесь! Страшно, земля горит! Весь мир в грехах гибнет! Молитесь!» С этого времени она стала оживать, в мускулах появилась мягкость, жизненность. Ее уложили в постель, но она продолжала взывать и просить всех молиться о мире, гибнущем во грехах, о земле, горящей в беззакониях.

— Как ты жила? — спрашивали ее. — Кто тебя кормил?

— Голуби, голуби меня кормили, — отвечала Зоя.

Молитвами святителя Николая Господь помиловал ее, принял ее покаяние и простил ее грехи. В народной версии этого сказания Зоя ожила на Пасху. Это нечто иное, как благочестивое преувеличение.

По другой версии она простояла 10 дней и после явления святителя Николая Чудотворца отошла, но через три дня умерла.

Еще по одной версии, самой вероятной для тех дней, Зоя простояла 20 дней, 21 января дом был уже пуст. 86-летний алтарник храма Николай рассказал, что придя в этот день к дому на ул.Чкаловской, он там не увидел ни одного милиционера, и окна дома были заколочены. Значит или накануне партконференции, или сразу после нее Зою убрали, не смотря ни на что. То, что доски в месте стояния Зои заменены, говорит о том, что пошли на крайние меры. Доски, к которым «приросло» тело девушки, вырубили, Зою увезли вместе с ними, а затем залатали пол, закрасили и, застелив половичками, стали водить «экскурсии».

Пик народного стояния у дома на Чкалова пришелся как раз на 15 января.

Конференция прошла 20 января. Так, что уже в ночь с 20-21 января с дома были сняты все милицейские посты и в дом стали привозить делегации с заводов и отдельных людей, чтобы они свидетельствовали, что там ничего нет. До этого в дом никого не пускали, хотя люди требовали этого даже в заводских коллективах.

1955 год был очень напряженным, страна готовилась к предстоящему ХХ съезду КПСС. По всем районам области в течении осени и зимы проходили партийные конференции. Начальство шестым чувством, очень обостренным у партийной бюрократии, ощущало грядущие перемены и все были на взводе. Правда то, что им преподнесет Хрущев на съезде еще никто не мог предвидеть, и в «Волжской коммуне» портрет Сталина к его 76-летию, был на четверть страницы. В это наэлектризованное время и произошло событие, которое партийных начальников привело в ступор.

Существует любопытная стенограмма с этой 13-й Куйбышевской областной партконференции от 20 января 1956 года.

Первый секретарь обкома КПСС товарищ Ефремов раздраженно отвечает на записки аудитории: «Да, произошло такое явление, позорное для нас, коммунистов. Какая-то старушка шла и сказала: вот в этом доме танцевала молодежь, и одна охальница стала танцевать с иконой и окаменела. Начал собираться народ потому, что неумело поступили руководители милицейских органов. Видно, и еще кто-то приложил к этому руку. Тут же поставили милицейский пост. А где милиция, туда и глаза. Мало оказалось патрульных — выставили еще и конную милицию. А народ — раз так, все туда… Некоторые додумались даже до того, что предложили послать туда попов для ликвидации этого позорного явления. Бюро обкома порекомендовало бюро горкома виновников строго наказать, а товарищу Страхову (редактор газеты обкома КПСС «Волжская коммуна») дать разъясняющий материал в газету в виде фельетона».

Тот фельетон назывался «Дикий случай» и был опубликован в газете «Волжская коммуна» от 24 января 1956г.

Что стало с Зоей после 20-го января неизвестно. Есть неподтвержденные сведения, что, пока Зоя стояла, из Москвы вызвали профессора медицины для научного объяснения этого феномена.

О дальнейшей судьбе Зои Карнауховой рассказывают по-разному. Одни считают, что спустя три дня она умерла, другие уверены, что сгинула в психушке, а третьи свято верят в то, что Зоя долгое время жила в монастыре и тайно похоронена в Троице-Сергиевой лавре.

На партконференции было решено резко усилить антирелигиозную пропаганду в Куйбышеве и области. За первые восемь месяцев 1956 года было прочитано свыше 2000 науч­но-атеистических лекций — это в 2,5 раза больше, чем за весь предыдущий год. Но эффективность их была невелика. Как свидетельствует «Справка о выполнении постановлений бюро ОК КПСС за 1956 год по отделу пропаганды и агитации», практически из всех районов шли отчеты о том, что слухи об «окаменевшей девице» по-прежнему очень сильны в народе; резко усилились религиозные настроения; во время поста люди редко выходят на улицы с гармошкой; снизилась посещаемость кинотеатров, а в страстную неделю сеансы и вовсе срывались из-за отсутствия зрителей в залах.

По улицам города ходили отряды комсомольцев-агитаторов, утверждавших, что были в доме на Чкаловской улице и ничего там не видели. Но, как следует из донесений с мест, эти акции лишь подлили масла в огонь, так что даже те, кто не верили в чудо, начинали сомневаться: а может, и вправду что-то было…

Все случившееся настолько поразило жителей Куйбышева и его окрестностей, что множество людей подалось в храм. Спешили в церковь с покаянием, некрещеные крестились, не носившие креста стали его носить — для просящих даже не хватало крестов.

Когда спустя годы архимандриту Серафиму (Тяпочкину) задавали вопросы о его встрече с Зоей, он всегда уклонялся от ответа.

Вспоминает протоиерей Анатолий Литвинко, клирик Самарской епархии.

«Я спросил отца Серафима: „Батюшка, это вы взяли икону из рук Зои?“ Он смиренно опустил голову. И по его молчанию я понял: он». Батюшка скрывал это по своему смирению. Да и власти могли вновь начать на него гонения из-за большого притока паломников, желавших приложиться к чудотворной иконе святителя Николая, которая всегда была в храме, где служил отец Серафим. Со временем власти потребовали убрать икону, скрыть от народа, и она была перенесена в алтарь.

Недавно этим случаем вновь заинтересовалась массовая печать. Приводим выдержки из публикации в «Комсомольской правде»:

Пенсионерка Анна Ивановна Федотова: «В те дни возле дома Зои я была дважды, приезжала издалека. Но дом был окружен милицией. И тогда я решила расспросить обо всем какого-нибудь милиционера из охраны. Вскоре один из них — совсем молоденький — вышел из калитки. Я пошла за ним, остановила его: «Скажите, правда, что Зоя стоит?» Он ответил: «Ты спрашиваешь, в точности как моя жена. Но я ничего не скажу, а лучше смотри сама…» Он снял с головы фуражку и показал совершенно седые волосы: «Видишь?! Это вернее слов. Ведь мы давали подписку, нам запрещено рассказывать об этом. Но если бы ты только знала, как страшно мне было смотреть на эту застывшую девушку!»

Еще отыскался человек, поведавший о самарском чуде нечто новое. Им оказался уважаемый в Самаре настоятель Софийской церкви священник Виталий Калашников: «Анна Павловна Калашникова — тетка моей матери — в 1956 году работала в Куйбышеве врачом „скорой помощи“. В тот день утром она приехала к нам домой и сообщила: „Вы тут спите, а город уже давно на ногах!“ И рассказала об окаменевшей девушке. А еще она призналась (хотя и давала подписку), что сейчас была в том доме по вызову. Видела застывшую Зою. Видела икону святителя Николая у нее в руках. Пыталась сделать несчастной укол, но иглы гнулись, ломались, и потому сделать укол не удалось. Все были потрясены ее рассказом. Анна Павловна Калашникова проработала на „скорой“ врачом потом еще много лет. Умерла в 1996 году. Я успел пособоровать ее незадолго до смерти. Сейчас еще живы многие из тех, кому она в тот самый первый день нового года рассказала о случившемся».

Валентина Николаевна М. (г. Белгород) вспоминает: «Я приехала к отцу Серафиму. Остановилась переночевать в доме Марии Романовны, где собралось много приезжих. Спать было тесно, в комнате душно. Два молодых человека поднялись и вышли во двор на свежий воздух, вслед за ними — и я. Разговорились. Оказалось, что они из Куйбышева и учатся в духовной семинарии. Я стала расспрашивать их о «Зоином стоянии». Когда это произошло, они были ребятишками. Именно это чудо и привело их к вере в Бога. Теперь они приезжают к отцу Серафиму, став его духовными чадами. Они утверждали, что именно отец Серафим взял икону из рук Зои.

…После службы староста храма матушка Екатерина Лучина (в постриге монахиня Серафима) спрашивает: «А ты приложилась к чудотворной иконе святителя Николая?» Я ей отвечаю: «Да». Она не отстает: «К какой?» Я указываю на большую икону святителя Николая — у стены. Она говорит: «Нужно приложиться к той, что на аналое. Ее наш батюшка взял у Зои. Только никому не рассказывай, а то нам запретили об этом говорить. Батюшку могут вновь арестовать».

Духовные чада старца свидетельствовали, что из Куйбышева приезжала верующая женщина и, увидев отца Серафима, узнала в нем того священника, который взял из рук Зои икону святителя Николая. И, видимо, не случайно по благословению отца Серафима в ракитненском храме у иконы святителя Николая Чудотворца и у Распятия Спасителя (на Голгофе) вот уже тридцать пять лет горят неугасимые лампады.

Елизавета Константиновна Фофанова, духовная дочь старца, однажды спросила отца Серафима: «Батюшка, это вы взяли икону у Зои?» Он ей ответил: «Зачем вам это знать? Не спрашивайте меня больше об этом».

Близкая духовная дочь спросила отца Серафима: «Батюшка, это вы были в Куйбышеве и взяли икону из рук Зои, сотворив чудо?» Старец ответил: «Деточка моя, чудеса творит Бог, а мы, недостойные, по молитвам нашим получаем».

Из воспоминаний Александры Ивановны А.: «На пятой неделе Великого поста 1982 года я приехала в Ракитное. Я дерзнула спросить: „Батюшка, а где икона святителя Николая, которую вы взяли у Зои?“ Он строго на меня посмотрел. Наступило молчание. Почему я вспомнила именно об иконе? В Куйбышеве жили мои родственники — на той самой улице, что и Зоя. Когда все это произошло, мне было четырнадцать лет. Чтобы народ не собирался возле дома, по вечерам отключали освещение. Крики Зои приводили всех в ужас. Молодой милиционер, стоявший на посту, от всего этого поседел. Мои родственники, будучи очевидцами происходящего, стали верующими и начали посещать храм. Чудо „Зоиного стояния“ и все, случившееся с ней, глубоко запечатлелось в моем сознании.

После строгого взгляда отца Серафима меня пронзила мысль: „Ой, горе мне, горе!“ Вдруг батюшка сказал: „Икона лежала в храме на аналое, а сейчас она находится в алтаре. Были такие времена, когда ее велели убрать“. И добавил: „Вы первая, кому я об этом сказал“. Через две недели батюшка скончался„.

Вот что рассказала Клавдия Георгиевна Петруненкова из Санкт-Петербурга — духовная дочь митрополита Николая (Ярушевича).

“Когда произошло „Зоино стояние“, я спросила Владыку, был ли он в Куйбышеве и видел ли он Зою. Владыка ответил: „Я был там, молился, но икону у Зои не взял, — не время еще было. А взял икону отец Серафим (тогда еще отец Димитрий)“.

Незадолго до кончины отца Серафима я была в Ракитном. В храме, на горнем месте, справа от престола я видела икону святителя Николая в окладе. Во время беседы с отцом Серафимом в его келье я спросила: „Батюшка, у вас в алтаре икона святителя Николая — та, которая была у Зои?“ „Да“, — ответил он. О Зое мы больше не говорили».

О куйбышевских событиях рассказывает протоиерей Андрей Андреевич Савин, бывший в то время секретарем Самарского епархиального управления: «При епископе Иерониме это было. Утром я увидел группу людей, стоящую возле того дома. А уже к вечеру толпа доходила до тысячи человек. Были выставлены патрули. Но людей сначала не трогали — видимо, сказывалось первое замешательство. Это уже Архиепископ Самарский и Сызранский Евсевий как бы подытоживает различные суждения о случившемся: «Свидетелями этого чуда были многие люди. Я узнал об этом в 1957 году во время учебы в семинарии. Сомнений не было никаких: это величайшее чудо! В то вре-мя, когда вера подвергалась гонению и поруганию от безбожных властителей, этот случай чудесного проявления силы Божией стал сенсацией. И не только для жителей Самары. Чудо с Зоей стало уроком многим. Ведь относиться к святыне нужно с благоговением. Это урок и безбожникам: ты можешь не верить, но святыню не тронь, иначе последует наказание! Если бы неверующая Зоя не прикасалась к святой иконе, ничего ведь не произошло бы. Подобных чудес совершалось немало: когда нечестивцы касались святыни, они поражались. Аффоний в Иерусалиме при погребении Богородицы хотел опрокинуть Ее гроб, и на виду у всех Ангел Господень отсек ему руки. Известны случаи, когда человек сбрасывал на землю колокол и вместе с колоколом сам летел вниз. Да, в те времена у людей была большая потребность в чуде. Но чудеса являются, когда они нужны для народа, когда Господь определит».

После взятия иконы у Зои отца Димитрия (Тяпочкина) оклеветали и сфабриковали на него новое дело, а Владыку Иеронима освободили от управления Куйбышевской епархией. Вот что в 1989 году рассказал игумен Герман, насельник Оптиной пустыни (в 50-е годы он прислуживал в кафедральном соборе Куйбышева). «Чего не видел, о том говорить не буду, а что знаю, то скажу. Улицу оцепили, взяли подписку о неразглашении. Настоятелю собора позвонил уполномоченный и попросил объявить с амвона в ближайшее воскресенье, что никакого чуда нет.

Отец настоятель ответил: „Разрешите — я поеду, посмотрю и расскажу людям то, что видел“. Уполномоченный задумался на минуту и пообещал вскоре перезвонить. Повторный звонок раздался через час и о. настоятелю сказали, что ничего объявлять не надо.

Поскольку в народе было много разговоров, даже местные советские газеты не смогли обойти молчанием это чудо и попытались выставить его как „обман попов“.

Вскоре после этого случая о. Серафиму дали три года».

Ему запретили рассказывать о взятии иконы у Зои и после отбытия срока направили служить в отдаленное село Днепропетровской епархии, а затем перевели в село Михайловское.

Все, что касательно документов милиции об этом стоянии, так они сгорели в знаменитом пожаре 90-х годов, когда горело Самарское УВД, а там был весь архив.

История о стоянии Зои за годы обросла многочисленными подробностями, и сколько в ней правды — неизвестно. Одни уверены, что все это было на самом деле, а девушка поплатилась за свой грех. Другие утверждают, что Зоя либо была чем-то больна, либо вовсе не существовала, либо, может быть, и существовала, да не каменела… А около дома на ул. Чкалова не так давно установили памятник Николаю Чудотворцу.

Источники:

http://expert.ru/russian_reporter/2007/30/zoino_stoyanie/

http://www.samara.kp.ru/daily/26165.4/3052559/

http://www.samara.kp.ru/daily/26484.7/3353867/

http://www.samara-history.ru/history/history_8.php

«Стояние Зои». Православное и вразумляющее чудо, случившееся в Самаре (тогда Куйбышеве) 60 лет назад, когда девушка-комсомолка решила потанцевать на вечеринке с… иконой свт. Николая-Угодника! (Видео) — Мономах

 

Шестьдесят лет назад под Новый год в Самаре произошло так называемое «Зоино стояние» — явление, которое до сих пор считают великим чудом. Люди воцерковленные почти все знают об этом великом Чуде (так же, как и о Барнаульском, речь о котором пойдет в следующей нашей публикации). Однако для большинства людей, далеких от Православия, как выясняется, оба ни до сих остаются тайной! Именно поэтому мы решили посвятить им отдельные статьи и сюжеты.  

Дело было так. Город Куйбышев (ныне Самара), улица Чкалова, январь 1956 года, новогодние праздники. Именно в это время и в этом месте произошло так называемое «Зоино стояние» — событие, которое до сих пор одни считают великим чудом, другие — обширным приступом массового психоза. Работница трубного завода Зоя Карнаухова, красавица и атеистка, за новогодним столом попыталась совершить богохульство, за что ее тут же постигла страшная кара: девушка окаменела и стояла без признаков жизни 128 дней. Слух об этом поставил на уши весь город — от рядовых граждан до руководителей обкома. До сих пор многие родители в Самаре пугают Каменной Зоей своих детей: «Не балуй, окаменеешь!»

Настоятель храма Святого Георгия отец Игорь Соловьев подходит к одной из икон, висящих на стене недалеко от царских врат. Вроде бы обычный образ Николая Чудотворца, но под ним — вереница необычных изображений: так называемые «клейма» . Вот шумная компания молодых людей сидит за столом. Вот девушка берет образ святого Николая из красного угла. Вот она с ним в обнимку танцует. На следующей картинке Зоя уже белого цвета, с иконой в руках, вокруг нее люди в штатском, у них в глазах мистический ужас. Далее — возле нее стоит старичок, который берет икону из каменных рук, вокруг дома толпа народу. На последней же картинке рядом с Зоей сам Николай Чудотворец, лицо у девушки снова розового цвета.

— Это пока единственная в мире икона, на которой запечатлены те события, — комментирует священник. — Написала ее художница Татьяна Ручка, она уже умерла. Изобразить этот сюжет на иконе было нашей идеей. Это вовсе не значит, что мы признали Зою Карнаухову святой. Нет, она была великая грешница, но именно на ней было явлено чудо, которое многих во времена хрущевских гонений на церковь укрепило в вере. Ведь сказано же в Писании, что даже если праведники умолкнут, то камни возопиют. Вот и возопили.

В деталях народная версия «Зоиного стояния» выглядит так. В новогоднюю ночь в доме Болонкиной Клавдии Петровны по адресу улица Чкалова, дом 84, по приглашению ее сына собралась компания молодежи. Сама Клавдия Петровна, работавшая продавцом в ларьке «Пиво — Воды», была человеком набожным, шумного веселья в рождественский пост не одобряла, поэтому ушла к подруге. Проводив старый год, встретив новый и основательно нагрузившись спиртным, молодежь решила потанцевать. Среди прочих за столом находилась Зоя Карнаухова. Всеобщего веселья она не разделяла, и на то у нее были причины. Накануне на трубном заводе она познакомилась с молодым практикантом по имени Николай, и он обещал прийти на праздник. Но время шло, а Николая все не было. Друзья и подруги уже давно танцевали, некоторые из них начали Зою подкалывать: «А ты чего не танцуешь? Да забудь ты про него, не придет он, иди к нам!» — «Не придет?! — вспыхнула Карнаухова. — Ну, раз нет моего Николая, то я буду танцевать с Николаем Чудотворцем!»

Зоя приставила к красному углу стул, встала на него и сняла с полки образ. Даже далеким от церкви и сильно подвыпившим гостям стало не по себе: «Слышь, лучше поставь на место. С этим делом шутить не обязательно!» Но образумить девушку не удалось: «Если Бог есть, то пусть он меня покарает!» — ответила Зоя и пошла с иконой по кругу. Через несколько минут этого страшного танца в доме вдруг раздался какой-то шум, поднялся ветер и сверкнула молния. Когда окружающие пришли в себя, богохульница уже стояла посреди комнаты белая, как мрамор. Ноги ее приросли к полу, руки сжали икону так крепко, что вырвать ее не было никакой возможности. Но сердце билось.

Друзья Зои вызвали «скорую». В составе медицинской бригады, которая приехала на вызов, была Анна Павловна Калашникова.

— Утром того дня мама приехала домой и тут же нас всех перебудила, — рассказала «Русскому репортеру» ее ныне здравствующая дочь Нина Михайловна, прихожанка храма Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, расположенного неподалеку. — «Вот вы все спите, — говорит, — а город уже на ушах весь! На улице Чкалова девушка окаменела! Прямо с иконой в руках стоит — и ни с места, сама видела». И далее мать рассказала, как пыталась сделать ей укол, но только все иголки поломала.

— Сегодня воспоминания Калашниковой, по сути, являются единственным живым свидетельством того, что в доме № 84 действительно произошло что-то неординарное, — считает руководитель информационного агентства «Благовест» Антон Жоголев. Именно ему архиепископ Самарский и Сызранский Сергий поручил исследовать феномен «стояния Зои», результатом чего явилась одноименная книжка, уже разошедшаяся тиражом 25 тыс. экземпляров. — В предисловии к этой книге я написал, что мы не ставим себе целью убедить читателя, что это чудо действительно произошло. Лично я считаю, что если и не было никакой Каменной Зои, то это само по себе еще большее чудо. Потому что в 1956 году слух об окаменевшей девушке всполошил весь город — многие обратились к церкви, и вот это уже, как говорится, медицинский факт.

«Случай на Чкаловской улице — дикий, позорный случай. Он служит упреком в адрес пропагандистских работников горкома и райкомов КПСС. Пусть же уродливая гримаса старого быта, которую многие из нас видели в те дни, станет для них уроком и предостережением».

Это цитата из городской газеты «Волжская коммуна» от 24 января 1956 года. Фельетон «Дикий случай» был опубликован по решению 13−й Куйбышевской областной партконференции, созванной в срочном порядке в связи с религиозными волнениями в городе. Первый секретарь ОК КПСС (по-те­перешнему — губернатор) товарищ Ефремов устроил делегатам на эту тему мощнейший разнос. Вот цитата из стенограммы его выступления: «Да, произошло это чудо — позорное для нас, коммунистов, руководителей парторганов. Какая-то старушка шла и сказала: вот в этом доме танцевала молодежь, и одна охальница стала танцевать с иконой и окаменела. После этого стали говорить: окаменела, одеревенела — и пошло. Начал собираться народ, потому что неумело поступили руководители милицейских органов. Видно, и еще кто-то приложил к этому руку. Тут же поставили милицейский пост, а где милиция, туда и глаза. Мало оказалось милиции, так как народ все прибывал, выставили конную милицию. А народ, раз так, — все туда. Некоторые даже додумались до того, что вносили предложение послать туда попов для ликвидации этого позорного явления…»

На партконференции было решено резко усилить антирелигиозную пропаганду в Куйбышеве и области. За первые восемь месяцев 1956 года было прочитано свыше 2000 науч­но−атеистических лекций — это в 2,5 раза больше, чем за весь предыдущий год. Но эффективность их была невелика. Как свидетельствует «Справка о выполнении постановлений бюро ОК КПСС за 1956 год по отделу пропаганды и агитации», практически из всех районов шли отчеты о том, что слухи об «окаменевшей девице» по-прежнему очень сильны в народе; резко усилились религиозные настроения; во время поста люди редко выходят на улицы с гармошкой; снизилась посещаемость кинотеатров, а в страстную неделю сеансы и вовсе срывались из-за отсутствия зрителей в залах. По улицам города ходили отряды комсомольцев-агитаторов, утверждавших, что были в доме на Чкаловской улице и ничего там не видели. Но, как следует из донесений с мест, эти акции лишь подлили масла в огонь, так что даже те, кто не верили в чудо, начинали сомневаться: а может, и вправду что-то было…

Сразу после Пасхи история про «Зою стоящую» стала достоянием народного самиздата. Среди жителей области и даже за ее пределами пошло по рукам составленное неизвестным автором Зоино «житие». Начиналось оно так: «Вся земля да поклонится Тебе, Гос­поди, да поет хвалу Имени Твоему, да возблагодарит Тебя, хотящего отвратить многих от пути нечестия к вере истинной». А заканчивалось словами: «Если же кто прочитает эти чудеса и не поверит, тот согрешит. Составлено и записано рукой очевидца». Содержание самого «документа» местами различается в разных копиях — видимо, переписывая, люди добавляли что-то от себя, — но основная фабула везде примерно одинакова.

Далее — краткий пересказ. Зоя пробыла в полумертвом обличии 128 дней — до самой Пасхи. Время от времени она издавала душераздирающие вопли: «Молитесь, люди, во грехах погибаем! Молитесь, молитесь, кресты надевайте, в крестах ходите, гибнет земля, качается, как колыбель!..» С первых дней дом на улице Чкалова был взят под усиленную охрану, внутрь никого без специального разрешения не пускали. Вызвали из Москвы какого-то «профессора медицины», имя которого в житии не упоминается. А на праздник Рождества Христова в дом допустили некоего «иеромонаха Серафима». Отслужив водосвятный молебен, он извлек икону из рук Зои и вернул ее на место. Возможно, речь идет о тогдашнем настоятеле Петропавловской церкви города Куйбышева Серафиме (Полозе), который вскоре после описанных событий был осужден по статье за мужеложство — довольно распространенная в те времена расправа с неугодными священнослужителями. (Другие считают, что это был известный старец Серафим (Тяпочкин). Однако и то, и другое предположение неверно! На самом деле этим «иеромонахом» был другой старец — в последующем архимандрит — о. Серафим (Звягин), читайте о причастности его к этим событиям и нем самом в нашем хорошем материале:   http://monomah.org/archives/20488 — ред.)

Но, несмотря на все меры, принятые властями, народ не расходился: люди стояли возле милицейского кордона круглосуточно. В «житии» приводится свидетельство «одной благочестивой женщины» о том, как она, увидев за ограждением молодого офицера милиции, подозвала его и спросила: «Милок, ты был там внутри?» «Был», — ответил офицер. «Ну расскажи, что ты там видел?» — «Мамаша, нам нельзя ничего говорить, мы дали подписку о неразглашении. Но тут и разглашать-то нечего, сейчас сама все увидишь», — сказав это, молодой милиционер снял головной убор и «благочестивая женщина» схватилась за сердце. Парень был абсолютно седой.

«На пятый день “стояния” епископу Иерониму позвонил уполномоченный по делам религий Алексеев, — пишет в своих воспоминаниях Андрей Савин, занимавший в те годы должность секретаря местного епархиального управления. — Попросил выступить с амвона церкви, назвать этот случай нелепой выдумкой. Это дело было поручено настоятелю Покровского собора отцу Александру Надеждину. Но епархия поставила одно непременное условие: отец Александр должен побывать в том доме и своими глазами во всем удостовериться. Такого поворота уполномоченный не ожидал. Ответил, что подумает и перезвонит через два часа. Но позвонил лишь через два дня и сказал, что наше вмешательство уже не требуется».

Заканчиваются Зоины мучения, согласно народному преданию, после явления ей самого Николая Чудотворца. Незадолго до Пасхи к дому подошел благообразный старец и попросил дежурных милиционеров пустить его в дом. Ему сказали: «Отойди, дедушка». На другой день старец снова приходит и снова получает отказ. На третий день, в праздник Благовещения, «промыслом Божиим» стража пропустила старца к Зое. И слышали милиционеры, как он ласково спросил девицу: «Ну что, устала стоять?» Сколько он там пробыл, неизвестно, а только когда хватились его искать, то найти не смогли. Позже, когда Зоя ожила, то на вопрос, что стало с таинственным посетителем, она указала на икону: «В передний угол ушел». Вскоре после этого явления, накануне Пасхи, в мускулах Зои Карнауховой стала появляться жизнь, и она смогла сойти с места. По другой версии, ее еще задолго до праздника увезли в психиатрическую больницу вместе с половыми досками, к которым она приросла, причем когда рубили пол, то из дерева брызнула кровь. «Как же ты жила? Кто тебя кормил?» — спрашивали Зою, когда она пришла в себя. «Голуби! — был ответ. — Голуби меня кормили!»

О дальнейшей судьбе Зои Карнауховой рассказывают по-разному. Одни считают, что спустя три дня она умерла, другие уверены, что сгинула в психушке, а третьи свято верят в то, что Зоя долгое время жила в монастыре и тайно похоронена в Троице-Сергиевой лавре.

— Можно верить в эти события, можно не верить, но очевидно одно: у этой истории есть актуальный духовный смысл, — говорит мне на прощание Антон Жоголев, но в сочетании с горящими глазами неофита фраза «Можно не верить» в его устах звучит как-то неубедительно. — И касается он новогодних праздников. Ведь в России сейчас Новый год приходится на последнюю неделю рождественского поста. Миллионы людей, даже тех, что называют себя верующими, идут в эти дни на сделку с совестью в угоду окружающим.

— Я, кажется, понял твою мысль. Надо, чтобы какой-нибудь серьезный режиссер снял про Зою очень страшный и благочестивый триллер, чтобы показывать его в новогоднюю ночь. Вместо «Иронии судьбы».

— А что? Хорошая идея. Правильная.

На улице Чкалова за полвека мало что изменилось. В центре Самары сегодня царит даже не ХХ, а XIX век: вода в колонке, отопление печное, удобства на улице, почти все постройки в аварийном состоянии. О событиях 1956 года напоминает лишь сам дом № 84, а также отсутствие поблизости автобусной остановки. «Как ликвидировали во времена “Зоиной смуты”, так и не восстановили», — вспоминает жительница соседнего дома Любовь Борисовна Кабаева.

…Сам дом № 84 стоит глубоко во дворе. На вид ему никак не меньше ста лет — врос в землю по самые окна. Живет здесь теперь молодая пара с детьми: она продавец на рынке, он торговый представитель.

— Москва, Краснодар, Новосибирск, Киев, Мюнхен… — Наталья Курдюкова перечисляет города, из которых к ним в гости приезжали паломники. — Одесса, Минск, Рига, Хельсинки, Владивосток… Прежний жилец этого дома наркоманом был и никого не пускал, а мы люди доброй воли — пожалуйста, не жалко.

Избушка как избушка. Тесная комнатка, печь, сени, кухня. Владелец живет где-то в области, а дом сдает лишь для того, чтобы кто-нибудь вносил квартплату и присматривал за имуществом.

— Люди бывают интересные, — продолжает Николай Трандин, муж Натальи. — Каждый третий Божью Матерь видел. Многие шутят: «Это хорошо, что хотя бы 60 лет спустя в этом доме Николай появился». А тот, которого в ту ночь Зоя ждала, говорят, стал законченным уголовником. Всю жизнь по тюрьмам провел.

— А вы тут ничего необычного не замечали?

— Два года живем — абсолютно ничего. Не сказать, чтобы мы сильно верующие, но вся эта история все равно на нас потихоньку воздействует. Мы когда здесь поселились, еще в гражданском браке жили, а теперь вот поженились и даже обвенчались. Сын недавно родился — тоже Николаем назвали, в честь святого. Ну вот и на эту тему все чаще задумываемся, — Николай нагнулся и похлопал ладонью по полу.

В самом центре комнаты в ширину человеческих ног половые доски более свежие и узкие, остальные — ветхие и раза в два толще.

— Кошка почему-то здесь очень любит сидеть, — улыбается Наталья. — Пробовали сгонять, все равно возвращается.

На следующий день, проходя мимо «Зоиного дома», мы с фотографом увидели, как Николай зачем-то косит и бросает в огонь траву. Пригляделись, а это конопля…

— Прежний жилец, наркоман, насажал, — виновато развел руками Николай. — Ничем теперь не выведешь.

— Госнаркоконтроль достает, что ли?

— Да нет, просто соседи подкалывают постоянно: «Развели тут опиум для народа!»

Фото: Федор Савинцев для «РР»

Каменная Зоя

+ + +

В день «весеннего» Николая Чудотворца в Самаре, рядом с домом по ул. Чкалова, 84, где в 1956 г. произошла одна из самых знаменитых и загадочных самарских историй, известная как чудо «Стояния Зои»установлен памятник святителю Николаю Чудотворцу, явление которого, согласно свидетельств верующих, знаменовало окончание 128-дневного «стояния» «окаменевшей» девушки с иконой Святителя. На открытии присутствовал митрополит Самарский и Сызранский Сергий, депутат Губдумы Дмитрий Сивиркин, а также экс-глава Самары Виктор Тархов, выдавший в свое время разрешение на установку памятника, и, по некоторой информации, участвовавший  в финансировании его постройки. К открытию памятника состоялся крестный ход от Петропавловского Собора.
Памятник получился прекрасный. Многие прохожие останавливаются, с удивлением читают надпись, и крестятся, до установки памятника мало кто знал, где именно произошло «Стояние Зои», хотя многие, особенно люди старшего поколения о нём слышали. Не все даже знают, что сам дом, где всё произошло, сохранился, и в полу его все ещё заметно место, где вырубали доски.

Вопрос о том, каково будущее самого дома и места, где он сейчас стоит, остаётся открытым. Напомню, что министр культуры Ольга Рыбакова (отвечающая за выявление и постановку на учет памятников истории и культуры)  недавно отказала в проведении историко-культурной экспертизы дома, где было «стояние Зои», высказав сомнения в наличии в нём «историко-культурной ценности».
Между тем, по имеющейся информации сам дом по Чкалова,84, (он находится в глубине двора метрах в 50 от установленного на тротуаре памятника) могут снести, а землю отдать под застройку. Правда, Минстрой и мэрия Самары сообщили на мой запрос, что разрешение на строительство пока не выдавалось.Однако живущие ныне в доме квартиранты информацию подтвердили. Может быть, новый губернатор Николай Меркушкин Минкульт слегка поправит?
Ибо: не один год есть идея установки на месте дома часовни Святителя Николая, сам же дом предлагается разобрать и перенести на территорию одного из самарских монастырей. Что будет на самом деле — скоро узнаем.
Святой Николай, моли Бога о нас! С праздником!

http://blog-matveev.livejournal.com/477175.html

+ + +

От Редакции: Рекомендуем ознакомиться с сюжетом «У черты вечности», также связанным с посмертными видениями — теперь уже р. Б. Елены из Вологды, духовного чада старца о. Гурия (Чезлова): http://monomah.org/archives/1714, и р. Б. Клеопатры из Крыма: http://monomah.org/archives/17580; послушать аудиозапись с подобным же духовным опытом р. Б. Александра: http://monomah.org/archives/2917, и почитать видения послушницы Евфросинии: http://monomah.org/archives/17373.

Советуем также посмотреть фильм Галины Царевой «Послание с Небес», также связанный с этой тематикой: http://monomah.org/archives/12520 .

Еще один фильм с рассказом Любови Гогичаевой можно посмотреть здесь:  http://monomah.org/archives/17725.

«Двадцать три минуты в аду»: Что увидел человек, переживший клиническую смерть! Фильм Галины Царёвой: http://monomah.org/archives/23953.

Женщина ожила на третий день после смерти! Рассказ старой монахини, живущей рядом с Псково-Печерским монастырем, о своем посмертном опыте: http://monomah.org/archives/19618.

«Видение N». Откровение о прошлом, настоящем и будущем России и всего мiра! Рекомендуем послушать!

В 1994 году одной женщине в России (решившей не называть себя) был показан сон-видение о прошлом, настоящем и будущем России и мiра в целом. N была показана жизнь человека на земле от Сотворения мира до Страшного Суда, и все события, которые были связаны с этим периодом жизни человека на земле. Она также видела Рай и ад, события из Ветхого и Нового Завета.

А следующий сюжет является явным примером, как нынешние хозяева «демократических» СМИ наводят «тень на плетень». Вениамин Смехов, как можно это почувствовать, всячески интонацией, даже будучи евреем по происхождению, подчеркивает (и надо отдать ему должное), что ЧУДО БЫЛО, но обратите внимание на МАСОНСКУЮ СИМВОЛИКУ в правом нижнем углу «картинки» — и вы поймете, кто истинный заказчик данного материала; и как бы тонко не пытался Смехов подать материал, вывод в конце передачи был вполне предсказуем.

Было ли «чудо окаменевшей Зои»

Это случилось январским днем 1956 года у дома № 84 на улице Чкаловской в Куйбышеве (ныне Самара) (рис. 1).

Тогда неожиданно для властей и местных жителей здесь вдруг собралась огромная толпа зевак. Собравшиеся передавали друг другу невероятную новость: якобы накануне в этом доме случилось чудо, в результате которого некая девушка превратилась в «живую статую». Поэтому все зеваки, стекавшиеся в те морозные дни на улицу Чкаловскую, жаждали хотя бы одним глазком взглянуть на результаты «божьего знамения». В результате для поддержания порядка здесь в течение недели дежурила конная милиция, а об инциденте на улице Чкаловской упоминалось даже на областной партконференции, состоявшейся в конце января 1956 года.

Правда и вымыслы

Несмотря на то, что с момента описываемых событий уже прошли десятилетия, о чуде «окаменевшей отроковицы Зои» до сих пор ходят рассказы, в которых быль причудливо перемешана с небылицами. Но на основании материалов, собранных в результате проведенного автором журналистского расследования, сейчас можно утверждать, что на самом деле никакого так называемого «чуда каменной Зои» в январе 1956 года в Куйбышеве попросту не было. Но что же тогда здесь случилось? Какие реальные факты есть в истории «окаменевший Зои»?

Первый факт. Никем и никогда не оспаривалось, что в период с 14 по 20 января 1956 года в городе Куйбышеве у дома № 84 на улице Чкаловской действительно наблюдалось невиданное до того скопление людей (по оценкам, от нескольких тысяч до нескольких десятков тысяч человек). Все они были привлечены сюда устными сообщениями (слухами) о том, что в указанном доме якобы стоит некая окаменевшая девушка, которая совершила богохульство, танцуя с иконой в руках. При этом имя Зоя во время указанных событий никем не называлось, а появилось оно применительно к этой истории десятилетиями позже. Фамилия Карнухова у главной героини и вовсе возникла лишь в 90-х годах.

Что же касается причин этого столпотворения, то, по мнению специалистов, здесь произошел редкий, но реально и неоднократно описанный в литературе социально-психологический феномен под названием «массовый психоз». Так называют явление, когда в благоприятных для того социальных условиях брошенная в толпу неосторожная фраза или даже одно слово может спровоцировать массовые волнения, беспорядки и даже галлюцинации. В данном же случае благодатной почвой для такого психоза стала политическая обстановка в стране, сложившаяся в условиях «хрущевской оттепели» и развенчания культа личности Сталина, когда люди почувствовали реальные послабления со стороны государства в отношении верующих.

Второй факт. В Самарском областном государственном архиве социально-политической истории (бывший архив обкома КПСС) хранится неправленая стенограмма 13-й Куйбышевской областной партийной конференции, которая состоялась 20 января 1956 года. Здесь можно прочитать, как тогдашний первый секретарь обкома КПСС Михаил Тимофеевич Ефремов (рис. 2)

высказался о «чуде»:

«В городе Куйбышеве широко распространены слухи о происшедшем якобы чуде на Чкаловской улице. Записок по этому поводу пришло штук двадцать. Да, произошло такое чудо — позорное для нас, коммунистов, руководителей партийных органов. Какая-то старушка шла и сказала: вот в этом доме танцевала молодежь, и одна охальница стала танцевать с иконой и окаменела. После этого стали говорить: окаменела, одеревенела, и пошло, начал собираться народ потому, что неумно поступили руководители милицейских органов. Видно, и еще кто-то приложил здесь руку. Тут же выставили милицейский пост, а где милиция, туда и глаза. Мало оказалось нашей милиции, так как народ все прибывал, выставили конную милицию, а народ, раз так — все туда. Некоторые додумались до того, что вносили предложение послать туда попов для ликвидации этого позорного явления. Бюро обкома посоветовалось и дало указание снять все наряды и посты, убрать охрану, нечего там охранять. Как только убрали наряды и посты, так народ стал рассеиваться, и сейчас, как мне докладывали, почти никого нет. Неправильно поступили органы милиции, и стали приковывать внимание. А по существу это самая настоящая глупость, никаких танцев, никаких вечеринок в этом доме не было, живет там старуха. К сожалению, наши органы милиции здесь не сработали и не выяснили, кто распространил эти слухи. Бюро обкома порекомендовало рассмотреть этот вопрос на бюро горкома, и виновников строго наказать, а товарищу Страхову [редактор газеты обкома КПСС «Волжская коммуна» — В.Е.] дать разъясняющий материал в газету «Волжская коммуна» в виде фельетона» (рис. 3, 4).

(СОГАСПИ, Ф-656, оп. 103, д. 110, л.д. 179-180).

Такая статья под заголовком «Дикий случай» действительно была опубликована в «Волжской коммуне» от 24 января 1956 года (рис. 5).

Что касается поисков и наказания виновных в этом «диком случае», то их нашли на той же партийной конференции в лице секретарей по идеологии областного и городского комитетов КПСС. Вот что об этом записано в неправленой стенограмме:

«Сегодня тов. Ефремов поведал о чуде. Это позор для областной партийной конференции. Виновником № 1 является тов. Деревнин [третий секретарь Куйбышевского обкома КПСС по идеологии – В.Е.], виновником № 2 тов. Черных [третий секретарь куйбышевского горкома КПСС по идеологии – В.Е.], они не выполнили решение ЦК партии об антирелигиозной работе. Ведь даже в отчетном докладе обкома партии ни слова не сказано, какую работу обком партии проделал по выполнению этого замечательного решения ЦК партии. Я думаю, что т. Деревнин должен был освободиться от многих лишних нагрузок и заниматься только идеологической работой, идеологическая работа только страдает. Я не отвожу его кандидатуру, но хочу, чтобы третий секретарь по-настоящему занимался идеологической работой, был решительным и смелым в любых вопросах, чтобы мы, работники идеологического фронта не страдали от этого» (рис. 6, 7).

(СОГАСПИ, Ф-656, оп. 103, д. 110, л.д. 256-257).

В итоге все кончилось тем, что т. Деревнина на партийной конференции лишь слегка пожурили за упущения в антирелигиозной работе — и оставили в прежней должности, а он в ответном слове клятвенно пообещал наверстать упущенное.

Прошло без малого три десятилетия с того времени, и в стране наступила горбачевская перестройка. Именно тогда вокруг «чуда окаменевшей Зои» появилось множество «вторичных» свидетелей, то есть таких людей, которые сами при событиях 1956 года не присутствовали, но слышали о них много такого, чего на самом деле никогда не происходило, и до сих пор ничем не подтверждается. Именно их фантазии сейчас в основном и печатает «желтая пресса», хотя ничего общего с реальными событиями эти домыслы не имеют.

А вот почему у дома № 84 на улице Чкаловской появилась описанная выше толпа, никто точно в 1956 году сказать не мог, как не может сказать и сейчас. Поэтому самой правдоподобной в данном случае выглядит изложенная выше версия о массовом психозе, который спровоцировал толпу людей на массовые волнения, беспорядки и даже на галлюцинации.

К безусловным вымыслам в этой истории можно отнести, например, постоянно встречающиеся в СМИ рассказы о врачах «скорой помощи», которые якобы пытались оживить Зою на месте или сделать ей уколы, а также о милиционерах, будто бы побывавших в легендарной комнате и от увиденного вмиг поседевших. В том же ряду стоят и легенды о некоем святом старце, который в те дни вроде бы приезжал в Куйбышев из дальней обители и каким-то образом общался с «окаменевшей отроковицей». На самом деле не существует никаких реальных доказательств существования всех перечисленных выше людей, а есть только расхожие сплетни.

При этом очень печально, что интерес к событиям в Куйбышеве многолетней давности и раньше, и сейчас проявляли и проявляют кто угодно, но только не официальная наука. Возможно, что если бы феномен возникновения слухов о Зое исследовали ученые, то ныне не было бы вокруг него столько вымыслов и откровенных фальсификаций.

Нельзя не упомянуть, что в 2009 году режиссером Александром Прошкиным (рис. 8)

был снят фильм «Чудо» (рис. 9, 10, 11),

где автор использовал сюжет этой куйбышевской городской легенды. Действие фильма происходит в вымышленном городе Гречанске, а фигурируют в нем некие мифические личности, в число которых нужно включить и тогдашнего руководителя нашей страны Никиту Хрущева. Персонажа, названного этим именем, тоже в реальности никогда не существовало, так как подлинный Хрущев во время описанных выше событий в Куйбышев не приезжал, и, соответственно, не мог видеть «каменную девку», и тем более не мог вести себя по-хамски в отношениях с подчиненными, что тоже показано в творении Прошкина (рис. 12).

Но, однако, несмотря на все перечисленные выше несуразицы, в самом конце этой фантастической киноленты по экрану проплывают титры, из которых следует, что фильм снят на основе реальных событий, произошедших в 1956 году в городе Куйбышеве. Это выглядит примерно так же, как если бы авторы известной киносказки «Кащей Бессмертный» в титрах к ней написали, что фильм снят на основе событий, произошедших на Руси в 1237 году. Если бы тогда это произошло, то режиссера «Кащея Бессмертного» Александра Роу просто подняли бы на смех (рис. 13, 14).

Зато к фильму Прошкина нынешние зрители относятся со всей серьезностью, а многие и вовсе его считают чуть ли не документальным источником по советской истории. Печально, что вот таким образом наш мастер кинематографа приложил руку к пропаганде откровенного мракобесия.

Стоит ли после этого удивляться тому факту, что в сентябре 2010 года власти нашего города по инициативе бывшего мэра Самары Виктора Тархова приняли постановление об установке на улице Чкаловской памятника Николаю Чудотворцу. Фактически данное решение чиновники подписали лишь по следам расхожих слухов, описанных выше, что для официальных властей выглядит по меньшей мере странно.

Ниже приводится текст информационного сообщения.

«В Самаре появится памятный знак в честь «Каменной Зои».

20 сентября 2010 года.

В скором времени в нашем городе должен появиться еще один памятный знак — на этот раз не историческому деятелю, а гер

Стояние Зои — Википедия

Стояние Зо́и (Зо́ино стояние) — городская легенда[1][2] (народный рассказ, церковное предание[3]), в которой описывается окаменение девушки, именуемой Зоей Карнауховой (достоверных подтверждений, что девушку звали именно так, не имеется), во время танца с иконой святителя Николая Чудотворца, произошедшее в Куйбышеве (ныне Самара) 31 декабря 1955 года в доме № 84 по улице Чкалова. Исходная информация об этой истории и указание, что её придумала некая женщина, были с целью опровержения этого «стояния» опубликованы 24 января 1956 года в фельетоне под названием «Дикий случай» в городской газете «Волжская коммуна» «по решению 13-й Куйбышевской областной партконференции, созванной в срочном порядке в связи с религиозными волнениями в городе»[4][5].

История

В доме жила Клавдия Болонкина, её сын в новогоднюю ночь пригласил в гости друзей. Среди приглашённых была Зоя Карнаухова[5], которая накануне познакомилась с молодым практикантом по имени Николай, обещавшим прийти к ним на праздник. Все подруги были с парнями, Зоя сидела одна — Николай задерживался. Когда начались танцы, она заявила: «Если нет моего Николая, буду с Николой Угодником танцевать!» И направилась к углу, где стояли иконы. Друзья ужаснулись: «Зоя, это грех», но она сказала: «Если есть Бог, пусть он меня накажет!» Взяла икону, прижала к груди. Вошла в круг танцующих и вдруг застыла, словно вросла в пол. Её невозможно было сдвинуть с места, а икону нельзя было взять из рук — она будто приклеилась намертво. Внешних признаков жизни девушка не подавала, но сердце билось[6].

О событии быстро узнал весь город. Милиционеры боялись подходить к обездвиженной Зое. Врачи ничем не могли помочь — когда они пытались сделать укол, иглы ломались и не проходили в кожу. Приходили священники и тоже ничем не могли помочь, но потом появился иеромонах Серафим (по разным версиям, речь идёт о Серафиме Тяпочкине[6], Серафиме Полозе[7] или Серафиме Звягине[8]), который взял икону из рук Зои и предсказал, что её стояние закончится в день Пасхи. Зоя простояла 128 дней и умерла на третий день Пасхи[6].

Настоятель храма Казанской иконы Божьей Матери в селе Нероновка Самарской области отец Роман Державин утверждает:

«Стояние Зои» — факт, который имел место на самом деле. Мне эту историю рассказывал мой отец. Чудо случилось более 50 лет назад, в январе 1956 года. Работница трубного завода Зоя Карнаухова отмечала с друзьями новогодние праздники. Её верующая мать запрещала дочери веселиться во время Рождественского поста[9][10].

В остальном история, рассказанная настоятелем, повторяет первую версию.

Достоверно известное

Достоверно установлено, что в январе 1956 года у дома 84 по улице Чкалова из-за слухов о находящейся в доме окаменевшей девушке стало собираться большое количество людей. У дома были выставлены посты милиции, но людей стало собираться ещё больше. Охрана дома была усилена конной милицией. О том, что происходило в доме на самом деле, достоверных сведений не имеется.

Из документальных свидетельств о данном случае имеется стенограмма 13-ой областной конференции КПСС, состоявшейся 20 января 1956г., где выступил Михаил Ефремов (в 1952—1959 годах первый секретарь Куйбышевского областного комитета КПСС), который пояснил следующее:

В Куйбышеве распространены слухи о произошедшем якобы чуде на Чкаловской улице. Записок по этому поводу штук 20. Да, произошло такое чудо, позорное для нас, коммунистов… Какая-то старушка шла и сказала: вот в этом доме танцевала молодёжь — и одна охальница начала танцевать с иконой и окаменела, одеревенела… И пошло, начал собираться народ… Тут же выставили милицейский пост. Где милиция, туда и глаза. Выставили конную милицию, а народ, раз так, — все туда. Хотели послать туда попов для ликвидации этого позорного явления. Но бюро обкома посоветовалось и решило снять все посты, охранять там нечего. Вышла глупость: никаких танцев там не было, живёт там старуха.

По решению партийной конференции 24 января 1956 г. в газете «Волжская коммуна» был опубликован фельетон под названием «Дикий случай», в котором опровергался факт окаменения девушки и сообщалось, что данную историю выдумала и распространила слух о ней неизвестная женщина по имени Аграфена.

Каких-либо достоверных сведений о самом факте существования девушки, её личности и дальнейшей судьбе не имеется.

Помимо религиозной, имеется медицинская версия данной истории, согласно которой девушка страдала психическим заболеванием и впала в кататонический ступор в связи с его обострением.

Статья в «Московском комсомольце»

Данные от соседей, приведённые в газете «Московский комсомолец»[11], сообщают, что, вероятно, история Зои является вымыслом некоей Клавдии Болонкиной.

Дом № 84 принадлежал Клавдии Болонкиной, а имён Зои Карнауховой и монаха Серафима в архивах найдено не было[11]. По рассказам одной женщины, танцы с иконой действительно имели место, и проходившая монахиня бросила: «За такой грех обернёшься ты соляным столбом!», — а Клавдия начала распускать слух, что так и произошло.

Согласно одному жителю Самары, имя Зое Карнауховой дала женщина по имени Зоя, поверившая в историю настолько фанатично, что отождествляла себя с окаменевшей девушкой. Постепенно знакомые стали называть её «каменной Зоей»[11].

В культуре

Экранизации

По мотивам этой истории в 2000 году редакция художественного вещания ТРК «Терра» сняла двадцатиминутный документальный фильм «Стояние Зои». Над фильмом работали: Антон Жоголев, Вадим Френкин, Владимир Осипов, Дмитрий Одерусов, Юрий Изъятский.

Режиссёр Дмитрий Одерусов:

Религиозная тема на телевидении, в полнометражном кино, в литературе и 10 лет назад, и сегодня интересна и востребована. В нашем фильме мы смотрели на историю «стояния Зои» глазами верующего, воцерковлённого человека[12].

В 2009 году был снят художественный фильм, режиссёра Александра Прошкина «Чудо».

На этот раз фильм снят по сценарию, основанному на истории о самарчанке, которая застыла во время танца с иконой. Идею этого сюжета подал известный сценарист Юрий Арабов[13], который очень интересуется православной тематикой. А участие в самом фильме приняли такие актёры, как Константин Хабенский, Сергей Маковецкий и Полина Кутепова[9].

В 2015 году снят телефильм «Зоя» по пьесе Александра Игнашева, режиссёр Алла Коровкина, заглавную роль сыграла самарская актриса Анастасия Ермилина[14].

В художественной литературе

В 2015 году в издательстве Сретенского монастыря (Москва) вышла повесть протоиерея Николая Агафонова «Стояние», целиком посвящённая Зоиному стоянию. Повесть, по словам автора, написана на максимально достоверном историческом материале, который он собирал долгое время.

Памятник Николаю Чудотворцу

Храм Петра и Павла

Дом стал местом паломничества православных[15].

В 2009 году епархия обратилась к городским властям с просьбой об установлении памятного знака в честь самарского чуда[15].

В 2012 году на улице Чкалова был установлен памятник Николаю Чудотворцу[15][16]. Памятник был установлен перед домом 86, за которым в глубине квартала располагался дом семьи Болонкиных. Как пояснил бывший глава города Виктор Тархов, «восемь лет назад был проведён конкурс на развитие застроенной территории города. Этот квартал, где находится дом Зои, стал частной территорией уже в то время… мы долго думали, где же установить памятник. И решили поставить его на общественной территории — уличном газоне напротив дома Зои»[15].

22 мая, в день перенесения мощей святителя Николая, памятник был освящён. Митрополит Самарский и Сызранский Сергий, совершив литургию в храме Петра и Павла, с крестным ходом прошёл к находящемуся неподалеку дому № 84 на улице Чкалова[15]. В проповеди митрополит Сергий сказал:

Сегодняшнее событие — освящение памятника святителю Николаю на том месте, где он явил свою силу, — это напоминание о том, что Бог посещает каждого человека и печётся о нём. Человек иногда заходит в своем безумии настолько далеко, что не может сам остановиться, и необходима сила, которая бы его остановила. Происшедшее — это не Божье наказание, а любовь Божия ради спасения душ наших[15].

12 мая 2014 года дом сгорел[17][18]. В некоторых СМИ появились неподтверждённые версии о поджоге[19].

Примечания

  1. Валерий Ерофеев. Было ли «чудо окаменевшей Зои». Историческая Самара.
  2. ↑ «Каменная дева» или стояние Зои — Туапсинские вести, Туапсинские вести (13 декабря 2014). Проверено 5 июня 2018.
  3. Фирсов С. Л. Легенда о царском брате: Великий князь Михаил Александрович — Соловецкий патриарх Михаил // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. — 2010. — № 4. — С. 209—225.
  4. Сергей Голышков. От окаменевшей Зои до Высоцкого, Волжская коммуна (21 января 2011). Проверено 5 июня 2018.
  5. 1 2 Соколов-Митрич Д. В. Каменная Зоя, Православие и мир. Проверено 5 июня 2018.
  6. 1 2 3 Зоино стояние // Непознанный мир веры. — М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2011.
  7. Сафроний (Макрицкий, иеродиакон). Белгородский старец архимандрит Серафим (Тяпочкин). 1894 – 1982. — М.: Техинвест-3, 2004. — 448 с.
  8. Мануйлов А. Н., Галич П. В. Отец духовный Серафим. — Кировоград, 2014. — С. 45—47, 695.
  9. 1 2 Режиссер Александр Прошкин снял фильм по мотивам знаменитой самарской истории «стояние Зои», Самара Сегодня (8 мая 2008). Проверено 5 июня 2018.
  10. ↑ Режиссер Александр Прошкин снял фильм по мотивам знаменитой самарской истории «стояние Зои», Самара Сегодня (8 мая 2008). Проверено 5 июня 2018.
  11. 1 2 3 Тайна Зойкиной квартиры, Московский комсомолец (25 апреля 2008). Проверено 5 июня 2018.
  12. Александр Игнашов. Стояние Зои (1956 год) // Самарские судьбы. — 2010. — № 8. — С. 28.
  13. ↑ Пережившие чудо…. Журнал «Фома». Архивировано 17 сентября 2013 года.
  14. ↑ «ЗОЯ»: самарская история. Самарская газета (20 октября 2015). Проверено 5 июня 2018.
  15. 1 2 3 4 5 6 В память о Самарском чуде. Благовест (25 мая 2012). Проверено 5 июня 2018.
  16. ↑ На ул. Чкалова открыли памятник Николаю Чудотворцу. Аргументы и факты (22 мая 2012). Проверено 5 июня 2018.
  17. ↑ ВИДЕО: Пламя объяло место легендарного Стояния Зои в историческом центре Самары. Samara24.ru (12 мая 2014). Проверено 5 июня 2018. Архивировано 28 июля 2014 года.
  18. ↑ В Самаре сгорел дом, где когда-то с иконой в руках «окаменела» Зоя — РегионСамара.ру, РегионСамара.ру (13 мая 2014). Проверено 5 июня 2018.
  19. ↑ В Сети появились версии, что деревянный дом, известный легендой о «стоянии Зои», сгорел сегодня в Самаре не просто так…, Самара Сегодня (12 мая 2014). Проверено 5 июня 2018.

Литература

Было ли «стояние Зои» на самом деле

Наша статья про сохранение дома, где случилось «стояние Зои», неожиданно вызвала негативные отклики. От взрослых уважаемых людей.

Краткий смысл сводится к следующему: доказано, что никакого стояния не было, а следовательно, и говорить тут не о чем!

Был удивлен. Почему люди не хотят сохранять легенду? Мое восприятие Самары — родного города, в котором я прожил всю жизнь, — это сплетение реальности и мифа. Легенды, увы, уходят, и город теряет часть своей, простите за казенщину, идентичности. Настоящести своей, самарскости. Той атмосферы, которую мы все так любим и ценим. Ценим? Но и с происхождением легенды тоже неплохо разбираться.

Нестояние Зои

Вопрос о том, было ли стояние Зои на самом деле, конечно, изучался. И сказать точно, что ничего такого не было, вряд ли можно… Были толпы людей, собиравшиеся у дома на Чкалова в январе 1956 года. Была областная партконференция, и речь первого секретаря обкома КПСС Михаила Ефремова тоже была. И фельетон в «Волжской коммуне» с прекрасным заголовком «Дикий случай» вышел.

Если предположить, что мы имеем дело со случаем массового психоза, то это же еще интереснее? Потому что других таких случаев массового чего-то нет в истории СССР и России! Не появлялись из ниоткуда такие стройные, не имеющие аналогов истории мистического свойства. Здесь — появилась.

Так или иначе, но в нашем городе произошло уникальное событие. Даже если Зои не было совсем и Николай Угодник не приходил трижды в дом на Чкалова.

Специфика эпохи

Когда мы обсуждаем фактологическую основу этой истории, нельзя упускать из виду эпоху описываемых событий. Для советского руководства подобная история — это просто невероятный форс-мажор. Нечто полностью выпадающее из материалистической картины мира, это раз. И во-вторых, имеющее, в глазах любого партийного чиновника, непосредственное отношение к религиозной пропаганде.

Поэтому никогда никто в СССР не признался бы в том, что произошло чудо. Это было просто невозможно в советской системе. Даже второе пришествие наверняка назвали бы в документах КГБ религиозной провокацией. В СССР чудес нет.

Но разбор неслучившегося чуда неплохо представлен в открытых недавно архивах Куйбышевского обкома. Разоблачают стояние настолько яростно, что невольно начинаешь подозревать: полную выдумку так настойчиво отрицать не будут.

Поэтому легенда вокруг дома на улице Чкалова есть. И даже самым упертым атеистам я бы не советовал покупать квартиру в многоэтажке на месте стояния.

Впрочем, высотка, может, и не появится. Кроме негативных откликов на статью были и позитивные, и сейчас угроза уничтожения дома Зои — нет, еще не исчезла, но нависает уже не так явно. Жители района на общественных слушаниях четко сказали «нет» проектам застройки. Эту позицию поддержал депутат Госдумы Александр Хинштейн.

Пример Воланда

Что же будет дальше? Как ни странно, это зависит и от того, как мы воспринимаем историю стояния — как легенду или как утаенный властями факт. И легенда здесь даже лучше! Хотя бы потому, что она позволяет сделать из этого дома и двора не унылый филиал краеведческой скуки, но нечто необычное.

Никто же не удивляется наличию народного мемориала и вполне реального музея во дворе дома на Садовой 302-бис в Москве. Ходят люди в квартиру Воланда, хотя уж это даже и не легенда, а литературное произведение. Тут точно никто не был из героев Булгакова. Но это же легенда! Одна из прекраснейших в Москве. И я не смог сказать сыну, что не было тут ничего, просто в книжке написали. Оставил ему открытой дверцу в волшебный мир.

Мифическая сила

Не будем еще раз повторяться, что важность городской легенды о Зое подтверждается ее живучестью. Хотя ответить однозначно, почему эту историю помнят и продолжают рассказывать, не сможет никто. В ней очень много смыслов, она сама по себе тонко резонирует с какой-то душевной струной нашего города.

Это ведь не про Николая Угодника история, хотя памятник на улице Чкалова стоит именно ему. И не про девушку Зою, которая после стояния куда-то просто исчезает — то ли в монастырь, то ли в спецлечебницу КГБ. И даже не про хозяйку дома, торговку пивом Болонкину, которая придумала эту историю, а потом якобы брала деньги за просмотр.

Это история про Самару-Куйбышев, которую нам хорошо бы понять, если интересно, в каком городе живем. Поэтому просто сохранить дом и сделать в нем небольшой мемориальный музей не получится. Хотя бы потому, что особой мемориальности, настоящей, тут нет — обычная изба с дешевыми обоями поверх дранки и листов фанеры. Этим дух не поймаешь.

А вот попробовать собрать в одном месте все наши легенды и удивительные истории — вымышленные и настоящие — вполне может получиться.

И это поднимет статус городских легенд в наших собственных глазах. Немного отвлекусь от темы. Недавно в Самаре работала группа московских специалистов, которые готовят концепцию самарского филиала Третьяковки. И одним из главных интересов этой группы как раз и была самарская идентичность. Не привычный набор Волга — Космос — Запасная столица, но какие-то более конкретные смыслы, касающиеся личного опыта людей. В том числе и мистического.

Локальная идентичность, говоря по-научному, — это «результат отождествления индивидом себя как члена территориальной общности». То, что делает нас самарцами. Не саратовцами. Термин в оригинале психологический, но сейчас активно используется в брендинге территорий, в развитии национального самосознания.

И нахождение этой идентичности принесет вполне материальные плоды — в виде возросших туристических потоков. И не только! Если посмотреть на ситуацию шире — с точки зрения выявления нашей самарскости, то такой музейный комплекс можно было бы соединить даже с изучением феномена самарского двора, которым занимаются в СамГТУ архитекторы Малахов и Репина.

Городские легенды — это прекрасно, нужно сохранять их в любом случае. Особенно хорошо, если сможем сохранить не только сами легенды, но и легендарные места. Их в Самаре не так много. Скромный дом на Чкалова — один из них, даже если никакой Зои тут не стояло.

«Зоино стояние» — случай из 50-х, о котором спорят до сих пор

Этот случай произошел в новогоднюю ночь 1955-56 в Куйбышеве, на улице Чкалова, 84.
Куйбышев — бывшее название Самары в период с 1935 по 1991. Застывшую камнем девушку пытались двигать, будить, тормошить, но Зоя ни на что не реагировала. Икону из её рук забрать тоже не получалось. Врачи констатировали, что девушка жива, но вернуть её из состояни спячки не могли. Согласно народным легендам, от пола её было не оторвать, а когда пытались подпилить доски под ногами и увезти её в больницу, из досок пошла кровь (эти сведения есть не во всех источниках). После этого от Зои шарахнулись даже врачи и её оставили в покое, в надежде что само как-то рассосется.

Якобы врачи пытались ввести Зое какое-то лекарство, но иглы гнулись и ломались, настолько твердой стала кожа.

А ночью, пугая отряд дежурившей у дома конной милиции и безутешную мать, из сомкнутых уст непонятно как исходил крик: «Земля горит! В грехах погибаем!».

Зоя не ела и не пила много дней, смотрела в одну точку, а по ночам что-то выкрикивала и просила молиться за грехи. На Благовещение в дом пришёл местный старец, иеромонах Серафим Тяпочкин. Он отслужил молебен с водосвятием и принял икону из рук Зои, а затем сказал, что стоять она так будет вплоть до Пасхи. Сначала икона находилась в храме, но затем пропала. Где сейчас находится та самая икона – неизвестно. Я бы поискал у потомков чиновников руливших в то время Куйбышевым.

Предсказание старца сбылось: девушка простояла камнем 128 дней, а на Пасху вновь ожила, обмякла и через три дня умерла.

Слухи о «каменной Зое» мигом разлетелись по городу, к дому 84 по улице Чкалова постоянно ходили зеваки. Чтобы успокоить людей, 24 января 1956 года в газете «Волжская коммуна» города Куйбышев (Самара) был выпущен фельетон-опровержение под заголовком «Дикий случай».

Говорилось о том, что не было никакой поражённой божьим гневом девушки Зои Карнауховой, и в доме 84 по улице Чкалова проживает некая Клавдия Болонкина со своим сыном.

Все случилось в новогоднюю ночь на 1956 год. Пришли гости, среди девушек была и Зоя, познакомившаяся накануне с парнем по имени Николай и влюбленная в него. Но парень пригласил на танец не её, а другую девушку (по другой версии он просто не пришел на вечеринку, хотя обещал). Тогда Зоя взяла икону Николая Чудотворца и стала танцевать с ней вместо кавалера. Якобы, мимо дома в этот момент проходила какая-то монахиня или старушка, увидела богохульствующую девицу и крикнула: «За такой грех обернёшься ты соляным столпом!»

«Зоино стояние» до сих пор относят к разряду церковных преданий. Хотя все в Кубышеве знали что эта история была, хоть и сильно обросла слухами и легендами. О правдивости истории заявлял и отец Роман Державин, настоятель храма Казанской иконы Божьей Матери в селе Нероновка Самарской области. Священник говорил, что об этом случае ему рассказывал отец, что Зоя Карнаухова работала на трубном заводе, что у неё была глубоко верующая мать, которая не разрешала дочери нарушать весельем Рождественский пост, что именно с иконой, принадлежащей матери (возможно в знак протеста против матери и ее набожности) кружилась в танце и застыла на месте Зоя. Верующие горожане поддерживали и передавали этот рассказ, к дому на Чкалова ходили паломники.

Власти в пятидесятых неоднократно пытались прекратить распространение слухов. Первый секретарь Куйбышевского обкома КПСС Михаил Ефремов дал комментарий для газеты: «Да, произошло такое чудо, позорное для нас, коммунистов. Какая-то старушка шла и сказала: вот в этом доме танцевала молодежь, и одна охальница начала танцевать с иконой и… одеревенела. И пошло, начал собираться народ. Хотели послать туда попов для ликвидации этого позорного явления. Но бюро обкома посоветовалось и решило охранять там нечего. Вышла глупость: никаких танцев… не было, живёт там старуха».

Зоя вышла из ступора в день Светлого Христова Воскресения.

Обессиленную девушку уложили на подушки и подступили с расспросами. Главное, что интересовало окружающих, как же Зое удалось выжить в течение столь длительного времени без пищи и воды? «Голуби, голуби меня кормили!» — слабым голосом отвечала девушка. В церковном понимании, голубь – символ Святого Духа, поэтому считается, что Зоя была прощена Господом.

По одной из версий к ней приходил сам Николай Угодник которого видели охранники и не решились его остановить…

В городских архивах упоминания о девушке по имени Зоя Карнаухова затерли, нет сведений и о монахе Серафиме. В те же 90-е годы был подан запрос в городской архив – выяснилось, что дом № 84 действительно принадлежал Клавдии Болонкиной, проживавшей там со своим сыном Вадимом. Руководство Куйбышева изо всех сил пыталось низвести все до уровня сплетен и слухов, что понятно, как строить коммунизм в таких условиях.

Согласно научной точке зрения, Зоя не окаменела, а впала в кататонический ступор. Это состояние, которое характеризуется двигательной заторможенностью, молчанием, ригидностью мышц. В скованном состоянии больные могут находиться в течение нескольких недель и даже месяцев.

Самарская епархия официально признала чудо «зоиного стояния», а иначе чем объяснить тот факт, что у дома Клавдии Болонкиной ежегодно служатся молебны, а в храме Иоанна-воина появилась житийная икона Николая Угодника, на клеймах которой вся история «зоиного стояния».

Сейчас дома по сути нет. Место собрались расчистить и построить высотку, но краеведы его пока отстояли.  Власти пообещали дом восстановить и сделать в доме музей. Многие не представляют что в этом музее можно будет показать, но место явно вызывает большой интерес у туристов. А что еще нужно?

В  2000 году был выпущен на экраны 20-минутный документальный фильм «Стояние Зои», а в 2009 году — полнометражный художественный фильм от режиссера Александра Прошкина под названием «Чудо».

После этого на Чкалова, 84 снова начали приходить паломники. Рядом с домом на газоне установили памятник Николаю Чудотворцу. А в мае 2014 года дом «каменной Зои» сгорел. По слухам, в результате поджога.

Бедная девочка. Офигенно добрая религия христианство, никому ещё в истории не приносившая мира и счастья, впрочем как и все другие религии.

Через год после события вышел телефильм «Зоя», снятый по пьесе Александра Игнашева. А в издательстве Сретенского монастыря в Москве была опубликована повесть протоиерея Николая Агафонова «Стояние»…

Инфа и фото (С) интернет. Основа: http://ibirzha.kz/

ОБУЧЕННЫЕ ЧУДЕСА ЗОЯ — — World Pedigree DataBase Чихуахуа ОБУЧЕННЫЕ ЧУДЕСА ЗОЯ —



СЛАДКИЙ ПОСЛЕДНИЙ ИМПЕРАТОР

Гладкошерстный 2010

C.I.B FI CH EE CH LV CH LT CH SI CH RU CH BALT CH BY CH RO CH BY JCH LT JCH LV JCH EE JCH UA CH BALT JCH RKFV Победитель Словении 2013

СЛАДКИЙ ПОСЛЕДНИЙ ИМПЕРАТОР

Гладкошерстный 2010

C.I.B FI CH EE CH LV CH LT CH SI CH RU CH BALT CH BY CH RO CH BY JCH LT JCH LV JCH EE JCH UA CH BALT JCH RKFV Победитель Словении 2013



HELMIAISEN FLAMENCO DANCER

2010 г.

Юный Чемпион Эстонии, Латвии, Литвы, Черногории, Молдовы, Болгарии, Македонии, Украины, Прибалтики, Балканских стран. Юный Победитель Литвы 2011, Юный Победитель Латвии 2011

HELMIAISEN FLAMENCO DANCER

2010

Юный Чемпион Эстонии, Латвии, Литвы, Черногории, Молдовы, Болгарии, Македонии, Украины, Прибалтики, Балканских стран.Юный Победитель Литвы 2011, Юный Победитель Латвии 2011



ИМПЕРСКАЯ РОСКОШНАЯ МРАМОРНАЯ ЛУНА

Кремово-белый 2016

ИНТ. Чемпион, JKC. Кэмпион, (4 x CC, 2 x M.CC — Япония), 7 x CACIB, 2 x R.CACIB, JCAC. CAC (RUS), Лучший Представитель Породы FCI Канагава 2020, Лучший Лучший Представитель Породы FCI 2019 HOKURIKU-KOUSHINEITSU FCI Международный Лучший Представитель Породы, 2019 FCI TOHOKU Лучший Лучший Представитель Породы, 2019 FCI KINKI International BOB, 2019 FCI JAPAN Int’l AOM

IMPERIAL LUXURY MARBLE MOON

Кремовый и белый 2016

INT.Чемпион, JKC. Кэмпион, (4 x CC, 2 x M.CC — Япония), 7 x CACIB, 2 x R.CACIB, JCAC. CAC (RUS), Лучший Представитель Породы FCI Канагава 2020, Лучший Представитель Породы FCI 2019 HOKURIKU-KOUSHINEITSU FCI Международный Луч, 2019 FCI TOHOKU BOB, 2019 FCI KINKI International BOB, 2019 FCI JAPAN Int’l AOM



ЦВЕТОК ЕЛФОВ ДОЛЬЧЕ ВИТА

Гладкошерстный

ЦВЕТОК ЕЛФОВ ДОЛЬЧЕ ВИТА

Гладкошерстный



ЮБИЛЯЦИЯ ИМПЕРАТОРА MISTY MEADOW’S

ЧЕМПИОН МИРА 2010 И ЧЕМПИОН SIRE 22.CH INTERNATIONAL, FINNISH & JCH SAN MARINO REPUBLIC, 4 x CC в Финляндии, GROUP PLACER, 2 x CAC 1 x CACIB в Италии, 3 x CAC 2 x CACIB в Хорватии CH CRT, MNE, RS, MK, MLD, BLG, Multi BOB, BIG & BIS!

ИМПЕРАТОР ЮБИЛЯЦИИ MISTY MEADOW

ЧЕМПИОНОВ МИРА 2010 И SIRE 22 CHAMPIONS.CH INTERNATIONAL, FINNISH & JCH SAN MARINO REPUBLIC, 4 x CC в Финляндии, МЕСТО В ГРУППЕ, 2 x CAC 1 x CACIB в Италии, 3 x CAC 2 x CACIB в Хорватии CH CRT, MNE, RS, MK, MLD, BLG, Multi BOB, BIG & BIS!

SWEET INDEED MONA LISA



MISTY MEADOW’S DANCING MASTER

Гладкошерстный 1999

ЧЕМПИОН МИРА 2001, ЧЕМПИОН ЕВРОПЫ 2002, ИТАЛЬЯНСКИЙ ПОБЕДИТЕЛЬ ТОЙКЛУБА 2002, ШВЕЙЦАРИЯ TOYCLUB SIEGER 2003, AMSTERDAM WINNER 2003 INT ESP FIN, IT SWISS, LUX CH

MISTY MEADOW’S DANCING MASTER

Гладкошерстный 1999

ЧЕМПИОН МИРА 2001, ЧЕМПИОН ЕВРОПЫ 2002, ИТАЛЬЯНСКИЙ ПОБЕДИТЕЛЬ ТОЙКЛУБА 2002, ШВЕЙЦАРИЯ TOYCLUB SIEGER 2003, AMSTERDAM WINNER 2003 INT ESP FIN, IT SWISS, LUX CH

AN 9000ITA
Гладкошерстный 2008



JUST FOR IMPERIAL LUXURY DU ROYAUME D’ISTHAR

Гладкошерстный 2014

ЮНЫЙ ЧЕМПИОН РОССИИ, ЮНЫЙ ЧЕМПИОН БЕЛАРУСИ, ЮНЫЙ ЧЕМПИОН БЕЛАРУСИ 2015, ЧЕМПИОН РОССИИ, ЧЕМПИОН БЕЛАРУСИ

JUST FOR IMPERIAL LUXURY DU ROYAUME D’ISTHAR

Гладкошерстный 2014

ЮНЫЙ ЧЕМПИОН РОССИИ, ЮНЫЙ ЧЕМПИОН БЕЛАРУСИ, ЮНЫЙ ЧЕМПИОН БЕЛАРУСИ 2015, ЧЕМПИОН РОССИИ, ЧЕМПИОН БЕЛАРУСИ



ИМПЕРСКАЯ РОСКОШНАЯ НЕБЕСНАЯ МУЗЫКА

Гладкошерстный 2014

«

ИМПЕРИАЛ ЛЮКС НЕБЕСНАЯ МУЗЫКА

Гладкошерстный 2014

«



LANAS LEGACY OMARO

2012 Гладкошерстный

ИЮН ЧЕМПИОН РОССИИ, ИЮНЧ КЛУБ, ЧЕМПИОН РОССИИ, ЧЕЛОВЕК КЛУБА, ЧРКФ, ГРАНД ЧЕМПИОН.Вывих надколенника 0/0

LANAS LEGACY OMARO

2012 Гладкошерстный

ИЮН ЧЕМПИОН РОССИИ, ИЮНЧ КЛУБ, ЧЕМПИОН РОССИИ, ЧЕМПИОН КЛУБА, ЧК РКФ, ГРАНД ЧЕМПИОНАТ. Вывих надколенника 0/0



FELICITA SCAVO

Гладкошерстный

FELICITA SCAVO

Гладкошерстный

.

ОБРАЗОВАННЫЕ ЧУДЕСА ЗОЯ — Чихуахуа — World Pedigree DataBase Чихуахуа ОБУЧЕННЫЕ ЧУДЕСА ЗОЯ — Чихуахуа



СЛАДКИЙ ПОСЛЕДНИЙ ИМПЕРАТОР

Гладкошерстный 2010

C.I.B FI CH EE CH LV CH LT CH SI CH RU CH BALT CH BY CH RO CH BY JCH LT JCH LV JCH EE JCH UA CH BALT JCH RKFV Победитель Словении 2013

СЛАДКИЙ ПОСЛЕДНИЙ ИМПЕРАТОР

Гладкошерстный 2010

C.I.B FI CH EE CH LV CH LT CH SI CH RU CH BALT CH BY CH RO CH BY JCH LT JCH LV JCH EE JCH UA CH BALT JCH RKFV Победитель Словении 2013



HELMIAISEN FLAMENCO DANCER

2010 г.

Юный Чемпион Эстонии, Латвии, Литвы, Черногории, Молдовы, Болгарии, Македонии, Украины, Прибалтики, Балканских стран. Юный Победитель Литвы 2011, Юный Победитель Латвии 2011

HELMIAISEN FLAMENCO DANCER

2010

Юный Чемпион Эстонии, Латвии, Литвы, Черногории, Молдовы, Болгарии, Македонии, Украины, Прибалтики, Балканских стран.Юный Победитель Литвы 2011, Юный Победитель Латвии 2011



ИМПЕРСКАЯ РОСКОШНАЯ МРАМОРНАЯ ЛУНА

Кремово-белый 2016

ИНТ. Чемпион, JKC. Кэмпион, (4 x CC, 2 x M.CC — Япония), 7 x CACIB, 2 x R.CACIB, JCAC. CAC (RUS), Лучший Представитель Породы FCI Канагава 2020, Лучший Лучший Представитель Породы FCI 2019 HOKURIKU-KOUSHINEITSU FCI Международный Лучший Представитель Породы, 2019 FCI TOHOKU Лучший Лучший Представитель Породы, 2019 FCI KINKI International BOB, 2019 FCI JAPAN Int’l AOM

IMPERIAL LUXURY MARBLE MOON

Кремовый и белый 2016

INT.Чемпион, JKC. Кэмпион, (4 x CC, 2 x M.CC — Япония), 7 x CACIB, 2 x R.CACIB, JCAC. CAC (RUS), Лучший Представитель Породы FCI Канагава 2020, Лучший Представитель Породы FCI 2019 HOKURIKU-KOUSHINEITSU FCI Международный Луч, 2019 FCI TOHOKU BOB, 2019 FCI KINKI International BOB, 2019 FCI JAPAN Int’l AOM



ЦВЕТОК ЕЛФОВ ДОЛЬЧЕ ВИТА

Гладкошерстный

ЦВЕТОК ЕЛФОВ ДОЛЬЧЕ ВИТА

Гладкошерстный



ЮБИЛЯЦИЯ ИМПЕРАТОРА MISTY MEADOW’S

ЧЕМПИОН МИРА 2010 И ЧЕМПИОН SIRE 22.CH INTERNATIONAL, FINNISH & JCH SAN MARINO REPUBLIC, 4 x CC в Финляндии, GROUP PLACER, 2 x CAC 1 x CACIB в Италии, 3 x CAC 2 x CACIB в Хорватии CH CRT, MNE, RS, MK, MLD, BLG, Multi BOB, BIG & BIS!

ИМПЕРАТОР ЮБИЛЯЦИИ MISTY MEADOW

ЧЕМПИОНОВ МИРА 2010 И SIRE 22 CHAMPIONS.CH INTERNATIONAL, FINNISH & JCH SAN MARINO REPUBLIC, 4 x CC в Финляндии, МЕСТО В ГРУППЕ, 2 x CAC 1 x CACIB в Италии, 3 x CAC 2 x CACIB в Хорватии CH CRT, MNE, RS, MK, MLD, BLG, Multi BOB, BIG & BIS!

SWEET INDEED MONA LISA



MISTY MEADOW’S DANCING MASTER

Гладкошерстный 1999

ЧЕМПИОН МИРА 2001, ЧЕМПИОН ЕВРОПЫ 2002, ИТАЛЬЯНСКИЙ ПОБЕДИТЕЛЬ ТОЙКЛУБА 2002, ШВЕЙЦАРИЯ TOYCLUB SIEGER 2003, AMSTERDAM WINNER 2003 INT ESP FIN, IT SWISS, LUX CH

MISTY MEADOW’S DANCING MASTER

Гладкошерстный 1999

ЧЕМПИОН МИРА 2001, ЧЕМПИОН ЕВРОПЫ 2002, ИТАЛЬЯНСКИЙ ПОБЕДИТЕЛЬ ТОЙКЛУБА 2002, ШВЕЙЦАРИЯ TOYCLUB SIEGER 2003, AMSTERDAM WINNER 2003 INT ESP FIN, IT SWISS, LUX CH

AN 9000ITA
Гладкошерстный 2008



JUST FOR IMPERIAL LUXURY DU ROYAUME D’ISTHAR

Гладкошерстный 2014

ЮНЫЙ ЧЕМПИОН РОССИИ, ЮНЫЙ ЧЕМПИОН БЕЛАРУСИ, ЮНЫЙ ЧЕМПИОН БЕЛАРУСИ 2015, ЧЕМПИОН РОССИИ, ЧЕМПИОН БЕЛАРУСИ

JUST FOR IMPERIAL LUXURY DU ROYAUME D’ISTHAR

Гладкошерстный 2014

ЮНЫЙ ЧЕМПИОН РОССИИ, ЮНЫЙ ЧЕМПИОН БЕЛАРУСИ, ЮНЫЙ ЧЕМПИОН БЕЛАРУСИ 2015, ЧЕМПИОН РОССИИ, ЧЕМПИОН БЕЛАРУСИ



ИМПЕРСКАЯ РОСКОШНАЯ НЕБЕСНАЯ МУЗЫКА

Гладкошерстный 2014

«

ИМПЕРИАЛ ЛЮКС НЕБЕСНАЯ МУЗЫКА

Гладкошерстный 2014

«



LANAS LEGACY OMARO

2012 Гладкошерстный

ИЮН ЧЕМПИОН РОССИИ, ИЮНЧ КЛУБ, ЧЕМПИОН РОССИИ, ЧЕЛОВЕК КЛУБА, ЧРКФ, ГРАНД ЧЕМПИОН.Вывих надколенника 0/0

LANAS LEGACY OMARO

2012 Гладкошерстный

ИЮН ЧЕМПИОН РОССИИ, ИЮНЧ КЛУБ, ЧЕМПИОН РОССИИ, ЧЕМПИОН КЛУБА, ЧК РКФ, ГРАНД ЧЕМПИОНАТ. Вывих надколенника 0/0



FELICITA SCAVO

Гладкошерстный

FELICITA SCAVO

Гладкошерстный

.

УНИКАЛЬНОЕ ЧУДО КОРОЛЕВСТВА ЗОИ — Чихуахуа — World Pedigree DataBase Чихуахуа УНИКАЛЬНОЕ ЧУДО КОРОЛЕВСТВА ЗОИ — Чихуахуа



КОРОЛЕВСТВО ЗОИ УНИКАЛЬНОЕ ЧУДО

Длинношерстные 2012

КОРОЛЕВСТВО ЗОИ УНИКАЛЬНОЕ ЧУДО

Длинношерстные 2012



КОРОЛЕВСТВО АНГЕЛА ЗОИ ИЗ ДОМА КУНЕЦ

2011 г.

JCH RUSSIA, CH RUSSIA, BOG-1, BIS-3 CACS BOB, Vice CH de France

ЦАРСТВО АНГЕЛА ЗОИ ИЗ ДОМА КУНЕЦ

2011

ЮЧ РОССИИ, Чемпион России, БОГ-1, BIS-3 CACS BOB, Вице Чемпион Франции



MISTY MEADOW’S MRS MIRACLE

Длинношерстные 2011

Юный Чемпион России

MISTY MEADOW’S MRS MIRACLE

Длинношерстный 2011

Юный Чемпион России



MAGIC MINIDOG SHOOTING STAR

Гладкошерстный 2008

JCH Россия, CH Россия, Словения, Литва, RKF

MAGIC MINIDOG SHOOTING STAR

Гладкошерстный 2008

JCH Россия, Чемпион России, Словении, Литва, РКФ



ЧАЙНАЯ РОЗА ИЗ ДОМА КУНЕЦ

Длинношерстный 2008

J ЧЕМПИОН МИРА 2009

CHAINAYA ROZA IZ DOMA KUNETS

Длинношерстный 2008

J ЧЕМПИОН МИРА 2009



ДОНАЛЬД УТКА MISTY MEADOW’S

Red & White 2004 Длинноволосый

ЧЕМПИОН МИРА 2009, ЧЕМПИОН ЕВРОПЫ 2007, МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЧЕМПИОН, LUX CH, HR CH, IT CH, FIN CH, RSM CH, GB CH, PL CH, SWISS CH, PT CH, CZ CH, BG CH, MK CH, GI CH , BG GCH, IT JCH

ДОНАЛЬД УТКА ТУМАННЫЙ ЛУГ

Red & White 2004 Long-Haired

ЧЕМПИОН МИРА 2009, ЧЕМПИОН ЕВРОПЫ 2007, МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЧЕМПИОН, LUX CH, HR CH, IT CH, FIN CH, RSM CH, GB CH, PL CH, SWISS CH, PT CH, CZ CH, BG CH, MK CH, GI CH, BG GCH, IT JCH



ЧУДО ТАНЦА MISTY MEADOW’S

Длинноволосый

ЧУДО ТАНЦА ТУМАННОГО ЛУГА

Длинношерстные



СУВИКАСТИН ШАПИРОС

Гладкошерстный 2005

ЧЕМПИОН РОССИИ

СУВИКАСТИН ШАПИРОС

Гладкошерстный 2005

ЧЕМПИОН РОССИИ

SUVIKASTEEN VIOLET



MAGIC MINIDOG HEARTBAKER

Длинноволосый 2006

CH INTER, MULTI, JCH Россия, Чемпион России, Македония, Болгария, Черногория, Румыния, Балканские страны, Украина, Чемпион Клуба, Гранд Чемпион России

MAGIC MINIDOG HEARTBAKER

Длинношерстный 2006

CH INTER, MULTI, JCH Россия, Чемпион России, Македонии, Болгарии, Черногории, Румынии, Балканских стран, Украины, Чемпион Клуба, Гранд Чемпион России



ВОРОЛАЙН ШОУ ЕВРИДИКА

Длинношерстный 2007

CH INTER, MULTI, Кипр, Молдова, Латвия, Балканские страны, Болгария, Гранд Чемпион Болгарии, квалификация по Crufts 2009

ВОРОЛЕН ШОУ EVRIDIKA

Длинношерстный 2007

CH INTER, MULTI, Кипр, Молдова, Латвия, Балканские страны, Болгария, Гранд Чемпион Болгарии, квалификация на Crufts 2009



МАКС.СКОРОСТЬ MISTY MEADOW’S

Длинноволосый 2001

ИНТЕРЧЕМПИОН, Чемпион Италии 2003 г., Чемпион Финляндии, Швейцарии Toy club Sieger 2003 e 2005

МАКСИМАЛЬНАЯ СКОРОСТЬ MISTY MEADOW

Длинношерстный 2001

ИНТЕРЧЕМПИОН, Чемпион Италии 2003, Чемпион Финляндии, Швейцарии Toy club Sieger 2003 e 2005



MISTY MEADOW’S DORIS DAY

Длинноволосый 2001

MISTY MEADOW’S DORIS DAY

Длинношерстные 2001



MISTY MEADOW’S DRESSED TO DANCE

1998 Гладкошерстный

INTERNATIONAL CH.ЧЕМПИОН ИТАЛИИ. ШВЕЙЦАРСКИЙ ЧЕМПИОНАТ АВСТРИЙСКИЙ ЧЕМПИОНАТ ФИНИШ Ч. ИСПАНСКИЙ ЧЕМПИОНАТ Zagreb Winner’02 — ТОП-ПРОИЗВОДИТЕЛЬ

MISTY MEADOW В ОДЕЖДЕ ДЛЯ ТАНЦА

1998 Гладкошерстный

INTERNATIONAL CH. ЧЕМПИОН ИТАЛИИ. ШВЕЙЦАРСКИЙ ЧЕМПИОНАТ АВСТРИЙСКИЙ ЧЕМПИОНАТ ФИНИШ Ч. ИСПАНСКИЙ ЧЕМПИОНАТ Загреб Winner’02 — ТОП-ПРОИЗВОДИТЕЛЬ

ПАХКИНАНСКОЕ ЧУДО ЛЮБВИ

.

БЕСКОНЕЧНОЕ ЧУДО КОРОЛЕВСТВА ЗОИ — Чихуахуа — World Pedigree DataBase Чихуахуа ЦАРСТВО ЗОИ БЕСКОНЕЧНОЕ ЧУДО — Чихуахуа



ARRENDENE OSHI

Гладкошерстный

KC племенная книга №

ARRENDENE OSHI

Гладкошерстный

KC номер племенной книги



BRAMERITA FLAMIN ‘ELLE

Красно-белый гладкошерстный

Best Of Breed Crufts — 2009, Чемпион Англии

BRAMERITA FLAMIN ‘ELLE

Красно-белый гладкошерстный

Best Of Breed Crufts — 2009, Чемпион Англии



DONALD DUCK MISTY MEADOW

Red & White 2004 Длинноволосый

ЧЕМПИОН МИРА 2009, ЧЕМПИОН ЕВРОПЫ 2007, МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЧЕМПИОН, LUX CH, HR CH, IT CH, FIN CH, RSM CH, GB CH, PL CH, SWISS CH, PT CH, CZ CH, BG CH, MK CH, GI CH , BG GCH, IT JCH

DONALD DUCK MISTY MEADOW

Red & White 2004 Длинноволосый

ЧЕМПИОН МИРА 2009, ЧЕМПИОН ЕВРОПЫ 2007, МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЧЕМПИОН, LUX CH, HR CH, IT CH, FIN CH, RSM CH, GB CH, PL CH, SWISS CH, PT CH, CZ CH, BG CH, MK CH, GI CH, BG GCH, IT JCH



MIRACLE DANCE ТУМАННЫЙ ЛУГ

Длинноволосый

ЧУДО ТАНЦА ТУМАННОГО ЛУГА

Длинношерстный

.