Содержание

Каноны и молитвы для подготовки к таинствам исповеди и святого причастия Богу православные

Последование ко Святому Причащению

Господь
пасёт меня и ни в чём не даст мне нуждаться на месте, где зелень обильна, — там
Он меня поселил, у воды спокойной воспитал меня, душу мою обратил, направил
меня на пути правды ради имени Своего. Ведь если я и пойду посреди тени смертной,
не устрашусь зла, ибо Ты — со мною.

Молитвы, читаемые священником на исповеди

Госпо́дь и Бо́г на́ш, Иису́с Христо́с, благода́тию и щедро́тами Cвоего́ человеколю́бия да прости́т ти́ ча́до вся согрешения твоя. И а́з, недосто́йный иере́й, вла́стию Его́ мне́ да́нною, проща́ю и разреша́ю тя́ от все́х грехо́в твои́х, во И́мя Отца́ и Сы́на, и Свята́го Ду́ха. Ами́нь

Молитва перед исповедью

Бо́же и Го́споди все́х, вся́каго дыха́ния и души́ имы́й вла́сть, еди́н исцели́ти мя́ моги́й! Услы́ши моле́ние мя́, окая́ннаго, и гнездя́щагося во мне́ зми́я наи́тием Всесвята́го и Животворя́щаго Ду́ха умертви́в потреби́. 

Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу

Ныне приступил я, грешный и обременённый, к Тебе, Владыке и Богу моему; но не смею взирать на небо, только молю, возглашая: «Дай мне, Господи, разум, чтобы оплакивал я дела мои горько!

Канон молебный ко Пресвятой Богородице

К Богоро́дице приле́жно ны́не притеце́м, гре́шнии и смире́ннии, и припаде́м, в покая́нии зову́ще из глубины́ души́: Влады́чице, помози́, на ны́ милосе́рдовавши, потщи́ся, погиба́ем от мно́жества прегреше́ний, не отврати́ Твоя́ рабы́ тщи́, Тя́ бо и еди́ну наде́жду и́мамы.

Канон Ангелу-Хранителю

А́нгеле Бо́жий, храни́телю мо́й святы́й, живо́т мо́й соблюди́ во стра́се Христа́ Бо́га, у́м мо́й утверди́ во и́стиннем пути́, и к любви́ го́рней уязви́ ду́шу мою́, да тобо́ю направля́ем, получу́ от Христа́ Бо́га ве́лию ми́лость.

Благодарственные молитвы по Святом Причащении

Благодарю Тебя, Господи Боже мой, что Ты не отверг меня, грешника, но удостоил меня приобщиться Святынь Твоих. Благодарю Тебя, что меня, недостойного, причаститься пречистых Твоих и небесных Даров Ты удостоил

Какие православные каноны следует читать перед причастием? — Философия

Просмотров:
7125

Таинство причащения – особенное и очень важное для всех православных христиан, и поэтому оно требует усиленной молитвенной подготовки, в которую входит, в том числе, и чтение специальных православных канонов перед причастием. Что такое канон? Это гимн, обращенный к Господу, пресвятой Богородице или же святым угодникам. Каноны регулярно поются в храме, поскольку изначально они создавались церковными писателями в качестве именно песнопений. Во время келейной (домашней) молитвы миряне тоже достаточно часто прибегают к канонам, но в этом случае их целесообразнее читать, а не петь, ведь далеко не каждый из нас обладает музыкальными талантами, да времени такая молитва займет намного меньше, что очень важно в наш век постоянного цейтнота. Эта рекомендация касается и православных канонов перед причастием.

Совмещенные церковные каноны ко Святому причащению

Каноны перед причащением, обязательное чтение которых православная церковь вменяет в правило каждому верующему, ‑ это Покаянный канон ко Господу Иисусу Христу, Молебный канон к Пресвятой Богородице и Канон Ангелу-хранителю. Эти три канона ввиду их частого употребления присутствуют практически в каждом молитвослове, купить который, в свою очередь, без проблем можно в любой церковной лавке.

Иногда три православных канона ко причащению предлагаются в молитвословах в совмещенном виде: такая версия короче, потому что песни всех трех канонов последовательно соединяются под общими ирмосами. Самостоятельно пытаться совместить церковные каноны ко причащению не стоит: для того, чтобы правильно это сделать, чтецы в храмах учатся и практикуются не один месяц.

Канон ко Святому причащению: достойная подготовка к таинству

После совмещенного канона, который иначе еще называют трехканонником, желающий достойно приступить к таинству должен прочитать специальное последование, состоящее из Канона ко Святому причащению, десяти молитв и нескольких псалмов. Следует помнить, что чтение этого молитвенного правила не отменяет ежедневные утренние и вечерние молитвы. Но только молитвенной подготовки недостаточно: помимо православных канонов и молитв ко Святому причащению верующий должен несколько дней посвятить воздержанию в пище и в супружеской жизни, чтобы ничего не отвлекало его от предстоящего значимого события. Кроме того, накануне причастия христианину следует вспомнить все совершенные им неисповеданные прегрешения, поскольку перед причастием, по правилам православной церкви, обязательно следует исповедоваться.

Слушать на видео канон ко святому причастию

Читать текст совмещенного канона ко святому причастию

 

Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу

 

Глас 6-й

 

Песнь 1

Ирмос:

 

Яко по суху пешешествовав Израиль, по бездне стопами, гонителя фараона видя потопляема, Богу победную песнь поим, вопияше.

Припев:

 

Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

 

Ныне приступих аз грешный и обремененный к Тебе, Владыце и Богу моему; не смею же взирати на небо, токмо молюся, глаголя: даждь ми, Господи, ум, да плачуся дел моих горько. О, горе мне грешному! Паче всех человек окаянен есмь, покаяния несть во мне; даждь ми, Господи, слезы, да плачуся дел моих горько.

 

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:

 

Безумне, окаянне человече, в лености время губиши; помысли житие твое, и обратися ко Господу Богу, и плачися о делех твоих горько.

 

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 

Мати Божия Пречистая, воззри на мя грешного, и от сети диаволи избави мя, и на путь покаяния настави мя, да плачуся дел моих горько.

Песнь 3

 

Ирмос:

 

Несть свят, якоже Ты, Господи Боже мой, вознесый рог верных Твоих, Блаже, и утвердивый нас на камени исповедания Твоего.

 

Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

 

Внегда поставлени будут престоли на судищи страшнем, тогда всех человек дела обличатся; горе тамо будет грешным, в муку отсылаемым; и то ведущи, душе моя, покайся от злых дел твоих.

 

Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

 

Праведницы возрадуются, а грешнии восплачутся, тогда никтоже возможет помощи нам, но дела наша осудят нас, темже прежде конца покайся от злых дел твоих.

 

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу

 

Увы мне великогрешному, иже делы и мысльми осквернився, ни капли слез имею от жестосердия; ныне возникни от земли, душе моя, и покайся от злых дел твоих.

 

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 

Се, взывает, Госпоже, Сын Твой, и поучает нас на доброе, аз же грешный добра всегда бегаю; но Ты, Милостивая, помилуй мя, да покаюся от злых моих дел.

Седален, глас 6-й

 

Помышляю день страшный и плачуся деяний моих лукавых: како отвещаю Безсмертному Царю, или коим дерзновением воззрю на Судию, блудный аз? Благоутробный Отче, Сыне Единородный и Душе Святый, помилуй мя.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Богородичен Связан многими ныне пленицами грехов и содержим лютыми страстьми и бедами, к Тебе прибегаю, моему спасению, и вопию: помози ми, Дево, Мати Божия.

Песнь 4

 

Ирмос:

 

Христос моя сила, Бог и Господь, честная Церковь боголепно поет, взывающи от смысла чиста, о Господе празднующи.

 

Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

 

Широк путь зде и угодный сласти творити, но горько будет в последний день, егда душа от тела разлучатися будет: блюдися от сих, человече, Царствия ради Божия.

 

Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

 

Почто убогаго обидиши, мзду наемничу удержуеши, брата твоего не любиши, блуд и гордость гониши? Остави убо сия, душе моя, и покайся Царствия ради Божия.

 

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:

 

О, безумный человече, доколе углебаеши, яко пчела, собирающи богатство твое? Вскоре бо погибнет, яко прах и пепел: но более взыщи Царствия Божия.

 

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 

Госпоже Богородице, помилуй мя грешного, и в добродетели укрепи, и соблюди мя, да наглая смерть не похитит мя неготоваго, и доведи мя, Дево, Царствия Божия.

Песнь 5

 

Ирмос:

 

Божиим светом Твоим, Блаже, утренюющих Ти души любовию озари, молюся, Тя ведети, Слове Божий, истиннаго Бога, от мрака греховнаго взывающа.

 

Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

 

Воспомяни, окаянный человече, како лжам, клеветам, разбою, немощем, лютым зверем, грехов ради порабощен еси; душе моя грешная, того ли восхотела еси?

 

Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

 

Трепещут ми уди, всеми бо сотворих вину: очима взираяй, ушима слышай, языком злая глаголяй, всего себе геенне предаяй; душе моя грешная, сего ли восхотела еси?

 

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:

 

Блудника и разбойника кающася приял еси, Спасе, аз же един леностию греховною отягчихся и злым делом поработихся, душе моя грешная, сего ли восхотела еси?

 

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 

Дивная и скорая помощнице всем человеком, Мати Божия, помози мне недостойному, душе бо моя грешная того восхоте.

Песнь 6

 

Ирмос:

 

Житейское море, воздвизаемое зря напастей бурею, к тихому пристанищу Твоему притек, вопию Ти: возведи от тли живот мой, Многомилостиве.

 

Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

 

Житие на земли блудно пожих и душу во тьму предах, ныне убо молю Тя, Милостивый Владыко: свободи мя от работы сея вражия, и даждь ми разум творити волю Твою.

 

Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

 

Кто творит таковая, якоже аз? Якоже бо свиния лежит в калу, тако и аз греху служу. Но Ты, Господи, исторгни мя от гнуса сего и даждь ми сердце творити заповеди Твоя.

 

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:

 

Воспряни, окаянный человече, к Богу, воспомянув своя согрешения, припадая ко Творцу, слезя и стеня; Той же, яко милосерд, даст ти ум знати волю Свою.

 

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 

Богородице Дево, от видимаго и невидимаго зла сохрани мя, Пречистая, и приими молитвы моя, и донеси я Сыну Твоему, да даст ми ум творити волю Его.

Кондак

 

Душе моя, почто грехами богатееши, почто волю диаволю твориши, в чесом надежду полагаеши? Престани от сих и обратися к Богу с плачем, зовущи: милосерде Господи, помилуй мя грешнаго.

Икос

 

Помысли, душе моя, горький час смерти и страшный суд Творца твоего и Бога: Ангели бо грознии поймут тя, душе, и в вечный огнь введут: убо прежде смерти покайся, вопиющи: Господи, помилуй мя грешнаго.

Песнь 7

 

Ирмос:

 

Росодательну убо пещь содела Ангел преподобным отроком, халдеи же опаляющее веление Божие, мучителя увеща вопити: благословен еси, Боже отец наших.

 

Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

 

Не надейся, душе моя, на тленное богатство и на неправедное собрание, вся бо сия не веси кому оставиши, но возопий: помилуй мя, Христе Боже, недостойнаго.

 

Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

 

Не уповай, душе моя, на телесное здравие и на скоромимоходящую красоту, видиши бо, яко сильнии и младии умирают; но возопий: помилуй мя, Христе Боже, недостойнаго.

 

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:

 

Воспомяни, душе моя, вечное житие, Царство Небесное, уготованное святым, и тьму кромешную и гнев Божий злым, и возопий: помилуй мя, Христе Боже, недостойнаго.

 

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 

Припади, душе моя, к Божией Матери и помолися Той, есть бо скорая помощница кающимся, умолит Сына Христа Бога, и помилует мя недостойнаго.

Песнь 8

 

Ирмос:

 

Из пламене преподобным росу источил еси и праведнаго жертву водою попалил еси: вся бо твориши, Христе, токмо еже хотети. Тя превозносим во вся веки.

 

Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

 

Како не имам плакатися, егда помышляю смерть, видех бо во гробе лежаща брата моего, безславна и безобразна? Что убо чаю, и на что надеюся? Токмо даждь ми, Господи, прежде конца покаяние.

(Дважды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:

 

Верую, яко приидеши судити живых и мертвых, и вси во своем чину станут, старии и младии, владыки и князи, девы и священницы; где обрящуся аз? Сего ради вопию: даждь ми, Господи, прежде конца покаяние.

 

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 

Пречистая Богородице, приими недостойную молитву мою и сохрани мя от наглыя смерти, и даруй ми прежде конца покаяние.

Песнь 9

 

Ирмос:

 

Бога человеком невозможно видети, на Негоже не смеют чини Ангельстии взирати; Тобою же, Всечистая, явися человеком Слово Воплощенно, Егоже величающе, с небесными вои Тя ублажаем.

 

Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

 

Ныне к вам прибегаю, Ангели, Архангели и вся небесныя силы, у Престола Божия стоящии, молитеся ко Творцу своему, да избавит душу мою от муки вечныя.

 

Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

 

Ныне плачуся к вам, святии патриарси, царие и пророцы, апостоли и святителие и вси избраннии Христовы: помозите ми на суде, да спасет душу мою от силы вражия.

 

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:

 

Ныне к вам воздежу руце, святии мученицы, пустынницы, девственницы, праведницы и вси святии, молящиися ко Господу за весь мир, да помилует мя в час смерти моея.

 

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 

Мати Божия, помози ми, на Тя сильне надеющемуся, умоли Сына Своего, да поставит мя недостойнаго одесную Себе, егда сядет судяй живых и мертвых, аминь.

Православная молитва Господу нашему Иисусу Христу читаемая перед святым причастием

 

Владыко Христе Боже, Иже страстьми Своими страсти моя исцеливый и язвами Своими язвы моя уврачевавый, даруй мне, много Тебе прегрешившему, слезы умиления; сраствори моему телу от обоняния Животворящаго Тела Твоего, и наслади душу мою Твоею Честною Кровию от горести, еюже мя сопротивник напои; возвыси мой ум к Тебе, долу поникший, и возведи от пропасти погибели: яко не имам покаяния, не имам умиления, не имам слезы утешительныя, возводящия чада ко своему наследию. Омрачихся умом в житейских страстех, не могу воззрети к Тебе в болезни, не могу согретися слезами, яже к Тебе любве. Но, Владыко Господи Иисусе Христе, сокровище благих, даруй мне покаяние всецелое и сердце люботрудное во взыскание Твое, даруй мне благодать Твою и обнови во мне зраки Твоего образа. Оставих Тя, не остави мене; изыди на взыскание мое, возведи к пажити Твоей и сопричти мя овцам избраннаго Твоего стада, воспитай мя с ними от злака Божественных Твоих Таинств, молитвами Пречистыя Твоея Матере и всех святых Твоих. Аминь.

Канон молебный ко Пресвятой Богородице
Тропaрь Богородице, глас 4-й

 

К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиреннии, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души: Владычице, помози, на ны милосердовавши, потщися, погибaем от множества прегрешений, не отврати Твоя рабы тщи, Тя бо и едину надежду имамы. (Дважды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Не умолчим никогда, Богородице, силы Твоя глаголати, недостойнии: aще бо Ты не бы предстояла молящи, кто бы нас избaвил от толиких бед, кто же бы сохранил до ныне свободны? Не отступим, Владычице, от Тебе: Твоя бо рабы спасaеши присно от всяких лютых.

Православный текст молитвы Псалом 50 читаемый перед причастием

Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипaче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знaю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе единому согреших и лукaвое пред Тобою сотворих; яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегдa судити Ти. Се бо, в беззакониих зачaт есмь, и во гресех роди мя мaти моя. Се бо, истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и пaче снега убелюся. Слуху моему дaси рaдость и веселие; возрaдуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святaго не отыми от мене. Воздaждь ми рaдость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя. Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избaви мя от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрaдуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и устa моя возвестят хвалу Твою. Яко aще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожигaемая; тогда возложaт на олтaрь Твой тельцы.

 

Православные канон ко Пресвятой Богородице перед причастием,

глас 8-й

Песнь 1

Ирмос:

 

Воду прошед яко сушу, и египетскаго зла избежaв, изрaильтянин вопияше: избaвителю и Богу нашему поим.

 

Пресвятая Богородице, спаси нас.

 

Многими содержимь напaстьми, к Тебе прибегаю, спасения иский: о, Мaти Слова и Дево, от тяжких и лютых мя спаси. Страстей мя смущaют прилози, многаго уныния исполнити мою душу; умири, Отроковице, тишиною Сына и Бога Твоего, Всенепорочная.

 

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:

 

Спaса рождшую Тя и Бога, молю, Дево, избaвитися ми лютых: к Тебе бо ныне прибегaя, простирaю и душу и помышление.

 

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 

Недугующа телом и душею, посещения Божественнаго и промышления от Тебе сподоби, едина Богомaти, яко благая, Благaго же Родительница.

 

Песнь 3

 

Ирмос:

 

Небеснаго круга Верхотворче, Господи, и Церкве Зиждителю, Ты мене утверди в любви Твоей, желaний крaю, верных утверждение, едине Человеколюбче.

 

Пресвятая Богородице, спаси нас.

 

Предстaтельство и покров жизни моея полагaю Тя, Богородительнице Дево: Ты мя окорми ко пристaнищу Твоему, благих виновна; верных утверждение, едина Всепетая.

 

Пресвятая Богородице, спаси нас.

 

Молю, Дево, душевное смущение и печали моея бурю разорити: Ты бо, Богоневестная, начальника тишины Христа родилa еси, едина Пречистая.

 

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:

 

Благодетеля рождши добрых виновнаго, благодеяния богатство всем источи, вся бо можеши, яко сильнаго в крепости Христа рождши, Богоблаженная.

 

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 

Лютыми недуги и болезненными страстьми истязaему, Дево, Ты ми помози: исцелений бо неоскудное Тя знаю сокровище, Пренепорочная, неиждивaемое.

Спаси от бед рабы Твоя, Богородице, яко вси по Бозе к Тебе прибегaем, яко нерушимей стене и предстaтельству. Призри благосердием, всепетая Богородице, на мое лютое телесе озлобление, и исцели души моея болезнь.

 

Тропарь, глас 2-й

 

Моление теплое и стенa необоримая, милости источниче, мирови прибежище, прилежно вопием Ти: Богородице Владычице, предвари, и от бед избaви нас, едина вскоре предстaтельствующая.

Песнь 4

 

Ирмос:

 

Услышах, Господи, смотрения Твоего тaинство, разумех дела Твоя и прослaвих Твое Божество.

 

Пресвятая Богородице, спаси нас.

 

Страстей моих смущение, кормчию рождшая Господа, и бурю утиши моих прегрешений, Богоневестная. Милосердия Твоего бездну призывaющу подaждь ми, яже Благосердаго рождшая и Спaса всех поющих Тя.

 

Пресвятая Богородице, спаси нас.

 

Наслаждaющеся, Пречистая, Твоих даровaний, благодaрственное воспевaем пение, ведуще Тя Богомaтерь.

 

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:

 

На одре болезни моея и немощи низлежaщу ми, яко Благолюбива, помози, Богородице, едина Приснодево.

 

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 

Надежду и утверждение и спасения стену недвижиму имуще Тя, Всепетая, неудобства всякаго избавляемся.

Песнь 5

 

Ирмос:

 

Просвети нас повелении Твоими, Господи, и мышцею Твоею высокою Твой мир подaждь нам, Человеколюбче.

 

Пресвятая Богородице, спаси нас.

 

Исполни, Чистая, веселия сердце мое, Твою нетленную дающи радость, веселия рождшая виновнаго.

 

Пресвятая Богородице, спаси нас.

 

Избaви нас от бед, Богородице чистая, вечное рождши избавление, и мир, всяк ум преимущий.

 

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:

 

Разреши мглу прегрешений моих, Богоневесто, просвещением Твоея светлости, Свет рождшая Божественный и превечный.

 

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 

Исцели, Чистая, души моея неможение, посещения Твоего сподобльшая, и здрaвие молитвами Твоими подaждь ми.

Песнь 6

 

Ирмос:

 

Молитву пролию ко Господу, и Тому возвещу печали моя, яко зол душа моя исполнися, и живот мой аду приближися, и молюся яко Иона: от тли, Боже, возведи мя.

 

Пресвятая Богородице, спаси нас.

 

Смерти и тли яко спасл есть, Сам Ся издaв смерти, тлением и смертию мое естество, ято бывшее, Дево, моли Господа и Сына Твоего, врагов злодействия мя избaвити.

 

Пресвятая Богородице, спаси нас.

 

Предстaтельницу Тя живота вем и хранительницу тверду, Дево, и напaстей решaщу молвы, и налоги бесов отгоняющу; и молюся всегда, от тли страстей моих избaвити мя.

 

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:

 

Яко стену прибежища стяжaхом, и душ всесовершенное спасение, и прострaнство в скорбех, Отроковице, и просвещением Твоим присно рaдуемся: о, Владычице, и ныне нас от страстей и бед спаси.

 

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 

На одре ныне немощствуяй лежу, и несть исцеления плоти моей: но, Бога и Спaса миру и Избaвителя недугов рождшая, Тебе молюся, Благой: от тли недуг возстaви мя.

Кондaк, глас 6-й

 

Предстaтельство христиан непостыдное, ходaтайство ко Творцу непреложное, не презри грешных молений глaсы, но предвари, яко Благaя, на помощь нас, верно зовущих Ти; ускори на молитву, и потщися на умоление, предстaтельствующи присно, Богородице, чтущих Тя.

Другой кондaк, глас тот же

 

Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Пречистая Дево. Ты нам помози, на Тебе надеемся, и Тобою хвaлимся, Твои бо есмы рабы, да не постыдимся.

Стихира, глас тот же

 

Не ввери мя человеческому предстaтельству, Пресвятая Владычице, но приими моление раба Твоего: скорбь бо обдержит мя, терпети не могу демонскаго стреляния, покрова не имам, ниже где прибегну, окаянный, всегда побеждaемь, и утешения не имам, разве Тебе, Владычице мира, уповaние и предстaтельство верных, не презри моление мое, полезно сотвори.

Песнь 7

 

Ирмос:

 

От Иудеи дошедше отроцы, в Вавилоне иногдa, верою Троическою плaмень пещный попрaша, поюще: отцев Боже, благословен еси.

 

Пресвятая Богородице, спаси нас.

 

Наше спасение якоже восхотел еси, Спaсе, устроити, во утробу Девыя вселился еси, Юже миру предстaтельницу показал еси: отец наших Боже, благословен еси.

 

Пресвятая Богородице, спаси нас.

 

Волителя милости, Егоже родилa еси, Мaти чистая, умоли избaвитися от прегрешений и душевных скверн верою зовущим: отец наших Боже, благословен еси.

 

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:

 

Сокровище спасения и Источник нетления, Тя рождшую, и столп утверждения, и дверь покаяния, зовущим показал еси: отец наших Боже, благословен еси.

 

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 

Телесныя слабости и душевныя недуги, Богородительнице, любовию приступaющих к крову Твоему, Дево, исцелити сподоби, Спaса Христа нам рождшая.

Песнь 8

 

Ирмос:

 

Царя Небеснаго, Егоже поют вои aнгельстии, хвалите и превозносите во вся веки.

 

Пресвятая Богородице, спаси нас.

 

Помощи яже от Тебе требующия не презри, Дево, поющия и превозносящия Тя во веки.

 

Пресвятая Богородице, спаси нас.

 

Неможение души моея исцеляеши и телесныя болезни, Дево, да Тя прослaвлю, Чистая, во веки.

 

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:

 

Исцелений богатство изливaеши верно поющим Тя, Дево, и превозносящим неизреченное Твое рождество.

 

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 

Напaстей Ты прилоги отгоняеши и страстей находы, Дево: темже Тя поем во вся веки.

Песнь 9

 

Ирмос:

 

Воистинну Богородицу Тя исповедуем, спасеннии Тобою, Дево чистая, с безплотными лики Тя величaюще.

 

Пресвятая Богородице, спаси нас.

 

Тока слез моих не отвратися, Яже от всякаго лица всяку слезу отъемшаго, Дево, Христа рождшая.

 

Пресвятая Богородице, спаси нас.

 

Радости мое сердце исполни, Дево, Яже радости приемшая исполнение, греховную печаль потребляющи.

 

Пресвятая Богородице, спаси нас.

 

Пристaнище и предстaтельство к Тебе прибегaющих буди, Дево, и стена нерушимая, прибежище же и покров и веселие.

 

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:

 

Света Твоего зарями просвети, Дево, мрак неведения отгоняющи, благоверно Богородицу Тя исповедающих.

 

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 

На месте озлобления немощи смирившагося, Дево, исцели, из нездрaвия во здрaвие претворяющи.

Стихиры, глас 2-й

 

Высшую небес и чистшую светлостей солнечных, избaвльшую нас от клятвы, Владычицу мира песньми почтим. От многих моих грехов немощствует тело, немощствует и душа моя; к Тебе прибегaю, Благодaтней, надеждо ненадежных, Ты ми помози.

Владычице и Мaти Избaвителя, приими моление недостойных раб Твоих, да ходaтайствуеши к Рождшемуся от Тебе; о, Владычице мира, буди Ходaтаица!

Поем прилежно Тебе песнь ныне, всепетой Богородице, рaдостно: со Предтечею и всеми святыми моли, Богородице, еже ущедрити ны.

Вся aнгелов воинства, Предтече Господень, апостолов двоенадесятице, святии вси с Богородицею, сотворите молитву, во еже спастися нам.

 

Христианская молитвы ко Пресвятой Богородице читаемая перед причастием

Царице моя преблагaя, надеждо моя Богородице, приятелище сирых и странных предстaтельнице, скорбящих рaдосте, обидимых покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь, помози ми яко немощну, окорми мя яко стрaнна. Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши: яко не имам иныя помощи разве Тебе, ни иныя предстaтельницы, ни благия утешительницы, токмо Тебе, о Богомaти, яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков. Аминь.

 

К кому возопию, Владычице? К кому прибегну в горести моей, aще не к Тебе, Царице Небесная? Кто плач мой и воздыхaние мое приимет, aще не Ты, Пренепорочная, надеждо христиан и прибежище нам, грешным? Кто пaче Тебе в напaстех защитит? Услыши убо стенaние мое, и приклони ухо Твое ко мне, Владычице Мaти Бога моего, и не презри мене, требующаго Твоея помощи, и не отрини мене, грешнаго. Вразуми и научи мя, Царице Небесная; не отступи от мене, раба Твоего, Владычице, за роптaние мое, но буди мне Мaти и заступница. Вручaю себе милостивому покрову Твоему: приведи мя, грешнаго, к тихой и безмятежной жизни, да плaчуся о гресех моих. К кому бо прибегну повинный аз, aще не к Тебе, уповaнию и прибежищу грешных, надеждою на неизреченную милость Твою и щедроты Твоя окриляемь? О, Владычице Царице Небесная! Ты мне уповaние и прибежище, покров и заступление и помощь. Царице моя преблагaя и скорая заступнице! Покрый Твоим ходaтайством моя прегрешения, защити мене от враг видимых и невидимых; умягчи сердца злых человек, возстающих на мя. О, Мaти Господа моего Творцa! Ты еси корень девства и неувядaемый цвет чистоты. О, Богородительнице! Ты подaждь ми помощь немощствующему плотскими страстьми и болезнующему сердцем, едино бо Твое и с Тобою Твоего Сына и Бога нашего имам заступление; и Твоим пречудным заступлением да избaвлюся от всякия беды и напaсти, о пренепорочная и преслaвная Божия Мaти Марие. Темже со уповaнием глаголю и вопию: радуйся, благодaтная, радуйся, обрaдованная; радуйся, преблагословенная, Господь с Тобою.

Канон Ангелу Хранителю перед причастием

Тропарь, глас 6-й

Ангеле Божий, хранителю мой святый, живот мой соблюди во страсе Христа Бога, ум мой утверди во истиннем пути, и к любви горней уязви душу мою, да тобою направляемь, получу от Христа Бога велию милость. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Богородичен

 

Святая Владычице, Христа Бога нашего Мати, яко всех Творца недоуменно рождшая, моли благость Его всегда, со хранителем моим ангелом, спасти душу мою, страстьми одержимую, и оставление грехов даровати ми.

Канон, глас 8-й

Песнь 1

 

Ирмос:

 

Поим Господеви, проведшему люди Своя сквозе Чермное море, яко един славно прославися.

Иисусу:

Господи Иисусе Христе Боже мой, помилуй мя.

 

Песнь воспети и восхвалити, Спасе, Твоего раба достойно сподоби, безплотному Aнгелу, наставнику и хранителю моему.

Припев:

Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

 

Един аз в неразумии и в лености ныне лежу, наставниче мой и хранителю, не остави мене, погибающа.

 

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:

 

Ум мой твоею молитвою направи, творити ми Божия повеления, да получу от Бога отдание грехов, и ненавидети ми злых настави мя, молюся ти.

 

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 

Молися, Девице, о мне, рабе Твоем, ко Благодателю, со хранителем моим Aнгелом, и настави мя творити заповеди Сына Твоего и Творца моего.

Песнь 3

 

Ирмос:

 

Ты еси утверждение притекающих к Тебе, Господи, Ты еси свет омраченных, и поет Тя дух мой.

 

Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

 

Все помышление мое и душу мою к тебе возложих, хранителю мой; ты от всякия мя напасти вражия избави.

 

Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

 

Враг попирает мя, и озлобляет, и поучает всегда творити своя хотения; но ты, наставниче мой, не остави мене погибающа.

 

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:

 

Пети песнь со благодарением и усердием Творцу и Богу даждь ми, и тебе, благому Aнгелу хранителю моему: избавителю мой, изми мя от враг озлобляющих мя.

 

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 

Исцели, Пречистая, моя многонедужныя струпы, яже в души, прожени враги, иже присно борются со мною.

Седален, глас 2-й

 

От любве душевныя вопию ти, хранителю моея души, всесвятый мой Aнгеле: покрый мя и соблюди от лукаваго ловления всегда, и к жизни настави небесней, вразумляя и просвещая и укрепляя мя.

 

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 

Богородице безневестная Пречистая, Яже без семени рождши всех Владыку, Того со Aнгелом хранителем моим моли, избавити ми ся всякаго недоумения, и дати умиление и свет души моей и согрешением очищение, Яже едина вскоре заступающи.

Песнь 4

 

Ирмос:

 

Услышах, Господи, смотрения Твоего таинство, разумех дела Твоя, и прославих Твое Божество.

 

Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

 

Моли Человеколюбца Бога ты, хранителю мой, и не остави мене, но присно в мире житие мое соблюди и подаждь ми спасение необоримое.

 

Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

 

Яко заступника и хранителя животу моему прием тя от Бога, Aнгеле, молю тя, святый, от всяких мя бед свободи.

 

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:

 

Мою скверность твоею святынею очисти, хранителю мой, и от части шуия да отлучен буду молитвами твоими и причастник славы явлюся.

 

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 

Недоумение предлежит ми от обышедших мя зол, Пречистая, но избави мя от них скоро: к Тебе бо единей прибегох.

Песнь 5

 

Ирмос:

 

Утренююще вопием Ти: Господи, спаси ны; Ты бо еси Бог наш, разве Тебе иного не вемы.

 

Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

 

Яко имея дерзновение к Богу, хранителю мой святый, Сего умоли от оскорбляющих мя зол избавити.

 

Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

 

Свете светлый, светло просвети душу мою, наставниче мой и хранителю, от Бога данный ми Aнгеле.

 

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:

 

Спяща мя зле тяготою греховною, яко бдяща сохрани, Aнгеле Божий, и возстави мя на славословие молением твоим.

 

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 

Марие, Госпоже Богородице безневестная, надеждо верных, вражия возношения низложи, поющия же Тя возвесели.

Песнь 6

 

Ирмос:

 

Ризу ми подаждь светлу, одеяйся светом яко ризою, многомилостиве Христе Боже наш.

 

Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

 

Всяких мя напастей свободи, и от печалей спаси, молюся ти, святый Aнгеле, данный ми от Бога, хранителю мой добрый.

 

Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

 

Освети ум мой, блаже, и просвети мя, молюся ти, святый Aнгеле, и мыслити ми полезная всегда настави мя.

 

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:

 

Устави сердце мое от настоящаго мятежа, и бдети укрепи мя во благих, хранителю мой, и настави мя чудно к тишине животней.

 

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 

Слово Божие в Тя вселися, Богородице, и человеком Тя показа небесную лествицу; Тобою бо к нам Вышний сошел есть.

Кондак, глас 4-й

 

Явися мне милосерд, святый Aнгеле Господень, хранителю мой, и не отлучайся от мене, сквернаго, но просвети мя светом неприкосновенным и сотвори мя достойна Царствия Небеснаго.

 

Икос

 

Уничиженную душу мою многими соблазны, ты, святый предстателю, неизреченныя славы небесныя сподоби, и певец с лики безплотных сил Божиих, помилуй мя и сохрани, и помыслы добрыми душу мою просвети, да твоею славою, Aнгеле мой, обогащуся, и низложи зломыслящия мне враги, и сотвори мя достойна Царствия Небеснаго.

Песнь 7

 

Ирмос:

 

От Иудеи дошедше отроцы, в Вавилоне иногда, верою Троическою пламень пещный попраша, поюще: отцев Боже, благословен еси.

 

Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

 

Милостив буди ми, и умоли Бога, Господень Aнгеле, имею бо тя заступника во всем животе моем, наставника же и хранителя, от Бога дарованнаго ми во веки.

 

Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

 

Не остави в путь шествующия души моея окаянныя убити разбойником, святый Aнгеле, яже ти от Бога предана бысть непорочне; но настави ю на путь покаяния.

 

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:

 

Всю посрамлену душу мою привожду от лукавых ми помысл и дел: но предвари, наставниче мой, и исцеление ми подаждь благих помысл, уклоняти ми ся всегда на правыя стези.

 

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 

Премудрости исполни всех и крепости Божественныя, Ипостасная Премудросте Вышняго, Богородицы ради, верою вопиющих: отец наших Боже, благословен еси.

Песнь 8

 

Ирмос:

 

Царя Небеснаго, Егоже поют вои ангельстии, хвалите и превозносите во вся веки.

 

Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

 

От Бога посланный, утверди живот мой, раба твоего, преблагий Aнгеле, и не остави мене во веки.

 

Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

 

Ангела тя суща блага, души моея наставника и хранителя, преблаженне, воспеваю во веки.

 

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:

 

Буди ми покров и забрало в день испытания всех человек, воньже огнем искушаются дела благая же и злая.

 

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 

Буди ми помощница и тишина, Богородице Приснодево, рабу Твоему, и не остави мене лишена быти Твоего владычества.

Песнь 9

 

Ирмос:

 

Воистинну Богородицу Тя исповедуем, спасеннии Тобою, Дево чистая, с безплотными лики Тя величающе.

Иисусу:

 

Господи Иисусе Христе Боже мой, помилуй мя.

 

Помилуй мя, едине Спасе мой, яко милостив еси и милосерд, и праведных ликов сотвори мя причастника.

 

Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

 

Мыслити ми присно и творити, Господень Aнгеле, благая и полезная даруй, яко сильна яви в немощи и непорочна.

 

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:

 

Яко имея дерзновение к Царю Небесному, Того моли, с прочими безплотными, помиловати мя, окаяннаго.

 

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 

Много дерзновение имущи, Дево, к Воплощшемуся из Тебе, преложи мя от уз и разрешение ми подаждь и спасение, молитвами Твоими.

Православная молитва к своему Aнгелу Xранителю читаемая перед причастием

Ангеле Христов святый, к тебе припадая молюся, хранителю мой святый, приданный мне на соблюдение души и телу моему грешному от святаго крещения, аз же своею леностию и своим злым обычаем прогневах твою пречистую светлость и отгнах тя от себе всеми студными делы: лжами, клеветами, завистию, осуждением, презорством, непокорством, братоненавидением, и злопомнением, сребролюбием, прелюбодеянием, яростию, скупостию, объядением без сытости и опивством, многоглаголанием, злыми помыслы и лукавыми, гордым обычаем и блудным возбешением, имый самохотение на всякое плотское вожделение. О, злое мое произволение, егоже и скоти безсловеснии не творят! Да како возможеши воззрети на мя, или приступити ко мне, аки псу смердящему? Которыма очима, ангеле Христов, воззриши на мя, оплетшася зле во гнусных делех? Да како уже возмогу отпущения просити горьким и злым моим и лукавым деянием, в няже впадаю по вся дни и нощи и на всяк час? Но молюся ти припадая, хранителю мой святый, умилосердися на мя грешнаго и недостойнаго раба твоего (имя), буди ми помощник и заступник на злаго моего сопротивника, святыми твоими молитвами, и Царствия Божия причастника мя сотвори со всеми святыми, всегда, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Задать вопрос православному священнику

Вопрос: «Долгое время не могу причаститься по причине моего здоровья. Была сильная психологическая травма, после которой не могу восстановиться. Я не могу вычитать все положенные молитвы. Когда читаю, то не понимаю, о чем прошу Господа. Поэтому возникает чувство вины, что не смогла достойно подготовиться к причастию. Как мне готовиться в моем случае?»

Отвечает протоиерей Константин Пархоменко:
— Как подготовиться к причастию, если Церковь предписывает нам в качестве подготовки к причастию, читать: три канона – Господу Иисусу Христу, покаянный; Богородице; Ангелу – хранителю. Плюс еще канон перед причастием и молитвы перед причастием. Для человека со слабой психикой или больного, или новоначального – это действительно неподъемный труд. Подготовка к причастию составляет не меньше часа, если осмысленно, с чувством произносить тексты молитв, а не просто быстро их пробубнить себе под нос. Не всем это под силу. Конечно, это молитвенное правило было составлено и адресовано не как какое-то незыблимое правило. Оно было адресовано для удобства верующим, в качестве такой подсказки, как готовиться к причастию. Но это правило не является единственно приемлемым, единственно возможным и допустимым.
В основе этого правила лежит идея, что человек должен посетить вечернее богослужение, потому что за вечерним богослужением читаются каноны Христу и Богородице. Так вот, если человек не мог посетить вечернее богослужение, то эти каноны переносились в его вечернее правило. Поэтому, кто был за вечерним богослужением, им можно сократить вечернее правило, потому что за богослужением они молились, каноны же пелись, вычитывались.
Но все же, я бы не сказал, что нынешнее наше правило – подходит для всех. Я бы не назвал его идеальным, в каком-то смысле его хорошо употреблять, но не всегда нужно вычитывать одно, и тоже.
Для человека с ослабленной психикой или человека новоначального, которому тяжело молиться, я рекомендую, прочитать один канон, например Спасителю. В следующий раз Богородице, в следующий раз Ангелу – хранителю. Далее канон перед причастием и молитвы перед причастием. То есть вместо трех канонов — читать один канон.
Для человека, который причащается регулярно, которому легко вычитывать и три канона, такому человеку, нужно не сокращать, а видоизменять такую подготовку к причастию. Потому что, знаю по себе, очень тоскливо все время, каждую неделю читать одно, и тоже. Это правило: три канона и молитвы, было составлено в то время, когда люди редко причащались. В средние века люди причащались редко. Последние только сто лет, после революции, люди стали причащаться часто. В Греции с начала 19 века было введено частое причащение, а в России только после революции. Люди ожидали угрозы смерти своей, понимали, что их могут ни сегодня, завтра схватить за веру их и лишить свободы – люди стали причащаться каждую неделю. И если человек причащается каждую неделю, а сегодня много таких, то если каждую неделю читать три одних и тех же канона, то перестаешь воспринимать их силу. Они перестают восприниматься, как что-то мотивирующее тебя к духовной жизни, становятся чем-то обыденным. Поэтому я, глубоко убежден, что можно видоизменять это правило. Сочиненно огромное количество прекрасных богослужебных текстов: и каноны, и акафисты, и песнопения – все это надо вводить в свой молитвенный рацион. Есть такая книга, ее можно скачать и в интернете, называется: «Минея праздничная». Вечером перед праздником, вместо вечерних молитв, я вычитываю службу праздника. Перед праздником Покрова, перед праздником Трех Святителей, перед Рождеством Богородицы – много этих праздников, двунадесятых и великих, они все в «Минее праздничной». Так вот я вместо вечерних молитв, и подготовки молитвенной к причастию, вычитываю эти службы вечером. Встаю перед иконой, зажигаю лампады и вычитываю службу праздника. Эти богослужебные тексты удивительно глубокие, интересные. Также можно читать акафисты разные, например, приобрести книгу или найти в интернете книгу – Акафисты в честь Пресвятой Богородицы. Практически каждую неделю празднуется память какой-нибудь иконы Пресвятой Богородицы, Вы можете во время своей вечерней молитвы, правила к Причастию, посмотрев по календарю, память какой иконы празднуется накануне, посмотреть эту икону, а потом открыть акафист в честь этой иконы, и помолиться Господу. А иной раз можно несколько молитв прочитать из вечерних молитв, это я уже о вечернем правиле говорю, и 150 раз Иисусову молитву. Можно взять почитать гимны Симеона Нового Богослова. Кстати некоторые из этих гимнов вошли в молитвенное правило ко причащению.
Существует много канонов, богослужебных текстов. Например, в Великом посту можно по частям или сразу весь почитать канон Андрея Критского. Можно в свой молитвенный рацион ввести чтение Псалтыри. Например, несколько молитв вечернего правила почитали и кафизму из Псалтыри. И конечно, в молитвенное правило и в вечернее, и утреннее и перед причащением нужно включать, как важнейший элемент, наше живое общение с Богом. Если Вы молитесь традиционными молитвами и чувствуете, что сердце загорелось и хочется поговорить с Богом своими словами – оставьте молитву, поговорите с Господом своими словами. Потому что задача молитвы не дать нам какие-то тексты, которые необходимо зачитать: — Нет! Задача молитвы в нас возбудить ревность по Богу, согреть наше сердце, размягчить нашу душу, развернуть в сторону Бога нашу очерствевшую душу. Поэтому, если вдруг слова молитвы достигли Вашего сердца, сердце размягчилось, хочется поплакать, ничего не говорить, просто постоять перед Богом – сделайте это. Молитва должна быть общением с живым Господом. Господь смотрит на нас, Он любит нас, Он слышит нас. И Он хочет с нами общаться, и наша душа тоскует без этого общения. Кому приходилось несколько дней не молиться, те, наверное, чувствовали, что начинаешь терять Бога, чувствовать Его. А начинаешь молиться и чувствуешь, что как-то и дышится легко, и верится легко. Обязательно мы должны своими словами беседовать с Господом, рассказывать Ему о своих переживаниях, своих радостях, своих горестях. Молитва – это наше жертвоприношение, все тайное и сокрытое в нашей душе мы обнажаем перед Богом через молитву. Вот как перед причастием: мы берем хлеб и вино – обычные земные продукты, и представляем их перед лицом Божьим, говорим: «Господи, сойди сюда и освяти это, соделай телом и кровью своим». И Бог входит и соделывает хлеб и вино божественным таинством. Также и молитва: мы свои чувства, скорби, радости – берем в руки, обнаруживаем, представляем пред лице Божие, приносим, как наше жертвоприношение, и Бог с этим материалом начинает работать.

Здравствуйте батюшка! У меня вот такой вопрос. Есть три канона, которые читаются…

      Степан! Собственно исповедь специальной
молитвенной подготовки не предполагает. Особое молитвенное правило вычитывается
накануне причастия. Оно действительно обычно кроме непосредственно
«Последования ко Святому Причащению» включает в себя три канона – Спасителю,
Божьей Матери, Ангелу Хранителю. Какой канон читать – молебный или покаянный, -
дело Вашего выбора. Думаю, есть смысл молиться теми словами, которые сегодня
имеют для Вас большее значение, скорее касаются души, соответствуют настроению.

       Вообще, в выборе молитвенного правила
предполагается определённого рода свобода. Оно не может быть одинаковым для
всех. Очевидно, время, силы, посвящаемые молитве монахом и человеком,
обременённым семьёй и работой – не одно и то же. Люди, приходящие в Церковь
отличаются друг от друга возрастом, родом занятий, степенью воцерковлённости….
Тем не менее, апостольская заповедь – непрестанно
молитесь
(1Фесс. 5:17), относится ко всем. И какой бы неудобоисполнимой она
не казалась, во всяком случае, указывает вектор, направление, в сторону
которого должна строиться духовная жизнь всякого человека, считающего себя
христианином. Бог есть Дух, — без молитвы, без живой связи со своим Творцом и
Господом духовной жизни не может быть в принципе…. Не надо обольщаться: то, что
ей иногда называют в светской среде, в лучшем случае, — душевные расположения
благонамеренного индивидуума…. 

      Можно молиться стоя, сидя,  лёжа, в пути, в ожидании, вслух, мысленно про
себя…. Главное, чтобы молитва не была механическим вычитыванием текстов, но
сопрягалась с чувством благоговения. Ведь не случайно в православных храмах
Богу предстоят…   Впрочем, мнение, что лучше иногда сидя думать
о Боге, нежели стоя о своих ногах, тоже имеет право на существование…. Важно
поэтому, выбирая молитвенное правило, не возлагать на себя бремена
неудобоносимые. Ибо нередко правило, взятое не по силам, заканчивается
оставлением вообще всякой молитвы…. Дело молитвы, как и всякое благое дело,
требует в своём совершенствовании и постепенности, и рассудительности.

     О молитве можно говорить много. К сожалению,
формат нашего общения этого не предполагает. Но есть святые отцы, посвятившие
молитвенному деланию свою жизнь, оставившие после себя тома аскетической
литературы. Ознакомиться с ней по нынешним временам не так уж и сложно – было
бы желание…. Хорошо, если оно реализуется. Однако, должен предупредить:
серьёзное отношение к молитве вне стремления жить по евангельским заповедям,
без борьбы со своими греховными страстями, может быть опасным, привести к
духовной катастрофе. Будьте бдительны….       

Три Канона Мп3Совмещенные Перед Причастием

  • Putin-mp3.ru — ищи, слушай, качай и кайфуй от самых крутых песен планеты.. Найти все MP3 песни каноны совмещенные ко святому причащению. Последование ко святому Причащению. Каноны совмещенные. Скачать песню. Канон покаянный. Канон покаянный.
  • Вера православная — Подготовка к Причащению. Подготовка к Причащению. Как готовиться ко.

Причащение есть таинство, в котором верующий под видом хлеба и вина, вкушая самого Тела и Крови Христовой, таинственно соединяется со Христом и получает залог вечной жизни. Таинство это установлено было самим Иисусом Христом на Тайной Вечери. Благословив приготовленный хлеб, Он преломил его по числу учеников и, раздавая им, сказал: приимите, ядите, сие есть тело Мое, которое за Вас предается; потом взяв чашу и воздав хвалу Богу, подал им, говоря: пейте из нее все. Ибо сие есть кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сие творите в Мое воспоминание (, ).

45:28 Каноны к причастию – Каноны совмещенные. 42:20 Монах Амвросий – Три канона ко Причастию. 29:19 Ко Причастию – 3 канона.. 18:37 Канон – ко Иисусу Христу (покаянный). 42:20 неизвестный – Каноны совмещенные читаем перед Причастием. 2017 © pere-ros.com. Правообладателям Контакты.

Причащение необходимо каждому христианину для спасения. Об этом ясно говорит Иисус Христос: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть плоти Сына человеческого и пить крови Его: то не будете иметь в себе жизни. Сущность этого таинства состоит в том, что во время совершения Божественной литургии хлеб и вино, силою и действием Святого Духа, прелагаются в истинное Тело Христово и в истинную Кровь Христову и служат для причащающихся духовной пищей и залогом вечного блаженства. Право совершать таинство св.

Три Канона Слушать

Причащения имеют только епископы и пресвитеры, как преемники апостолов. Желающие приступить к таинству св.

Каноны К Причастию

Причащения, должны приготовиться к этому постом и молитвою и очистить свою совесть от грехов таинством покаяния. Ядущий Мою плоть, и пиющий Мою кровь имеет жизнь вечную, и пребывает во Мне и Я в нем, сказал Господь. Также раздел Хор братии Валаамского монастыря под управлением иеродиакона Германа (Рябцева).

Сегодня мне посоветовал этот сайт раб Божий Георгий — спасибо огромное! Мы живём в Таллине, Эстония. Здесь у нас много Православных храмов и прекрасные священники во главе с митрополитом нашим Корнилием. Спасибо Владыке и священникам! Скоро к нам в Таллин приедет Святейший Патриарх Кирилл — очень ждём!!! Помоги, Господи!

Сейчас прослушала благодарственные молитвы по Святом Причащении. Очень здорово, что есть такая возможность. Слава Тебе, Боже. Слава Тебе, Боже. Слава Тебе, Боже.

Каноны ко Святому Причащению на русском с ударениями

Таинство причащения является многозначительным для всех людей, чтущих православие,  отчего оно сопряжено с требованиями усиленной подготовки как с помощью молитв, так и посредством чтения особенных православных текстов перед причащением.  Евхаристия и покаяние, дает возможность верующему очистить душу и сблизиться с Господом. Правдивость, чистосердечное стремление измениться в лучшую сторону влияют на то, что эти религиозные ритуалы являются в одночасье и достаточно невзыскательными, и весьма сложными.

Суть самой же исповеди заключается в таинстве примирения с Богом и в душевном спасении. Приготовиться к обрядам мы же можем при помощи молитвенных текстов, среди прочего обязательно применяя покаянный канон перед исповедью.

Краткое содержание

Каноны ко Святому Причащению (совмещенные) с ударениями

Что же подразумевают под каноном? Это песнь, которая адресована Всевышнему, Пресвятой Богородице или же святым божьим угодникам. Каноны постоянно исполняются в церквях ввиду того, что первоначально они складывались христианами для песнопений.

Девять песен составляют структуру канона. Сами же каноны могут быть как длинными, так и короткими. Каждая песня начинается с ирмоса – первого стиха, затем идут тропари – церковные певчие стихи. В соответствии с каноном каждый из стихов следует за запевом. Все каноны состоят от четырех до семи тропарей. Вторая песнь, в большинстве случаев, поется только в праздничные дни. Во время исполнения необходимо также совершать земные и поясные поклоны.

Глас 6-й, песнь 1

Ирмо́с: Я́ко по су́ху пешеше́ствовав Изра́иль, по бе́здне стопа́ми, гони́теля фарао́на ви́дя потопля́ема, Бо́гу побе́дную песнь пои́м, вопия́ше.

Господу Иисусу Христу

Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Ны́не приступи́х аз гре́шный и обремене́нный к Тебе́, Влады́це и Бо́гу моему́; не сме́ю же взира́ти на не́бо, то́кмо молю́ся, глаго́ля: даждь ми, Го́споди, ум, да пла́чуся дел мои́х го́рько.
Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
О, го́ре мне гре́шному! Па́че всех челове́к окая́нен есмь, покая́ния несть во мне; даждь ми, Го́споди, сле́зы, да пла́чуся дел мои́х го́рько.
Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Безу́мне, окая́нне челове́че, в ле́ности вре́мя губи́ши; помы́сли житие́ твое́, и обрати́ся ко Го́споду Бо́гу, и пла́чися о де́лех твои́х го́рько.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Ма́ти Бо́жия Пречи́стая, воззри́ на мя гре́шнаго, и от се́ти диа́воли изба́ви мя, и на путь покая́ния наста́ви мя, да пла́чуся дел мои́х го́рько.

Пресвятей Богородице

Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Мно́гими содержи́мь напáстьми, к Тебе́ прибега́ю, спасе́ния иски́й: о, Мáти Сло́ва и Де́во, от тя́жких и лю́тых мя спаси́.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Страсте́й мя смущáют прило́зи, мно́гаго уны́ния испо́лнити мою́ ду́шу; умири́, Отрокови́це, тишино́ю Сы́на и Бо́га Твоего́, Всенепоро́чная.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Спáса ро́ждшую Тя и Бо́га, молю́, Де́во, избáвитися ми лю́тых: к Тебе́ бо ны́не прибегáя, простирáю и ду́шу и помышле́ние.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Неду́гующа те́лом и душе́ю, посеще́ния Боже́ственнаго и промышле́ния от Тебе́ сподо́би, еди́на Богомáти, я́ко блага́я, Благáго же Роди́тельница.

Ангелу хранителю

Го́споди Иису́се Христе́ Бо́же мой, поми́луй мя.
Иисусу:
 Песнь воспе́ти и восхвали́ти, Спа́се, Твоего́ раба́ досто́йно сподо́би, безпло́тному Áнгелу, наста́внику и храни́телю моему́.
Святы́й Áнгеле Бо́жий, храни́телю мой, моли́ Бо́га о мне.
Еди́н аз в неразу́мии и в ле́ности ны́не лежу́, наста́вниче мой и храни́телю, не оста́ви мене́ погиба́юща.
Сла́ва Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху.
Ум мой твое́ю моли́твою напра́ви, твори́ти ми Бо́жия повеле́ния, да получу́ от Бо́га отда́ние грехо́в, и ненави́дети ми злых наста́ви мя, молю́ся ти.
И ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Моли́ся, Деви́це, о мне, рабе́ Твое́м, ко Благода́телю, со храни́телем мои́м Áнгелом, и наста́ви мя твори́ти за́поведи Сы́на Твоего́ и Творца́ моего́.

Песнь 3

Ирмо́с: Несть свят, я́коже Ты, Го́споди Бо́же мой, вознесы́й рог ве́рных Твои́х, Бла́же, и утверди́вый нас на ка́мени испове́дания Твоего́.
Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Внегда́ поста́влени бу́дут престо́ли на суди́щи стра́шнем, тогда́ всех челове́к дела́ облича́тся; го́ре та́мо бу́дет гре́шным, в му́ку отсыла́емым; и то ве́дущи, душе́ моя́, пока́йся от злых дел твои́х.
Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Пра́ведницы возра́дуются, а гре́шнии воспла́чутся, тогда́ никто́же возмо́жет помощи́ нам, но дела́ на́ша осу́дят нас, те́мже пре́жде конца́ пока́йся от злых дел твои́х.
Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Увы́ мне великогре́шному, и́же де́лы и мы́сльми оскверни́вся, ни ка́пли слез име́ю от жестосе́рдия; ны́не возни́кни от земли́, душе́ моя́, и пока́йся от злых дел твои́х.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Се, взыва́ет, Госпоже́, Сын Твой, и поуча́ет нас на до́брое, аз же гре́шный добра́ всегда́ бе́гаю; но Ты, Ми́лостивая, поми́луй мя, да пока́юся от злых мои́х дел.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Предстáтельство и покро́в жи́зни моея́ полагáю Тя, Богороди́тельнице Де́во: Ты мя окорми́ ко пристáнищу Твоему́, благи́х вино́вна, ве́рных утвержде́ние, еди́на Всепе́тая.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Молю́, Де́во, душе́вное смуще́ние и печа́ли моея́ бу́рю разори́ти: Ты бо, Богоневе́стная, нача́льника тишины́ Христа́ родилá еси́, еди́на Пречи́стая.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Благоде́теля ро́ждши до́брых вино́внаго, благодея́ния бога́тство всем источи́, вся бо мо́жеши, я́ко си́льнаго в кре́пости Христа́ ро́ждши, Богоблаже́нная.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Лю́тыми неду́ги и боле́зненными страстьми́ истязáему, Де́во, Ты ми помози́: исцеле́ний бо неоску́дное Тя зна́ю сокро́вище, Пренепоро́чная, неиждивáемое.
Святы́й Áнгеле Бо́жий, храни́телю мой, моли́ Бо́га о мне.
Все помышле́ние мое́ и ду́шу мою́ к тебе́ возложи́х, храни́телю мой; ты от вся́кия мя напа́сти вра́жия изба́ви.
Святы́й Áнгеле Бо́жий, храни́телю мой, моли́ Бо́га о мне.
Враг попира́ет мя, и озлобля́ет, и поуча́ет всегда́ твори́ти своя́ хоте́ния; но ты, наста́вниче мой, не оста́ви мене́ погиба́юща.
Сла́ва Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху.
Пе́ти песнь со благодаре́нием и усе́рдием Творцу́ и Бо́гу даждь ми, и тебе́, благо́му Áнгелу храни́телю моему́: изба́вителю мой, изми́ мя от враг озлобля́ющих мя.
И ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Исцели́, Пречи́стая, моя́ многонеду́жныя стру́пы, я́же в души́, прожени́ враги́, и́же при́сно бо́рются со мно́ю.
Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Седален, глас 6-й

Помышля́ю день стра́шный и пла́чуся дея́ний мои́х лука́вых: ка́ко отвеща́ю Безсме́ртному Царю́, или́ ко́им дерзнове́нием воззрю́ на Судию́, блу́дный аз? Благоутро́бный О́тче, Сы́не Единоро́дный и Ду́ше Святы́й, поми́луй мя.
Сла́ва Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху.
От любве́ душе́вныя вопию́ ти, храни́телю моея́ души́, всесвяты́й мой Áнгеле: покры́й мя и соблюди́ от лука́ваго ловле́ния всегда́, и к жи́зни наста́ви небе́сней, вразумля́я и просвеща́я и укрепля́я мя.
И ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Бо­го­ро́­ди­це безневе́стная Пре­чи́с­тая, Я́же без се́мене ро́ждши всех Вла­ды́ку, Того́ со А́н­ге­лом храни́телем мои́м моли́, изба́вити ми ся вся́каго недоуме́ния, и да́ти умиле́ние и свет души́ мое́й, и согреше́нием очище́ние, Я́же еди́на вско́ре заступа́ющи.

Песнь 4

Ирмо́с: Христо́с моя́ си́ла, Бог и Госпо́дь, честна́я Це́рковь боголе́пно пое́т, взыва́ющи от смы́сла чи́ста, о Го́споде пра́зднующи.
Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Широ́к путь зде и уго́дный сла́сти твори́ти, но го́рько бу́дет в после́дний день, егда́ душа́ от те́ла разлуча́тися бу́дет: блюди́ся от сих, челове́че, Ца́рствия ра́ди Бо́жия.
Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Почто́ убо́гаго оби́диши, мзду нае́мничу уде́ржуеши, бра́та твоего́ не лю́биши, блуд и го́рдость го́ниши? Оста́ви у́бо сия́, душе́ моя́, и пока́йся Ца́рствия ра́ди Бо́жия.
Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
О безу́мный челове́че, доко́ле углеба́еши, я́ко пчела́, собира́ющи бога́тство твое́? Вско́ре бо поги́бнет, я́ко прах и пе́пел; но бо́лее взыщи́ Ца́рствия Бо́жия.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Госпоже́ Богоро́дице, поми́луй мя гре́шнаго, и в доброде́тели укрепи́, и соблюди́ мя, да на́глая смерть не похи́тит мя негото́ваго, и доведи́ мя, Де́во, Ца́рствия Бо́жия.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Страсте́й мои́х смуще́ние, Ко́рмчию ро́ждшая Го́спода, и бу́рю утиши́ мои́х прегреше́ний, Богоневе́стная.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Милосе́рдия Твоего́ бе́здну призыва́ющу пода́ждь ми, Я́же Благосе́рдаго ро́ждшая, и Спа́са всех пою́щих Тя.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Наслажда́ющеся, Пречи́стая, Твои́х дарова́ний, благода́рственное воспева́ем пе́ние, ве́дуще Тя Богома́терь.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
На одре́ боле́зни моея́ и не́мощи низлежа́щу ми, я́ко Боголюби́ва, помози́, Богоро́дице, еди́на Присноде́во.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Наде́жду и утвержде́ние, и спасе́ния сте́ну недви́жиму, иму́ще Тя, Всепе́тая, неудо́бства вся́каго избавля́емся.
Святы́й А́нгеле Бо́жий, храни́телю мой, моли́ Бо́га о мне.
Моли́ Человеколю́бца Бо́га ты, храни́телю мой, и не оста́ви мене́, но при́сно в ми́ре житие́ мое́ соблюди́, и пода́ждь ми спасе́ние необори́мое.
Святы́й А́нгеле Бо́жий, храни́телю мой, моли́ Бо́га о мне.
Я́ко засту́пника и храни́теля животу́ моему́ прие́м тя от Бо́га, А́нгеле, молю́ тя, святы́й: от вся́ких мя бед свободи́.
Сла́ва Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху.
Мою́ скве́рность твое́ю святы́нею очи́сти, храни́телю мой, и от ча́сти шу́ия да отлуче́н бу́ду моли́твами твои́ми, и прича́стник сла́вы явлю́ся.
И ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Недоуме́ние предлежи́т ми от обыше́дших мя зол, Пречи́стая, но изба́ви мя от них ско́ро: к Тебе́ бо еди́ней прибего́х.

Песнь 5

Ирмо́с: Бо́жиим све́том Твои́м, Бла́же, у́тренюющих Ти ду́ши любо́вию озари́, молю́ся, Тя ве́дети, Сло́ве Бо́жий, и́стиннаго Бо́га, от мра́ка грехо́внаго взыва́юща.
Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Воспомяни́, окая́нный челове́че, ка́ко лжам, клевета́м, разбо́ю, не́мощем, лю́тым звере́м, грехо́в ра́ди порабоще́н еси́; душе́ моя́ гре́шная, того́ ли восхоте́ла еси́?
Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Трепе́щут ми у́ди, все́ми бо сотвори́х вину́: очи́ма взира́яй, уши́ма слы́шай, язы́ком зла́я глаго́ляй, всего́ себе́ гее́нне предая́й; душе́ моя́ гре́шная, сего́ ли восхоте́ла еси́?
Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Блудника́ и разбо́йника ка́ющася прия́л еси́, Спа́се, аз же еди́н ле́ностию грехо́вною отягчи́хся, и злым дело́м порабо́тихся; душе́ моя́ гре́шная, сего́ ли восхоте́ла еси́?
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Ди́вная и ско́рая Помо́щнице всем челове́ком, Ма́ти Бо́жия, помози́ мне недосто́йному, душа́ бо моя́ гре́шная того́ восхоте́.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Испо́лни, Чи́стая, весе́лия се́рдце мое́, Твою́ нетле́нную даю́щи ра́дость, весе́лия ро́ждшая Вино́внаго.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Изба́ви нас от бед, Богоро́дице Чи́стая, ве́чное ро́ждши Избавле́ние, и Мир, всяк ум преиму́щий.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Разреши́ мглу прегреше́ний мои́х, Богоневе́сто, просвеще́нием Твоея́ све́тлости, Свет ро́ждшая Боже́ственный и преве́чный.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Исцели́, Чи́стая, души́ моея́ неможе́ние, посеще́ния Твоего́ сподо́бльшая, и здра́вие моли́твами Твои́ми пода́ждь ми.
Святы́й А́нгеле Бо́жий, храни́телю мой, моли́ Бо́га о мне.
Я́ко име́я дерзнове́ние к Бо́гу, храни́телю мой святы́й, Сего́ умоли́ от оскорбля́ющих мя зол изба́вити.
Святы́й А́нгеле Бо́жий, храни́телю мой, моли́ Бо́га о мне.
Све́те све́тлый, све́тло просвети́ ду́шу мою́, наста́вниче мой и храни́телю, от Бо́га да́нный ми А́нгеле.
Сла́ва Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху.
Спя́ща мя зле тягото́ю грехо́вною я́ко бдя́ща сохрани́, А́нгеле Бо́жий, и возста́ви мя на славосло́вие моле́нием твои́м.
И ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Мари́е, Госпоже́ Богоро́дице безневе́стная, Наде́ждо ве́рных, вра́жия возноше́ния низложи́, пою́щия же Тя возвесели́.

Песнь 6

Ирмо́с: Жите́йское мо́ре воздвиза́емое зря напа́стей бу́рею, к ти́хому приста́нищу Твоему́ прите́к, вопию́ Ти: возведи́ от тли живо́т мой, Многоми́лостиве.
Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Житие́ на земли́ блу́дно пожи́х, и ду́шу во тьму преда́х, ны́не у́бо молю́ Тя, Ми́лостивый Влады́ко: свободи́ мя от рабо́ты сея́ вра́жия, и даждь ми ра́зум твори́ти во́лю Твою́.
Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Кто твори́т такова́я, я́коже аз? Я́коже бо свиния́ лежи́т в калу́, та́ко и аз греху́ служу́. Но Ты, Го́споди, исто́ргни мя от гну́са сего́, и даждь ми се́рдце твори́ти за́поведи Твоя́.
Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Воспряни́, окая́нный челове́че, к Бо́гу, воспомяну́в своя́ согреше́ния, припа́дая ко Творцу́, слезя́ и стеня́; То́й же я́ко милосе́рд, даст ти ум зна́ти во́лю Свою́.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Богоро́дице Де́во, от ви́димаго и неви́димаго зла сохрани́ мя, Пречи́стая, и приими́ моли́твы моя́, и донеси́ я́ Сы́ну Твоему́, да даст ми ум твори́ти во́лю Его́.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Сме́рти и тли я́ко спасл есть, Сам Ся изда́в сме́рти, тле́нием и сме́ртию мое́ естество́ я́то бы́вшее, Де́во, моли́ Го́спода и Сы́на Твоего́, враго́в злоде́йствия мя изба́вити.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Предста́тельницу Тя живота́ вем, и Храни́тельницу тве́рду, Де́во, и напа́стей реша́щу молвы́, и нало́ги бесо́в отгоня́ющу; и молю́ся всегда́, от тли страсте́й мои́х изба́вити мя.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Я́ко сте́ну прибе́жища стяжа́хом, и душ всесоверше́нное спасе́ние, и простра́нство в ско́рбех, Отрокови́це, и просвеще́нием Твои́м при́сно ра́дуемся: о Влады́чице, и ны́не нас от страсте́й и бед спаси́.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
На одре́ ны́не немощству́яй лежу́, и несть исцеле́ния пло́ти мое́й; но Бо́га и Спа́са ми́ру, и Изба́вителя неду́гов ро́ждшая, Тебе́ молю́ся Благо́й: от тли неду́г возста́ви мя.
Святы́й А́нгеле Бо́жий, храни́телю мой, моли́ Бо́га о мне.
Вся́ких мя напа́стей свободи́, и от печа́лей спаси́, молю́ся ти, святы́й А́нгеле, да́нный ми от Бо́га, храни́телю мой до́брый.
Святы́й А́нгеле Бо́жий, храни́телю мой, моли́ Бо́га о мне.
Освети́ ум мой, бла́же, и просвети́ мя, молю́ся ти, святы́й А́нгеле, и мы́слити ми поле́зная всегда́ наста́ви мя.
Сла́ва Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху.
Уста́ви се́рдце мое́ от настоя́щаго мяте́жа, и бде́ти укрепи́ мя во благи́х, храни́телю мой, и наста́ви мя чу́дно к тишине́ живо́тней.
И ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Сло́во Бо́жие в Тя всели́ся, Богоро́дице, и челове́ком Тя показа́ небе́сную ле́ствицу: Тобо́ю бо к нам Вы́шний соше́л есть.
Го́споди, поми́луй. (Трижды.)

Кондак покаянного канона

Душе́ моя́, почто́ греха́ми богате́еши, почто́ во́лю диа́волю твори́ши, в чесо́м наде́жду полага́еши? Преста́ни от сих, и обрати́ся к Бо́гу с пла́чем, зову́щи: Милосе́рде Го́споди, поми́луй мя гре́шнаго.

Икос

Помы́сли, душе́ моя́, го́рький час сме́рти и стра́шный суд Творца́ твоего́ и Бо́га: А́нгели бо гро́знии по́ймут тя, душе́, и в ве́чный огнь введу́т; у́бо пре́жде сме́рти пока́йся, вопию́щи: Го́споди, поми́луй мя гре́шнаго.

Песнь 7

Ирмо́с: Росода́тельну у́бо пещь соде́ла А́нгел преподо́бным отроко́м, халде́и же опаля́ющее веле́ние Бо́жие мучи́теля увеща́ вопи́ти: благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.
Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Не наде́йся, душе́ моя́, на тле́нное бога́тство и на непра́ведное собра́ние, вся бо сия́ не ве́си кому́ оста́виши, но возопи́й: поми́луй мя, Христе́ Бо́же, недосто́йнаго.
Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Не упова́й, душе́ моя́, на теле́сное здра́вие и на скоромимоходя́щую красоту́: ви́диши бо, я́ко си́льнии и млади́и умира́ют; но возопи́й: поми́луй мя, Христе́ Бо́же, недосто́йнаго.
Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Воспомяни́, душе́ моя́, ве́чное житие́, Ца́рство Небе́сное, угото́ванное святы́м, и тьму кроме́шнюю, и гнев Бо́жий злым, и возопи́й: поми́луй мя, Христе́ Бо́же, недосто́йнаго.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Припади́, душе́ моя́, к Бо́жией Ма́тери, и помоли́ся Той: есть бо ско́рая Помо́щница ка́ющимся, умо́лит Сы́на Христа́ Бо́га, и поми́лует мя недосто́йнаго.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
На́ше спасе́ние я́коже восхоте́л еси́, Спа́се, устро́ити, во утро́бу Де́выя всели́лся еси́, Ю́же ми́ру Предста́тельницу показа́л еси́: оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Воли́теля ми́лости, Его́же родила́ еси́, Ма́ти Чи́стая, умоли́ изба́витися от прегреше́ний и душе́вных скверн ве́рою зову́щим: оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Сокро́вище спасе́ния и исто́чник нетле́ния, Тя ро́ждшую, и столп утвержде́ния, и дверь покая́ния, зову́щим показа́л еси́: оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Теле́сныя сла́бости и душе́вныя неду́ги, Богороди́тельнице, любо́вию приступа́ющих к кро́ву Твоему́, Де́во, исцели́ти сподо́би, Спа́са Христа́ нам ро́ждшая.
Святы́й А́нгеле Бо́жий, храни́телю мой, моли́ Бо́га о мне.
Ми́лостив бу́ди ми и умоли́ Бо́га, Госпо́день А́нгеле: име́ю бо тя засту́пника во всем животе́ мое́м, наста́вника же и храни́теля, от Бо́га дарова́ннаго ми во ве́ки.
Святы́й А́нгеле Бо́жий, храни́телю мой, моли́ Бо́га о мне.
Не оста́ви в путь ше́ствующия души́ моея́ окая́нныя уби́ти разбо́йником, святы́й А́нгеле, я́же ти от Бо́га предана́ бысть непоро́чне, но наста́ви ю́на путь покая́ния.
Сла́ва Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху.
Всю посра́млену ду́шу мою́ привожду́ от лука́вых ми по́мысл и дел; но предвари́, наста́вниче мой, и исцеле́ние ми пода́ждь благи́ми по́мыслы, уклоня́ти ми ся всегда́ на пра́выя стези́.
И ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Прему́дрости испо́лни всех и кре́пости Боже́ственныя, Ипоста́сная Прему́дросте Вы́шняго, Богоро́дицы ра́ди, ве́рою вопию́щих: оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Песнь 8

Ирмо́с: Из пла́мене преподо́бным ро́су источи́л еси́, и пра́веднаго же́ртву водо́ю попали́л еси́: вся́ бо твори́ши, Христе́, то́кмо е́же хоте́ти. Тя превозно́сим во вся ве́ки.
Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Ка́ко не и́мам пла́катися, егда́ помышля́ю смерть? Ви́дех бо во гро́бе лежа́ща бра́та моего́, безсла́вна и безобра́зна. Что у́бо ча́ю, и на что наде́юся? То́кмо даждь ми, Го́споди, пре́жде конца́ покая́ние. (Дважды.)
Ве́рую, я́ко прии́деши суди́ти живы́х и ме́ртвых, и вси во свое́м чи́ну ста́нут, ста́рии и млади́и, влады́ки и кня́зи, де́вы и свяще́нницы; где обря́щуся аз? Сего́ ра́ди вопию́: даждь ми, Го́споди, пре́жде конца́ покая́ние.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Пречи́стая Богоро́дице, приими́ недосто́йную моли́тву мою́, и сохрани́ мя от на́глыя сме́рти, и да́руй ми пре́жде конца́ покая́ние.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
По́мощи я́же от Тебе́ тре́бующия не пре́зри, Де́во, пою́щия и превознося́щия Тя во ве́ки.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Неможе́ние души́ моея́ исцеля́еши, и теле́сныя боле́зни, Де́во, да Тя просла́влю, Чи́стая, во ве́ки.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Исцеле́ний бога́тство излива́еши ве́рно пою́щим Тя, Де́во, и превознося́щим неизрече́нное Твое́ Рождество́. Напа́стей Ты прило́ги отгоня́еши, и страсте́й нахо́ды, Де́во: те́м же Тя пое́м во вся ве́ки.
Святы́й А́нгеле Бо́жий, храни́телю мой, моли́ Бо́га о мне.
От Бо́га по́сланный, утверди́ живо́т мой, раба́ твоего́, преблаги́й А́нгеле, и не оста́ви мене́ во ве́ки.
Святы́й А́нгеле Бо́жий, храни́телю мой, моли́ Бо́га о мне.
А́нгела тя су́ща бла́га, души́ моея́ наста́вника и храни́теля, преблаже́нне, воспева́ю во ве́ки.
Сла́ва Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху.
Бу́ди ми покро́в и забра́ло в день испыта́ния всех челове́к, во́ньже огне́м искуша́ются дела́ блага́я же и зла́я.
И ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Бу́ди ми помо́щница и тишина́, Богоро́дице Присноде́во, рабу́ Твоему́, и не оста́ви мене́ лише́на бы́ти Твоего́ влады́чества.

Песнь 9

Ирмо́с: Бо́га челове́ком невозмо́жно ви́дети, на Него́же не сме́ют чи́ни А́нгельстии взира́ти; Тобо́ю же, Всечи́стая, яви́ся челове́ком Сло́во воплоще́нно; Его́же велича́юще, с Небе́сными во́и Тя ублажа́ем.
Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Ны́не к вам прибега́ю, А́нгели, Арха́нгели, и вся Небе́сныя Си́лы, у Престо́ла Бо́жия стоя́щии, моли́теся ко Творцу́ своему́, да изба́вит ду́шу мою́ от му́ки ве́чныя.
Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Ны́не пла́чуся к вам, святи́и патриа́рси, ца́рие и проро́цы, апо́столи и святи́тели, и вси избра́ннии Христо́вы: помози́те ми на Суде́, да спасе́т ду́шу мою́ от си́лы вра́жия.
Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя.
Ны́не к вам воздежу́ ру́це, святи́и му́ченицы, пусты́нницы, де́вственницы, пра́ведницы, и вси святи́и, моля́щиися ко Го́споду за весь мир, да поми́лует мя в час сме́рти моея́.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Ма́ти Бо́жия, помози́ ми, на Тя си́льне наде́ющемуся, умоли́ Сы́на Своего́, да поста́вит мя недосто́йнаго одесну́ю Себе́, егда́ ся́дет судя́й живы́х и ме́ртвых. Ами́нь.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
То́ка слез мои́х не отврати́ся, Я́же от вся́каго лица́ вся́ку сле́зу отъе́мшаго, Де́во, Христа́ ро́ждшая.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Ра́дости мое́ се́рдце испо́лни, Де́во, Я́же ра́дости прие́мшая исполне́ние, грехо́вную печа́ль потребля́ющи.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Приста́нище и предста́тельство к Тебе́ прибега́ющих бу́ди, Де́во, и стена́ неруши́мая, прибе́жище же и покро́в и весе́лие.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Све́та Твоего́ заря́ми просвети́, Де́во, мрак неве́дения отгоня́ющи, благове́рно Богоро́дицу Тя испове́дающих.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
На ме́сте озлобле́ния не́мощи, смири́вшагося, Де́во, исцели́, из нездра́вия во здра́вие претворя́ющи.
Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же мой, поми́луй мя.
Поми́луй мя, еди́не Спа́се мой, я́ко ми́лостив еси́ и милосе́рд, и пра́ведных лико́в сотвори́мя прича́стника.
Святы́й А́нгеле Бо́жий, храни́телю мой, моли́ Бо́га о мне.
Мы́слити ми при́сно и твори́ти, Госпо́день А́нгеле, блага́я и поле́зная да́руй, я́ко си́льна яви́ в не́мощи и непоро́чна.
Сла́ва Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху.
Я́ко име́я дерзнове́ние к Царю́ Небе́сному, Того́ моли́, с про́чими безпло́тными, поми́ловати мя окая́ннаго.
И ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Мно́го дерзнове́ние иму́щи, Де́во, к Вопло́щшемуся из Тебе́, преложи́ мя от уз, и разреше́ние ми пода́ждь и спасе́ние, моли́твами Твои́ми.

Молитва ко Господу нашему Иисусу Христу

Влады́ко Христе́ Бо́же, И́же Страстьми́ Твои́ми стра́сти моя́ исцели́вый, и я́звами Твои́ми я́звы моя́ уврачева́вый, да́руй мне, мно́го Тебе́ прегреши́вшему, сле́зы умиле́ния; сраствори́ моему́ те́лу от обоня́ния Животворя́щаго Те́ла Твоего́, и наслади́ ду́шу мою́ Твое́ю Честно́ю Кро́вию, от го́рести, е́юже мя сопроти́вник напои́; возвы́си мой ум к Тебе́, до́лу пони́кший, и возведи́ от про́пасти поги́бели, я́ко не и́мам покая́ния, не и́мам умиле́ния, не и́мам слезы́ уте́шительныя, возводя́щия ча́да ко своему́ насле́дию. Омрачи́хся умо́м в жите́йских страсте́х, не могу́ воззре́ти к Тебе́ в боле́зни, не могу́ согре́тися слеза́ми я́же к Тебе́ любве́. Но, Влады́ко Го́споди Иису́се Христе́, Сокро́вище благи́х, да́руй мне покая́ние всеце́лое и се́рдце люботру́дное во взыска́ние Твое́, да́руй мне благода́ть Твою́, и обнови́ во мне зра́ки Твоего́ о́браза. Оста́вих Тя, не оста́ви мене́; изы́ди на взыска́ние мое́, возведи́ к па́жити Твое́й, и сопричти́ мя овца́м избра́ннаго Твоего́ ста́да, воспита́й мя с ни́ми от зла́ка Боже́ственных Твои́х Та́инств, моли́твами Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере, и всех святы́х Твои́х. Ами́нь.

Молитвы ко Пресвятой Богородице

Цари́це моя́ преблага́я, Наде́ждо моя́ Богоро́дице, Прия́телище си́рых, и стра́нных Предста́тельнице, скорбя́щих Ра́досте, оби́димых Покрови́тельнице! Зри́ши мою́ беду́, зри́ши мою́ скорбь, помози́ ми я́ко не́мощну, окорми́ мя я́ко стра́нна. Оби́ду мою́ ве́си, разреши́ ту, я́ко во́лиши: я́ко не и́мам ины́я по́мощи ра́зве Тебе́, ни ины́я Предста́тельницы, ни благи́я Уте́шительницы, то́кмо Тебе́, о Богома́ти; я́ко да сохрани́ши мя и покры́еши во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва Ангелу хранителю

О святы́й Ангеле, храни́телю и покрови́телю мой благи́й! С сокруше́нным се́рдцем и боле́зненною душе́ю предстою́ ти, моля́ся: услы́ши мя, гре́шнаго раба́ твоего́ (имя), с во́плем кре́пким и пла́чем го́рьким вопию́щаго: не помяни́ мои́х беззако́ний и непра́вд, и́миже аз окая́нный прогневля́ю тя по вся дни и часы́, и ме́рзостна себе́ творю́ пред Созда́телем на́шим Го́сподем; яви́ся мне милосе́рд и не отлуча́йся мене́ скве́рнаго да́же до кончи́ны моея́; возбуди́ мя от сна грехо́внаго и посо́бствуй твои́ми моли́твами про́чее время живота́ моего́ без поро́ка прейти́ и сотвори́ти плоды́ досто́йны покая́ния, па́че же от сме́ртных паде́ний грехо́вных соблюди́ мя, да не поги́бну во отча́янии и да не пора́дуется враг о поги́бели мое́й. Вем вои́стину и усты́ испове́дую, я́ко никто́же тако́в друг и предста́тель, защи́титель и побо́рник, я́коже ты, святы́й Ангеле: предстоя́ бо Престо́лу Госпо́дню, мо́лишися о мне непотре́бнем и па́че всех гре́шнейшем, да не изы́мет Преблаги́й души́ моея́ в день неча́яния моего́ и в день творе́ния зло́бы. Не преста́й у́бо умилостивля́я премилосе́рдаго Го́спода и Бо́га моего́, да отпу́стит согреше́ния моя́, я́же сотвори́х во все́м житии́ мое́м, де́лом, сло́вом и все́ми мои́ми чу́вствы, и и́миже весть судьба́ми, да спасе́т мя: да нака́жет мя зде по Свое́й неизрече́нней ми́лости, но да не обличи́т и не истя́жет мя она́мо по Своему́ нелицеприя́тному правосу́дию; да сподо́бит мя покая́ние принести́, с покая́нием же Боже́ственное Причаще́ние досто́йне прия́ти, о сем па́че молю́, и такова́го да́ра всеусе́рдно жела́ю. В стра́шный же час сме́рти неотсту́пен буди ми, благи́й храни́телю мой, прогоня́я мра́чныя де́моны, иму́щия устраши́ти притре́петную ду́шу мою́: защити́ мя от тех ловле́ния, егда́ и́мам преходи́ти возду́шная мыта́рства, да храни́мь тобо́ю, безбе́дно дости́гну рая́ ми вожделе́ннаго, иде́же ли́цы святы́х и го́рних Сил непреста́нно восхваля́ют всечестно́е и великоле́пое и́мя в Тро́ице сла́вимаго Бо́га, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, Ему́же подоба́ет честь и поклоне́ние во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Окончание молитв

Досто́йно есть я́ко вои́стинну блажи́ти Тя Богоро́дицу, Присноблаже́нную, и Пренепоро́чную, и Ма́терь Бо́га на́шего. Честне́йшую Херуви́м, и сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу Тя велича́ем.

Сла́ва Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Го́споди, поми́луй. (Трижды.)

Го́споди Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, моли́тв ра́ди Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, и всех святы́х, поми́луй нас. Ами́нь.

Подготовка к Причащению предполагает декларирование трех канонов ко причастию. Все они были переведены на русский язык, и сейчас активно используются причастные каноны, среди которых значимую роль играют молитвы до и после обряда. Они растолковывают идею ритуала, способствуют подготовке человеческого тела и души к Причастию Святых Христовых Тайн.  Ведь требуется не только молится, но и посвятить себя воздержанию как в пище, так и в супружеской жизни, чтобы ничего не отвлекало от предстоящего значимого события. Таким образом,  необходимо постовать для получения телесной чистоты и постоянно молиться для очищения души.

Святые тексты способствуют тому, чтобы человек мог прийти в умиротворенное и сосредоточенное состояние, ведь исполнение канонов влечет за собой появление позитивного настроя, и такими действиями верующий подготавливается к общению со Всевышним.

Смиренность, чтение святых текстов готовят  верующего к принятию Святых Тайн Тела и Крови Христовых.

Молитвы перед причастием и исповедью будут верными помощниками во время подготовительного этапа верующего к соучастию в Таинствах. На Исповеди со священником верующий незаметно избавляется от грехов перед Самим Всевышним. Вслед за раскаянием душа верующего очищается.

Три совмещенные канона ко Причастию

Причастие – это залог человеческого воскресения, из чего можно сделать вывод, что к нему нужно готовиться со всей серьезностью. С этой целью необходимо провести ритуал очищения души от всего греховного. Причастные каноны не следует считать чем-то формальным. Для их чтения нужно определенное духовное настроение. Забудьте про злобное и гневное состояние, не предавайтесь ненужным размышлениям и болтовне. Подойдите к ритуалу со всей ответственностью – уединитесь и настройтесь на умиротворение и глубокомыслие, затем начните читать молитвенные тексты и каноны. Так ваша подготовка к Причастию будет правильной.

Одной из обязанностей каждого верующего считается чтение канонов ко причастию. Эти каконы содержат Покаянного канона к Господу Иисусу Христу, Молебный канон к Пресвятой Богородице и Канон Ангелу-хранителю. Не обязательно читать все каноны за раз, можно и по одному за вечер. Каждый христианин должен подготовиться таким образом дома и ввести это за обязательный ритуал.

В вечерние часы перед Причастием рекомендуется прочесть все три канона. Схема их исполнения может быть разной: или один за другим, или совмещая их. Однако совмещение текстов – отнюдь не простое дело, для этого нужно обратиться к священнослужителю или найти уже готовый текст в молитвеннике, но никак не самому придумывать такое совмещение.

Если говорить о совмещенном каноне более детально, то он может включать все песни, но тогда рекомендуется выключить тропарь перед каноном Богородице и Ангелу Хранителю и гимнографические тексты, которые следуют в заключении канона Божьей Матери. Для правильного совмещения канонов необходимо обратиться к молитвослову.

После того, как канон будет совмещен (совмещенный канон еще называют трехканонником), христианину, который хочет приступить к таинству по всем правилам, рекомендуется к прочтению специальное последование, которое состоит из канона к святому причащению, десяти молитв определенного количества псалмов. Также не следует забывать, что утренние молитвы и молитвы, читаемые вечером также не отменяются.

Слушать 3 совмещенные канона

Каноны ко Святому Причащению совмещенные — читать на русском языке was last modified: 16 марта, 2019 by Bogolub

Отличная статья 0

Загрузка…Читайте далее:

Молитва не должна быть тягостным долгом

Часть 2.

Читайте Часть 1 «К молитве нужно относиться творчески»

Молиться ли детям молиться по «взрослому» молитвослову? Как готовиться к Причастию? Как понять, что молитва – диалог, а не монолог? О чем молиться своими словами?

Мы продолжаем разговор с протоиереем Максимом Козловым о молитве.

— Отец Максим, если во время молитвы своими словами возникают какие-то удачные слова,  которые хочется записать и по ним потом молиться, можно ли так сделать?

— Запиши и молись, конечно! Молитвы, которые мы читаем в молитвослове, созданные великими святыми, так и родились. Они этими словами как своими молились. И кто-то, они или их ученики, когда-то записали эти слова, и они потом из личного опыта стали опытом Церкви.

Мы по большей части не можем претендовать на то, что наши удачи получат широкое церковное распространение, но, скажем, недавно возникшая, ставшая дорогой для многих православных христиан, молитва Оптинских старцев, молитва святителя Филарета, некоторые из молитв святого Иоанна Кронштадского – именно так и появились. Не нужно этого бояться.

— Многие родители говорят о том, что детям и подросткам некоторые из вечерних молитв совершенно непонятны и не близки. Как вы считаете, могла бы мать сама составить своим детям какое-то молитвенное правило?

— Это было бы очень разумно. Во-первых, потому что в иных случаях речь идет о грехах, которых дети не знают, и чем они позднее их узнают, тем лучше. Во-вторых, это молитвы в значительной мере соотносимы с опытом человека, уже прошедшего изрядный путь жизни, имеющего какие-то понятия о духовной жизни, о собственной немощи и о неудачах, которые в духовной жизни у нас бывают.

Главное, что мы должны стремиться воспитать в детях – это желание молиться и радостное отношение к молитве, а не как к чему-то такому, что необходимо делать из-под палки, как тягостный долг, от которого отвертеться нельзя. Главным в этом словосочетании будет слово «тягостный». К детскому правилу нужно относиться очень и очень деликатно. И пусть лучше дети молятся меньше, но с охотой. Из маленького ростка может со временем вырасти большое дерево. Но если мы засушим его до состояния скелета, то даже если это будет нечто большое, жизни в нем не будет. И потом придется с трудом все создавать заново.

— Батюшка, а если во время чтения последования ко Причастию первые десять минут читаешь и действительно чувствуешь, что молишься, а потом чисто чтение идет?

— Во-первых, нужно заметить, регулярно ли это с нами происходит. И если к этому есть некоторая тенденция, то благоразумно будет постараться правило к Причащению распределить на несколько дней. Действительно, многим трудно сосредоточенно прочитать сначала три канона , потом канон к Причастию, потом правило к Причастию, где-то еще поместить вечерние или утренние молитвы – это, как правило, больше регулярной нормы человека. Ну что бы те же три канона не распределить по двум-трем дням, которые следуют перед Причастием? Это поможет нам путь говения, приготовления пройти более сознательно.

То же самое: канон к Причастию прочитать вечером, молитвы перед причащением – утром. Дробить на большее количество частей – в этом нет ничего страшного.

— А если человек причащается каждую неделю, то как, по-вашему, нужно готовиться?

— Я надеюсь, что вопрос о мере приготовления к Причастию станет одной из тем соответствующей комиссии межсоборного присутствия. Многие из священнослужителей и мирян осознают, что невозможно перенести механически те нормы, которые сложились  в XVIII-XIX столетии при весьма редком причащении мирян – раз в год или в четыре многодневных поста, или чуть чаще — редко кто из мирян, в том числе весьма благочестивых, причащался тогда чаще. Не хочу сказать, что это непременно было плохо, но такова была тогдашняя практика духовной и таинственной жизни мирян.

Уже в советское время сложилась практика, при которой значительная часть наших мирян стала причащаться часто или весьма часто, до еженедельного причастия включительно. Понятно, что, если человек причащается еженедельно, неделю ему говеть невозможно, его жизнь будет целиком постом. Никоим образом не предлагая это в качестве нормы для всех, исходя из советов опытных священников, которых я знал в своей жизни, и из какой-то оценки пользы для людей на приходах, в которых пришлось служить, мне представляется, что если человек в воскресенье причащается, то пятница и суббота будут достаточными днями говения для приобщающегося Святых Христовых Таин. Есть канонические проблемы с субботой, но все же странно было бы отменять пост накануне воскресного причащения. Хорошо бы не пропустить вечернее богослужение накануне в субботу вечером, если жизненные обстоятельства сколько-нибудь это позволяют.

Скажем, для матери с детьми это, наверное, не всегда реально. Возможно, необходимости так часто причащаться нет, но есть стремление, а присутствовать на вечернем богослужении не получается. Или для человека, который много работает, отца многодетного семейства. Часто бывает, что такой человек не может отменить работу в субботу, но душа его просит Причастия. Я думаю, он имеет право прийти причаститься и без вечернего богослужения. Но все же если он предпочел в субботний вечер в кино сходить или еще куда-нибудь — то он предпочел досуг. Все же посещение кино, театра или даже концерта – не думаю, что могут быть путем приготовления к принятию Святых Христовых Таин.

Уж точно никто не должен никак отменять канон и молитвы перед Святым Причастием. А вот иные – то, что мы говорили о трех канонах и прочем – наверное, могут по совету с духовником каким-то образом распределяться по дням, заменяться иным усугублением молитвословий.

Главная задача молитвенного правила к Причащению — чтобы у человека хотя бы маленький, но был отрезок жизненного пути, в котором главным его ориентиром было бы приготовление к принятию Евхаристии. Каков в его конкретных жизненных обстоятельствах будет этот отрезок – на сегодня определяется скорее индивидуально самим человеком вместе с духовником. Какие-то более отчетливые ориентиры, я надеюсь, соборный разум Церкви даст в результате трудов Межсоборного присутствия.

— Вопрос от нашего читателя: «Христос говорил не уподобляться язычникам в многословии молитвы, а у нас все-таки молитвы достаточно длинные».

— Господь говорил это, прежде всего, для того, чтобы мы не молились многословно напоказ. Господь в этом фарисеев в значительной мере обличал.

При множестве слов, которые мы видим в наших молитвословиях, эти молитвы имеют три главных цели – покаяние, благодарность и хвалу Богу. И если мы на этом будем себя сосредотачивать, то это будет благая цель молитвы.

Много же слов часто нужно по одной простой причине: чтобы мы из девяноста — девяноста пяти процентов, которые для нас окажутся рудой, пять процентов алмазов для души все же обрели. Редко кто из нас умеет так подойти к молитве, чтобы зная, что она будет продолжаться три минуты, эти три минуты отсекши все житейские попечения сосредоточиться и войти во внутренние сердца своего. Нужен некоторый разгон, если хотите. И тогда в течение этого сколько-то протяженного молитвословия будет несколько вершин сосредоточения, какого-то движения души и сердца. Но если не будет этого пути, то не будет и вершин.

— Когда обсуждается творческое отношение к молитвенному правилу, большинство людей относится к этому болезненно. Это касается и поста, и много чего другого в церковной жизни. Как вы считаете, почему это происходит?

— Есть некоторая тенденция, наша русская, являющаяся оборотной стороной другой положительной тенденции – это тенденция к обрядоверию. Известно, что, по словам святителя Григория Богослова, у греков при общем богословско-созерцательном направлении склада души народа оборотной стороной этого было пустословие о высоком.  Известна фраза святителя, что нельзя на рынок прийти рыбу купить, чтобы не услышать  рассуждения о двух природах и о соотношении ипостасей. У нас у русских такой склонности к богословию до возникновения эпохи интернета никогда не было. Но была склонность скорее к священному, сакральному, возвышенному, воцерковленному бытию, ну и быту одновременно, в котором бы все соединялось в Церкви, все было бы церковно. Тот же Домострой в этом смысле очень показательная книга.

Но оборотной стороной является сакрализация до крайности обряда и всего, что связано с буквой. Покойный профессор Московского Университета Андрей Чеславович  Козаржевский любил говорить на своих лекциях еще в советское время, что если в Церкви священник вдруг скажет не «Отче наш» а «наш Отче», то его посчитают еретиком. Это правда так, для многих это может оказаться каким-то вызовом. Другое дело, с чего бы священник так говорил, но даже на уровне какой-то оговорки – посчитают, что это очень и очень странная и опасная тенденция. Так что я бы это связал с общим строением нашего русского менталитета.

С другой стороны, здесь некое понимание того, что не нужно колебать того, что прочно стоит (цитирую святителя Филарета), чтобы перестроение не обратить в разрушение. Человек, ищущий доброго устроения своей молитвенной жизни, всегда должен стремиться к предельной честности пред Богом и понимать, что он заботится о молитве, а не о ее сокращении. О ее наполнении, а не о том, чтобы себя пожалеть, не творчески что-то искать, а просто меньше молиться. В этом случае надо честно себе сказать: да, моя мера не та, которую я себе представлял, а вот эта — совсем маленькая. А не то, что «я нашел это путем творческого молитвенного поиска».

— Как можно почувствовать, что молитва – не монолог, а диалог? Можно тут на какие-то свои ощущения ориентироваться?

— Святые отцы учат нас не доверяться эмоциям на молитве. Эмоции – не самые надежный критерий. Вспомним хотя бы евангельскую притчу о мытаре и фарисее: довольным своей молитвой, правильным ощущением своего внутреннего устроения ушел не тот, кто был более оправдан Богом, как нам Христос-Спаситель говорит.

Молитва узнается по плодам. Как покаяние узнается по результатам — по  тому, что с человеком происходит. Не по тому, что я сегодня пережил эмоционально. Хотя каждому из нас дороги слезы на молитве и теплота души, но нельзя молиться так, чтобы вызвать в себе слезы или искусственным образом разогреть теплоту души. Ее нужно благодарно принимать, когда Господь ее дает как дар, но не чувства, а наши отношения с Богом должны быть целью молитвы.

— А если во время молитв чувствуешь усталость?

— Амвросий Оптинский говорит, что лучше сидя подумать о молитве, чем стоя о ногах. Но опять же — только честно. Если усталость наступает после тридцатой секунды молитвы, если значительно лучше у нас получается молиться сидя в кресле или лежа на подушке, то это уже не усталость, а внутреннее лукавство. Если у человека пяточный нерв защемлен – ну так пусть сидит, бедный. Мама беременная – ну что ее мурыжить с ребенком, на 6-7 месяце? Пусть полулежит, как может.

Но нужно помнить: человек — существо душевно-телесное, психофизическое, и само по себе положение, устроение тела во время молитвы имеет значение. Я не буду говорить о высоких вещах, о которых никто из нас понятия не имеет — о том, как сосредоточить внимание в верхней части сердца, например. Я даже не знаю, где верхняя часть сердца находится и как там сосредоточить внимание. Но то, что почесывание в ухе или ковыряние в носу отражается на том, как мы молимся – это, я думаю, понимают даже не такие возвышенные мистики.

— Как быть с молитвами для новоначальных? Есть специальные молитвословы для них, но там не более понятные молитвы, чем в обычных.

— Мне кажется, новоначальных нужно, прежде всего, вот чему научить — чтобы для них молитвы стали понятны. И здесь хорошую роль могут выполнять молитвословы а) толковые и б) с параллельным переводом на русский язык. В идеале, чтобы это сочеталось: чтобы это был и перевод на русский язык, и какое-то толкование.

Скажем, до революции выходила серия по двунадесятым праздникам Н.А.Скабаланович, где был весь славянский текст службы праздника, параллельный перевод на русский язык и пояснение смысла того, что иногда недостаточно перевести. Я думаю, что если людям сделать текст молитвы понятным, то это снимет многие затруднения. А уж размер молитвенного правила – это дело такое, которое скорее индивидуально должно определяться.

— Можно человеку, только-только заинтересовавшемуся церковной жизнью, посоветовать молитву Оптинских старцев, например, в качестве молитвенного правила?

— Да, чаще всего новоначальных нужно скорее ограничивать от передозировки. Мой опыт говорит скорее о другом: новоначальные в неофитском рвении стремятся взять больше, чем они могут. Им скорее нужно сказать: «Читай вот это и все, миленький, потом когда-нибудь будешь больше молиться. Не нужно трех кафизм читать».

— Вопрос от нашего читателя: у него сложные отношения с отцом, они никогда не общались особенно близко. После воцерковления он почувствовал, что он не может разговаривать с Богом как с Отцом с большой буквы.

— Это какой-то специфический духовный комплекс, я бы сказал. Трудно говорить в отношении человека, которого я не знаю, тем более выносить какие-то суждения, которые могут критически говорить о его внутреннем устроении, но пусть он задаст себе вопрос: не происходит ли у него определенного рода абсолютизация личного опыта на масштаб Вселенной? То есть, не получается ли так, что если я в пределах моего бугорка и кочки имел некий отрицательный опыт, то не могу себя никак научить смотреть в иной перспективе, кроме как с этой кочки и с этого бугорка?

По этой логике, дети, которых мать бросила, не могут или не должны научиться любить Пресвятую Богородицу…  Мне кажется, здесь неготовность принять тот тяжелый, но зачем-то Богом попущенный этому человеку опыт, а не только неудачные отношения с собственным отцом. Но повторю: я так рассуждаю по трем строкам этого вопроса, проблема может быть значительно более глубокой, нужно больше человека знать, чтобы сказать.

— Батюшка, о чем молиться своими словами? Иногда говорят: не проси смирения, потому что тебе такие скорби пошлет Бог, что ты сама не рада будешь.

— Молиться нужно о едином на потребу. Почему, собственно, не просить смирения? Как будто нас в небесной канцелярии подслушивают, и если мы что-то такое скажем, то нам сразу: ах ты попросил, вот тебе палкой по голове, держи. Но если мы верим в Промысел Божий, а не в какое-то небесное КГБ, отслеживающее неправильные слова, то бояться просить правильного мы не должны.

Другое дело, что в иных случаях нужно сознавать цену молитве. Скажем, мать, просящая об избавлении от страсти наркомании своего сына, должна понимать, что это менее всего вероятно произойдет так, что завтра он проснется аки агнец, забывший о своих пристрастиях, трудолюбивый, воздержанный и любящий своих ближних. Скорее всего, прося об избавлении сына, она просит ему скорбей, болезней, тех или иных очень непростых жизненных обстоятельств, с которыми сын может столкнуться — может быть, армии, тюрьмы.

Цену молитвы нужно осознавать, но молиться, тем не менее, нужно о правильном и не бояться Бога. Мы верим в Отца нашего Небесного, Который Сына своего Единородного послал, чтобы верующие в Него не погибли, а не чтобы их всех приструнить каким-то правильным образом.

— А в чем вообще смысл просящей молитвы, если Господь и так знает, что нам нужно?

— Бог знает, но ждет от нас благого произволения. «Бог спасает нас не без нас», — эти дивные слова преподобного Петра Афонского в полной мере относятся и к молитве. А мы спасаемся не как кубики, которые переставляются с места на место, а как живые личности, как ипостаси, вступающие в отношения любви с Тем, Кто нас спасает. И эти отношения подразумевают наличие свободной воли и нравственного выбора от человека.

Читайте Часть 1 «К молитве нужно относиться творчески»

Канон подготовки к Святому Причастию

中文 | любезно предоставлено Свято-Троицким монастырем, Джорданвилл, штат Нью-Йорк

Царь Небесный… Трисвящение: Пресвятая Троица… Отче наш… Господи!
милосердие (12 раз). О, давай поклонимся… (Трижды). Псалом
50:

Песня 1. Тон
2.

Эйрмос: Придите, люди, позвольте
воспеваем песнь Христу, Богу нашему, разделившему море и уступившему дорогу
народ, который Он вывел из рабства Египта; для него
великолепен.

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри
меня.

Тропарий: Да будет для меня святое Тело Твое хлебом жизни вечной, милостивый Господь,
и пусть Твоя драгоценная Кровь станет лекарством от многих моих болезней.

Не отводи меня от Лика Твоего и не отнимай Духа Святаго Твоего от
меня.

Оскверненный ошибочными делами, как ни беден я, недостоин я, Христос,
вкусить Твоего непорочного Тела и божественной Крови, но сделай меня достойным
из них.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и
когда-либо, и в веках.Аминь.

О благословенная Невеста Бога, о добрая земля, которая произвела не вспаханную кукурузу.
который спасает мир, даруй мне спастись, съев его.

Песня 3.

Эйрмос: Установив меня на
камень веры, Ты дал мне власть над моими врагами и мой дух
радуется, когда я пою: Нет святого, как Бог наш, и нет доброго, кроме Тебя, Господи.

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови во мне.

Тропарий: Дай мне, Христос, слезы, чтобы очистить от шлаков моего сердца, что,
очищенный и с чистой совестью, я могу прийти со страхом и
вера, Господи, в причастие Твои божественные дары.

Не отводи меня от Лика Твоего и не отнимай Духа Святаго Твоего от
меня.

Да пребудут Твоё непорочное Тело и божественная Кровь для прощения моей
преступления, для общения со Святым Духом и для Вечной Жизни,
О человеколюбец и отчуждение от страстей и печалей.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и
когда-либо, и в веках. Аминь.

О Пресвятая Госпожа, Алтарь Хлеба Жизни, ради милости
спустился с высоты и дал новую жизнь миру, сделай даже меня, который
я недостоин, теперь достоин со страхом съесть это и жить.

Песня 4.

Эйрмос: От Девы Ты произошел,
не как посланник и не как ангел, а как воплощенный сам Господь,
и спас меня, всего человека. Поэтому я взываю к Тебе: слава Тебе
сила, Господи!

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри
меня.

Тропарий: Милосердный. Кто был воплощением для нас, Ты хотел быть
убит, как овца, за грехи человеческие; поэтому умоляю Тебя промокнуть
мои проступки.

Не отводи меня от Лика Твоего и не отнимай Духа Святаго Твоего от
меня.

Исцели раны души моей, Господи, и полностью освяти меня, и сделай
достойный, Господи, принять участие в Твоей божественной мистической Вечере, жалкий, как
Я.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и
когда-либо, и в веках. Аминь.

И ходатайствуй за меня, Госпожа, перед Тем, Кто вышел из чрева твоего, и
храни меня, раба твоего, чистым и непорочным, чтобы я мог быть освящен, получив
духовная жемчужина.

Песня 5.

Эйрмос: Даритель света и Владыка
Творец миров, веди нас в свете заповедей Твоих, ибо мы
не знаю другого Бога, кроме Тебя.

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри
меня.

Тропарий: Как Ты предсказал, Христос, да будет лукавому рабу Твоему. Соблюдать
во мне, как Ты обещал; ибо вот, я ем Твоё божественное Тело и пью
Твоя кровь.

Не отводи меня от Лика Твоего и не отнимай Духа Святаго Твоего от
меня.

О Слово Божье и Боже, да будет горящий уголь Твоего Тела для просвещения.
меня, омраченного, и пусть Твоя Кровь будет очищением моих грешных
душа.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и
когда-либо, и в веках. Аминь.

О Мария, Богородица, священная скиния благоухания Небесного, сотвори
меня молитвами Твоими, избранный сосуд, чтобы я мог принять причастие
Сына твоего.

Песня 6.

Эйрмос: Кружился в бездне
греха я взываю к бездонной бездне Твоего сострадания: Подними меня
восстань от тления, Боже.

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри
меня.

Тропарий: Спаситель, освяти мой разум, душу, сердце и тело и даруй меня без осуждения,
О Господь, приблизиться к страшным Тайнам.

Не отводи меня от Лика Твоего и не отнимай Духа Святаго Твоего от
меня.

Даруй отчуждение от страстей и помощь Твоей благодати, и
уверенность в жизни причащением Святых Тайн Твоих, Христос.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и
когда-либо, и в веках.Аминь.

О Святое Слово Бога и Бога, освяти меня всего, когда я сейчас подхожу
Твои божественные Таинства, молитвами Твоей Пресвятой Богородицы.

Господи, помилуй. (Трижды).

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и
когда-либо, и в веках. Аминь.

Kontakion: Откажись от меня, чтобы не получить
теперь, о Христос, Хлеб, который есть Твое Тело и Твоя божественная Кровь, и чтобы
приобщайся, Господи, Твоих чистейших и ужасных Таин, как я несчастен,
и пусть это будет мне не для суда, но для вечной и бессмертной жизни.

Песня 7.

Эйрмос: Мудрые дети не
поклонялись золотому идолу, но вошли в пламя и бросили вызов
языческие боги. Они молились посреди пламени, и Ангел осыпал
они: Услышана молитва твоих уст.

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри
меня.

Тропари: Да приобщение Твоих бессмертных Таин, источник всякой добра,
О Христос, будь мне светом, жизнью и бесстрастием и средством прогресса
и мастерство в божественной добродетели, о Единственный Добрый, чтобы я прославил Тебя.

Не отводи меня от Лика Твоего и не отнимай от меня Духа Твоего Святаго.

Дабы избавиться от страстей, врагов, нужды и всякой печали,
Теперь я приближаюсь с трепетом, любовью и почтением, о Человеколюбец, к
Твои бессмертные и божественные Тайны, воспевающие Тебе: Благословен Ты, о
Бог наших отцов.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и
когда-либо, и в веках. Аминь.

О ты, исполненный Божественной Милости и родивший непостижимо
Спасителю Христу, я раб твой, нечист я, теперь умоляю Тебя,
О чистый: очисти меня, желающие теперь приблизиться к непорочным Тайнам,
от всякой скверны тела и духа.

Песня 8.

Эйрмос: Воспой о деяниях Бога
Который сошёл в огненную печь с еврейскими детьми и изменил
пламя в росу, и превозноси Его как Господа во все века.

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри
меня.

Тропарий: Даруй мне, отчаявшемуся, быть участником Твоего небесного,
ужас и священные таинства, о Христос, и Твоей божественной мистической вечери,
О мой Спаситель и Бог.

Не отводи меня от Лика Твоего и не отнимай Духа Святаго Твоего от
меня.

Я лечу в поисках прибежища к Твоему состраданию, Добрый, и взываю к Тебе с
страх: Пребудь во мне, Спаситель, и я в Тебе, как Ты сказал; для вот, доверяю
по Твоей милости я ем Тело Твое и пью Твою Кровь.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и
когда-либо, и в веках. Аминь.

Я трепещу, глотая огонь, чтобы не сгореть, как воск и сено. О страшная тайна!
О Божественное Сострадание! Как я, глина, могу приобщиться божественного Тела и
Кровь и стань нетленным!

Песня 9.

Эйрмос: Сын Вечного Отца,
Бог и Господь явился нам воплощением Девы, чтобы просветить тех
во тьме и собирать рассеянных; поэтому воспеваемая Мать
Бога мы возвеличиваем.

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри
меня.

Тропарий: Благ Господь. О вкус и смотри! Ибо в старину Он стал таким, как мы,
нас, и однажды принес Себя в жертву Своему Отцу и постоянно
убитые, освящающие причастников.

Не отводи меня от Лика Твоего и не отнимай Духа Святаго Твоего от
меня.

Да буду я освящен телом и душой, Господи; могу ли я быть просветленным и
сохранены; да стану я причастием Святых Таин жилищем Твоим,
имея Тебя с Отцом и Духом, живущим во мне, О милостивый
Благодетель.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:

Пусть Твоё драгоценнейшее Тело и Кровь, мой Спаситель, будет для меня, как огонь и
свет, поглощающий топливо греха и сжигающий тернии страстей моих,
просвещая меня, чтобы я поклонялся Твоей Божественности.

Отныне и во веки веков. Аминь.

Бог взял плоть из чистой крови твоей. Поэтому все поколения поют под
Тебя, о Госпожа, и толпы небесных умов прославляют тебя. Через тебя
мы ясно увидели Того, Кто есть Господь всего, по существу объединенный с человечеством.

А утром специальные псалмы и молитвы для чтения перед Святыми
Причастие.

Каноны для Святого Причастия

ODE I

Эрмос:
В глубокой древности безграничная Сила сокрушила всю армию фараона.Но воплощенное Слово уничтожило пагубный грех. Чрезвычайно славен Господь, ибо славно прославлен.

Господу нашему Иисусу Христу:

О сладчайший Иисус, спаси нас.

Тропари:
Сладчайший Иисус Христос, долготерпеливый Иисус, исцели раны моей души, Иисус, и сладко мое сердце, Милосердный, я молю Тебя, Иисус, Спаситель мой, чтобы я, спасенный Тобой, мог возвеличить Тебя.

О сладчайший Иисус, спаси нас.

Сладчайший Иисус Христос, Иисус, открой мне дверь покаяния, о Иисус, Любящий человечество, и прими меня, о Иисус, мой Спаситель, когда я падаю перед Тобой и горячо молю о прощении моих грехов.

О сладчайший Иисус, спаси нас.

Сладчайший Иисус Христос, Иисус, схвати меня из руки лживого Велиала, Иисусе, и поставь меня по правую руку от славы Твоей, о Иисус, Спаситель мой, избавив меня от жребия оставшихся слева.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Госпожа, родившая Иисуса, Бога нашего, молись за нас, никчемных рабов, дабы твоими молитвами, о непорочный, мы, оскверненные, могли быть избавлены от мучений, безупречный, и наслаждались вечной славой.

Богородице:

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Обеспокоенный многими искушениями, бегу к тебе в поисках спасения. О Матерь Слова и Дева, избавь меня от невзгод и невзгод.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Взрывы страстей тревожат меня и наполняют мою душу великим унынием. Успокой его, о Дева, миром твоего Сына и Бога, о вся безупречная.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Умоляю Тебя, родившего Спасителя и Бога, Дева, избавь меня от опасностей. Ибо я бегу к тебе, вознося мой разум и душу.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Больная телом и душой, удостои меня божественного посещения и твоей заботы, О Ты, единственная Богородица, ибо Ты добрая и Матерь добра.

Ангелу-хранителю:

О Иисус. Сын Божий, помилуй нас.

Дай мне, раб Твой, Спаситель, достойно петь песню и восхвалять бесплотного Ангела, моего наставника и хранителя.

Святой Ангел Господень, мой Хранитель, молись Богу за меня.

Я лежал один в безрассудстве и праздности, о мой вождь и страж; не оставляй меня, погибающего.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:

Направь мой разум твоей молитвой на исполнение заповедей Божиих, чтобы я получил от Бога прощение грехов и научил меня ненавидеть всякое беззаконие, прошу Тебя.

И ныне, и во веки веков, и во веки веков. Аминь.

Богородица:
С моим ангелом-хранителем, Дева, помолись за меня, раба Твоего Щедрого, и научи меня исполнять заповеди Сына Твоего и моего Создателя.

ODE 3

Эрмос:
Утвердив меня на камне веры, Ты расширил уста мои над врагами моими, и дух мой радуется, когда я пою: Нет святого, как Бог наш, и нет праведника кроме Тебя, Господи.

О сладчайший Иисус, спаси нас.

Тропари:
Слушай, о мой Иисус, Человеколюбец, раба Твоего, призывающего с сожалением; и избавь меня, Иисусе, от осуждения и мучений, о единственный долготерпеливый сладчайший Иисус, изобильный милосердием.

О сладчайший Иисус, спаси нас.

Прими раба Твоего, о мой Иисус, падший со слезами, о мой Иисус, и спаси меня, как единого раскаявшегося, о мой Иисус, избавивший меня от Геенны, о Владыка, сладчайший Иисус, щедрый милосердием.

О сладчайший Иисус, спаси нас.

О мой Иисус, время, которое Ты дал мне, я растратил в страстях, о мой Иисус. Не отвергай меня, о мой Иисус, но зови меня, я молю, о Учитель, Сладчайший Иисус, и спаси меня!

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Богородица:
О Дева, родившая моего Иисуса, умоляй Его избавить меня от Геенны. Ты единственная защитница страждущих, о ты, исполненный Божественной благодати. И даруй мне жизнь, непорочная, непорочная.

Богородице:

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Я избрал Тебя покровительством и ходатайством моей жизни, Дева, Богородица. Направь меня в свою гавань, о причина всех благословений, о поддержка верных, о единственная всенародная.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Прошу Тебя, Дева, рассеять смятение моей души и бурю моего горя; ибо ты, о Невеста Божья, родила Христа, Князя мира, о единственный непорочный.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

С тех пор, как ты породил Благодетеля и Дела добра, из богатства твоей любящей доброты ты изливаешь на всех; ибо все можешь, будучи один сильным в силе, ибо Ты родил Христа; благословенны ты Богом.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Тяжелые болезни и болезненные страсти мучают меня: Дева, помоги мне! Ибо я знаю, что ты — неиссякаемая, неизменная сокровищница исцелений, о безупречный.

Ангелу-хранителю:

Святой Ангел Господень, мой Хранитель, молись Богу за меня.

Все мои мысли и мою душу я отдал тебе, о мой хранитель; избавь меня от всех атак врага.

Святой Ангел Господень, мой Хранитель, молись Богу за меня.

Враг тревожит и попирает меня, и всегда учит меня исполнять его волю, но ты, мой наставник, не оставляй меня, погибающего.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Даруй мне петь с благодарением и рвением моему Создателю и Богу, и Тебе, моему доброму ангелу-хранителю: О, мой избавитель, спаси меня от врагов, которые беспокоят меня.

И ныне, и во веки веков, и во веки веков. Аминь.

Богородица:
Исцели, о безупречный, самые болезненные раны моей души и прогони врагов, когда-либо сражавшихся против меня.

Лорд заяц милосердия
(трижды)
.

Седален:
О Иисус, мой Спаситель, Ты спас блудного сына. Иисус, мой Спаситель, Ты принял блудницу. А ныне помилуй меня, Иисус милосердный; Помилуй и спаси меня, о Иисус, мой Благодетель, как Ты сострадал Манассии, моему Иисусу, единственному Человеколюбцу.

Контакт:
Смилуйся надо мной, о святой Ангел Господа, мой хранитель, и не оставляй меня, каким бы нечистым я ни был, но озари меня Божественным Светом и сделай меня достойным царства небесного.

Экос:
Даруй душе моей, униженной многими искушениями, невыразимую небесную славу, святой заступник и певец с хором бесплотного воинства Божия. Помилуй и храни меня, и просвети мою душу добрыми мыслями, чтобы я мог обогатиться твоей славой, о мой Ангел, покори моих врагов, желающих мне зла, и сделай меня достойным Царства Небесного.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Седален:
От любви моей души я взываю к тебе, о хранитель моей души, мой святейший Ангел! Всегда защищай и охраняй меня от охоты лукавого и веди меня к небесной жизни, обучая, просвещая и укрепляя меня.

И ныне, и во веки веков, и во веки веков.

Аминь.

Богородица:
О защита христиан, которых нельзя посрамить, о непоколебимое посредничество Творцу, не пренебрегай молящимися голосами грешников; но будь скорей, добрый, чтобы помочь нам, которые с верой взывают к тебе: поспеши к ходатайству и поспеши молиться, всегда защищающая, Богородица, почитающих Тебя.

ODE 4

Эрмос:
От девственницы Ты пришел не как посланник и не как Ангел, но Сам Господь воплотился и спас меня, всего человека.Посему я взываю к Тебе: слава силе Твоей, Господи.

О сладчайший Иисус, спаси нас.

Исцели, о мой Иисус, раны моей души, о мой Иисус, я молю, и вырви меня из руки разлагающего душу Белиала, о мой сострадательный Иисус, и спаси меня.

О сладчайший Иисус, спаси нас.

Я согрешил, возлюбленный мой Иисус; О сострадательный, о мой Иисус, спаси меня, бегущего под Твою защиту, о многострадальный Иисус, и спасти меня Царство Твое.

О сладчайший Иисус, спаси нас.

Никто не согрешил, Иисус мой, как я, несчастный; но теперь я падаю с молитвой: Спаси меня, о мой Иисус, и дай мне жизнь, о мой Иисус.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

О Всепесловая, родившая Господа Иисуса, умоляй Его избавить от мучений всех, кто воспевает Тебя и воистину зовет Тебя Богородицей.

Богородице:

Пресвятая Богородица, спаси нас.

О Ты, породившая Господа Пилота, все еще буря грехов моих и смятение страстей моих, Невеста Божия.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Взываю к бездне сострадания Твоего, даруй его мне, ибо Ты породил Добросердечного и Спасителя всех, воспевающих Тебя.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Наслаждаясь дарами Твоими, Пречистая, мы поем песнь благодарения Тебе, зная, что Ты Богородица.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Когда я лежу на ложе боли и болезни, помоги мне, ибо Ты добродетельна любящая, Единственная Богородица Вечная.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Имея Тебя, о воспеваемый, как нашу надежду, поддержку и непоколебимую стену спасения, мы избавлены от всех невзгод.

Ангелу-хранителю:

Святой Ангел Господень, мой Хранитель, молись Богу за меня.

Молись Богу, Человеколюбцу, и не оставляй меня, о мой хранитель, но всегда храни мою жизнь в мире и даруй мне непобедимое спасение.

Святой Ангел Господень, мой Хранитель, молись Богу за меня.

Как защитник и хранитель моей жизни я принял тебя от Бога, о Ангел. Молю Тебя, о святой, избавь меня от всякого зла.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Очисти мою нечистоту святостью моей, о мой хранитель, и пусть я буду привлечен с левой стороны твоими молитвами и стану соучастником славы.

И ныне, и во веки веков, и во веки веков. Аминь

Недоумение противостоит мне от зла, окружающего меня, О чистейший, но избавь меня скорее от него, ибо я бегу только к Тебе.

ODE 5

Эрмос:
О Ты, Кто есть Свет лежащих во тьме и спасение отчаявшихся, о Христос, Спаситель мой, я рано встаю, чтобы помолиться Тебе, о Царь мира. Просвети меня сиянием Твоим, ибо я не знаю другого Бога, кроме Тебя.

О сладчайший Иисус, спаси нас.

Ты свет моего разума, о мой Иисус; Ты спасение моей отчаявшейся души, о Спаситель. О мой Иисус, избавь меня от мучений и геенны, когда я взываю: Спаси меня, несчастный, о Христос, Иисус мой.

О сладчайший Иисус, спаси нас.

Совершенно низвергнутый постыдными страстями, Иисус мой, я плачу: протяни мне руку помощи, Иисус мой, и вырви меня, когда я плачу: Спаси меня, несчастный, Иисус Христос мой.

О сладчайший Иисус, спаси нас.

Высекая оскверненный разум, я взываю к Тебе, о Иисус: очисти меня от грязи греха и искупи меня, соскользнувшего в глубины зла по неведению, и спаси меня, Спаситель мой Иисус, я молю.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Богородица, Богородица, родившая Иисуса, умоляй Его спасти всех православных монахов и мирян и избавить от геенны плачущих: кроме Тебя мы не знаем верной защиты.

Богородице:

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Наполни мое сердце весельем, Чистый, даровав мне Твою нетленную радость, о Ты, понесший Дело веселья.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Избавь нас от опасностей, о чистая Богородица, породившая Вечное Искупление и Мир, превосходящий всякое понимание.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Развея тьму грехов моих, о Невеста Бога, сиянием твоего великолепия, ибо Ты родила Божественный и Предвечный Свет.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Исцели, чистый, немощь души моей, когда Ты счел меня достойным посещения Твоего, и даровал мне здоровье своим ходатайством.

Ангелу-хранителю:

Святой Ангел Господень, мой Хранитель, молись Богу за меня.

Имея дерзновение к Богу, о мой святой хранитель, моли Его, чтобы Он избавил меня от бедствий, постигающих меня.

Святой Ангел Господень, мой Хранитель, молись Богу за меня.

О сияющий свет, просвети мою душу, () мой проводник и ангел-хранитель, данный мне Богом.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Держи меня бодрствующим от бремени моих грехов, Ангел Божий, и молитвами Твоими воскреси меня, чтобы прославить Его.

И ныне, и во веки веков, и во веки веков.Аминь.

Госпожа Мария, невеста Богородица, надежда верных, сдерживай атаки врага и радуйся воспевающих Тебе.

ODE 6

Эрмос:
Вращаясь в бездне греха, я взываю к бездонной бездне Твоего сострадания: От тления воскресь меня, Боже.

О сладчайший Иисус, спаси нас.

О мой Иисус Христос, многомилостивый, прими меня, исповедующего мои грехи, о Владыка, и спаси меня, о Иисус, и возьми меня от тления, о Иисус.

О сладчайший Иисус, спаси нас.

О мой Иисус, никто не был так расточителен, как я, несчастный, о Иисус, Любящий человечество, но Ты Сам спаси меня, о Иисус.

О сладчайший Иисус, спаси нас.

О мой Иисус, страстями моими я превзошел блудницу и блудного сына, Манассию и мытаря, о мой Иисус, и разбойника и ниневитян, о Иисус.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

О Ты, родившая моего Иисуса Христа, о единственная непорочная и непорочная Дева: очисти меня, оскверненный, иссопом ходатайств Твоих.

Богородице:

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Дева, умоляй Сына и Господа Твоего от смерти и тления, спасшего мою природу, захваченную тлением и смертью, предав Себя смерти, избавить меня от зла ​​врагов.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Я знаю Тебя как заступника и самого надежного хранителя моей жизни, о Дева, Который остановил рой искушений и отразил демоническое нападение; и я всегда молю: от тления страстей моих избавь меня.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Мы видим Тебя стеной убежища и совершенным спасением наших душ и избавлением от наших невзгод, о Дева, и мы всегда радуемся твоему свету. О Суверенная Госпожа, спаси нас сейчас от страстей и опасностей.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Теперь я лежу на ложе немощей, и нет исцеления для плоти моей; но я молю Тебя, добрый, родивший Бога, Спасителя мира и Целителя болезней: от тления болезней воскреси меня.

Ангелу-хранителю:

Святой Ангел Господень, мой Хранитель, молись Богу за меня.

Избавь меня от всякой беды и избавь меня от печали, молю я, святой Ангел, данный мне Богом добрым хранителем.

Святой Ангел Господень, мой Хранитель, молись Богу за меня.

Просвети мой разум, добрый, и просвети меня, молю тебя, святой Ангел, и научи меня всегда думать с пользой.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:

Успокой мое сердце от нынешнего беспокойства и укрепи меня, чтобы я был бдителен в добре, о мой хранитель, и направь меня чудесным образом в тишине жизни.

И ныне, и во веки веков, и во веки веков. Аминь.

Богородица:
Слово Божие обитало в тебе, Богородица, и показало тебя людям, как небесную лестницу. Ибо через тебя к нам сошел Всевышний.

Затем мы произносим Акафист Сладчайшему Иисусу, следующий за ним, или Акафист Пресвятой Богородице, который следует за ним.

Если будет большой праздник и у него есть свой Акафист, мы можем сказать вместо него этот Акафист.

Акафист Сладчайшему Господу нашему Иисусу Христу

Кондак 1

О, Вождь и Господь, Победитель ада, я, Твоя тварь и слуга, возношу Тебе песни хвалы, ибо Ты избавил меня от вечной смерти; но, как Ты имеешь невыразимую любящую доброту, избавь меня от всякой опасности, когда я плачу:

Иисус, Сын Божий, помилуй меня!

Экос 1

Создатель Ангелов и Владыка Воинств! Как в старину Ты открывал ухо и язык глухим и немым, так же теперь открой мой смущенный ум и язык восхвалению Твоего Пресвятого Имени, чтобы я мог воззвать к Тебе:

Иисус, Чудеснейший, Ангельское изумление!

Иисус, Могущественный, избавление отцов!

Иисус, Сладчайший, Патриаршее возвышение!

Иисус, славнейший, крепость царей!

Исполнение Иисуса, Возлюбленного, Пророков!

Иисус, чудовищнейший сила мучеников!

Иисус, миролюбивый, радость монахов!

Иисус, милостивый, пресвитерская сладость!

Иисус, милостивый, воздержание поста!

Иисус, нежнейший, радость Святых!

Иисус, досточтимый целомудрие дев!

Иисус, вечное спасение грешников!

Иисус, Сын Божий, помилуй меня!

Кондак 2

Как, видя горько плачущую вдову, Ты сжалился, Господи, и воскресил сына ее из мертвых, когда его несли на погребение, так сжалься надо мной, Человеколюбец, и возроди душу мою , омертвевший грехами, как я плачу: Аллилуиа!

Экос 2

Стремясь понять непостижимое, Филипп спросил: «Господи, покажи нам Отца», и Ты ответил ему: «Столько ли я был с тобой, а ты не знал, что Я в Отце и Отец в Отце? Мне?» Так же, о Непостижимый, со страхом взываю к Тебе:

Иисус, Вечный Бог!

Иисус, Всемогущий Царь!

Иисус, Многострадальный Учитель!

Иисус, Всемилостивый Спаситель!

Иисус, мой милостивый Хранитель!

Иисус, очисти мои грехи!

Иисус, забери мои беззакония!

Иисус, прости мне беззаконие!

Иисус, надежда моя, не оставляй меня!

Иисус, Помощник мой, не отвергай меня!

Иисус, мой Создатель, не забывай меня!

Иисус, пастырь мой, не губи меня!

Иисус, Сын Божий, помилуй меня!

Кондак 3

Ты, наделивший силой свыше Апостолы Твои, оставшиеся в Иерусалиме, о Иисус, одень и меня, лишенный всякого доброго дела, теплом Твоего Святого Духа, и дай мне с любовью петь Тебе : Аллилуиа!

Экос 3

В изобилии Твоей милости, Иисус, Ты призвал мытарей, грешников и неверных. Теперь не презирай меня, подобного им, но, как драгоценную мирру, прими эту песню:

Иисус, непобедимая сила!

Иисус, милосердие безмерное!

Иисус, сияющая красота!

Иисус, невыразимая любовь!

Иисус, Сын Бога Живого!

Иисус, помилуй меня, грешника!

Иисус, услышь меня, зачатый в беззаконии!

Иисус, очисти меня, рожденного во грехе!

Иисус, научи меня никчемному!

Иисус, просвети мою тьму!

Иисус, очисти меня нечистого!

Иисус, восстанови меня, блудный сын!

Иисус, Сын Божий, помилуй меня!

Кондак 4

Пётр тонул, охваченный внутренним штормом сомневающихся мыслей.Но, увидев Тебя, о Иисус, во плоти, идущей по водам, он признал Тебя истинным Богом; и, получив руку спасения, он воскликнул: Аллилуиа!

Экос 4

Когда слепой услышал Тебя, Господи, проходящего по дороге, он закричал: «Иисус, Сын Давидов, помилуй меня!» И Ты позвал его и открыл ему глаза. Так же просвети духовные очи моего сердца Твоей любовью, когда я взываю к Тебе и говорю:

Иисус, Творец высших!

Иисус, Искупитель нижестоящих!

Иисус, Победитель сил ада!

Иисус, Украшающий всякую тварь!

Иисус, Утешитель души моей!

Иисус, просветитель моего разума!

Иисус, радость моего сердца!

Иисус, Здоровье моего тела!

Иисус, Спаситель мой, спаси меня!

Иисус, Свет мой, просвети меня!

Иисус, избавь меня от всех мук!

Иисус, спаси меня, несмотря на мое недостоинство!

Иисус, Сын Божий, помилуй меня!

Кондак 5

Как издревле Ты искупил нас от проклятия закона Твоей Божественно пролитой Кровью, Иисус, так же избавь меня от сетей, в которые змей запутал нас плотскими страстями, похотливыми предложениями и злом. уныние, когда мы взываем к Тебе: Аллилуиа!

Экос 5

Видя Творца в человеческом облике и зная, что Он — их Господь, еврейские дети стремились доставить Ему удовольствие ветвями, восклицая: Осанна! Но мы предлагаем Тебе песню, говоря:

Иисус, вт, Боже!

Иисус, сын Давида!

Иисус, славный Царь!

Иисус, Невинный Агнец!

Иисус, чудесный пастырь!

Иисус, Хранитель моего детства!

Иисус, Кормилец моей юности!

Иисус, хвала моей старости!

Иисус, моя надежда при смерти!

Иисус, моя жизнь после смерти!

Иисус, утешение мое перед судом Твоим!

Иисус, мое желание, пусть мне тогда не будет стыдно!

Иисус, Сын Божий, помилуй меня!

Кондак 6

Во исполнение слов и посланий вдохновленных Пророков, о Иисус, Ты явился на земле, и Ты, Кто недостижим, поселился с людьми. С тех пор, исцелившись от ран Твоих, мы научились петь: Аллилуиа!

Экос 6

Когда свет Твоей истины озарил мир, дьявольское заблуждение было изгнано прочь; ибо идолы, Спаситель наш, пали, не выдержав силы Твоей. Но мы, получившие спасение, взываем к Тебе:

Иисус, Истина, рассеивающая ложь!

Иисус, свет превыше всего света!

Иисус, Царь, превосходящий все силой!

Иисус, Бог, постоянный в милосердии!

Иисус, Хлеб Жизни, наполни меня, голодного!

Иисус, Источник познания, освежи меня, жаждущего!

Иисус, Одеяние радости, одень мою наготу!

Иисус, Покров радости, покрой мое недостоинство!

Иисус, Подайший просящим, скорбь мне за грехи мои!

Иисус, Искатель ищущих, найди мою душу!

Иисус, Открывающий стучащий, открой мое жалкое сердце!

Иисус, Искупитель грешников, омой мои грехи!

Иисус, Сын Божий, помилуй меня!

Кондак 7

Желая открыть тайну, сокрытую от веков, Ты был приведен, как овца, на заклание, о Иисус, и как агнец пред ее стригущим.Но как Бог Ты воскрес из мертвых и со славой вознесся на Небеса, и вместе с Собой воскресил нас, вопиющих: Аллилуиа!

Экос 7

Творец показал нам чудное Существо, принявшее плоть без семени от Девы, воскресшее из гроба, не нарушив печати, и вошло телесно в комнату Апостолов, когда двери были заперты. Поэтому, дивясь этому, поем:

Иисус, невыразимое слово!

Иисус, непостижимый разум!

Иисус, непостижимая сила!

Иисус, непостижимая мудрость!

Иисус, непредсказуемое божество!

Иисус, безграничная власть!

Иисус, Непобедимое Царство!

Иисус, бесконечная власть!

Иисус, высшая сила!

Иисус, Сила Вечная!

Иисус, мой Создатель, помилуй меня!

Иисус, Спаситель мой, спаси меня!

Иисус, Сын Божий, помилуй меня!

Кондак 8

Видя чудесное воплощение Бога, давайте избегать суетного мира и сосредоточить свой ум на божественных вещах; ибо Бог сошел на землю, чтобы поднять на небо нас, взывающих к Нему: Аллилуиа!

Экос 8

Находясь и внизу, и наверху, Ты никогда не дрогнул, о неизмеримый, когда Ты добровольно пострадал за нас, и смертью Твоей умерла наша смерть, и Твоим воскресением даровал жизнь тем, кто поет:

Иисус, сладость сердца!

Иисус, сила тела!

Иисус, Чистота души!

Иисус, светлый ум!

Иисус, радость совести!

Иисус, надежда!

Иисус, Вечная память!

Иисус, высокая хвала!

Иисус, моя величайшая слава!

Иисус, мое желание, не отвергай меня!

Иисус, мой пастырь, верни меня!

Иисус, Спаситель мой, спаси меня!

Иисус, Сын Божий, помилуй меня!

Кондак, 9

Ангельские Сонмы Небесные непрестанно прославляют Твое Святейшее Имя, Иисусе, плачущий, Свят, Свят, Свят! Но мы, грешники на земле, своими слабыми голосами кричим: Аллилуиа!

Экос 9

Мы видим самых красноречивых ораторов безмолвными, как рыба, когда они должны говорить о Тебе, о Иисус, наш Спаситель. Ибо они не в силах сказать, что Ты одновременно и совершенный человек, и неизменный Бог. Но мы, дивясь этой Тайне, искренне плачем:

Иисус, Вечный Бог!

Иисус, Царь царей!

Иисус, Господь господствующих!

Иисус, Судья живых и мертвых!

Иисус, надежда безнадежных!

Иисус, Утешитель скорбящих!

Иисус, слава бедным!

Иисус, не осуждай меня по делам моим!

Иисус, очисти меня по милости Твоей!

Иисус, забери от меня уныние!

Иисус, просвети мысли моего сердца!

Иисус, помни меня о смерти!

Иисус, Сын Божий, помилуй меня!

Кондак 10

Желая спасти мир, о Восход Востока, Ты пришел на темный Запад нашей природы и смирил Себя даже до смерти.Посему имя Твое превознесено выше всякого имени, и от всех колен неба и земли Ты слышишь: Аллилуиа!

Экос 10

Царь Вечный, Утешитель, истинный Христос! Очисти нас от всякой нечистоты, как Ты очистил десять прокаженных, и исцелил нас, как Ты исцелил жадную душу Закхея мытаря, чтобы мы взывали к Тебе с сожалением и говорили:

Иисус, сокровищница неподкупная!

Иисус, безграничное богатство!

Иисус, крепкая еда!

Иисус, Напиток неиссякаемый!

Иисус, одежда бедных!

Иисус, Защитник вдов!

Иисус, Защитник сирот!

Иисус, Помощник труженикам!

Иисус, Путеводитель паломников!

Иисус, лоцман путешественников!

Иисус, спокойнее бурь!

Иисус, Боже, воскреси меня падшего!

Иисус, Сын Божий, помилуй меня!

Кондак, 11

Самые нежные песни я предлагаю Тебе, хотя и недостоин, и, как женщина из Ханаана, взываю к Тебе: О Иисус, помилуй меня! Ибо это не моя дочь, а моя плоть, одержимая страстями и пылающая яростью.Даруй исцеление мне, взывающему к Тебе: Аллилуия!

Экос 11

Ранее преследовавший Тебя, Кто есть Свет, просвещающий пребывающих во тьме невежества, Павел испытал силу голоса божественного просвещения и осознал быстроту обращения души к Богу. Точно так же просвети темный око моей души, когда я плачу:

Иисус, мой самый могущественный Царь!

Иисус, мой самый могущественный Бог!

Иисус, мой Бессмертный Господь!

Иисус, мой величайший Творец!

Иисус, мой самый добрый Учитель и Наставник!

Иисус, мой сострадательный пастырь!

Иисус, мой милостивый Учитель!

Иисус, мой милостивый Спаситель!

Иисус, просвети мои чувства, омраченные страстями!

Иисус, исцели мое тело, израненное грехами!

Иисус, очисти мой разум от суетных мыслей!

Иисус, сохрани мое сердце от зла!

Иисус, Сын Божий, помилуй меня!

Кондак, 12

Даруй мне благодать Твою, Иисусе, Пошивший все долги, и прими меня кающегося, как Петра, отрекшегося от Тебя, и зови меня подавленного, как в старину Ты звал Павла, преследовавшего Тебя, и Слушай, как я плачу Тебе: Аллилуиа!

Экос 12

Восхваляя Твое воплощение, мы все прославляем Тебя и вместе с Фомой верим, что Ты наш Господь и Бог, сидящий с Отцом и приходящий судить живых и мертвых.Даруй, чтобы я встал по правую руку Твою, Которые теперь плачут:

Иисус, Вечный Царь, помилуй меня!

Иисус, благоухающий Цветок, сделай меня благоухающим!

Иисус, тепло возлюбленное, согрей меня!

Иисус, Храм Вечный, прими меня!

Иисус, Одеяние Света, укрась меня!

Иисус, драгоценная жемчужина, сияй на меня!

Иисус, драгоценный Камень, просвети меня!

Иисус, Солнце Правды, сияй на меня!

Иисус, Святой Свет, сделай меня сияющим!

Иисус, избавь меня от болезней души и тела!

Иисус, спаси меня от рук врага!

Иисус, спаси меня от огня неугасимого и от других вечных мук!

Иисус, Сын Божий, помилуй меня!

Кондак 13

О сладчайший и милосердный Иисус! Прими теперь эту нашу маленькую мольбу, как Ты получил две лепты вдовы и сохранил Свое наследство от всех врагов, видимых и невидимых, от чужого вторжения, от болезней и голода, от всех невзгод и смертельных ран, и спасение от мучений до Приди к Тебе все, которые взывают: Аллилуиа!
(трижды)

Этот кондак произносится трижды, и снова читаются «Экос 1» и «кондак 1».

Экос 1

Создатель Ангелов и Владыка Воинств! Как в старину Ты открывал ухо и язык глухим и немым, так же теперь открой мой смущенный ум и язык восхвалению Твоего Пресвятого Имени, чтобы я мог воззвать к Тебе:

Иисус, Чудеснейший, Ангельское изумление!

Иисус Всемогущий, избавление отцов!

Иисус, Сладчайший, Патриаршее возвышение!

Иисус, Вседержитель, Царская твердыня!

Иисус, исполнение Возлюбленных Пророков!

Иисус, чудотворнейший, сила мучеников!

Иисус, миролюбивый, радость монахов!

Иисус, милостивый, пресвитерская сладость!

Иисус, милостивый, воздержание поста!

Иисус, нежнейший, радость Святых!

Иисус, досточтимый целомудрие дев!

Иисус, вечное спасение грешников!

Иисус, Сын Божий, помилуй меня!

Кондак 1

О, Вождь и Господь, Победитель ада, я, Твоя тварь и слуга, возношу Тебе песни хвалы, ибо Ты избавил меня от вечной смерти; но, как Ты имеешь невыразимую любящую доброту, избавь меня от всякой опасности, когда я плачу:

Иисус, Сын Божий, помилуй меня!

Акафист Пресвятой Богородице

Кондак 1

Тебе, Военачальнику, мы, рабы Твои, посвящаем праздник победы и благодарения, как спасенные от страданий, Богородица; но так как ты едина с непобедимой мощью, то избавь нас от всех возможных опасностей, и мы сможем воззвать к тебе: «Радуйся, невеста незамужняя!

Экос 1

Архангел послан с небес сказать Богородице: радуйся! И, увидев Тебя, Господи, приняв святую форму, он изумился и своим бестелесным голосом стал кричать ей такие вещи:

Радуйся, от которой радость вспыхнет!

Радуйся, проклятие которого прекратится.

Радуйся, Адама падшего воскресение!

Радуйся, слезы Евы искупление!

Радуйся, человеческим мыслям на высоту трудно подняться!

Радуйся, глубину трудно созерцать даже глазам Ангелов!

Радуйся, трон Царский ты!

Радуйся, все носящего ты!

Возрадуйся, звезда Солнце явившаяся!

Радуйся, чрево божественного воплощения!

Радуйся, новая тварь!

Радуйся, Творцу мы поклоняемся!

Радуйся, невеста незамужняя!

Кондак 2

Зная, что она жила в целомудрии, святая Дева смело сказала Гавриилу: «Душе моей трудно принять Твой славный голос. Как ты говоришь о рождении от бессемянного зачатия? »И она закричала: Аллилуиа!

Экос 2

Стремясь познать непостижимое, Дева взывала к служебному духу: «Скажи мне, как может сын родиться от целомудренного чрева?» Затем он в страхе заговорил с ней, только громко крикнув:

Радуйся, непередаваемой воли Божией посвященный!

Радуйся, уверенность молчащих в тишине.

Радуйся, прелюдия Христовых чудес!

Радуйся, догмат Его венец!

Радуйся, лестница небесная, по которой спустился Бог!

Радуйся, мостик с земли на небо!

Радуйся, чуда ангелов загорелись!

Радуйся, издалека оплакиваемая бесноватая рана!

Радуйся, свет несказанно родившая!

Радуйся, никому тайну свою не открывшая!

Радуйся, мудрости познания превосходящая!

Радуйся, разум верным просветившая!

Радуйся, невеста незамужняя!

Кондак 3

Сила Всевышнего затем осенила Деву для зачатия и показала ее плодородное чрево как сладкий луг всем, кто желает пожинать спасение, во время пения: Аллилуиа!

Экос 3

Приняв Бога в утробу, Дева поспешила к Елизавете, еще не рожденный младенец ее сразу же узнал ее объятия, обрадовался и с радостными песнями закричал Богородице:

Радуйся, росток бессмертный!

Радуйся, бессемянный плод!

Радуйся, трудолюбивый человеколюбец!

Радуйся, Насаднику нашей жизни родившая!

Радуйся, жатва милосердия богатая!

Радуйся, богато прощенный стол.

Радуйся, сад радости оживляющий!

Радуйся, душам пристанище приготовляющая!

Радуйся, благовоние ходатайственное благоволение!

Радуйся, весь мир очищенный!

Радуйся, милость Божия смертным!

Радуйся, доступ смертных к Богу!

Радуйся, невеста незамужняя!

Кондак 4

Поддерживая бурю сомнительных мыслей, целомудренный Иосиф забеспокоился.Зная, что у тебя нет мужа, он заподозрил тайный союз, о безупречный. Но когда он узнал, что твое зачатие было от Святого Духа, он воскликнул: Аллилуиа!

Экос 4

Пастухи слышали, как Ангелы воспевали воплощенное Присутствие Христа, и бегали, как овцы, к своему пастырю, они видели Его как невинного Агнца, пасти которого пасти во чреве Марии, и поющих ей, они сказали:

Радуйся, Агнец и пастырь, матерь!

Радуйся, стадо духовных овец!

Радуйся, защита от невидимых врагов!

Радуйся, ключ к воротам Рая!

Радуйтесь, небесное радость с землей!

Радуйся, земное сливается в хор с Небесами!

Радуйся, не безмолвный голос Апостолов!

Радуйся, мужество мучеников непобедимое!

Радуйся, веры твердая!

Радуйся, сияние благодати сияющее!

Радуйся, ад обнаженный обнаженный.

Радуйся, славою мы облечены

Радуйся, невеста незамужняя!

Кондак 5

Увидев божественно движущуюся звезду, мудрецы последовали за ее светом и держали его как светильник, с помощью которого они искали могущественного Короля.И, приближаясь к Неприступному, радовались и кричали Ему: Аллилуиа!

Экос 5

Сыновья Халдеев увидели в руках Девы Того, Кто рукой Своей создал человека. И зная, что Он Господь, хотя Он принял образ раба, они поспешили поклониться Ему своими дарами и взывали к благословенной:

Радуйся, Матерь звезды нескончаемой!

Радуйся, Дня мистического рассвета!

Радуйся, горнило заблуждения погасившее!

Радуйся, Троицких посвященных просветившая!

Радуйся, тирана бесчеловечного изгнавшая!

Радуйся, Христа Господа и Человечества явившая нам!

Радуйся, от языческого поклонения избавляющая!

Радуйся, из трясины дел тащишь!

Радуйся, огню поклонение остановившая!

Радуйся, пламя страстей угасшая.

Радуйся, верных к целомудрию вожди!

Радуйся, всех поколений радость!

Радуйся, невеста незамужняя!


Кондак 6

Став богоносными вестниками, волхвы вернулись в Вавилон.Они исполнили Твое пророчество и всем проповедовали Тебя как Христа, и они оставили Ирода болтуном, не умеющим петь: Аллилуиа!

Экос 6

Осветив в Египте свет истины, Ты рассеял тьму лжи, Спаситель. Ибо не выдержав силы Твоей, пали его идолы; и те, которые были освобождены от чар, взывали к Богородице:

Радуйся, мужи возвышение!

Радуйся, бесовская гибель!

Радуйся, заблуждение заблуждения попирая!

Радуйся, идолам подделка обличившая!

Радуйся, море духовного фараона утонувшее!

Радуйся, скала жаждаживающая утолившая!

Радуйся, столп огненный водящий во тьме!

Радуйся, мира облаков прибежище!

Радуйся, манну пища заменяющая!

Радуйся, святой радости служитель!

Радуйся, земля обетованная!

Радуйся, молоко и мед течет!

Радуйся, невеста незамужняя!

Кондак 7

Когда Симеон собирался покинуть эту жизнь иллюзий, Ты был приведен к нему как Младенец, но он признал Тебя также совершенным Богом: Посему, дивясь Твоей невыразимой мудрости, он воскликнул: Аллилуиа!

Экос 7

Творец показал нам новое творение, когда явился нам, пришедший от Него.Ибо Он произошел из утробы без семян и сохранил ее в целомудрии, чтобы мы, увидев чудо, воспели ей, восклицая:

Радуйся, нетление цветком!

Радуйся, венец воздержания!

Радуйся, символ воскресения мигающий!

Радуйся, зеркало жизни Ангелов!

Радуйся, светоносное дерево плода, которым питаются верные!

Радуйся, тенистое дерево, укрывающееся многими!

Радуйся, Искупителя пленных во чреве твоей носила!

Радуйся, Вождя заблудших родившая!

Радуйся, судья справедливый!

Радуйся, грехов многих прощение.

Радуйся, обнаженная одежда дерзости!

Радуйся, любовь покоряющая все желания!

Радуйся, невеста незамужняя!

Кондак 8

Увидев странное рождество, отойдем от мира и перенесем свой разум на Небеса.Ибо Всевышний Бог явился на земле в образе смиренного человека, потому что Он желал возвысить тех, которые взывают к Нему: Аллилуиа!

Экос 8

Полностью присутствовало Бесконечное Слово среди тех, кто здесь внизу, но никоим образом не отсутствовало среди тех, кто наверху; ибо это было божественным снисхождением, а не смена места. И Его рождение было рождено от одержимой Богом Девы, которая слышала такие слова:

Радуйся, вместилище Бога непостижимого!

Радуйся, тайна торжественная дверь!

Радуйся, неверное сообщение сомнительное!

Радуйся, хвала верных прославленная!

Радуйся, колесница всесвятая Херувимов восседающего!

Радуйся, храм Серафима всеславный!

Радуйся, противоположности соединившая!

Радуйся, девственность и материнство соединившая.

Радуйся, грехи отпущенные!

Радуйся, рай открывающаяся!

Радуйся, ключ к Царству Христову!

Радуйся, надежда вечных благ.

Радуйся, невеста незамужняя!

Кондак, 9

Все ангелы были поражены великим деянием Твоего воплощения; ибо они видели недоступного Бога как человека, доступного для всех, пребывающего с нами и слышащего от всех: Аллилуиа!

Экос 9

Мы видим, как самые красноречивые ораторы молчат перед тобою, о Богородица, как рыба.Ибо они не осмеливаются спросить: как ты можешь родить ребенка, оставаясь девственницей? Но мы восхищаемся тайной и взываем с верой:

Радуйся, мудрость Божия вместилище!

Радуйся, сокровищница промысла Его!

Радуйся, философов глупыми показывающая!

Радуйся, умолкнувшая ученых!

Радуйтесь, умные критики одурачили себя!

Радуйся, мифотворцы вымерли!

Радуйся, сети афинян разорвавшая!

Радуйся, сети рыбаков наполнила!

Радуйся, из глубины невежества выводящая нас!

Радуйся, знанием многих просвещающая!

Радуйся, корабль спасенных!

Радуйся, морякам пристанище на море жизни!

Радуйся, невеста незамужняя!

Кондак 10

Желая спасти мир, Покровитель всего пришел к нему согласно Своему Собственному обетованию; и Кто, как Бог, есть Пастырь, ради нас явился нам как человек: ибо подобное взывает к подобным, как Бог слышит: Аллилуиа!

Экос 10

Ты оплот девиц и всех бегущих к Тебе, Дева Богородица; ибо Творец неба и земли приготовил тебя, чистейший, живущий во чреве твоем и научивший всех звать к тебе.

Радуйся, столп девственности!

Радуйся, врата спасения!

Радуйся, учитель духовного учения!

Радуйся, благодеяния божественного!

Возрадуйся, от стыда зачатых возродил!

Радуйся, разум лишенным рассудка дал.

Радуйся, развратительнице умов погубившая!

Радуйся, Сеятеля целомудрия родившая!

Радуйся, чертог бессемянного брака!

Радуйся, Господу верному венчающая!

Радуйся, девственница добрая приемная!

Радуйся, возлюбленных святых!

Радуйся, невеста незамужняя!

Кондак, 11

Побежден всякий гимн, пытающийся вместить множество Твоих милостей.Ибо, если бы мы предложили Тебе, о Святой Царь, песни, бесчисленные, как песок, мы все равно не сделали бы ничего достойного того, что Ты дал нам, кричащим Тебе: Аллилуиа!

Экос 11

Мы видим Пресвятую Деву как пылающий факел, являющийся тем, кто во тьме. За то, что она зажгла нематериальный свет, она ведет всех к божественному знанию, она озаряет наши умы сиянием и удостоена чести, когда мы возносим эти хвалы:

Радуйся, луч зловещего Солнца!

Радуйся, Свет тревожный сияние!

Радуйся, молнии души наши просвещающие.

Радуйся, гроза врагов наших устрашающая!

Радуйся, Яко свет лучезарный даровал рассвету!

Радуйся, яко реку многотоковых излил!

Радуйся, образ купели живой!

Радуйся, пятно греха пятно.

Радуйся, умывальник чистою совесть очищающий.

Радуйся, чаша радость вселяющая!

Радуйся, благоухание Христово благоухание!

Радуйся, жизнь мистического праздника!

Радуйся, невеста незамужняя!

Кондак, 12

Когда Тот, Кто прощает всем людям их прошлые долги, пожелал вернуть нам благосклонность, по Своей собственной воле Он пришел, чтобы поселиться среди отпавших от Его благодати; и, разорвав запись грехов их, Он слышит от всех: Аллилуия!

Экос 12

Воспевая Младенцу Твоему, все мы славим Тебя, как храм живой, Богородица, ибо Господь, держащий все в руке Своей, обитал во чреве твоем, и Он освятил и прославил тебя и научил всех взывать к Тебе:

Радуйся, скиния Бога Слова!

Радуйся, святой больше святых!

Радуйся, Духа золотистый ковчег!

Радуйся, сокровищница Жизни неиссякаемая!

Радуйся, драгоценная диадема царей благочестивых!

Радуйся, священников драгоценная хвала!

Радуйся, башня Храма непоколебимая!

Радуйся, нерушимая стена Царства!

Радуйся, победы победоносные!

Радуйся, ни перед кем падают враги!

Радуйся, тело мое исцеление!

Радуйся, душе спасение!

Радуйся, невеста незамужняя!

Кондак 13

О, хваленая Мать, несшая Слово, святое из всех Святых, прими теперь наше приношение и избавь нас от всех бед и спаси от грядущих мучений тех, кто взывает к Тебе: Аллилуиа!
(трижды)

Этот кондак произносится трижды.И снова читаются Экос 1 и Конакион 1.

Экос 1

Архангел послан с небес сказать Богородице: радуйся! И, увидев Тебя, Господи, принимая телесный облик, он изумился и своим бестелесным голосом стоял и кричал ей такие вещи:

Радуйся, от которой радость вспыхнет!

Радуйся, проклятие которого прекратится.

Радуйся, Адама падшего воскресение!

Радуйся, слезы Евы искупление!

Радуйся, человеческим мыслям на высоту трудно подняться!

Радуйся, глубину трудно созерцать даже глазам Ангелов!

Радуйся, трон Царский ты!

Радуйся, все носящего ты!

Возрадуйся, звезда Солнце явившаяся!

Радуйся, чрево божественного воплощения!

Радуйся, новая тварь!

Радуйся, Творцу мы поклоняемся!

Радуйся, невеста незамужняя!

Кондак 1

Тебе, Военачальнику, мы, рабы Твои, посвящаем праздник победы и благодарения, как спасенные от страданий, Богородица; но, как Ты — одно, обладающее мощью непобедимой, от всех опасностей, которые могут быть, избавь нас, чтобы мы могли взывать к тебе:

Радуйся, невеста незамужняя!

ODE 7

Эрмос:
Когда золотому образу поклонялись на равнине Дура, трое твоих детей презирали безбожный порядок.Брошенные в огонь, они покрылись росой и запели: Благословен Ты, Боже отцов наших.

О сладчайший Иисус, спаси нас.

О Христос Иисус, никто на земле никогда не грешил, Иисус мой, как согрешил я, несчастный и блудный. Посему я взываю к Тебе, Иисус мой, помилуй меня, когда я пою: Благословен Ты, Боже отцов наших.

О сладчайший Иисус, спаси нас.

О Христос Иисус, я взываю: Прибей меня страхом перед Тобой, о мой Иисус, и направь меня теперь в Твою безмятежную гавань, о мой сострадательный Иисус, чтобы я, спасенный, воспел Тебе: Благословен Ты, О Бог наших отцов.

О сладчайший Иисус, спаси нас.

О Христос Иисус! Десять тысяч раз я, страстный, обещал Тебе покаяние, Иисус мой, но, несчастный, я обманул Тебя. Посему я взываю к Тебе, Иисус мой: просвети мою бесчувственную душу: Христос, Бог отцов наших, благословен Ты.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

О Ты, породившая Иисуса устрашающе и превыше природы, о безупречный, умоляй Его, о Дева, простить мне все грехи, которые я совершила против моей природы, дабы, как спасенный, я мог воскликнуть: Благословенное искусство Ты, родивший Бога во плоти.

Богородице:

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Пожелав совершить наше спасение, Ты обитал во чреве Девы, Спаситель, и явил ее миру как заступницу: Боже отцов наших, благословен Ты.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Мать чистая, родившая Милосердного, умоляй Его избавить от грехов и скверн души тех, которые с верой взывают: Боже отцов наших! Благословен Ты.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Ты показал ее, которая родила Тебя, быть сокровищницей спасения, источником нетления, башней безопасности и дверью покаяния для взывающих: Боже отцов наших, благословен Ты.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Богородица, даруй исцеление от немощи тела и болезней души тем, кто с любовью взывает к Твоей защите, Дева, родившая для нас Христа Спасителя.

Ангелу-хранителю:

Святой Ангел Господень, мой Хранитель, молись Богу за меня.

Будь милосерден ко мне и молись Богу, о Ангел Господень, ибо я имею Тебя своим защитником на всю мою жизнь, наставником и хранителем, данным мне Богом навеки.

Святой Ангел Господень, мой Хранитель, молись Богу за меня.

Да не убьет мою грешную душу странника, данную тебе Богом безупречно, разбойники, о Святой Ангел, но на путь покаяния приведи ее.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:

Вся моя душа опозорена злыми мыслями и поступками, но поспеши, о мой наставник, и даруй мне исцеление добрыми мыслями, чтобы я всегда мог идти правильным путем.

И ныне, и во веки веков, и во веки веков. Аминь

Иисусу:
Наполни мудростью и божественной силой всех взывающих верой через Богородицу к Тебе, о Личная Премудрость Всевышнего: Боже отцов наших, благословен Ты.

ODE 8

Эрмос:
О вы, дела, славьте Господа Бога, Который сошёл в огненную печь с еврейскими детьми и превратил пламя в росу, и превознесите Его во все века.

О сладчайший Иисус, спаси нас.

Я умоляю Тебя, о мой Иисус: Как Ты искупил блудницу от многих грехов, о мой Иисус, так и искупи меня, о Христос, мой Иисус, и очисти мою нечистую душу, о мой Иисус.

О сладчайший Иисус, спаси нас.

О Иисус, поддавшись иррациональным удовольствиям, я стал иррациональным, о мой Иисус; и несчастный я, я воистину стал подобен зверям, Спаситель.А потому, о Иисус, избавь меня от глупости.

О сладчайший Иисус, спаси нас.

Попав, о Иисус, в руки разлагающих душу разбойников, я был лишен моей божественно сотканной одежды, о мой Иисус, и лежу весь в синяках от ран. О мой Христос, налей на меня масло и вино.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Богородица Мария, неизреченно несшая Христа, Иисуса моего и Бога; всегда умоляй Его спасти от опасностей рабов Твоих и хвалящих Тебя, Дева, не знавшая брака.

Богородице:

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Не презирай, Дева, тех, кто нуждается в твоей помощи и которые воспевают тебя и превозносят тебя, о Дева, во веки веков.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Ты исцеляешь боли тела моего и немощи души моей, Дева, дабы я прославил Тебя, чистая, во веки веков.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Ты изливаешь богатство исцеления, Дева, на тех, кто с верой воспевает Тебе и превозносит твоё невыразимое деторождение.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Отгоняешь нападки искушений и нападки страстей, Дева; а потому мы воспеваем Тебя во веки веков.

Ангелу-хранителю:

Святой Ангел Господень, мой Хранитель, молись Богу за меня.

О милостивый Ангел, посланный Богом, укрепи жизнь раба Твоего и не оставляй меня до веков.

Святой Ангел Господень, мой Хранитель, молись Богу за меня.

О добрый Ангел, наставник и хранитель моей души, о блаженный, воспеваю Тебе во веки веков.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:

Будь моим покрывалом и козырьком в Судный день всех людей, когда все дела, добрые и злые, будут испытаны огнем.

И ныне, и во веки веков, и во веки веков. Аминь.

Богородица:
Да поможет и мир раба Твоему, Богородица Вечная, и не оставь меня без защиты Твоей.

ODE 9

Эрмос:
Бог Слово, Который произошел от Бога и Который невыразимой мудростью пришел обновить Адама после его тяжкого провала, который он испортил через пищу, и Который невыразимо взял плоть от святой Девы ради нас, Его мы, верные, единодушно возвеличиваем. с гимнами.

О сладчайший Иисус, спаси нас.

Я превзошел, о мой Иисус, Манассию и мытаря, блудницу и блудницу, о сострадательный Иисус и грабитель, о мой Иисус, во всех моих постыдных и неблаговидных делах, о Иисус; но упреди меня, о мой Иисус, и спаси меня.

О сладчайший Иисус, спаси нас.

Своими страстями, о мой Иисус, я, несчастный, превзошел всех тех от Адама, которые согрешили и перед законом, и в законе, о Иисус, и после закона и благодати, о мой Иисус.но судом Твоим спаси меня, Иисус мой.

О сладчайший Иисус, спаси нас.

Да не разлучаюсь я с Твоей невыразимой славой, Иисус мой, и да не упадет мне часть слева, о сладчайший Иисус; но поставь меня одесную с Твоими овцами и дай мне покой, Христос мой Иисус, ибо Ты сострадателен.

О сладчайший Иисус, спаси нас.

О Богородица, носившая Иисуса, о единственная незамужняя Дева Мария, не знавшая брака, о чистая, призови Его, Сына твоего и Создателя, помиловать нас, чтобы мы, обращающиеся к Тебе, были избавлены от искушений и опасностей. , и от грядущего огня.

Богородице:

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Не отворачивайся от потока слез моих, Дева, родившая Христа, иссушившего все слезы с каждого лица.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Наполни мое сердце радостью, Дева, принявшая полноту радости и изгнавшая печаль греха.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Будь убежищем и посредником и непоколебимой стеной, прибежищем, защитой и радостью, Дева, всех, что бегут к Тебе в поисках убежища.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Лучами света Твоего, Дева, просвети тех, кто с истинной верой исповедует Тебя Богородицей, и изгони тьму невежества.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Вместо страдания, Дева, исцели меня, смиренного немощью, и преобразуй меня от болезни в здоровье.

Ангелу-хранителю:

О Иисус, Сын Божий, помилуй нас.

Помилуй меня, Спаситель мой единственный, ибо Ты милосердный и добросердечный, и сделай меня членом Хора Праведников.

Святой Ангел Господень, мой Хранитель, молись Богу за меня.

Даруй мне всегда думать и делать только то, что полезно, о Ангел Господень, чтобы я был непорочным и сильным в немощи.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:

Имея дерзновение к Царю Небесному, ты вместе с другими ангелами умоляешь Его помиловать меня, несчастного.

И ныне, и во веки веков, и во веки веков. Аминь.

Богородица:
О Дева, имеющая великое дерзновение к Тому, Кто принял плоть от Тебя, избавь меня от оков и даруй мне прощение и спасение по молитвам Твоим.

Молитва Господу нашему

ИИСУС ХРИСТОС

О Господь и Учитель, Иисус Христос, Боже мой, Своей невыразимой любовью к человечеству Ты был окутан плотью в конце веков от Вечной Девы Марии. Я прославляю Твое спасительное провидение и заботу обо мне, Твой слуга, о Владыка. Славлю Тебя, ибо через Тебя я познал Отца. Благословляю Тебя, через Кого Дух Святой сошел в мир. Я преклоняюсь перед Твоей чистейшей Матерью, служившей ужасной тайне Твоего Воплощения.Хвалю ангельский хор как слуг и певцов Твоего величия. Благословляю святого Иоанна Предтечи, крестившего Тебя, Господи. Я также чту пророков, возвещавших Тебя. Славлю святых апостолов Твоих. Я чествую мучеников. Прославляю священников Твоих. Почитаю святых Твоих и хвалю всех праведников Твоих. Этот бесчисленный и неизреченный божественный хор, я раб твой, в молитве приношу Тебе, о всемилостивый Бог. А потому я прошу прощения за мои грехи, которые Ты даруешь мне ради всех Твоих святых, но особенно ради Твоего святого сострадания, ибо благословен Ты во веки веков.Аминь.

Молитва

Пресвятой Богородицы:

Прими от нас недостойных рабов Твоих, о всемогущий на добро, непорочный. Владыка Госпожа, Богородица, эти благородные дары, которые можно преподнести только Тебе, избранной из всех поколений и ставшей выше всего творения, небесного и земного. Ибо через тебя Господь Саваоф был с нами, и через тебя мы познали Сына Божьего и получили Его святое Тело и чистейшую Кровь.Посему благословен ты всеми поколениями, Любимый Бог, сияющий лучше херувимов и более благородный, чем серафимы. И ныне, воспеваемая, Пресвятая Богородица, не переставай молиться о нас, недостойных рабах Твоих, чтобы избавились от всех ловушек хитрого и от всех надвигающихся грехов и сохранили нас невредимыми от всякого ядовитого искушения диавола. . Но своими молитвами сохрани нас до конца без приговора; ибо спасенные твоей помощью и защитой, мы возносим славу, хвалу, благодарение и поклонение за всех Единому Богу в Троице и Создателю всего, отныне и во веки веков.Аминь.

Молитва

Святой ангел-хранитель

Святой Ангел Христов, я падаю и молюсь Тебе, мой святой Хранитель, данный мне от святого Крещения для защиты моего грешного тела и души. Своей ленью и дурными привычками я рассердил твой самый чистый свет и прогнал тебя от себя всеми своими постыдными делами, ложью, клеветой, завистью, осуждением, презрением, непослушанием, ненавистью к брату, обидой, жадностью, прелюбодеянием, гнев, подлость, жадность, чревоугодие, пьянство, болтливость, негативные и злые мысли, гордость, своенравие во всех желаниях плоти.О моя злая воля, которой не подчиняются даже глупые животные! Как ты можешь смотреть на меня или приближаться ко мне! Какими глазами, о Ангел Христов, посмотришь на меня, столь сильно пойманного в ловушку гнусных дел? Как я могу просить прощения за свои горькие, злые и злые дела, в которые я впадаю каждый день и ночь, и каждый час? Но падая, я молю Тебя, о мой святой Хранитель: пожалей меня, раб твой грешный и недостойный
(имя)
. Будь моим помощником и защитником от злого врага твоими святыми молитвами и сделай меня участником Царства Божьего со всеми Святыми всегда, ныне, во веки веков и во веки веков.Аминь.

Исповедь, причастие и подготовка к причастию

православный
Кристиан
комментарий

Подготовка к
Причастие


Признание,
Причастие и подготовка к причастию

На церкви
Руководство для Святого Причастия

от отца Гарри Линсинбиглера

(Примечание: появилась следующая статья из трех частей
в доработанном виде в нескольких выпусках

Украинское православное слово)

Недавно мне задали очень важный вопрос от
несколько разных людей относительно приходской жизни и практики: Какие
Руководящие принципы церкви для причастия?
Нашим Верным важно быть
ясно, что от них ожидается в отношении принятия Святого Причастия.

Как и многие вещи в Православии, которые
вовлекают индивидуальные обстоятельства, нам дается область приемлемости ,
где каждый Епископ для Своей епархии (или Духовный Отец для прихожан —
ср. Канон 102 от 6 -го Вселенского Собора) может использовать точность
или эконом . Это где-то между этими двумя воротами
овчарня
, исходя из обстоятельств каждого, что овец
Пасторы церкви поощряют их странствовать.

У Православной Церкви уже есть основные
руководящие принципы причастия, установленные через Священное Писание, каноны, служебные книги,
и сочинения отцов. Хотя некоторые епископы, исходя из конкретных местных
обстоятельства в епархии, могут налагать дополнительные указания, чем то, что
вся Церковь как принятая (например, требуя исповеди перед каждым
вкушать, поститься вне церковного календаря и т. д.), многие воздерживаются от
поступая так, чтобы не возложить на верующих слишком тяжелую ношу,
и, таким образом, соблюдать принципы всей Церкви.Перечисленные руководящие принципы
ниже приведены руководящие принципы причастия, изложенные в Писании,
Вселенские и Поместные соборы, Православное каноническое право, писания отцов
и сервисные книжки. Это дает священникам и народу ясное представление о
диапазон допустимости в отношении причащения Святейшего
Тайна Евхаристии.

Один из первых принципов
причастие происходит непосредственно из Священного Писания:

— Кто бы то ни было
ест этот хлеб или пьет эту чашу Господа недостойным образом будет
виновен в теле и крови Господа.Но пусть человек исследует себя,
и пусть он ест хлеба и пьет из чаши.
(Священное Писание:
1 Кор. 11,27,28)

Этот отрезвляющий отрывок — один из
несколько напоминаний о том, что принятие Святого Причастия предназначено для членов
стадо, которые подготовились должным образом и соблюдают принципы
храм. Следовательно, до принятия Святого Причастия человек должен
исследуй себя, покайся по мере необходимости, проси Господа сделать его
достойны благодати, а затем приобщитесь.Он или она должны верить во все дела веры
в соответствии с Церковью, прежде всего Символом Православной веры (т.е.
Символ веры, который каждый причастник произносит вместе с остальными верующими на каждом Божественном
Литургия), и что воистину Христос есть Сын Бога Живого и воистину
Причастие, которое Он дает нам Духом Святым от Отца, есть Его Тело и Кровь,
что мы также исповедуем на каждой Божественной литургии.

Следовательно, Святое Причастие предназначено для
эти православные христиане (члены Святой Православной Католической и Апостольской
Церковь Христа), которые живут жизнью Христа, регулярно приходя к Его Святейшеству.
Дом в молитве, любящий Бога превыше всего, братья и сестры во Христе,
ближнего и сохраняет в равновесии любовь к себе.Такие люди пытаются
наполнять их дни добрыми и благотворительными делами, молитвами и умеренностью (
постятся в меру своих возможностей в постные дни, а в другие дни воздерживаются
от обжорства, пьянства и отсутствия трезвости). Такой человек должен быть в
с хорошей репутацией и не в состоянии покаяния или в состоянии смертного греха. В соответствии с
32 nd Глава Типикона, человек должен правильно хранить
предыдущей неделе как христианин, то есть в молитве, пире и посте в
насколько это возможно, соответствовать календарю Церкви и приближаться к
Чаша в состоянии душевной трезвости.Педальон Православных
Католическая церковь
(Книга канонического права Православной церкви) утверждает, что
кто сообщает, что они должны это сделать с
надлежащая подготовка к раскаянию, исповедание грехов, удовлетворительное искупление
(то есть исправьте то, что вы обидели, насколько это возможно), и, насколько это возможно,
возможно, пост
(с22).

И по возможности голодание

Есть два типа голодания, которое
Православный христианин должен особенно внимательно относиться к подготовке к
Причастие.Ничего не ест с полуночи субботы / воскресенья
утро до причастия, известного как евхаристический пост.
Другой — аскетический пост по средам и пятницам, а также во время поста.
периоды, когда тип еды ограничен, а в дневное время
количество также ограничено. Святой Исаак Сирийский заявляет, что все обязаны
поститесь аскетический пост хотя бы до некоторой степени в дни, отведенные на
с этой целью: «Если вы не можете поститься два дня, поститесь хотя бы до вечера;
если вы не можете голодать до вечера, будьте осторожны, чтобы не переедать.»

Следует помнить, что пост в
Христианское чувство — это не просто воздержание от еды, но, прежде всего,
воздержание от обжорства, а также порабощение другими грехами. « Давайте поститься
приемлемый и очень угодный Господу пост. Истинно быстрое отчуждение
от зла, воздержание в языке, воздержание от гнева, отделение от желаний,
клевета, ложь, лжесвидетельство. Причастие этих есть истинный пост
»(Гимн в
1 пн.Великого поста святителя Василия Великого). Подобным же образом святитель Иоанн Златоуст утверждает:
« Пост — это духовный аромат. … Я сказал это не для того, чтобы
осуждая тех, кто ел, но чтобы я мог показать преимущества поста.
Я, однако, не называю простое воздержание от мяса постом; но воздержание
от греха постится еще до воздержания от пищи
«( На статуях
Hom. 10). Мы делаем это вместе как Церковь, и каждый делает это наилучшим образом.
их способности несколькими различными методами поста.

Первое и самое главное средство для принятия
пост заключается в ограничении количества пищи, попадающей в рот. Мы делаем это
как для евхаристического поста за несколько часов до причастия, так и для
как абсолютный аскетический пост (который во время Великого поста также может совпадать с
Евхаристический пост для Преждеосвященных литургий, особенно по средам и
Пятница) в определенные постные дни, когда утром и рано
послеобеденное питание сильно ограничено, чем в не постные дни.Ограничение вида
пищи (без мяса, без яиц и т. д.) является второстепенным видом участия в
голодание и самоконтроль, известные как частичное воздержание. Церковь также делает это
Среда, пятница и дни Великого поста. Иногда бывает аскетический пост
и никакого строгого поста. Опять же, мы должны совершить эти действия, чтобы вместе мы могли
действительно постятся от зла ​​как Тело Христово.

По каноническому закону, если только он не является естественным
в состоянии голодания по возрасту (молодые и пожилые) или по
телесная необходимость
(Gangra Can.19, то есть немощь, болезнь, такая как диабет
или другое законное медицинское ограничение), нужно поститься до
до причастия с полуночи до
.

В каноне 8 (вопросы и ответы) Св. Тимофея говорится
что

Пост был придуман для того, чтобы
смирить тело. Если, следовательно, тело уже находится в состоянии
смирение, болезнь или слабость, человек должен съесть столько же
как он или она может и сможет поладить с едой и питьем

Но что, если у меня нет диабета, и
я не болен и ничего не ел в воскресенье утром, но я случайно
глотать воду или зубную пасту при чистке зубов? Канон 16 (вопросы и ответы) Св.Тимофей утверждает:

Если кто постится с целью
к причастию, во время полоскания рта или в ванне, проглотил воду
невольно, должен ли он приобщиться? Ответ: Да, поскольку сатана нашел
случай, когда, чтобы помешать ему принять участие в причастии, он будет продолжать
делать это чаще.

Что касается аскетического поста, то следующие
многих святых отцов, всех побуждают в первую очередь воздерживаться от зла ​​и
прежде всего, во время пира и поста в меру своих способностей в соответствии с
церковные праздники (Кан.89 из 6 -го , 1 Дионисия) и посты
Церкви (особенно великий пост. Канон 69 Апостолов и Кан. 29 от 6 916 г. г.
Ec. Совет). В недели, когда это праздник, мы празднуем и , когда это праздник.
быстро, мы быстро
. Сама Церковь ожидает, что все получат умеренное удовольствие (ибо
чрезмерное увлечение, которым вы не можете наслаждаться, но заболеете животом и т. д.), жизни
щедрость и разнообразие, насколько это возможно в соответствии с календарем и
дисциплина церкви и регулярно приходить к причастию после
исследовав себя и прося Бога наделить их достоинствами.

Посещаемость в воскресенье

Чтобы причащаться один
должен был быть в Церкви, чтобы слышать Послание и Евангелие, и, таким образом,
должен находиться в храме на протяжении всей Божественной литургии. Однако это видно из
структура услуг и требования Веры (т.е.
перед тем, как принять участие, человек подтверждает свою Веру в Символ веры, что он является частью
верных и приношение), что человек, который собирается причаститься
ОБЯЗАТЕЛЬНО ДОЛЖНЫ присутствовать с молитвой на Литургии Верующих (т.е.
за молитвы правоверных перед Великим входом), в том числе
Вход, когда дары преподносятся, для Мира и Символа веры, и для
вся Анафора (Евхаристическое Приношение). Если человека не было в церкви, чтобы услышать
Двери охраняют двери, В мудрости давайте посетим тогда этот человек
не был в церкви достаточно рано. Причастие — естественное продолжение
участие во всей Евхаристии, которая начинается еще при входе, и
действительно, даже до этого момента.Двери — это двери, которые раньше
закрыться и никого не пустить после того, как священник произнес это восклицание. Ни один. Никто,
с чистой совестью должен прийти к Причастию, кто приходит после этих слов
говорить, если нет крайних и нестандартных обстоятельств (несчастный случай в тот день,
и т. д.), о которых священник должен быть проинформирован и, зная, что он
Священные дары или откажитесь от них, если сочтете целесообразным в сложившихся обстоятельствах.
Если есть сомнения со стороны лица, сообщившего информацию о том, следует ли ему
причащаться, он должен подойти к священнику после Божественной литургии, если он не
все же съел дары и соблюдай его совет на это воскресенье.

Исповедь и причастие

Основные принципы православной церкви
для исповеди перед причастием перечислены ниже. Что касается законов
Церковь, по каноническому закону человек должен приобщиться к Таинству покаяния (т.е.
Исповедь, в которой нужно особо покаяться в смертных или тяжких грехах
громко исповеднику исповедуются друг перед другом в своих грехах, ср. Банка 5 из 7 -го
Вселенского Собора) и выполнить любые аскезы перед причастием под
следующие обстоятельства:

1.

Находится в состоянии смертного греха. Есть грехи
которые своей тяжкой природой вызывают духовные и психологические патологии
которые вредны для себя и других (если есть образец
следующее за ним указывает на то, что серьезная патология одного или обоих типов уже
там):

1. Богохульство, отрицание Христа, отступничество,
идолопоклонство, нанесение увечий собственному телу (т.е. кастрация, порезание себя,
и т.п.), отрицание благости Божьего творения или злоупотребление Божьим
творение, святотатство, в том числе пренебрежение таинствами, колдовство и
колдовство, убийство, педофилия, зоофилий, инцест, внебрачный половой акт
(прелюбодеяние), внебрачный половой акт или деятельность (противоположный пол или тот же
секс), воровство и другие акты корысти и жадности, лжесвидетельство
против ближнего (лжесвидетельство и другие связанные с ним грехи), умышленное причинение вреда
человеческое тело, живое или мертвое, будь то вы или кто-то другой, вещество
злоупотребления, вымогательство; тяжкие нераскаявшиеся и неисправленные действия
неуважение / оскорбление Христа, Его Церкви, епископа, священника, родителей,
супруга, полиция и другие авторитетные лица и нескорректированные акты раскола
и раскол внутри Церкви (ср.1 Кор. 5.11, 6.9-10; Может. 2-4 г.
Григорий Нисский и каноники Василия Блаженного).

2.

В состоянии неисправленного греха, который поймал
вышла из-под контроля и вызвала патологию или серьезную
зависимости и отрезать человека от жизни во Христе. Согласно канонам
Церковь, , грешники остаются неисправленными в своем
sin
(Канон 5 Вселенского Собора 7 ).Потому что многие
с трудом осознают это сами по себе, конфронтационные
может потребоваться вмешательство пасторов, терапевтов и близких.

Канон 2 Антиохии очень ясен: как для всех
те люди, которые входят в церковь и слушают Священное Писание, но
которые не могут молиться вместе и одновременно с мирянами,
или кто избегает участия в Евхаристии, в соответствии с некоторыми
нарушение, мы постановляем, что эти люди должны быть изгнаны из Церкви до тех пор, пока,
после исповеди и явки плодов покаяния и попрошайничества
для прощения им удается получить помилование.Кроме того, мы постановляем
что общение с исключенными из общения не допускается, ни в
другая церковь — разрешить допускать [к причастию] тех, у кого нет
вход в другую [православную] церковь.

T Причина этого не в том, чтобы
строгое, а скорее о том, что человек не может заболеть или умереть из-за
причастие в состоянии разлуки, для того, кто ест или пьет
недостойно ест и пьет осуждение себе, не разглядывая Владык
Тело.По этой причине многие из вас немощны и больны, и многие спят [т.е.
умерли]
(1 Кор. 11.29-30).

Можно поставить под
покаяния, не позволяется идти к причастию, пока они не приведут в порядок свои
закон
в отношении греха. Это позволяет восстановить время через духовное
упражнения, чтобы снова перейти в состояние готовности к приему.

3.

Также требуя примирения через Покаяние и
Исповедь — это те, кто не причащался (Кан.9 апостолов
и может. 2 Антиохийской) или не ходили на Литургию три или более воскресенья
подряд
без крайней необходимости, проблем со здоровьем или по причине
большое расстояние в путешествии (Кан 80 из 6 -го Вселенского Собора ).
Как только человек узнает об этом статуте, он или она обязаны пойти на исповедь и
после получения отпущения грехов и благословения священника принять
Причастие как можно более регулярное.

4.

Если кто-то в настоящее время находится под покаянием, он должен
время покаяния и получения освобождения и отпущения грехов до принятия
Причастие или иное должно быть официально отлучено от церкви на более длительный срок.
время (Апостольское Кан. и Ник. Ан. 25).

Однако при этом мы также должны
признать, что от одной Поместной Церкви к
другой также касается отношения исповеди к причастию.Несмотря на то что
Православная традиция в целом не предъявляет богословских требований к исповеди.
перед каждым причастием при любых обстоятельствах большинство православных
Епархии требуют принимать исповедь не реже одного раза в год, даже если одно из них является постоянным.
Соучастник Церкви ради своего духовного благополучия.

Один Православный Патриархат требует
Исповедь перед каждым приемом пищи. Другие патриархаты и епархии не
требовать исповеди от обычных причастников вне смертного греха или впадать в
посещаемость.Третьи подчеркивают, что принимать его во время каждого из четырех постов.
периоды, а третьи — раз в месяц. Что касается тех, у кого
не совершил греха, который отделяет человека от Церкви (то есть грехов, которые, как
Святой Иоанн Богослов говорит: не до смерти, о которой мы можем просто молиться.
о прощении ср. 1 Иоанна 5), и которые регулярно причащаются после подготовки к
в меру своих возможностей они не требуются, если только их духовные
отец, принимать Таинство исповеди перед каждым приношением
Евхаристия, как указывает канон 80 Вселенского Собора годов.

Как нас учил Василий Великий,
есть тот грех, который разделяет нас, потому что мы были побеждены им ( и
для этого требуется исповедь
), а с другой стороны — общий грех, который
ежедневно преодолевать через молитву и другие благочестивые средства по благодати,
человек должен оставаться в обычной жизни Церкви. Это согласуется с
учение Иоанна Богослова, что есть грех на смерть
неправда есть грех, но нет греха к смерти
(1 Иоанна 5.16-17).
В этом отрывке св. Иоанн заявляет, что если кто-нибудь увидит, что его брат грешит грехом,
который не к смерти (то есть несмертным грехам) и молится о нем, это будет
прощен. Однако святой Иоанн также указывает, что есть грех, который
смерть, для которой недостаточно простой или частной молитвы. Для этого есть
Покаяние (то есть исповедь), которое также включает возмещение в максимально возможной степени.
как практики, чтобы вылечить глубокую болезнь в нашей душе, которая возникает в результате
смертный грех
(т.е. греха к смерти), что завершается устным признанием
грехи Церкви в Тайне Христа связывания и разрыва с человеком
священника и покаяния в покаянии.

Тем не менее, хотя установленное время еще не
когда-либо устанавливались для исповеди во всей Церкви, часто
Признание приветствуется для всех, кто извлекает из этого духовную пользу.
больше, если в согласии с духовным Отцом, поскольку тот же канон гласит, что
различные методы и духовные лекарства и частота духовного лечения
будет отличаться от человека к человеку. Святой Симеон Салоникский рекомендует для
самому ехать раз в месяц
. Другой отец рекомендует не менее 4 раз за
год. Как указывалось ранее, большинство епархий либо предписывают, либо рекомендуют не меньше
чем один раз в год. Как только человек получает Тайну Священного Исповедания (Святое
Покаяние) надлежащим образом (то есть не скрывая никаких смертных грехов во время
признание см. ниже в случаях, когда исповедь должна быть сделана до того, как
Причастие), он или она должны как можно скорее принять Причастие, так как
Причастие является печатью всего и полностью объединяет нас с Церковью.

Святой Николай Кавасила (14
c.) говорит: Мы должны прибегнуть к священникам из-за наших грехов, чтобы мы могли
пить очищающую Кровь. Но мы ни в коем случае не должны совершать серьезных обид
тем самым навлекая на себя вину, чтобы исключить их из Священного стола.
Это нечестивцы, которые неуважительно подходят к священным Дарам после совершения
грех к смерти; но те, кто не страдает такими болезнями [т.е. те
кто не совершил смертных грехов] не может справедливо убежать от этого Хлеба .
Для тех, кто все еще по своей воле борется с его углями, следует остерегаться
Огня и не принять Христа, чтобы жить с ними, пока они не будут
примирился с Ним. Те, чья воля правильна, но болезненны в
в остальном нуждаются в укрепляющих лекарствах (например, в Святом Причастии),
и сами должны быть взяты к Тому, Кто дает духовное здоровье, и Кто
понес наши немощи и наши болезни
( Жизнь во Христе
6.14).

Как часто мы должны
Коммуна?

Как часто мы должны принимать
Причастие? Святой Макарий Коринфский в 18 веке учит нас, что

« для причастия обычное
два-три раза в год хорошо и полезно, но причащаться больше
часто намного лучше. Помните, чем ближе человек подходит к свету,
тем больше света он получает.Чем ближе он подходит к огню, тем он теплее.
Чем ближе он приближается к святости, тем святее он становится. В то же самое
Кстати, чем чаще человек приближается к Богу в Святом Причастии, тем больше
человек получает свет, тепло и святость. Друг мой, если ты достоин
причащаясь два или три раза в год, вы достойны этого
чаще, как говорит нам св. Иоанн Златоуст
, ибо мы призваны
поддерживать подготовку и взывать к Божественному дарению достоинств в течение всего года
круглый хоть раз в год сдавать.Святой Макариос продолжает, «Но что
мешает нам причащаться? Ответ — наша невнимательность и
лень. И мы настолько уступаем этим ошибкам, что не являемся
достаточно подготовлен, чтобы иметь возможность причащаться … Где Бог или кто-нибудь
один из Святых, если уж на то пошло, предложите нам сообщить [только] два или три
раз в год? Нигде это не найдено … »
Затем он указывает
что «Это и нужно, и очень полезно для души для человека.
часто причащаться.Это также в послушании заповеди
Бога … подходящее время — это момент, когда священник восклицает: «В страхе
Бога и с верой и любовью приблизьтесь ». Это слышно только трижды
год? О нет. Тем не менее, хотя каждый должен есть два или три раза в день в
Чтобы материальное тело могло жить, несчастная душа должна есть только
три раза в год или даже один раз — пища, которая дает ему жизнь в
чтобы жить духовной жизнью? И разве это не абсурд? »

Санкт-ПетербургАмвросий указывает

Бог дал нам этот Хлеб как
ежедневное дело, а мы делаем его ежегодным.

Святой Василий Великий утверждает, что

Это хорошо и полезно для
причащаться каждый день и вкушать святое тело и кровь
Христос. Ибо он ясно говорит: ‘Тот, кто ест мою плоть и пьет мою
кровь имеет жизнь вечную.’
И кто сомневается, что часто делиться
жизнь — это то же самое, что иметь многогранную жизнь. Честно общаюсь
четыре раза в неделю: в день Господень и среду, в пятницу и в
Суббота, а в другие дни, если есть поминовение какого-либо святого

( Письмо 93).

Верующие должны в
дисциплинированно, с правильным расположением духа, каждый раз причащаться
Воскресенье и святые дни, как св.Григорий и Симеон из штата Фессолоники (ср. Стр. 951).
Филокалии и гл. 360) и св. Никодим и Агапий Святых
Гора, составители Педалиона Православной Католической Церкви (г.
Книга канонического права Православной церкви) , также поддерживаются. Но
Сами каноны предписывают частоту причащения. Канон 9
Святые Апостолы заявляют следующее:

Все верные [не ниже
покаяние], которые входят и слушают Священное Писание, но не остаются для молитвы
и Святое Причастие должно быть отлучено от церкви на том основании, что они
вызывая беспорядки в церкви.

Аналогично следующее из
слова канониста XII -го века Зонараса: Настоящий канон
требует, чтобы все находящиеся в церкви во время Священного Жертвоприношения
совершается терпеливо оставаться до конца для молитвы и Святого Причастия

(страница 21 из Pedalion ).

Комментарий к восьмому и девятому
Апостольские каноны подчеркивают это:

Команды этих канонов
очень строги и суровы, потому что отлучают от церкви приходящих на
Литургия, но не оставайтесь до конца и причащайтесь
( Pedalion / Rudder,
Com.Банка 9
).

Представление о том, что следует воздерживаться
святые отцы отвергают недостойный, ибо мы смиряем
мы в покаянии, а затем полагаемся на то, что Бог дает нам Свою благодать. Мы стали
достойны энергии Бога, даже если мы не достойны самих себя. Мы делаем это
еженедельно признавая свои ошибки и недостатки всем, кто у нас есть
обиделась. Преподобный Никодим Святой Горы говорит следующее относительно
этот самый пункт:

Нет сомнений в том, что
Святоотеческая и историческая точки зрения: это необходимо для верных и
Православные христиане должны часто принимать Тело и Кровь Господа нашего
на протяжении всей нашей жизни, пока не будет возражений со стороны наших духовных
отца, и это частое причастие приносит огромную пользу душе и
тело; откладывая это, напротив, производит много вредных и
разрушительные результаты.

Константинопольский собор 1819 г.
одобрили учение этих отцов-колливадцев (то есть св. Никодема, св.
Макарий Коринфский и другие) настаивают на причастии
регулярно как священнослужителями, так и верующими. Это просто подтверждение
то, что Православная Церковь всегда официально сдерживала на протяжении веков. Для
наш Господь Сам предупреждал, , если вы не едите плоть сына человеческого и
пей его кровь, в тебе нет жизни
(Иоанна 6.53). Глаголы есть
(Греч. Faghte, фагит) и пить (Греч. Pihte, pite) не означают одноразовый
событие, но постоянная практика еды и питья. Таким образом, как мы едим
еду и питье на регулярной основе, чтобы дать телу жизнь, мы едим Небесный
Еда и напитки, чтобы дать телу и душе вечную жизнь: Тот, кто ест Мою
плоть и напитки Моя кровь имеет вечную жизнь, и Я воскресну его в последний
день Тот, кто ест Мою плоть и пьет Мою кровь, пребывает во Мне, и Я в Нем Он, Кто
ест этот Хлеб будет жить вечно
(Иоанна 6.54-58).

Поэтому мы всегда должны исследовать
мы сами, ищем примирения с нашими братьями и сестрами во Христе, семья,
друзья, сослуживцы и соседи, принимающие покаяние (исповедь) так часто
когда совесть и надлежащее поведение уступают место и готовятся через добрые дела,
полагаясь на Бога и полагаясь на то, что Он наделит нас достоинством. Для нас
не могут участвовать в Причастии, потому что мы каким-то образом сделали себя
достойны, а скорее потому, что мы являемся членами искупленного сообщества, в котором
Христос посреди.Святой Иоанн Кассиан утверждает:

«Мы не должны избегать Причастия
потому что мы считаем себя грешниками. Мы должны подходить к нему чаще, чтобы
исцеление души … что считая себя недостойными … мы бы
Давно еще больше лекарство от наших ран. Иначе невозможно
причащаются раз в год, как это делают некоторые люди …
освящение Небесных Таин, доступное только Святым …
люди проявляют больше гордости, чем смирения, потому что когда они получают, они думают
о себе как о достойных.Лучше думать, что, давая нам благодать,
Таинство делает нас чистыми и святыми … Гораздо лучше, если в смирении
сердце, зная, что мы никогда не достойны Святых Таин, мы бы
получать их каждое воскресенье для исцеления наших болезней ».

Мы должны полагаться на Христа, чтобы сделать нас
достойны, а не то, что мы делаем. Для «только Бог хорош», как наш
Господь говорит, и именно Он действует в нас, и Его достоинство дает нам силы.
Как сформулировал св. Василий Великий в подготовительной молитве перед причастием,

«Я знаю, что недостоин
получить свое Святое Тело и Драгоценную Кровь … Но полагаясь на свою любящую доброту
Я прихожу к вам, кто сказал: Кто ест Мое Тело и пьет мою кровь, тот
пребудьте во мне, а я в Нем. Посему, Господи, помилуй меня и сделай
не пример меня, твоего грешного слугу. Но поступай со мной по своему
великая милость, и даруй, чтобы эти Святые Дары были мне в
исцеление, очищение, просветление, защита, спасение…причастие
Святого Духа … и для жизни вечной. Аминь «.

В молитвах перед причастием мы молимся
Господу Иисусу Христу, чтобы мы могли соединиться с Его Телом и Кровью и иметь
Он, с Богом Отцом и Святым Духом, обитающий и пребывающий в нас.

Заключение

В соответствии с изложенным выше
Правила Православные христиане могут принимать участие в Евхаристии следующим образом:

1.Если под покаянием или запретом
должен завершить отведенное время и покаяние.

2. Если согрешил
смерть (см. выше), или даже оставаясь неисправленным в грешить не к смерти
как называет это Священное Писание, или если пропустил Литургию без уважительной причины
более трех недель (местный иерарх может сузить это время), обязательно приобщиться
исповеди, а затем подход.

3. Во всех остальных случаях православные
Христиане, которые, изучив себя, действительно подходят к со страхом
Боже, вера и любовь,
и произнеси молитву Я верю, Господи, до
осознанно и искренне приобщаться к тому, что говорится.Итак,
закончим словами одного из канонов Шестого Вселенского
Константинопольский собор:

«Если кто хочет быть
участник непорочного Тела и Крови во время Собора,
и чтобы предложить себя для причастия, позвольте Ему приблизиться, устраивая его
руки в виде креста, и так пусть причащается благодати »

(Кан. 101).

Подготовка к причастию (EN) — ПОМОГ

Порядок подготовки к Святому Причастию

Прочтите по-английски согласно Молитвеннику Джорданвилля, 1986.Нашим слушателям предлагается приобрести запись этих молитв на сайте OCRB.org

Молитвами святых отцов наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Аминь.

Слава Тебе, Бог наш, слава Тебе.

О Небесный Царь

О Царь Небесный, Утешитель, Дух Истины, Который повсюду присутствует и наполняет все вещи, Сокровищница благ и Податель жизни, приди и поселись в нас, и очисти нас от всякой нечистоты, и спаси наши души, Добрый .

Trisagion

Святейший Боже, Святый Могущественный, Святый Бессмертный, помилуй нас. (трижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и во веки веков и во веки веков. Аминь.

О Пресвятая Троица, помилуй нас. Господи, очисти наши грехи; О Учитель, прости наши беззакония; О Святейший, посети и исцели наши немощи ради имени Твоего.

Господи, помилуй. (трижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и во веки веков и во веки веков.Аминь.

Отче наш, сущий на небесах, да святится имя Твое. Твое царство пришло. Да будет воля Твоя на земле, как на небе. Дай нам на сей день хлеб наш насущный. И прости нам наши долги, как мы прощаем нашим должникам. И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Господи, помилуй. (Двенадцать раз)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и во веки веков и во веки веков. Аминь.

О Приди, поклонимся Богу, нашему Царю.

О Приидите, поклонимся и падем пред Христом, нашим Царем и Богом.

О Приидите, поклонимся и падем перед Самим Христом, нашим Царем и Богом.

Псалом 22

Господь мой пастырь, и я не буду нуждаться. На месте зеленых пастбищ Он поселил меня там; помимо воды покоя Он взрастил меня. Он обратил мою душу, Он повел меня по стезям правды ради имени Своего. Ибо хотя я пойду посреди тени смертной, я не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох утешили меня.Ты приготовил мне стол в присутствии тех, кто меня огорчает. Ты помазал мою голову маслом и чашу Твою, наполняющую меня, как она прекрасна! И Твоя милость будет преследовать меня во все дни моей жизни, и я буду жить в доме Господнем до долгих дней.

Псалом 23

Господу принадлежит земля и полнота ее, мир и все живущие на нем. Он основал его на морях и на реках приготовил его. Кто взойдет на гору Господню? Или кто встанет на Его святом месте? Невинный руками и чистым сердцем, не напрасно принял душу свою и не клялся в лжи своему ближнему.Такой человек получит благословение от Господа и милость от Бога, своего Спасителя. Это род ищущих Господа, ищущих лица Бога Иакова. Поднимите врата свои, князья! и будьте вознесены, врата вечные, и войдет Царь Славы. Кто этот Царь Славы? Господь сильный и сильный, Господь могучий на войне. Поднимите врата свои, князья! и будьте вознесены, врата вечные, и войдет Царь Славы. Кто этот Царь Славы? Господь воинств, Он Царь Славы.

Псалом 115

Я поверил, что сказал; Я был чрезвычайно смирен. Что до меня, то я в экстазе сказал: «Каждый мужчина — лжец». Что я воздам Господу за все, что Он сделал мне? Я приму чашу спасения и призову имя Господа. Я исполню свои обеты Господу в присутствии всего Его народа. Драгоценна в очах Господа смерть Его святых. О Господь, я Твой слуга; Я Твой слуга и сын Твоей служанки.Ты разорвал мои узы. Я принесу Тебе жертву хвалы и призову имя Господа. Обеты мои Господу исполню пред всем народом Его, во дворах дома Господня, посреди тебя, Иерусалим.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и во веки веков и во веки веков. Аминь.

Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа. Слава Тебе, Боже. (трижды)

Господи, помилуй. (трижды)

Тропарий, Восьмой тон

Не обращай внимания на мои преступления, Господи, рожденный от Девы, и очисти мое сердце, и сделай его храмом для Твоего непорочного Тела и Крови. Не дай мне быть отвергнутым от Твоего присутствия, о Ты, имеющий великую безмерную милость.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Как могу я, недостойный, осмелиться прийти к причастию Твоих святынь? Ибо, если я осмелюсь приблизиться к Тебе с достойными, моя одежда выдаст меня, потому что это не праздничная одежда, и я вызову осуждение моей очень грешной души.Очисти, Господи, скверну с моей души и спаси меня, как Человеколюбец.

И ныне, и во веки веков, и во веки веков. Аминь.

Умножились, Богородица, грехи мои; к Тебе бежал я, чистый, моля о спасении. Посети мою ослабленную душу и молись Сыну Твоему и Богу нашему, чтобы Он даровал мне прощение за зло, которое я совершил, о Ты, единственный благословенный.

[Во время Великого поста:
Когда славные ученики просветились при омовении ног, тогда нечестивый Иуда был поражен и омрачен любовью к серебру.И судьям беззаконным предал Тебя, Судью праведный. Вот, любящий деньги, тот, кто ради них повесился; беги от этой ненасытной души, осмелившейся на такие вещи против Учителя. О Ты, добрый ко всем, Господи, слава Тебе.]

Псалом 50

Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей; и по множеству милостей Твоих изгладь беззаконие мое. Омой меня от беззакония моего и очисти меня от греха моего.Ибо я знаю свое беззаконие, и мой грех всегда передо мной. Только против Тебя я согрешил и сделал это зло пред Тобою, чтобы Ты оправдался в словах Твоих и одержал победу, когда Ты будешь судим. Ибо вот, в беззакониях зачат я, и во грехах родила меня мать моя. Ибо вот, Ты возлюбил истину; скрытые и тайные вещи Твоей мудрости Ты открыл мне. Окропи меня иссопом, и я очищусь; Ты омой меня, и я сделаюсь белее снега.Ты сделаешь меня слышать радость и веселье; кости смиренные возрадуются. Отверни лице Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови во мне. Не отводи меня от Твоего присутствия и не отнимай от меня Твоего Святого Духа. Верни мне радость Твоего спасения и утверди меня Твоим управляющим Духом. Я научу преступников путям Твоим, и нечестивые обратятся к Тебе. Избавь меня от кровавой вины, Боже, Ты, Бог спасения моего; язык мой возрадуется правде Твоей.О Господь, Ты откроешь уста мои, и мои уста возвестят хвалу Твою. Ибо, если Ты желал жертвы, Я дал ее; всесожжениями Ты не будешь доволен. Жертва Богу — сокрушенный дух; разбитое и смиренное сердце Бог не презирает. Сделай добро, Господи, по благоволению Твоему Сиону, и пусть стены Иерусалима будут построены. Тогда Ты будешь доволен жертвой праведности, приношением и всесожжением. Тогда они принесут тельцов на жертвенник Твой.

Канон подготовки к Святому причастию, второй тон

Ода I

Irmos: Придите, люди, споем гимн Христу, Богу нашему, разделившему море и руководившему народом, которого Он вывел из рабства Египта; ибо Он прославлен.

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови во мне.

Troparia: Пусть Твое святое Тело будет для меня Хлебом вечной жизни, Милосердный Господь, и пусть Твоя драгоценная Кровь также исцелит от многих моих болезней.

Не удаляй меня от Твоего присутствия и не отнимай от меня Духа Твоего Святаго.

Оскверненный неблаговидными поступками, я, несчастный, недостоин, о Христос, общения Твоего чистейшего Тела и божественной Крови, которые Ты удостоил меня.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и во веки веков и во веки веков. Аминь.

Theotokion: О благословенная Невеста Бога, о добрая почва, на которой выращивалась необработанная кукуруза и спасающая мир, сподоби меня спастись, съев ее.

Ода III

Irmos: Утвердив меня на камне веры, Ты расширил уста мои над врагами моими, ибо дух мой радуется, когда я пою: Нет святого, как Бог наш, и нет праведника кроме Тебя, Господи.

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови во мне.

Troparia: Капли слез даруй мне, Христос, очистить мое оскверненное сердце, чтобы, очищенный и с чистой совестью, я мог прийти с верой и страхом, о Владыка, к общению с Твоими божественными дарами.

Не удаляй меня от Твоего присутствия и не отнимай от меня Духа Твоего Святаго.

Да будет мне Твое пречистое Тело и Божественная Кровь для прощения грехов, для общения со Святым Духом и для жизни вечной, о Человеколюбец, и для отчуждения страстей и печалей.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и во веки веков и во веки веков. Аминь.

Богородица: О Ты, Пресвятейшая трапеза Хлеба Жизни, сошедшая ради милости свыше, давая миру новую жизнь, сподоби даже меня, недостойного, съесть его со страхом и жить.

Ода IV

Irmos: От Девы Ты пришел не как посланник и не как ангел, но Сам Господь воплотился и спас меня, всего человека. Посему я взываю к Тебе: слава силе Твоей, Господи!

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови во мне.

Troparia: О Ты, воплотившийся ради нас, О Милостивый, Ты хотел быть убитым, как овца, за грехи человечества.Посему я умоляю Тебя изгладить и мои грехи.

Не удаляй меня от Твоего присутствия и не отнимай от меня Духа Твоего Святаго.

Исцели раны моей души, Господи, и освяти меня всего, и сподоби, о Владыка, чтобы я, несчастный, мог принять участие в Твоей божественной Мистической Вечере.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и во веки веков и во веки веков. Аминь.

Theotokion: Умилостиви и за меня, Госпожа, и храни меня, раба Твоего, непорочным и непорочным, дабы я, получив духовную жемчужину, мог быть освящен.

Ода V

Irmos: Господи, Светоносный и Творец веков, направь нас в свете заповедей Твоих, ибо мы не знаем другого Бога, кроме Тебя.

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови во мне.

Troparia: Как Ты предсказал, Христос, да будет лукавому рабу Твоему, и пребуди во мне, как Ты обещал; ибо вот, я ем Твоё божественное Тело и пью Твою Кровь.

Не удаляй меня от Твоего присутствия и не отнимай от меня Духа Твоего Святаго.

О Слово Бога и Бога, да будет горящий уголь Твоего Тела просветлению меня, пребывающего во тьме, и Кровь Твоя — для очищения моей оскверненной души.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и во веки веков и во веки веков. Аминь.

Theotokion: О Мария, Богородица, драгоценная скиния благоухания, молитвами Твоими сделай меня избранным сосудом, дабы я мог приобщиться причастия Сына Твоего.

Ода VI

Irmos: Кружившись в бездне греха, я взываю к бездонной бездне Твоего сострадания: От тления воскреси меня, Боже.

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови во мне.

Тропарий: О Спаситель, освяти мой разум, душу, сердце и тело и даруй мне без приговора, о Учитель, приблизиться к ужасным Тайнам.

Не удаляй меня от Твоего присутствия и не отнимай от меня Духа Твоего Святаго.

Даруй мне избавление от страстей и помощь Твоей благодати и укрепление жизни причащением Твоих святых Тайн, Христос.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и во веки веков и во веки веков. Аминь.

Богородица: О Святое Слово Бога и Бога, освяти меня всего, когда я сейчас прихожу к Твоим божественным Тайнам по молитвам Твоей святой Матери.

Господи, помилуй. (трижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и во веки веков и во веки веков. Аминь.

Кондак, Второй тон

Не считай меня недостойным, о Христос, теперь принять Хлеб, который есть Тело Твое, и Твою божественную Кровь, и вкусить, о Владыка, Твоих чистейших и ужасных Таин, как бы я ни был жалок.Да будут они мне не на суд, но в жизнь бессмертную и вечную.

Ода VII

Irmos: Мудрые дети не служили золотому истукану, но сами вошли в огонь и поносили языческих богов. Они плакали посреди пламени, и ангел ослеплял их: уже была услышана молитва ваших уст.

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови во мне.

Тропарий: Да будет мне причастие Твоих бессмертных Таин, источник благословений, о Христос, теперь светом, жизнью и бесстрастием, а также прогрессом и умножением самых божественных добродетелей, О Единственный Добрый, что я может прославить Тебя.

Не удаляй меня от Твоего присутствия и не отнимай от меня Духа Твоего Святаго.

Чтобы я мог быть избавлен от страстей, врагов, нужды и всякой печали, я теперь приближаюсь с трепетом, любовью и почтением, о Любящий человечество, к Твоим бессмертным и божественным Тайнам. Дай мне воспеть Тебя: Благословен Ты, Господи Боже отцов наших.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и во веки веков и во веки веков. Аминь.

Богородица: О Ты, благодатная, непостижимая, родившая Христа Спасителя, я, раб твой, нечистый, умоляю тебя, чистый: очисти меня, приближающегося к чистейшим Таинствам. , от всякой скверны плоти и духа.

Ода VIII

Irmos: Бог, Который сошел в огненную печь к еврейским детям и превратил пламя в росу, хвалите Его, как Господа, о вы, дела, и превозносите Его во все века.

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови во мне.

Troparia: Твоих небесных, ужасных и святых Тайн, о Христос, и Твоей божественной мистической Вечери, дай теперь даже мне, отчаявшемуся, принять участие, о Боже, Спаситель мой.

Не отвергай меня от Твоего присутствия и не принимай передо мной Твоего Святого Духа.

Убегая в поисках прибежища к Твоей любящей доброте, Добрый, со страхом взываю к Тебе: Пребудь во мне, Спаситель, и я, как Ты сказал в Тебе. Ибо вот, полагаясь на Твою милость, я ем Тело Твое и пью Твою Кровь.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и во веки веков и во веки веков. Аминь.

Triadicon: Я трепещу перед огнем, чтобы не сгореть, как воск и трава.О страшная Тайна! О любящая доброта Бога! Как случилось, что я, будучи всего лишь глиной, приобщаюсь к божественному Тело и Крови и сделался нетленным!

Ода IX

Irmos: Сын первородного Отца, Бога и Господа, явился нам в воплощении Девы, чтобы просветить пребывающих во тьме и собрать рассеянных. Посему превозносим всепеслованную Богородицу.

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови во мне.

Тропарий: Христос, вкуси и увидь! Господь древности ради нас уподобился нам, когда-то принес Себя в жертву Своему Отцу и всегда убит, освящая принимающих.

Не удаляй меня от Твоего присутствия и не отнимай от меня Духа Твоего Святаго.

Да буду я освящен душой и телом, о Учитель; да буду я просвещен, да буду я спасен, да стану я Твоим жилищем через приобщение Твоих святых Тайн, имея Тебя с Отцом и Духом, живущим во мне, о Благодетель, изобильный милосердием.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Да будет Тело Твое и Самая драгоценная Кровь Твоя, о мой Спаситель, для меня, как огонь и свет, поглощая сущность греха и сжигая тернии страстей, и просвещая меня для поклонения Твоему Божеству.

И ныне, и во веки веков, и во веки веков. Аминь.

Богородица: Бог взял плоть от чистой крови Твоей; Посему все поколения воспевают Тебя, о Госпожа, и толпы небесных умов прославляют тебя, ибо через тебя они ясно увидели Того, Кто правит всем, наделенным человеческой природой.

Гимн Пресвятой Богородице, тон восьмой

Поистине достойно благословить Тебя, Пресвятой Богородицы, всеблаженной и непорочной и Богородицы нашей.Благороднее херувимов и несравненно славнее Серафимов, которые без тления родили Бога-Слово, Саму Богородицу, Тебя возвеличиваем.

Trisagion

Святейший Боже, Святый Могущественный, Святый Бессмертный, помилуй нас. (трижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и во веки веков и во веки веков. Аминь.

О Пресвятая Троица, помилуй нас. Господи, очисти наши грехи; О Учитель, прости наши беззакония; О Святейший, посети и исцели наши немощи ради имени Твоего.

Господи, помилуй. (трижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и во веки веков и во веки веков. Аминь.

Отче наш, сущий на небесах, да святится имя Твое. Твое царство пришло. Да будет воля Твоя на земле, как на небе. Дай нам на сей день хлеб наш насущный. И прости нам наши долги, как мы прощаем нашим должникам. И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Тропарь

В воскресенье Тропарь Воскресения тона.На праздник Господень, тропарь праздника. Если нет, то эти:

Тропария, Шестой тон:

Помилуй нас, Господи, помилуй нас; ибо, не имея какой-либо защиты, мы, грешники, возносим Тебе эту молитву как Учителю: Помилуй нас.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Господи, помилуй нас; ибо мы надеялись на Тебя, не гневайтесь на нас сильно и не вспоминайте беззаконий наших; но посмотри на нас сейчас, как на милосердный, и избавь нас от врагов наших, ибо Ты Бог наш, а мы — народ Твой; все дело рук Твоих, и мы призываем имя Твое.

И ныне, и во веки веков, и во веки веков. Аминь.

Дверь милосердия откроется нам, Пресвятая Богородица, ибо, надеясь на Тебя, не погибнем; через Тебя мы избавимся от невзгод, ибо Ты спасение христианского народа.

Господи, помилуй. (Сорок раз)

Поклоны или простирания, сколько угодно.

Если хочешь,

О человек, чтобы съесть Тело Учителя,
Подходи со страхом, чтобы не сгореть; ибо это огонь.
И когда ты выпьешь Кровь Божественную для причастия,
Сначала примирись с огорчившими тебя,
Тогда посмей вкушать Мистическую Пищу.
Перед принятием Великой Жертвы
Животворящего Тела Учителя,
После этого молитесь с трепетом.

Молитва Василия Великого, 1

О Владыка Господь Иисус Христос, Бог наш, Источник жизни и бессмертия, Творец всего видимого и невидимого, со-вечный и единородный Сын нерожденного Отца, Который по великой благости Твоей сотворил в последние дни облекся в плоть, и был распят, и похоронен за нас неблагодарных и злонамеренных, и обновил Твоей Собственной Кровью нашу развращенную грехом природу: Ты Сам, Бессмертный Царь, прими покаяние меня грешника, наклони ко мне ухо Твое и внимай моим словам.Ибо я согрешил против неба и перед Тобой, и я недостоин взглянуть на высоту славы Твоей; ибо Я рассердил Твою доброту, нарушив Твои заповеди и не послушавшись Твоих повелений. Но Ты, Господи, не мстительный, но долготерпеливый и многолюдный, не предал меня погибели с моими грехами, но всегда ждал моего полного обращения. Ибо Ты сказал, Любящий человечество, через пророка Твоего: Я не желаю смерти грешнику, но чтобы он вернулся и был жив.Ибо Ты не желаешь, о Владыка, разрушать дела рук Твоих, и не желаешь довольствоваться истреблением людей, но желаешь, чтобы все спаслись и пришли к познанию истины. Посему даже я, хотя и недостоин неба и земли, и этой временной жизни, покорив все свое я греху, сделался рабом удовольствия и исказил Твой образ, будучи Твоим делом и творением, хотя я и жалок. Будь, я не отчаиваюсь в своем спасении и смею приблизиться к Твоей безмерной любящей доброте.Прими же меня, Господи, Человеколюбец, как Ты принял грешную женщину, вора, мытаря и блудного сына; и возьми на себя тяжкое бремя грехов моих, Ты, Который берет на себя грех мира и исцеляет немощи человеческие, Который призывает к Себе усталых и обремененных и дает им покой, Кто не пришел призвать праведников, а грешников к покаянию. И очисти меня от всякой скверны плоти и духа, и научи меня достигать святости в страхе перед Тобой; что с чистым свидетельством моей совести, получив часть Твоих Святых вещей, я могу соединиться с Твоим Святым Телом и Кровью и иметь Тебя, живущего и пребывающего во мне с Отцом и Твоим Святым Духом.Да, Господи Иисусе Христе, Боже мой, да не будет мне судом причастие Твоих непорочных и животворных Тайн, ни немощи души и тела из-за того, что я принимаю их недостойно; но даруй мне до последнего вздоха без осуждения принять долю Твоих Святых в общение со Святым Духом, как обеспечение для жизни вечной, для приемлемой защиты на Твоем ужасном судилище; дабы и я, со всеми избранными Твоими, мог стать причастником Твоих нетленных благословений, которые Ты приготовил для любящих Тебя, Господи, в которых Ты прославлен во веки веков.Аминь.

Молитва Иоанна Златоуста, 2

О Господь, Боже мой, я знаю, что я недостоин и недостаточно, чтобы Ты мог войти под кровлю храма моей души, ибо все пусто и пало, и у Тебя нет во мне места, достойного преклонить голову Твою; но как свыше Ты смирил Себя ради нас, так и ныне низвергни Себя до моего смирения; и как Ты согласился лечь в пещере и в яслях немых зверей, так согласился также лечь в яслях моей иррациональной души и войти в мое оскверненное тело.И как Ты не отказался войти и пообедать с грешниками в доме Симона Прокаженного, так соизволишь войти в дом моей смиренной души, прокаженной и грешной. И как Ты не отверг блудницу и грешницу, подобную мне, когда она пришла и коснулась Тебя, так будь сострадательным и ко мне, грешнику, когда я подхожу и касаюсь Тебя. И так как Ты не испытывал отвращения к оскверненным и нечистым устам целовавшей Тебя, не испытывай отвращения и к моим оскверненным устам, к моим мерзким и нечистым устам и к моему грязному и нечистому языку.Но пусть огненный уголь Твоего Пресвятого Тела и Твоей драгоценной Крови будет мне для освящения, просвещения и здоровья для моей смиренной души и тела, для облегчения бремени моих многих грехов, для защиты от всякого деяния дьявола, для изгнания и запрещения моих злых и злых привычек, для умерщвления страстей, для соблюдения Твоих заповедей, для применения Твоей Божественной благодати, для приобретения Царства Твоего. Ибо я не с пренебрежением приближаюсь к Тебе, о Христос Бог, но как человек, уповавший на Твою невыразимую доброту, и чтобы я, сильно воздерживаясь от Твоего общения, не стал добычей духовного волка.Посему я умоляю Тебя, ибо Ты единственный Святой, о Учитель: освяти мою душу и тело, мой разум и сердце, мой живот и внутренние части и обнови меня полностью. И внуши Свой страх в члены мои, и сделай Свое освящение неотъемлемым от меня, и будь мне помощником и защитником, направляя мою жизнь в мире, удостоив меня также стоять по правую руку Твоей со святыми Твоими через ходатайства и мольбы Твоя чистейшая Мать, Твоих нематериальных служителей и непорочного воинства, а также всех святых, которые испокон веков угодили Тебе.Аминь.

Молитва Симеона Метафраста, 3

О единственный чистый и безгрешный Господь, Который через невыразимое сострадание Твоей любви к человечеству взял на себя все наше существо из чистой и девственной крови той, которая сверхъестественно родила Тебя через нисхождение Божественного Духа и доброй воли вечного Отца; О Христос Иисус, Премудрость Божья, Мир и Сила, Ты, принявший нашу природу, взял на Себя животворные и спасительные Страсти: Крест, гвозди, копье и смерть: умертвите душу — развращающие страсти моего тела.Ты, Который своим погребением привел в плен царство ада, похоронил добрыми мыслями мои злые планы и истребил духов зла. Ты, Который Своим животворным Воскресением в третий день воскресил нашего падшего праотца, воскресил меня, соскользнувшего в грех, открыв мне пути покаяния. Ты, Который Своим величайшим Вознесением обожествил плоть, которую Ты взял, и почтил ее сидением по правую руку Отца, сподобил меня, приобщившись к Твоим святым Таинствам, чтобы получить место по правую руку Твою среди тех, кто сохранены.О Ты, сошествием Духа Твоего, Утешителя, сделал Твоих святых учеников достойными сосудами, покажи мне также, что я являюсь вместилищем Его пришествия. Ты, Который должен прийти снова судить мир в праведности, соизволи позволить мне также встретить Тебя на облаках, мой Судья и Творец, со всеми Твоими святыми; дабы я мог бесконечно прославлять и хвалить Тебя с Твоим изначальным Отцом и Твоим Пресвятым, добрым и животворящим Духом, ныне и во веки веков, во веки веков. Аминь.

Молитва Божественного Дамаскина, 4

О Владыка Господь Иисус Христос, Бог наш, Единственный имеющий власть прощать грехи человеческие: Ты, как Добрый и Любящий человечество, не обращай внимания на все мои проступки, совершенные со знанием или по неведению.И сподоби меня без осуждения принять участие в Твоих Божественных, славных, непорочных и животворных Тайнах; не в качестве бремени, или для наказания, или для умножения грехов, но для очищения и освящения, и как залог жизни и грядущего царства, как оплот и помощь, и для уничтожения врагов, и для грядущего стирание многих моих беззаконий. Ибо Ты Бог милосердия и сострадания и любви к человечеству, и Тебе мы возносим славу с Отцом и Святым Духом ныне и во веки веков и во веки веков.Аминь.

Молитва святителя Василия Великого, 5

Я знаю, Господи, что я недостойно вкушаю Твоё непорочное Тело и Твою драгоценную Кровь, и что я виноват, и ем и пью проклятие себе, не различая Тела и Крови Тебя, моего Христа и Бога; но ободряясь состраданием Твоим, я подхожу к Тебе, Кто сказал: Кто ест Мою плоть и пьет Мою Кровь, пребывает во Мне, и Я в нем. Итак прояви сострадание, Господи, и не обвиняй меня, грешника, но поступай со мной по Твоей милости; и пусть эти Святые вещи будут для меня для исцеления и очищения, и просвещения, и сохранения, и спасения, и для освящения души и тела; к изгнанию всех фантазий, злых дел и действий дьявола, мысленно воздействующих на мои члены; к доверию и любви к Тебе, к исправлению жизни, к непоколебимости, к умножению добродетели и совершенства, к исполнению заповедей, к общению со Святым Духом, как обеспечение для жизни вечной, как приемлемая защита от страха Твоего трибунал, а не приговор или осуждение.

Молитва преподобного Симеона Нового Богослова, 6

Из грязных уст, из гнусного сердца, из нечистого языка, из нечистой души прими мою мольбу, Христос мой, и не пренебрегай мной, ни моими словами, ни моими путями, ни моим бесстыдством. Дай мне смело сказать то, чего я желаю, о мой Христос. Или, скорее, научи меня тому, что я должен делать и говорить. Я согрешил больше, чем грешная женщина, которая, узнав, где Ты ночевала, купила смирну и дерзко пришла помазать ноги Твои, Бога моего, Господа моего и Христа.Как Ты не отвергал ее, когда она приближалась от ее сердца, так и, о Слово, будь Ты исполнен ненависти ко мне, но дай мне ноги Твои обнимать и целовать, и с потоками слез, как с драгоценнейшей мирой, осмеливайся помазать их. Омой меня слезами и очисти меня ими, о Слово; отпусти и преступления мои и помилуй меня. Ты знаешь множество моих бедствий, Ты знаешь и мои язвы и Ты видишь мои раны; но также Ты знаешь мою веру, и Ты видишь мои добрые намерения, и Ты слышишь мои вздохи.Ничего не скрыто от Тебя, мой Бог, мой Создатель, мой Искупитель, ни слеза, ни частичка капли. Мои незавершенные дела видели глаза Твои, и в книге Твоей даже то, что еще не свершилось, записано Тобой. Посмотри на мое смирение, посмотри на мой труд, как он велик, и все мои грехи заберут у меня, Боже всего; чтобы с чистым сердцем, трепетным умом и сокрушенной душой я мог приобщиться Твоих чистых и святейших Таинств, благодаря которым все, кто ест и пьет с чистотой сердца, оживляются и обожествляются.Ибо Ты, о мой Учитель, сказал: «Всякий, кто ест Мою плоть и пьет Мою Кровь, пребывает во Мне, и Я в нем». Истинно каждое слово моего Учителя и Бога; ибо всякий, кто причастен божественной и обожествляющей благодати, больше не одинок, но с Тобой, моим Христом, трехсолнечным Светом, просвещающим мир. И чтобы я не мог остаться один без Тебя, Животворца, моего Дыхания, моей жизни, моей радости, спасения мира, поэтому я приблизился к Тебе, как Ты видишь, со слезами и сокрушенной душой. .О искупление моих проступков, я прошу Тебя принять меня, и чтобы я мог без осуждения приобщиться к Твоим животворным и совершенным Тайнам, чтобы Ты остался, как Ты сказал, со мной, трижды несчастным, чтобы не обманщик, найдя меня без Твоей благодати, ловко схватил меня и, обольстив меня, отвлек меня от Твоих обожествляющих слов. А потому я падаю перед Тобой и горячо взываю к Тебе: Как Ты принял блудного сына и грешницу, которая приблизилась, так прими меня, блудного и распутного, Милосердный.С раскаявшейся душой я прихожу к Тебе. Я знаю, о Спаситель, что никто другой не согрешил против Тебя, как я, и не совершил тех дел, которые совершил я. Но я снова знаю, что ни размер моих проступков, ни множество моих грехов не превосходят безмерного долготерпения Бога моего и Его безмерной любви к человечеству; но сострадательной милостью Ты очищаешь и просвещаешь страстно раскаивающихся и делаешь их причастниками света, причастниками Твоей божественности без ограничений. И, что чуждо ангелам и уму людей, Ты часто разговариваешь с ними, как с верными друзьями Твоими.Это придает мне смелости, это дает мне крылья, о Христос. И, набравшись храбрости от богатства Твоих благодеяний нам, радуясь и трепеща сразу, я вкушаю Огня, я трава. И, странное чудо! Я облеплен росой, но не сгорел, как древний куст сгорел, но не сгорел. Теперь с благодарным умом и благодарным сердцем, с благодарностью в моих членах, моей душе и теле, я поклоняюсь, возвеличиваю и прославляю Тебя, мой Бог, ибо благословен Ты как сейчас, так и во веки веков.

Молитва св.Иоанна Златоуста, 7

О Боже, отпусти и прости мне мои проступки, в которых я согрешил против Тебя, словом, делом или мыслью, добровольно или невольно, сознательно или бессознательно; прости мне все, ибо Ты добрый и Человеколюбец. И по ходатайству Твоей пречистой Матери, Твоих духовных служителей и святого воинства, и всех святых, которые испокон веков угождали Тебе, соизволили позволить мне без осуждения принять Твое святое и непорочное Тело и драгоценную Кровь для всех. исцеление души и тела и очищение от злых помыслов моих.Ибо Твое есть Царство, и сила, и слава с Отцом и Святым Духом, ныне и во веки веков, и во веки веков. Аминь.

Молитва же, 8

Мне недостаточно, о Владыка и Господь, чтобы Ты мог войти под кров моей души; но так как Ты хочешь, как Человеколюбец, поселиться во мне, я осмеливаюсь приблизиться к Тебе. Ты повелеваешь: Я открою двери, которые Ты один создал, чтобы Ты мог войти со Своей любовью к человечеству, как и Твоя природа, чтобы Ты мог войти и просветить мои затемненные мысли.Я верю, что Ты сделаешь это, потому что Ты не прогнал грешную женщину, когда она со слезами пришла к Тебе, не отверг раскаявшегося мытаря, не отверг разбойника, признавшего Твое царство, и не оставил раскаивающийся гонитель перед самим собой; но всех пришедших к Тебе с покаянием Ты причислил к друзьям Твоим, о Ты, единственный благословенный, всегда, сейчас и до бесконечности. Аминь.

Молитва о том же, 9

Господи Иисусе Христе, Боже мой, отпусти, отпусти, очисти и прости меня, раб Твой грешный и бесполезный и недостойный раб, преступления мои, преступления и грехи, которые я совершал против Тебя от юности моей до настоящего дня и час, сознательно или бессознательно, словами или поступками, мыслями или воображением, привычкой и всеми моими чувствами.И через ходатайство той, которая без семени родила Тебя, Пречистая и Вечная Дева Мария, Твоя Мать, единственная надежда, которая не устыдится, и мое посредничество и спасение сподобят меня без осуждения принять Твою непорочную, бессмертную животворные и устрашающие Тайны для прощения грехов и для жизни вечной, для освящения и просвещения, силы, исцеления и здоровья души и тела, а также для уничтожения и полного уничтожения моих злых рассуждений, намерений и предрассудков и ночные фантазии темных и злых духов; ибо Твое есть Царство, и сила, и слава, и честь, и поклонение, с Отцом и Твоим Святым Духом, отныне и во веки веков.Аминь.

Другая молитва св. Иоанна Дамаскина, 10

Я стою перед дверями храма Твоего, но злых помыслов не отбрасываю. Но Ты, Христос Бог, оправдал мытаря и помиловал женщину Ханаанскую, и открыл двери рая разбойнику, открыл мне бездну любви Твоей к человечеству и прими меня как Я прихожу и прикасаюсь к Тебе, как Ты принял грешную женщину и женщину с кровотечением. Ибо один легко получил исцеление, прикоснувшись к краю одежды Твоей, а другой, обхватив Твои чистейшие стопы, унес отпущение грехов.И я, негодяй, осмелившийся принять все Твоё Тело, да не сожжет меня огню; но прими меня, как Ты принял их, и просвети мои духовные чувства, сжигая мои греховные заблуждения; по ходатайству бессемянной, породившей Тебя, и воинств небесных, ибо благословен Ты во веки веков. Аминь.

Другая молитва Златоуста

Я верю, Господи, и исповедую, что Ты воистину Христос, Сын Бога живого, Который пришел в мир спасти грешников, из которых я главный.Более того, я верю, что это действительно Твое самое чистое Тело, и это действительно Твоя собственная драгоценная Кровь; а потому я молю Тебя: смилуйся надо мной и прости мои проступки, добровольные или невольные, словом или делом, знанием или невежеством. И сподоби меня без осуждения принять участие в Твоих чистейших Тайнах во оставление грехов и в жизнь вечную. Аминь.

Приходя к причастию, произнесите эти стихи Симеона Метафраста:

Вот, я приближаюсь к Божественному Причастию.
О Создатель, не сожги меня, сообщая:
Ибо Ты есть Огонь, пожирающий недостойных.
Но лучше очисти меня от всякой нечистоты.

Затем снова произнесите:

О Твоей Таинственной Вечери, о Сын Божий, прими меня сегодня как причастника; ибо я не буду говорить о Тайне Твоим врагам; и не буду целовать Тебя, как Иуда, но, как разбойник, исповедую Тебя: Вспомни меня, Господи, в Царстве Твоем.

Кроме того, эти строки:

Устрашайся, смертный, созерцая обожествляющую Кровь;
Ибо это огонь, пожирающий недостойных.
Божественное Тело и божественное, и питающее меня.
Он обожествляет дух и чудесным образом питает разум.

Тогда тропари:

Ты подслащил меня любовью Твоей, Христос, и Своим Божественным рвением изменил меня. Но Ты истребляешь мои грехи нематериальным огнем и удостоишь меня исполниться радости о Тебе; что, прыгая от радости, добрый, я могу возвеличить Твои два пришествия.

Как войти мне недостойным в славное общество святых Твоих? Ибо если я осмелюсь войти в чертог брачного, моя одежда выдаст меня, потому что это не брачная одежда, и я буду связан и изгнан ангелами.Очисти, Господи, душу мою от скверны и спаси меня, как Ты Человеколюбец.

Затем молитва:

О Учитель, Человеколюбец, Господи Иисусе Христе, Боже мой, пусть сии святыни не будут мне для суда, из-за того, что я недостоин, но для очищения и освящения души и тела, и как залог жизни и грядущее королевство. Ибо мне хорошо держаться Бога, уповать на Господа свою надежду на спасение.

И снова:

О Твоей Таинственной Вечери, о Сын Божий, прими меня сегодня как причастника; ибо я не буду говорить о Тайне Твоим врагам; и не буду целовать Тебя, как Иуда; но, как разбойник, исповедую Тебя: Вспомни меня, Господи, в Царстве Твоем.


Просмотры / Просмотры:
14 397

Руководство по причастию

14 ноября 1996 года Национальная конференция католических епископов утвердила следующие правила принятия причастия. Эти руководящие принципы заменяют руководящие принципы, одобренные Административным комитетом NCCB в ноябре 1986 года. Руководящие принципы, которые должны быть включены в официальные бюллетени и другие пособия по участию, опубликованные в Соединенных Штатах, призваны напомнить всем тем, кто может посещать католические литургии, о настоящем дисциплина Церкви в отношении участия в евхаристическом общении.

Для католиков

Как католики, мы полностью участвуем в праздновании Евхаристии, когда принимаем Святое Причастие. Нас поощряют к причащению искренне и часто. Чтобы правильно настроиться на причастие, участники не должны осознавать тяжкого греха и обычно должны поститься в течение одного часа. Человек, осознающий тяжкий грех, не должен принимать Тело и Кровь Господа без предварительного сакраментального исповедания, за исключением серьезной причины, когда нет возможности исповедоваться.В этом случае человек должен помнить об обязанности совершить акт полного раскаяния, включая намерение исповедаться как можно скорее (канон 916). Всем рекомендуется частое принятие Таинства Покаяния.

Для наших единоверцев

Мы приветствуем наших собратьев-христиан на этом праздновании Евхаристии как наших братьев и сестер. Мы молимся, чтобы наше общее крещение и действие Святого Духа в этой Евхаристии сблизили нас друг с другом и начали рассеивать печальные разделения, разделяющие нас.Мы молимся, чтобы они уменьшились и, наконец, исчезли, в соответствии с молитвой Христа о нас, «чтобы все они были одно» (Иоанна 17:21).

Поскольку католики верят, что совершение Евхаристии является знаком реальности единства веры, жизни и поклонения, члены тех церквей, с которыми мы еще не полностью объединены, обычно не допускаются к Святому Причастию. Евхаристическое участие в исключительных обстоятельствах другими христианами требует разрешения в соответствии с директивами епархиального епископа и положениями канонического права (канон 844 §4).Члены Православных церквей, Ассирийской церкви Востока и Польской национальной католической церкви призываются уважать дисциплину своих церквей. Согласно римско-католической дисциплине, Кодекс канонического права не возражает против принятия причастия христианами этих церквей (канон 844 §3).

Для не принимающих Святое Причастие

Всем, кто не принимает Святого Причастия, предлагается выражать в своих сердцах молитвенное желание единства с Господом Иисусом и друг с другом.

Для нехристиан

Мы также приветствуем на этом праздновании тех, кто не разделяет нашей веры в Иисуса Христа. Хотя мы не можем допустить их к Святому Причастию, мы просим их возносить свои молитвы за мир и единство человеческой семьи.

© 1996, Конференция католических епископов США

Церковных правил исповеди и причастия (EN) — ПОМОГ

«Если хочешь, о человек, съесть Тело Учителя, приступай со страхом, чтобы не сгореть; ибо это огонь.»

« Вот, я приближаюсь к Божественному Причастию. О Создатель, позволь мне не сгореть, общаясь, ибо Ты есть Огонь, пожирающий недостойных ».

Те, кто желают принять исповедание и причастие Святых Таин, должны подготовиться должным образом в соответствии с правилами, установленными Святой Православной Церковью. А именно:

1. Те, кто желают причаститься в воскресенье, должны начать подготовку с предыдущего понедельника, по крайней мере, постоянно осознавая тот факт, что они готовятся к приобщению Драгоценного Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа.

Пояснение: В 32-й главе Типикона (книги церковных правил) мы находим следующее правило, касающееся этого: «Когда кто-то желает причащаться Святых Тайн Христовых, ему / ей надлежит соблюдать исправно всю предыдущую неделю; оставаться в посте, молитве и полной трезвости с предыдущего понедельника; а затем со страхом и великим благоговением примите Драгоценные Тайны.

2. Поститесь по правилам Церкви.

Пояснение: В течение всего Великого поста и Успенского поста мы не принимаем мяса, яиц, молока и рыбы. (Рыба разрешена только в дни Благовещения и Вербного воскресенья, а также в Преображенский день во время Успенского поста). В течение всего Рождественского и Апостольского поста мы не едим мяса, яиц, молока. Допускается только уменьшение поста: в случае тяжелой болезни, маленьким детям, немощным и пожилым людям, беременным или кормящим грудью.

3. Присутствовать и внимательно участвовать в вечерних службах накануне дня Святого Причастия.

Пояснение: Причастие Пречистого Тела и Крови Господа Иисуса Христа — высшая форма общения с Господом Богом. Общение — это завершение, кульминация нашего общения с Богом. Если человек подходит к Чаше, не пройдя подвиг молитвы, через который он приближается к Богу; если он / она не проходит через процесс все возрастающего взаимодействия с Богом; затем этот скачок как бы от несогласия к высшему уровню общения (т.е. Святое Причастие) слишком радикально. В этот момент этот человек недостоин принятия Тела и Крови Господа, и дары для этого человека становятся «огнем, пожирающим недостойных». Другими словами, для такого человека Причастие приносит не исцеление, а вред. Вот почему необходимо присутствовать на богослужениях перед Святым причастием, поскольку они являются одной из наиболее важных форм взаимодействия с Богом, открытых для нас, и, следовательно, важным компонентом нашей подготовки.

4.Те (возрастом от 7 лет), готовящиеся к причастию, ДОЛЖНЫ получить Святое Исповедание перед тем, как принять Святое Причастие. Лучше всего это делать в то время, которое для исповеди указано в расписании. Обычно это вечером, перед вечерней службой. Те, кто не может прийти в назначенное время, могут, в виде исключения, прийти на исповедь после вечернего богослужения. Утренняя исповедь перед литургией допустима только как крайнее исключение для тех, кто не может прийти вечером по состоянию здоровья или по другой уважительной важной причине.

Пояснение: Поскольку мы должны быть в церкви накануне Святого Причастия (см. Номер 3 выше), для нас будет мудро исповедоваться в это время. Вечером никуда не торопиться; можно спокойно и вдумчиво изложить свои мысли. Утром священник занят Святым Проскомидом, времени мало, и Исповедь становится поспешной, неполной. Только крайняя необходимость является достаточной причиной, чтобы отвести священника от проскомеды на утреннюю исповедь.

5. Прочтите дома все предписанные подготовительные молитвы из молитвенника. [Цитированные страницы взяты из Четвертого издания — пересмотренного в 1986 году Молитвенника Джорданвилля. Те, у кого нет молитвенника, могут приобрести его в нашем приходском киоске.]

Пояснение: Обязательно нужно прочитать Порядок подготовки к Святому Причастию, который находится на страницах 332-378 молитвенника. Тем, кто не читал эти молитвы, нельзя причащаться Святого Причастия.Перед Святым Причастием также следует прочитать:

  • Молящийся Канон Господу нашему Иисусу Христу (с. 218)
  • Молитвенный канон Пресвятой Богородице (с. 233)
  • Канон Ангелу Хранителю (с. 249)
  • Акафист, либо:

Каноны можно читать вместе: Каноны для Святого Причастия.

6. Просите прощения и примиряйте себя со всеми, с кем у вас был спор, недопонимание или любое ухудшение отношений.Причащаясь без полного примирения со всеми, мы наносим себе большой вред.

Пояснение: Церковь увещевает нас быть в мире со всеми следующими словами, которые написаны в молитвах, подготавливающих нас к Святому Причастию: «Если хочешь, о человек, съесть Тело Учителя, подойди с бойся, чтобы не сгореть; ибо это огонь. И когда ты выпьешь Божественную Кровь для причастия, сначала примирись с огорчившими тебя, а затем посмей вкушать Мистическую Пищу.”

7. Нужно приближаться к Тайнам, ничего не съев и не выпив с полуночи.

Пояснение: Постом готовимся к причащению Святых Даров. В последний период перед причастием мы усиливаем воздержание и ничего не едим и не пьем. Те, кто не может обойтись без определенных лекарств, могут принимать их утром со святой водой, но только в случае крайней необходимости. Маленькие дети могут есть утром перед причастием.Больные (например, диабетики) и слабые могут получить от своего духовного отца (священника) благословение съесть небольшое количество в утро Причастия.

8. Утром надо прийти до начала службы, почтительно приложиться к иконам, зажечь свечи, найти место для стояния и приготовиться к началу чтения Часов. Необходимо внимательно слушать Часы, а затем Божественную литургию.

Пояснение: Часы являются частью цикла услуг.Они также являются важной частью процесса подготовки к Святому Причастию по той же причине, что была написана в объяснении пункта 3 выше.

9. Мужчинам запрещено приходить к причастию (и всегда в церкви) с покрытой головой согласно строгому указу апостола Павла. Женщинам запрещено приходить к причастию (и всегда в церкви) с непокрытой головой согласно строгому указу апостола Павла.

Пояснение: Церковь следует наставлению Апостола Павла, который говорит в Коринфянам 11: 4,5: «Каждый человек, молящийся или пророчествующий с покрытой головой, бесчестит свою голову.Но всякая женщина, которая молится и пророчествует с непокрытой головой, бесчестит свою голову.

10. Никто не должен причащаться (и даже приходить в церковь) с помадой.

Пояснение: Помимо того, что такая практика не годится для Церкви Божьей, сколько страниц нашего церковного Священного Евангелия испортились поцелуями с накрашенными губами. Сколько церковных сосудов, креста, ложки обошлись одинаково. Посмотрите на наши значки в конце службы.Они покрыты помадой. Даже Святая Плащаница, Тело Христа во гробе, пострадавшего за нас, испачкана губной помадой.

11. После Святого Причастия нужно оставаться и слушать Благодарственные молитвы после Святого Причастия или прилежно читать их дома в молитвеннике.

Пояснение: В Святом Причастии мы получаем великий дар от Бога. В этих благодарственных молитвах мы выражаем нашу благодарность за великий акт милосердия Бога.

12. По окончании службы причастные внимательно слушают благодарственные молитвы и не подходят вместе со всеми поклониться Кресту. По окончании благодарственной молитвы им выносится Крест для поклонения. В то время, когда целуют Крест, не принято целовать руку священника.

Пояснение: Люди, не принявшие Святое Причастие, немедленно подходят к Кресту и получают кусок Антидориона в утешение, что они не смогли причаститься на этой литургии.Причастники без перерыва слушают благодарственные молитвы, а затем поклоняются Кресту, так как они приобщились к Истинным Дарам и им не нужно получать Антидорион («вместо даров»). Мы целуем руку священника, потому что он передает нам Христовы благословения. Следуя Святому Причастию, мы вмещаем Самого Христа, мы соединились со Христом и поэтому не целуем руки священника в это время.

13. После Святого Причастия мы благочестиво возвращаемся домой, сохраняем молитвенное мирное спокойствие, делаем добрые дела и прилагаем все усилия, чтобы не вернуться к грехам, от которых мы были очищены.


Просмотры / Просмотры:
4896

Канонов I-XL — Каноны Восточной Православной Церкви

Канон I.
Разрешить рукоположение епископа двумя или тремя епископами.

Canon II.
Пусть пресвитер, диакон и остальное духовенство будут рукоположены одним епископом,

Канон III. (III. И IV.)
Если какой-либо епископ или пресвитер принесет на жертвенник что-либо иное, кроме того, что Господь предписал для жертвы, например мед или молоко, или крепкий напиток вместо вина, [текст здесь меняется] или птицы, или любые живые существа, или овощи, кроме того, что предписано, пусть он будет низложен.За исключением только новых початков кукурузы и винограда в подходящий сезон. Также не разрешается приносить к жертвеннику что-либо другое во время священного приношения, кроме масла для светильников и ладана.

Canon IV. (V.)
Пусть все другие плоды будут отправлены домой в качестве начатков для епископов и пресвитеров, но не принесены на жертвенник. Но епископы и пресвитеры, конечно, должны передать часть этих вещей диаконам и остальному духовенству.

Канон V.
Не позволяйте епископу, пресвитеру или диакону расставаться со своей женой под предлогом религии; но если он отпустит ее, пусть будет отлучен; и если он упорствует, пусть будет низложен.

Canon VI.
Пусть епископ, пресвитер или диакон не занимается мирскими делами; в противном случае пусть он будет низложен.

Canon VII.
Если какой-либо епископ, пресвитер или диакон будет праздновать святой день Пасхи перед весенним равноденствием с иудеями, пусть он будет низложен.

Canon VIII.
Если какой-либо епископ, пресвитер или диакон, или кто-либо из священников в списке, когда делается приношение, не принимает его, пусть он объявит причину; и если он будет разумным, пусть он будет извинен; но если он не объявит об этом, пусть он будет отлучен от церкви, как если бы он оскорбил людей и вызвал подозрение в отношении предлагающего, как если бы он не сделал приношение должным образом.

Canon IX.
Все верующие, которые приходят и слушают Священное Писание, но не остаются для молитв и Святого Причастия, должны быть отлучены от церкви, так как они вызывают беспорядки в Церкви.

Canon X.
Если кто будет молиться, даже в частном доме, с отлученным от церкви человеком, пусть он также будет отлучен.

Canon XI.
Если какой-либо священнослужитель присоединится к молитве с низложенным священнослужителем, как если бы он был священнослужителем, пусть он также будет низложен.

Canon XII.И XIII
. Если кто-либо из духовенства или мирян, отлученный или не принимаемый, уйдет и будет принят в другом городе без рекомендательных писем, пусть и принимающий, и принятый будут отлучены от церкви. Но если он уже отлучен от церкви, пусть время отлучения продлится.

Canon XIV.
Епископу нельзя позволять покидать свой приход и переходить в другой, хотя многие могут заставить его сделать это, если только не будет какой-либо уважительной причины, сдерживающей его.как будто он может принести большую пользу жителям того места словом благочестия. И это должно быть сделано не по его собственному желанию, а по решению многих епископов и по их настойчивому наставлению.

Canon XV.
Если какой-либо пресвитер, или диакон, или любой другой из списка духовенства покинет свой приход и перейдет в другой, и, полностью оставив свое собственное, поселится в другом приходе без своего собственного разрешения. епископ, мы постановляем, что он больше не будет выполнять богослужение; особенно если его собственный епископ, увещевая его вернуться, он отказался сделать это и упорствует в своем хулиганстве.Но пусть общается там как обыватель.

Canon XVI.
Если, однако, епископ, у которого пребывают такие лица, проигнорирует приказ о том, что они должны прекратить выполнять божественные обязанности, и примет их как священнослужители, пусть он будет отлучен от церкви как учитель беспорядка.

Канон XVII в.
Тот, кто был дважды женат после крещения или имел наложницу, не может стать епископом, пресвитером, диаконом или любым другим из списка священников.

Канон XVIII.
Тот, кто женился на вдове, разведенной женщине, блуднице, служанке или актрисе, не может быть епископом, пресвитером, диаконом или кем-либо еще из списка священников.

Канон XIX.
Тот, кто женился на двух сестрах или племяннице, не может стать священником.

Canon XX.
Если священнослужитель становится поручителем за кого-либо, пусть он будет низложен.

Canon XXI.
Евнух, если он стал таковым в результате насилия со стороны мужчин во время гонений, или если он родился таковым, если в других отношениях он достоин, может быть назначен епископом.

Canon XXII.
Тот, кто искалечил себя, не может стать священником, потому что он самоубийца и враг творчества Бога.

Канон XXIII.
Если кто-либо из священнослужителей искалечит себя, пусть он будет низложен, потому что он самоубийца.

Canon XXIV.
Если мирянин искалечит себя, пусть он будет отлучен от церкви на три года, как практика против собственной жизни.

Canon XXV.
Если епископ, пресвитер или диакон будут признаны виновными в блуде, лжесвидетельстве или воровстве, пусть он будет низложен, но не должен быть отлучен от церкви; ибо Писание говорит: «Не наказывай человека дважды за одно и то же преступление.«Подобным образом и другое духовенство должно подвергаться такой же процедуре [или аналогичным образом в отношении другого духовенства].

Канон XXVI.
Из тех, кто был принят в духовенство не состоящими в браке, мы постановляем, что Только читатели и певцы могут, если захотят, жениться.

Канон XXVII.
Если епископ, пресвитер или дьякон ударит кого-либо из согрешивших верных или неверующих, которые поступили неправильно, с намерением устрашить им, мы приказываем свергнуть его.Ибо наш Господь никоим образом не учил нас этому, но, напротив, когда он был поражен, он не бил снова, когда его ругали, он не ругал снова, когда он страдал, он не угрожал.

Канон XXVIII.
Если какой-либо епископ, пресвитер или диакон, справедливо низложенный по открытым обвинениям, осмелится вмешиваться в какую-либо из вверенных ему божественных должностей, пусть он будет полностью отрезан от Церкви.

Canon XXIX.
Если какой-либо епископ, пресвитер или диакон приобретет это достоинство за деньги, пусть и он, и рукоположивший его будут низложены, а также полностью отрезаны от всякого общения, как Симон Волхв был через меня, Петр.

Canon XXX.
Если какой-либо епископ овладевает церковью с помощью светских властей, пусть он будет низложен и отлучен от церкви, а также все, кто общается с ним.

Canon XXXI.
Если какой-либо пресвитер, презирая своего собственного епископа, соберет отдельную общину и установит другой жертвенник, не имея никаких оснований осуждать епископа в отношении религии или справедливости, пусть он будет низложен за его амбиции; ибо он тиран; таким же образом и остальное духовенство, и все, кто присоединяется к нему; и пусть миряне будут отлучены.Но пусть это будет сделано после первого, второго и третьего увещевания епископа.

Канон XXXII.
Если какой-либо пресвитер или диакон был отлучен от церкви епископом, он не может быть снова принят в общение кем-либо, кроме того, кто отлучил его, если только не случится так, что епископ, отлучивший его, умер.

Канон XXXIII.
Ни один иностранный епископ, пресвитер или диакон не может быть принят без благодарственных писем; и когда они будут произведены, пусть людей будут исследовать; и если они проповедуют благочестие, да будут приняты.В противном случае, хотя вы снабжаете их всем, что им нужно, вы не должны принимать их в общение, поскольку многие вещи совершаются тайно.

Canon XXXIV.
Епископы каждого народа должны признавать Того, Кто является первым среди них, и считать его своим главой, и не делать ничего значительного без его согласия; но каждый может делать только то, что касается его собственного прихода и принадлежащих ему сельских местностей. Но и пусть он (кто первый) ничего не делает без всеобщего согласия; ибо так будет единодушие, и Бог будет прославлен через Господа в Духе Святом [некоторые мсс.прочтите: через Господа Иисуса Христа и Отца через Господа Святым Духом, Отцом, Сыном и Святым Духом].

Canon XXXV.
Да не осмелится епископ рукополагать за пределами своих пределов, в городах и местах, не подчиняющихся ему. Но если он будет осужден за это, без согласия тех лиц, которые имеют власть над такими городами и местами, пусть он будет низложен, а также тех, кого он поставил.

Canon XXXVI.
Если кто-либо, будучи рукоположенным епископом, не берет на себя служение и заботу людей, вверенных ему, пусть он будет отлучен от церкви, пока он не возьмет на себя его.Подобным образом пресвитер или диакон. Но если он ушел и не был принят не по своей собственной воле, а из-за упрямства народа, пусть он останется епископом; и пусть городское духовенство будет отлучено от церкви, потому что они не исправили непослушных людей.