Содержание

Достопримечательности Соловецких островов: монастырь и природа

Соловки находятся в холодном Белом море, вдали от крупных городов, в 165 км от линии Полярного круга. Достопримечательности Соловецких островов — уникальная природа Русского Севера, нетронутая цивилизацией и историко-архитектурный ансамбль старинного монастыря, включенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

достопримечательности Соловецких островов

Слово «Соловки» ассоциируется у большинства людей со сталинским ГУЛАГом. Именно здесь начинается история создания самого первого концлагеря в России — Соловецкого лагеря особого назначения (СЛОН). Он стал полигоном, где формировались условия содержания и принудительного труда в ГУЛАГе.

Зачем люди едут на Соловки? Паломники едут молиться в старейший монастырь России, особо почитаемый среди православных. Российские и зарубежные туристы приезжают сюда, чтобы увидеть многочисленные достопримечательности Соловецких островов. Некоторые из них, хотят прикоснуться к истории Соловецкого лагеря, память о котором постепенно исчезает с Соловков.

И конечно, чтобы насладиться красивой первозданной северной природой, летними белыми ночами, северным сиянием. Здесь можно кататься на лодке по многочисленным озерам и каналам или отправиться в поездку по Белому морю к архипелагу Кузова, любоваться белыми китами — белухами, которые обитают летом у берегов Соловецких островов. Разнообразных экскурсий предлагается очень много.

Как добраться до Соловков

Рабочеостровск

Из Карелии

Навигация длится с июня по 20 сентября.

1. На мурманском поезде доехать до города Кемь, потом на такси до причала поселка Рабочеостровск. Здесь находится туркомплекс «Причал» (гостиница, бар, ресторан), где можно остановиться в ожидание теплохода до Соловков.

Два теплохода ходят от Рабочеостровска до Соловков — «Василий Косяков» и «Метель-4», также можно доехать на частных катерах. Забронировать билеты на теплоход можно на сайте «Причала».

2.Доехать до города Беломорск, добраться до порта и на теплоходе «Сапфир» доехать до Соловков.

Из Архангельской области

Из Архангельска можно долететь до Соловков на самолете (время в пути — 50 минут) — это самый быстрый способ. На большом Соловецком острове есть гражданский аэропорт, регулярные авиарейсы осуществляются из Архангельска и Петрозаводска.

На круизном теплоходе

Добраться до Соловков можно и в рамках речных круизов на теплоходе из Петрозаводска, Москвы или Санкт-Петербурга.

Что с собой взять

Фотоаппарат, бинокль, теплую куртку (даже летом), сменную удобную обувь.

Достопримечательности Соловецких островов на карте

Несколько фактов о Соловках

Достопримечательности Соловецких островов

  • Сначала Соловки входили в состав Карелии, сейчас относятся к Поморскому району Архангельской области.
  • Соловецкий мужской монастырь возник в 1420—1430-х годах монахами Зосимой и Германом.
  • Здесь в 1635 году постригся в монахи будущий патриарх Никон, известный своими церковными реформами.
  • Монастырь не принял Никоновской реформы, что было воспринято царем Алексеем Михайловичем, как бунт. Для его подавления было отправлено стрелецкое войско. Соловецкое восстание продлилось с 1668 по 1676 год, монахи активно оборонялись, пока предатель чернец Феоктист не провел стрельцов ночью в монастырь.
  • С XVI и до начала XX века в монастыре находилась тюрьма для политзаключенных и провинившихся служителей церкви.
  • В 1920 году монастырь был закрыт. Около 400 человек (трудников, послушников, монахов) покинули остров, 100 человек остались и стали вольнонаемными при лагере, они работали на Соловках и получали зарплату.
  • На Соловецких островах разместился в 1920 году сначала лагерь принудительных работ, с 1923 году Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН), с 1937 по 1939 годы — Соловецкая тюрьма особого назначения (СТОН).
  • В 1923 году на территории монастыря были устроены поджоги с целью скрыть воровство при изъятие продовольствия и хищения с Соловков. Пожар уничтожил многие исторические постройки монастыря.
  • На Соловках отбывал заключение Дмитрий Сергеевич Лихачев (1906-1999) — ученый-филолог, академик, специалист по древнерусской литературе.
  • Одним из самых загадочных заключенных Соловков является ученый и священник Павел Флоренский.
  • В 1942—1945 годах на островах работала школа юнг. Здесь проходил обучение писатель Валентин Пикуль.
  • В 1967 году был создан филиал Архангельского областного краеведческого музея, в 1974 году преобразованный в Соловецкий государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник.
  • В 1990 годах на островах открылся Спасо-Преображенский мужской монастырь.
  • Историко-культурный ансамбль Соловков был включен в список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1992 году. 
  • Жизнь Соловецкого лагеря и быт заключенных описаны в романе Александра Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ».
  • В 2014 году Захар Прилепин написал роман «Обитель» о жизни в Соловецком лагере особого назначения, который получил несколько престижных премий. По мотивам книги был снят сериал.
  • Наиболее авторитетный исследователь истории Соловков ХХ века, посвятивший их изучению несколько десятилетий своей жизни — профессиональный фотограф Юрий Аркадьевич Бродский. Автор книг «Соловки: 20 лет Особого Назначения» и «Соловки. Лабиринт преображений».

Природа на Соловках

Природа Соловки

Соловецкие острова находятся в Белом море и являются его крупнейшим архипелагом. Общая площадь архипелага – 300 квадратных километров. Соловки включают в себя более 100 островов ледникового происхождения, самые крупные из них: Соловецкий, Анзерский, Большая Муксалма, Малая Муксалма, Большой Заяцкий и Малый Заяцкий остров. Остальные острова представляют собой корги — небольшие каменистые острова, и луды — островки, покрытые растительностью.

«Природа Соловецких островов словно создана между небом и землей. Летом она освещена не столько солнцем, сколько громадным высоким небом, зимой — погружена в низкую кромешную тьму, смягченную белизной снега, изредка прорываемую сполохами Северного сияния, то бледно-зелеными, то кроваво-красными. На Соловках все говорит о призрачности здешнего мира и о близости потустороннего… » (Лихачев Д.С «Воспоминания»).

Белужий мыс

достопримечательности Соловецких островов - белухи

Природные достопримечательности Соловецких островов — это белухи, которые в летние месяцы (примерно с 15 июня до 15 августа) подходят к Белужьему мысу максимально близко для воспроизводства потомства и их выкармливания. Интересно, что у этих белых китов рождаются синие детеныши, чем старше они становятся, тем больше белеют.

Посмотреть на белух можно доехав до мыса Белужий на надувной лодке или катере со стороны моря. Либо добраться сюда на внедорожнике, велосипеде или пешком. В этом случае надо дожидаться отлива, чтобы пройти максимально близко к воде. Придется преодолеть гнездовья агрессивных крачек, которые разместились на каменистом берегу. Чтобы отбивать их атаки и не получить клювом по голове, рекомендуют брать с собой палку и поднимать ее вверх.

На Белужьем мысу находятся наблюдательная вышка и станция Института океанологии им. П. П. Ширшова РАН.

Мыс Печак

Мыс расположен на юге Большого Соловецкого острова, это удивительно красивое место. Сюда можно добраться пешком или на велосипеде. По пути на мыс Печак происходит смена природных зон, тайга переходит в тундру. Высокие стройные сосны сменяются на карликовые, изогнутые деревца. И вот лес заканчивается, глазам открывается Белое море на фоне разнотравья вперемешку с мелким кустарником, мхом и ягодами. Встречаются каменные россыпи.

Мыс Печак

На юге острова нет ни монастырских, ни лагерных построек, одна первозданная природа. Встречаются только блиндажи, оставшиеся со времен Великой Отечественной войны, построенные учебными отрядами Северного морского флота.

Соловецкий ботанический сад

Соловецкий ботанический сад

Ботанический сад появился на Соловках в 1822 году благодаря стараниям архимандрита Макария, его разместили между двумя озерами: Пустынным и Нижних Перт. В былые годы носил название «Макариевской пустыни», затем — «Хутор Горки». В наши дни Ботанический сад занимает 5 га на территории Соловецких островов.

Ботанический сад Соловки

Сейчас тут посажено примерно 30 сортов древесных и 500 видов других растений. Первые посадки не сохранились, а самые древние растения, которые тут можно найти, датируются 1870-ми годами. К ним относятся экземпляры яблонь Палласа и сибирских кедров. Необычными для этих мест считаются чай даурский, черемуха пенсильванская, липа мелколистная, роза морщинистая, обычно не способных выжить в суровых широтах, тем не менее растущих в Соловках.

16 июля 2003 года Соловки посетил принц Уэльский Чарльз. Он прилетел из Архангельска на самолете, осмотрев монастырь, отправился пешком в Ботанический сад, где посадил саженец пихты Сибирской.

Лабиринты Большого Заяцкого острова

Лабиринты Большого Заяцкого острова

Достопримечательности Соловецких островов насчитывают 35 лабиринтов эпохи неолита, появившихся в этих местах примерно в 3 тысячелетии до н.э. Местные жители называют их «вавилонами». Самыми интересными из них считаются каменные лабиринты, расположенные на Большом Заяцком острове. Они представляют собой группу из 14 «вавилонов», их площадь равна 400 квадратным метрам.

Сложены они были из булыжников и спиралевидных камней прямо на земле. Самый маленький из лабиринтов имеет 6 метров в диаметре, крупный — 25,4 метра. Всего насчитывается 5 разновидностей каменных узоров, но у всех одна точка для входа и выхода. Все они размещены на западной части острова, входы в лабиринты — с южной стороны.

Лабиринты Соловки

Есть несколько гипотез, зачем были построены лабиринты. В 1970-е годы главенствовала теория о том, что с их помощью древние люди ловили рыбу. Позже предположили, что лабиринты повторяют орбиты солнечного и лунного светила, что позволяло использовать каменные узоры на земле как календари. До сих пор нет однозначного ответа, но эти места пользуются популярностью у туристов: ведь формы лабиринтов отчетливо выделяются на земле и по сей день, несмотря на жесткую островную поросль.

Филипповские садки

Филипповские садки

Ряд искусственно созданных прудов, которые предназначались для разведения рыбы монахами. Отделялись от морского залива с помощью специального комплекса каменных дамб. Появились в XVI веке с благословения игумена Филиппа и были названы в его честь. Тут послушники держали излишки пойманной рыбы, которую ловили для еды и продажи.

В наши дни пруды значительно обмелели, хотя по-прежнему их отличает красота и уединенность мест. Особо выделяются две дамбы, построенные возле самого большого пруда. Самая крупная дамба возвышается на 2,5 метров в высоту и тянется на 150 метров в длину.

Валунная дамба

Валунная дамба Соловки

Валунная дамба — это оригинальное гидротехническое сооружение, построенное монахами для соединения островов: Большим Соловецким и Большой Муксалмой. Появилась в этих местах примерно в XIX веке. Работами руководил крестьянин Соснин, после пострига ставший Феоктистом.

Дамба представляет собой извилистую километровую дорогу, которая проложена по самым неглубоким местам пролива. В высоту насыпь составляет 4 метра, в ширину — 6 метров. Материалом для дороги служили валуны, которые были просто навалены друг на друга и ничем не скреплены. Для укрепления концов насыпи использовались металлические стяжки.

Переговорный камень

Переговорный камень Соловки

Уникальный исторический памятник, представляющий собой плоскую гранитную плиту с древнерусской надписью 1856 года — Переговорный камень. Плита была изготовлена каменотесами монастыря и размещена в том месте, где 22 июня 1855 года велись переговоры между английскими офицерами и настоятелем Соловецкого монастыря, архимандритом Александром.

Камень напоминает местным жителям и туристам Соловков о событиях Крымской войны, когда к обители подошли иностранные суда, принадлежавшие Великобритании. Несмотря на то, что штурмовать обитель англичане не решились, они все же стали требовать с монахов имеющихся в хозяйстве коров. Снабдить английскую команду мясом настоятель и монахи отказались, о чем и было сообщено офицерам в памятную дату, 22 июня. Военные не посмели отобрать силой животных и ушли в море ни с чем.

Бухта Благополучия

Бухта Благополучия

Система небольших морских заливов на Большом Соловецком острове, на берегу которого стоит Соловецкий Кремль. Глубина гавани очень мелкая, поэтому не каждый мог без определенных навыков и сноровки причалить к этому берегу. До революции 1917 года в этих местах располагалась монастырская пристань, в прибрежной зоне находились часовни и гидротехнические сооружения. Они сохранились лишь частично, в настоящий момент восстанавливаются.

Поморский крест Соловки

До закрытия монастыря в этой достопримечательности Соловецких островов также стоял поклонный крест, он высился на корге посередине бухты. В наши дни, в 2004 году, в этом же месте был установлен новый крест, весящий тонну и имеющий высоту 8 метров.

Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь

Соловецкий монастырь

Главная достопримечательность Соловецких островов — это Спасо-Преображенский мужской монастырь XV века, расположенный в поселке Соловецкий на Большом Соловецком острове.

Считается, что основателями Соловецкого монастыря являются православные монахи Савватий, Герман и Зосима, которых позже причислили к лику святых. Крест Савватия до сих пор принадлежит к драгоценным монастырским святыням. В 1479 году территория островов была дарована обители в бессрочное владение, что подтверждается грамотой от Иоанна Васильевича.

В XVII веке послушники были вынуждены соорудить стены, чтобы обороняться от шведов и англичан. В пустыни было построено примерно 1,5 километров подземных ходов, что позволяло добывать воду и еду во время осады. 8 лет послушники держали оборону, прежде чем предатель открыл ворота, из-за чего все монахи погибли.

В 1992 году обитель начали восстанавливать, в этом же году в одной из часовен были перезахоронены тела святых Савватия, Германа и Зосимы.

Соловецкий Кремль

Соловецкий кремль

Был возведен в XVI-XVII веках в качестве системы укреплений для активной обороны от неприятеля со всех сторон и применением артиллерийского оружия. Стены Кремля тянутся в длину на 1,2 км, их высота доходит до 10 метров, толщина — 7 метров. Башни распределены равномерно по всему периметру строения, их высота достигает 17 метров. Всего у крепости 5 круглых башен со смотровыми площадками:

  • Никольская,
  • Архангельская,
  • Прядильная (Стратилатовская),
  • Корожская (Сторожевая),
  • Белая (Головленкова).

В XVI-XIX веках служил государственной тюрьмой, на территории крепости сохранилось несколько тюремных строений. Также здесь находятся и другие здания: храмы, монастырские постройки. До сих пор в Соловецком Кремле функционируют Соловецкий государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник и Спасо-Преображенский Соловецкий ставропигиальный мужской монастырь, которые вместе с Соловецким кремлем относятся к экспонатам музея, расположенных в естественной среде.

Соловецкий историко-архитектурный музей-заповедник

Спасо-Преображенский собор СоловкиСпасо-Преображенский собор

Сайт: solovky.ru

Один из самых крупных музеев-заповедников на территории современной России, имеет более тысячи объектов культурного наследия, которые принадлежат к разным историческим эпохам: с V тысячелетия до н.э. по XX век н.э. Появился в 1967 году, вначале являлся филиалом Архангельского краеведческого музея. Обрел самостоятельность в 1974 году.

В 1990 году монастырь возобновил монашескую деятельность. Как во всех исторических культовых зданиях после распада СССР, музей на Соловках постепенно вытесняется церковью. Удивительный факт: директором музея является наместник монастыря епископ Порфирий, в миру Владимир Викторович Шутов, сочетая в себе сразу духовную и светскую власть. Причем и тем, и другим он стал почти одновременно — осенью 2009 года по инициативе патриарха Кирилла. Конечно, епископ не имеет какого-либо отношения к исторической науке и музейному делу, зато удобно передавать объекты музея монастырю, нужна только собственная подпись.

В 2016 году директором музея был расформирован отдел ГУЛАГа. Руководитель отдела — научный сотрудник музея Ольга Владимировна Бочкарева осталась без работы. Именно она создала экспозицию в одном из бывших лагерных бараков и много лет вела работу по персонализации заключенных на Соловках.

Постепенно монастырь вытесняет жителей с Соловков, похожая история происходит на острове Валаам, но там обострение между монастырем и местными происходит намного острее и драматичнее. Из-за того, что Соловецкий монастырь включен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО, музей продолжает существовать на Соловках, но его тематика все больше скатывается в божественную плоскость.

В число постоянных экспозиций музея входят:

  • Монастырская тюрьма;
  • Соловки подземные археологические;
  • Соловецкие печи;
  • Соловецкая ризница;
  • Соловецкая крепость;
  • Соловецкие лагеря особого назначения 1920–1939 гг.
  • Соловецкая школа юнг ВМФ.

В музее проводится более десятка тематических экскурсий, на которых можно увидеть достопримечательности Соловецких островов. Можно посетить гору Секирную и Свято-Вознесенский скит, прокатиться на лодках по озерно-канальной системе Соловков и добраться до острова Большая Муксалма или Большого Заяцкого острова.

Соловецкий морской музей

Соловецкий морской музей

Расположен в отремонтированном помещении амбара, который ранее предназначался для гребных судов. Здание появилось еще в 1841 году, и оно стало памятником морского монастырского хозяйства. Сегодня это православный музей, в котором рассказывается о хозяйственном и духовном освоении морских и прибрежных просторов Русского Севера. Также тут могут познакомить с морским исторический развитием России.

Соловецкие лагерь и тюрьма XX века

Музей История Соловецких лагерей

Экспозиция «История Соловецких лагерей и тюрьмы (1920—1939)» открылась в 2010 году в бараке бывшего Управления Соловецких лагерей особого назначения, который был построен в 1929 году. Повествует о лагерях для заключенных, о жизни и порядках в них, о мерах наказания, попытках побега и т.д.

Музей Соловецких лагерей

К сожалению, данная экспозиция — единственная на всем архипелаге, рассказывающая о самом главном и самом страшном, произошедшим на Соловках за всю их многовековую историю — лагере и тюрьме. Соловки должны были стать в России главнейшим мемориальным центром-покаянием перед тысячами загубленными судьбами и жизнями людей. Но стали преуспевающим местом святости, где все меньше остается места для памяти о жертвах политического режима.

Музей История Соловецких лагерей

Сколько прошло людей через Соловецкие лагерь и тюрьму с 1920 по 1939 годы? Сколько погибло здесь от болезней, непосильного труда, голода или расстрела? За 19 лет через Соловки (без отделений на материке) прошло около 300 тыс. человек, из них погибло примерно около 20 тыс. человек.

Расстрелы проводились как одиночные, так и массовые. В 1937 году в рамках Большого террора в СЛОН пришел приказ из Москвы о массовом расстреле. Соловецкие заключенные были разбиты на три этапа. Первый соловецкий этап численностью 1111 человек был вывезен на материк и расстрелян в 19 км от Медвежьегорска — в урочище Сандармох. Второй этап в количестве 500 человек был погружен на баржи в декабре 1937 года и отправлен для расстрела в Ленинграде. Третий этап в количестве 200 человек вывезти с острова не успели — навигация закончилась, они были расстреляны в феврале 1938 года на Соловках.

СандармохСандармох

Расстрелы всегда проводились тайно, обычно ночью, хоронили мертвых в общих могилах, которые также были засекречены. Долгие годы было не известно, где именно находятся останки 1111 человек Первого этапа. Найти их удалось только летом 1997 году поисковику Юрию Дмитриеву в сосновом лесу под Медвежьегорском. На месте найденных 236 растрельных ям создан мемориальный комплекс «Сандармох». Здесь также расстреливали и хоронили жителей и спецпоселенцев Карелии, заключенных Беломорско-Балтийского лагеря. Всего здесь захоронено 6241 человек.

Где захоронен второй соловецкий этап не обнаружено до сих пор. Предположительно, что заключенные не доехали до Ленинграда, а были расстреленны где-то в районе Лодейного поля. Одним из них был Павел Флоренский.

История Соловецкого лагеря была рассекречена в условиях перестройки — только в 1988 году. До этого момента все следы пребывания лагеря на островах уничтожались, а экскурсии, проводимые на Соловках, раскрывали только историю монастыря. В 1989 году была впервые создана экспозиция по истории Соловецких лагерей.

Секирная гора и Вознесенский скит

Гора Секирная

Высшая точка Соловецкого острова, достигающая в высоту 73 метров — Секирная гора (Секирка). Легенда гласит, что на ней ангелы-юноши высекли розгами женщину-рыбачку, которая ловила рыбу, чтобы рыбаки покинули остров и не мешали первым отшельникам служить богу.

Существует и другая версия появления названия горы, якобы на склонах холма деревья рубились с помощью секиры (лесосечного топора), а затем эти бревна шли на постройку монастыря. В 1862 году на горе была возведена однокупольная церковь Вознесения Господня с маяком (архитектор А.П. Шахларев), а также Свято-Вознесенский скит. Маяк до сих пор является самым высоким маяком на Белом море, его высота — 98 метров от уровня моря. Работает после окончания белых ночей и до конца навигации.

Секирка

На Секирной горе находится смотровая площадка, откуда открываются виды на северную часть Большого Соловецкого острова и Саватьевский скит. Кроме Вознесенской церкви из построек XIX века сохранились двухэтажный келейный корпус и валунная баня. Деревянная лестница на гору была восстановлена в наши дни.

Вид с Секирной горы

Прогулка по Секирной горе вызывает самые приятные, светлые чувства, если не знать о ее истории в 1925-1930 годах. В это время здесь размещался мужской штрафной изолятор, куда отправляли на срок от двух недель до года, но выдерживали здесь максимум полгода. Сажали в изолятор за отказ от работы, самоувечья, побеги и подготовку к ним, а также контрреволюционную агитацию в лагере.

Днем работали на лесозаготовках, ночью спали в двухэтажном неотапливаемом храме, с забитыми щитами окнами. Спали на каменном полу, чтобы не замерзнуть выкладывались штабелями: слоями друг на друге. Иногда на нижних слоях кто-то был задавлен или задушен насмерть.

«Секирка» имела дурную славу не только из-за жестокого обращения надзирателей (изощренных издевательств, пыток и побоев), но и из-за многочисленных случаев репрессий со стороны лагерного начальства. Сюда приезжали пострелять пьяные начальники охраны и руководители лагеря, выбирались несколько заключенных, которых расстреливали в подвале келейного корпуса. Иногда просто привязывали к бревну приговоренных зэков и сбрасывали их с вершины по крутой лестнице. У подножия Секирной горы тоже расстреливали, хоронили убитых в общих ямах, без опознавательных знаков.

Поклонный крест Секирная гора

Сейчас в Вознесенском ските восстановлена монашеская деятельность. Вознесенская церковь на Секирке теперь просто храм, здесь ежедневно проходят службы. Единственное напоминание, что когда-то здесь был ад на земле — глазок надзирателя в дверях первого этажа. Об ужасах Секирки расскажет гид, если он не из паломнического бюро Соловков.

У основания Секирной горы на месте расстрелов стоит поклонный крест. В 2006 году на склоне горы поисковиками-волонтерами была найдена могильная яма с останками расстрелянных, на этом месте также установлен крест.

Остров Анзер

Остров Анзер

Остров Анзер отделен от Большого Соловецкого острова проливом Восточная Соловецкая Салма. Попасть сюда можно только летом в хорошую погоду, добравшись на катере и пересев на лодку, чтобы пристать к берегу. Это второй по величине остров Соловецкого архипелага, покрытый лесами, озерами и холмами.

Самая высокая точка острова — гора Голгофа, на которой находится церковь Распятия Господня. Анзер почти необитаем, здесь находятся Троицкий и Голгофо-Распятский скиты. Во время лагеря здесь находились больничные отделения, куда привозили безнадежных больных умирать.

Максим Горький на Соловках

Максим Горький на СоловкахМаксим Горький на Соловках в сопровождение чекистов

В июне 1929 года Соловки посетил великий русский писатель Максим Горький, вернувшийся из эмиграции в СССР. Сохранилось много воспоминаний очевидцев о визите Горького, наиболее ярко его описал Александр Солженицын в книге «Архипелаг ГУЛАГ»:

«Опережающий слух донёсся до Соловков – заколотились арестантские сердца, засуетились охранники. Надо знать заключённых, чтобы представить их ожидание! В гнездо безправия, произвола и молчания прорывается сокол и буревестник! первый русский писатель! вот он им пропишет! вот он им покажет! вот, батюшка, защитит! Ожидали Горького почти как всеобщую амнистию.

Волновалось и начальство: как могло, прятало уродство и лощило показуху. Из Кремля на дальние командировки отправляли этапы, чтобы здесь оставалось поменьше; из санчасти списали многих больных и навели чистоту.

И натыкали «бульвар» из ёлок без корней (несколько дней они должны были не засохнуть) – к детколонии, открытой три месяца назад, гордости УСЛОНа, где все одеты, и нет социально-чуждых детей, и где, конечно, Горькому интересно будет посмотреть, как малолетних воспитывают и спасают для будущей жизни при социализме.

Недоглядели только в Кеми: на Поповом острове грузили «Глеба Бокия» заключённые в белье и в мешках – и вдруг появилась свита Горького садиться на тот пароход. Изобретатели и мыслители! Вот вам достойная задача: голый остров, ни кустика, ни укрытия – и в трёхстах шагах показалась свита Горького, – ваше решение?! Куда девать этот срам, этих мужчин в мешках? Вся поездка Гуманиста потеряет смысл, если он сейчас увидит их. Ну, конечно, он постарается их не заметить, – но помогите же! Утопить их в море? – будут барахтаться… Закопать в землю? – не успеем… Нет, только достойный сын Архипелага может найти выход! Командует нарядчик: «Брось работу! Сдвинься! Ещё плотней! Сесть на землю! Так сидеть!» – и накинули поверху брезентом. – «Кто пошевелится – убью!» И бывший грузчик взошёл по трапу, и ещё с парохода смотрел на пейзаж, ещё час до отплытия – не заметил…

Это было 20 июня 1929 года. Знаменитый писатель сошёл на пристань в Бухте Благоденствия. Рядом с ним была его невестка, вся в коже (чёрная кожаная фуражка, кожаная куртка, кожаные галифе и высокие узкие сапоги), – живой символ ОГПУ плечо о плечо с русской литературой.

В окружении комсостава ГПУ Горький прошёл быстрыми длинными шагами по коридорам нескольких общежитий. Все двери комнат были распахнуты, но он в них почти не заходил. В санчасти ему выстроили в две шеренги в свежих халатах врачей и сестёр, он и смотреть не стал, ушёл.

Дальше чекисты УСЛОНа безстрашно повезли его на Секирку. И что ж? – в карцерах не оказалось людского переполнения и, главное, – жёрдочек никаких! На скамьях сидели воры (уже их много было на Соловках) и все… читали газеты! Никто из них не смел встать и пожаловаться, но придумали они: держать газеты вверх ногами. И Горький подошёл к одному и молча обернул газету как надо. Заметил! Догадался! Так не покинет! Защитит!

Поехали в детколонию. Как культурно! – каждый на отдельном топчане, на матрасе. Все жмутся, все довольны. И вдруг 14-летний мальчишка сказал: «Слушай, Горький! Всё, что ты видишь, – это неправда. А хочешь правду знать? Рассказать?» Да, кивнул писатель. Да, он хочет знать правду. (Ах, мальчишка, зачем ты портишь только-только настроившееся благополучие литературного патриарха? Дворец в Москве, имение в Подмосковьи…)

И велено было выйти всем, – и детям, и даже сопровождающим гепеушникам, – и мальчик полтора часа всё рассказывал долговязому старику. Горький вышел из барака, заливаясь слезами. Ему подали коляску ехать обедать на дачу к начальнику лагеря. А ребята хлынули в барак: «О комариках сказал?» – «Сказал!» – «О жёрдочках сказал?» – «Сказал!» – «О вридлах сказал?» – «Сказал!» – «А как с лестницы спихивают?.. А про мешки?.. А ночёвки в снегу?..» Всё-всё-всё сказал правдолюбец мальчишка!!! Но даже имени его мы не знаем.

22 июня, уже после разговора с мальчиком, Горький оставил такую запись в «Книге отзывов», специально сшитой для этого случая:«Я не в состоянии выразить мои впечатления в нескольких словах. Не хочется да и стыдно (!) было бы впасть в шаблонные похвалы изумительной энергии людей, которые, являясь зоркими и неутомимыми стражами революции, умеют, вместе с этим, быть замечательно смелыми творцами культуры».

23-го Горький отплыл. Едва отошёл его пароход – мальчика расстреляли. (Сердцевед! знаток людей! – как мог он не забрать мальчика с собою?!)

И напечаталось, и перепечаталось в большой вольной прессе, нашей и западной, от имени Сокола-Буревестника, что зря Соловками пугают, что живут здесь заключённые замечательно и исправляются замечательно».

К таким сильным словам больше нечего добавить. Слова Солженицына основаны на воспоминаниях академика Дмитрия Лихачева и других свидетелей данных событий. Поездка на Соловки стала позорной страницей в биографии пролетарского классика. Если бы великий гуманист Антон Павлович Чехов дожил до тех времен и приехал на Соловки, он не стал бы молчать об ужасах Соловецкого лагеря, а постарался бы максимально рассказать мировой общественности правду.

Именно Горькому сказал Чехов свои знаменитые слова: «Если каждый человек на куске земли своей сделал бы все, что он может, как прекрасна была бы земля наша!»

Архипелаг бессмертия: Уроки истории Соловецкой обители

«Русь Соловецкая». Под этим названием в 2015 году вышел сюжет Телеканала «Царьград», посвящённый святым основателям Соловецкой обители, преподобным Зосиме, Савватию и Герману. Двумя годами позднее то же название использовал для своей персональной выставки русский художник Геннадий Правдин, в нескольких сотнях своих работ запечатлевший природу Соловецкого архипелага во всей её красе.

Казалось бы, название незамысловатое, однако в нём отражаются не только сами Соловки, но и вся русская история последних шести столетий в её трагичности и святости. И нет сомнений, без знания основных вех этой истории едва ли получится сделать «работу над ошибками», ту самую, которая поможет не наступать нам на те исторические грабли, на которых мы уже вдоволь оттоптались и в XVII веке, и в 1917 году, и в последующие периоды русской истории.

Духовная твердыня Земли Новгородской

Для Господина Великого Новгорода, древнерусского государства, вошедшего в учебники как «Новгородская республика», XV столетие стало последним в истории его трёхвековой независимости. Крупнейшее из русских княжеств, на пике своего могущества включавшее земли от Балтики до Урала и от Белого моря до Вятки, оно активно осваивало Русский Север. На первый взгляд, эти земли были практически непригодны для жизни, однако русские поморы наглядно это опровергали, показывая, что даже на крайнем Севере «жить и работать можно». И не только занимаясь промыслом и ремеслом, но и совершая великие духовные труды.

Так, уже в XIV веке был известен Михаило-Архангельский мужской монастырь, основанный на месте будущего города Архангельска и давший ему имя. Ровно 600 лет назад, в 1419 году, эта святая обитель была разорена дикими европейцами — мурманами, предками нынешних норвежцев. Но вскоре она возродилась на прежнем месте. Позднее далеко в Заполярье возник Свято-Троицкий Трифонов Печенгский монастырь. Эта обитель также подвергалась варварскому разорению со стороны «наших западных партнёров»: в 1589 году финские отряды шведского короля перебили монахов и сожгли эту святыню. Но и она возродилась из пепла.

Основатели Соловецкой обители, преподобные Зосима и Савватий. Фото: pravoslavie.ru

Самой же главной обителью Земли Новгородской стал основанный преподобными Зосимой, Савватием и Германом в 1420-1430-х годах на островах беломорского Соловецкого архипелага Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь. Среди первых настоятелей обители был широко известный святитель Филипп (Колычев), будущий митрополит Московский, в конце жизни попавший в опалу Ивана Грозного и трагически погибший в 1569 году.

А в XVII веке именно в Соловецком монастыре, в его Свято-Троицком Анзерском скиту, принял монашеский постриг будущий патриарх Никон, инициатор печально известной церковной реформы второй половины XVII века, приведшей к трагедии русского раскола. Подробнее о самом расколе, его истории и последствиях, а также о том, что в 1971 году Русская Православная Церковь фактически признала реформу ошибочной, стоит рассказать в отдельном материале, здесь же остановимся только на роли в тех событиях Соловецкой обители.

Соловецкое сидение: начало Русской трагедии

Церковная реформа, инициированная патриархом Никоном и активно поддержанная царём Алексеем Михайловичем, заключалась не только во внешних обрядах. В значительной степени ломался сам строй богослужебной жизни, что неизменно отражалось и на жизни общинной. По сути, изначально это была попытка модернизации Русской Церкви по новогреческому образцу. Но в ходе реформы к ней активно подключились деятели, ментально близкие к греко-католицизму (униатству) и даже такие персонажи, как неоднократно менявший веру аферист и самозванец Паисий Лигарид.

В значительной степени именно эти деятели способствовали низвержению патриарха Никона, но продолжили начатое им дело куда активнее, чем сам реформатор. Именно они организовали так называемый Большой московский собор 1666-1667 годов, на котором бывший патриарх Никон был осуждён, извержен из сана и объявлен простым монахом. Противники же реформы, позднее получившие имя «старообрядцев» или «староверов» (обычно последними именовались старообрядцы-беспоповцы, а отнюдь не современные неоязычники, укравшие это имя), анафематствованы. Причём не только они, но и вместе с ними — сами древние богослужебные чины, обряды и книги.

Среди противников реформы были и монахи Соловецкого монастыря, которые вплоть до «Большого московского собора» не проявляли бунтовщических настроений, но просто продолжали служить и молиться как в древности, убрав присланные новые книги «в казённую палату». Но с нарастанием противостояния начались конфликты и в обители. Присланные с «большой земли» клирики из числа сторонников реформы, в том числе рукоположенные «по-новому», не отвергались, но и изменять древние богослужебные уклады Соловецкого монастыря им не позволяли.

Но только в 1666 году на Соловках противники реформ начали составлять «челобитные о вере». Эти челобитные были отправлены царю Алексею Михайловичу, который 14 августа 1666 года отправил в обитель настоятеля ярославского Спасского монастыря, архимандрита Сергия, который должен был разобраться с ситуацией «на месте» и заставить соловецких монахов принять реформу. Архимандрит прибыл в обитель в сопровождении вооружённых стрельцов, которых в стены монастыря не пустили, а с самим отцом Сергием и его спутниками был проведён диспут, ярко изображённый на картине художника Сергея Милорадовича «Чёрный собор» (1885). Вот как это событие описывает известный историк старообрядчества Ольга Чумичёва:

Весь чёрный собор категорически заявил, что царю Соловецкий монастырь послушен, а реформу обитель принимать не будет. Сначала от имени собора выступал Никанор, который выразил готовность поехать в Москву и за всех «пострадать». После горячего выступления Никанора страсти на чёрном соборе разгорелись. Сергий утверждал: «В том шуму многие старцы и мирские люди неистовые всякие бранныя слова говорили, а иные хотели с нас сбивать клобуки».

Чёрный собор. Восстание Соловецкого монастыря против новопечатных книг в 1666 году. С. Д. Милорадович. 1885 год. Фото: ruvera.ru

Дальше страсти только нарастали: отказ от принятия реформы был воспринят как бунт. Власти ещё раз попытались сменить монастырское руководство на сторонников реформы, а в итоге в 1668 году направили на Соловки большой отряд стрельцов, которые были встречены пушечными выстрелами защитников монастыря. Духовное сопротивление церковной реформе обрело черты настоящего восстания, началась долгая осада обители.

Вплоть до 1675 года периоды обострения противостояния сменялись перемириями, переговорами и отступлениями. И только с назначением во главе осаждавших воеводы Ивана Мещеринова ситуация переломилась. Начались кровопролитные бои, закончившиеся предательством одного из осаждённых, который показал тайный ход в монастырь. Обитель была взята. Началась расправа над восставшими. Эту трагедию очень образно описал Захар Прилепин в монологе соловецкого политзаключённого 1920-х годов в своём романе «Обитель»:

В 1666 году монастырь восстал против Никоновой реформы… А спустя десять лет осады его взяли, и бунтовавших монахов, и трудников — всех закидали камнями, чтоб сабли не грязнить и порох не переводить… Двести с лишним лет монастырь качался на волнах — немалый срок. Как будто готовился к чему-то. И вот… пришли времена нового подвижничества. Русская Церковь именно отсюда начнёт новое возрождение…

Несмотря на историческую неточность («закидали камнями» значительно смягчает картину соловецких казней и пыток 1676 года), оценка случившегося очень глубока. Действительно, это было не просто подавлением одного из бунтов, каковых на Руси за всю её историю было немало. Трагедия раскола XVII века стала началом русской революционной трагедии 1917 года, о чём неоднократно говорил в своих трудах и выступлениях Александр Солженицын. И гибель за отеческую веру нескольких сотен восставших соловецких монахов и их сторонников спустя два с половиной столетия повторилась мученичеством многих тысяч новомучеников Церкви Русской.

СЛОН и СТОН в Соловецкой обители

После разорения обители стрельцами воеводы Мещеринова Соловки ещё долго восстанавливались. В итоге в 1765 году он был подчинён непосредственно Святейшему Синоду, в монастыре было обустроено большое хозяйство с солеварнями и кузницами, а к XX веку в обители появились собственные биологическая станция и гидроэлектростанция. Как и в старые времена, Соловки оставались не только духовной, но и военной твердыней. В 1854 году, в период Крымской войны, английские фрегаты обстреливали Соловецкий монастырь, однако штурмовать обитель не решились.

Фото: www.pravoslavie.ru

В 1920 году новые безбожные власти ликвидировали монастырь, чьё имущество было разграблено, а в его святых стенах был учреждён Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН), преобразованный в 1937 году в Соловецкую тюрьму особого назначения (СТОН). Аббревиатуры показательны: за годы существования лагеря от условий содержаний, пыток и голода здесь погибло порядка 10 тысяч человек. СЛОН и СТОН прошли десятки тысяч заключённых, среди которых было немало не просто «политических», но арестованных исключительно за верность Церкви Христовой.

Прошли Соловки и многие видные представители православного духовенства, включая десятки архиереев. В их числе — глубокий богослов, священномученик Иларион (Троицкий), архиепископ Верейский, и знаменитый учёный священник Павел Флоренский. Условия в лагере были ужасающими, хотя тот же Максим Горький, побывавший на Соловках в 1929 году, пытался представить их чуть ли не курортными. На это прекрасно ответил в своих воспоминаниях Олег Волков, в общей сложности четверть века проведший в лагерях:

В версте от того места, где Горький с упоением разыгрывал роль знатного туриста и пускал слезу, умиляясь людям, посвятившим себя гуманной миссии перевоспитания трудом заблудших жертв пережитков капитализма, — в версте оттуда, по прямой, озверевшие надсмотрщики били наотмашь палками впряжённых по восьми и десяти в гружённые долготьём сани истерзанных, измождённых штрафников, польских военных. На них по чернотропу вывозили дрова. Содержали поляков особенно бесчеловечно.

Прошли лагеря и отец, и дед Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. В одном из своих публичных воспоминаний Предстоятель Русской Православной Церкви рассказал об одном из самых страшных мест Соловецкого лагеря — изоляторе на Секирной горе, где побывал его дел:

Он говорил о том, что он никогда не имел страха в сердце, никогда. Что его невозможно было испугать, хотя он был на волосок от смерти, находясь вместе со святителем Иларионом в то же самое время на Соловках и пройдя через страшные испытания карцера на Секирной горе. Это испытание мало кто выдерживал, обычно люди умирали. А дед остался жив. И, выйдя из этих тюрем, уже в 1955-м году, почти через 10 лет после того, как отец мой принял сан, он принял сан вначале дьякона, а потом священника и служил в далёкой башкирской деревне до 91 года. Я храню его заветы, его заповеди. И для меня это был живой опыт и живой образ человека, который знал, что такое любовь Божия.

Возрождение святыни

Конечно, без любви Божией было невозможно пережить тот ужас, что происходил в этих святых местах в 1930-1940-х годах. Но подлинная святыня поругаема не бывает, и, несмотря на случившееся в предыдущие годы, во времена Великой Отечественной войны на Соловках была создана школа юнг, а в 1960-е годы — Соловецкий музей-заповедник, существующий и сегодня. Правда, сегодня его возглавляют уже не далёкие от Церкви музейные работники, а настоятель возрождённой в 1990 году обители, архимандрит Порфирий (Шутов).

Конечно, после той мерзости запустения, которая царила здесь долгие годы, Соловецкий монастырь ещё не восстановился в полной мере. И на это постоянно обращает внимание Патриарх Кирилл, который ежегодно бывает в обители и лично возглавляет Попечительский совет по вопросам сохранения и развития Соловецкого архипелага. Ведь возрождение этого монастыря — один из главных символов возрождения всей России.

И именно об этом Предстоятель Русской Церкви сказал сегодня, 21 августа 2019 года, после совершения Божественной литургии в Соловецком монастыре:

Обитель имеет замечательную историю, в ней развивается монашеская жизнь, и я радуюсь тому, что здесь вижу. Я имел возможность приехать сюда в 1960-х годах со своей мамой. Помню, в каком ужасном состоянии находился монастырь, неуклюжие экскурсии, которые проводились в этих полуразваленных стенах… Думалось невольно, а процветут ли эти места? Может быть, не было рационального ответа на это внутреннее вопрошание, но всегда была надежда на то, что Господь преклонит милость Свою к стране, нашему народу, что возродится вера православная. И сегодня мы являемся свидетелями этого возрождения.

Слова Святейшего Патриарха очень важны ещё и в том плане, что нам важно научиться делать выводы из ошибок прошлого. И, наверное, нет в нашей истории более страшных ошибок, чем трагические события, начавшиеся во второй половине XVII века, и в 1917 году. События, в наивысшей степени затронувшие Соловецкую обитель, ставшую одним из главных их символов. А потому каждому из нас, русских православных людей, стоит постараться хотя бы раз в жизни побывать в этом святом месте и помолиться тем, кто принял здесь мученическую смерть за Христа и Его Церковь, собственным подвигом одержав победу над смертью.

Остров Соловецкий и его достопримечательности. Как добраться на Соловецкие острова, что посмотреть

Соловецкие острова представляют собой уникальное место. На небольшом архипелаге в Белом море сложился неповторимый природный, исторический и культурный комплекс, аналогов которому в мире не существует. Самым большим и богатым на достопримечательности является остров Соловецкий, на котором уже не одно столетие действует знаменитый Соловецкий мужской монастырь.

Природа

Острова возникли 9000 лет назад на одном из этапов формирования Белого моря, когда после таяния крупного ледника произошло компенсационное поднятие грунта. 2/3 всей площади архипелага занимает остров Большой Соловецкий.

Располагается архипелаг в таежной зоне. Необычайно живописны и разнообразны ландшафты островов: высокие холмы сменяются озерами, цветущие луга – обширными болотами. 70% площади покрыто лесами, в основном елово-сосновыми. Около 5% площади приходится на тундровые комплексы. Сухие вороничные тундры характерны для приморской зоны, где за ними следует полоса кривоствольных березняков (береза извилистая). В центральной части островов на месте вырубок и пожаров возникают березняки и осинники. Луга на побережье и в центре островов занимают 0,1-0,2% общей площади и характеризуются богатым видовым составом луговой растительности. Около 15% территории островов составляют болота с преобладанием верховых и переходных разновидностей. Столь широкий спектр ландшафтов, представленных на площади всего около 300 км², является одной из удивительных природных особенностей Соловецкого архипелага.

На островах насчитывается более 550 озер. Они различаются по размерам, форме, происхождению, цветности воды, но при этом все являются весьма живописными.

Где находятся Соловецкие острова

Соловецкий архипелаг, состоящий из шести крупных островов и свыше ста мелких, находится в западной части Белого моря в 290 километрах к северо-западу от г. Архангельска, центра Архангельской области. Общая площадь островов составляет 300 км². В их состав входят такие острова, как:

  • Соловецкий (Большой Соловецкий) – 218,72 км²;
  • Анзерский – 47,11 км²;
  • Большая Муксалма – 18,96 км²;
  • Малая Муксалма – 1,2 км²;
  • Большой 3аяцкий – 1,25 км²;
  • Малый Заяцкий – 1,1 км².

История

История Соловецких островов начинается с освоения их человеком в эпоху позднего мезолита. В III тысячелетии до н.э. морские охотники и рыболовы открыли Соловецкие острова и начали их освоение, продолжавшееся вплоть до Средневековья. На Соловках обнаружены многочисленные следы их хозяйственно-утилитарной и культовой деятельности: более 20 поселений, стоянок и мастерских, четыре святилища в комплексе с древними стоянками, множество одиночных каменных лабиринтов, тысячи артефактов.

Первобытные обитатели Соловков занимались специфической охотой на морского зверя и островную озерно-лесную дичь, рыболовством, прибрежным собирательством, изготовлением каменного инвентаря. На местах их стоянок были обнаружены коллекции стрел, дротиков, охотничьи топоры, каменные якоря, керамика, уникальный культовый сверленый топор и многие другие предметы. Древние жители архипелага занимались постройкой каменных лабиринтов, в которых сооружали святилища.

Основание ставропигиального мужского Соловецкого монастыря

Остров Соловецкий стал местом основания мужского монастыря в 30-е годы XV века выходцами из Кирилло-Белозерского и Валаамского монастырей монахами Савватием, Германом и Зосимой как обитель «Спаса и Чудотворца Николая». В течение XV-XVI вв. монастырь постепенно разрастался, приобретая в свое владение крупные острова архипелага.

К концу XV века монахами были возведены три деревянные церкви: Успенская, Никольская и Преображенская, многочисленные деревянные кельи и хозяйственные постройки, обнесенные деревянной оградой.

Духовный оплот Русского Севера

В середине XVI века монастырь вступает в полосу серьезных экономических преобразований, связанных с именем игумена Филиппа (Колычева), реформатора, архитектора, энергичного и талантливого хозяйственника. Здесь в 1550-1560-е годы были проведены дороги, но острове Б. Муксалма был основан «молочный двор» с оленями и скотом. Для обеспечения населения обители проточной водой 52 озера Соловецкого острова соединили питьевыми каналами. Для обороны в 1582-1594 гг. была возведена каменная крепостная стена с башнями и воротами. Благовещенская (Надвратная) церковь была построена в 1596-1600 гг.

На протяжении XVII века Соловецкий монастырь продолжает формироваться как административный, хозяйственный, духовный, военно-политический и культурный центр Беломорья. В XVIII-XX вв. он был одним из мест ссылки и заточения государственных преступников.

Советское время

После революции 1917 года начала формироваться новая Россия. Соловецкие острова перестали быть духовным центром, а монастырь был упразднен. В апреле 1920 года Архангельской губернской комиссией начата национализация монастырского имущества. Было организовано Управление Соловецкими островами и одновременно организован совхоз «Соловки», просуществовавший до 1923 года. Учреждение совхоза не означало ликвидации монашества. Около 200 монахов были вольнонаемными работниками, была организована религиозная община, деятельность которой контролировалась Управлением Соловецкими островами.

Архипелаг ГУЛАГ

С 1923 по 1939 год территорию островов и все постройки бывшего Соловецкого монастыря занимали Соловецкие лагеря особого назначения ОГПУ-НКВД (СЛОН). Организованные на основе Холмогорского, Пертоминского и Архангельского, Соловецкие лагеря были одними из крупнейших в России. Состав заключенных в СЛОН в разное время менялся. Среди них были представители русской аристократии, церкви, интеллигенции, всех дореволюционных политических партий, уголовные элементы, осужденные по бытовым делам, представители национальных партий и многие другие.

В числе сосланных в СЛОН числились деятели науки и культуры, писатели, поэты, религиозные деятели России: профессор, искусствовед А.Е. Анисимов, историк И.Д. Анциферов, изобретатель Б.А. Артемьев, профессор С.А. Аскольдов, историк Б.Б. Бахтин, художник И.Э. Браз, потомок декабристов А.Б. Бобрищев-Душкин, поэт М.Н. Вороной, этнограф Н.Н. Виноградов, писатель 0.Б. Болков, историк Г.О. Гордон, поэт А.К. Горский, академик Д.С. Лихачев, священник, ученый-энциклопедист Д.А. Флоренский и другие.

Достопримечательности историко-культурного комплекса

Историко-культурный комплекс Соловецких островов – единственный в своем роде, уникальный по цельности и полноте сохранившихся в нем ансамблей и комплексов, культовых, жилых, оборонительных, хозяйственных, гидротехнических сооружений, сети дорог и ирригационных систем Средневековья, а также археологических комплексов, памятников, отражающих древнюю и средневековую домонастырскую островную культуру. Они сосредоточены в разных частях крупных островов архипелага, но, взаимосвязанные географически и исторически, составляют единое, неразделимое целое. Разные его компоненты представляют все периоды истории архипелага и в целом Русского Севера.

Составными частями историко-культурного комплекса Соловецкого архипелага являются:

  • Монастырь-крепость XV-ХХ вв., бывший монастырский поселок XVI-ХХ вв., скиты и пустыни XVI-ХХ вв.;
  • Промысловые избы, островные гидротехнические и ирригационные системы;
  • Комплексы «святилище-стоянка» III-I тысячелетий до н.э. на Б. Заяцком и Анзерском островах;
  • Группы мемориальных построек Соловецкого лагеря особого назначения 1923-1939 гг. на территории поселка и на месте кирпичного завода;
  • Природные ландшафты.

Центром историко-культурного комплекса архипелага является Соловецкий монастырь – целостный уникальный архитектурный ансамбль. Его сооружения отличаются редкой монументальностью, ярким индивидуальным обликом многих сооружений и одновременно целостностью всех его частей.

Прочие достопримечательности

Археологическими и архитектурными памятниками, историческими местами и удивительными объектами славятся почти все Соловецкие острова. Достопримечательности, достойные особого внимания, расположены на следующих островах:

  • Анзерский: Троицкий скит (XVII), Троицкий храм (1880-1884), Голгофо-Распятский скит (XIX).
  • Большой Заяцкий: Заяцкий (Андреевский) скит (XVI), валунная гавань, Каменная гавань (XVI), Церковь Андрея Первозванного.
  • Большая Муксалма: Сергиев скит (XVI), валунная дамба, соединившая Муксалму с большим Соловецким островом (XIX).

Флора

Лабиринты Соловецких островов стали домом для 500 видов растений. Среди природно-территориальных островных комплексов есть места обитания исчезающих и редких видов растений. Их изучением, сохранением и приумножением занимаются ученые. Прибывая на остров, необходимо бережно относиться к местной флоре, ведь сорванный необычный цветок может оказаться редким видом. В особой охране нуждаются следующие представители флоры: радиола розовая, волчеягодник обыкновенный, любка двулистная, ятрышник пятнистый, щитовник мужской, ятрышник широколистный, сосна сибирская, гирчовник северный, лаузелеурия лежачая, горчица морская арктическая и другие.

Прибрежные воды Белого моря – один из самых богатых по альгофлоре и наиболее продуктивный регион бассейна (здесь насчитывается 160 видов донных водорослей).

Фауна

Животный мир в силу островного положения Соловков и северного расположения архипелага не отличается большим разнообразием млекопитающих. Два их вида появились здесь благодаря человеку. Это северный олень, завезенный на острова в XVI веке, и ондатра, появившаяся здесь в 1920-ые годы.

Более богата по количеству видов орнитофауна островов. Птиц на Соловках зафиксировано почти 200 видов. Среди них имеются «краснокнижные»: орлан-белохвост, скопа, пеганка, тупик. Исключительный интерес представляет одна из крупнейших в Европе колоний полярной крачки и крупнейшая в России колония чайки-клуши. Наибольшим разнообразием видов выделяется остров Соловецкий.

Из морских млекопитающих в прибрежных водах распространены кольчатая нерпа, белуха, морской заяц и тюлень гренландский. На побережье острова Анзер наблюдаются массовые лежки ластоногих, а к западной части Большого Соловецкого острова подходят стада белух численностью до нескольких сотен особей.

Экотуризм

Архипелаг представляет большой интерес для людей, любящих природу. Не только ради посещения знаменитого монастыря туристы приезжают на Соловецкие острова. Достопримечательности природы также достойны внимания. Удивительно разнообразные ландшафты позволят на компактной территории побродить по тайге, насладиться зеленью лугов и красотой озер, понаблюдать за животным миром.

Неповторимы заливы архипелага. Красивейшая, со множеством мелких островов Долгая губа является уникальным водоемом, который населен реликтовыми арктическими формами беспозвоночных, представляя собой практически замкнутую экосистему. Прекрасен Троицкий залив, почти надвое рассекающий Анзерский остров.

Природа Соловецкого архипелага обладает выдающейся ценностью, так как отражает основные периоды послеледниковой геологической истории Севера, историю взаимодействия с человеком, содержит изумительные по красоте ландшафты и является средой обитания редких видов птиц и крупных птичьих колоний. Людям, увлеченным родной природой, настоятельно рекомендуется посетить Соловецкие острова.

Как добраться на Соловки зимой

Направление маршрута зависит от капризов погоды и времен года. Зимой перемещение сильно ограничено, попасть обычному туристу на острова можно исключительно авиатранспортом из Архангельска:

  • Из аэропорта «Талаги» по вторникам и воскресеньям летает самолет авиакомпании «Норд Авиа» (АН-24). Время полета – 45 минут.
  • Из аэропорта «Васьково» по пятницам осуществляет рейсы компания «2-я АОАО» (Л-410).

Как попасть на острова летом

С улучшением погоды значительно возрастает количество возможных вариантов для того, чтобы посетить Соловецкие острова. Как добраться на архипелаг в весенне-осенний период рассмотрим подробнее. Помимо авиарейсов из Архангельска, в это время открываются и маршруты из Карелии.

Из регионов добираться до Архангельска рекомендуется самолетом или поездом. Для автотранспорта местные дороги станут настоящим испытанием. Как и зимой, на Соловки можно попасть авиатранспортом. Рейсы из аэропорта «Талаги» (NordAvia) осуществляются по вторникам, субботам и воскресеньям. Из «Васьково» (2-я АОАО) – по понедельникам, средам, пятницам и субботам.

Наиболее романтичный путь – это добираться теплоходом на Соловецкие острова из карельских городов Кемь и Беломорск. По направлениям из Москвы и Петербурга в эти города можно доехать на мурманском поезде. От причала Рабочеостровск (Кемь) ежедневно отплывают к Соловкам теплоходы «Метель» и «Василий Косяков». Из Беломорска ходит теплоход «Сапфир». На островах также курсируют «речные маршрутки» – небольшие суда, доставляющие паломников и неорганизованных туристов. Самолеты и теплоходы доставляют пассажиров на главный остров – Соловецкий.

Соловки — История Соловецкого монастыря в начале XX века.

История Соловецкого монастыря в начале XX века

1900

21 июня архимандрит Иоанникий рапортовал в Московскую контору Святейшего Синода о спуске на воду нового каботажного монастырского судна «Святитель Николай» [71. С. 47].

Сооружен по проекту архитектора В. Е. Вуколова на острове Большая Муксалма деревянный двухэтажный Сергиевский келейный корпус для проживания священников и клира [56. С. 21].

1901

Летом на Соловках работал выдающийся русский художник В.М. Нестеров.

1902

Соловки посетил военный министр А.Н. Куропаткин, после чего последовало решение об упразднении тюрьмы в Соловецком монастыре [14. С. 421].

1903

Монастырю переданы все тюремные здания, построенные за счет казны [14. C. 422].

Началась их перестройка под нужды обители.

1904

10 августа скончался подвижник соловецкий, старец-иеросхимонах Иоанн (до принятия схимы – иеромонах Нестор). «Поступил в Соловецкий монастырь вскоре после Крымской войны. Отец Нестор был одним из немногих учеников и собеседников анзерского подвижника монаха Даниила (из Голгофо-Распятского скита). Перед своею кончиною принял схиму с именем Иоанн (в день памяти преподобного Иоанна Лествичника)». Похоронен был на левой стороне монастырского кладбища, недалеко от церкви во имя преподобного Онуфрия Великого [66. С. 57].

1905

Трехэтажное здание тюрьмы (древней иконописной палаты) приспосабливается под больницу. На третьем этаже больничного корпуса для больных и немощных иноков пост-роен домовый храм в честь иконы Пресвятой Богородицы «Утоли моя печали». Тюремный флигель, где жила конвойная команда тюрьмы и офицер, переоборудован под аптеку, квартиры врача и фельдшера [14. C. 422].

В Сергиево-Радонежском скиту на острове Большая Муксалма окончено строительство вместительного двухэтажного каменного келейно-хозяйственного корпуса для проживания трудников и обработки молока, сооруженного по проекту архитектора Г.К. Иванова [56. С. 22].

1906

Начаты работы по расширению старых межозерных каналов до размеров, позволяющих лодкам и небольшим паровым буксирам свободно проходить по ним [55. С. 57]. Руководил работой по устройству судоходных каналов монах Иринарх (Иван Семенович Мишнев), из крестьян Вологодской губернии.

1907

В Северном дворике монастыря между Никольскими воротами и Чоботной палатой пос-троен новый трехэтажный корпус для почетных гостей монастыря [51. С. 85].

Соловецкий монастырь получил золотую медаль за мех нерпы на выставке в Бордо [122. С. 140].

1908

13 июля архимандритом Иоанникием был освящен храм во имя святителя Николая на Кондострове. Строительство храма велось в течение четырех лет под наблюдением соловецкого иеромонаха Геронтия.

1909

Монастырь начинает крупномасштабные работы по мелиорации и созданию луговых угодий на Большой Муксалме [56. С. 23].

28 июня в возрасте 76 лет скончался игумен Матфей (Баев), постриженник соловецкий. Прожил он в Соловецкой обители 50 лет, был первым скитоначальником Свято-Вознесенского скита на Секирной горе, затем, с 1892 по 1896 год, управлял Крестным монастырем на Кий-острове, оставив настоятельство по состоянию здоровья. Похоронен на соловецком монастырском кладбище [61. С. 536].

24 сентября в возрасте 70 лет скончался игумен Никандр, постриженник соловецкий. Был ризничим обители, затем в 1886 году назначен настоятелем Трифоно-Печенгского монастыря, в 1890 году переведен настоятелем в Георгиевский Балаклавский монастырь, оставил настоятельство по старости. Похоронен на соловецком монастырском кладбище [61. С. 108].

1910

Академию художеств закончил воспитанник соловецкой живописной школы Николай Бекряшев, художник-иконописец, основатель Великоустюжского краеведческого музея.

1911

Соловецкий монастырь посетил архангельский губернатор Иван Васильевич Сосновский [95].

1912

Завершилось строительство монастырской гидроэлектростанции. «Оно осуществлялось по чертежам акционерного общества “Сименс и Гальске”. Две динамо-машины, мощностью в 25 и 15 киловаттов, давали энергию, достаточную для освещения монастыря» [51. С. 97].

В октябре настоятелем Антониево-Сийского монастыря с возведением в сан архимандрита назначен духовник Соловецкой обители иеромонах Вениамин (Кононов), позже – новомученик, настоятель Соловецкий [75. С. 8].

1913

В июле Соловецкую обитель посетила великая княгиня Елисавета Феодоровна. Она присутствовала на открытии недавно построенной судоходной канальной системы. «Ее высочество после совершения молебного чина изволила перерезать ленточку, тем самым обозначая открытие канала, названного по сему случаю Елисаветинским» [72. С. 21–24; 73. С. 49–50].

В том же году по ходатайству архимандрита Иоанникия Братскому богословскому училищу Соловецкого монастыря были предоставлены права семинарии.

1914

В мае Московская синодальная контора, рассмотрев ходатайство архимандрита Иоанникия, постановила: «Разрешить настоятелю с учрежденным Собором ставропигиального Соловецкого монастыря принять участие в построении совместно с Главным управлением почт и телеграфов радиостанции, имеющей быть в непосредственном ведении Соловецкого монастыря с обслуживанием ее из братии Соловецкой обители» [74].

22 июня в возрасте 83 лет скончался подвижник соловецкий, схимонах Азарий (в монашестве Герасим), «прожив и потрудясь в монастыре 45 лет». Был малограмотным, постоянно творил Иисусову молитву [66. С. 38].

1915

23 июня скончался соловецкий ревнитель послушания монах Мамант. «Около 50 лет без перерыва из особого усердия к труду работал на кузнице. Был на редкость трудолюбив и добросовестен» [66. С. 68]

Летом Соловки посетил известный русский писатель Е.И. Замятин [97. С. 27].

В декабре «вблизи Архангельской гостиницы на расстоянии 200 саженей от монастыря» закончено строительство монастырской радиотелеграфной станции. Архимандрит Иоанникий сообщал начальнику Архангельского почтово-телеграфного округа статскому советнику Николаю Петровичу Лапину: «В настоящее время здание станции вполне выстроено, не-обходимое помещение под размещение аппаратов и машин закончено 20 декабря, с какого числа и начата установка приборов радиостанции» [74. Л. 117].

В монастыре находилось 213 монахов (в том числе, 33 на покое) и 137 послушников [77].

1916

11 января открыта соловецкая монастырская радиостанция.

15 января «настоятелем Иоанникием совершено молебствие, и с этого числа начались занятия с монахами и послушниками, определенными для обслуживания радиостанции. Соловецкой радиостанции присвоен позывной сигнал “RSL”» [74].

1917

Летом в Соловецкой обители на богомолье побывали великий русский поэт С. Есенин со своей женой, актрисой З. Райх, и другом, поэтом А. Ганиным [96. С. 107].

4 августа указом Священного Синода архимандрит Иоанникий уволен на покой по ста-рости с правом проживания в обители [106. С. 6].

В конце августа настоятелем Соловецкого монастыря был избран архимандрит Вениамин (Кононов), постриженник обители, из настоятелей Антониево-Сийского монастыря.

В ночь с 7 на 8 декабря загорелся Бучильный корпус монастыря в Южном дворике. Огонь грозил перекинуться на другие здания, но был потушен [78. С. 89].

1918

28 декабря был расстрелян священномученик Никодим, епископ Белгородский, новомученик Соловецкий.

1919

19 апреля на Пасхальной неделе скончался подвижник соловецкий, заведующий монастырской больницей иеромонах Дорофей (в миру Яков Иванович Лебедев). «Много лет трудился он в Соловецкой обители, облегчая телесные недуги и ободряя малодушных и тяжко и безнадежно больных. Он почти не знал покоя в заботах и хлопотах» [66. С. 47–48].

В августе Учрежденный Собор монастыря отправил обращение в Англию к епископу Кентерберийскому с просьбой не выводить английские войска из Северной области и за-щитить православную церковь от большевиков [79].

К этому времени монастырь имел 6 скитов, 3 пустыни, 19 храмов и 30 часовен. Более трех тысяч поклонных и памятных крестов, воздвигнутых на островах, ограждали Соловецкую святыню. В монастырских типографиях издавались патерики и летописи, жития святых, труды по истории обители и другая духовная литература. Святцы монастыря включали в себя имена более чем пятидесяти преподобных. Ежегодное число паломников достигало двадцати тысяч. Монастырь содержал училище-семинарию и ремесленные классы-мастерские, выпускавшие ежегодно 200–300 подростков. Обитель имела гидроэлектростанцию, радиостанцию, метеостанцию, множество ремесленных мастерских и заводов, производивших все потребное для нужд братии, ботанический сад, молочную ферму, флотилию пассажирских и грузовых морских судов. Веками на Соловках создавались уникальные многокилометровые системы каналов, которые являлись образцами гармоничного подхода к освоению природы.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

14. Колчин М. Ссыльные и заточенные в острог Соловецкого монастыря в XVI—XIX вв. Репр. 1908 // Соловки: Монастырь на островах. М., 2004.

51. Скопин В.В. На Соловецких островах. М., 1991.

55. Неизвестные Соловки / Труды Морской арктической комплексной экспедиции под ред. П.В. Боярского. М., 1991.

56. Столяров В.П. Монастырское хозяйство Муксалмы (очерк быта и истории) // Соловецкие острова. Большая Муксалма / Труды Морской арктической комплексной экспедиции / под ред. П.В. Боярского. М., 1996.

61. Русский православный некрополь. Т. 1. М., 1914.

66. Мануил (Лемешевский), митрополит. Соловецкий цветник // Духовный собеседник. 2000, № 2 (22).

71. Соловецкое море. Историко-литературный альманах. Вып. 1. М., 2002.

72. Архангельские епархиальные ведомости. 1914, № 2.

73. Архангельские епархиальные ведомости. 1914, № 3.

74. ГААО. Ф. 55. Оп. 1. Д. 2935.

75. Столяров В.П. Настоятель Соловецкого монастыря архимандрит Вениамин // Московский журнал. 1995, №9.

76. РГАДА. Ф. 1201. Оп. 4. Д. 899 (1908 г.).

77. РГАДА. Ф. 1201. Оп. 4. Д. 911 (1915 г.).

78. Мануил (Лемешевский), митрополит. Соловецкий цветник // Духовный собеседник, 2000. № 1 (21).

79. Боговой И. В Соловецком монастыре // Известия Архгубисполкома и Архгубкома РКП. 4 мая 1920.

95. Попов Г. Губернаторы Русского Севера. Архангельск, 2001.

96. Шабунин А. Есенин едет на Север // Север. 1969, № 1.

97. Вигорь Ю. (Е.И. Замятин) Северные просторы. 1992, № 2.

122. Вереш С.В. Архитектурные сооружения на Соловецком архипелаге // Архитектурно-художественные памятники Соловецких островов / Под общ. ред. Д.С. Лихачева. – М., 1980.

Цит. по: Столяров В. П. Страницы истории Соловков (XV – начало XXI века) // Соловецкие Острова Духовное, Культурное И Природное Наследие Указатели, пояснительный текст к карте, справочные сведения Труды МАКЭ под общей редакцией П. В. Боярского и В. П. Столярова. – М., 2006. – С. 609–612.

История Соловецкого монастыря

Вся история Соловецкого монастыря связана с историей нашего государства. Обитель была духовным и культурным центром Русского севера, форпостом Северной Руси. В истории Соловецкого монастыря есть трагические страницы, когда обитель в течение 8 лет осаждали не захватчики чужих стран, а стрельцы, посланные царем Алексеем.

Не менее печальные страницы истории связаны с организацией на Соловках лагеря, а затем тюрьмы принудительных работ особого назначения, через которые прошли десятки тысяч политических заключенных.

В настоящее время Соловецкий монастырь – это действующий мужской монастырь, один из самых значимых памятников истории России.

Соловецкий монастырь — основание

Монах Валаамского монастыря Савватий мечтал найти уединенное место для молитв и раздумий. Он много раз слышал о необитаемых островах в Белом море и отправился на Соловки.

Остановившись у реки Выги, он встретил инока Германа, служившего в одной из часовен. Вместе они перебрались на лодке на берег Соловецкого острова у губы Паламановой.

В красивом месте, там, где сейчас расположен Савватиевский скит, они поставили деревянный крест и соорудили кельи. Так, в 1429 году началась история знаменитого Соловецкого монастыря.

Шесть лет Савватий и Герман провели в труде и непрестанной молитве. Жизнь на севере была тяжелой — здесь не росли ни пшеница, ни рожь, питались монахи рыбой и ягодами, грибами и травами.

После смерти Савватия в 1435 году Герман привел на остров молодого инока Зосиму. В первую же ночь к Зосиму пришло видение — чудесный храм. В том месте, где он увидел его, отшельники срубили церковь во имя Преображения Господня.

Прослышав о Германе и Зосиме, в необжитый, суровый и красивый край прибывали другие жители. Вскоре новгородский архиепископ Иона дал благословение на создание обители и 1436 год стал датой основания монастыря.

Первый ее игумен, направленный из Новгорода, не выдержал тяжелых условий севера и покинул остров. Тогда преподобный Зосима стал настоятелем обители и духовным наставником братии. Он руководил монастырем вплоть до своей кончины, а умер он в 1478 году в Антониевом монастыре Великого Новгорода.

В XV веке обитель была бедной, все ее постройки строились из дерева, а жизнь иноков в суровом северном крае была тяжелой.

Соловецкий монастырь при игумене Федоре

Строительство храмов

В 1548 году, когда игуменом обители становится Филипп Колычев (в миру Феодор), Соловецкий монастырь преобразился. На острове семьдесят два озёра были соединены каналами, появились мельницы, сооружены новые хозяйственные постройки, в том числе так называемое Сушило. Игумен Филипп проявил себя как отличный хозяйственник: владения монастыря расширились, хозяйство увеличилось, и в тоже время обитель становится духовным и культурным центром Северного Поморья.

Взамен деревянных были сооружены каменные Успенский и Преображенский соборы, а для братии построены двух- и трёхэтажные кельи.

В 1566 году Филиппу на соборе епископов предложили принять митрополичий сан и он согласился при условии, чтобы уничтожена была опричнина, от которой страдает держава. Но царь Иоанн Васильевич считал, что опричнина необходима для царя и для царства.

Первые полтора года святительства Филиппа были спокойными — в Москве в это время не было жестоких расправ.

Ссылка и смерть Филиппа

В 1568 году, возвратившись из неудачного похода на Литву, Иван IV учинил расправу над недругами-боярами. Митрополит Филипп встал на защиту невинно осужденных и пострадавших от произвола царя и заклинал его Страшным Судом Христовым. Царь разгневался и решил расправиться со святителем.

Нашлись клеветники и по ложному обвинению церковный суд осудил Филиппа на извержение сана и заточение в монастыре. По приказу царя 8 ноября 1568 года опричники посадили Святого Филиппа на дровни и вывезли из Кремля, ругаясь и, ударяя его метлами.

В декабре 1569 года святитель был убит в Тверском монастыре от рук опричника Малюты Скуратова.

Строительство оборонительных сооружений

Обитель располагалась на острове, вдали от жилищ и не было большой необходимости в защитных сооружениях, поэтому монастырь имел лишь легкую деревянную ограду.

Во время Ливонской войны в 1571 году, когда рядом с островами появились шведские корабли, по просьбе монастырских властей, Иван Грозный принял решение о строительстве деревянной крепости.

Прибывший на остров отряд стрельцов и пушкарей возвел несколько боевых башен и ограждение из высоких заостренных бревен.

В 1582 году взамен деревянной крепости начинается строительство каменных сооружений. Строительные работы проходили в течение четырнадцати лет и в 1596 году сооружение каменной крепости, ставшей одной из самых мощных в Московском государстве, было завершено.

Стены и башни были сооружены из валунов с использованием кирпича и извести. Глядя на огромные булыжники, трудно представить себе, как в то время, когда еще не было строительной техники, из таких громадных валунов, строили крепость.

Самыми мощными стены были с южной и северной стороны, там, где была возможность подойти к крепости с суши. Ширина стен здесь достигала шести метров, а высота — 11 метров, башни в этой части располагались достаточно плотно и выступали вперед относительно линии стен для более удобного обстрела противника.

Стены были двухярусными и имели помещения для хранения оружия. В оборонительную систему вошли и некоторые хозяйственные помещения, а кроме того, крепость оснастили большим количеством орудия.

Руководил строительством постриженик Николо-Карельского монастыря, соловецкий монах Трифон, в миру Терентий Кологривов, также ему помогал житель Вологды зодчий Иван Михайлов.

Укрепление крепости было своевременным. В смутное время шведские корабли появились рядом с островами, но не напали на обитель.

Соловецкое восстание

В 1657 году из Москвы в обитель были посланы новые церковные богослужебные книги. Совет соборных старцев принял решение запечатать эти книги в монастырской казённой палате, а богослужение проводить по старым книгам.

С 1658 по 1668 год монахи написали царю пять челобитных, в которых защищали старые обычаи. Монашеская братия не поддержала изменение обрядов, не приняла исправления церковных книг и Соловецкий монастырь оставался важным центром старообрядческого движения. В одной из челобитных монашеская братия писала: «Не присылай, государь, напрасно к нам учителей, а лучше, если изволишь книги менять, пришли на нас свой меч, чтобы переселиться нам на вечное житие».

Московские власти послали на Соловки своего игумена Иосифа, поддерживающего реформы, но он был изгнан из обители, а настоятелем монастыря был избран архимандрит Никанор. В ответ на этот вызов, Большой Московский собор осудил старообрядчество.

Соловецкий монастырь пользовался большим авторитетом и царь Алексей Михайлович долгое время не пытался усмирить обитель силой.

Первый отряд стрельцов во главе с воеводой Волоховым был направлен к крепости в 1668 году с целью взять ее голодной блокадой. Но покорности от монахов стрельцы так и не дождались.

Следующий отряд под руководством Иевлева подошел к обители спустя два года, он также не штурмовал крепость, но монахи не сдавались, продолжая отстаивать монастырь.

В обители, на случай войны со Швецией, заранее были собраны большие запасы продовольствия и боеприпасов, достаточных, чтобы продержаться более восьми лет.

В 1670 году началась перестрелка, а с 1673 года в монастыре были прекращены моления за государя.

Расправа над восставшими

В 1674 году царь направил на Соловки третьего воеводу, Ивана Мещеринова с приказом приступить к осаде и действовать более решительно. Защитники крепости отлично владели оружием, кроме того, их поддерживали местные рыбаки и крестьяне.

Осада продолжалась восемь лет, за это время монахи построили еще несколько фортификационных укреплений, а некоторые стрельцы перешли на сторону иноков.

Однако, нашелся предатель, указавший на заложенное кирпичом окно, через которое можно проникнуть в крепость. Ночью 22 января 1676 года, вблизи Белой башни, царские войска вошли в укрепление, открыли ворота и началась жестокая расправа. Около 30 монахов, в том числе архимандрит Никанор были казнены на месте, многие были убиты позднее. Оставшиеся в живых монахи были разосланы по другим монастырям.

 

Соловецкий монастырь во время Крымской войны

Весной 1854 года, во время Крымской войны, возникла угроза нападения на крепость английских кораблей. В связи с эти из Архангельска на остров направляется несколько орудий со снарядами, готовится отряд способных к военному делу иноков и монастырских работников.

Перестрелка началась шестого июля, когда к острову подошли два военных корабля. На другой день англичане потребовали сдать крепость, но настоятель монастыря ответил отказом.

Английские суда в течение девяти часов обстреливали крепость, но братия и все жившие в монастыре под руководством архимандрита Александра Павловича, отстояли обитель.

По монастырю было выпущено огромное количество снарядов, но только несколько зданий получили небольшие повреждения. Благодаря стойкости защитников крепости, неприятель вынужден был отступить.

Соловецкий монастырь как место ссылки

На протяжении всей своей истории Соловецкий монастырь был местом ссылки. Еще в XVI–XVII веках он стал местом заточения представителей движения нестяжателей (выступавших против монастырского землевладения) и старообрядцев.

Позже здесь содержались многие знаменитые узники, в том числе государственный деятель и соратник Петра, сенатор Василий Долгорукий и последний атаман Запорожской сечи Петр Кальнишевский,

В 1920 году монастырь был ликвидирован и на его территории открывается лагерь принудительных работ, затем был организован Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН), преобразованный в 1937 году в Соловецкую тюрьму особого назначения (СТОН), расформированную в 1939 году.

Значительную часть узников лагеря и тюрьмы составляли политические заключенные — представители духовенства и интеллигенции, офицеры белого движения.

Так, например, крупный ученый Дмитрий Лихачев был арестован в Ленинграде в возрасте 22 лет за участие в студенческом кружке «Космическая Академия наук». С конца 1928 до ноября 1931 года находился на Соловках, а затем был направлен на строительство Беломорско-Балтийского канала.

Во время Великой Отечественной войны на острове размещалась школа юнг, подготовившая немало хороших моряков для Северного флота. Не смотря на это, имя «Соловки» напоминает нам о мрачных днях тысяч политических узников.

Возрождение монастыря

В 1967 году на острове был создан Соловецкий музей-заповедник, позже преобразованный в Соловецкий государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник.

В 1988 году организуется церковный приход, а в следующем году иеромонах Герман освятил часовню святителя Филиппа, это был первый возрожденный храм Соловецкого монастыря.

В октябре 1990 Священный Синод благословил открытие Спасо-Преображенский ставропигиального мужского монастыря.

Соловецкий монастырь признан особо ценным объектом культурного наследия народов России. С 1992 года комплекс памятников архитектуры Соловецкого музея-заповедника внесён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Краткая летопись истории Соловецкого

Племена первобытных рыбаков и охотников заселили архипелаг.

Племена южного и западного побережья Белого моря строили святилища и сезонные поселения на Соловецких островах. Это было время господства культуры северных лабиринтов.

Первое поселение первобытного человека появляется на острове Большой Заяцкий. Это время было временем упадка культуры лабиринтов.

Племена Белого моря используют архипелаг как рыболовные и охотничьи угодья.

Начало морских походов скандинавов на Белое море. Также начало освоения побережья Белого моря русскими колонистами.

Соловки становятся основным местом морской торговли, принадлежащей карелке Ховре Тойвутовой.

Савватий едет на Валаам, где провел два года. После этого он тайно покинул монастырь и отправился на побережье Белого моря, где встретил инока Германа.

Первое появление монастырского поселения на Соловках. Монастырь «Житие отцов» датирует приход Савватия и Германа на Большой Соловецкий остров 1429 годом. Датой основания Соловецкого монастыря считается 1436 год. Именно тогда на Соловки приехал Зосима.

Соловки — 2004. Ежедневное случайное фото.

Смерть Савватия; Соловецкое чудотворение.

Грамота из Великого Новгорода разрешает монастырю владеть Соловецкими островами. В деревянных церквях Преображенской, Никольской и Успенской построены столовые.

Смерть Зосимы; Соловецкое чудотворение.

Немецкий колокол — один из древнейших военно-морских трофеев России — передан в дар монастырю после успешного военного похода.

Смерть Германа; Соловецкое чудотворение. Выдано письмо Ивана III в Соловецкий монастырь, подтверждающее новгородское письмо.

Начало предшествующего корабля и путешествия выдающегося соловецкого книжника Досифея. Он составил первый вариант биографии святых Зосимы и Савватия.

Создана первая инвентарь Соловецкого монастыря; один из самых ранних документов подобного рода. Начало особого почитания монастыря среди монастырей Москвы, России.

Смерть первого соловецкого узника ересиарха Сильвана.

В монастырь передано несколько грамот от Ивана Грозного о различных льготах и ​​пожертвованиях.

Канонизация Зосимы и Савватия Русской Православной церковью.

Начало предшествующего корабля игумена Филиппа (Количева).

Каменное строительство в монастыре начинается под руководством игумена Филиппа.

Направление игумена Артемия на Соловки. Артемий был настоятелем Троице-Сергиевского монастыря.

Первый удачный побег из Соловецкой темницы игумена Артемия, бывшего настоятеля Троице-Сергиевского монастыря.

Время интенсивного развития монастырского хозяйства на островах и на континенте.Строительство дорог, каналов, гаваней и многочисленных экономических учреждений на островах.

Освящена каменная церковь Успения Богородицы.

Завершение строительства Преображенского собора. Игумен Филипп назначен митрополитом Московским и всея Руси. Начинается прибытие английской экспедиции на Соловки.

Митрополит Филипп уходит из митрополита и отправляется в Тверской монастырь.

Смерть Филиппа.

шведских военных корабля появляются в Белом море.

Михаил Озеров отправлен на Соловки.

Строительство деревянной крепости на Соловках. Михаил Озеров убит в перестрелке со шведами.

Начало строительства каменного монастыря-крепости.

Перенос мощей святителя Филиппа из Тверского монастыря на Соловки.

Начало жизни отшельника Элиазара Анзерского.

Основание Малого Троицкого монастыря на острове Анзер.

Смерть Авраамии Палицына. Авраамий был соловецким монахом, известным писателем начала XVII века. Также бывший обитатель Троице-Сергиевского монастыря и бывший узник Соловецкого монастыря.

Письмо царя Михаила Федоровича устанавливает независимость Троицкого Малого монастыря на острове Анзер от Соловецкого монастыря.

Необычайный подъем уровня моря. Первые этажи монастырских построек залиты водой, и вода достигает притвора Преображенского собора.

Пострижение будущего патриарха Никона в монахи в Троицком малом монастыре.

Соловецкий игумен Илья становится архимандритом. С этого времени все соловецкие игумены имеют сан архимандрита.

Смерть преподобного Элиазара Анзерского.

Соловецкие монахи отказываются принимать проверенные молитвенники, выпущенные в рамках реформы патриарха Никона и присланные из Москвы на Соловки.

Противники реформ Никона отказываются принять нового настоятеля монастыря архимандрита Иосифа, назначенного указом государя Алексея Михайловича.

На Соловки отправляется прокурор Игнатий Волохов с группой лучников.

Сторонники мира за православную религию изгнаны из монастыря.

Казаки Степана Разина начинают прибывать на Соловки разрозненными группами.

Начало блокады Соловецкого монастыря; раздор среди лучников.

Иван Мещеринов отправлен на Соловки и не согласен с некоторыми новыми процедурами в монастыре. Соловецкие отшельники перестали молиться за государя.

Неудачный штурм монастыря лучниками.

Захват монастыря с помощью предательства и суровой казни восставших.

Первый визит на Соловки царя Петра Великого, оказавшего монастырю большую милость.

Опальный Иоанн, бывший духовник царской семьи, сослан на Соловки. Ему дали имя Иов (аскетическое имя Иисус). Иов основал малый монастырь Распятия на горе Голгофа (остров Анзер).

Второй визит Петра Великого на Соловки. Начало военной операции «Государственная дорога».

Смерть Иова (Иисуса), основателя второстепенного монастыря Распятия.

Императорские указы о секуляризации монастырской собственности.

Издание «Соловецких летописей» — первого печатного труда по истории Соловецкого монастыря.

Разоружение на Соловках. Соловецкая крепость исключена из списка военных крепостей России.

Архимандрит Макарий, становится настоятелем и основателем Макариевской пустыни Соловецкого ботанического сада.

Архимандрит Досифей Немчинов становится настоятелем. Издание фундаментального географического, исторического и статистического описания Соловецкого монастыря.

На Соловки приезжает великий князь Константин Николаевич, выдающийся военно-морской деятель (эпоха реформ Александра II).

На Соловки заходят

английских корабля «Бриск» и «Миранда». Обстрел монастыря.

Английские корабли снова появляются у монастыря. Происходят безрезультатные переговоры с архимандритом Александром об обновлении запасов англичан.

На Соловки приезжает император Александр II.

Написано первое издание Соловецкого жития отцов.

Отмена военного командования в Соловецком монастыре.

Строительство соединительной судоходной системы каналов на острове Большие Соловки.

Издание «Истории Соловецкого монастыря» — наиболее полный труд по истории монастыря.

На Соловки приезжает Великая княгиня Елизавета Федоровна, княгиня-основательница Марфо-Мариинского монастыря.

Свержение архимандрита Иоанникия. Первые демократические выборы в России. Преподобный Вениамин становится архимандритом.

Игуменом становится архимандрит Вениамин Кононов. 17 апреля 1928 года архимандрит Вениамин заживо сожжен в безлюдном лесу под Архангельском.

На Соловки выходит отряд Красной Армии. Часть инвентаря монастыря конфискована.

На Соловках размещена значительная часть интервентов.

На Соловки прибывает комиссия с Михаилом Кедровым. Фактическая ликвидация Соловецкого монастыря и отставка его руководства. Организация совхоза на Соловках и лагеря принудительных работ.

Организация «Соловецких лагерей особого назначения». (СЛОН). Первая казнь на Соловках.

Реорганизация лагерей в тюрьмы. (СТОН).

Ликвидация тюрем на Соловках.Архипелаг передан Северному флоту. Организация на островах Учебной части Северного флота.

Создание школы кораблестроителей в составе Учебной части Северного флота.

Организация Островного Совета на Соловках (с 1971 г. — Сельский Совет).

Организация краеведческого отдела «Архангельский областной музей» (с 1974 г. — Соловецкий государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник).

Организация Соловецкого облсовета. Поселок теперь известен под официальным названием «Соловецкий».

Реставрация Соловецкого Преображенского мужского монастыря.

Патриарх Московский и всея Руси Алексий II посетил Соловецкий монастырь. Возвращение святых мощей святых Савватия, Зосимы и Германа — основателей Соловецкого монастыря.

Историко-культурный комплекс «Соловки» включен в «Список всемирного наследия» ЮНЕСКО.

Учреждение нового православного праздника — Собора Соловецких новомучеников и исповедников (23 августа).

Президент Российской Федерации Владимир Путин приезжает на Соловки в сопровождении Патриарха Московского Алексия II.
Король Швеции Карл XVI Густав и королева Сильвия приезжают на Соловки.

Принц Чарльз посещает Соловки.

Поделиться в социальных сетях

.

Соловки История древнего мира

История — это наука, размышляющая о прошлом. Если можно использовать слово «наука» в отношении слабо структурированных воспоминаний, рассказов, легенд, мифов, отражений политических ситуаций и природных катаклизмов. Субъективность истории человечества широко воспринимается как описание людьми, преследующими принципиально разные цели. Одни пытаются изменить мир, другие увековечивают его. На самом деле история обычно находится где-то посередине.

Соловки Древняя история

Соловки — 2004. Ежедневное случайное фото.

Миллиарды лет назад Земля кипела вулканами. Реки раскаленной магмы вырвались из недр Земли через огромные кратеры. Лава застыла, образуя кору планеты, полностью покрывающую ее. В это время сформировался Балтийский щит, а на востоке показались Соловецкие острова.Остывая, застывшая лава окружала пузырящееся ядро ​​планеты. Поверхность тряслась, выплескивая накопившееся напряжение. В местах наибольшего напряжения корка растрескивалась, края плит переходили друг в друга, формируя рельеф, который мы видим сегодня. На специализированных научных картах указано, что Соловки расположены на краю древней платформы, расслоенной дифференцированными породами, в архейских областях формаций. Человек назовет эти точки стресса; Горные хребты. Кстати, с финно-угорских диалектов слово тундра означает огромные пространства, покрытые карликовыми кустами.Другие варианты переводятся как горы. Это означает, что некоторые слова, которые мы используем сегодня, содержат древнюю память.

Человечество еще не появилось во времена геологической истории. Собственно, Соловков еще не было. Эта планета, впоследствии названная «Земля», покрылась льдом и пережила периоды смены магнитных полюсов. Жизнь появлялась и погибала, шапки льда покрывали горы, искривляли поверхность планеты, превращая монолитные породы в пыль. В один прекрасный момент на поверхности планеты произошла небольшая катастрофа.Подводный разлом от Архангельска, под дельтой реки Северная Двина и заканчивавшийся к востоку от Соловков, начал движение, возможно, образуя при этом острова.

За эти 25 миллионов лет земля, которая позже будет названа Соловками, появлялась и исчезала несколько раз практически без изменений, находясь в центре большой впадины. Поэтому здесь накапливались морские и морские ледниковые слои. Около 30 тысяч лет назад, когда куча этих слоев стала огромной, образовалась вершина островов.Но Соловки стали видны только тогда, когда таял последний ледник, примерно 15 тысяч лет назад.

Поделиться в социальных сетях

.

Энциклопедическая информация «Соловецкий архипелаг»

Соловецкий архипелаг (Соловки) расположен в Онежском заливе Белого моря, между Карельским морем и Летним побережьем.

Энциклопедическая информация «Соловецкий архипелаг»

Расположен в 164 километрах от линии Полярного круга. Географические координаты от 64 ° 57 ‘до 65 ° 12’ северной широты.

Архипелаг состоит из шести больших и примерно семидесяти малых островов. Общая площадь Соловков составляет более 320 кв.км: остров Большой Соловецкий — 248 кв. км; остров Анзер — 47 кв. км; остров Большая Муксалма — 17,6 кв. км; остров Малая (малый) Муксалма — 0,57 кв. км; остров Большой Заяцкий — 1,25 кв. км; остров Малый Заяцкий — 1,02 кв. Самая высокая гора — Вербокольская, находится на острове Анзер и находится на 88,2 м ниже уровня моря.

Соловецкий архипелаг (Соловки)

Соловки — 2004.Ежедневное случайное фото.

Эти островные ландшафты сформировались во время ледникового периода.

Это географическое положение привело к развитию собственного микроклимата. На островах растут вишни и цветы шиповника. Здесь произрастает более 500 форм растительности. Есть кедры, клены, орех, снежок, рябина. Ландшафт архипелага покрыт как хвойными, так и твердыми породами, хотя некоторые районы относятся к тундре. На Соловках есть 639 пресноводных озер, окруженных очень соленым Белым морем (27 г соли на литр воды).Атлантическая треска, соловецкая сельдь, камбала и волк являются основными морскими рыбами. В пресноводных озерах водятся окунь, плотва, щука, сом, форель и ерш. Представители животного мира включают мышей, белок, зайцев, лисиц и северных оленей.

Морские животные: телята, белухи, заяц и гренландский тюлень. В прибрежной зоне необычайно развиты плантации водорослей. История населения и использования архипелага насчитывает семь тысяч лет. Здесь около 1200 памятников археологического значения (обитаемые места, курганы, сейта (от саамского сейта — «дух»), лабиринты, символические вычисления и более 250 памятников истории и архитектуры, связанных с историей Соловецкого монастыря.Самый загадочный памятник на Соловках — это древнее святилище III-II тысячелетий до н.э., включающее в себя знаменитые северные лабиринты.

Первый в СССР Лагерь особого назначения (СЛОН), который в советское время ознаменовал начало сталинского ГУЛАГа, известный как Лагерь особого назначения (СЛОН), располагался на архипелаге. Более миллиона человек стали пленниками СЛОНа и его многочисленных филиалов на континенте.

Сегодня эта территория является охраняемым историческим заповедником.В 1994 году Соловецкий музей-заповедник стал официально включать в себя множество очень ценных объектов природного и исторического наследия России и теперь включен в «Список всемирного наследия» ЮНЕСКО.

Поделиться в социальных сетях

.

Соловки — История Соловецкого монастыря. Соловки история. Соловецкое восстание, соловецкое сидение. Освоение Русского Севера.

Освоение Соловецких островов началось в глубокой древности — здесь стали появляться древние обитатели Поморья — протосаамы; летом они промышляли морское зверя (тюленей и белух) и ловили рыбу. Во II – I тысячелетии до н.э. протоса хоронили на Соловках умерших соплеменников, складывая над останками валунные насыпи — курганы. В средние века архипелаг превратился в место совершения языческих обрядов, здесь были культовые сооружения лопарей (саамов) — курганы, лабиринты и разнообразные символические выкладки из небольших валунов.

Возможно, лопари еще совершали на островах свои языческие обряды, когда в начале XV столетия на Соловках появились первые иноки. Труды соловецких монахов превратили языческий край в средоточие Православия на Русском севере.

Основанный в 1436 году на далеких «краесветных» островах Белого моря, Соловецкий монастырь со временем стал одним из самых известных и почитаемых в России. В монастырских святцах более 50 имен подвижников благочестия, совершивших свой духовный подвиг на Соловках.Глубоко почитаемы имена основателей монастыря преподобных Зосимы, Савватия и Германа, Анзерских чудотворцев Елеазара и Иова, а также святителя Филиппа, митрополита Московского и всея Руси, который, почти 30 лет как прожив в Соловецком монастыре — 18 из них в настоятеля, много сделал для его укрепление и процветания. Став митрополитом, святитель Филипп смело выступил против злодеяний опричнины и принял мученическую кончину. Из соловецких пострижеников вышли два патриарха — Иоасаф I (1634–1641) и Никон (1652–1658), шесть митрополитов, несколько архиепископов и епископов, множество подвижников, прославившихся святостью и чудотворениями, а также видные исторические деятели Авраамий (Палицын), Александр ( Булатников) и др.

Монастырь много сделал для просвещения язычников на далеких окраинах России. Одним из самых первых выдающихся подвижников Крайнего Севера был блаженный Феодорит Кольский. Соловецкий постриженик архимандрит Феодорит за свою долгую 90-летнюю жизнь просветил евангельским словом и привел к христианству тысячи лопарей (саамов). Большой заслугой Соловецкого монастыря было распространение в Поморье грамотности и ремесленных знаний.

Одним из самых трагических периодов монастырской истории по праву считается время Соловецкого сидения (1668–1676).Бунт братии, несогласной с церковными реформами патриарха Никона, вылился в противостояние царскому войску. Соловецкое восстание, подавленное воеводой И. А. Мещериновым, приказом по всем правилам войны, пришел к значительным человеческим жертвам с обеих сторон, а также ослабило духовные традиции и экономическое положение островного монастыря.

С Соловецким монастырем связано основание, возобновление и существование семи северных монастырей, в его ведении находились до 30 приходских церквей.Тысячи богомольцев ежегодно приезжали в монастырь и здесь духовную помощь. В 1765 году монастырь стал ставропигиальным, то есть перешел в непосредственное подчинение Святейшего Синода.

Монастырь был не только духовным, но самым крупным культурным центром. Он обладал одной из лучших в те времена библиотек, где хранились, переписывались и создавались новые произведения. Здесь трудились такие выдающиеся писатели-книжники, постриженики Соловецкого монастыря, как игумен Досифей, инициатор составления в начале XVI века жития преподобных Зосимы и Савватия, священно системы Сергий (Шелонин), живший в монастыре в 1619-1664 годах (исследованием его трудов занимаются уже более 100 лет), инок Епифаний и др.Книжный знак соловецкой библиотеки считается первым экслибрисом в России. Монастырская ризница хранилищем богатейшего собрания древних икон, облачений, богослужебных сосудов, предметов древнерусского искусства. Многие из них свидетельствуют о теснейших связях монастыря с царским домом и российскими патриархами, виднейшими деятелями русской истории. Тысячи ценнейших икон находились в храмах монастыря.

Бесценны для документы монастырского архива. В оружейной палате монастыря хранилось интереснейшее собрание древнего оружия.Постройки монастыря вошли в сокровищницу мировой архитектуры и предоставить собой чудеса строительного дела.

Соловецкий монастырь совмещал свой монашеский подвиг с гражданским долгом: с конца ХVI века, он становится защитником северных рубежей России.

Проявили свое непосредственное послушание, но и проявили себя как искусственные политики и Многие деятели. При настоятеле игумене Иакове (1581–1597), ученике святителя Филиппа, была построена каменная крепость, укреплен Сумской острог.Игумен Антоний (1605–1614) в Смутное время показал себя истинным патриотом и стойким борцом за интересы России, «его благоразумием была спасена обитель Соловецкая, а с ней и все Поморье, от шведов». Известна переписка игумена Антония со шведским королем Карлом IХ, в котором он состоит отстаивал интересы государства. Много для защиты Беломорья сделал против игумен Иринарх (1614–1626). Близкое соседство и частные военные столкновения, которые приводят к соловецкие стрельцы и поморские крестьяне, одерживали победы, внушали шведам уважение к монастырю.

В 1854 году во время Крымской войны, когда английские суда в течение девяти часов обстреливалирь, братия и все жившие в монастыре под руководством настоятеля, архимандрита Александра (Павловича), проявив величайшее мужество и героизм, отстояли обитель.

Соловецкий монастырь был важным экономическим центром, его вотчины в XVI-ХVIII веках, не ограничиваясь Поморьем, простирались до Онежского озера. Основным поставщиком соли на внутреннем рынке, а также добычей слюду, жемчуг, железной руду, ловил морского зверя и рыбу.По словам историка В. О. Ключевского, вместе с монастырем «возник центр и двигатель разнообразной деятельности в окружающем его Беломорском крае».

После секуляризации монастырских земель в 1764 году монастырь начал более интенсивно развивать монастырское хозяйство на островах, где находилось до 40 различных производств. В результате разумного хозяйствования и природопользования острова Соловецкого архипелага достигли весьма высокой степени благоустройства. К началу ХХ века у монастыря было 10 скитов и пустыней, 17 храмов (31 престол), около 30 часовен.До самого закрытия в 1920 году Соловецкий монастырь был одним из самых почитаемых в России.

.