Содержание

Классики: лучшие короткие стихи о грусти и одиночестве

В цикле “Тематические подборки” журнал “Формаслов” публикует как произведения классиков русской литературы, так и поэтические тексты  современных поэтов, пишущих на русском языке. В этот раз молодой поэт Анастасия Кинаш вместе с

подборкой современных стихотворений, посвященных теме грусти и одиночества, предлагает читательскому вниманию и подборку классических произведений. 

Классические стихи об одиночестве: Михаил Лермонтов, Александр Пушкин, Иван Бунин, Марина Цветаева, Анна Ахматова


Есть такое мнение (широко распространённое и всеобъемлющее), что боль-грусть-тоска-одиночество и прочие радости бытия есть движущая сила поэзии. Говоря словами моего папы… Хотя нет, перефразируя некоторые утверждения моего папы, все современные поэты — печальные бездельники. Великие и значимые в литературном процессе поэты – печальные и великие бездельники. И хотя истины в папиных речах еще меньше, чем денег на моей карточке перед авансом, крохотная толика правды там все-таки есть.

Многие, очень-очень многие (о, гениальное словосложение) авторы пишут и писали (и будут писать) стихотворения, проникнутые печалью и безысходностью. И это,  на самом деле, прекрасно.
Ибо, коварно обращаясь к словам Юрия Казарина: «Истинная поэзия всегда трагична». А уж Юрий Казарин (в отличие от моего папы) ерунды не скажет.

Начнем (за здравие) с классики жанра и классика литературы. И если вы приготовились вчитываться в любимые еще со школьной скамьи (трижды ха-ха) вирши Александра Сергеевича, то нет. Остановите свое трепещущее читательское сердце. Пушкина мы прибережем на следующий круг (надеюсь, что обойдется без адской аналогии), а пока не менее замечательный и печальный Михаил Лермонтов. Признаюсь, что этот товарищ в поэтическом плане гораздо более мил и понятен для меня. Не доросла я пока (но верю, что дорасту) до пушкинообожания. И да, вернемся к сути дела. К грустным стихотворениям.

Михаил Лермонтов

***
И скучно и грустно, и некому руку подать
В минуту душевной невзгоды…
Желанья!. . что пользы напрасно и вечно желать?..
А годы проходят – все лучшие годы!

Любить… но кого же?.. на время – не стоит труда,
А вечно любить невозможно.
В себя ли заглянешь? – там прошлого нет и следа:
И радость, и муки, и всё там ничтожно…

Что страсти? – ведь рано иль поздно их сладкий недуг
Исчезнет при слове рассудка;
И жизнь, как посмотришь с холодным вниманьем вокруг –
Такая пустая и глупая шутка…

***
Выхожу один я на дорогу;
Сквозь туман кремнистый путь блестит;
Ночь тиха. Пустыня внемлет богу,
И звезда с звездою говорит.
В небесах торжественно и чудно!
Спит земля в сияньи голубом…
Что же мне так больно и так трудно?
Жду ль чего? жалею ли о чём?
Уж не жду от жизни ничего я,
И не жаль мне прошлого ничуть;
Я ищу свободы и покоя!
Я б хотел забыться и заснуть!
Но не тем холодным сном могилы…
Я б желал навеки так заснуть,
Чтоб в груди дремали жизни силы,
Чтоб дыша вздымалась тихо грудь;
Чтоб всю ночь, весь день мой слух лелея,
Про любовь мне сладкий голос пел,
Надо мной чтоб вечно зеленея
Тёмный дуб склонялся и шумел.

Кладбище

Вчера до самой ночи просидел
Я на кладбище, все смотрел, смотрел
Вокруг себя; полстертые слова
Я разбирал. Невольно голова

Наполнилась мечтами; вновь очей
Я не был в силах оторвать с камней.
Один ушел уж в землю, и на нем
Все стерлося… Там крест к кресту челом

Нагнулся, будто любит; будто сон
Земных страстей узнал в сем месте он…
Вкруг тихо, сладко все, как мысль о ней;
Краснеючи, волнуется пырей

На солнце вечера. Над головой
Жужжа, со днем прощаются игрой
Толпящиеся мошки, как народ
Существ с душой, уставших от работ!..

Стократ велик, кто создал мир! велик!
Сих мелких тварей надмогильный крик
Творца не больше ль славит иногда,
Чем в пепел обращенные стада?
Чем человек, сей царь над общим злом,
С коварным сердцем, с ложным языком?..

***
Кто в утро зимнее, когда валит
Пушистый снег и красная заря
На степь седую с трепетом глядит,

Внимал колоколам монастыря;
В борьбе с порывным ветром этот звон
Далеко им по небу унесен,– 
И путникам он нравился не раз,

Как весть кончины иль бессмертья глас.
И этот звон люблю я!- Он цветок
Могильного кургана, мавзолей,
Который не изменится; ни рок,

Ни мелкие несчастия людей
Его не заглушат; всегда один,
Высокой башни мрачный властелин,
Он возвещает миру все, но сам –
Сам чужд всему, земле и небесам.

Синоптики прогнозируют, что впереди нас ждёт тотальное октябрьское похолодание. А еще много стихотворений Александра Сергеевича Пушкина. Очень жаль, что формат не позволяет впихнуть сюда «Сказку о золотом петушке». С ранней молодости твердо убеждена, что это одно из самых депрессивных произведений на земле. Не считая коварной золотой рыбки. Тем более что с возрастом образ разбитого корыта становится болезненно символичным.

Александр Пушкин

***
Если жизнь тебя обманет,
Не печалься, не сердись!
В день уныния смирись:
День веселья, верь, настанет.

Сердце в будущем живет;
Настоящее уныло:
Всё мгновенно, всё пройдет;
Что пройдет, то будет мило.

***
Здесь Пушкин погребен; он с музой молодою,
С любовью, леностью провел веселый век,
Не делал доброго, однако ж был душою,
Ей-богу, добрый человек.

***
В поле чистом серебрится
Снег волнистый и рябой,
Светит месяц, тройка мчится
По дороге столбовой.
Пой: в часы дорожной скуки,
На дороге, в тьме ночной
Сладки мне родные звуки
Звонкой песни удалой.
Пой, ямщик! Я молча, жадно
Буду слушать голос твой.
Месяц ясный светит хладно,
Грустен ветра дальний вой.

Пой: “Лучинушка, лучина,
Что же не светло горишь?”

***
Мне не спится, нет огня;
Всюду мрак и сон докучный.
Ход часов лишь однозвучный
Раздается близ меня,
Парки бабье лепетанье,
Спящей ночи трепетанье,
Жизни мышья беготня…
Что тревожишь ты меня?
Что ты значишь, скучный шепот?
Укоризна или ропот
Мной утраченного дня?
От меня чего ты хочешь?
Ты зовешь или пророчишь?
Я понять тебя хочу,
Смысла я в тебе ищу…

Личность Ивана Бунина как писателя является крайне интересна тем, что он был первым лауреатом Нобелевской премии по литературе из России. Нечто подобное первому предложению можно отыскать на любом рандомном сайте, посвященном Бунину. Мне этот автор особенно запал в душу. Не «Тёмными аллеями», а своим памятником, воздвигнутым прямо напротив дверей в мой университет. Памятник был относительно симпатичный – до сир пор помню, что из всех нобелевский гранитных лауреатов Бунин даже на постаменте сидел аристократичнее всех. Ах да, пришло время приоткрыть завесу над поэтично-печальной стороной великого (куда уж без этого эпитета) поэта.

Иван Бунин

***
Осыпаются астры в садах,
Стройный клен под окошком желтеет,
И холодный туман на полях
Целый день неподвижно белеет.
Ближний лес затихает, и в нем
Показалися всюду просветы,
И красив он в уборе своем,
Золотистой листвою одетый.
Но под этой сквозною листвой
В этих чащах не слышно ни звука…
Осень веет тоской,
Осень веет разлукой!
Поброди же в последние дни
По аллее, давно молчаливой,
И с любовью и с грустью взгляни
На знакомые нивы.
В тишине деревенских ночей
И в молчанье осенней полночи
Вспомни песни, что пел соловей,
Вспомни летние ночи
И подумай, что годы идут,
Что с весной, как минует ненастье,
Нам они не вернут
Обманувшего счастья…

***
И ветер, и дождик, и мгла
Над холодной пустыней воды.
Здесь жизнь до весны умерла,
До весны опустели сады.
Я на даче один. Мне темно
За мольбертом, и дует в окно.
Вчера ты была у меня,
Но тебе уж тоскливо со мной.
Под вечер ненастного дня
Ты мне стала казаться женой…
Что ж, прощай! Как-нибудь до весны
Проживу и один — без жены…
Сегодня идут без конца
Те же тучи — гряда за грядой.
Твой след под дождем у крыльца
Расплылся, налился водой.
И мне больно глядеть одному
В предвечернюю серую тьму.
Мне крикнуть хотелось вослед:
«Воротись, я сроднился с тобой!»
Но для женщины прошлого нет:
Разлюбила — и стал ей чужой.
Что ж! Камин затоплю, буду пить…
Хорошо бы собаку купить.

***
На севере есть розовые мхи,
Есть серебристо-шелковые дюны…
Но темных сосен звонкие верхи
Поют, поют над морем, точно струны.

Послушай их. Стань, прислонись к сосне:
Сквозь грозный шум ты слышишь ли их нежность?
Но и она — в певучем полусне.
На севере отрадна безнадежность.

***
В полях сухие стебли кукурузы,
Следы колес и блеклая ботва.
В холодном море — бледные медузы
И красная подводная трава.
Поля и осень. Море и нагие
Обрывы скал. Вот ночь, и мы идем
На темный берег. В море — летаргия
Во всем великом таинстве своем.
«Ты видишь воду?» — «Вижу только ртутный
Туманный блеск…» Ни неба, ни земли.
Лишь звездный блеск висит под нами — в мутной
Бездонно-фосфорической пыли.

***
Едем бором, чёрными лесами.
Вот гора, песчаный спуск в долину.
Вечереет. На горе пред нами
Лес щетинит новую вершину.
И темным-темно в той новой чаще,
Где опять скрывается дорога,
И враждебен мой ямщик молчащий,
И надежда в сердце лишь на Бога,
Да на бег коней нетерпеливый,
Да на этот нежный и певучий
Колокольчик, плачущий счастливо,
Что на свете все авось да случай.

Марина Цветаева – одна из многих классиков-поэтов, кого я трепетно люблю не только за стихотворения, но и за увлекательную поэтическую биографию. Не раз и не два, увы, приходилось слышать мнение от матерых школьных учителей (о, эти хардкордные уроки литературы в старшей школе!) о беспощадности и жестокости Цветаевой-матери и человека. Я с этим кардинально не соглашусь. Для меня жизнь, судьба и стихи (я знаю, что корректнее стихотворения) этого автора пример того, что получается, когда в одном сосуде одновременно действуют бессмертная душа и человеческое начало. Да и есть у меня определенная сочувственная слабость к суицидникам – не каждый решится оборвать нитку своего света и остаться на долгие годы лежать в безызвестной могиле. А еще стихотворения. Куда же без них.

Марина Цветаева

***
В тяжелой мантии торжественных обрядов,
Неумолимая, меня не встреть.
На площади, под тысячами взглядов,
Позволь мне умереть.

Чтобы лился на волосы и в губы
Полуденный огонь.
Чтоб были флаги, чтоб гремели трубы
И гарцевал мой конь.

Чтобы церквей сияла позолота,
В раскаты грома превращался гул,
Чтоб из толпы мне юный кто-то
И кто-то маленький кивнул.

В лице младенца ли, в лице ли рока
Ты явишься — моя мольба тебе:
Дай умереть прожившей одиноко
Под музыку в толпе.

***
С ласточками прилетела
Ты в один и тот же час,
Радость маленького тела,
Новых глаз.
В марте месяце родиться
— Господи, внемли хвале! —
Это значит быть как птица
На земле.
Ласточки ныряют в небе,
В доме все пошло вверх дном:
Детский лепет, птичий щебет
За окном.
Дни ноябрьские кратки,
Долги ночи ноября.
Сизокрылые касатки —
За моря!
Давит маленькую грудку
Стужа северной земли.
Это ласточки малютку
Унесли.
Жалобный недвижим венчик,
Нежных век недвижен край.
Спи, дитя. Спи, Божий птенчик.
Баю-бай.

***
Говорила мне бабка лютая,
Коромыслом от злости гнутая:
— Не дремить тебе в люльке дитятка,
Не белить тебе пряжи вытканной, —
Царевать тебе — под заборами!
Целовать тебе, внучка, — ворона.

Ровно облако побелела я:
Вынимайте рубашку белую,
Жеребка не гоните черного,
Не поите попа соборного,
Вы кладите меня под яблоней,
Без моления, да без ладана.

Поясной поклон, благодарствие
За совет да за милость царскую,
За карманы твои порожние
Да за песни твои острожные,
За позор пополам со смутою, —
За любовь за твою за лютую.

Как ударит соборный колокол —
Сволокут меня черти волоком,
Я за чаркой, с тобою роспитой,
Говорила, скажу и Господу, —
Что любила тебя, мальчоночка,
Пуще славы и пуще солнышка.

***
В мыслях об ином, инаком,
И ненайденном, как клад,
Шаг за шагом, мак за маком —
Обезглавила весь сад.

Так, когда-нибудь, в сухое
Лето, поля на краю,
Смерть рассеянной рукою
Снимет голову — мою.

Анна Ахматова и Марина Цветаева (благодаря удивительным стараниям белгородской школы) для меня на долгое время слились в единое монолитное целое. Хотя, признаюсь честно, на каком-то уровне читательского восприятия цветаевские тексты для меня ближе. Но! Если до посещения дома Анны Андреевны в Питере я бы не потратила последние деньги на её раритетный сборник, то после – заверните мне два и немедленно! Особенно меня умиляет и восхищает её параллельная история с репетиторством и закадровой (а потом и настоящей) войной. Из стихотворений я многое забываю (наизусть – это не про меня), но «Сероглазый король» Ахматовой видимо все-таки достиг нужного отсека в моем хилом мозге.

 

Анна Ахматова

***
Так беспомощно грудь холодела,
Но шаги мои были легки.
Я на правую руку надела
Перчатку с левой руки.

Показалось, что много ступеней,
А я знала — их только три!
Между кленов шепот осенний
Попросил: «Со мною умри!

Я обманут моей унылой
Переменчивой, злой судьбой».
Я ответила: «Милый, милый —
И я тоже. Умру с тобой!»

Это песня последней встречи.
Я взглянула на темный дом.
Только в спальне горели свечи
Равнодушно-желтым огнем.

***
Когда человек умирает,
Изменяются его портреты.
По-другому глаза глядят, и губы
Улыбаются другой улыбкой.
Я заметила это, вернувшись
С похорон одного поэта.
И с тех пор проверяла часто,
И моя догадка подтвердилась.

***
Все отнято: и сила, и любовь.
В немилый город брошенное тело
Не радо солнцу. Чувствую, что кровь
Во мне уже совсем похолодела.
Веселой Музы нрав не узнаю:
Она глядит и слова не проронит,
А голову в веночке темном клонит,
Изнеможенная, на грудь мою.
И только совесть с каждым днем страшней
Беснуется: великой хочет дани.
Закрыв лицо, я отвечала ей…
Но больше нет ни слез, ни оправданий.

***
Я слышу иволги всегда печальный голос
И лета пышного приветствую ущерб,
А к колосу прижатый тесно колос
С змеиным свистом срезывает серп.

И стройных жниц короткие подолы,
Как флаги в праздник, по ветру летят.
Теперь бы звон бубенчиков веселых,
Сквозь пыльные ресницы долгий взгляд.

Не ласки жду я, не любовной лести
В предчувствии неотвратимой тьмы,
Но приходи взглянуть на рай, где вместе
Блаженны и невинны были мы.

***
Я спросила у кукушки,
Сколько лет я проживу…
Сосен дрогнули верхушки.
Желтый луч упал в траву.
Но ни звука в чаще свежей…
Я иду домой,
И прохладный ветер нежит
Лоб горячий мой.

 

 

Стихи про детей короткие — Стихи для детей

СТИХИ ПРО ДЕТЕЙ КОРОТКИЕ И НЕ ОЧЕНЬ

_____

ВОСПИТАНИЕ

Я себя испытываю –
Родителей воспитываю
«Сиди!» — а я встаю,
«Не пой!» – а я пою,
«Молчи» – а я кричу,
«Нельзя!» – а я ХОЧУ!!!
После этого всего
В доме что-то нарастает…
Интересно, кто кого
В результате воспитает?

***

Скажите, откуда я взялся?
Я всем задавал вопрос.
А дедушка мне ответил:
— Нам аист тебя принес.
А бабушка мне сказала:
— В капусте тебя нашли.
А дядя шутил: — С вокзала
В корзинке тебя принесли.
Я знаю, неправда это,
Мама меня родила,
Я только не знаю ответа,
Где мама меня взяла.
Сестра на меня ворчала:
— Ты голову всем вскружил.
А я начинал сначала:
— А где я до мамы жил?
Никто это тайну из взрослых
Мне так объяснить и не смог.
Лишь мама ответила просто:
-ТЫ ЖИЛ В МОЕМ СЕРДЦЕ, СЫНОК!

ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ

М. Дружинина

Мама с папой так скучали,
Так грустили в тишине.
Но исчезли все печали,
Стоило родиться мне!

Папу с мамой я люблю,
Их всё время веселю!
В общем, стал мой День Рожденья
Днём-от-скуки-избавленья!

***

А что такое СЧАСТЬЕ, мама?
— спросил сыночек у меня.
И глядя мне в глаза упрямо,
он ждал ответа от меня.
Я так люблю его вопросы,
в них столько детской простоты.
И чмокнув в нос его курносый,
ответ мой — СЧАСТЬЕ — это ТЫ!!!

***

Л. Татьяничева

Нет ничего доверчивей ребёнка,
Когда он спит к твоей груди припав.
Его дыханье бережно и тонко,
Оно нежее, чем дыханье трав.
Как шар земной наш
С матерью вселенной…
С твоей судьбой он нераздельно слит
Комочек жизни, тёплый и бесценный,
Так сладко мне, он руки тяжелит…

***

Какая сила в маленькой руке!
Малыш идет, переступают ножки,
Он весь мой мир, зажатый в кулаке,
Шагающий со мною по дорожке.
И я, имеющая стаж и дом,
Друзей, авансы и получки…
Сейчас иду и думаю о том,
Что нет опоры, крепче этой ручки..

***

Я у Бога просила счастья,
Я у Бога любви просила.
И одной теплой летней ночью
Судьба счастье мне подарила.
И теперь я прошу так мало:
Чтобы счастье всегда смеялось,
Чтобы счастье мое не болело,
И попозже чуть-чуть просыпалось.

БОГАТЫРИ

Валентин Берестов

На лбу бывали шишки,
Под глазом – фонари.
Уж если мы – мальчишки,
То мы – богатыри.

Царапины. Занозы.
Нам страшен только йод!
(Тут, не стесняясь, слёзы
Сам полководец льёт. )

Пусть голова в зелёнке
И в пластырях нога,
Но есть ещё силёнки,
Чтоб разгромить врага.

Упрямые, с утра мы
Опять на бой, в дозор!
…От тех сражений шрамы
Остались до сих пор.

ДРУГИЕ ДЕТИ

Марк Вейцман

Другие дети так едят,
как нам не снилось с вами.
Они, съедая всё подряд,
растут богатырями!

Они, на радость пап и мам,
так рано спать ложатся,
что ни за что ни мне, ни вам
за ними не угнаться.

Они в портфели дневники
вложить не забывают,
они ковры-половики
охотно выбивают.

А если изредка соврут,
то это не нарочно.
Вот только, где они живут,
никто не знает точно!

***

Всем известно, что мужчина
Страстно ждет рождения сына,
Только дочь с течением дней
Обожает все сильней.
Теплый маленький комочек,
Кружевной смешной кулечек,
Пусть пока в ней мало веса,
Дочка — папина принцесса.
Пусть же вырастет она
И красива, и умна.

***

Выбирал мальчишка розу осторожно,
Так, чтоб остальные не помять,
Продавщица глянула тревожно:
Помогать ему, не помогать?

Тоненькими пальцами в чернилах,
Натыкаясь на цветочные шипы,
Выбрал ту, которая раскрыла
По утру сегодня лепестки.

Выгребая свою мелочь из карманов,
На вопрос – кому он покупал?
Засмущался как-то очень странно:
«Маме…»,- еле слышно прошептал.

-День рожденья, ей сегодня тридцать…
Мы с ней очень близкие друзья.
Только вот лежит она в больнице,
Скоро будет братик у меня.

Убежал. А мы стояли с продавщицей,
Мне – за сорок, ей – за пятьдесят.
Женщинами стоило родиться,
Чтобы вот таких растить ребят.

ЕСЛИ БЫЛ БЫ Я ДЕВЧОНКОЙ

Эдуард Успенский

Если был бы я девчонкой —
Я бы время не терял!
Я б на улице не прыгал,
Я б рубашки постирал,

Я бы вымыл в кухне пол,
Я бы в комнате подмёл,
Перемыл бы чашки, ложки,
Сам начистил бы картошки,

Все свои игрушки сам
Я б расставил по местам!
Отчего я не девчонка?
Я бы маме так помог!

Мама сразу бы сказала:
«Молодчина ты, сынок!»

***

Носите на руках детей!
Ведь этот миг не долго длиться
И он уже не повториться.
Они становятся взрослей.

Носите на руках детей!
Им это очень, очень важно,
В объятьях им тепло, не страшно
В период самых первых дней.

Носите на руках детей!
Дарите так любовь друг другу
И чувства не губите. Грубость
Лишь сделает сердца черствей.

Носите на руках детей!
Избаловать любовью сложно,
И мнение об этом ложно
Носите на руках! Смелей!

Носите на руках детей!
Пока вы им нужны как воздух,
Пока еще не стало поздно,
Любите всей душой своей!

КОГДА Я СТАНУ ВЗРОСЛЫМ

В.Лунин

Когда я взрослым стану,
Я все позволю сыну:
Руками есть сметану
И прыгать мне на спину,
Валяться на диване,
На стенке рисовать,
Жука носить в кармане,
Лица не умывать,
Кричать,
По лужам бегать,
Спилить у стула ножки,
Не спать и не обедать,
Скакать верхом на кошке,
Крутить в часах пружину,
Пить воду из-под крана…
Я все позволю сыну,
Когда я взрослым стану!

***

Мама спит, она устала,
Маму я уже достала
Я не буду унывать
Буду папу доставать.

ВЗРОСЛЫЕ ДЕТИ

Анатолий Мовшович

Взрослые —
Стоит лишь
к ним приглядеться,
и сразу увидишь,
как много в них детства.
И в папе, и в маме,
и в строгом прохожем,
и в стареньких дедушке
с бабушкой – тоже.
Особенно это заметно бывает,
когда они что-нибудь,
вдруг, разбивают,
когда покупают
обновку с получки,
когда получают подарок
от внучки.
Они и смеяться умеют,
как дети.
Но все они взрослые –
взрослые дети.
И тем
отличаются от детворы,
что времени мало у них
для игры.

***

Берегите своих детей,
Их за шалости не ругайте,
Зло своих неудачных дней
Никогда на них не срывайте.
Не сердитесь на них всерьёз
Даже если они провинились,
Ничего нет догоже слёз,
Что с ресничек родных скатились.
Если валит усталость с ног,
Совладать с нею нету мочи
Ну, а к вам подойдёт сынок
Или ручки протянет доча,
Обнимите покрепче их,
Детской ласкою дорожите
Это счастья короткий миг,
Быть счастливыми поспешите.
Ведь расстают, как снег весной,
Промелькнут дни златые эти,
И покинут очаг родной
Повзрослевшие ваши дети.
Перелистывая альбом
С фотографиями детства,
С грустью вспомните о былом,
О тех днях, когда были вместе.
Как же будете вы хотеть
В это время опять вернуться,
Чтоб им маленьким песню спеть,
Щёчки нежной губами коснуться.
И пока в доме детский смех,
От игрушек некуда деться
Вы на свете счастливее всех
Берегите ж, пожалуйста, детство.

***

Не жалейте время на детей,
Разглядите взрослых в них людей,
Перестаньте ссориться и злиться,
Попытайтесь с ними подружиться.

Постарайтесь их не упрекать,
Вовремя послушать и понять,
Обогрейте их своим теплом,
Крепостью для них пусть станет дом.

Вместе с ними пробуйте, ищите,
Обо всем на свете говорите,
И всегда незримо направляйте.
И во всех делах им помогайте.

Научитесь детям доверять —
Каждый шаг не нужно проверять,
Мненье и совет их уважайте,
Дети – мудрецы, не забывайте

И всегда надейтесь на детей,
И любите их душою всей
Так, как невозможно описать.
Вам тогда детей не потерять!

ЧУДО-ЛЕКАРСТО

Света Карпова

Взрослые! Если грустите,
Кошки скребут на душе –
Детство в аптеке спросите:
В капельках или в драже.

Пару цветных витаминок,
Капелек с сахаром пятъ –
И босиком без ботинок
Прямо по лужам гулять.

В ваших глазах отразится
Небо такой синевы…
Солнцем, травинкой и птицей
Будто бы станете вы.

Снова деревья большие,
Хочется петь и играть!
…Может, вы даже решите
Больше детей не ругать?

Детства волшебное царство –
Радость весёлых проказ…
Жаль, что про чудо-лекарство
Мамы не знают пока.

Но не беда! Слава Богу,
Вместо чудесных затей
Взрослым придут на подмогу
Смех и улыбки детей!

***

Ольга Маслова

Дети из ладошек —
солнышко сложили,
Чтобы непременно
люди все дружили,
Чтобы это солнце
для людей сияло,
В каждое оконце
в гости забегало.

Чтобы было много
у детей игрушек,
Чтобы не стреляли
взрослые из пушек,
Чтобы прекратились
вОйны все на свете,
Чтобы улыбались,
а не гибли дети.

Так, чего ж нам стОит —
переплавить пушки,
Прекратить все вОйны
и купить игрушки?
Солнце из ладошек —
лучше всех на свете !!!
Посмотрите люди —
это ж — НАШИ ДЕТИ !!!

***

Что такое счастье?
Таким простым вопросом
Пожалуй, задавался
Не один философ.

А на самом деле
Счастье это просто.
Начинается оно
С полуметра роста.

Это распашонки,
Пинетки и слюнявчик,
Новенький описанный
Мамин сарафанчик.
Рваные колготки,
Сбитые коленки,
Это разрисованные
В коридоре стенки.
Счастье это мягкие
Теплые ладошки,
За диваном фантики,
На диване крошки.
Это целый ворох
Сломанных игрушек,
Это постоянный
Грохот погремушек.
Счастье это пяточки
Босиком по полу.
Градусник под мышкой,
Слезы и уколы.
Ссадины и раны,
Синяки на лбу,
Это постоянное
Что? да почему?
Счастье это санки,
Снеговик и горка.
Маленькая свечка
На огромном торте.
Это бесконечное
«Почитай мне сказку»,
Это ежедневные
Хрюша со Степашкой.
Это теплый носик
Из-под одеяла,
Заяц на подушке,
Синяя пижама.
Брызги по всей ванной,
Пена на полу.
Кукольный театр,
Утренник в саду.

Что такое счастье?
Проще нет ответа.
Оно ведь есть у каждого –
Это наши дети!

Все стихи Эдуарда Асадова

Баллада о ненависти и любви

 

I

 

 

     Метель ревет, как седой исполин,

     Вторые сутки не утихая,

     Ревет как пятьсот самолетных турбин,

     И нет ей, проклятой, конца и края!

 

     Пляшет огромным белым костром,

     Глушит моторы и гасит фары.

     В замяти снежной аэродром,

     Служебные здания и ангары.

 

     В прокуренной комнате тусклый свет,

     Вторые сутки не спит радист,

     Он ловит, он слушает треск и свист,

     Все ждут напряженно: жив или нет?

 

     Радист кивает: — Пока еще да,

     Но боль ему не дает распрямиться.

     А он еще шутит: мол, вот беда —

     Левая плоскость моя никуда!

     Скорее всего, перелом ключицы…

 

     Где-то буран, ни огня, ни звезды

     Над местом аварии самолета.

     Лишь снег заметает обломков следы

     Да замерзающего пилота.

 

     Ищут тракторы день и ночь,

     Да только впустую. До слез обидно.

     Разве найти тут, разве помочь —

     Руки в полуметре от фар не видно?

 

     А он понимает, а он и не ждет,

     Лежа в ложбинке, что станет гробом.

     Трактор если даже придет,

     То все равно в двух шагах пройдет

     И не заметит его под сугробом.

 

     Сейчас любая зазря операция.

     И все-таки жизнь покуда слышна.

     Слышна, ведь его портативная рация

     Чудом каким-то, но спасена.

 

     Встать бы, но боль обжигает бок,

     Теплой крови полон сапог,

     Она, остывая, смерзается в лед,

     Снег набивается в нос и рот.

 

     Что перебито? Понять нельзя,

     Но только не двинуться, не шагнуть!

     Вот и окончен, видать, твой путь!

     А где-то сынишка, жена, друзья…

 

     Где-то комната, свет, тепло…

     Не надо об этом! В глазах темнеет…

     Снегом, наверно, на метр замело.

     Тело сонливо деревенеет…

 

     А в шлемофоне звучат слова:

     — Алло! Ты слышишь? Держись, дружище! —

     Тупо кружится голова…

     — Алло! Мужайся! Тебя разыщут!.. —

 

     Мужайся? Да что он, пацан или трус?!

     В каких ведь бывал переделках грозных.

     — Спасибо… Вас понял… Пока держусь! —

     А про себя добавляет: «Боюсь,

     Что будет все, кажется, слишком поздно…»

 

     Совсем чугунная голова.

     Кончаются в рации батареи.

     Их хватит еще на час или два.

     Как бревна руки… спина немеет…

 

     — Алло!- это, кажется, генерал.

     — Держитесь, родной, вас найдут, откопают…-

     Странно: слова звенят, как кристалл,

     Бьются, стучат, как в броню металл,

     А в мозг остывший почти не влетают…

 

     Чтоб стать вдруг счастливейшим на земле,

     Как мало, наверное, необходимо:

     Замерзнув вконец, оказаться в тепле,

     Где доброе слово да чай на столе,

     Спирта глоток да затяжка дыма…

 

     Опять в шлемофоне шуршит тишина.

     Потом сквозь метельное завыванье:

     — Алло! Здесь в рубке твоя жена!

     Сейчас ты услышишь ее. Вниманье! —

 

     С минуту гуденье тугой волны,

     Какие-то шорохи, трески, писки,

     И вдруг далекий голос жены,

     До боли знакомый, до жути близкий!

 

     — Не знаю, что делать и что сказать.

     Милый, ты сам ведь отлично знаешь,

     Что, если даже совсем замерзаешь,

     Надо выдержать, устоять! —

 

     Хорошая, светлая, дорогая!

     Ну как объяснить ей в конце концов,

     Что он не нарочно же здесь погибает,

     Что боль даже слабо вздохнуть мешает

     И правде надо смотреть в лицо.

 

     — Послушай! Синоптики дали ответ:

     Буран окончится через сутки.

     Продержишься? Да?

     — К сожалению, нет…

     — Как нет? Да ты не в своем рассудке! —

 

     Увы, все глуше звучат слова.

     Развязка, вот она — как ни тяжко.

     Живет еще только одна голова,

     А тело — остывшая деревяшка.

 

     А голос кричит: — Ты слышишь, ты слышишь?!

     Держись! Часов через пять рассвет.

     Ведь ты же живешь еще! Ты же дышишь?!

     Ну есть ли хоть шанс?

     — К сожалению, нет… —

 

     Ни звука. Молчанье. Наверно, плачет.

     Как трудно последний привет послать!

     И вдруг: — Раз так, я должна сказать! —

     Голос резкий, нельзя узнать.

     Странно. Что это может значить?

 

     — Поверь, мне горько тебе говорить.

     Еще вчера я б от страха скрыла.

     Но раз ты сказал, что тебе не дожить,

     То лучше, чтоб после себя не корить,

     Сказать тебе коротко все, что было.

 

     Знай же, что я дрянная жена

     И стою любого худого слова.

     Я вот уже год тебе неверна

     И вот уже год, как люблю другого!

 

     О, как я страдала, встречая пламя

     Твоих горячих восточных глаз. —

     Он молча слушал ее рассказ,

     Слушал, может, в последний раз,

     Сухую былинку зажав зубами.

 

     — Вот так целый год я лгала, скрывала,

     Но это от страха, а не со зла.

     — Скажи мне имя!..-

     Она помолчала,

     Потом, как ударив, имя сказала,

     Лучшего друга его назвала!

 

     Затем добавила торопливо:

     — Мы улетаем на днях на юг.

     Здесь трудно нам было бы жить счастливо.

     Быть может, все это не так красиво,

     Но он не совсем уж бесчестный друг.

 

     Он просто не смел бы, не мог, как и я,

     Выдержать, встретясь с твоими глазами.

     За сына не бойся. Он едет с нами.

     Теперь все заново: жизнь и семья.

 

     Прости, не ко времени эти слова.

     Но больше не будет иного времени. —

     Он слушает молча. Горит голова…

     И словно бы молот стучит по темени…

 

     — Как жаль, что тебе ничем не поможешь!

     Судьба перепутала все пути.

     Прощай! Не сердись и прости, если можешь!

     За подлость и радость мою прости! —

 

     Полгода прошло или полчаса?

     Наверно, кончились батареи.

     Все дальше, все тише шумы… голоса…

     Лишь сердце стучит все сильней и сильнее!

 

     Оно грохочет и бьет в виски!

     Оно полыхает огнем и ядом.

     Оно разрывается на куски!

     Что больше в нем: ярости или тоски?

     Взвешивать поздно, да и не надо!

 

     Обида волной заливает кровь.

     Перед глазами сплошной туман.

     Где дружба на свете и где любовь?

     Их нету! И ветер как эхо вновь:

     Их нету! Все подлость и все обман!

 

     Ему в снегу суждено подыхать,

     Как псу, коченея под стоны вьюги,

     Чтоб два предателя там, на юге,

     Со смехом бутылку открыв на досуге,

     Могли поминки по нем справлять?!

 

     Они совсем затиранят мальца

     И будут усердствовать до конца,

     Чтоб вбить ему в голову имя другого

     И вырвать из памяти имя отца!

 

     И все-таки светлая вера дана

     Душонке трехлетнего пацана.

     Сын слушает гул самолетов и ждет.

     А он замерзает, а он не придет!

 

     Сердце грохочет, стучит в виски,

     Взведенное, словно курок нагана.

     От нежности, ярости и тоски

     Оно разрывается на куски.

     А все-таки рано сдаваться, рано!

 

     Эх, силы! Откуда вас взять, откуда?

     Но тут ведь на карту не жизнь, а честь!

     Чудо? Вы скажете, нужно чудо?

     Так пусть же! Считайте, что чудо есть!

 

     Надо любою ценой подняться

     И, всем существом устремясь вперед,

     Грудью от мерзлой земли оторваться,

     Как самолет, что не хочет сдаваться,

     А сбитый, снова идет на взлет!

 

     Боль подступает такая, что кажется,

     Замертво рухнешь в сугроб ничком!

     И все-таки он, хрипя, поднимается.

     Чудо, как видите, совершается!

     Впрочем, о чуде потом, потом…

 

     Швыряет буран ледяную соль,

     Но тело горит, будто жарким летом,

     Сердце колотится в горле где-то,

     Багровая ярость да черная боль!

 

     Вдали сквозь дикую карусель

     Глаза мальчишки, что верно ждут,

     Они большие, во всю метель,

     Они, как компас, его ведут!

 

     — Не выйдет! Неправда, не пропаду! —

     Он жив. Он двигается, ползет!

     Встает, качается на ходу,

     Падает снова и вновь встает…

 

II

 

 

     К полудню буран захирел и сдал.

     Упал и рассыпался вдруг на части.

     Упал, будто срезанный наповал,

     Выпустив солнце из белой пасти.

 

     Он сдал в предчувствии скорой весны,

     Оставив после ночной операции

     На чахлых кустах клочки седины,

     Как белые флаги капитуляции.

 

     Идет на бреющем вертолет,

     Ломая безмолвие тишины.

     Шестой разворот, седьмой разворот,

     Он ищет… ищет… и вот, и вот —

     Темная точка средь белизны!

 

     Скорее! От рева земля тряслась.

     Скорее! Ну что там: зверь? Человек?

     Точка качнулась, приподнялась

     И рухнула снова в глубокий снег…

 

     Все ближе, все ниже… Довольно! Стоп!

     Ровно и плавно гудят машины.

     И первой без лесенки прямо в сугроб

     Метнулась женщина из кабины!

 

     Припала к мужу: — Ты жив, ты жив!

     Я знала. .. Все будет так, не иначе!.. —

     И, шею бережно обхватив,

     Что-то шептала, смеясь и плача.

 

     Дрожа, целовала, как в полусне,

     Замерзшие руки, лицо и губы.

     А он еле слышно, с трудом, сквозь зубы:

     — Не смей… Ты сама же сказала мне..

 

     — Молчи! Не надо! Все бред, все бред!

     Какой же меркой меня ты мерил?

     Как мог ты верить?! А впрочем, нет,

     Какое счастье, что ты поверил!

 

     Я знала, я знала характер твой!

     Все рушилось, гибло… хоть вой, хоть реви!

     И нужен был шанс, последний, любой!

     А ненависть может гореть порой

     Даже сильней любви!

 

     И вот говорю, а сама трясусь,

     Играю какого-то подлеца.

     И все боюсь, что сейчас сорвусь,

     Что-нибудь выкрикну, разревусь,

     Не выдержав до конца!

 

     Прости же за горечь, любимый мой!

     Всю жизнь за один, за один твой взгляд,

     Да я, как дура, пойду за тобой,

     Хоть к черту! Хоть в пекло! Хоть в самый ад! —

 

     И были такими глаза ее,

     Глаза, что любили и тосковали,

     Таким они светом сейчас сияли,

     Что он посмотрел в них и понял все!

 

     И, полузамерзший, полуживой,

     Он стал вдруг счастливейшим на планете.

     Ненависть, как ни сильна порой,

     Не самая сильная вещь на свете!

На кафедре русского языка и литературы состоялся творческий отчёт учителя русского языка и литературы

1 апреля 2008 года на кафедре русского языка и литературы состоялся творческий отчёт учителя русского языка и литературы Калашниковой Юлии Борисовны

по итогам участия учащихся старших классов в Открытой заочной гуманитарной олимпиаде по основам гуманитарных наук. Ребята анализировали стихотворение Зинаиды Гиппиус, посвящённое декабристам. Всего было отправлено 14 работ, из которых Юлия Борисовна представила самые интересные.

Важенина Александра, 8Б класс

 

 В 1918-22 написан цикл крайне враждебных антиреволюционных, «мстящих» стихов. Октябрьская революция была для Гиппиус гибелью России, ее преступным «разрушением», «убийством свободы» и общим грехом, в том числе народа, «не уважающего святынь». В статьях «Литературного дневника Гиппиус высказалась по всему спектру современной словесности и публицистики, как правило, полемически, «вопреки», а порой и с хлесткой фельетонностью: она выступала против декадентов, различного рода индивидуалистов и «самодостаточных» эстетов, позитивистов и прогрессистов, «честных либералов» и консерваторов, а также против революционных действий.

Именно в этом стихотворении Гиппиус написала все свои чувства, именно то, что она чувствовала на данный момент времени, и она показала свое отношение к революции. Не каждый поэт напишет свое отношение именно к тем временам. Строчка «Нас больше нет. Мы все забыли», имеет значение того, что эти революции изменили все то, что так долго складывалось, к чему так привыкли люди, от чего так не хотели отказываться. И вдруг все внезапно изменилось.

Фраза «Вас победив, — не победил…», является оксюмороном, то есть сочетание противоположных по значению слов. Интересный образ в этом стихотворении выбрала Зинаида Гиппиус, сочетаемое с не сочетаемым.

Много строчек и фраз в стихотворении ярко выражают отношение Зинаиды к революции.

Зинаида Гиппиус, поэт серебряного века, хорошо отобразила революционное время, но для того, чтобы понять весь смысл, необходимо прочитать стихотворение несколько раз. Это стихотворение очень четко передает смысл революционного времени.

 

 

Гузенко Светлана, 8Б класс

 

Стихотворение Зинаиды Гиппиус « 14 декабря 8г.» не вызвало у меня ни каких положительных эмоций, да наверное и не должно было. Настроение полной разрухи, духовной пустоты, обречённости, ни какой надежды на мир, спокойствие, ужасающе тихое, незаметно настигшее и уже кажется, непобедимое уныние охватывает меня при прочтении этого стихотворения.

Название этого стихотворения имеет двоякий смысл. Гиппиус пишет это стихотворение о Восстании Декабристов, во время Гражданской войны, между этими событиями через название она как бы проводит вертикаль. Если смотреть на само стихотворение, то мы увидим деление на строфы. У Гиппиус каждая – новое событие, новое объяснение произошедшему, описание одних вещей с разных сторон. В стихотворении автор  вводит обобщение через слова: « МЫ-ВЫ» мне кажется, что этим она хочет показать. Что за революцией стоит не один человек, а  целая страна, и всех это потрясение коснётся, каждого человека, все пострадают от её последствий. В этом стихотворении З. Гиппиус использует много художественно- выразительных средств. Метафора «гремящий Зверь железный» по моему мнению, означает множество оружий обрушившихся на каждого человека, участвовавшего в восстании.

 

 

Деревянных Владислав, 8Б класс

 

 

Это стихотворение написано в декабре 1918г. и напоминает читателю о временах декабристов. Автор с чувством описывает те годы и свои переживания, может быть, страх, отражает в словах: «Взвихрясь в невиданной игре». Мне кажется, что эта строка передает всю суету и неопределенность того периода времени, когда жила поэтесса.

Стихи этого автора я читаю впервые,  поэтому мне незнаком круг ее образов.  И многие из образов, использованных в этом стихотворении мне не совсем понятны. Например, «гремящий зверь железный». Я не могу пояснить, что это такое, у меня нет конкретных ассоциаций. Может быть, так автор говорит о самодержавии. Тогда оксюморон «Вас победив, — Не победил…» можно истолковать так: самодержавие, подавив восстание 1825г., не убило саму идею свободы.

Мне кажется, что в этом стихотворении автор пишет о судьбе дворянства после революции 1917г. « Нас больше нет » — именно с этих строк начинается стих, именно в этих словах заключена трагедия этого сословия.

З.Гиппиус искренне переживает, что дворяне — потомки ( в стихотворении автор объединяет их в слове «Мы») не сумели сохранить идеалов восстания и воплотить их в жизнь. Поэтому трижды в последних строфах стиха повторено слово «напрасно». О творческом исходе истории говорят строки: «Наш конь домчался, бездорожен,

Безузден,яр, — куда? Куда?

И вот исхлестан и стреножен,

Последнего он ждет суда.

Я думаю, что душевную боль автор испытывает не только за участь дворян, но и за судьбу России, её народа после революции, современником которой она была. Ведь Октябрьская революция была основана на совсем других принципах, нежели изложенных декабристами в «Русской правде».

В утрате этих идеалов автор видит причину краха русского дворянства и в целом истории России.

 

 

Кичигина Дарья, 8Б класс

 

Стихотворение Зинаиды Гиппиус – очень интересное по своему стилю, смыслу и истории написания. Оно было написано во время восстания декабристов. Автор с помощью этого произведения выражает чувства народа, его боль и страдания, а также своё отношение к восстанию. Человек в этот период времени ничего не значил, он был никем, был маленькой песчинкой среди всей жестокости, пыток и испытаний, выпавших на его долю. Прочитав это стихотворение, ты ощущаешь всю боль того времени, чувствуешь смерть. Писатель передаёт ужасы и страдания с помощью гипербол и сравнений. Читатель чувствует уныние, печаль и страх. Именно эти чувства были у народа того времени. Стихотворение завораживает своим содержанием. Жестокость, ярко выраженная писателем, но смягчённая художественными приёмами, заставляет задуматься читателя над физическим и душевным состоянием народа во время восстания декабристов какие чувства их одолевали, когда они видели казни и пытки своих самых близких людей. И всё это читатель ощущает от одного лишь взгляда на стихотворение, от первого прочтенья. Я думаю. Что даже самые чёрствые сердца тают над этими строками. Самые безжалостные люди испытывают сочувствие и сострадание.

Способ написания этого стихотворения говорит нам о всей твёрдости намерений автора показать жизнь людей во время восстания декабристов. Равные строки. Объединённые четверостишья и рифмуемые между собой. Говорят нам о традиционности стихотворения. Это произведение уникально тем, что его главные герои выражены не существительными, а местоимениями, тем самым не уточняя личность главных героев.

Стихотворение начинается со строк:

«Нас больше нет. Мы всё забыли…»

Зинаида Гиппиус  с самого начала выражает основную мысль стихотворения. Эти строки показывают, что люди были мертвы при жизни, они забыли прежнее счастье, любовь и благополучие, царившее между ними. Люди считали свою жизнь ничтожной, ненужной.

«Напрасно всё: душа ослепла, мы преданы червю и тле…»

«Заветов тайных Муравьёва

  Свились напрасные листы…

  Напрасно, Пестель, вождь суровый,

  В узле пеньковом умер ты…»

Отец дрался с сыном, брат убивает брата. Всё это можно увидеть в строчках стихотворения. Главным героем произведения является народ. Писатель передаёт его чувства, переживания, состояние души и тела. Ощущается духовная пустота, всё для чего человек жил отдано революции. Всё разрушено, раздавлено, сломлено.

Я думаю, что кульминация произведения наступает в строках:

«И как гремящий зверь железный,

Вас победив, — не победил…

Его уж нет – но зверь из бездны

Покрыл нас ныне смрадом крыл».

 

Именно в этом тексте выражается открытое отношение к своему врагу.

Я думаю, что это стихотворение говорит о высоком мастерстве автора. Очень хорошо подобранная рифма. А также наличие гипербол и сравнений делают произведение очень эмоциональным и чувственным.

На меня это стихотворение произвело  очень большое впечатление. Я как бы оказалась в 1918 году. События тех времен не могли не затронуть сердце. Чувствуется сострадание. Жалость к тем людям, которые пострадали в 18 – е годы. Во время восстания страдали невинные люди, потерявшие всё, включая душу и жизнь.

 

 

 

Корсун Екатерина, 8Б класс

 

              Первые впечатления от прочитанного стиха были поверхностные, встречалось много незнакомых слов. Но когда я прочитала стихотворение второй раз, я сама, как бы оказалась в то время

              1825. 14 декабря. Петербург. Сенатская площадь. Восстание декабристов.

              1918. «Нас больше нет. Мы всё забыли,

                         Взвихряясь в невиданной игре».

Автор описывает эту картину с ощущением уныния, отчаянности. Не зря трижды повторяется слово напрасно. Напрасно значит бесполезно, безуспешно. По описанию понятно, что автор Зинаида Гиппиус против раскола, против восстания.

              Своеобразие лирики автора в том, что она отражает все свои переживания в связи с жизненными впечатлениями. Зинаида Гиппиус целиком и полностью углубляется в то время, во время душевной пустоты окружающих её людей.

              У этого стихотворения очень необычное название – «14 декабря 18г.». Это не случайно, автор даёт возможность задуматься, повоображать, посмотреть дополнительную литературу. Благодаря этому стихотворение становится тайным, неизвестным, со скрытым смыслом.

              Посвящено это стихотворение декабристам. Смысл этого посвящения в том, что мы современное поколение, забываем о прошедшей истории. «Нас больше нет». Нас не может быть без истории.

              Стихотворение делится на строфы, их десять. Первая строчка рифмуется с третьей, вторая с четвёртой. Во второй строфе автор употребляет оксюморон: «Вас победив, — не победил…». Зинаида Гиппиус хочет этим сказать, что русские сильны, и если даже их победили, они не будут падать духом, и вновь встанут на тропу войны.

              Главного героя в стихотворении нет, но в четвёртом абзаце есть два героя – это Муравьёв и Пестель. Вероятно, Муравьёв был писателем, так как автор употребляет выражение: «Свились напрасные листы…». А Пестель – предводителем:

«Напрасно, Пестель, вождь суровый,

 В узле пеньковом умер ты…»

             Оба героя умирают.

             Поэтическая мысль автора плавно перетекает от прошлого к настоящему. Движение передаётся с помощью смены картин.

             Заканчивает своё стихотворение Зинаида Гиппиус предложением:

«И не осталось даже пепла

 От «Русской Правды» на земле».

             Этот итог можно понимать, как в прямом, так и в переносном значении. «Русская Правда» — это первый свод законов. Но не исключено, что в этом контексте «Русская Правда» — это русская Истина. А истина, как мы знаем, — это соответствие наших знаний о предмете самому предмету. Также каждый знает, что Россия – сильная страна. Значит, два слова – Россия и Правда имеют место в данном стихотворении.

 

 

 

Кузеванова Анастасия, 8Б класс

   

    Стихотворение Зинаиды Гиппиус было написано в декабре 1918 году. Эту дату люди вспоминают как жестокую и беспощадную гражданскую войну в России. Зимой 1918-1919 гг. наши враги (красные) заняли Уфу и Оренбург. В итоге наши войска потерпели поражение. Мы потеряли более 12-13 миллионов человек. Это стихотворение посвящено тем людям, которые с тяжестью вспоминают это событие.

    Все эмоции и чувства автора четко выражены: «Напрасно всё: душа ослепла…». Так же ощущается нечестная победа со стороны врагов: «И не осталось даже пепла на «Русской правде» на земле».

    Враги хорошо охарактеризованы под ролью «Зверя».

Эти антагонисты злы, беспощадны, сильны и стремятся к победе: «И как гремящий Зверь железный,

         Вас победив,- не победил…

         Его уж нет — но зверь из бездны

         Покрыл нас ныне смрадом крыл».    

    Под противопоставление «Мы и Вы» автор подразумевает тех, кто страдал из-за этой войны:

        «Нас больше нет. Мы все забыли,

         Взвихрясь в невиданной игре.

         Чуть вспоминаем, как вы стыли

         В карре, в далёком декабре».

    В стихотворении повторяется дважды слово «Напрасно», что означает, как автор относится к этой ситуации. Зинаида Гиппиус жалеет обо всём случившемся:  

        «…Напрасно, Пестель, вождь суровый,

         В узле пеньковом умер ты,

        

         Напрасно всё: душа ослепла…

         Мы преданы червю и тле,

         И не осталось даже пепла

         От «Русской Правды» на земле».

  

    Мне кажется, что автор хорошо передал дух той войны, которая описывается в этом стихотворении.   Зинаида Гиппиус – не только известная писательница, но и женщина, отличавшаяся от других сильным, крепким и мужественным характером. Она не только пишет изумительные стихотворения, но и вынуждает нас прочувствовать мысли, чувства и эмоции, которые она

испытала во время написания этого стихотворения.

    Прочитав и поняв это стихотворение, я с точностью могу сказать, что пережив такое событие, игравшее в жизни многих людей, автор четко и детально показал насколько тяжела была жизнь во время этой гражданской войны в России.

 

 

 

Гусева Полина, 8В класс

 

Анализ стихотворения Зинаиды Гиппиус

«14 декабря 18г».

Особой главой в истории русского символизма стали произведения Зинаиды Николаевны Гиппиус, собрание ее стихов стало крупным событием в жизни русской поэзии. Гиппиус для этого времени в истории России становится последовательным проповедником эстетической программы символизма и философских идей. Главной идеей Гиппиус было всехристианство, отрицающее самодержавие как власть от Антихриста. Однако лицо Антихриста она разглядела и в революции, которую искренне ненавидела. К октябрьской революции 1917 года Гиппиус отнеслась с непримиримой враждебностью. В ее произведениях преобладает эсхатологическая нота: Россия погибла безвозвратно, наступает царство Антихриста, на развалинах рухнувшей культуры бушует озарение. В ее стихотворении «14 декабря 18г» чувствуется нота сожаления, сожаления о том, что многие достижения просто напрасны:

Заветов тайных Муравьева

Свились напрасные листы…

Напрасно, Пестель, вождь суровый,

В узле пеньковом умер ты…,

Напрасно все: душа ослепла,

Мы преданы червю и тле,

И не осталось даже пепла

От «Русской Правды» на земле.

Это произведение сложно для понимания, оно заставляет подумать, для чего все, что происходило тогда, необходимо. Каждая строка произведения проникнуто отчаянием, ненавистью к революции, ее «пустому» последствию, несущему только разруху и страдание. Это произведение убеждает читателя в бесполезности каких- либо глобальных перемен в жизни народа, целой страны. В произведении доказывается утрата самого ценного – правды: «И не осталось даже пепла от «Русской Правды» на земле».

Стихотворение проникнуто одиночеством:

Нас больше нет. Мы всё забыли.

Взвихряясь в невиданной игре.

В этом стихотворении описывается впечатление от восстания декабристов самой Зинаиды Гиппиус. В произведениях Гиппиус от 1918 года, появившихся как бы из небытия, речь идёт о том, что идеалы декабристов рухнули, жертвы были напрасны, а наследниками декабристов объявили себя самозванцы. Это идея в полной мере отражается в данном стихотворении. Вторая половина творческой жизни Гиппиус «крутилась вокруг одного события – 14 декабря 1825 года». Во всех трёх произведениях, написанных в противоречивых типах, обнаруживается разное отношение Гиппиус к итогам 14 декабря 1825 года. Так первое произведение полно надежды на то, что героические призраки декабристов помогут России найти спасение. И во втором, Гиппиус называет их «чистыми героями», но ошеломлённая революционной современностью, утверждает, что почти через столетия восторжествовали не они, а их палачи; «петлю Николая» перехватили «пальцы серых обезьян». В третьем, как было сказано, речь о том, что идеалы декабристов рухнули, жертвы были напрасны, а наследниками декабристов объявили себя самозванцы. Это смена убеждений заставляет читателя прочувствовать остроту вопроса, посвящённого значению деятельности декабристов, понять напрасность действий «чистых героев», с точки зрения Зинаиды Гиппиус. Это стихотворение посвящено дате 14 декабря 1825 года, её последствиям. Об этом читатель может догадаться, прочитав название стихотворения: 14 декабря 18 год. Произведение состоит из пяти строф, каждая из строф содержит в себе по четыре строки, каждая строка содержит в себе предложение, либо первую часть высказывания. В этом стихотворении используется перекрестный способ рифмовки. Все пять четверостиший связаны между собой общей темой – тема, происходящего после восстания, наличие местоимений: нас, вас, ты, мы. Порядок следования строф создаёт целостность произведения, тем самым осуществляется и связь строф между собой. При прочтении первой строфы с определённой интонацией, эта интонация сохраняется и при прочтении последующих строф. Это обстоятельство тоже является признаком связности строф. Между строфами существует контактная связь, осуществляемая местоимениями.

Нас больше нет. Мы всё забыли,

Взвихряясь в невиданной игре.

Чуть вспоминаем, как вы стыли

В каре, в далёком декабре.

Так звучит начало произведения. Это четверостишие заставляет призадуматься, читатель погружается в себя, в свои мысли, мне нарисовалась картина противостояния, борьбы, а затем картина «голой пустоты». Ничего не стало, забыто то, что было. Думаю, такой эффект был достигнут использованием гиперболы:

Чуть вспоминаем, как вы стыли

В каре, в далёком декабре.

Ведь произошедшее во время восстания, революций, помнится веками, а герои не забываются никогда. В роли лирического героя выступает сама Зинаида Гиппиус, а также другие ярые противники революций, которые в стихотворении показаны местоимениями. Этих героев уже нет, но они оставили воспоминания, а точнее строки о том, что таковых нет. «Герои» произведения упрекают себя за то, что многое забыто, многое напрасно… Их душевное состояние проникнуто печалью, одиночеством, сожалением. Они показывают читателю, что их путь был напрасным, не имел конечного пункта назначения, хотя имел цель, цель – восстания «против Николая I».  И в конце лирический герой убеждается в этом… Понимание этого достигается через сравнение: « И как гремящий Зверь железный»; метафор: «Его уж нет -, но зверь из бездны покрыл нас ныне смрадом крыл», «Напрасно всё: душа ослепла, Мы преданы червю и тле»; гиперболы: «И не осталось даже пепла от «Русской Правды» на земле»; «И вот, исхлестан и стреножен, Последнего он ждёт суда». Смысл стихотворения: крушение идеалов декабристов и то, что жертвы, принесённые ради достижения цели, напрасны. Этот смысл от начала и до конца произведения нарастает, за счёт смены картин в строфах. Ведь в каждой строфе присутствует свой поэтический смысл, связанный со смыслом предыдущей и последующей строф и несущий свою собственную информационную ценность. Зинаида Гиппиус изображает проблемы революционного движения в образе железного Зверя, уничтожающего всё на своём пути, победившего, но оставшегося побеждённым… Перекрестный способ рифмовки – является самым популярным, самым лёгким для усвоения. Что касается размера стиха, то его определить очень сложно. Я не смогла. Образ «гремящего Зверя железного» в воображении вызывает гигантского железного монстра, разрушающего всё на своём пути, хотя этот образ абстрактный, олицетворяющий весь ужас, испытанный людьми во время революции. И этот образ делает понимание сути революции, её последствий, целей, преследуемые декабристами, более яркими и глубокими, помогает лучше понять суть самого произведения. Кульминация стихотворения, по-моему мнению, заключается в следующих строках:

«Наш конь домчался, бездорожен,

Безузден, яр, — куда? куда?

И вот, исхлестан и стреножен,

последнего он ждёт суда».

Эти строки показывают силу движения декабристов, но их путь был не осуществим. Эти строки показывают то, что, имея великую, героическую цель, всё, что было принесено в жертву этой цели, оказалось напрасным…

«Напрасно всё : душа ослепла,

Мы преданы червю и тле,

И не осталось даже пепла

От «Русской Правды» на земле».

Таков итого произведения. Достижение впечатления осуществляется с помощью ряда художественных средств. Так тот « конь», о котором говорится в кульминации, — это «путь» декабристов. Он такой же необузданный, смелый, как и цели, преследуемые декабристами (этот приём называется метафора). А вот в концовке используется ряд гипербол: «душа ослепла» — я думаю, что это ход был предпринят автором ради того, чтобы показать, усилить впечатление от безысходности пути декабристов. Что касается цитаты: «И не осталось даже пепла от «Русской Правды» на земле», то правда, она есть и была всегда, только она глобально изменила  своё значение, свой «облик»… Но для Зинаиды Гиппиус и декабристов правда погибла с восторжествованием Николая I… Это произведение, по большей части, представляет собой не столько описание событий 14 декабря 1825 года, сколько глубокое впечатление самой Зинаиды Гиппиус. Несмотря на то, что Зинаида Гиппиус не получила систематическое образование, она с юности отличалась большой начитанностью. Помимо этого ей была отвратительна идеи революции, она сочувствовала декабристам и поддерживала их цели своими произведениями. Стихотворение «14 декабря 18 года» является воплощением поддержки автора декабристов. Время декабристского движения нуждалось в понимании со стороны населения, так же, как они, не признавшего идеи революции. И Зинаида Гиппиус своими произведениями выразила это понимание, показала, что многие нуждаются в деятельности декабристов. Но несмотря на это, за свои произведения Зинаиду могли подвергнуть преследованию власти. Видимо, это её не страшило… Вторая половина творческой жизни поэтессы была проникнута интересом к дате 14 декабря 1825 года и движению декабристов. Поэтому её произведения были посвящены этой теме. Выступление декабристов и следствие по их делу показало наличие глубоких противоречий в обществе, порожденных отжившей феодальной – крепостнической системой. Разрешить их можно было тогда путём реформ. Декабристы всколыхнули передовую часть российского общества, способствовали тому, что её усилия и талант оказались направленными на борьбу с крепостничеством и самодержавием. На такую борьбу и  на поддержку декабристов было направлено стихотворение Зинаиды Гиппиус…

 

 

 

Колесникова Валерия, 8Б класс,

 

Зинаида Гиппиус- писательница, жившая в революционное время. Своими стихотворениями она показывает всю жалкость и ничтожность жизни в революционное время. Народ был подавлен голодом, разрухой и нищетой.

                            «Нас больше нет. Мы всё забыли …»

Эта революция как огромный снежный ком, который медленно и беспощадно уничтожал народ, человека изнутри.

                           «И как огромный Зверь железный,

                             Вас победив,- не победил …»

Лучшие умы России были уничтожены

                           «Заветов тайных Муравьёва

                             Свились напрасные листы …

                             Напрасно, Пестель, вождь суровый,

                             В узле пеньковом умер ты …»

только те, которые слепо верили в светлое будущее и в силу Советской власти. Но в итоге и они не увидели путь ведущий вперёд к высокой цели.

                            «Наш конь домчался, бездорожен,

                             Безузден, яр,- куда? Куда?

                             И вот, исхлёстан и стреножен

                             Последнего он ждёт суда …»

Сам народ не знал что делать и как ослеплённые и безмолвные мотыльки летели на яркий свет революционных призывов.

 И сам автор на примере это стихотворения показывает негодование и неуверенность в последующем дне. Она чувствует какое — то волнение и духовную пустоту. 

 

 

 

Круглова Евгения, 8В класс,

 

«Нас больше нет» Зинаида Гиппиус.

Автор отсылает нас к событию 1825 года к восстанию декабристов. Идеи, во имя которых они восстали, — свержение самодержавия и ликвидация крепостничества, его основ, — оказались жизненными, и даже годы собирали под знамёна революционной борьбы последующие поколения. В 1825 поднялась интеллигенция – люди с образованием, которых не устраивал отживший феодальный строй. Строки «взвихряясь в невиданной игре» означает, что люди переживали ещё много революций, и они забыли восстание декабристов. «Гремящий зверь железный» — все те, кто был за царя и против декабристов. «Зверь из бездны» покрыл нас ныне смрадом крыл» — революция отразилась на всех и по сей день. «Последнего он ждёт суда» — Муравьёв, Релеев, Пестель, Бестужев- Рюмин и Каховский принимали участие и были повешены(напрасно, Пестель, вождь суровый, в узле пеньковом умер ты). «И не осталось «Русской Правды» на земле» — возможно, имелось ввиду, что даже уничтожили газету «Русская правда». Также стихотворение во второй строфе мы можем наблюдать оксюморон: «Вас победил, — не победил…». Она означает, что те, которые выступали против восстания, с целью его подавление, не всех предали земле (декабристы, которые выжили после выступления, стали разрабатывать план по поводу допроса).

В стихотворении встречается противопоставление МЫ-ВЫ. Война декабристов была напрасна(заветов тайных Муравьёва свились напрасные листы…Напрасно, Пестель, вождь, суровый, в узле пеньковом умер ты) и не принесла никаких плодов и после многих революций Мы забыли – автор определяет нас как ослепших, беспамятных : «Напрасно всё: душа ослепла,

мы преданы червю и тле». « Нас больше нет. Мы всё забыли. Мы – те, которые терпели времена восстания и революций и только чуть вспоминаем, как вы(декабристы) стыли в каре,  в далёком декабре. В 1825 году произошло восстание на Сенатской площади. Декабристы решили помешать войскам и сенату принести присягу новому царю. Затем хотели войти в сенат и потребовать опубликовать всенародный манифест, в котором будет объявлено об отмене крепостного права и 25 летнего срока солдатской службы, о даровании свободы слова, но этот план ожидал провал из-за предательств и бездействия. В 1918 году сформировались центры антибольшевистского движения «союз защити Родины и свободы» под руководительство эсера Савинкова, «Союз освобождения России», объединивший кадетов, меньшевиков, эсеров. В Самаре, Уфе и Омске были созданы правительства меньшевиков, кадетов, эсеров. 6-7 июля эсеры предприняли попытку свержения Советов в Москве. Она закончилась полным провалом. Руководители были арестованы. Представителей левых эсеров изгоняли из советов и государственных органов. В июле 1918 года была расстреляна царская семья в Екатеринбурге. В последней строфе сказано, что всё напрасно, что все действия, совершённые декабристами, эсерами стоили жизни многих людей(в том числе и неповинных), но таки не исправили положения.

В стихотворении встречаются приёмы, такие как : эпитет(гремящий зверь железный, взвихряясь в невиданной игре, свились напрасные листы, вождь суровый), метафора( душа ослепла), сравнение (и как гремящий зверь железный вас победив,- не победил). Присутствуют точны детали восстании(Пестель, вождь суровый, в узле пеньковом умер ты; заветов тайных Муравьёва свились напрасные листы и т.д.)

 

 

 

Рязанцева Анна, 8Б класс,

 

Стихотворение Зинаиды Гиппиус «14 декабря 18 г.» пронизано отчаянием, отторжением, отчуждением. Чувствами, кажущимися ненужными, бесполезными. Это стихотворение написано так, будто поэтессе жаль общих усилий противостоянию войны, самой жизни, которая прожита неискренне, в неведении. Частое употребление слова «напрасно» говорит о ненужности происходящего, говорит о том, что все, для чего жил человек ненужно, бессмысленно. Кажется, будто слышишь, как тихо приходит смерть, и, вдруг понимаешь, как пуста была твоя жизнь. Как будто видишь лица людей, проживших такую же ненужную жизнь, не сумевших помочь, желавших вернуть все назад. Я думаю, что страшно осознавать не то, что ты умираешь на войне, среди страха и лишь малой доли надежды, а то, что ты не сумел никому помочь. Думаю, что об этом говорят такие строки, как:

«Наш конь домчался, бездорожен,

Безузден, яр,- куда? Куда?

И вот, исхлестан, и стреножен,

Последнего он ждет суда».

Еще я думаю, что в них изображается потерянность, бесцельность существования, а ведь самое ужасное – это жить и не понимать, зачем живешь.

Мне показались интересными такие строки, как:

«И как гремящий Зверь железный,

Вас победив, — не победил…»

Я считаю, что эти строки говорят о том, что «Зверь железный» это некий образ врага, который, выиграв битву, не выиграл войну и есть еще надежда на то, что все будет хорошо.

Знакомые имена, фамилии, события наталкивают на произвольное воспоминание о событиях гражданской и отечественной войны. На воспоминания о том, что на самом деле все закончилось хорошо,  но стихотворение заставляет думать о том, что переживали люди в те времена, как думали и сожалели о том, что ничем не могут помочь.

Когда вновь и вновь прочитываешь стихотворение, кажется, будто, на голову давит безутешность, непонимание, холод. Лично я представляю улицу, полную людей, но людей, которые радуются новому дню, а, которые несут на себе тяжкое бремя, но не понимают, в чем суть этого бремени и зачем они его несут.

 

 

 

Сазонова Алиса, 8Б класс

 

  Зинаида Гиппиус — один из самых известных поэтов «серебряного века». Она принадлежала к символистам, — так называлось  литературное течение, представители которого считали символ  основой стиха. Современники запомнили Зинаиду Николаевну не только как прекрасного поэта, прозаика, литературного критика, но и как умного собеседника и красивую женщину с сильным мужским характером, у которой был свой литературный салон в северной  столице. Лирика Зинаиды Гиппиус всегда отличалась точностью поэтического слова, образностью, умением выражать свой внутренний мир через стихи.

  Стихотворение Зинаиды Гиппиус «Нас больше нет…»  написано в 1918 году, когда Россию захлестнули революция и гражданская война. Брат поднялся на брата, сын на отца, рухнули привычные устои, в борьбе противоречий рождался новый политический строй. Многие люди не могли определиться с выбором и вообще понять, что происходит и что им делать. В стране царили голод и разруха, а в сознании людей отчаяние и страх.

  Об этом свидетельствует стихотворение «Нас больше нет…». Оно написано в то время, когда Зинаида Гиппиус со своим мужем известным литератором Дмитрием Мережковским еще находились в Санкт-Петербурге (потом они эмигрировали во Францию, с которой в дальнейшем была связана их литературная и человеческая судьба). Стихотворение «Нас больше нет…» передает мироощущение человека, у которого разрушены все связи с миром и который не приемлет этот мир.         И действительно, его трудно принять: в нем властвуют   страдания, смерть, льется кровь.  В тексте нет ни одной позитивной нотки, есть только тоска, ощущение бессмысленности жизни, потери веры в себя, предчувствие конца. В этом произведении отразилось неприятие автором войны, революции, новых идеалов, которые утверждало советское государство. Зинаида Гиппиус, так же, как лирический герой стихотворения, не видела в этом никаких предвестников добра и счастья. Более того, она видела в этом предательство идеалов, за которые отдали свои жизни  декабристы: «Заветов тайных Муравьева свились напрасные листы», «Напрасно Пестель, вождь суровый, в узле пеньковом умер ты».

   Стихотворение сразу вводит нас в атмосферу конца «Нас больше нет, мы все забыли». Это конец прежней жизни, крушение надежд и ожиданий. Стихотворение состоит из пяти строф, в каждую из которых входит четыре поэтические строки. Оно построено таким образом, что идет нагнетание чувства отчаяния и безысходности — от статического описания («Нас больше нет») до настоящей трагедии и физической гибели («Мы преданы червю и тле»). Кроме того, постоянно идет противопоставление («мы», «вы», «наш», «ваш» и т.д.) Используется олицетворение («душа ослепла»), оксюморон («вас победив, не победил»), а весь поэтический строй метафоричен. 

  Стихотворение является одним из ключевых в творчестве Зинаиды Гиппиус. Потому что она очень точно отобразила внутреннее состояние не только своей души, но и  многих других людей, которые вынуждены были покинуть Россию, не приняв

Подростковая депрессия (что необходимо знать о расстройстве врачу общей практики) | Советы специалистов | Тематические страницы

Подростковая депрессия (что необходимо знать о расстройстве врачу общей практики)

Подростковый возраст является этапом жизни, который сопровождают многочисленные физические, эмоциональные, психологические и социальные изменения. Нереальные учебные, социальные или семейные ожидания могут создать сильное чувство отверженности и привести к глубокому разочарованию.

Когда дела идут плохо в школе или дома, подростки могут слишком остро реагировать на подобные изменения и стрессы. Многие молодые люди считают, что жизнь несправедлива, при этом они испытывают чувство стресса и запутанности. Еще хуже, когда подростки подвергаются бомбардировке противоречивых сообщений от родителей, друзей и учителей. Сегодня они видят все то хорошее и плохое, что может предложить жизнь по телевидению, в журналах, Интернете, школе и на улице. Когда настроение подростка день за днем способно нарушать его социальное функционирование, это может указывать на серьезное эмоциональное или психическое расстройство, которое требует особого внимания, — подростковую депрессию.

Около 11 % подростков страдают депрессивными расстройствами в возрасте до 18 лет. Девочки чаще, чем мальчики, склонны к депрессии. Риск развития депрессии увеличивается по мере взросления ребенка. По данным Всемирной организации здравоохранения, большое депрессивное расстройство является ведущей причиной инвалидности среди населения в возрасте от 15 до 44 лет и одной из ведущих причин смертности в этом возрасте. Считается, что около 20 % подростков будут испытывать подростковую депрессию, не достигнув зрелого возраста, от 10 до 15 % из них постоянно имеют отдельные симптомы депрессии, а 5 % — страдают от клинически выраженной депрессии. 8,3 % подростков страдают от депрессии в течение не менее одного года. От 20 до 40 % подростков будут иметь более одного эпизода в течение двух лет, а 70 % — более одного эпизода до начала взрослой жизни.

В ряде европейских стран подростковая депрессия рассматривается как серьезная проблема. Течение депрессии у подростков очень схоже с течением у взрослых, но подростки и дети могут испытывать свои эмоции более интенсивно и с более сильными внешними проявлениями. Также они крайне редко в подобных состояниях обращаются за помощью к окружающим. Нередко проблемой является и то, что у многих врачей и психологов возникают сложности с выявлением симптомов на ранних этапах.

Эффективность оказания помощи при депрессии коррелирует со временем выявления расстройства.

Чувство тревоги ввиду грядущего экзамена нормально, однако чувство тревоги или упадка сил в течение нескольких месяцев без особой причины может быть признаком не диагностированного депрессивного состояния. Небольшой процент подростков страдает от сезонной депрессии, как правило, в зимние месяцы в высоких широтах.

Известно, что молодежь, страдающая депрессией, может проявлять признаки, которые отличаются от типичных симптомов депрессии у взрослых. Дети, страдающие депрессией, могут жаловаться на плохое самочувствие, отказываться ходить в школу, цепляться за родителей или опекуна либо чрезмерно беспокоиться, что родитель может умереть. Дети старшего возраста и подростки могут дуться, попадать в неприятности в школе, быть отрицательными или ворчливыми либо чувствовать себя непонятыми.

Последние крупномасштабные клинические исследования определили, что наиболее эффективным в помощи подросткам с депрессией является сочетание психотерапии и фармакотерапии. Для элиминации суицидальных попыток у подростков и детей используют комплекс специализированной психотерапии, которая способствует уменьшению количества попыток. Отмечаются сложности с лечением депрессии у подростков при наличии сопутствующих расстройств, таких как злоупотребление психоактивными веществами. Имеется зависимость между эффективностью лечения и временем диагностики депрессии. Также необходим строгий контроль над состоянием подростков в первые дни и недели приема антидепрессантов.

С учетом хронического характера депрессии эффективность вмешательства в раннем возрасте и на ранних этапах влияет на течение расстройства в будущем и существенно снижает риск инвалидности.

Средняя продолжительность эпизода депрессии у детей и подростков составляет от 7 до 9 месяцев.

В этот период у детей отмечается грусть, они теряют интерес к формам деятельности, которые им нравились до этого, они начинают винить себя в своих неудачах, критиковать себя и начинают ощущать, что их критикуют другие. У них появляется чувство отверженности, безнадежности, появляются мысли о том, что не стоит жить, мысли о самоубийстве. В состоянии депрессии подростки часто становятся раздражительными, что нередко может приводить к агрессии. Они теряют в себе уверенность, появляются проблемы с концентрацией внимания, они ощущают недостаток энергии и мотивации, что в конечном итоге ведет к нарушению сна. Подростки могут не уделять достаточного внимания своей внешности и собственной гигиене.

В последних исследованиях установлена связь между депрессией и морфофункциональными изменениями мозга, некоторые из них могут предшествовать началу депрессии. Это исследование помогает определить биомаркеры и другие ранние показатели, которые могут привести к улучшению лечения или профилактики.

Технологии визуализации помогают ученым определить конкретные участки мозга, которые вовлечены в патологический процесс при депрессии, и это позволяет повысить эффективность лечения и диагностики расстройств.

Такие открытия помогут снизить уровень самоубийств, который стремительно растет и является одной из ведущих причин смертности среди молодых людей. В 2007 году это было одной из ведущих причин смертности среди молодежи в возрасте от 15 до 24 лет.

Хотя термином депрессия можно описывать и нормальные человеческие эмоции, он также может обозначать и психические расстройства. Депрессивный психоз у подростков определяется при долговременном сохранении состояния депрессии и влиянии его на способность подростка или ребенка нормально функционировать.

Депрессия является довольно распространенной в подростковом и детском возрасте. Около 5 % детей и подростков среди общей популяции страдают от депрессии. Подростки в состоянии стресса, борющиеся с потерей, или те, у кого есть нехватка внимания со стороны близких людей, имеющие сложности с обучением, проблемы с поведением или тревожные расстройства, находятся в группе риска. Девочки подростки имеют риск развития депрессии выше, так же как и юные представители национальных меньшинств. Одна из причин, которой объясняется большая распространенность депрессии у девочек подростков, состоит в том, что они более социально ориентированы, более зависимы от положительного социального отношения и более уязвимы к потерям в социальных отношениях, чем мальчики. Это приводит к увеличению их уязвимости и межличностных напряжений, которые одинаковы у подростков.

Подростки, у которых отмечаются депрессивные состояния, часто имеют проблемы в кругу семьи. Во многих случаях родители сами способствуют развитию депрессивных состояний у детей и подростков.

За последние десятилетия распространенность депрессий выросла, и в настоящее время они диагностируются все в более раннем возрасте. Отмечается связь между увеличением количества депрессий у детей и подростков и ростом количества самоубийств.

Нужно учитывать, что поведение подростков и детей во время депрессии может отличаться от поведения взрослых с депрессией. Психотические черты у подростков имеют отличия от таковых у взрослых, они не так часто проявляются. Слуховые галлюцинации характернее для подростков. Бред больше встречается у взрослых. У детей и подростков в состоянии депрессии чаще встречаются страхи разделения или нежелание встречаться с людьми и соматические симптомы подобно общим болям, болям в животе, головным болям. Пессимистическое мышление нехарактерно для детей до 5 лет, ибо формируется только после указанного возраста и может служить одной из причин малого количества депрессий и суицидов у детей.

Часто первыми симптомами депрессии выступают дистимии. Признаком может служить то, что ребенок или подросток находится в подавленном состоянии в течение большей части дня или много дней и симптомы не проходят в течение нескольких лет. Средняя продолжительность периода дистимии у детей и подростков составляет около 4 лет.

Иногда дети находятся настолько долго в депрессии, что они трактуют свое состояние как норму и, таким образом, не могут жаловаться на изменения своего настроения.

Очень важно проводить дифференциальную диагностику с биполярным расстройством, так как часто первым проявлением биполярного расстройства является депрессивный эпизод. А первые признаки маниакального эпизода могут наступить спустя значительный промежуток времени.

Часто у детей и подростков, имеющих коморбидные психические расстройства, такие как поведенческие расстройства или проблемы со злоупотреблением психоактивными веществами, симптомы депрессии сглаживаются или приобретают новые черты.

Некоторые из основных симптомов депрессии, такие как изменения аппетита и сна, связаны с функцией гипоталамуса. Гипоталамус тесно связан с функцией гипофиза. Аномалии функции гипофиза, такие как увеличение концентрации циркулирующего кортизола и гипо- или гипертиреоза, хорошо известны как особенности депрессии у взрослых.

Тем не менее, гораздо меньше исследований было проведено в этой области среди детей и подростков.

У взрослых нарушения регуляции серотонинергической системы могут влиять на них, делать их импульсивные действия более интенсивными и провоцировать к крайним действиям, попыткам суицида. Тем не менее, еще мало изучена связь между нарушением метаболизма серотонина и суицидальным поведением у детей и подростков.

Наиболее частые симптомы подростковой депрессии не имеют прямых аналогов с симптомами классической депрессии, но есть определенное сходство.

Подростки, у которых встречаются частые приступы грусти, плач или плаксивость, часто подвержены депрессивным расстройствам. Подростки могут проявлять свою печаль в черной одежде, написании стихов о своих болезненных переживаниях или всецело увлекаться музыкой, которая несет в себе нигилистические темы. Они могут плакать без видимых причин.

Подростки могут чувствовать, что жизнь не имеет значения или что для этого следует прикладывать усилия, даже для того, чтобы поддерживать собственную гигиену или привычный для них внешний вид. Они могут считать, что негативная или травмирующая ситуация никогда не изменится, и видеть свое будущее в пессимистическом свете.

У детей и подростков часто может снижаться или пропадать интерес к деятельности или развиться неспособность получать удовольствие от ранее любимых занятий. Подростки могут стать апатичными и часто прекращают посещать клубы, спортивные и развлекательные мероприятия, которыми они ранее увлекались.

Нередко отмечаются появление скуки и снижение жизненной энергии, отсутствие мотивации посещать занятия или частые пропуски школы. В средних классах депрессия может проявляться ухудшением концентрации внимания или замедлением мыслительных процессов.

Ухудшение социальных взаимодействий, уменьшение общения с друзьями или семьей тоже могут быть признаками депрессии у подростков. Часто люди, которые проводили много времени с друзьями, начинают большую часть своего времени проводить в одиночестве. Они не могут поделиться своими чувствами с другими, считая, что они одиноки в этом мире, никто не хочет их выслушать, не заботится о них.

Дети могут испытывать чувство вины или понижать свою самооценку вследствие негативных событий или обстоятельств. Они могут иметь негативное мнение о своей компетентности и не иметь самоуважения, могут чувствовать себя неудачниками. Подросткам может казаться, что они недостаточно хороши.

Многие тинейджеры становятся чувствительными к собственным неудачам и отвержению. Дети в состоянии депрессии, полагая, что они недостойны кого-либо или чего-либо, становятся еще более подавленными с каждым отказом или при отсутствии успеха.

Часто можно наблюдать повышенную раздражительность, гнев или враждебность со стороны подростка с депрессивным расстройством. Депрессивные особы выплескивают свою раздражительность большей частью на свою семью, могут нападать на других, если их критикуют, оскорбляют. В состоянии депрессии часто формируется убеждение, что нужно первым отказываться от своей семьи, прежде чем семья отвергнет тебя. Возникают трудности в отношениях, подростки не могут общаться, как раньше, или перестают поддерживать дружеские отношения.

Дети перестают ходить на встречи со своими друзьями и звонить им.

Подростки в состоянии депрессии могут предъявлять частые жалобы на физические заболевания, такие как головные боли и боли в желудке. Они могут жаловаться на дурноту или головокружение, тошноту и боли в спине. Другими распространенными жалобами являются: головные боли, боли в животе, рвота и нарушение менструального цикла у девушек.

Характерными также являются частые пропуски школьных занятий и ухудшение успеваемости в школе. Подростки и дети, у которых возникают проблемы внутри семьи или в стенах школы, на самом деле могут находиться в состоянии депрессии, но они не знают об этом и не понимают, что с ними происходит. Так как ребенок не всегда может казаться печальным, родители и учителя не могут понять, что поведенческие проблемы являются следствием депрессии.

У некоторых тинейджеров могут наблюдаться проблемы с концентрацией внимания. Проблемы могут проявляться при концентрации внимания во время подготовки школьных заданий, в ходе разговора или даже при просмотре телевизора либо во время игры в компьютерные игры.

Также могут наблюдаться изменения в питании, режиме сна и бодрствования. Нарушения сна могут проявляться как в просмотре телевизионных программ всю ночь напролет, так и в трудностях пробуждения и частых опозданиях в школу. Ребенок может быть сонлив на протяжении всего дня. Нарушения режима питания могут проявляться в виде потери аппетита, анорексии или булимии. Усиление аппетита и возрастание количества потребляемой пищи могут приводить к увеличению веса и ожирению.

Лица с начальными проявлениями депрессии могут совершать попытки бегства из дома или вести разговоры на тему ухода из дома. Бегство в данном контексте нужно рассматривать как крик о помощи. Это может быть первым шагом для понимания родителями, что у ребенка есть проблемы и он нуждается в помощи.

Мысли или разговоры о самоубийстве, попытки совершить суицид также свидетельствуют о депрессии у подростка. Дети, страдающие депрессией, могут говорить, что они хотят быть мертвыми, или говорить о суициде. Особы, находящиеся в состоянии депрессии, относятся к группе повышенного риска совершения самоубийства. Если ребенок или подросток говорит я хочу покончить с собой или я собираюсь покончить с собой, то такие заявления нужно всегда рассматривать серьезно и настаивать на консультации психолога или психиатра и оценке состояния ребенка или подростка. Люди часто чувствуют себя не комфортно, говоря о смерти. Тем не менее, в состоянии депрессии или при затрагивании темы суицидов разговоры на подобные темы могут быть полезными. Очень важно, чтобы на подобные темы говорил специалист, имеющий опыт в подобных ситуациях, ибо подобными разговорами можно вложить мысли в голову подростка или дать возможность ребенку рассказать о своих проблемах.

Для улучшения собственного самочувствия подростки в состоянии депрессии могут начать злоупотреблять алкоголем или наркотическими веществами.

Дети, которым трудно говорить о своих чувствах и переживаниях, могут показывать свои эмоциональные переживания, внутреннее напряжение, физический дискомфорт в форме физического самоповреждения, например могут резать свое тело.

Своевременное и раннее выявление симптомов депрессивного расстройства влияет на исход течения расстройства и снижает риск затяжного его течения.

При адекватной помощи снижается в разы риск суицидальных попыток и улучшается прогноз для последующей жизни.

Более подробное изучение данной проблемы позволит в будущем внедрить скрининговые методики, повысить качество выявления начальных симптомов на ранних этапах расстройства.

Достаточно перспективным является изучение изменений регуляции серотонинергической системы улиц, страдающих депрессивными расстройствами.

Читайте также материалы на нашем сайте в рамках месяца психического здоровья

Стресс у детей
Агрессивное поведение у детей
Депрессия у детей и подростков
Кто такие гиперактивные дети?
и подборку материалов Профилактика депрессий у взрослых

Новое на сайте

Как на грех уныния смотрит психиатрия

Очень интересную лекцию о медицинских аспектах уныния прочитал врач-психиатр, доктор медицинских наук, профессор ПСТГУ Василий Глебович Каледа. Предлагаем вам видеозапись и расшифровку лекции.

Дорогой отец Павел, дорогие святые отцы, братья и сестры. Ну вот и заканчиваются дни святой четыредесятницы, дни Великого поста. И на протяжении всего этого времени в наших храмах раздавалась удивительная молитва Ефрема Сирина, которую все очень хорошо помнят. И там есть такие слова: «Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми». И все дни Великого поста мы особо концентрировались на том, чтобы нас не посетил дух уныния. Давайте же к концу Великого поста задумаемся более крепко, о чем мы с вами молились, и что такое дух уныния, какова его природа.

Если мы с вами возьмем традиционное описание понятия печали, возьмем какой-нибудь словарь русского языка на этот счет, то мы прочитаем примерно следующее – печаль, это такое грустное, безрадостное состояние. Примерно такое определение будет печали. Если мы с вами возьмем примерно там же определение уныния, то к этому будет добавлено, что это состояние – не только такое грустное и печальное, но еще состояние какого-то физического изнеможения, состояние какого-то упадка духа. Примерно так будет определено понятие уныния в таком каком-нибудь обычном словаре. Если мы обратимся к святоотеческой литературе, то там тоже есть определение этих понятий. В целом отцы разделяли два понятия: понятие печали и понятие уныния. Значит, под печалью авва Дорофей подразумевает состояние скорби, состояние отчаяния – так понимают, характеризуют состояние печали. Упадок духа – об этом пишет Иоанн Златоуст. Состояние бессилия, психическая тяжесть, боль, изнеможение, – авва Дорофей говорит о печали. Стесненность, беспокойство, угнетенность.

В общем-то, вот это определение печали, которое дают святые отцы, оно несколько отличается от того понимания печали, как мы обычно с вами имеем, условно говоря, в нашем ежедневном общении в быту. Если возьмем с вами следующее понятие – понятие уныния, – то мы с вами увидим, что это состояние более тяжелое. То есть это не только то самое состояние пониженного настроения, состояние лености и скуки, состояние потери мужества. Это состояние, когда человеком овладевает вялость, оцепенение, небрежность, беспечность, сонливость. Состояние, которое сопровождается отягощением тела и души, подталкивает человека ко сну, хотя он, в действительности, не устал. Это состояние, когда человек теряет вкус ко всему, находит всякую вещь пошлой и безвкусной и не ждет ничего другого. На современном языке это называется «ангедония». Это состояние, которое характеризуется потерей аппетита, отвращением, томлением, равным образом упадком духа. То есть мы с вами видим, что это состояние достаточно серьезное. Те состояния, которые описывали святые отцы как «печаль» и «уныние» – состояния достаточно серьезные. Эти состояния описывались на ком? Смотря на святоотеческую литературу, обычно описано состояние, которое овладевает иногда монахами иногда послушниками.

Некоторое время тому назад в нашу клинику, где я работаю, поступил послушник одного монастыря. При поступлении он был резко заторможен, к контакту был недоступен. Больной старшего возраста – ему 50 лет, носил длинную, как положено, бороду до пояса. Одет и причесан небрежно, волосы спутаны, сальные. Выражение лица скорбное, низко опущенная голова, избегает зрительного контакта, на вопросы отвечает после длительных пауз односложно тихим голосом, часть вопросов отставляет без ответа. Удается выяснить, что испытывает тоску, неопределенный страх. Наличие суицидальных мыслей отрицает. На лечение согласен пассивно. Оставался одиноким, резко заторможенным, избегал общения, пассивно подчинялся режиму, принимал лечение. Сообщил о том, что считает себя безнадежным грешником, испытывает отчаяние, опасение, что попадет в ад. Оставался вялым, подавленным и пассивным. Во время терапии постепенно была достигнута положительная динамика, намечалось уменьшение тревоги, улучшение настроения. Однако сохранялись мысли о своей особой греховности, бесперспективности существования, невозможности спасения.

При дальнейшем интенсифицировании лечения постепенно фон настроения выровнялся, редуцировались мысли о бесперспективности существования, особой греховности. Вернулся к монашеской жизни, продолжил терапию в амбулаторных условиях. Что про него можно сказать? Можно сказать, что к 50-ти годам, понятно, прошел определенный жизненный путь, успел, как положено, посещать детский сад и окончить школу, служил в армии, где были некие проблемы в общении, работал на заводе. Когда служил в армии, были контакты со сверстниками, сослуживцами, подвергался дедовщине. После армии через некоторое время испытывал особый необычный подъем настроения — влюбился, начал посещать церковь, почувствовал озарение, мгновенную радость и легкость и понял, что его призвание – это монашество. Начал посещать один из монастырей, вошел в братию, был в состоянии отчаяния, был период, что было снижено настроение. Думал тогда, размышлял вообще о смысле жизни, бывал раздражительным, больно реагировал на все замечания со стороны братии, испытывал уныние и чувство бесперспективности существования, расценивал состояние как особо греховное. Дальше говорил о том, что впал в отчаяние, совершил грех, хуля Духа Святого, и обречен попасть в ад. Сообщил братии о том, что планирует совершить самоубийство, и братия обратилась к психиатрам, и вот он попал в наш центр.

Как мы с вами видим, то, что описывали святые отцы, и то, что случилось с этим послушником, в общем-то, все симптомы – и печали, которые были на предыдущем слайде, и скорбь, и полное отчаяние, ощущение безнадежности, бесперспективности жизни, был полный упадок духа, боль, изнеможение, была угнетенность, беспокойство – это всё у него было. У него было состояние уныния, вялость, оцепенение, была утрата интереса ко всему, утрата аппетита – все симптомы печали у него были. Когда он находился у нас в центре, ему был вынесен диагноз «депрессивное состояние». Соответственно, когда мы говорим об этих терминах, термины святоотеческой литературы «печаль» и «уныние», еще можно вспомнить термин, который использовал Гиппократ – «меланхолия», этому термину две с половиной тысяч лет, и термин «депрессия», который используют в современной медицине, мы с вами видим, что этими терминами, в общем-то, описываются очень резкие состояния, но не совсем одни и те же.

И так, какой святоотеческий взгляд на причины печали? Первая причина, то, что отмечают святые отцы, это лишение желаемого. Лишение желаемого в широком смысле этого слова. То есть когда человек чего-то лишается. Чего он может лишаться? Может быть проблема с его собственным здоровьем, может быть проблема со здоровьем его близких, у него могут быть проблемы материального характера, у него могут быть неудачи в работе, у него могут быть проблемы, связанные с тем, что он мечтал иметь высокую зарплату, и ее не имеет, мечтает еще о каких-то воздушных замках, но не имеет – и он опечаливается. То есть первая причина – это лишение желаемого, то, что отмечают святые отцы.

Вторая причина – гнев. Святые отцы отмечают, что когда человек испытывает состояние гнева, то позже он также часто испытывает состояние печали –печали, тоскливого настроения. Святые отцы отмечают, что памятозлобие сопряжено с печалью. Святые отцы отмечают (и это совершенно потрясающе на мой взгляд психиатра) то, что печаль может быть беспричинной. То, как описывали святые отцы печаль и уныние, в общем-то, всем психиатрам ХХI века можно и нужно это дело прочитать очень внимательно и убедиться в том, что лучшего описания этих состояний, в общем-то, в принципе нету. Святые отцы описали все нюансы вот этого состояния, определяемого ими в широком смысле как печаль и уныние. И в ряде случаев они совершенно четко говорили, что человек расстроен, потому что с ним случилось то-то и то-то: расстроен в связи с тем, что у кого-то заболел ребенок, умер близкий и так далее. А в ряде случаев они все анализировали, анализировали очень тонко, тоньше очень многих других специалистов современности, и говорили о том, что возникло состояние печали без какой-либо внешней причины. Они затруднялись сказать, в связи с чем возникла эта печаль. Дальше они говорили о том, что бывает состояние печали и уныния, которое возникает от воздействия бесов.

Теперь давайте перейдем к современному термину, который появился в ХIХ веке, а именно термину «депрессия». Происходит термин от латинского слова «подавление». Определение, которое есть: это психическое расстройство, проявляющееся в патологически сниженном настроении. У всех у нас разное настроение в норме: кто-то по жизни всегда жизнерадостный, активный, кто-то не отличается такой жизнерадостностью, кто-то ходит понурым. И поэтому когда мы говорим с вами, что у человека снижено настроение, мы говорим именно о том, что оно снижено у данного человека. Мы привыкли – данный человек всегда очень активный, жизнерадостный, вдруг он стал у нас какой-то не такой, как обычно, как мы привыкли его видеть. То есть все у нас строго индивидуально. Все описания болезни, которые существуют, они существуют общие, но дальше у каждого человека это все проявляется по-своему.

Это состояние, как я уже сказал, характеризуется патологически сниженным настроением с пессимистической оценкой самого себя, своего положения, окружающей действительности, а также моторной и двигательной заторможенностью. Святые отцы, помните, говорили насчет состояния оцепенения, упадка сил и так далее? Моторной, идеаторной… Идеаторная значит то, что мысли текут очень медленно, голова соображает плохо, трудно формулировать мысли, и современный термин – когнитивное расстройство. Святые отцы тоже описывали, кроме моторной, идеаторную заторможенность и идеи самообвинения. Понятно то, что в религиозном аспекте эти идеи самообвинения у нашего послушника звучали, как идеи особой греховности. Таково определение Всемирной организации здравоохранения.

Напоминаю, что две с половиной тысячи лет назад данное состояние описал Гиппократ, и в его трудах, по крайней мере, то, что принято считать, относится к Гиппократу, этот термин был назван как меланхолия, что буквально означает «черная желчь». Считалось, что состояние уныния, задумчивости, когда оно слишком длительное время длится и не имеет никакой причины, оно связано с тем, что у человека переизбыток этой самой черной желчи, которая там скапливается, ударяет по голове – и у человека возникает состояние меланхолии. И надо сказать, что в трудах, которые приписываются Гиппократу, говорится о том, что надо знать, что огорчение, печаль, недовольство происходит от мозга, две с половиной тысячи лет тому назад. От него мы становимся безумными, нас охватывает тревога, страхи либо ночью, либо с наступлением дня.

Что мы можем сказать с вами о депрессии? Мы можем с вами сказать о депрессии слишком много, больше, чем хотелось бы. Потому что в настоящее время депрессия становится все более и более распространенной, и в настоящее время в мире около 350 миллионов человек страдает данным расстройством – расстройством, которое называется депрессия. То есть примерно, по некоторым данным, около 5% населения. За последние несколько десятилетий депрессий увеличилась, ее встречаемость увеличилась в несколько раз. В чем причина этого? Первая причина – улучшилась ее диагностика. То есть, как бы то ни было, условно говоря, до 70-х годов особого направления лечения депрессии не было. Главной проблемой были проблемы психозов, это было главной, центральной проблемой психиатрии, проблемой всех психиатрических клиник. Проблема депрессии уходила на второй ряд.

Понятно, что были состояния очень тяжелой депрессии, естественно, они попадали в поле зрения психиатров, а депрессии менее тяжелые, в поле зрения психиатров не попадали. То есть улучшилась диагностика, это один аспект. Второй аспект, увеличилась продолжительность жизни. Как бы то ни было, по современным психическим данным, в пожилом и старческом возрасте депрессия встречается существенно чаще, чем у других возрастных периодов. Это, с одной стороны, связано с явлением старения мозга, то есть, есть причины чисто биологические, связанные со старением мозга. Вторая причина связана с тем, что в старческом возрасте человек часто сталкивается со многими проблемами социального, бытового, семейного характера. Следующая причина, которая отмечается в исследовании Всемирной организации здравоохранения – важнейшая причина распространения депрессии является утрата традиционных семейных и религиозных ценностей.

То есть, как бы то ни было, мы только что говорили с вами про стариков, и раньше каждый человек, живя в деревне, с детства знал, чем он занимается и будет заниматься в том или ином возрастном периоде, знал, что когда он будет стареньким или старенькой, он будет лежать на печке, что он будет обихожен своими детьми, которые рядом или в этом доме, или в соседнем доме, и он всегда будет востребован, потому что бабушка и дедушка все равно что-то делают по хозяйству, им все всегда рады, их очень уважают. Все эти ценности традиционные рухнули, рухнули в силу, так сказать, объективных причин и некоторых субъективных факторов. Сейчас мы даже нередко видим то, что многодетные родители в условиях Москвы ХХI века поднимают своих детей, потом каждый ребеночек получает свою замечательную квартиру, все за них очень радуются, и родитель вдруг оказывается один, очень любим, но на большом расстоянии. Понятно, что в пожилом и старческом возрасте хочется, чтобы близкие люди не только звонили по телефону, а навещали и как можно чаще. Темп жизни в Москве такой, что далеко не всегда всем удается это делать.

Часто говорят о том, что депрессия – это вообще эпидемия, чуть ли не пандемия ХХI века. Есть данные о том, что к 2020 году, а он совсем не за горами у нас, депрессия станет первой по распространенности причиной нетрудоспособности населения планеты. То есть причиной №1 выдачи больничного листа будет именно депрессивное состояние. Понятно то, что женщины подвержены депрессиям чаще, чем мужчины, причин здесь много чисто физиологических. Это и проблема послеродовой депрессии. Как бы то ни было, очень часто встречается, что женщина, имеющая счастливого мужа, все счастливы, ждут ребеночка, желанный ребенок, желанный брак, ребеночек появляется, и женщина, вместо того, чтобы радоваться тому чуду, которое появилось на свет, вдруг впадает в состояние тревоги и депрессии. Это бывает очень нередко – до 20%. Понятно, что в редких случаях, бывает, женщину выдает психоз, временные галлюцинации, это отдельная песня. Но то, что в 20% случаев идет послеродовая депрессия, и в большом количестве случаев женщины испытывают тревогу, это факт. Соответственно, женщина после родов нуждается в особой поддержке со стороны своей половинки и всех окружающих.

Мы должны помнить о том, что депрессия – это заболевание. Заболевание, которое имеет свою летальность (смертность). И смертность при депрессии связана с самоубийством. Допустим, при этом имеются достаточно эффективные методы лечения депрессии, что нас достаточно радует. Значит, есть данные о том, что в России число лиц, страдающих депрессией, приближается к девяти миллионам. Есть данные о том, что на сегодняшний день депрессией страдают самые различные группы населения, причины самые разные, мы с вами будем говорить об этом тоже. Многие соматические больные, имеющие инфаркт миокарда, онкологию и так далее, тоже, соответственно, получив известие о том, что «у вас онкология, и вам, по идее, осталось не очень много», понятно, что люди впадают в депрессию.

Мы должны помнить о том, что, в общем-то, до 18% населения раз в жизни переносит депрессивный эпизод; о том, что самоубийство, мы говорили с вами уже об этом, становится все более и более распространенным. Основная причина самоубийства – это депрессия. При этом говорят о том, что депрессия – это убийца №1. И есть данные о том, что депрессия среди геев значительно выше. Это понятно, что тема совершенно, так сказать, особого обсуждения, но, тем не менее, это проблема все-таки очень серьезная, от которой нельзя вот так просто отмахиваться.

Недавно у меня в отделении лежало двое юношей, как закон парных случаев. Один юноша лет в 12 понял то, что он не такой, как все, что он устроен совершенно по-другому – то, что интересует всех, его, как бы, не интересует. Традиционного влечения у него нет. Соответственно, он лишен той радости, которую испытывает большинство населения. Он принимает решение для себя холодно, разумно, что с этим жить нельзя. Через три месяца он выбросился с седьмого этажа, каким-то чудом остался жив и не переломал особо конечностей. Я с ним встретился в 20 лет, никаких там последствий черепно-мозговых травм, перелома позвоночника, в общем-то, сломал ноги, что-то еще такое, все отремонтировали. Но, тем не менее, проблема есть. Второй юноша тоже оказался с какими-то такими нарушениями, тоже выяснил это примерно в таком же возрасте, что он имеет другую ориентацию. То же самое, у него несколько раз были депрессии, он последний раз поступил где-то месяца два назад в состоянии отчаяния с мыслями о самоубийстве, какую-то легкую попытку он совершил. И они говорят о том, что среди них очень многие имеют самые серьезные суицидальные попытки.

Какие факторы влияют на распространенность депрессии. Понятно, что это отсутствие работы, профессии. Когда нет работы – совсем грустно, печально. Работники сферы ухода за пожилыми и больными людьми страдают чаще депрессией, чем кто бы то ни было. Лица, ухаживающие за маленькими детьми. Не знаю, почему, но как-то вот занесено в статистику. Почему-то работники общепита страдают депрессиями. Врачи – все понятно, почему страдают депрессиями. Меньше всего депрессии подвержены ученые, архитекторы, инженеры. Значит, депрессии чаще развиваются среди членов семьи там, где уже есть человек депрессивный. То есть наличие депрессивного человека в семье – это крест для всей семьи. Это очень тяжело для всех. Соответственно, депрессией чаще страдают люди одинокие, чем семейные, и люди разведенные.

Когда мы с вами говорим про депрессию и то, что замечательно описали святые отцы, депрессию можно разделить на три главнейших признака, три основных проявления. Так называемая триада депрессивная, и так же есть триада, когда, наоборот, подъем настроения. Первое – это изменение, собственно, самого настроения. То есть при депрессии настроение грустное, печальное, тоскливое, скорбное. Второй момент, то, что было в определении, это изменение в идеаторной, мыслительной сфере. Когда человек говорит о том, что мысли текут медленно, голова не соображает, что человек открывает книжку, читает…

Студент-отличник, учился 4 года, 4 курса отлично, и вдруг на какой-то сессии выходит, открывает книгу – и ничего там не видит. Перечитывает текст еще раз, еще раз – и голова не соображает. То, что называется нарушением в когнитивной сфере. И третья группа симптомов – это изменение двигательной активности – то, что описывали святые отцы, и то, что всегда описывается, что больной заторможен, движения плавные, замедленные, и нет сил чем-либо заниматься.

Понятно, что все симптомы проявляются у всех по-разному, эти три основных группы симптомов. Понятно, что бывает, и мы будем об этом говорить с вами, одни симптомы выражены сильнее, другие выражены слабее. И, скажем более того, может быть депрессия без депрессии в обычном смысле. В обычном смысле, депрессия – грустное, печальное, тоскливое настроение, правильно? Психиатр уже придумывает, что там идеаторная сфера есть, моторная сфера и так далее. А может быть так, что идеаторная сфера задействована, процесс мышления у человека заторможен, а настроение замечательно или хорошее. И вот студент на каком-то курсе смотрит в книжку и ничего не видит. Еще раз смотрит туда в книгу – еще раз ничего не видит. Отличник! Пытается что-то такое делать, голова не соображает. Ну чем может заниматься студент? Понятно, начинает гулять и так далее, и так далее, и так далее. На него обрушиваются все родственники: «Что ты бездельничаешь, не занимаешься, гуляешь, ухаживаешь за девушками? Нужно брать заниматься». А он учиться не может, голова не соображает. У него депрессия без депрессии. Значит, вот есть основные такие признаки, которые относятся к депрессии.

Современные такие критерии, там есть группы симптомов, из них если четыре, то то, если пять, то то, если шесть, то то и так далее. Но, тем не менее, наиболее важные здесь все перечислены. Первое, что характерно для депрессии, это то, что мы с вами говорили, это депрессивное настроение, как явно ненормальное для данного пациента, и что здесь очень важно, продолжительностью не менее двух недель. При этом это настроение должно быть в течение большей части дня. Все мы с вами люди живые, все мы имеем свои эмоции, реагируем на события, которые вокруг нас происходят, происходят с нами, у нас бывает грустное настроение, но, тем не менее, здесь говорится о том, что это грустное настроение – не то что отдельный момент, несколько часов, несколько дней, должно быть не менее двух недель и большую часть дня. Когда мы говорим про это грустное, тоскливое настроение, это не просто грусть-тоска. Больные, когда говорят о тоске, они часто говорят о том, что тоску они прямо чувствуют физически, и святые отцы это описали, как боль. Они чувствуют ее физически, это называется прекардиальная тоска (cor – сердце), то есть тоска, которая ощущается физически. Больные прямо так показывают, спрашиваешь: «А ты вот чувствуешь тоску. Где ты ее чувствуешь?» Вроде, тоска – это же у нас настроение, правильно? Гиппократ сказал: с головой связана тоска. А больные показывают на сердце: здесь вот. Они говорят, что это такое ощущение, как будто кошки скребутся.

То, что говорили святые отцы, и мы сейчас говорим – для депрессии характерно снижение интереса или удовольствия от обычно приятной деятельности. Святые отцы говорили об этом –человек теряет аппетит, человек ничего не хочет, ничем не хочет заниматься. То есть это определяется именно как то, что свойственно данному человеку. То есть обычно у нас все-таки есть чувство аппетита, каждый из нас имеет какие-то свои любимые блюда, каждому из нас доставляет удовольствие: кому – чтение книги, кому-то, не знаю, поход куда-то, общение с кем-то и так далее, и так далее. В состоянии депрессии человеку все равно. Ему абсолютно все равно, что ему дают на завтрак, обед и ужин, абсолютно все равно. И раньше в психиатрических больницах первый, кто замечал, что больной выходит из депрессии, был кто? Повар, правильно. Нянечка, буфетчица, которая увидела то, что больной попросил дополнительную порцию, или раньше он ел эту кашку, похлебку совсем чуть-чуть, а стал есть больше. Это первые, кто замечал, что человек выходит из депрессии. Дальше, для депрессии характерно ранее пробуждение. То есть раньше, чем человеку свойственно обычно. Характерно снижение уверенности в себе и в собственной самоцели.

Теряется как бы уверенность. Это понятно, что степень потери уверенности может очень большой, доходить до полной потери уверенности до состояния отчаяния с идеями самообвинения, самоуничижения, то, что человек считает себя виновным во всех бедах, несчастьях, которые есть в семье. Или то, что эта идея, соответственно, есть греховность, может высказываться, и степень выраженности в этих идеях греховности, понятно, существенно превышает то, что реально есть. Понятно, что уже у каких-то наших больных, которые выходят за рамки депрессии, они говорят, что не только виноваты во всех каких-то несчастьях семьи, они уже виноваты в мировых войнах, которые были в течение двух тысячелетий. Значит, характерно снижение энергии, описывают тоже святые отцы. То есть нету сил. Нету сил что-либо делать. То есть, вроде бы, человек понимает и даже хочет что-то делать, хочет прийти домой с работы, что-то сделать полезного для семьи, для детей, для мужа, для жены, а никаких сил нету. Человек утром встает, а сил что-либо делать нету. Это отсутствие физических сил. И одна из депрессий, будем с вами говорить, характеризуется тоже тем, что, в первую очередь, нету сил, нету физических сил. Врачи ломают голову, что такое: у человека настроение, вроде бы, более-менее ничего, а вот ничего не может делать. Характерна повышенная утомляемость, это само собой, все это присутствует, снижение веса при депрессии на пять и более процентов. Не во всех случаях, там в ряде случаев, понятно, что идет потеря аппетита, и, соответственно, отсюда идет снижение веса. Снижение увлечений, беспричинное чувство самоосуждения, и особо чувство вины, мы с вами только что об этом говорили. Появление мыслей о смерти и суицидальных намерений. То есть понятно, что «memento mori» говорили и древние греки, но, тем не менее, все равно о смерти мы помним далеко не всегда, существенно реже, чем рекомендуют отцы Церкви. Обычно, когда человек к чему-то приближается, или какие-то особые события случаются в нашей жизни, мы об этом думаем. А когда жизнь идет своим чередом, особенно в молодом возрасте, эта мысль не характерна. Так же характерно уменьшение такой психомоторной активности. Бывает в некоторых случаях выраженная тревога, и в депрессии в одних случаях человек лежит без сил, а в других случаях он просто мечется – ему дискомфортно, у него настолько тяжело, кошки скребут на душе, что он просто мечется. Эти депрессии наиболее опасны в суицидальном плане.

Я вам сказал о том, что важнейшим признаком депрессии являются мысли о смерти, суицидальные мысли. Можно вам привести один тоже клинический пример. Девочка, которая лежала в нашем центре, ей было тогда 15 лет. Жила, развивалась, росла в хорошей интеллигентной семье, верующие родители, с детства ходила в церковь. В 15 лет снизилось настроение, в школе – отличница, какие-то медали ей светили. Снизилось настроение, чувствовала себя одинокой, размышляла о том, что больше никому не может доверять. Появились мысли о собственной никчемности, ненужности, что мы с вами только что говорили, отмечалась трудность сосредоточения мышления, мы говорили об этом только что, ухудшение памяти. В вечерние часы настроение ухудшалось, случаи колебания настроения характерны, хотя бывает по-разному. Чувство нарастания физической слабости, ощущение усталости, часто плакала. Перестала интересоваться учебой, принималась за домашние задания лишь по любимым предметам, стала чаще посещать церковь. От родителей свои переживания скрывала.

Постепенно настроение стало еще более сниженным, появилась тоска (мы с вами только что говорили, что такое тоска), которую ощущала в виде тяжести за грудиной. Стали возникать мысли о нежелании жить – заснуть и не проснуться. То есть не с собой что-то сделать, а первый этап – заснуть и не проснуться. Или было бы идеально, если б сейчас было землетрясение, и, как бы, здесь и на этом месте, не прикладывая к этому усилий. В дальнейшем появились суицидальные мысли, рассуждала о том, чтобы вставить пальцы в розетку, принять большую дозу лекарственных препаратов. Была уверена, что ее состояние является наказанием Бога за грехи. Маленькая девочка, 15 лет, чистое сознание, у нее уверенность – наказание Бога за грехи. Это называется, идея греховности, которая, в общем-то, доходит до формы, по сути, бреда греховности, в данном случае, потому что идея эта совершенно неадекватна ее жизни. Особенно запомнила фразу Достоевского, что счастье возможно только в страданиях, поняла, что слова адресованы ей Богом. Снизилась активность физическая, чувствовала тяжесть в ногах, появились боли в позвоночнике, в ногах, фиксировалась на этом, постоянно думала о собственной греховности.

Была направлена в наш центр, и на фоне лечения состояние постепенно стабилизировалось и выровнялось. У нее были еще и другие симптомы, которые для нас очень важные. Доктор, которая писала, сочла нужным обратить внимание вот на что: у нее было чувство окамененного бесчувствия, у нее было чувство, что она не может молиться, что она молится, а ее молитва не доходит. У нее было чувство, что она подходит к святыне и ничего не чувствует. Она перестала причащаться, но при этом исповедовалась, потому что потеряла чувство, перестала ощущать. Святыню она ощущала, но перестала ощущать какое-то чувство подъема после причастия, которое мы все с вами испытываем.

Существует определенный внешний вид больного. Понятно, что в классическом варианте выражение лица грустное, печальное, глаза полны тоски. Внешне мы видим, что человек двигается медленно, может быть согбенная поза, тихая, замедленная речь – это мы видим с вами внешне. Это первый компонент той самой триады, о которой мы с вами говорили, называется тимический компонент, о нем здесь более подробно. То, что настроение грустное, печальное, тоскливое, ощущение камня на сердце, снижение, утрата какой-либо активной деятельности, самообвинение и самоуничижение, обостренное восприятие событий. То есть в некоторых случаях человек вообще перестает воспринимать какие-либо события, у него все чувства утрачиваются в некоторых случаях. То есть на все события смотрит, как сквозь тусклое стекло, все проходит мимо. А в других случаях наоборот он на все очень реагирует – на все события, которые происходят, он реагирует, любое событие ему скажешь, самую мелочь какую-то – он готов плакать, рыдать и так далее, и так далее, и так далее.

При депрессии, вот тимический компонент, утрата смысла и цели в жизни – все бесцельно, жизнь не имеет смысла, ничего делать не хочется, все бесцельно, все – суета сует. Антивитальные размышления, о которых мы говорили, притупление вкуса, цвета, запаха и слабость. То есть, бывает, человек раздражительный, в психиатрии большое количество случаев: бывает раздражительный, когда слышит галлюцинации. Бывает раздражительный, когда испытывает особый подъем настроения, бывает раздражительный, когда депрессия. Когда человек настолько обессилен, что любые наши бытовые раздражения, которые возникают – кто-то случайно задел, кто-то тарелку не убрал за собой, кто-то что-то еще там неудачно сказал – на что мы обычно не обращаем внимания, или когда это происходит, мы отделываемся шуткой и так далее – а здесь человек уже готов на мельчайшую раздражительность дать футбольную реакцию. Просто резко огрызается, бывает совершенно брутальным.

Дальше, идеаторный компонент, о котором мы с вами уже проговорили. То есть трудность сосредоточения мышления. Мышление замедлено, снижение памяти, голова пустая. То есть больные говорят о чем? О том, что унитарный, самый примитивный бытовой разговор, который есть, самую простую фразу, пойти в магазин и сказать «дайте мне батон» – человеку сказать трудно. Он идет в магазин, он продумывает, как он попросит буханку хлеба, для него целая проблема. Он эту фразу моделирует, проговаривает про себя, для него это проблема. Не говоря о том, что какие-то будут участки более сложных разговоров. При этом нередко бывает так, что с больным беседуешь в обычном темпе, больной держится совершенно нормально, отвечает на вопросы адекватно, но субъективно он ощущает то, что мысли текут медленно, и то, что он говорит очень медленно. И третий компонент – это моторный компонент: физическая слабость, бессилие, невозможность выполнения физической работы, чувство разбитости, вялость, движения плавные, замедленные. И есть, кроме этого, соматовегетативный компонент, то есть сфера влечений заторможена, аппетит снижен, потеря веса, нарушаются функции желудочно-кишечного тракта со склонностью к запорам, сердечнососудистые расстройства, пульс бывает частый, давление снижено.

И вот духовная сфера, что происходит в это время в духовной сфере у человека, который испытывает депрессию. Понятно, что депрессия бывает очень разной, степень выраженности депрессии очень разная, и в духовной сфере происходит тоже очень по-разному. Когда происходят какие-то несчастья, испытания, на Руси было принято говорить, что Господь посещает: держитесь, нас посетит Господь. Бывает, такими словами предвкушают те слова, когда хотят сообщить о том, что произошло какое-то несчастье, что Господь посетил. Понятно, что когда возникает депрессия, мы становимся с вами глубже. И понимаем, что действительно очень в нашей жизни много суеты, которая совершенно незначима. То, что мы с вами часто суетимся, хотим, чтобы дома был и стол более насыщенный, и на столе получше и стол сам лучше, и так далее, и так далее, не буду все перечислять.

Когда происходит какое-то несчастье, и, соответственно, мы с вами попадаем в определенные реактивные состояния, реактивную депрессию, то, в общем-то, нормально для нормального человека, когда происходит какое-то событие – мы с вами впадаем в какое-то состояние. Понятно, что степень выраженности этого состояния, она может быть неадекватной. Неадекватной тому событию, которое произошло, и неадекватной, в общем-то, тем убеждениям, которые человек имеет. Но, тем не менее, что я хочу сказать, что когда возникает депрессия – депрессия не очень тяжелая, – человек размышляет более глубоко о глобальных вопросах – вопросах смысла жизни. Он становится существенно глубже, он становится ближе к Богу, он начинает более серьезно молиться, обращать внимание на свою греховную жизнь. Один больной так мне сказал, что к Богу-то мы ближе, когда человек в депрессии, у него такое состояние. И то, что мы видим в клинике, то, что мы видим в жизни, так у нас бывает, когда что-то происходит в семье, несчастье – люди начинают чаще ходить в церковь, чаще молиться и так далее, и так далее. Бывает, что именно после того, как что-то произошло, человек приходит в церковь.

Но в других случаях происходит по-другому. Когда депрессия становится уже сверхтяжелой, когда вот это чувство близости к Богу уже, так сказать, утрачивается, происходит наоборот окамененное бесчувствие, и человек перестает что-либо чувствовать. Он не чувствует ничего – ни то внимание, которое оказывают ему близкие, родные, ни их любовь. Он утрачивает чувство молитвы, находится как будто на дне глубокой-глубокой пропасти, откуда мало что видно. Когда тяжелая депрессия, человек испытывает именно это. У нашей девочки-подростка, было это окамененное бесчувствие, холод на сердце, трудно молиться, читать духовную литературу, был обрыв молитвенной жизни.

В некоторых случаях молитвенная жизнь наоборот, когда депрессия тяжелая, наоборот она усугубляется, становится более глубокой: она лежит в больнице в депрессии, ходит в церковь, склонна вести какие-то разговоры. Я ее в этом не очень активно, кстати, поддерживаю, я больше поддерживаю в другом. Потом врачи депрессию подлечили, неверующие врачи подлечили депрессию, и, соответственно, человек что начинает делать или что он перестает делать? Он перестает часто ходить в церковь и так далее, и так далее. То есть у меня есть больные, которые в состоянии депрессии говорят о себе: «Я теперь изменил жизнь, буду причащаться», – и так далее. Все хорошо, замечательно, так нужно, я все это дело поддерживаю. Не провожу совсем, так сказать, духовно-нравственных бесед, другие беседы провожу. Дальше проходит время, у него там это все как-то уходит: «Да, это хорошо, я, конечно, верующий, но как-то я понял, что все равно в жизни что-то еще такое есть…» В принципе, юноша, которого я сейчас имею в виду, относится к теме, которую сегодня мы с вами осуждаем, уже где-то лет 20 я его веду, сейчас он регулярно ходит в церковь, и мы с ним проводим различные интересные беседы.

Здесь, соответственно, обрыв молитвенной жизни, чувство богооставленности – у человека возникает чувство того, что Бог его оставил. Потеря надежды на милосердие Божие, состояние отчаяния, об этом писали святые отцы. Состояние отчаяния – состояние очень серьезное и очень тяжело. И для нас, когда кто-то постоянно думает, оценивает каждого больного в плане риска совершения определенного поступка, состояние отчаяния очень опасно, как признак, в состоянии отчаяния люди могут с собой что-то сделать. В состоянии депрессии, бывает, возникает раздражение, гнев, ропот, хула на Бога и отказ от креста, отказ от той жизни, которую человек ведет, от того креста, который каждому из нас послан. Бывает полная потеря веры в Бога и отчаяние, вакуум духовной сферы.

Что писал Иоанн Кронштадтский? Он писал о том, что болезни и вообще немощи телесные, как мы с вами говорили, к немощи телесной дополнительно возникает еще депрессия, равно как и в скорби, человек поначалу может не гореть к Богу верою и любовью, потому что в скорби и болезни сердце болит, а вера и любовь требуют здравого, спокойного сердца, и это очень важно. Поэтому не надо скорбеть о том, что в болезнях, скорбях мы не можем, как следовало бы, веровать в Бога, любить Его, усердно молиться Ему. Всему свое время. Бывает и неблагоприятное время и для молитвы.

Ну вот мы говорим с вами про большое количество симптомов, как проявляется депрессия, но все люди очень разные, и у каждого человека депрессия проявляется очень по-разному. Есть меланхолический тип депрессии, классический меланхолический тип депрессии. Меланхолия, как вы помните, – это «черная желчь», термин появился у древних греков. Такая, по сути, классическая депрессия, когда, в первую очередь, появляется чувство тоски, скорби, грустное, печальное, подавленное настроение, движения плавные, замедленные и так далее, и так далее. То, что свойственно в целом депрессии, связано с ее симптомами, здесь имеет место. Но главное – это чувство тоски, уныния. Тоска ощущается почти физически. Бывает тоска настолько сильная, что, как говорил один мой пациент, мой друг священник, в состоянии этой тоски он мне сказал, что «я очень хорошо понимаю людей, которые кончают жизнь самоубийством, потому что бывает тоска сверхтяжелая, которую терпеть почти невозможно».

Бывает апатическая депрессия, когда, в первую очередь, апатия – делать ничего не хочется. Если механическая депрессия с этим подавленным настроением опасна в плане суицида, а здесь апатия – делать ничего не хочется. Лучше всего лежать на диване, вообще все вы меня, пожалуйста, не трогайте. Лежать, смотреть в потолок и ни о чем не думать. Мысли о самоубийстве здесь могут появиться, суицидальные намерения? Там же надо еще идти, надо еще вставать… Ой, еще веревку находить, еще привязывать, еще табуретку искать! Нет, я лучше полежу. Здесь никаких мыслей о самоубийстве, суицидальных намерений, опасности здесь не существует. Бывает, дальше, тревожная депрессия. Мы, помните, у нас десятый признак депрессии была эта тревога, ажитация. Ажитация – это когда тревога сверхвыраженная, человек мечется, буквально мечется по квартире, мечется по отделению, не может найти себе места. Это сверхтяжелое состояние, тревога, беспокойство. Что такое тревога? У нас бывает, как бы, страх, фобии. Страх – это, значит, что-то конкретное – что я боюсь чем-то заразиться, я боюсь, что сейчас рухнет потолок, ударит током. А тревога – это неосознанное чувство: от чего-то страшно, а чего – не знаю, чего боюсь – не знаю, дискомфортно. Тревога ощущается физически. И когда ажитация, это очень опасно в плане того, о чем больше всего думают психиатры. Бывает адинамическая депрессия. Адинамическая депрессия, то есть если при апатии человеку ничего не хочется делать, поэтому он лежит, а здесь ничего не можется – нету сил.

Я помню один клинический пример: дама, многодетная мамаша, утром вставала, все нормально, активная была по жизни, и вдруг с ней что-то такое случилось – утром вставала, детей, соответственно, куда-то отправляла и так далее, и так далее, и ложилась спать до обеда. Не было никаких сил, выполняла минимум своих обязанностей – обед и так далее, кто-то приходил – кормила похлебкой. Дальше следующий этап: как только минимум сделала – ложилась и так далее. Окружающие боялись, что уже что-то такое страшное. Женщина молодая, 40 с чем-то лет, целыми днями лежит, вообще ничего делать не может, врачи ничего не говорят. Муж уже думал о кладбище, вот так вот. Это была всего-навсего адинамическая депрессия, ей всего лишь нужно было к кому-то обратиться.

Значит, бывает анестетическая депрессия. Это депрессия очень тяжелая, субъективная. То самое состояние, когда, в первую очередь, идет утрата чувств и эмоций, когда человек смотрит на жизнь сквозь тусклое стекло, то, что я говорил. Ничего абсолютно не радует, ни радостные события не трогают, ни грустные события не трогают. Все проходит абсолютно мимо, ничто абсолютно не задевает, никакое событие. Это чувство очень тяжелое. Я помню, как-то я начинал, в начале моей практики у меня был пациент, как-то обычно с пациентами какой-то контакт налаживал всегда эмоциональный. Здесь к нему подходишь – как с растением общаешься, никакой эмоциональной отдачи, ничего. Вначале я думал, что я не найду к нему ключ, а потом понял, что просто-напросто у человека такая депрессия, по ее прошествии мы установили все отношения. Но, правда, он еще пару раз успел попытаться повеситься, пытался вешаться – ветка рухнула, потом еще что-то пытался с собой сделать и так далее, и так далее, и так далее.

Бывают депрессии ипохондрические, когда, в первую очередь, человек фиксируется на жалобах соматического характера. То есть боли в различных областях – желудок болит, сердце, голова, нога. В общем, все, что угодно. И человек фиксируется, в первую очередь, на своих болезнях, своих болячках: что-то такое здесь не так, что-то такое здесь не так. Эти депрессии особо характерны в старческом возрасте. То есть, понятно, фон уже болячек появляется, человек в депрессии, считает, что все они там уже смертельно опасные, начинает допекать всех врачей, проходит все обследования, везде все нормально: «Нет, я себя чувствую плохо» – «Но у Вас же все ЭКГ, все абсолютно нормально». – «Нет, все кошмарно, все ужасно, там колет, там стреляет…» – и так далее. Бывает так, что у некоторых депрессии проявляются только этими жалобами. То есть больной жалуется на боли в области желудка, проходит все обследования мыслимые и немыслимые, безболезненные, болезненные и все прочее, никто ничего не находит, лекарство, которое назначают терапевты, хотя они и в растерянности… Ну, терапевт – понятно, есть заключение, не знаю, о кислотности желудочного сока – назначаем то-то, то-то. Это нормально, это нормально, это нормально, это обследование сделали, это посмотрели, соответственно, эндоскоп засунули, ничего не увидели. Больной говорит, что полный кошмар, жить не может, жалобы на невыносимые боли и так далее: желудок болит, кишечник болит, постоянно что-то такое происходит. Соответственно, больной доставляет много «радости» (в кавычках) всем своим ближним. Представляете, дома мужчина, я сейчас вспоминаю, лет 45, жена, соответственно, и муж целыми днями там ходит, ноет, что жить невозможно, все болит и так далее. Это депрессия. Человек нуждается в определенном назначенном лечении. Бывают депрессии дисфорические, о которых мы, в принципе, говорили, вот эта раздражительность, слабость, когда, в первую очередь, человек становится сверхраздражительным. На любое мелкое хоть замечание он дает совершенно бурную реакцию. То есть фасад такой, что человек стал совершенно неадекватным, срывается, всем хамит, ругается и так далее.

И есть депрессии, которые для нас особо важны, особо интересны, называем экзистенциальные депрессии или метафизические, когда, в первую очередь, на первый план идет проблема утраты смысла жизни. Человек говорит о том, что он не видит смысла жизни, это выходит на первый план. Или наоборот, когда человек активно ищет этот смысл жизни. У человека возникает депрессия, он начинает активно читать философскую литературу, читать религиозную литературу, приходит в церковь, начинает активно выполнять все правила, все предписания, становится более православным, чем большинство, читает акафисты по несколько раз в день, выполняет все сверх меры. Постится, естественно, лучше, чем каждый из нас, а, может, и мы все вместе взятые, во время Великого поста все соблюдает и так далее. Постоянные мысли, если это какой-то такой религиозный вариант, то это, понятно, мысли о греховности, весь поглощен этим. Понятно, что депрессия, она когда-то начинается и когда-то заканчивается, как в большинстве случаев, теми или иными вариантами. Если в этих случаях бывает то, что человек вдруг пришел в церковь и становится уж очень православным, все активно-активно соблюдает, как бы резко с места в карьер. Что говорили отцы? Как только видите монаха, который активно куда-то стремится, с ним нужно что-то такое сделать, притормозить. И то, что говорит наш жизненный опыт, что когда человек как-то резко с места в карьер начинает в духовной жизни, то это в большинстве случаев совершенно неадекватно. В ряде случаев это является проявлением депрессии, в некоторых случаях это является чем-то большим. Но, в любом случае, депрессия заканчивается, и вместе с депрессией заканчивается весь его интерес к духовной жизни.

Какие депрессии бывают по причинам происхождения? Вспомним святых отцов. Значит, причина бывает от лишения желаемого. Помним первую строчку, которая там была: причиной печали – лишение желаемого. То, что когда у человека что-то такое случилось, и он, не имеет того, что он хотел, на что бы он рассчитывал. Мы называем это психогенная депрессия. То есть когда у человека что-то происходит, какой-то стресс происходит, и в ответ на этот стресс возникает депрессия. Возникает состояние, которое уже подпадает под те самые определения о которых мы говорили выше. Бывает соматогенная депрессия, что у вас инфаркт миокарда, что у вас онкология, что вам осталось жить не так много, и так далее, и так далее.

Бывают депрессии эндогенные. Помните, то, что говорили святые отцы, что бывают депрессии без видимой причины? Понятно, что сейчас мы говорим, что видимой причины нету, а она есть, она идет на другом, так сказать, уровне: на генетическом уровне, на биологическом уровне и так далее. И эта депрессия в рамках заболеваний – группы эндогенных заболеваний, психических расстройств, – называется маниакально-депрессивный психоз, все слышали такое слово, или – биполярное аффективное расстройство. Есть депрессии, когда это все менее выражено, называется циклотимия, есть еще много всяких диагнозов. Бывают депрессии при шизофрении, бывают депрессии при эпилепсии как проявления данного заболевания. Бывает при деменциях, то есть при расстройствах старческого возраста, тоже бывает депрессия, как проявление основного заболевания, а не как психогенное. То есть для нас это очень важно понимать – отдельно психогенная депрессия, то есть как лишение желаемого, и эндогенная депрессия – депрессия, которая без видимой причины, без внешней видимой причины, причины которой более глубокие.

Есть конституциональная депрессия, которая сейчас начинает по-разному квалифицироваться, когда человек по жизни вот такой вот с детства весь из себя грустный, печальный и тоскливый, и на полстакана воды, на полунаполненный стакан он всегда скажет, что он полупустой, а не полуполный, и так во всем. Такие люди есть среди нас, и они также бывают, оказываются в церкви. Какая причина, какой патогенез? То есть какая там сама причина. То есть, как бы то ни было, когда возникает депрессия, то состояние, которое мы называем «депрессия», и не имеет значения, депрессия психогенная, связанная с каким-то событием, которое произошло в жизни, когда это уже не просто наша реакция, что мы там расстроились на полчаса, потому что не получили премию или еще что-то такое, когда человек погрузился в это состояние больше, чем на две недели.

Депрессия эндогенная. При ней происходит изменение обмена веществ. То есть изменение в так называемых медиаторных системах головного мозга, меняется там ситуация с медиаторами. Наверно, вы все слышали, есть такой серотонин, который как раз считается, в первую очередь, задействован в отношении депрессий, причина возникновения депрессии – нарушения обмена серотонина. И все современные лекарственные препараты, они как раз во многом связаны и действуют на серотонин. Значит, сейчас в центре, где я работаю, в рамках научных исследований, это не сейчас уже, это лет 15-20 назад, разработан метод диагностики уровня серотонина. У нас организм-то единый, и поэтому многие процессы, которые происходят в головном мозге, они точно так же происходят в других местах: в клетках крови и так далее. Если у нас в головном мозге изменяется концентрация серотонина, то точно так же у нас она будет меняться на тромбоцитах. Там есть и ген-переносчик тромбоцитов, и там меняется уровень тромбоцитов.

Однажды я участвовал в какой-то научной работе, набирали мы больных, у меня юноша, здесь диагноз МДП прозвучал, значит, там МДП: маниакальное состояние, подъем, депрессия, спад. И был, значит, у меня юноша в отделении, который перенес маниакальное состояние с бурным подъемом и так далее, и так далее. То есть МДП, только наоборот, все признаки – сверхактивность и прочее, прочее, прочее. Потом это состояние мы подлечили хорошо. Он вышел, находился в ровном состоянии. Ходил, бродил по отделению, общался с другими больными, читал книжку, смотрел телевизор, к нему приходила девушка. Парень совсем молодой, ему было там лет 17. Он сидел с девушкой в комнате свиданий, как-то очень так нежно они сидели. Я очень все как-то собирался сделать ему замечание, что: «Дорогой, я все понимаю, но все-таки в общественном месте как-то с девушкой надо чуть менее нежно обращаться, в общественном месте». Как раз на этом этапе мы взяли у него кровь, анализ крови. Приходит анализ, и говорит о том, что юноша находится в депрессии. То есть серотонин снижен, соответственно, у юноши депрессия. Какая депрессия-то? Ходит по отделению, жизнерадостный, читает, гуляет, смотрит телевизор, наслаждается жизнью, активный, бодрый и так далее, строит какие-то планы. Но прошло две недели, и то, что положено депрессивному больному, все возникло: он слег, из палаты не выходил, понятно, девушки уже вообще совершенно человека не интересовали, возникла настоящая депрессия в соответствии к тем критериям, которые есть.

То есть как бы это ни было, в основе патогенеза, то есть механизма возникновения депрессии есть психогенные факторы, но если человек зациклен на этих психогенных факторах и на этих травмах, то запускаются биологические механизмы, и врач-психиатр, кроме проведения рациональной психотерапии и других видов терапии воздействует именно на этот обмен веществ – серотонин и на другие медиаторы, не буду загружать вас. Здесь такой красивый слайд, где сказано, что есть человеческий мозг, здесь тоже снижение уровня серотонина и других медиаторов, нарушается нормальная реакция на стресс, и прочее, и прочее, и прочее. И все дело приводит к развитию депрессии.

Совсем недавно во время первой недели Великого поста в среду после Литургии Святейший Патриарх посвятил свою проповедь проблеме уныния. Печали и уныния. И он говорил такие замечательные глубокие слова, что если глубже посмотреть в корень этого явления, то там в основе этого душевного состояния человека будет слабая вера. Не доверяет человек Богу. Он не может понять, почему он проходит через те или иные обстоятельства. Это то, что относится к психогенным депрессиям. На языке психиатрии – психогенная депрессия. То есть печаль и уныние, которое возникает от лишения желаемого. И здесь, когда в жизни возникают какие-то события не очень радостные, всегда очень важно, что за человек, какие у него ценности, и как он будет реагировать на эти события. То есть, как бы то ни было, мы с вами можем вспомнить Иова Многострадального, то, что с ним было – лишение богатства, семьи, жены, проказа и прочее, и прочее, и прочее. И он на Бога не возроптал и не впал ни в печаль, ни в уныние, ни в состояние депрессии, говоря языком ХХ-ХХI века, ни в состояние меланхолии, говоря языком совсем-совсем древним.

Если мы возьмем современные психиатрические исследования, то в свое время многие психиатры к религиозным убеждениям относились очень скептически, говорил что-то не очень лицеприятное о религиозных убеждениях человека. Сейчас ситуация принципиально другая. В современной научно-психиатрической литературе говорится о том, что врач-психиатр должен всегда учитывать и религиозность человека, что важнейшим ресурсом человеческой личности является его религиозность. Вспомним, давайте, Виктора Франкла, который прошел через нацистские лагеря, как вы знаете, именно в нацистских лагерях он создал свою логотерапию – учение о том, что в основе жизни человека самое главное – не поиск удовольствий, как говорит Фрейд, а поиск смысла жизни. Он говорил о том, что самое главное у человека должен быть всегда смысл жизни. Смысл жизни глобальный, смысл, который не связан с этой жизнью, нечто другое. Потому что когда смысл связан только с этой жизнью, то уже, получается, глобальная жизнь бессмысленна. Недавно мне об этом говорил один больной, который потом выпрыгнул с седьмого этажа. И Франкл говорил о том, что должен быть смысл еще каждодневный, очень важно, что он должен быть.

И он говорил о том, что человек верующий, не знаю, к какой конфессии он относился, но, тем не менее, что религия дает человеку духовное спасение с таким чувством уверенности, которой не можешь найти где бы то ни было больше. То есть как бы то ни было, мы с вами знаем, что человек верующий, все вот эти испытания, которые нам посылает Господь – стрессы, говоря современным языком, – стараемся все-таки понимать, что они имеют смысл, что Господь нам дает испытания, посылает испытания. Мы задумываемся, что Господь нам это послал, потому что что-то, видимо, в нашей духовной жизни было не так, чтобы мы одумались, над чем-то задумались и так далее, и так далее. Мы понимаем, что любое испытание имеет смысл. Для человека неверующего все испытания, страдания никакого смысла не имеют. Там только возникает ропот на жизнь, если человек не верит в Бога, или в некоторых случаях ропот на Бога. Люди верующие на порядок более стрессоустойчивые – то, о чем, в принципе, говорит Святейший Патриарх, что в основе этой беспричинной печали, уныния и психогенной депрессии лежит, в общем-то, некая слабая вера, недостаточная вера. Понятно, что мы с вами все – люди живые, и, как бы то ни было, какую бы духовную жизнь человек не вел, реально он – живой человек, который может вести очень праведную жизнь, настоящую жизнь, все равно, когда возникает какое-то несчастье, все равно все люди на это реагируют. Возьмем с вами монахов, настоящих монахов-подвижников, все равно они на это реагируют, все люди живые. Но другое дело, что, имея веру в Бога, имея источник надежды и упования, человек верующий все это дело переносит по-другому.

Я сказал, что сейчас появился особый интерес психиатров чисто профессионально к проблеме религиозности, как ресурсу личности, на что врач должен опираться. Значит, есть у человека депрессия, человек потерял смысл жизни, человеку нужно помочь найти смысл жизни. Таблетки таблетками, все это замечательно, но все равно должен быть смысл жизни. И как бы сам врач-психиатр не относился к религии, грамотный врач понимает, что это важнейший ресурс личности. И здесь целый ряд исследований проведен, смысл которых нам ясен и понятен, где подсчитали с помощью одной шкалы религиозности, другой шкалы – выраженности депрессии, дальше заложили в компьютер, провели статистическую обработку и пришли к выводу, что уровень религиозности был обратно пропорционален уровню реактивной депрессии среди людей, сталкивающихся с серьезными жизненными трудностями. То есть чем более высокорелигиозный человек, когда он сталкивается с трудностями, тем меньше у него выражена депрессия. И дальше целый ряд цитат из социологических современных работ о том, что люди с религиозностью обладают более высокой силой духа, большей верой в свои силы, что, кстати, интересно, то есть сила дарована Господом, и они легче справляются с различными испытаниями, которые оказываются в жизни.

Далее, мы говорим о том, что при любой депрессии, будь то эндогенная, будь то психогенная, когда это уже депрессия, возникает некий биологический субстрат, имеются некие реальные изменения функции головного мозга, о чем говорил еще товарищ Гиппократ. Здесь тоже некая картинка, что было вначале, что было в конце. Ну, то, что мы говорили с вами, что депрессия широко распространена в общей медицине, в общем, в больницах почти что у половины больных отмечается депрессия той или иной выраженности. То есть у четверти тяжелая депрессия и умеренной степени, ну и у четверти – легкой степени выраженности. Эндогенная депрессия возникает при каких заболеваниях, здесь я, кстати, их показал: маниакально-депрессивных психоз, то есть когда одно состояние меняется другим состоянием.

Есть такой диагноз современный, когда эндогенное заболевание, у человека возникает вдруг без причины только депрессия. Возникла депрессия, он вышел, потом все нормально. Потом возникла следующая депрессия, он вышел. Потом следующая депрессия, он вышел. При этом никаких подъемов выше нормального у него нету. Есть такой диагноз как циклотимия, то есть когда эти расстройства настроения не так выражены. У одного великого русского поэта осенью был бурный подъем, писались поэмы, стихотворения, которые являются жемчужиной того, что мы имеем в области поэзии. А весной у него была хандра, весну он не любил. Слава Богу, что до него не добрались психиатры, а то что было б с русской поэзией?

Соответственно, при шизофрении, когда подъем настроения такой не очень сильный, это очень хорошо. Подъем настроения сопровождается вначале тем, что уменьшается потребность спать. То есть так спим, грубо говоря, восемь часов, человек спит меньше – шесть часов или пять часов, при этом испытывает прилив сил, энергии. Мысли раньше текли медленно, а при подъеме – быстро. И строфа прямо ложится, одна к другой ложится – творческий подъем. То есть, понятно, каждый, кто пишет диссертацию, соответственно, только мечтает о таком состоянии. Понятно, что этот подъем может быть еще более сильным, и тогда уже мысли так быстро летят, что уже человек не успевает их зафиксировать, а то, что зафиксирует, это уже только для психиатра годится, а не для специалистов по русской поэзии и для всего русского общества. Есть такой диагноз как шизоаффективный психоз, различные органические заболевания, в принципе, мы с вами говорили, ну и, соответственно, депрессии, связанные с различными особенностями цикла женщин.

Это биполярное расстройство, о котором я говорил, то есть эти фазы меняются: подъем – вниз, подъем – вниз. И задача психиатра сделать так, чтоб это как-то все было поровней, чтоб не было подъемов. Хотя когда подъемы не очень бурные, больные их вспоминают как самое замечательное состояние, а врачи-злодеи говорят, что нет, это ненормально, этого не должно быть, после подъема потом будет спад. Часто они путают, что нормально для него, что для него подъем, идут все эти проблемы с терапией и так далее. Все это очень тяжело, когда подъем переходит в спад. Потом спад бывает очень тяжелый, бывает очень длительный. Его нельзя активно лечить, активно начнешь лечить – перейдешь в манию. Ну и пошло там «вверх-вниз», «вверх-вниз» – такая болтанка, то есть, в общем, это лечится, требуется очень внимательный и тщательный подбор терапии и так далее. И, в любом случае, от пациента всегда требуется соучастие, соработничество в процессе лечения, сотрудничество с врачом, все эти моменты требуются.

У меня есть история болезни одного популярного больного, я тут кратко на неких моментах остановлюсь. У него были бурные всякие подъемы, были там спады. И вот, например, представляете себе момент подъема, у него был подъем такой достаточно грубый, агрессивный, а сил девать некуда, и он сумел в течение суток поменять фамилию –поменять паспорт. Кто-нибудь себе может такое представить? Это было сравнительно недавно. С нашей бюрократией, когда что-то приходится делать при достижении какого-то возраста, все это такой длительный процесс: сдать, получить и так далее. Он все получил. Получил на фамилию Пум Азазелло Юрьевич. Всем нам показывал паспорт: Пум Азазелло Юрьевич. До этого он поступил к нам с другой фамилией, потом поступил Пум Азазелло Юрьевич, и, соответственно, тогда, на подъеме, он месяц считал, что будет великим бандитом… Из интеллигентной семьи, в принципе, и все прочее. Великим бандитом, будет управлять там бандформированиями и прочее, и прочее. Здесь придумал, стал Пум Азазелло Юрьевич, потом его лечили от депрессии, как положено, потом где-то пропал, опять была взбудораженность, была нереальная идея обогащения, собирался открывать собственный бизнес, тратил большие суммы денег, зарплаты хватало на три дня, кредит в банке, беспорядочные связи, раздражителен. В общем, как-то он попал к нам. В общем, как-то полечили, настроение выровнялось. В общем, все наши больные в подъеме любят тратить деньги, брать кредиты, а потом совершать всякие необдуманные поступки. Почтенные отцы семейства вдруг совершают всякие поступки, которые совершенно им несвойственны, а потом впадают в депрессию, появляются еще дополнительно идеи о греховности.

Еще есть депрессивная личность, я говорил, что есть люди, которые вообще депрессивные по своей сути, они такие мрачные и именно так мрачно воспринимают православие. Для них характерно формирование депрессивно-угрюмого, депрессивно-христианского мировоззрения. Все они воспринимают в мрачных тонах, воспринимают только такую сторону: только покаяние, только плач о грехах. Ведь христианство – это радость, это полнота жизни во Христе. Есть такой типаж, где это чисто на конституциональном, на биологическом уровне, генетическом уровне люди вот такие. Они нуждаются в помощи, поддержке чисто по-человечески, в духовной поддержке нуждаются и в некоторых случаях нуждаются и в медикаментозной поддержке.

Значит, степень выраженности депрессии бывает разная. Понятно, что бывает такая легкая депрессия, субдепрессия. Настроение какое-то несколько сниженное, несколько грустноватое, как-то не очень хочется чего-то такого… одного, второго, третьего, что обычно хочется. Как-то теряется самоуважение, чувство уверенности в себе, появляется идея самообвинения, самоуничижения. Но при всем при этом, когда такая субдепрессия, это все не сказывается особо на таком функционировании человека в отношении работы и такой обычной социальной активности.

Значит, есть депрессии умеренной степени выраженности, когда все симптомы на порядок более выражены. Преобладают большую часть дня, и все это более выражено, и уже, соответственно, сказывается существенным образом на работе – человек уже не справляется с работой и с обычным функционированием.

И тяжелая депрессия, когда все симптомы настолько выражены, что человек не может идти на работу. В принципе не может идти на работу по тем или иным причинам. Возникает все это сверхвыражено, он уже истощенный у нас, аппетит снижен и прочее, о чем мы говорили. И, в том числе, в ряде случаев появляются мысли о самоубийстве. Степень депрессии может быть очень разной, и, соответственно, тактика у нас с вами тоже должна быть очень разная.

Когда нужно посылать к психиатру? Понятно, что при умеренной или тяжелой депрессии, понятно, что когда есть мысли о бессмыслености жизни, антивитальные настроения, выраженные мысли о самоубийстве… Мысли о самоубийстве – это, вообще-то, уже показание даже для недобровольной госпитализации. Ну и понятно, когда человек уже чувствует состояние отчаяния, Богооставленности, потери милосердия Божия, то, в общем-то, это показания для того, чтобы направить к психиатру. Это не значит, что всех, у кого есть депрессия в той или иной степени, нужно обязательно сразу же направлять к психиатру. То есть больных субдепрессией не надо сразу же всех направлять к психиатру. Когда мы с вами говорим про депрессии, про их лечение, врачи говорят о том, что назначаются лекарственные препараты, которые действуют на определенные медиаторы, рецепторы и так далее, назначают лекарства, эффективность которых доказана, исходя из современных принципов доказательной медицины.

А эта доказанность идет методом так называемых слепых методов исследования. То есть когда больному назначается препарат, и говорят: «Давай, хочешь участвовать в исследовании? Мы тебе дадим или таблетку, или такую же таблетку, только там будет пустышка. Давай поучаствуем в исследовании?» – «Давай». И вот половине больных, условно говоря, даем лекарство, другой половине даем пустышку. Внешне они между собой не отличаются. Врач давая препарат, не знает, что он дает. Я не знаю, что я даю – пустышку или таблетку. Потому что больной соглашается на участие в исследовании, создается компьютерная база, исследователи говорят врачу, что больному номер такой-то выдать лекарство из упаковочки номер такой-то, и все. Я смотрю в глаза больному и честно ему говорю: «Я не знаю, что я даю – или это действующая таблетка, или нет». Потому что если я буду знать, то понятно, что в глазах… Это распределяет компьютер, кому что дать. Потому что иначе понятно, врач решит: ну это совершенно безнадежный больной, ему надо, естественно, лекарства давать, этот человек может потерпеть, ему можно пустышки дать. Или наоборот то, что это знакомый: «Ну как же? Это мой больной, я его лечу, я не смогу ему дать пустышку». То есть врач волей-неволей произведет как бы отбор, а должны быть шансы одинаковые, это может только компьютер сделать. И это врач не должен подсказывать своим взглядом пациенту, и проводят такие исследования всех препаратов. И, соответственно, эти препараты, которые мы назначаем, доказано, что они достаточно эффективны.

При этом все равно, как бы то ни было, то, что используют психиатры – это то, что называется психотерапия. И психотерапия эффективна – наши разговоры, беседы с больным – это все эффективно с научной точки зрения. Доказано в нашем центре, что психотерапия эффективна. То есть, в принципе, по жизни что принято? Если с человеком случилось несчастье, ему что нужно? Его нужно поддерживать, нужно с ним разговаривать. Когда мы разговариваем друг с другом, разговариваем с таким больным, у него происходит активизация определенных отделов головного мозга, и дальше там идет определенная связь – серотониновая система, идет нормализация функции серотонина. То есть психотерапия, душевная поддержка всегда требуется. Дальше, когда человек находится в той самой депрессии, когда с ним можно, так сказать, общаться, понятно, что здесь всегда очень важна эта поддержка, в том числе, со стороны священника. И всегда очень важно это сотрудничество врача и священника. Понятно, что когда депрессия сверхтяжелая, здесь это уже не получается. То есть то, что говорит священник, больной просто не воспринимает, это не слышит. Когда умеренная степень, понятно, что больной это воспринимает, для него слова священника, если он верующий, – это очень-очень важно. То есть когда такая легкая степень депрессии, спешить посылать к психиатру не нужно.

Ко мне вот прислали мужчину лет 50-ти, какие-то семейные проблемы. Не особые, но такие текущие. На работе как-то скучновато. В общем, как-то, видимо, священник хотел, чтоб я ему что-то назначил. Я ему посоветовал съездить на Святую Землю. Он вернулся и был очень довольной, все проблемы у него как-то решились. То есть как бы то ни было, различная психотерапия это хорошо. Сейчас вот появились методы православной психотерапии, которые опираются на православные традиции. Все это важно, все это нужно, все это востребовано, все должно быть в комплексе. Но, понятно, все индивидуально, в зависимости от тяжести состояния, от тяжести депрессии. В каких-то случаях пациент идет на одно, в каких-то случаях роль врача уходит совсем на второй план, возрастает роль священника. Например, тот больной, у которого идет постоянная болтанка настроения с маниакально-депрессивным психозом. Врач дает какую-то базовую терапию, все равно очень важно больному услышать слова священника то, что это болезнь, что это крест, что Господь всегда помнит, Господь всегда поддержит, что нужно нести этот крест, который нам посылают, и принимать таблеточки, которые назначает врач.

В социальной концепции Русской Православной Церкви говорится о том, что является наиболее плодотворным как раз сотрудничество пастора и священника в лечении душевнобольных, и недопустимы психотерапевтические подходы, основанные на подавлении личности больного, лишении его достоинства. Будем всегда помнить, что нам нужно всегда радоваться, непрестанно молиться, за все благодарить. И о том, что каждое утро, когда мы с вами молимся, там есть, в том числе, в молитве Пресвятой Богородице слова: «Отжени от меня, окаянного раба Твоего, уныние». Именно об этом мы с вами стараемся молиться каждый день. У меня все. Спасибо за внимание.

Хочу спросить, скажите, пожалуйста, а самокритика как позитивный фактор при прогнозе лечения депрессии, как-то можно квалифицировать или диагнистировать место и объем самокритики пациента, и что он Вам может рассказать при прогнозировании лечения?

Он может мне сказать о том, что «Доктор, как Вы собираетесь лечить душу таблетками? Вы сами понимаете, что вы собираетесь делать? Как таблетки могут действовать на мою бессмертную душу? Как на настроение могут влиять таблетки? Ну Вы сами верите в это, доктор, или нет?» Конкретные случаи…

Нет, я имею в виду самокритические… То есть если пациент объективно оценивает свое состояние.

Замечательно.

Объем этой самокритики, что он Вам может рассказать при прогнозировании? То есть насколько Вы обращаете внимание на наличие и глубину самокритики конкретного пациента?

Конечно, я не совсем четко понимаю, что Вы хотите услышать, но то, что мы с вами обговариваем все вот эти моменты…

Есть признаки, человек считает себя больным, либо нет.

Когда тяжелая депрессия, то в ряде случаев он четко понимает, что это депрессия, и когда он что-то такое переносил, все ясно и понятно. Бывают ситуации, когда родственники привели, он согласился: «Делайте со мной все, что угодно. Мне плохо, мне нехорошо. Все равно вы мне не поможете…» – и прочее, и прочее, и прочее. Все это есть, да. Когда человек четко понимает, что это депрессия, настроен на лечение, настроен на сотрудничество, терапию, все нюансы – это, конечно, лучше. Но когда тяжелая депрессия, там уже просто настолько тяжело, что уже не до самокритики. Там уже не самокритика больного, а уже вот эти идеи самообвинения, самоуничижения, то, что называется аффективный бред, в том числе бред греховности, когда человек приписывает себе грехи, тяжесть грехов, которая совершенно неадекватна тому, что есть.

Спасибо большое за прекрасную лекцию. Я хотела спросить, очень сложный случай, на мой взгляд: человек находится на грани близкой к суициду. Человек глубоко верующий, как он считает. И вдруг духовник ему запрещает причащаться. Отводит от причастия и говорит: обращайся, пожалуйста, в покаяние и все прочее. А сам человек очень хочет причаститься. К врачам не идет. Почему? Потому что он считает, что у него заболевание духовное. Убедить невозможно. Почему? Потому что врачи становятся на второй план, то есть на первый план выходит священник. Каким образом можно убедить или подвести?..

Священника?

Нет, этого человека. Почему? Потому что он уходит уже от…

Ну как же, священник-то говорит, что к причастию не допускает.

Нет, священник не допускает.

К врачам не посылает.

Да, к врачам не посылает, к причастию не допускает. Депрессию видим налицо. К медицине относится очень так, скажем, относительно, потому что верит, что Бог… Ну раз к Богу его не пускают, соответственно…

Ну это стандартное. Есть классический пример, связанный с Гоголем, который описывает Дмитрий Евгениевич Мелехов в своей книге: Гоголь страдал тяжелым заболеванием, тяжелой депрессией, и, собственно говоря, последняя депрессия, которая у него была, он десять дней не ел, сжег второй том «Мертвых душ» и так далее. Что должен был говорить там духовник ему? Он должен был говорить слова поддержки, говорить о милосердии Божьем, а не говорить о том, что тебя ждет впереди страдание, покаяние и только это. В данном случае, чего мы хотим? Чтобы священник данных больных всячески поддерживал. Если действительно так тяжело с мыслями о самоубийстве, извините меня, священник не может брать это на себя, это не такие разговоры. Священник не может брать это на себя, он должен послать к врачу. То есть это должен сделать священник. Случаи, которые я вам здесь описывал, там священники посылали вот этого монаха-послушника. Он сказал, что мысли о самоубийстве, что ему братия сказала? Что «дорогой, тебе в определенную клинику». Свезли и его там всячески поддерживали и так далее. Дальше он вернулся, его все поддержали и так далее. Когда еще раз у него возникло что-то такое, ему опять помогли, навещали и все прочее. Вот то, что должно быть в идеале.

Здесь было как раз на слайдах, один из пунктов, я записала: депрессия депрессией, а следующие – это бесы. Там разговор идет именно о темных силах, что это не депрессия, это именно темные силы, что это у меня духовное уродство, на меня напали. Это очень часто говорят, и очень как раз в этом вопросе люди теряются, священники тоже, наверно, теряются. Поэтому вот такой у меня вопрос.

Понятно. На это Спаситель сказал, в отношении бесноватых, что сей род изгоняется только молитвой и постом. Когда помогают антидепрессанты, значит, другая причина. Одному нашему пациенту священник сказал в тяжелой депрессии, что да, нужно молиться и поститься. Закончилось летальным исходом. Мальчику было 18 лет.

Депрессия внутри, а человек радуется, он улыбается, диагностировать нельзя?

Все это бывает, улыбающаяся депрессия, самая тяжелая для диагностики – ироническая депрессия. Когда внешне грустный, печальный, тоскливый больной – это понятно. Когда внешне такой, а внутри совсем другой, бывает такая психологическая защита, когда человеку тяжело, а он внешне держится совершенно по-другому. Это бывает очень трудное состояние, и там проблема с логотерапией.

Как может все-таки соотноситься понятие греха, в частности, печаль, уныние, о которых шла речь, и депресии как медицинский диагноз?

Значит, Святейший Патриарх в своей проповеди, когда говорил о печали и унынии, отметил учение Церкви, что печаль и уныние – это 5-я и 6-я страсть, это грех. То есть когда мы с вами имеем дело с эндогенной депрессией, то термин «грех» здесь не причем. Это заболевание, в котором человек ни в коем случае не виноват, лично он. Понятно, что можно говорить про грех и так далее, и так далее, но данный человек в этой депрессии не виноват. Грехом это не является, когда у человека эндогенная депрессия. Когда у человека депрессия психогенная, как говорит Святейший Патриарх, степень выраженности этой психогенной депрессии – печаль и уныние – неразрывно связана с выраженностью веры, в основе ее слабая вера. И у Патриарха, кстати, в этой проповеди есть замечательная, очень глубокая мысль, что эти печаль и уныние, или психогенная депрессия, что человек как будто находится во сне, это выпавший этап жизни у человека. И у этого человека жизнь проходит мимо, пока он находится в печали и унынии. И требовать от этого человека что-то такое… Вот то же самое, что разбудить человека, когда он спал: «Алло, дорогой, а ты посуду не помыл…». А он спал, и поэтому ничего сделать не мог.

Мы должны четко разграничивать, во-первых, если депрессия с умеренной и тяжелой степенью, человек нуждается в медикаментозной помощи с поддержкой пастыря, священника и так далее, все это однозначно, если это эндогенная депрессия, то здесь греха нет, и психогенная депрессия – покаяние, соответственно, должно быть… Когда что-то у нас происходит в жизни, мы все равно говорим священнику, что мы унываем, что мы могли пережить смерть близких и так далее. Священник нас поддержит, но все равно, когда психогенная, реактивная депрессия, все равно понятие греха здесь, соответственно, имеет место.

Спасибо за лекцию. Не могли бы Вы еще несколько слов сказать о лечении депрессии и прогнозах? И второй частный у меня вопрос, при тяжелой визуальной депрессии, сколько она, в принципе, может продолжаться? Спасибо.

То есть я могу примерно сказать, знаете, есть понятие, врачи иронизируют: средняя температура по госпиталю. То есть средняя температура по госпиталю на тысячу больных будет, там, не знаю, 36,9. И то же самое здесь: все индивидуально, все течет по-разному. Депрессия бывает очень разная, все очень-очень индивидуально. То есть можно говорить в среднем температуру по госпиталю, можно говорить в среднем, сколько длится депрессия, какие бывают эпизоды, но у каждого больного все бывает разное.

Тяжелая депрессия годами может длиться?

Может. Может. Бывает хроническая депрессия. Бывают затяжные депрессии. Бывают депрессии, которые длятся по 20 лет. Такая атипичная, совершенно атипичная, когда жалоб нет –грусти, печали. Просто вялость, голова плохо соображает, что-то еще такое, все как-то размазывается. И состояние 20 лет, потом вдруг человек порозовел, вернулся в нормальное состояние без лечения.

Спасибо за лекцию. Я всегда посещаю курс пасторской психиатрии, который тоже всем рекомендую, очень интересно. И были такие дискуссии, я спрашивал про психоаналитический подход. И, конечно, интересно ваше мнение. У меня как у психолога было так где-то с 2003 года до 2012-го, я женщину сопровождал в ее таком состоянии депрессивном, то есть у нее были мысли о самоубийстве, ребенка убить и так далее. И, скажем, для тех, кто интересуется, хотел бы назвать, например, работу «Печаль и меланхолия» Фрейда. Там он говорит о том, что у людей, у которых меланхолия, депрессия, на их «я», на их личность ложится тень объекта такого темного, как правило, соотносился с образом родителя – матери или отца. И, соответственно, у меня вопрос в связи с этим. Во-первых, как в вашей практике, насколько, скажем, это подтверждается или нет, есть ли какие-то дисфункции у родителей? И второй более конкретный вопрос, например, в случае послеродовых депрессий, ведь у каждой пятой женщины, т.е. 20% в послеродовую депрессию впадают. Что женщина, допустим, надеялась, что родит ребенка, и к ней как-то изменится отношение близких, может быть, особенно повысится одобрение не только мужа, но и, допустим, мамы своей, но она не получает или не получает так, как ей хотелось бы, и в результате этого впадает в депрессию. Вот такие два вопроса. Спасибо.

Значит, я по образованию врач, психологического образования у меня нет. Психоанализом никогда специально не занимался, и психоаналитического ведения больных у меня нету. У меня только есть опыт соответственный ведения больных как психиатра и социальной психотерапии. Поклонником данного течения я не являюсь, но и специалистом по психоанализу я тоже не являюсь, скажу сразу же. В отношении второго аспекта, Вы хотите как бы психологизировать только послеродовую депрессию, что женщина надеялась, что ей там муж купит, не знаю, автомобиль «Ауди», еще что-то такое и так далее, и так далее, вот она не получила… Ну, может, в каких-то случаях что-то такое есть. Но здесь главное не вот этот аспект, а именно собственно депрессия, когда идет чисто биологический процесс. Беременность для женщины – это мощный удар по всей эндокринной системе, по всем медиаторам, которые есть в организме. И после этого, пока там все дело восстановится у женщины, у кого-то быстро восстанавливается, у кого-то – медленно, а некоторые впадают в депрессии и, в том числе, с психозом. То есть не надо психологизировать с тем, что женщина просто не получила то, что она надеялась.

Спасибо. А вообще в целом у клиентов, все-таки большое количество…

Пациентов. У меня нет клиентов. Это в других учреждениях клиенты.

Да-да-да, пациентов в клинике. Да, это правильное звучание. Есть ли какие-то данные у вас или впечатления хотя бы, насколько родители ваших пациентов, особенно депрессивных, нормальны и не являются или являются, возможно, причиной депрессии у своих детей, которые попадают к Вам в клинику?

В каком плане причины этой самой депрессии? Понятно, что бывают в некоторых случаях заболевания генетически обусловленные, там что-то по наследству ему передается, все это бывает. Бывает, характер передается, и депрессивный склад личности передается, все это бывает. Бывает, Вы хотите на психоаналитическом уровне покопаться, когда был направлен ребенок, и там что-то с пуповиной, вот об этом я не готов рассуждать. Не психоаналитик я, прошу прощения.

Скажите, пожалуйста, какие есть способы выхода из депрессии? Обязательно обращаться к врачу, или это можно самому сменой деятельности или как-то еще справиться с этим?

Надо стараться вначале самому справляться. Надо стараться не доводить себя до депрессии просто-напросто. Не доводить себя до греха, печали и уныния. Для этого вести трезвый в духовном плане и смысле образ жизни, постоянно помнить о Боге, ну и делать то, к чему апостол Павел нас призывает – и у вас не будет депрессии, психогенной депрессии. Если мы обсуждаем эндогенную депрессию, здесь вы ничего поделать не сможете.

А одна депрессия в другую переходит?

Да, бывает. Бывают иногда случаи, когда психогенно спровоцированная эндогенная депрессия. Бывает то, что депрессия возникла, и перед этим. Бывают случаи, что первая депрессия, она возникла как психогенная, но всегда можно найти какой-то повод, так ведь? Психогенная. Ну понятно, в каждом деле мы скажем, что у нас чего-то там произошло, но по жизни мы это не замечаем, а здесь бывает, что в первой, вроде, депрессии как-то звучит психогенный фактор, особенно в таком юношеском возрасте… То есть когда маниакально-депрессивный психоз диагностирован в юношеском возрасте, бывает часто, вначале звучит какой-то такой психогенный фактор, значимый для данного возрастного периода, а следующие депрессии идут уже сами по себе чисто классические эндогенные, без провоцирующего фактора.

Общество можно ввести в депрессию?

По-моему, сейчас стараются.

Спасибо. Я бы просил, наверно, уже все-таки сейчас времени много. Василий Глебович, вы уж позвольте себя в частном порядке помучить, нам очень надо. Я узурпирую микрофон на правах ведущего, один краткий последний вопрос задам, если известно. Вот вы говорите о том, что сейчас депрессия распространяется все более и более, да? Известно ли по статистике, как распределяется в этом разрастающемся облаке депрессий доля психогенных и эндогенных депрессий? Есть ли какая-нибудь смена структуры, или это непонятно?

Традиционно доля эндогенных депрессий одна и та же, она стабильна. Эндогенная депрессия, эндогенное заболевание, шизофрения, маниакально-депрессивные психозы – в общем-то, это стабильный процент. Идет вторая мировая война, идет еще что-то такое, еще что-то такое. Эндогенная депрессия, там есть проблемы подсчета, но глобально это все примерно одинаково. Понятно, когда происходят какие-то катаклизмы, психогенные депрессии, естественно, резко вырастают, они тянут за собой, соответственно, суициды.

Если сейчас увеличивается в целом массовость депрессий, то за счет именно психогенных депрессий?

Психогенных. Но вот в старческом возрасте, например, у нас продолжительность жизни увеличивается, понятно, что там проблемы старения есть, и там все болезни – Альцгеймера и прочие – они сочетаются с депрессией, то есть понятно, что это увеличивается. Но классические эндогенные заболевания по процентам одинаковые.

Спасибо большое. Мы благодарим Василия Глебовича еще раз.

СТИХИ. Добрые стихи. Душевные стихи. Вдохновляющие стихи. Стихи про счастье. Светлые стихи.

Не будем злиться на других.

Жить с добрым сердцем веселее.

Ценить друзей, любить родных.

Мы все зависим друг от друга,

Плоха ли жизнь, иль хороша.

Дождь за окном, кружит ли вьюга.

С добром всегда светла душа.

ИЗ ЧЕГО СОСТОИТ МОЕ СЧАСТЬЕ?

Из горячего чая в ненастье,

Из прочитанной книжки (запоем!)

Слов: «Посуду мы сами помоем»

Из вечерней прогулки неспешной,

Из писанья стихов в тьме кромешной,

Из бодрящего запаха кофе

(Из того, что и в этом ты — профи!)

Из десерта с вишнёвым сиропом,

Деревенской картошки с укропом,

Посиделок в беседке садовой

Под закатною тишью медовой.

Из дождя, что стучит по карнизу,

Из семейных приятных сюрпризов,

Из мужской настоящей заботы,

Отпусков и отгулов с работы,

Из мурлыканья кошки под боком,

Из арбуза, налитого соком,

Сентября с золотым листопадом,

Ощущенья, что ты сейчас рядом.

Но гнетёт мою душу тревога:

Я придумала счастья так много,

Что боюсь не успеть, полениться

Вышесказанным всласть насладиться…

Юлия Вихарева

Владей собой среди толпы смятенной,

Тебя клянущей за смятенье всех,

Верь сам в себя наперекор вселенной

И маловерным отпусти их грех;

Пусть час не пробил, жди не уставая,

Пусть лгут лжецы, не снисходи до них.

Умей прощать и не кажись прощая

Великодушней и мудрей других.

Умей мечтать, не став рабом мечтанья,

И мыслить, мысли не обожествив;

Равно встречай успех и порицание,

Не забывая, что их голос лжив.

Останься тих, когда твое же слово,

Калечит плут, чтоб уловлять глупцов,

Когда вся жизнь разрушена и снова

Ты должен все воссоздавать с основ.

Умей поставить в радостной надежде,

На карту все, что накопил с трудом,

Все проиграть и нищим стать, как прежде,

И никогда не пожалеть о том.

Умей принудить сердце, нервы, тело

Тебе служить, когда в твоей груди

Уже давно все пусто, все сгорело

И только Воля говорит: «Иди!»

Останься, прост беседуя с царями,

Останься честен, говоря с толпой;

Будь прям и тверд с врагами и друзьями,

Пусть все в свой час считаются с тобой;

Наполни смыслом каждое мгновенье,

Часов и дней неумолимый бег, –

Тогда весь мир ты примешь во владенье,

Тогда, мой сын, ты будешь Человек!

Редьярд Киплинг

А счастлив тот, кто на рассвете

Сумел однажды осознать,

Что жив! Здоров! Что солнце светит!

И будет новый день опять!

Не желайте друг другу зла — оно к вам однажды вернётся.

А пожелание любви — счастьем для вас обернётся.

Не желайте кому-то слёз — сами от них захлебнётесь.

Пожелайте здоровья всерьёз — и сами здоровым проснётесь.

Не желайте врагам всех бед — они найдут их сами.

Пожелайте им жизни 100 лет.

Никогда не бросайтесь словами!

Научиться вставать раньше. Зеркалам улыбаться чаще.

И все то, что сейчас важно, не откладывать в долгий ящик.

И самой принимать решения, и на завтраки есть каши,

И заматывать в шарф шею, чтоб потом не лечить кашель.

Не растрачивать понапрасну ни усилий, ни слов, ни денег,

И довольствоваться прекрасно парой туфель и парой серег.

Научиться ценить время, не опаздывая на встречи.

Проводить вечера с теми, кто молчанием боль лечит.

Возвращаться не слишком поздно и, волнуясь, слова не комкать.

О сомненьях забыть вовсе, будто в шоу про «до»/»после».

Научиться вставать раньше. Научиться дышать чаще.

И по-новому жить дальше. Понимая, что вот — счастье.

Привыкайте счастливыми быть!

Просыпаться с улыбкой лучистой…

И со взглядом по детскому чистым,

Привыкайте друг друга любить…

Научитесь плохое не звать,

Предвещая заранее беды…

Вы ведите другие беседы…

Научитесь душой расцветать…

Привыкайте добро замечать

И ценить то, что жизнью даётся…

И за счастьем бежать не придётся…

Будет счастье за вами бежать!

Научитесь подвоха не ждать

От людей незнакомых и близких…

Ведь у всех, у высоких, и низких

Есть желание – счастье познать…

Привыкайте не злиться на зло,

А рискните помочь, разобраться…

Если кто-то вдруг начал кусаться,

Значит, в чём-то ему не везло…

Научитесь прощенья просить

И прощать… Вам судьба улыбнётся.

И весна в вашу душу вернётся!

Привыкайте счастливыми быть…

Ирина Самарина

Добро дарите — чудо из чудес…

От всей души — легко и бескорыстно.

Пусть вырастает рукотворный лес

Добрейших слов и благородных мыслей.

Добро — как чистый воздух на земле,

Не может быть излишним и напрасным.

Дарите — станет мир вокруг светлей

От лепестков подаренного счастья!

Как вы знаете бобры — добры,

Добротою бобры полны.

Как захочешь себе добра,

Нужно просто позвать бобра.

Лишь подумаешь ты о бобре

Будешь по уши ты в добре.

А если ты и так добр,

Значит сам ты в душе — бобр!

Не зли других и сам не злись,

Мы гости в этом бренном мире.

И, если что не так — смирись!

Будь поумней и улыбнись.

Холодной думай головой.

Ведь в мире все закономерно:

Зло, излученное тобой,

К тебе вернется непременно.

Никому никогда не доказывай,

Что хорош ты такой, какой есть.

Сам себе ежедневно показывай,

Что имеешь и совесть, и честь.

Никогда не пытайся оспаривать —

ведь у каждого правда своя.

Пониманием лучше одаривать,

чем закрыться, обиды тая.

Не печалься о прошлом, не стоит,

Поменять ничего там нельзя.

Мудрый опыт тебя успокоит,

А поймут и помогут друзья.

Никогда не живи для грядущего,

Хоть и манит оно и зовёт.

Помогает дорога Идущему,

А под камень вода не течёт.

Никого не вини в неудачах —

Они учат тебя быть сильней.

А обиды пусть выльются плачем,

всё проходит, мой друг, не робей!

Хочешь быть в этой жизни любимым?

Для начала себя полюби.

у природы учись быть терпимым

И познаешь секреты любви.

Дух храни, чтоб с тобой не случилось,

Принимай и закат, и зарю.

Если хочешь, чтоб жизнь получилась —

тебе эти секреты дарю!

Береги свою душу от зла,
Не пускай в своё сердце обиды.
В жизни так не хватает тепла,
А сквозь мглу просветлений не видно.

Береги свою душу от слов,
Что как пули свинцовые ранят,
От пустых и несбыточных снов,
Что по сердцу порой барабанят.

Береги свою душу от бед,
Наша жизнь и без них быстротечна.
Даже если и солнышка нет,
Всё равно облака не навечно.

Наши дни безвозвратно летят,
Прегрешенья прости и ошибки.
Даже если тебя не простят,
Ты прими всё как есть и с улыбкой.

Береги свою душу от зла
И не дай ей в пути потеряться.
Ведь куда бы судьба не вела —
Без души очень страшно остаться.

Сказать не бойся добрые слова

И улыбнуться незнакомым людям.

И знай же, что ЛЮБОВЬ всегда права,

И радуйся , как воскресенью, будням.

И трепетность, и искренность души

Не прячь ты дома, вставив в рамку ретро.

Добро обычно к тем из нас спешит,

Кто сам дарить его умеет щедро.

-Благодарить?

-Благодарить…

-За боль?

-За боль еще важнее!

-Простить обидчика?

-Простить. Он слаб и в страхе, ты сильнее.

-Принять скорбящего?

-Принять его все скорби и тревоги.

-Поднять упавшего?

-Поднять. Он — твой собрат. Один из многих.

-Благословить?

-Благословить.

-И проклинающих?

-Их тоже.

-Любить жестокий мир?

-Любить. Его спасти Любовь лишь может…

Старайтесь жить без злобы и без зависти,

И не искать причины для обид,

Вы улыбнитесь, просто так, для радости —

Улыбка никому не навредит! 🙂

Я буду счастливой! Я твердо решила

Ведь в жизни своей я жила и грешила…

Что было, то было… что будет, то будет!

Пусть где-то прибавится, где-то — убудет!

Хочу быть счастливой! И буду — я знаю!

Эй, счастье мое! Ты где? Я скучаю!

Не гадайте, что такое счастье.

Просто сердцем чувствуйте его.

Это лист осенний, желто-красный,

Зимний вечер, летнее тепло…

Это голуби целуются на крыше,

Зайчик солнечный танцует на стекле.

Это в лужах радужные блики

И цветов букетик на столе…

Не гадайте. Счастье — оно рядом.

Это чай из чашки на двоих.

Это отражаться в твоем взгляде

И писать, писать тебе стихи.

За окном снежинки в полудреме

Словно бабочки, кружат у фонарей.

Счастье это то, что в каждом доме

Капелька тепла двоих людей.

Тихий голос моей души,
Говорит мне: «Ты жить спеши…
Не печалься и не хандри…
Жизнь дается… а ты бери…»
Ты возьми… этот теплый свет…
Где-то там его… просто нет…
Ты поймай… этот яркий луч…
Даже если он… из-за туч…
Шелест листьев и детский крик,
Ты бери… и в себе храни…
Летний дождь… невесомый снег…
Ты бери… тихий плачь и смех…
И любовь, что тебе дана…
Ты испей её всю до дна…
Я спрошу у своей души:
«Может быть… посидим в тиши?»
Улыбнется с любовью она:
«Ещё будет у нас… тишина…»

Научимся тепло своей души дарить,
Как Солнце, каждое Мгновенье!
И, словно розы, будем хороши,
Ведь так прекрасны в свете откровенья !
Научимся, быть добрыми всегда,
Такими, как дельфины или дети.
Научимся смеяться, и тогда —
Нам станет всем теплее на Планете !!!

Любить этот мир, любить его свет.
За то, что в нем есть, за то — чего нет.
Любить просто так, за то, что живешь,
За то, что берешь, и, что отдаешь.

Любить за свободу и за красоту,
Его совершенство, его простоту.
Любить в ожидании нового дня,
Который в ответ тоже любит тебя!

Давайте Жить, Любить и удивляться!
Давайте верить, помнить и жалеть!
От Счастья плакать, от Души смеяться…
Давайте Жить, чтоб Сердцем не стареть.

Давайте будем просто восхищаться,
Полями, небом, серебром росы…
И, если трудно, все же не сдаваться —
Идти вперед, не опуская головы.

Давайте будем искренни в общении,
Честны в словах, поступках и делах.
Давайте Верить, Свято, без сомнений.
Жить наяву, открыто, а не в снах!

Давайте будем честно признаваться
В своих ошибках, зависти и лжи …
Давайте Жить, Любить и восхищаться —
Расправьте крылья у своей Души!!

Жизнь всё расставит по своим местам
Бог всем воздаст за их заслуги
Не мстите никогда своим врагам
Им уготовлены уже другие муки…

Старайтесь в жизни никого не обижать,
Чтоб в счастье вам потом несчастье не вернулось,
Не заставляйте никого страдать
Чтоб ваша радость по дороге не споткнулась.

Дарите людям только лишь добро
Но только искренне, без привкуса корысти,
Чтоб было людям вокруг вас всегда тепло
И никогда не родилось бы чувство мести.

И только правду говорите вы всегда,
Не лгите людям понапрасну,
И только так, и только лишь тогда
Вы обязательно найдете ваше счастье.

Старушка дряхлая сказала: Запомни истину сынок!

Ты в жизни счастья не познаешь, когда в душе висит замок.

Не ешь, того, что глаз не хочет, не лезь туда, где не твоё.

Жизнь бумерангом возвращает, ответь за слово ты своё.

Сказав, тот час же это сделай, иначе будешь пустобрёх.

Живи для тех, кого ты любишь, чтоб в тишине один не сдох.

Люби, стремись и добивайся, иначе будет пустота.

Не говори, что жизнь помойка, когда стратегия не та.

А ты попробуй просто жить,

Любуясь утром, ночью лунной.

Попробуй искренне любить

Любовью нежной и безумной.

Поспорь со странною судьбой,

Что круто шапку заломила.

Прими с врагом неравный бой,

Чтоб устоять в расцвете силы.

А ты почувствуй красоту,

Что обитает в этом мире,

На волю выпусти мечту,

И сердце распахни пошире.

И ты поймёшь, что жизнь светла,

Полна цветения, горенья.

Мир соткан из любви, тепла,

Тепла души и вдохновенья.

Пусть все твои заботы

Вернутся благодарностью,

А трудная работа

Вдруг обернется радостью,

Пусть все твои тревоги

Умчатся вдаль с рассветом,

Пусть счастье озарит тебя

Своим лучистым светом!

Послушай тишину своей души,
И окунёшься в мир бездонной тайны,
Где мудрый голос в золотой тиши
Откроет тебе мир необычайный.
В сиянье света истинной любви,
В спокойствии тебя хранящей веры
Ты звук струны из сердца улови
И луч – из приоткрытой к Богу двери.

И ты поймёшь, что всё, что тянет вниз, —
Непрочная искусственная клетка.
Её не бойся, просто откажись
Быть пленником без радости и света.
И словно птицу, с ветром, в небеса
Ты душу отпусти в полёт свободы.
… И ты услышишь, как поёт весна,
И оживает трепетно природа.

И свежий аромат после дождя,
Смывающего пыль и копоть улиц,
Прольётся в сердце, чтобы навсегда
В нём радуги умытые проснулись…
… Послушай тишину своей души,
Доверь её божественному свету.
Ведь разве тишина молчит? Она звучит,
Звучит волшебной музыкой планеты.

Всё хорошо, тверди себе с Утра,
И день удастся, в этом — будь уверен.
А если раскисать начнёшь ты зря,
То и хороший день ты превратишь в Потерю.
Попробуй в мелочи увидеть Чудо:
Листка живого, бабочки, цветка.
Зерно Сомненья выброси подальше,
И не храни такого ты Добра.
Встречай Рассветы, провожай Закаты,
ЛЮБИТЬ не бойся и прощать умей.
И жизнь свою не превращай в Утраты,
Умей ценить Приобретенья в ней.

Берегите эти земли, эти воды,
Даже малую былиночку любя!
Берегите всех зверей внутри Природы,
Убивайте лишь зверей внутри себя…

Е. Евтушенко

Порой слепой способен видеть лучше зрячих…
Он смотрит сердцем — это очень много значит…
А мы не видим тех чудес, что окружают…
Наш кругозор пустые ценности сужают…

Мы ценим то, за что оплачено деньгами,
А важно то, о чём молились со слезами…
Мы бережём в своих шкатулках украшенья,
Не сохранив друг к другу даже уваженья…

Мы, замерзая, одеваемся теплее,
Не понимая, что бессильны батареи…
Мы получать хотим и греться…греться…греться…
Но излучать тепло не хочет наше сердце…

Любовь мы путаем с потребностью коварной,
Но нет отдачи для души… элементарной…
Любовь — не брать, а отдавать, ведь счастье в этом!!!
Мы ценим фантик, но важнее вкус конфеты…

Без доброты и сострадания друг к другу,
Наш поезд жизни мчит по замкнутому кругу…
Глухой способен слышать то, о чём молчите…
Услышьте сердце, верьте в Бога, жизнь цените…

Ирина Самарина

А вы давно гуляли под дождём?
Не так, чтоб из маршрутки до подъезда
бежать, укрывшись бережно зонтом.
А чтоб сухого не осталось места…
Чтоб ручейки сползали по щекам,
а волосы, похожие на тину
прилипли паклей к шее и ушам,
и лужи громко хлюпали в ботинках…

А вы не целовались под дождём?
Не так, чтоб три секунды, для отмазки,
а чтобы затерялись вы вдвоём.
Чтоб на её лице — природы краски.
А на твоём — желание собрать
со щёчек капли тёплыми губами.
Желание по лужам танцевать,
соединившись мокрыми телами…

А дома, обмотавшись в тёплый плед,
обнявшись, посидеть за мятным чаем.

Вы так гуляли? Я пока что нет.
Хотя всю жизнь свою о том мечтаю….

Олег Алексеев

Проклятье века — это спешка,
и человек, стирая пот,
по жизни мечется, как пешка,
попав затравленно в цейтнот.

Поспешно пьют, поспешно любят,
и опускается душа.
Поспешно бьют, поспешно губят,
а после каются, спеша.

Но ты хотя б однажды в мире,
когда он спит или кипит,
остановись, как лошадь в мыле,
почуяв пропасть у копыт.

Остановись на полдороге,
доверься небу, как судье,
подумай — если не о Боге —
хотя бы просто о себе.

Под шелест листьев обветшалых,
под паровозный хриплый крик
пойми: забегавшийся — жалок,
остановившийся — велик.

Пыль суеты сует сметая,
ты вспомни вечность наконец,
и нерешительность святая
вольется в ноги, как свинец.

Есть в нерешительности сила,
когда по ложному пути
вперед на ложные светила
ты не решаешься идти.

Топча, как листья, чьи-то лица,
остановись! Ты слеп, как Вий.
И самый шанс остановиться
безумством спешки не убий.

Когда шагаешь к цели бойко,
как по ступеням, по телам,
остановись, забывший Бога,—
ты по себе шагаешь сам!

Когда тебя толкает злоба
к забвенью собственной души,
к бесчестью выстрела и слова,
не поспеши, не соверши!

Остановись, идя вслепую,
о население Земли!
Замри, летя из кольта, пуля,
и бомба в воздухе, замри!

О человек, чье имя свято,
подняв глаза с молитвой ввысь,
среди распада и разврата
остановись, остановись!

Евгений Евтушенко, 1967

Учись прощать… Молись за обижающих,
Зло побеждай лучом добра.
Иди без колебаний в стан прощающих,
Пока горит Голгофская звезда.

Учись прощать, когда душа обижена,
И сердце, словно чаша горьких слез,
И кажется, что доброта вся выжжена,
Ты вспомни, как прощал Христос.

Учись прощать, прощать не только словом,
Но всей душой, всей сущностью своей.
Прощение рождается любовью
В творении молитвенных ночей.

Учись прощать. В прощеньи радость скрыта.
Великодушье лечит, как бальзам.
Кровь на Кресте за всех пролита.
Учись прощать, чтоб ты был прощен сам.

Б. Пастернак

На что мы тратим жизнь?
На мелочные ссоры,
На глупые слова, пустые разговоры,
На суету обид, на злобу — вновь и вновь.
На что мы тратим жизнь…??
А надо б на любовь…!!

Сжигаем жизнь дотла всё на пустое что-то —
На нудные дела, ненужные заботы…
В угоду обществу придумываем маски…
На что мы тратим жизнь??
А надо бы на ласки…!!

Мы распыляем жизнь на сумрачную скуку,
На «имидж» и «престиж», ненужную науку,
На ложь и хвастовство, на дармовую службу. На что мы тратим жизнь?…
А нужно бы на дружбу…!!

Куда-то всё спешим, чего-то добываем.
Чего-то ищем всё — а более теряем;
Всё копим — золото, тряпьё и серебро…
На что мы тратим жизнь!
А надо б на добро…!!

Волнуемся, кричим, по пустякам страдаем;
С серьёзностью смешной вещички выбираем.
Но сколько не гадай — всё выберешь не ту.
На что мы тратим жизнь…
А надо б на мечту…!!

Боимся радости, боимся верить в сказки,
Боимся и мечты, и нежности, и ласки;
Боимся полюбить, чтоб после не тужить…
На что мы тратим жизнь?!
А надо просто жить!

Твори добро — пусть не поймут…
Дари добро — пусть не вернётся!
Посей добро и там, и тут…
Пусть каждого оно коснётся!
Твори добро не для чего-то…
А от сердечной чистоты!
И если злом отплатит кто-то…
Пред БОГОМ чист не он — а ты.

Мне, пожалуй, эспрессо двойной:
вместо сахара — капельку Счастья,
пару гранул Добра и Участья,
и Любви мне — пол капли — земной.
И Заботы — на кончике ложки,
и песчиночку Сказки с обложки,
с той, что в детстве мне мама читала…
Что Вы ждёте? Я — всё!… Заказала!))

Здравствуйте, звезды!
Здравствуйте, солнца!
Здравствуй, зеленый листок!
Здравствуй, планета!
Здравствуйте, горы!
Здравствуй, ночной мотылек!
Здравствуй, прохожий!
Лужица – здравствуй!
Облаку в небе – привет!
Здравствуй, Вселенная!
Ангелы — здравствуйте!
Здравствуй, родной Человек!

Музыка, здравствуй!
Звуки прекрасные,
Ритм наполняет сердца.
Здравствуй, Художник,
Мешающий краски,
Миру дарящий Цвета!

Здравствуй, синица,
Воробушек, здравствуй!
Здесь есть для вас семена.
Солнечный лучик
И солнечный заяц –
Здравствуйте!
Рада вам я!

Синему морю,
Теплому ветру,
Брызгам воды на лице –
Здравствуйте, милые!
Здравствуйте, родные!
Здравствуйте!
Здравствуйте Все!

В час немыслимого отчаянья,
Задыхаясь от невезения,
Научись у камней молчанию,
Научись у земли терпению.

Гибким стань, как трава весенняя,
И, хмелея от бесконечности,
Словно капли лови мгновения,
Растворяющиеся в вечности.

Одолжи у луны чуть холода,
А у солнца немного пламени,
Не забудь, что молчанье — золото,
Научись у камней молчанию.

И тоска твоя безутешная
Вдруг покажется шуткой вздорною.
Жизнь на многих дрожжах замешана —
Полубелая, получерная.

Карапетьян Рустам

Улыбнись! Пусть исчезнут печали,

Пусть хоть маленький солнечный луч,

Пролетев через дальние дали,

Принесет теплоту из-за туч.

Улыбнись! Пусть растают туманы

И, казалось, разомкнутый круг

Вновь сомкнется, прощая обманы,

Воскрешая ослабленный дух.

Улыбнись! Пусть сквозь летние грозы

Пролегает твой жизненный путь,

На щеках твоих — капли, не слезы,

Тебе не в чем себя упрекнуть.

Улыбнись!Пусть померкнут проблемы

И сердечный ускоренный стук,

Игнорируя все теоремы,

Увенчает касание рук.

Любовь Козырь

Мой добрый ангел, сядь мне на плечо!

Явись ко мне ты другом, не слугою…

Люби меня, как прежде — горячо,

Веди вперёд… по жизни, за собою!

Своим крылом от зла убереги,

Им заслони меня от всех напастей,

Чтобы бессильны стали вмиг враги —

Им принеси и мне — кусочек счастья.

Судьбы сюрпризы примем мы вдвоём,

За эти годы — мы сильнее стали!!!

И с легкостью теперь переживём

Все мои беды, горе и печали!

Просто — Любите… Просто — Прощайте…

Сделать не можете — не обещайте…

Не обижайте и не завидуйте,

Зря не страдайте и время цените,

В сердце, в душе зла не держите…

Просто мечтайте, дерзайте, творите…

Просто с Любовью к Людям живите!!!

Подставляйте ладони.

Я насыплю Вам счастья.

Есть источник бездонный

В дождь, в грозу и ненастье.

Я насыплю Вам счастья,

Сколько Вы захотите.

Это всё в Вашей власти.

Ну берите, берите!

Нет конца и начала.

Нет границ поперечных.

Только Вы, получая,

Улыбнитесь сердечно.

И скажите кому-то,

Просто доброе слово.

Не лукавствуя мудро,

Это счастья основа.

Не жалейте улыбок,

Не жалейте участья.

И средь бед и ошибок

Вы получите счастье.

Отдавать его будем

Тем, кому пожелаем.

И, даря счастье людям,

Мы счастливыми станем!

Борис Коренфельд

Дарован день и облака пушистые,

И голубое небо надо мной.

Как хорошо, что травы шелковистые,

Наполнены хрустальною росой.

Дарован день часами и минутами,

Секундами, что весело спешат.

Как хорошо, что жизнь меня окутала

Заботами, что душу теребят.

Дарован день, все в нем еще не ведомо

Лишь солнце пробивается в окно.

Как хорошо, что много неизведанно

И кружится судьбы веретено.

Дарован день с рассветом и закатом,

Его возьму подарком дорогим

И если в чем-то в жизни виновата,

Свои ошибки не отдам другим.

Дарован день, чтоб многое успели

И если праведным идем путем,

То непременно достигаем цели

И не жалеем в жизни ни о чем.

Аткина Е. Н.

Душе не нужно слов – она все слышит,

И видит лучше самых зорких глаз.

Ведь каждый человек, пока живет и дышит,

Присутствие души почувствовал не раз.

Она – такое хрупкое создание,

И маленькое вроде бы совсем,

Но может в ней вместиться мироздание,

И это с радостью легко подарит всем.

Она нежна, прекрасна, с солнцем схожа,

В ней теплота и радуги рассвет…

Как разум, тихо шепчет она тоже —

В любой момент всегда нам даст совет.

Прислушайся к душе своей чудесной,

Она, как камертон, звучит легко.

Хрустальный звон понятных слов прелестных,

Поднимет дух поникший высоко.

Ах, души у людей светлы, легки и ясны,

Их чернотой не пачкайте, поняв,

Что с чистою душой мы, люди, так прекрасны,

И нам она дана, совсем не для забав…

Все есть добро, а зла не существует.

Зло с перепугу выдумано теми,

Кто не способен видеть и рисует

В воображенье призрачные тени.

Несправедливость, крах надежд, мученья,

Болезни, старость, беды и невзгоды

Даются нам для сердца очищенья,

Для обретенья подлинной свободы.

Все есть добро лишь, что бы ни случилось,

Когда на мир глядишь любви глазами.

Во всем способны мы увидеть милость,

Коль милосердны и добры мы сами.

П. Орлов

Если друг твой в словесном споре

Мог обиду тебе нанести,

Это горько, но это не горе,

Ты потом ему все же прости.

В жизни всякое может случиться,

И коль дружба у вас крепка,

Из-за глупого пустяка

Ты не дай ей зазря разбиться.

Если ты с любимою в ссоре,

А тоска по ней горяча,

Это тоже еще не горе,

Не спеши, не руби с плеча.

Пусть не ты явился причиной

Той размолвки и резких слов,

Встань над ссорою, будь мужчиной!

Это все же твоя любовь!

В жизни всякое может случиться,

И коль ваша любовь крепка,

Из-за глупого пустяка

Ты не должен ей дать разбиться.

И чтоб после себя не корить

В том, что сделал кому-то больно,

Лучше добрым на свете быть,

Злого в мире и так довольно.

Но в одном лишь не отступай,

На разрыв иди, на разлуку,

Только подлости не прощай

И предательства не прощай

Никому: ни любимой, ни другу!

Эдуард Асадов

Кто-то расталкивает локтями

жизнь второпях, как толпу зевак;

кому-то жизнь то морщИт, то тянет,

как одолженный фрак;

Кто-то пришпоривает жестоко

жизнь, как норовистого коня;

кто-то в жизни, как провод под током :

«Только не трожь меня!»

Кто-то, в преддверии райских кущей,

жизнь обходит, как лужу с гнильцой…

А просто-напросто БЫТЬ ЖИВУЩИМ

можно, в конце концов?

Не ожидать у моря погоды,

не перемеривать пО семь раз…

Точка опоры? Точка отсчёта?

Прямо здесь и сейчас!

Не посещая скопищ и торжищ,

не возвещая истин чужих,

но — совмещая «хочешь» и «можешь»

на высоте души.

Е.Комарова

Каждый день судьбу благодарю.

Каждый вечер подвожу итоги.

Не сверяюсь по календарю,

Дорожу сегодня очень многим.

Все закономерно и светло.

Все зачем-то было очень кстати.

То, что опалило – не сожгло.

То, что было болью, стало статью.

Кто ушел, тот должен был уйти.

Кто нашелся – значит, так и надо.

Ветрам дуть, а солнышку светить.

Самым близким быть со мною рядом.

Провожать, встречать, учить, жалеть,

Обнимать, лелеять, быть построже.

Знать, что ты на этой же земле,

Зыбкость мира ощущая кожей.

Марина Цветаева

Радуйся солнцу и миру, мой друг.

Радуйся жизни и людям вокруг.

Радуйся далям, что тянут маня.

И человеку, что любит тебя.

Радуйся закату, восходу зари,

И миру улыбку, всему, подари.

Радуйся минувшим, грядущим годам.

Хлебу насущному с трудом пополам.

Радуйся братству народов земли,

И дружбе той верность, навек сохрани.

Радуйся встречам, цветущей весне,

Жаркому лету, и лютой зиме.

Радуйся другу,что верность храня,

В минуту нелегкую,рядом всегда.

Радуйся, друг мой, и в радости той,

Ни оскудеет душа добротой

Радость, улыбку дарит, лишь тот,

Кто с добротою, в сердце живет

Злым и жестоким, знать, не дано.

В чем проявляется слова — добро.

Человеку надо мало:

Чтоб искал и находил.

Чтоб имелись для начала

Друг — один и враг — один…

Человеку надо мало:

Чтоб тропинка вдаль вела.

Чтоб жила на свете мама.

Сколько нужно ей — жила…

Человеку надо мало:

После грома — тишину.

Голубой клочок тумана.

Жизнь — одну.

И смерть — одну.

Утром свежую газету —

С Человечеством родство.

И всего одну планету:

Землю! Только и всего.

И — межзвездную дорогу

Да мечту о скоростях.

Это, в сущности,- немного.

Это, в общем-то,- пустяк.

Невеликая награда.

Невысокий пьедестал.

Человеку мало надо.

Лишь бы дома кто-то ждал.

Роберт Рождественский, 1973

Говори себе с утра:

Счастье, нам вставать пора!!!

Так со Счастьем и вставай,

От себя не отпускай!!!

Улыбнись ему пошире

И со Счастьем будешь в мире!

В этом мире огромном, в котором живем я и ты,
Не хватает тепла, не хватает людской Доброты
Пусть не ставят нам в школе оценок за щедрость Души,
Ты однажды возьми и Добро просто так соверши,
И тогда на морозе щемящем запахнет весной,
И тогда на Земле станет больше улыбкой одной!…

Распахну свое сердце настежь,

От тревог и сомнений очищу.

Вдохну истину вместо фальши,

Радость выдохну вместо корысти.

Станет душа моя просторным домом,

Без стен, полов, потолков —

Не сжечь его, не вскрыть ломом.

Он открыт – ни дверей, ни замков.

Пусть горит там, как в храме лампадка,

Маяком для тех, кто во тьме.

Им своей доброты было жалко,

Впрочем как и тебе и мне.

А сейчас я хочу, чтобы сердце ,

Расширяя свой небосвод,

Поместило в себя Вселенную —

Вечных душ неземной хоровод.

И пускай закружатся в танце

Птицы, духи, планеты, люди —

Вы пришли сюда наслаждаться!

Улыбайтесь, свободны будем!

Нет в безмерном доме гостей непрошеных.

И никто не пришел напрасно.

В мире нет ни плохих, ни хороших,

Есть счастливые и несчастные.

Важно, чтоб сердце видело

Сквозь уныние и презрение,

За озлобленностью и неверием

В каждом искорку чистого света.

Чтоб открылось в груди око,

Не моргая ведало смело!

Чтобы взглядом своим глубоким

Исцеляло, спасало, грело!

Алексей Мышкин

Всё, что мы отдаём, возвращается вновь –

возвращается вера, надежда, любовь,

возвращается помощь, поддержка, участие,

возвращается радостью, мудростью, счастьем

Всё, что мы отдаём, возвращается вновь –

возвращается вера, надежда, любовь,

возвращается больше, чем вдвое и втрое,

чтоб понять мы смогли, что даяние такое!

Отдаю не за тем, чтоб назад получить,

отдаю не за тем, чтоб потом укорить,

отдаю просто так – от души и для счастья,

потому что тебя быть хочу малой частью!

Выше счастья не знал, чем себя отдавать

без надежд на ответ – в этом вся благодать.

Нет, ни торг, ни базар и ни тонкость расчёта,

ни надежда, внимание что привлечёте…

Отдавать потому, что желание есть,

отдавать потому, что даяние – честь,

отдавать для того, чтоб быть нужным другому,

отдавать целиком и никак по-иному!

Всё, что мы отдаём, возвращается вновь –

возвращается вера, надежда, любовь,

возвращается помощь, поддержка, участие,

возвращается радостью, мудростью, счастьем …

Инна Радужная

Я привык улыбаться людям,
И быть может вполне,
В час, когда я несчастлив буду,
Кто-то улыбнется мне.

ЧАСТЬ 2 ЗДЕСЬ: http://anchiktigra.livejournal.com/1266166.html

Борьба с неверием в уныние

Ниже приводится слегка отредактированная стенограмма.

Я хочу, чтобы вы сосредоточились на Псалме 73:26 всего на несколько минут — «Моя плоть и мое сердце могут потерпеть неудачу» — потому что это определение уныния, с которым я хочу, чтобы мы работали. Видите ли вы три части этой маленькой фразы «моя плоть и мое сердце могут вывести из строя»?

Во-первых, «моя плоть» — это означает, что в унынии есть физическая составляющая. Нет? Тело слабеет, появляется утомляемость, появляется чувство вялости и вялости.

Во-вторых, «и мое сердце» — это означает, что в унынии есть эмоциональное духовное измерение. Наши сердца обескуражены, удручены, мрачны, выжжены.

В-третьих, «потерпеть неудачу» — это слово означает кончиться, закончиться, исчерпать ресурсы. Как будто ваша жизнь — это резервуар, в котором есть вода, необходимая для освежения. А кто-то выдергивает вилку внизу, и все просто кончается. И это слово на иврите ( Kalla ) означает конец, истощение, истощение ресурсов для решения проблем и жизни.

Является ли грех источником уныния?

Теперь вопрос таков: Является ли неверие корнем этого переживания уныния? И имея здесь десять минут на проповедь, я многое пропускаю. Ответ да, и нет.

«Неверие — это корень уступки унынию».

Другими словами, это непросто. Но я выберу простую фразу, взятую из Священного Писания, потому что нам нужны ясные и простые вещи, которыми мы должны жить. Вот предложение, которое я считаю простым и верным: неверие является корнем , уступающего унынию.

Я пропущу вопрос о том, откуда взялось уныние, потому что он очень сложный. Откуда бы оно ни пришло, неверие лежит в основе того, чтобы заключить с ним мир, уступить ему, не дать духовной войны, чтобы сразиться с ним, небрежность в облачении в доспехи Божьи и так далее. Теперь я хочу вкратце проиллюстрировать это, посмотрев на Псалом, а затем на Иисуса.

Но Бог

Псалом 73:26 содержит эту истину: «Моя плоть и мое сердце могут ослабнуть». Теперь буквально «потерпеть неудачу», а не «может потерпеть неудачу».В этом древнееврейском глаголе нет слова «может». Это просто: «Моя плоть и мое сердце терпят поражение, я разочарован, я подавлен, я на грани своего остроумия». А затем идет духовная контратака следующей фразой: «но Бог».

Итак, вот этот человек. Пробка вытащена на дно его жизни. Его сердце и его плоть почти истощены, и он говорит — возможно, со своим последним вздохом — «но Бог — это скала (или сила) моей слабой, неудачной жизни и моей доли навсегда».

Итак, моя точка зрения в том, что откуда бы ни пришло это уныние, именно неверие говорит не «а Бог.«Неверие не оказывает сопротивления. Неверие не берет ни щита веры, ни меча Духа и не сражается. Я думаю, это многое мы можем сказать с ясностью из Писания. «Мое тело ранено, мое сердце почти мертво, и по какой-то причине я не уступлю. Я буду уповать на Бога, хотя у меня нет сил ».

Псалом 19: 7: «Закон Господень совершен, душу оживляющий». Слово Божие дано для оживления душ. Души святых нуждаются в восстановлении и возрождении. Это означает, что приходит уныние и дано слово Божье, чтобы восстановить его.

Сатана против Сына Божьего

Пойдем к Иисусу. Обратитесь со мной к Матфея 26:36 и последующим. Я хочу, чтобы мы были с Иисусом на несколько минут в Гефсимании. Мы только что праздновали Вечерю Господню. Несколькими часами позже Иисус находится в Гефсимании, и то, что там происходит, вероятно, является величайшей духовной войной в человеческой душе, которая когда-либо происходила или когда-либо случится.

Сатана, несомненно, приблизился. Вы помните, когда после искушения Иисуса в пустыне было сказано: «Он удалился от Него до подходящего времени.«Как вы думаете, когда это было? Думаю, прямо сейчас. И не только , но и приблизились. Бьюсь об заклад, он собрал всех самых могущественных членов своей злой армии. Вы можете быть уверены, что пылающие стрелы, о которых Павел упоминает в 6-й главе Послания к Ефесянам, летели залпами в душу Сына Божьего, когда он преклонил колени, борясь за свою верность. Посмотрите стих 36:

.

Тогда Иисус пошел с ними в место, называемое Гефсимания, и сказал своим ученикам: «Сядьте здесь, а я пойду туда и помолюсь.И, взяв с собой Петра и двух сыновей Зеведеевых, он начал горевать и тревожиться. Затем он сказал им: «Моя душа очень опечалена, даже до смерти».

«Что бы сатана ни стрелял в тебя, можно сказать:« Убери это, Отец. Ты сильнее, чем он ».

Итак, что здесь происходит, почему Иисус так огорчен, обеспокоен и опечален? В Иоанна 12:27 говорится: «Теперь душа моя обеспокоена. Что скажу я? «Отец, спаси меня от этого часа»? Нет, но для этого я пришел в этот час.«Теперь я думаю, что этот текст говорит нам, в чем была природа искушения. Сатана стрелял залп за залпом в разум Иисуса Христа. И мысли пришли ему в голову от сатаны, такие мысли, как: «Это тупиковая улица. Голгофа — это просто черная дыра. Будет больно, как будто ничто никогда раньше не причиняло вреда человеческому существу, а эти негодяи того не стоят и т. Д. » Они исходили из злого сердца сатаны в разум Сына Божьего.

Сатана хочет вызвать в Иисусе дух уныния, который без сопротивления тонет в смирении и говорит: «Это не сработает, нет смысла больше давить.«Теперь я хочу, чтобы мы на минуту задумались об этой войне и сравнили ее с учениками.

Не позволяйте сердцу тревожиться

Иисус — безгрешный человек. Согласно Евреям 4:15 и 2 Коринфянам 5:20, он никогда не грешил ни в мыслях, ни в чувствах, ни в делах. Он был безгрешным. Это означает, что эмоциональное потрясение, которое он испытывал в этот момент, было подходящей реакцией на то необычайное искушение, которое он пережил. Демоническая мысль о том, что Голгофа — это черная дыра бессмысленности, пустоты и бесцельности, настолько ужасна, что должна вызвать раздражение, потрясение в душе Сына Божьего, а также в вашей и моей душе.

Это похоже на бомбу. Сатана сбрасывает бомбы в мирное море нашей жизни. А если это атомная бомба, сразу после взрыва возникает мощная ударная волна, которая ударяется до того, как смертоносные лучи начинают распространяться над человеческими жизнями. Вот что я бы сказал в жизни Иисуса — это не грех. Ударная волна сатанинского искушения бессмысленностью смерти Сына Божьего настолько сильна, что катит его, она сбивает с ног.

Что удивительно в этом, так это то, что слово, использованное здесь, что он был обеспокоен, также используется в отношении учеников.Однако Иисус говорит ученикам: «Не беспокойтесь». Иоанна 14: 1: «Да не смущаются сердца ваши. Верить в Бога; верь и в меня ».

Или Иоанна 14:27: «Мир Мой оставляю вам; Мой мир я даю тебе, а не так, как мир дает тебе. Пусть не тревожатся ваши сердца ». Когда я прочитал это вчера, я сказал себе: «Подожди минутку. Я должен понять это здесь. Я говорю, что безгрешный Сын Божий может быть обеспокоен — то же самое слово — и все же он говорит ученикам, что не беспокойтесь ». Как если бы сатана сбросил эту бомбу, ту же самую бомбу, прямо в опыте Иисуса и учеников.

Они были готовы впасть в уныние, потому что Иисус уезжал, и им показалось, что они вернулись на рыбалку. Здесь нет королевства. Это бессмысленная вещь. Ничего хорошего не произошло, и теперь наш лучший друг и, как мы думали, Господь ушли. И Иисус говорит: «Нет, не беспокойтесь», и все же он был обеспокоен.

Это противоречие? Можно ли беспокоиться Иисусу, а ученикам — нет? Не думаю, что есть противоречие. Вот как бы я сложил их вместе.

«Каждая пещера, в которой вы находитесь, — это туннель, ведущий в славу».

Со стороны учеников Иисус говорит: «Когда в вашу жизнь падает бомба и сатана окрашивает ударную волну этого переживания черной безнадежностью, не сдавайтесь. Полагать.» Другими словами, он говорит им: «Контратака, пусть ваши сердца не тревожатся, атакуйте, верьте в Бога, верьте также и в меня». Он не говорит, что не будет этой первой ударной волны, которая может сбить вас с ног или вырвать вилку из вашей жизни.Он говорит: «Контратака, верь, успокой меня, послушай, что я сказал, посмотри на слово Божье. Я покажу тебе жизненный путь ».

Что касается Иисуса, то никто лучше Сына Божьего не знал, что, если он немедленно не отразит ударную волну сатанинского искушения сатаны, ему будет конец. В заключение я хочу, чтобы мы очень внимательно посмотрели на то, как Иисус отреагировал на свою обеспокоенную душу и сатанинскую атаку на его мир с Богом. Вот и все — пять шагов.

Боритесь с неверием, как Христос

Когда я упоминаю эти пять шагов в Евангелии от Матфея 26:37 и далее, я хочу, чтобы вы зафиксировали в своем уме, что больше всего угрожает вашему спокойствию, что вызывает уныние или уныние чаще всего в вашей собственной жизни.Какую оболочку сатана чаще всего бросает в вашу жизнь? И затем, когда я упоминаю эти пять шагов, которые сделал Господь Иисус, когда в его жизнь упала бомба, я хочу, чтобы вы немедленно применили их к своему опыту, потому что все они актуальны. Хорошо? Всего их пять.

  1. Иисус выбрал близких друзей, чтобы они были с ним. Стих 37: «И, взяв с собою Петра и двух сыновей Зеведеевых, он начал горевать и тревожиться». Поэтому он не ушел. Он взял внутреннее кольцо, своих самых драгоценных и надежных друзей, и ушел с ними в сторону.

  2. Он открыл им свою душу. Стих 38: «Тогда он сказал им:« Моя душа очень скорбит, даже до смерти ». Я могу представить, как их рты открываются, их Царь признается в своей слабости. Он открыл им свою душу.

  3. Он просил их помощи в духовной войне. Стих 38, вторая половина: «Останься здесь и смотри со мной». В другом тексте говорится «молитесь», а в другом: «Не поддавайся искушению; оставайся здесь и сражайся со мной. Сразись со мной ».

  4. Он излил свое сердце Отцу в молитве.Стих 39: «Отец мой! Если возможно, да минует меня чаша сия». Это нормально — молиться о том, чтобы убрали бомбу, упавшую в вашу жизнь. Совершенно верно. Что бы сатана ни стрелял в вас, это нормально сказать: «Убери это, Отец. Ты сильнее, чем он ».

  5. Но, в конце концов, он упокоил свою душу в суверенной мудрости Бога. Вторая половина стиха 39: «Но не как Я хочу, но как Ты».

Итак, урок.Когда сатана бросает бомбу в мир вашей жизни, первые волны эмоционального потрясения не обязательно являются грехом. Грех не делать того, что сделал Иисус, когда в Гефсиманском саду упала бомба. Грех уступает депрессии . Грех не берет доспехи Бога. Грех — это не духовная война.

Но Иисус показывает нам другой путь. Это не безболезненно, но и не пассивно. И я хочу, чтобы мы последовали за ним в этом.

Изображение и план

Позвольте мне подвести итог, когда мы закончим.

  1. Найдите своих верных друзей. Кто они? Кто входит в ваше внутреннее кольцо?

  2. Откройте им свою душу.

  3. Попросите их сражаться с вами, вести с вами войну, поддерживать вас, бодрствовать с вами и молиться вместе с вами.

  4. Излей свою душу Отцу.

  5. И покойся во владычестве его мудрости, что бы ни случилось. «Но Бог — сила моего сердца и моя доля навеки».

Итак, я заканчиваю этим изображением.Оставьте это в своем уме. Урок жизни Иисуса и урок псалмов таковы: каждая пещера, в которой вы находитесь — бродите, чувствуя камни, спотыкаясь, ступая, ударяясь головой — каждая пещера, в которой вы находитесь, — это туннель, который открывается в славу . Он открывается в день, подобный сегодняшнему дню на небесах, когда светит солнце, трава зеленая, и вода течет — до тех пор, пока вы не сядете в пещере и не задуете свечу веры.

12 обнадеживающих библейских стихов о надежде в тяжелые времена

Как христиане, мы живем в разрушенном мире.Мы по-прежнему сталкиваемся с трудными ситуациями и болью, на которую, кажется, нет ответов. Тем не менее, мы можем опираться на Слово Божье и твердые истины внутри нас. Если вы ищете истину в трудные времена, произносите эти обнадеживающие стихи из Библии в течение всей своей жизни:

Библейские стихи о депрессии и безнадежности

1. 2 Коринфянам 1: 3-4

Хвала Богу и Отцу Господа нашего Иисуса Христа, Отцу сострадания и Богу всякого утешения, утешающему нас во всех наших бедах, чтобы мы могли утешить тех, кто попадает в беду, утешением, от которого мы сами получаем Бог.

Истина: Мы можем сочувствовать другим из-за проблем, с которыми мы сталкиваемся.

2. Римлянам 8:35

Кто отделит нас от любви Христовой? Будет ли беда, лишения, преследования, голод, нагота, опасность или меч?

Истина: любовь Бога сильнее боли этого мира.

3. Псалом 40: 1-3

Я терпеливо ожидал Господа; он повернулся ко мне и услышал мой крик. Он вытащил меня из слизистой ямы, из грязи и трясины поставил мои ноги на камень и дал твердое место, чтобы я мог стоять.Он вложил мне в уста новую песню, гимн хвалы нашему Богу. Многие увидят Господа, будут бояться Господа и уповают на Него.

Истина: Бог слышит ваши крики боли. Он ваш прочный фундамент, когда все остальное рушится.

Библейские стихи о тревоге и страхе

4. Исайя 41:10

Итак не бойтесь, ибо Я с вами; не унывайте, ибо Я ваш Бог. Я укреплю тебя и помогу тебе; Я поддержу тебя праведной рукой.

Истина: Хотя ваша сила может быть небольшой, силы Бога более чем достаточно, чтобы выстоять.

5. 1 Петра 5: 7

Возложите всю свою тревогу на него, потому что он заботится о вас.

Истина: то, что вас беспокоит, имеет значение для Бога; Он хочет взять на себя это бремя.

6. Иоанна 14:27

Мир оставляю вам; мой мир я даю тебе. Я не даю вам то, что дает мир. Не позволяйте сердцу тревожиться и не бойтесь.

Истина: мир Божий может сверхъестественным образом превзойти любые проблемы, с которыми вы сталкиваетесь.

Библейские стихи о финансовых затруднениях

7. Матфея 6:26

Посмотрите на птиц небесных; они не сеют, не жнут и не хранят в житницах, но ваш Небесный Отец кормит их. Вы не намного ценнее их?

Истина: Бог любит Своих детей и заботится о них.

8. Малахия 3:10

Отнесите всю десятину в кладовую, и будет пища в моем доме.Испытайте меня в этом, — говорит Господь Вседержитель, — и посмотрите, не открою ли я шлюзы небесные и изолью столько благословений, что не будет достаточно места для их хранения.

Истина: Продолжайте отдавать десятину даже в финансовом затруднении, и Бог благословит вас за это.

9. 4 Царств 4: 3-7

Елисей сказал: «Обойди и попроси у всех своих соседей пустые кувшины. Не просите всего несколько. Затем войдите внутрь и закройте дверь за собой и своими сыновьями.Налейте масло во все банки и, когда они наполнятся, отложите его в сторону ».

Она оставила его и закрыла за собой дверь за собой и ее сыновьями. Ей принесли банки, и она продолжала наливать. Когда все кувшины наполнились, она сказала сыну: «Принеси мне еще одну».

Но он ответил: «Сосуды не осталось». Потом масло перестало течь.

Она пошла и рассказала человеку Божьему, и он сказал: «Иди, продай масло и заплати свои долги. Вы и ваши сыновья можете жить на то, что осталось.”

Истина: Бог всемогущ и всеведущ. Он может обеспечивать чудесными способами.

Библейские стихи о сомнении в себе

10. 1 Коринфянам 1:27

Но Бог избрал глупые мирские поступки, чтобы посрамить мудрых; Бог избрал слабые в этом мире, чтобы посрамить сильных.

Истина: Бог дает вам силы. Он использует тех, у кого есть сомнения и неуверенность, для выполнения Своей работы.

11. Притчи 3: 5-6

Надейся на Господа всем сердцем и не полагайся на собственный разум; подчиняйтесь ему на всех своих путях, и он сделает ваши пути прямыми.

Истина: Просите Бога указать путь, и Он направит ваш путь.

12. Иисуса Навина 1: 9

Разве я не приказал тебе? Будьте сильными и смелыми. Не бойся; не отчаивайтесь, ибо Господь, Бог ваш, будет с вами, куда бы вы ни пошли.

Истина: Бог с вами на каждом этапе пути — всегда и вовеки.

Ищете еще ободряющие стихи из Библии? Прочтите 12 стихов, чтобы подготовиться к поездке с миссией.

~~~

➡ Вам нужна страховка для командировки? Сравните планы в Faith Ventures.

7 Ободряющих псалмов для помощи в борьбе с депрессией

Депрессия — это не то, что волшебным образом исчезает, когда вы наносите на нее пластырь. Иногда последнее, что вы хотите услышать, — это еще один библейский стих или ободряющее слово от кого-то, кто не был на вашем месте. У всех нас бывают моменты, когда нам нужно, чтобы кто-то схватил нас за руку и помог вытащить нас из глубины отчаяния.Труднее всего достать именно те моменты, когда мы даже не можем дотянуться до протянутой руки. Неважно, с чем вы столкнетесь сегодня или завтра или через что вы прошли вчера, для вас есть надежда. Псалмы выражают самые тяжелые периоды жизни, когда трудно подобрать слова для молитвы.

Я был там в темное время депрессии. Я знаю, что значит задаваться вопросом, поднимется ли когда-нибудь это густое облако, которое, кажется, окружает меня. Я сидел в залах ожидания, читал статьи и пытался рассказать о моментах, которые заставили меня задаться вопросом, буду ли я когда-нибудь снова в порядке.

Мы не можем прикрыть депрессию повязкой или притвориться, будто у нас нет материальных причин для психического здоровья. Но что мы можем сделать, так это мудро использовать имеющиеся у нас ресурсы и разделить надежду, которую мы находим в Священных Писаниях.

Есть несколько псалмов, которые помогли мне пережить самые мрачные моменты, и я хочу поделиться ими с вами. Псалмопевец передает мои чувства так, как я никогда не смог бы выразить словами. Я много раз молился этими псалмами, прося Бога избавить меня от предстоящей борьбы.Каждый раз, когда я их читаю, я снова вспоминаю, насколько удивительным и живым является Слово Божье. Хотя мне нравятся целые главы каждого из этих псалмов, я включил основные моменты, которые обращаются непосредственно к моему сердцу. Для более глубокого изучения прочитайте всю главу.

Если вас воодушевляет один из них, настала ваша очередь протянуть руку другу и поднять ее. Будьте вдохновителем и передайте это!

Фото: unsplash / Аарон Бёрден

Псалом для боязливого сердца

«Господь — мой свет и мое спасение; кого мне стоит бояться? ГОСПОДЬ — твердыня моей жизни; кого мне бояться? Ждите Господа; будь сильным и позволь своему сердцу набраться храбрости; жди Господа! » Псалом 27: 1,14

Страх охватывает.Это ощущение, которое начинается с малого, но нарастает и, кажется, уносит нас быстрее, чем мы хотим. Но Бог дает нам большие истины, за которые нужно держаться из этого псалма. Он наш свет! Он наша сила! Когда нас охватывает страх, мы знаем, куда идти, чтобы найти свет в темноте и силу, когда мы чувствуем себя истощенными. Дело не в том, что мы сразу же прыгаем от радости и обладаем чудесной физической силой, но воспоминание о том, откуда исходит свет, помогает вести нас в правильном направлении, когда мы находимся в глубинах тьмы.

Фотография: Unsplash / Torsten Dederichs

Псалом ожидающему сердцу

«Я терпеливо ожидал Господа; он наклонился ко мне и услышал мой крик.Он вытащил меня из ямы разрушения, из болота и поставил мои ноги на скалу, сделав мои шаги безопасными. Он вложил мне в уста новую песню, хвалу нашему Богу. Многие увидят и испугаются и уповают на Господа ». Псалом 40: 1-3

Сезоны депрессии проходят медленнее, чем другие сезоны жизни. Дни продолжаются, а ночи, кажется, никогда не кончатся. Но псалмопевец здесь напоминает нам, что Бог вытаскивает нас из этого ужасного места и дает нам твердую основу, на которой мы можем стоять.Когда мы чувствуем, что ночь никогда не закончится, это дает нам новую надежду подняться с новой песней для нового дня.

Фотография: Unsplash / Diana Simumpande

Псалом для отчаявшегося сердца

«Почему ты низвержен, душа моя, и почему ты в смятении во мне? Надежда на Бога; ибо я снова буду восхвалять его, мое спасение и моего Бога.»Псалом 43: 5

На вопрос , почему , трудно ответить во время депрессии. Иногда нет хорошего ответа. Но всегда можно найти ответ, где найти надежду. Этот псалом объясняет нам это и ведет нас к Богу с хвалой и благодарностью за спасение.

Фото: Pexels / Натан Коули

Псалом для скорбящего сердца

«Я устал стонать; каждую ночь я заливаю свою кровать слезами; Я пропитываю свою кушетку слезами.Мой глаз тает от горя; он слабеет из-за всех моих врагов. Отойдите от меня, все делатели зла, потому что Господь услышал звук моего плача. ГОСПОДЬ услышал мою просьбу; ГОСПОДЬ принимает мою молитву ». Псалом 6: 6-9

Горе меняет нас. Это заставляет нас остановиться и признать боль окружающего нас мира. Потеря вводит нас в эмоциональный цикл, который мы можем попытаться игнорировать, только чтобы получить еще больший удар, когда нас одолеет следующая волна горя. Слезы — не признак слабости, они доказывают, что человек позволяет себе столкнуться лицом к лицу с чем-то трудным.Мы надеемся, что Бог слышит крики Своих детей и дает нам слова, которые помогут выразить глубокую боль сердца в горе.

Фотография: Unsplash / Aliyah Jamous

Псалом для сокрушенного сердца

«Бог — наше прибежище и сила, скорый помощник в беде.Поэтому мы не будем бояться того, что земля отступит, даже если горы сдвинутся в самое сердце моря, хотя его воды ревут и пенится, хотя горы дрожат от его вздутия. Села. Замолчи и знай, что я Бог. Вознесусь среди народов, вознесусь на земле! »Псалом 46: 1-3,10

Жизнь парализует, когда нас окружают трудности. Нет ничего постыдного в том, чтобы оставаться неподвижным, и этот псалом дает нам очень ощутимую ценность в том, чтобы замедлить душу и позволить сезону борьбы быть подарком, а не проклятием.Быть спокойным и позволить Богу погрузиться в пучину подавленности — возможно, ключ к поиску помощи, которая нам нужна, чтобы пережить еще один день.

Фото: Unsplash / Ник Шуляхин

Псалом ужасающемуся сердцу

«Помилуй меня, Боже, ибо человек попирает меня; целый день злоумышленник угнетает меня; мои враги топчут меня весь день, потому что многие гордо нападают на меня.Когда я боюсь, я доверяю тебе. В Бога, чье слово я восхваляю, в Бога я верю; Я не буду бояться. Что может сделать со мной плоть? » Псалом 56: 1-4

Жизнь усложняется, когда люди намеренно подводят нас или причиняют нам боль. Но есть один человек, который всегда устойчив, верен и правдив. Если вы беспокоитесь о том, что может произойти дальше, или боитесь того, что люди сделают или скажут, знайте, что Бог милостив, милосерден, любящий и добрый. Он хочет слышать, как вы молитесь словами псалмов.

Фото: Unsplash / Макс Нельсон

Псалом отчаянному сердцу

«Услышь мой крик, Боже, послушай мою молитву; с края земли я взываю к тебе, когда мое сердце слабое.Подведи меня к скале, которая выше меня ». Псалом 61: 1-2

Я не хочу снова проходить через депрессию, но я благодарен за сезон, когда мое сердце упало в обморок, потому что я испытал присутствие Бога, как никогда раньше. Эти псалмы заставляли меня молиться, когда у меня не было слов. Раны жизни были глубоки, и мой разум был полон страха и отчаяния.

Неважно, через что вы проходите и насколько тяжелой может быть жизнь, говорите эти простые псалмы Господу сегодня и позвольте Ему встретить вас прямо там, где вы находитесь.Да благословит вас Бог и даст вам проблеск надежды.

Фото: GettyImages / Марьян Апостолович


Мика Мэддокс — спикер женских мероприятий, учительница Библии и автор книги На якоре: ощутите полную силу жизни в мире, полном проблем . Она с энтузиазмом помогает женщинам обрести цель, мир и спокойствие в нашем хаотичном мире. Мика входит в состав писательской группы Proberbs31 First5. Как жена пастора, мать троих детей и приемная мама, она посвящает свое время семье и поместной церкви, выступая в качестве руководителя женского служения.Мика любит озвучивать больные сердца и пишет тому, кто нуждается в поддержке. Вы можете связаться с ней на сайте micahmaddox.com.

Что Библия говорит о депрессии? Примеры из Священного Писания

Это похоже на то, как будто ты в яме, из которой не можешь выбраться, или в сети, которая не дает тебе освободиться. Не помогает ни плач, ни ярость. Вы молились изо всех сил, но оно все еще там.

Тем, у кого этого нет, бывает трудно понять депрессию. Расстройство настроения, имеющее как психические, так и физические последствия, депрессия отличается от типичных чувств печали или горя. Некоторые люди описывают это как ощущение, будто им на плечи кладут несколько грузов, которые тянут их все ниже и ниже, пока они не начнут еле ползать. Другие говорят, что это постоянная навязчивая меланхолия, которая не исчезнет, ​​какой бы хорошей ни казалась жизнь.

Третьи чувствуют оцепенение, вялость — как будто они работают от батареи, которая медленно, методично переходит в разряд энергии.

И это влияет на многих из нас. По данным Американской психиатрической ассоциации, каждый пятнадцатый взрослый в любой год испытывает химический дисбаланс, который представляет собой депрессию, причем каждый шестой испытывает его в какой-то момент своей жизни.

Христиане, которых учат решать жизненные проблемы с помощью молитвы, веры и других духовных практик, часто особенно тяжело борются с тем, как понять свою борьбу с депрессией, поскольку это не то, что обычно «просто уходит», если вы достаточно усердно молитесь.

Что в Библии говорится о депрессии?

Депрессия — относительно новый психологический термин, появившийся в начале 20-го века, когда врачи начали больше узнавать о ней, но это расстройство, которое обнаруживается в древних текстах, включая Библию. На протяжении всей Библии многие люди, от Моисея до царя Давида, испытали то, что кажется депрессией.

Тем не менее, слово «депрессия» не встречается в Писании в том виде, в котором оно используется сегодня, за исключением Притч 12:25, в котором среди других отрывков мудрости есть лишь небольшая заметка: «Тревога давит на сердце, но доброе слово подбадривает его. вверх.На иврите «весит» слово «шаха» переводится как «преклоняться» или «подавлять».

Где в Библии говорится о депрессии?

Псалмы изобилуют депрессией. Считается, что большинство псалмов было написано царем Давидом, который написал многие из них в очень низкие периоды своей жизни.

«Итак, мой дух слабеет во мне; мое сердце во мне встревожено », — пишет он в Псалме 143: 4, а затем несколькими строками позже:« Отвечай мне скорее, Господь; мой дух терпит неудачу.Не скрывай от меня лица твоего, или я буду подобен сходящим в яму »(143: 7).

Другие ссылки появляются в Псалме 3: 3, Псалом 23: 1-6, Псалом 30: 5, Псалом 30:11, Псалом 34:18, Псалом 40: 1-3, Псалом 42:11, Псалом 77: 4 и Псалом. 102: 1-11. Но это не только псалмы. В 3 Царств, когда Илия объяснил царю Ахаву, сколько зла правитель причинил Господу, Ахав постился, спал в траурных одеждах и ходил в унынии (3 Царств 21:27). В 1 Царств царь Саул был так подавлен, что впал в припадки отчаяния и гнева (1 Царств 16-20).

И вся книга «Плача» — это поэтическое выражение глубокой, беззастенчивой депрессии евреев после падения Иерусалима, без надежды на искупление или спасение.

Какие библейские персонажи боролись с депрессией?

Помимо Давида и Саула , другие персонажи Библии тяжело боролись с депрессией и расстройствами настроения.

У Моисея был собственный период темной пустыни несколько раз за свою долгую жизнь.Бог поручил ему вывести Израиль из Египта в Землю Обетованную, но Моисей не желал этого, но Бог настаивал. Снова и снова он делал то, что сказал ему Бог, только чтобы столкнуться с противодействием, жалобами и отвержением со стороны своего народа, который был недоволен и напуган. В какой-то момент, после того как люди выступили против него в пустыне, Моисей воззвал к Господу: «Я не могу нести всех этих людей один; бремя для меня слишком тяжело. Если ты собираешься так поступить со мной, пожалуйста, убей меня — если я снискал благосклонность в твоих глазах — и не дай мне столкнуться с моей собственной гибелью »(Числа 11: 14-15).

Пророк Иеремия — отвергнутый, осмеянный своим народом, нищий и глубоко одинокий — всю свою жизнь боролся с депрессией. На одном из своих минимумов он проклял день своего рождения (Иеремия 20:14) и через несколько вздохов воскликнул: «Почему я вышел из утробы, чтобы увидеть беду и горе и положить конец моей жизни? дней в позоре? (20:18 CEB).

Иуда Искариот , настолько переполненный виной и болью из-за зла, которое он сделал, предав Иисуса, повесился (Матфея 27: 3-5).

Вот некоторые из тех, кто глубоко боролся с депрессией:

  • Иов был подавлен после того, как потерял все, что ему было дорого, в жестоком испытании, которое некоторые могут посчитать. Он потерял своих семи сыновей и трех дочерей, своих слуг и домашний скот, свое богатство и свое физическое здоровье до такой степени, что его поразили болезненные, ужасно зудящие язвы с головы до ног. После того, как его друзья пришли оплакивать его, он настолько впал в депрессию, что заявил, что ему жаль, что он никогда не родился (Иов 3).
  • Илия , после того как он добился огромного успеха для Господа в борьбе с пророками Ваала, впал в депрессию после того, как был вынужден бежать, спасая свою жизнь, в пустыню за Вирсавию. Он даже умолял Бога лишить его жизни (3 Царств 19: 4).
  • Иона , упорный пророк, который убежал от призвания Бога, прежде чем провести три дня во чреве рыбы, стал горько, гневно подавленным после своего испытания из-за решения Бога пощадить Ниневию (Иона 4: 1-11).

Как христианам относиться к депрессии?

Таким образом, ясно, что депрессия — это не просто проблема сегодня, но один человек боролся с ней за сотни лет до нашей эры. Они могли бы назвать это как угодно, от «меланхолии» до «одержимости духом», но это вызывало сильные страдания, отчаяние, а в некоторых случаях и самоубийство.

Это была реальная, неотложная проблема, которая привела к войне и сгладила лидеров, и у которой не было простого решения. Время от времени Библия представляет истории о подавленных людях, взывающих к Богу, молящих о помощи или о том, чтобы Он просто снял боль.Это не грех, а земные невзгоды, возможно, очень похожие на угнетение или даже бедность, которые, как сказал Сам Иисус, мы всегда будем с нами (Матфея 26:11).

Что в Библии говорится о лечении депрессии?

Но, как и со всеми проблемами, с которыми сталкиваются люди, есть одна вещь, которую мы должны с ними сделать: привести их к Богу.

Иисус признал тяжесть наших проблем, физических или эмоциональных, пообещав: «Придите ко мне, все вы, утомленные и обремененные, и я успокою вас.Возьми на себя мое иго и научись у меня, потому что я кроток и смирен сердцем, и ты найдешь покой для своих душ. Ибо легкое иго мое и легкое бремя мое »(Матфея 11: 28-30).

Как пишет псалмопевец (42:11), надежда в Боге, но важно понимать, что только потому, что мы возлагаем нашу надежду и веру в Бога, не означает, что наша проблема исчезнет. Подобно раку, диабету и другим болезням, иногда они будут оставаться у нас до конца нашей земной жизни.

Апостол Павел боролся с тем, что он называл «шипом» во плоти, физическим недугом, который причинял ему много мучений (2 Коринфянам 12: 7).Он умолял Бога забрать это, но Бог сказал ему нет, что сила Бога могла более ярко сиять в немощи Павла (12: 9-10). Примерно в то же время он писал в своем письме церкви в Филиппах, что Павел обнаружил, что для него было секретом удовлетворения: сосредоточение на Господе и черпание нашей силы от Него (Филиппийцам 4: 10-13).

А своему юному другу и подопечному Тимофею, которого Павел знал, что он страдал от частых болезней, проблем с желудком и других невзгод, Павел сказал несколько ободряющих слов: беги от зла, сражайся добрым сражением, держись вечной жизни (1 Тимофею 6:11). -12).

Что касается того, следует ли принимать лекарства от депрессии, Библия конкретно не говорит об этом. Но Иисус в Своей жизни и служении ясно дал понять, что исцеление и поиск исцеления — это хорошо. Он также признал, что больным нужен врач (Матфея 9:12). И Павел, когда он упомянул хронические заболевания желудка Тимофея, не указал, что он должен страдать от своей болезни, но скорее принял меры для ее облегчения (1 Тимофею 5:23).

Иногда депрессия сохраняется

Депрессия, как и другие болезни или расстройства, не всегда может вылечить.Тем не менее, христиане могут утешиться, зная, что они являются частью страдающего общества не только сегодня, но и среди многих других сильных и верных лидеров по всей Библии. И, как и в случае со всеми трудностями, взглянуть на Бога и черпать у Него силы, несмотря на трудности, может быть большим подспорьем.


Джессика Броди — отмеченная наградами христианская писательница, журналист, редактор, блогер и писатель, лауреат премии American Christian Fiction Writers Genesis Award 2018 за свой роман «Сад памяти».Она также является редактором United Methodist Advocate Южной Каролины, старейшей газеты методизма, и членом команды «Совершенно любимое служение». Узнайте больше на http://jessicabrodie.com .

Фотография статьи: © GettyImages / Marjan_Apostolovic

Как справиться с унынием — Вефильская церковь Бога

Несколько лет назад в Огайо выпал очень сильный дождь. Земля была такой влажной, что фермеры не могли засеять свой урожай.Один обеспокоенный фермер купил очень дорогую сельскохозяйственную технику, чтобы облегчить задачу. Вскоре после получения доступа к его полю машина увязла в глубокой грязи. Фермер закрепил трактор, чтобы вытащить его. Когда он тянул и дергал, дорогая машина сломалась. Он слез с трактора, вернулся к себе домой и покончил с собой.

Мы все время от времени страдали от уныния. Около 15 процентов взрослых американцев страдают от серьезных депрессивных заболеваний каждый год, и было подсчитано, что одна треть всех взрослых женщин находится в депрессии до грани самоубийства.Унылые люди часто говорят о том, насколько одинокими они чувствуют себя, что о них нет любви и заботы. Они испытывают чувство безнадежности и могут чувствовать себя беспомощными. Кажется, ничто не имеет смысла или цели. Кто не чувствовал себя так, хотя бы на короткое время? Эти периоды уныния или депрессии часто повторяются и могут стать фактором в нашей жизни, с которым необходимо бороться.

Для уныния есть как физические, так и психологические причины. Уныние может возникнуть из-за периодических изменений в организме, вызванных менструальным циклом.Это может произойти из-за анемии, низкого уровня сахара в крови, послеродовой хандры, гормональных изменений или усталости. Любую из этих причин можно устранить, изменив диету или образ жизни. Некоторые могут захотеть использовать пищевые добавки. Другие могут предпочесть лекарства. Но есть психологические причины, с которыми нельзя справиться физически. Необходимо определить как физические, так и психологические причины, и это может потребовать определенных усилий.

Спросите себя, почему

Поскольку мы все время от времени страдаем от уныния, было бы полезно подумать, что может его вызывать.Хотя мы не всегда можем сказать, но мы должны попытаться определить причину. Возьмем, к примеру, Иова. Он ужасно страдал и был очень подавлен. Независимо от того, насколько сильно его друзья пытались убедить его, что пришла беда, потому что он сделал что-то неправильно, он решительно защищал себя и настаивал, что он не имел. Факт таков: ни они, ни Иов не знали причины. Только позже, когда Бог открыл причину, они поняли. Часто случается, что, когда мы страдаем от депрессии, только потом мы понимаем, какой вклад в нее внесли.Однако иногда мы вовсе не являемся причиной. Депрессия может возникнуть из-за событий, находящихся вне нашего контроля, таких как неприятные обстоятельства, такие как смерть супруга или члена семьи, развод, тюремное заключение, потеря работы, вынужденный выход на пенсию или одиночество. Причины, по которым мы можем нести ответственность, — это вина, ненависть к другим, негативное мышление, отсутствие цели в жизни, жалость к себе и эгоцентризм. Факт таков: в этой жизни мы обязаны время от времени страдать от уныния, и, независимо от причины, мы должны быть защищены от грядущего пасмурного и темного дня.Всегда есть причина и следствие. Ничего не происходит без причины. Если мы можем мыслить категориями столкновения с трудностями, мы можем быть начеку и делать все возможное, чтобы предотвратить их или, по крайней мере, уменьшить их. Вот что писал Соломон: «Я приложил свое сердце, чтобы знать, и исследовать, и искать мудрость и причину вещей, и знать зло глупости, даже глупости и безумия» (Еккл. 7:25) ).

Бертран Рассел однажды написал, что он стал знаменитым, потому что иногда садился и все обдумывал.Он сказал, что любой может добиться успеха, если он просто садится и обдумывает вещи раз в год. Тем не менее, большинство людей страдают от одной проблемы за другой и от сопутствующей ей депрессии, никогда не находя времени на то, чтобы оценить, почему такие вещи происходят и как их можно избежать. Они никогда не спрашивают, почему они так себя чувствуют, и какие факторы были задействованы, чтобы довести их до уныния. Приведенное выше утверждение Соломона говорит о многом. Если оставить Бога за скобками, можно сделать серьезную ошибку.Лучшие решения, которые могут предложить мужчины, обычно временны.

Библия говорит нам: «Надейся на Господа всем сердцем твоим; и не полагайся на разум твой. Признавайте его на всех путях, и он будет направлять ваши стези. Не будь мудрым в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от лукавого »(Притчи 3: 5-7). Многим людям сложно быть полностью честными с самими собой. По этой причине, когда уныние возникают из-за их собственных действий, они не могут противостоять этому. Человеческая природа обманчива и в целом необъективна.Библия говорит нам: «Лукаво сердце более всего и крайне испорчено; кто может знать это?» (Иер. 17: 9). Да, в самом деле! Кто действительно может это понять? Вот почему так важно научиться доверять Богу в понимании.

Наверное, самая частая причина уныния — эгоизм. Мы прокомментируем это в следующем разделе. Одна из наших самых распространенных склонностей — верить, что мир вращается вокруг нас. Такое отношение порождает бесчисленные проблемы. Когда мы обнаруживаем, что другие отказываются принимать нас из-за этого взгляда или что ему противостоят люди или события, мы склонны расстраиваться и становиться враждебными.Гнев направлен на то, что, по нашему мнению, мешает нам. Затем наступает разочарование, которое, в свою очередь, приводит к унынию. Ненависть и горечь — проявление эгоизма. Такие люди не понимают, что счастье исходит не от эгоизма, а от искренней заботы о других. Ненависть и горечь, смешанные с унынием, губительны для души.

Одна из главных характеристик «последних дней» — это эгоцентризм. Апостол Павел писал: «Знайте также, что в последние дни наступят времена тяжкие.Ибо люди будут самолюбивы, алчны, хвастуны, гордые, хулители, непослушные родителям, неблагодарные, нечестивые »(2 Тим. 3: 1-2). Было сказано, что зарождение войны начинается с воровства. Насколько правильно. Нации всегда стремятся реализовать свои интересы, часто за счет других наций и даже своего собственного народа. Ненависть и горечь по отношению к другим народам рождаются, чтобы оправдать присвоение чужого богатства. Сколько уныния для невинных жертв было вызвано этим эгоизмом.Чтобы засвидетельствовать это, достаточно взглянуть на беженцев и голод, который возникает из-за войны. Независимо от степени самооправдания последствия эгоцентризма привели к миру, полному отчаяния и уныния, безнадежности и уныния. Это наблюдается как у тех, кто чувствует себя лишенным того, что, по их мнению, они заслуживают, так и для невинные жертвы, которым был причинен физический ущерб из-за эгоизма других.

Иди к Богу за помощью

Это часть человеческого опыта — страдать — одни в большей степени, другие в меньшей.«Для всякого замысла есть время и суд, поэтому велика беда человеческая» (Еккл. 8: 6). Независимо от причины, для всех доступен источник ободрения. Этот источник — Бог. Он здесь, чтобы помочь нам во всех наших невзгодах. Мы можем полагаться на помощь Бога, сосредоточиваясь на Нем в это время. В этой жизни люди обречены на трудности и испытания, и иногда эти испытания могут длиться долго. «Хотя горе не исходит из праха, и не из земли исходит беда; Но человек рожден для беды, когда искры летят вверх »(Иов 5: 6-7).Мы должны научиться терпеливо относиться к этим испытаниям.

Что говорит Библия? «Итак смиритесь под крепкую руку Божию, чтобы Он возвысил вас в свое время: возложив на Него все свои заботы; ибо он заботится о вас »(1 Пет. 5: 6-7). Возложив наши проблемы к ногам Бога, Он в конечном итоге поможет нам их преодолеть. «Нет вас искушений, кроме обычных человеческих; но верен Бог, Который не допустит, чтобы вы были искушаемы сверх того, на что вы способны; но вместе с искушением откроете путь к спасению, чтобы вы могли перенести его »(1 Кор.10:13). «Господь близко ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине. Он исполнит желание боящихся Его: и вопль их услышит и спасет их »(Пс. 145: 18-19).

Иисус подчеркнул необходимость всегда доверять Богу. Бог не всегда вмешивается немедленно, потому что сначала мы должны усвоить уроки. Иисус показал важность настойчивой молитвы.

И он сказал им притчу о том, что люди должны всегда молиться и не унывать; Сказав: был в городе судья, который не боялся Бога и не смотрел на человека; и была вдова в том городе; и она подошла к нему, говоря, отомстить за меня противнику моему.И он не хотел какое-то время: но потом сказал про себя: хотя я не боюсь Бога и не смотрю на людей; Но поскольку эта вдова беспокоит меня, я отомщу за нее, чтобы она не утомила меня своим постоянным приходом. «И сказал Господь: послушайте, что говорит судья неправедный. И не отомстит ли Бог за своих избранных, вопиющих к нему день и ночь, хотя Он долго терпел их? (Луки 18: 1-7)

Хотя эта притча показывает, как судья этого мира отреагирует на настойчивую просьбу вдовы, что более важно, притча показывает, что для ответа на наши молитвы мы должны усердно искать Бога.Мы должны научиться полагаться на Него, который поможет нам преодолеть уныние и отчаяние.

Просите мудрости

Многие проблемы и трудности, с которыми мы сталкиваемся, навлекаются на нас из-за недостатка мудрости. Вот почему Библия говорит нам: «Мудрость — главное; итак приобретай мудрость, и со всем приобретением твое приобретай разум »(Прит. 4: 7). Мудрость была определена как знание, которое течет вместе как поток. То есть тот, кто обладает мудростью, знает, как все факты, которые он узнал, должны составлять единое целое, имеющее смысл.Тот, кому не хватает мудрости, совершает ошибку за ошибкой, и за эти ошибки нужно платить.

Люди без мудрости, как правило, недальновидны. В Библии говорится: «Благоразумный человек предвидит предстоящие трудности и готовится к ним; простак идет вслепую и терпит последствия »(Притчи 22: 3, TLB). Источник мудрости — Бог. Дело в том, что истинная мудрость не может существовать отдельно от святости. «Страх Господень — начало мудрости: разум имеют все, исполняющие заповеди Его.. . »(Пс. 111: 10). «Надейся на Господа всем сердцем твоим; и не полагайся на разум твой. Признавай его на всех путях твоих, и он будет направлять стези твои »(Притчи 3: 5-6). Когда кто-то полагается на Слово Божье в качестве руководства, в большинстве случаев он сможет распознать источник или причину своего уныния. В Библии содержатся вечные принципы, которые можно применить к любой возникающей ситуации, даже в этом современном мире. Вот почему так важно полагаться на Бога. Прежде всего, не верьте своей мудрости.Почему? «Ибо мудрость мира сего есть безумие перед Богом. . . . » (1 Кор. 3:19).

Будьте настойчивы в поисках Бога

Иногда люди, которые молятся, не могут получить ответы на свои молитвы. Почему? Бог не слышит грешников. Тот, кто сознательно поступает неправильно, не должен ожидать, что Бог услышит его молитву. «Если я увижу беззаконие в сердце моем, Господь не услышит меня» (Пс. 66:18). «Господь далек от нечестивых; но Он слышит молитву праведных» (Притчи 15:29). «Отвращение уха от слышания закона будет мерзостью в молитве его» (Прит.28: 9). «Вот, рука Господа не укорочена, и она не может спасти; ни ухо его не отяжелело, чтобы он не мог слышать: но беззакония твои отделили тебя от твоего Бога, и твои грехи скрыли лице Его от тебя, так что он не слышит »(Ис. 59: 1-2). Человек с правым сердцем перед Богом и искренне ищущий Его воли может ожидать ответов на свои молитвы. Но он должен быть настойчивым.

Иисус привел этот пример:

И он сказал им: у кого из вас будет друг, и который пойдет к нему в полночь и скажет ему: друг, одолжи мне три хлеба; Мой друг в своем путешествии пришел ко мне, и мне нечего ему предложить? И он изнутри скажет в ответ: не тревожь меня; дверь теперь заперта, и дети мои со мною в постели; Я не могу встать и дать тебе.Я говорю вам: хотя он не встанет и не даст ему, потому что он его друг, но из-за своей назойливости [настойчивости] он встанет и даст ему столько, сколько ему нужно. Я говорю вам: просите, и дано будет; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает; и ищущий находит; и тому, кто стучит, отворят. (Луки 11: 5-10)

Далее Иисус сказал, что Бог более желает дать нам Свой Святой Дух, чем мы готовы кормить наших голодных детей.Силой Духа Божьего мы можем преодолеть уныние и отчаяние. Но мы должны проявлять веру в Бога. Павел говорит нам: «Но без веры угодить ему невозможно: ибо приходящий к Богу должен верить, что Он есть, и что Он вознаграждает усердно ищущих Его» (Евр. 11: 6).

Помощь доступна в случае необходимости.

Итак, видя, что у нас есть великий первосвященник, перешедший на небеса, Иисус, Сын Божий, давайте твердо придерживаться своего исповедания.Ибо у нас нет первосвященника, которого нельзя коснуться чувствами наших немощей; но был искушаем во всем, как и мы, но без греха. Итак да приступим с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для помощи во время нужды. (Евр. 4: 14-16)

Смело идя к престолу Бога и проявляя стойкость, мы можем преодолеть многие испытания и трудности жизни. Таким образом мы можем победить уныние, безнадежность и депрессию.

Проблема вины

Основная причина уныния — вина.Фактически, вина считается величайшей причиной депрессии для христианина. Это чувство вины может быть как за прошлые, так и за настоящие грехи. Бесчисленное количество людей не подозревают, что совесть человека была вложена в него Богом. Павел писал, что язычники, которые никогда не получали откровения от Бога, практиковали определенные принципы добра и зла и оценивали эти принципы своим поведением. Павел писал: «Ибо, когда язычники, не имеющие закона, по своей природе делают то, что в законе, то они, не имея закона, сами себе закон, которые показывают действие закона, написанного в их сердцах, их совесть также свидетельствует, и их мысли подлые, обвиняя или оправдывая друг друга »(Рим.2: 14-15). Обычно, когда человек получает понимание того, что Бог действительно требует от человека, его совесть обостряется, а чувство вины возрастает. Павел объяснил: ». . . Я не знал греха, но по закону; потому что я не знал похоти, если только закон не сказал: не желай. Но грех, вызванный заповедью, вызвал во мне всевозможные похоти. Ибо без закона грех был мертв »(Рим. 7: 7-8). Лучше сформулировать восьмой стих: «Ибо я не знал похоти, если только закон не сказал: не будь похоти.Но грех, вызванный заповедью (той заповедью, которая прямо запрещает его), вызвал во мне всевозможные похоти ». (из комментариев Джеймисона, Фоссета и Брауна, электронная база данных. Copyright (c) 1997 by Biblesoft). Далее Павел сказал: «Ибо однажды я был жив без закона; но когда пришла заповедь, грех ожил, и я умер» (ст. 9). То есть теперь Павел осознал вожделение до такой степени, что осознал, что находится под угрозой смерти. В этом осознании важную роль сыграла вина.

Хотя некоторые психиатры могут попытаться облегчить чувство вины, убедив испытывающего чувство вины, что проблема — всего лишь минимальное явление жизни, факт остается фактом: нерешенная вина привела к таким расстройствам, как психическая нестабильность и даже самоубийство. Вину нельзя стереть, кроме как покаянием. Покаяние включает в себя понимание того, что такое грех на самом деле, а затем в глубокой печали отвернуться от этого греха, то есть прекратить делать то, что неправильно. Христос взял на Себя наказание за наши личные грехи.Когда мы осознаем, что виновны в смерти Христа, тогда печаль о грехе будет печалью ради Бога. «Ибо печаль ради Бога производит покаяние ко спасению, в котором не сожалеет; а печаль мира причиняет смерть» (2 Кор. 7:10).

Печаль мира — лишь временное раскаяние, продолжающееся до следующего искушения. Что такое грех? В Библии говорится: «Всякий, делающий грех, преступает и закон; ибо грех есть нарушение закона» (1 Иоанна 3: 4). Нарушение Десяти Заповедей, как намеренно, так и на деле, составляет грех в глазах Бога.Вот в чем мы должны покаяться, чтобы стереть вину. Библия говорит: «Тот, кто скрывает свои грехи, не будет иметь успеха; а кто исповедует и оставит их, тот помилуется» (Притчи 28:13). «Пойдемте, и давайте рассудим вместе, говорит Господь: хотя ваши грехи будут как багряные, они будут белы, как снег; хотя они будут красны, как пурпур, но будут, как шерсть »(Ис. 1:18). «Если мы говорим, что у нас нет греха, мы обманываем себя, и истины нет в нас. Если мы исповедуем наши грехи, Он верен и справедлив, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды »(1 Иоанна 1: 8-9).

Попытки устранить вину другими способами приносят лишь временное облегчение. Другие способы могут включать в себя физическую активность, такую ​​как упражнения, участие в интересном хобби, поход в кино, чтение книги, окружение яркими цветами или прослушивание приятной музыки. Эти действия могут помочь на время, но не сотрут причину нарушения Закона Бога в той или иной форме. Ключ к избавлению сердца и разума от вины — это покаяние. Это единственное работоспособное и долгосрочное решение.

Имейте достойную цель

Менее известной причиной депрессии является отсутствие определенных целей, как ежедневных, так и долгосрочных. Чувство выполненного долга в достижении этих целей порождает чувство удовлетворения и успеха. «Отсроченная надежда делает сердце больным; а когда желание приходит, оно становится деревом жизни» (Притчи 13:12). «Исполненное желание сладко для души. . . . » (т. 19). Однако опасность в этом заключается в том, чтобы стать рабами поставленных целей.Цели должны быть средством для достижения цели, а не самоцелью. Некоторые люди ставят перед собой нереалистичные цели, а затем лихорадочно работают над их достижением. Они часто разочаровываются и испытывают чувство вины, потому что чувствуют, что потерпели неудачу. Это отрицательное использование того, что должно быть положительным.

Есть еще одна сторона медали, которую следует учитывать при достижении физических целей. Может быть и обратная сторона. Отчаяние, которое часто случается после успеха, может стать причиной депрессии и уныния.Организму необходимо вернуться в нормальное состояние после эмоционального возбуждения от какого-то достижения. Чем больше успех, тем больше разочарование. Вот почему должна быть цель больше, чем физическая.

Все физические цели ограничены. Только достигнув духовной цели, можно полностью реализовать потенциал человека. Мы можем вспомнить, что случилось с фермером из Огайо в начале этой статьи. Если бы его цель в жизни была духовной, он бы рассматривал свои денежные потери как временные. Единственная стоящая долгосрочная цель — достичь вечной жизни.Это процесс на всю жизнь, который требует множества испытаний и невзгод. «Много скорбей у праведных; но Господь избавляет его от всех» (Пс. 34:19). Павел рассказал христианам в Малой Азии ». . . что через много скорби нам надобно войти в Царствие Божие »(Деяния 14:22).

Пол описал свои поиски этой цели. Он говорил о Христе и сказал, что его желанием было:

. . . Познайте его, силу его воскресения и общение с его страданиями, сообразными с его смертью; Достигну ли я каким-либо образом воскресения мертвых.Не то, чтобы я уже достиг, либо они уже были совершенны; но я следую за ними, если я могу постичь то, за что я также постигнут Христом Иисусом. Братья, я не считаю себя осознанным: но то, что я делаю, забывая о том, что позади, и стремясь к тому, что было раньше, я стремлюсь к достижению награды высокого призвания Бога во Христе. Иисус. (Фил. 3: 10-14)

Более глубокое понимание цели жизни можно получить, изучая Библию.Сегодня подавляющее большинство людей не понимают, почему они родились, что такое жизнь и куда они направляются. У них нет понимания простых библейских принципов и необходимости преодолевать влечения плоти. Они действительно не понимают, каков на самом деле Божий план спасения. Вся их жизнь погружена в удовольствия этой физической жизни и того, что она может предложить. У них нет цели сохранения ценности. Хотя физические цели необходимы и служат временной цели, они в действительности не удовлетворяют потребности души.Следовательно, многие страдают от постоянных повторений уныния и депрессии — рутинной части их жизни. У тех, кто имеет понимание Библии и понимает упомянутые выше вещи, есть за что быть благодарными.

Цени то, что у тебя есть

Многим трудно быть благодарными за то, кто они есть, что они есть, и за то, чем они обладают. Множеством способов они постоянно сравнивают себя с другими. Поскольку они эгоцентричны, их разум полностью погружен в себя.Эгоцентризм ведет к негативному мышлению, которое, в свою очередь, оказывает вредное воздействие как на разум, так и на тело. Как отмечалось ранее, эгоцентризм — главная причина уныния. Некоторые страдают от физических недугов, потому что могут видеть только обратную сторону каждого обстоятельства. Будучи крайне несчастными, такие люди находятся в постоянном состоянии депрессии. Это заболевание формирует привычку и может продолжаться всю жизнь. Жалость к себе — еще один аспект эгоизма. Из-за неспособности оценить многие благословения, которыми они обладают, они оценивают жизнь на основе того, что нас окружает.Они плохо понимают отсутствие возможностей и низкий уровень жизни в развивающихся странах.

Христиане не должны позволять себе угождать эгоцентризму и негативному мышлению. Этот неправильный взгляд на жизнь можно устранить, сосредоточив ум на позитивных вещах. Апостол Павел писал: «Наконец, братия, что все истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что красиво, что хорошо; если есть какая-нибудь добродетель и если есть хвала, помышляйте о сем »(Фил.4: 8).

Прежде всего помните, что Бог — Податель всего. Он дает нам воздух, которым мы дышим, еду, которую мы едим, дом, в котором мы живем, наших детей, семью и друзей. Наша ответственность — повиноваться Ему, уважать друг друга, усердно работать и быть хорошим примером позитивного мышления. А также будьте благодарны и признательны за то, что у нас есть.

Библия подчеркивает важность позитивного мышления и благодарности. Рассмотрим следующие тексты:

Буду благодарить Тебя в великом собрании; восхвалять Тебя среди многих людей »(Пс.35:18).

«Теперь, когда Даниил узнал, что письмо подписано, он вошел в свой дом; и когда его окна были открыты в его комнате в сторону Иерусалима, он становился на колени свои три раза в день, и молился, и благодарил перед своим Богом, как он делал прежде »(Дан. 6:10).

«И все, что вы делаете словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца» (Кол. 3:17).

«Всегда благодарить Бога и Отца за все во имя Господа нашего Иисуса Христа» (Еф.5:20).

«За все благодарите, ибо такова воля Божия во Христе Иисусе о вас» (1 Фес. 5:18).

«Хвалите Господа. Слава Господу! ибо он хорош: ибо вовек милость его »(Пс. 106: 1).

«И да господствует мир Божий в сердцах ваших, к которому и вы призваны в одном теле; и будьте благодарны »(Кол. 3:15).

«Ни в чем не будьте осторожны; но во всем в молитве и мольбе с благодарением открывайте свои просьбы Богу »(Фил.4: 6).

«Итак через Него будем приносить Богу жертву хвалы постоянно, то есть плод уст наших, славящих имя Его» (Евр. 13:15).

У тех, кто осознает ценность вышеперечисленных текстов, не будет проблем от уныния. Они смогут пережить жизненные испытания и со счастьем и душевным спокойствием ожидать следующих за ними благословений.

Отдавать, помогать и делиться с другими

Надежный способ отвлечься от мыслей о себе — это давать, помогать и делиться с другими.Это можно сделать несколькими способами. К сожалению, самые несчастные люди — самые эгоистичные. Они отказываются делать одно дело или отдавать что-либо другим, особенно тем, кто в этом нуждается. Пожилым людям часто требуется помощь по дому или помощь по дому. Больным людям нужна поддержка и помощь. Бедным часто нужна еда, одежда и кров. Для этих людей можно сделать вклад в достойное дело. Тому, у кого мало дел, было бы очень приятно участвовать в программах, разработанных для поддержки обездоленных.Что можно ожидать взамен? Соломон писал: «Отбрось хлеб твой по воде, ибо по прошествии многих дней найдешь его» (Еккл. 11: 1). Это означает, что если человек готов отдавать и делиться, то добро, которое он сделал, в конечном итоге вернется к нему. Бог принимает во внимание все это. «Ибо не неправеден Бог, если забывает ваш труд и труд любви, которые вы проявили к Его имени, когда вы служили святым и служите» (Евр. 6:10).

Что сказал Иисус?

И соберутся пред Ним все народы; и отделит их друг от друга, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую руку Свою, а козлов по левую.Тогда Царь скажет им по правую руку Свою: Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: Ибо я был голоден, и вы дали Мне пищи; вы напоили меня; я был пришельцем, и вы приняли меня: нагим, и вы одели меня; я был болен, и вы посетили меня; я был в темнице, и вы пришли ко мне. Тогда праведник ответит ему и скажет: господин! Когда мы видели Тебя алчущим и накормили? или жаждал, и напоил тебя? Когда мы видели тебя, пришельца, и приняли тебя? или наг, и одел тебя? Или когда мы видели тебя больным, или в темнице, и пришли к тебе? И Царь ответит им и скажет им: истинно говорю вам: поскольку вы сделали это одному из этих меньших братьев Моих, вы сделали это мне.Тогда скажет им и с левой стороны: отойдите от меня, проклятые, в огонь вечный, приготовленный диаволу и ангелам его: ибо я был голоден, и вы не давали мне пищи; я хотел пить, а вы не напоили меня; я был пришелец, и вы не приняли меня; нагой и не одели; больной и в темнице; и не посещали меня. Тогда и они ему ответят, говоря: Господи! Когда мы видели Тебя голодным или жаждущим, или пришельцем, или нагим, или больным, или в темнице, и не служили Тебе? Тогда он скажет им в ответ: истинно говорю вам: поскольку вы не сделали этого одному из этих меньших, вы не сделали этого мне.(Мф. 25: 32-45)

Апостол Павел сказал это: «Я показал вам все, что вы, так трудясь, должны поддерживать слабых и помнить слова Господа Иисуса, как он сказал: блаженнее давать, чем принимать» (Деяния 20:35). Что Иисус сказал ему, когда богатый юноша пришел к Иисусу? ». . . Если хочешь быть совершенным, пойди и продай то, что у тебя есть, и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; иди и следуй за Мною »(Мф. 19:21). Не все мы богаты, но мы можем следовать за Иисусом, давая, делясь и помогая другим.Это важный способ преодолеть уныние. Почему? Потому что это полностью уводит разум от себя, и эгоцентризм больше не может управлять нашими эмоциями и разрушать нашу жизнь. Двух заключительных текстов должно хватить, чтобы помочь нам осознать ценность помощи другим. «Никто да не ищет своего, но каждый другого» (1 Кор. 10:24). Слово «богатство» отсутствует в оригинальном греческом тексте, и его простое значение состоит в том, что мы должны стремиться к благу других. «Итак, мы, сильные, должны сносить немощи немощных и не себе угождать» (Рим.15: 1).

Если мы сможем применить различные принципы, изложенные в этой статье, мы сможем справиться с унынием и всеми вытекающими из него проблемами, которые его сопровождают. Возможно, самое важное, что нужно понять, это то, что если мы покаемся в своих грехах, крестимся и получим Дух Божий, мы получим помощь от Бога, в которой мы нуждаемся, чтобы исполниться радости и счастья. За » . . . плод Духа — это любовь, радость, мир, долготерпение, кротость, доброта, вера. Кротость, воздержание: против таких нет закона »(Гал.5: 22-23).

Молитвы от депрессии — будьте укреплены и воодушевлены

Если вы в депрессии, помните, что вы не одиноки. Бог всегда с тобой. Не бойтесь обращаться к людям из своей семьи, церкви или друзей. Попросите их молиться с вами и за вас и продолжайте молиться каждый день, прося Бога приблизить вас к Себе.

Содержание

Если вы чувствуете себя подавленным сегодня или если вы чувствовали себя подавленным некоторое время, помолитесь этими молитвами сегодня:

Молитва о борьбе с депрессией

Дорогой Небесный Отец, Спасибо что ты никогда не изменишься, даже когда все вокруг меня меняется и непредсказуемо.(Евреям 13: 8) Спасибо, что вы стабильны, даже когда я чувствую себя очень нестабильным. (Исаия 33: 6) Такое ощущение, что сатана меня треплет! Пожалуйста, поддержи меня, защити меня и дай мне встать. (1 Иоанна 4: 4; Псалом 28: 7)

Я знаю, что, поскольку грех вошел в мир, все творение находится под проклятием — все творение стенает. (Римлянам 8:22) Из-за этого я борюсь физически, эмоционально и духовно. Спасибо за то, как устроено мое тело, и за то, что оно посылает мне предупреждающие сигналы, чтобы сказать мне, что мне нужна помощь.Прямо сейчас мой мозг и эмоции говорят мне, что что-то не так.

Помогите мне увидеть, есть ли что-то физическое, что вызывает мою депрессию. Помогите мне разобраться в моих обстоятельствах, чтобы увидеть, есть ли необходимость в каких-либо изменениях. Если я испытываю депрессию в результате духовной битвы, пожалуйста, раскройте это и покажите мне, как лучше всего сражаться в этой битве.

Пожалуйста, направьте меня к нужному источнику помощи. Спасибо за понимание того, что я переживаю (Евреям 4:15), и спасибо, что Твое Слово говорит мне, что даже Твой Сын пережил тяжелые времена эмоционально.Были времена, когда Он был огорчен, огорчен, столкнулся с одиночеством, испытал глубокую печаль, а после смерти Иоанна Он ушел в изоляцию (Матфея 14:13). Он плакал в молитве (Евреям 5: 7-9), и временами ему было очень грустно (Исайя 53: 3). Было даже время, когда он боялся, что его тело не выдержит страданий, которые он испытывал. (Матфея 26:38)

Я молюсь, чтобы Ты послал кого-нибудь, чтобы помочь нести мое бремя. (Галатам 6: 2) Спасибо за то, что снова напомнили мне о том, насколько я слаб, и за тело Христа, которое вы предоставили, чтобы нести бремя, когда мы слишком устаем, чтобы нести их в одиночку.Мне нужно, чтобы кто-то подошел ко мне, взял меня за руки, обвил вокруг шеи и помогал мне идти, пока я не наберу силу, чтобы идти самостоятельно. (Экклезиаст 4: 9)

Благодарю вас за оказанную вами благодать. (Евреям 4:16) Я молюсь, чтобы Ты использовал это трудное время, чтобы побудить меня углубить мои отношения с Тобой, и чтобы Ты получил славу за все, что произведено во мне. (Джеймс 1) Спасибо за то, как вы собираетесь использовать это время в моей жизни, и за все, что вы делаете в этой депрессии.Спасибо за то, что позволили моей слабости проявиться в форме депрессии, чтобы Вы могли больше воплощать Свой образ в моей жизни. (Галатам 2:20; Галатам 4:19)

Спасибо, что меня не определяет эта слабость. Поскольку я Твое дитя, меня определяет то, что Ты совершил на кресте. Благодаря смерти Христа на кресте я могу просыпаться каждое утро и жить жизнью, зная, что что бы я ни делал, думаю, говорю или чувствую — крест покрывает это. Поскольку Ты принес в жертву Своего возлюбленного Сына, я могу иметь мир с Тобой и встречать каждый день со свежей надеждой и благодатью.Помогите мне сосредоточиться на том, что правда, а не на том, что я чувствую. Когда я сижу перед крестом, помогите мне по-новому осознать, что он на самом деле означает для меня каждый день.

Помоги мне принять мою слабость как подарок. Напомни мне, что моя слабость позволяет Тебе действовать через меня, даже когда я очень слаб и чувствую, что ничего не могу сделать. (2 Коринфянам 12: 9) В это время я молюсь, чтобы вы расширили мое сердце, чтобы я мог любить и слушаться Тебя и любить других еще глубже. (Псалом 118: 32; Галатам 6: 2; 2 Коринфянам 1: 3-4)
Аминь.- Джина Смит

Молитва против депрессии

«Небесный Отец, пожалуйста, укрепи наши сердца и напомни нам ободрять друг друга, когда жизненные невзгоды начинают одолевать нас. Пожалуйста, храните наши сердца от депрессии. Дай нам силы подниматься каждый день и бороться с борьбой, которая стремится нас угнетать. Аминь. »- Джон Барнетт

Молитва во тьме

Тьма овладела мной, и я не могу найти дорогу обратно к свету.В данный момент конец всему кажется лучшим вариантом, единственным вариантом, единственным способом спастись. Тем не менее, есть что-то во мне, что хочет, чтобы твой свет погасил тьму. Итак, я прошу, Господь, чтобы ты сделал именно это. Вы единственный свет, который может сиять во тьме. Я знаю, что когда меня охватывают мысли о смерти, я верю лжи врага. Я прошу Господа напомнить мне об этих истинах: когда я чувствую себя одиноким, ты со мной; когда я чувствую себя невидимым, ты видишь меня; когда я чувствую себя никчемным, моя ценность — знать вас и быть известным вами.Аминь. — Бет Энн Баус

Молитва о побеге из ямы депрессии

«Господи, мне кажется, что мой мир рухнул, бросив меня в глубокую темную яму. Я прихожу к тебе в полной капитуляции. Я отчаянно нуждаюсь в тебе. , беспомощный и напуганный. Пожалуйста, подними меня из этой ямы и покажи мне путь, Господь. Во имя Иисуса, Аминь »- Мэри Саутерленд

Молитва о желании жить

Я часто чувствую себя неуместным в этом мире . Я не вписываюсь и не уверен, что хочу. Напомните мне, что этот мир — не мой дом, и хотя я, как ваш ребенок, никогда не смогу здесь поместиться, мое время здесь еще не закончилось.Еще нет. Пожалуйста, дай мне желание жить. Когда я чувствую, что не имею значения, напомните мне, что я был создан с определенной целью. Когда я не знаю или не понимаю, почему я чувствую то, что чувствую — напомните мне, что вы знаете глубину боли в моем сердце, в моем теле и в моем существе. Ты знаешь меня лучше, чем я сам… и все же ты все еще любишь меня. — — Бет Энн Баус

Библейские стихи, помогающие бороться с депрессией и тревогой

Это некоторые из наших любимых отрывков из Священных Писаний, которые помогают бороться с депрессией и возрастающей тревогой.Найдите отрывок из Священного Писания, который побудит нас обрести покой и радость среди удручающих обстоятельств и чувств. Вы можете найти еще больше в стихах из Библии для борьбы с депрессией

1 Петра 5: 7 — Возложите все свои беспокойства на него, потому что он заботится о вас.

Псалом 23: 3 — Он восстанавливает мою душу. Он ведет меня по стезям праведности ради своего имени.

Второзаконие 31: 8 — Сам Господь идет перед вами и будет с вами; он никогда не оставит вас и не покинет вас; не расстраивайтесь.

Псалом 3: 3 — Но Ты, Господи, щит вокруг меня, слава моя и поднимающая голову мою.

Джина Смит является автором Благодатных подарков: празднуем ваших детей каждый день и пишет в своем личном блоге GinalSmith.com Она также была представлена ​​на радиостанции Homeschool Heartbeat Radio HSLDA. Она замужем за своим мужем Брайаном 29 лет, у них двое взрослых детей. Вы можете подписаться на нее в Instagram, и Facebook.

Изображение предоставлено : Unsplash.com


Эта статья является частью нашего молитвенного ресурса, призванного вдохновлять и ободрять вашу молитвенную жизнь в трудные времена. Помните, Святой Дух ходатайствует за нас, и Бог знает ваше сердце, даже если вы не можете найти слов для молитвы.

Молитвы из Библии для определения времени молитвы
Типы молитв, которые мы видим в Библии
Что такое молитва Иабеза в Библии?
Как молиться о хлебе насущном
Молитвы о тревоге

По теме: Слушайте наш подкаст «Научи нас молиться с Кристиной Паттерсон».Вы можете найти все серии на LifeAudio.com. Вот Эпизод 1:

19 замечательных, вдохновляющих библейских цитат, которые женщина действительно должна знать

Как и многие женщины, я страстная поклонница научной литературы, и из них мне больше всего нравятся короткие молитвенные беседы, которые вращаются вокруг вдохновляющих стихов из Священного Писания. Женщины склонны овладевать искусством многозадачности, поэтому важно, чтобы поощрение, которое мы получаем ежедневно, было целенаправленным и воодушевляющим. Естественно, Библия — сокровищница для такого вдохновения, и женщины могут быть уверены, что они почерпнут силу и надежду из некоторых из самых любимых стихов (а также из некоторых менее известных цитат).Вот девятнадцать моих любимых цитат из Священного Писания, и все они сыграли важную роль в моем личном пути к освящению.

Для прочности

1. Не печалься, ибо радость Господня — твоя сила. Неемия 8:10

Горе может поразить нас в любой момент по любой причине, и мы часто не замечаем его проявления, пока не погрузимся в глубокую печаль. Я борюсь с этим каждый день как ухаживающий за двумя девушками с особыми потребностями, и иногда мое разочарование переполняет меня до уныния.Когда я дохожу до этого момента, я вспоминаю этот стих, который напоминает мне, что мне не нужно испытывать радость в своем сердце, чтобы демонстрировать ее. Источник моей радости — от Бога и Его силы, которую Он дает мне.

2. «Господь сила моя и щит мой; в него мое сердце верит ». Псалом 28: 7

Доверие — еще одна проблема, с которой сталкиваются многие женщины из-за предательства и из-за нашей врожденной склонности свободно делиться своими сердцами с другими. Временами мы можем чувствовать, что наши товарищи-люди обижены и заброшены. Этот стих напоминает нам, что только на Бога мы должны уповать, и мы не будем разочарованы. Напротив, Он поднимет нас Своей силой и защитит наши сердца от дальнейшего разрушения.

3. «А надеющиеся на Господа обновятся в силе, поднимут крылья, как орлы, потекут — и не устанут, пойдут — и не утомятся». Исайя 40:31

Ожидание — трудное дело для большинства из нас, особенно в наш информационный век, когда мы торопимся и ждем. Мы готовы принять мгновенное удовлетворение от высокой скорости всего, но Бог напоминает нам быть терпеливыми. Хорошие вещи случаются, когда мы ждем с Ним идеального момента. В своей жизни я разочаровывался, когда казалось, что все зашло в тупик и когда мои планы отвергаются по замыслу Бога. Но я учусь ждать Его, потому что я знаю, что даже когда я не вижу, что Он делает, в должное время станет очевидным большой рост и множество духовных плодов. Это сонет силы для тех, кто находится в состоянии ожидания.

4. «Я могу сделать все через того, кто укрепляет меня. Филиппийцам 4:13

Иногда мы, как занятые жены и матери, просто впадаем в ярость и эмоционально истощаемся из-за того беспокойного и торопливого образа жизни, который мы проводим в наши дни. В течение каждого дня возникает соблазн просто сдаться и уступить нашему нетерпению и растущему стрессу. Но Бог напоминает нам, что, хотя мы и ограничены, мы нуждаемся в Нем именно из-за нашей слабости. Нам нужно научиться полностью полагаться на Бога, потому что Он — источник нашей силы. С Божьей благодатью — когда мы просим о ней и используем ее — мы можем делать все, включая невозможное (и, возможно, даже с улыбкой).

5. «Моей благодати достаточно для вас, ибо сила совершается в немощи». 2 Коринфянам 12: 9-10

И снова Бог использует иронию слабости и силы. Как это возможно, что сила совершенствуется в слабости? Иисус, несомненно, продемонстрировал это во время путешествия на Голгофу.Он трижды упал под тяжестью Креста. Конечно, мы можем относиться к ношам, которые мы несем, поскольку они временами становятся непреодолимыми. Хотя мы можем быть склонны к отчаянию, мы можем взывать к этому стиху и обновляться в силе. Это правда, что наша сила — наша способность совершать любые заслуги — исходит исключительно от Бога. Это само по себе является ободрением для продолжения нашего личного пути к Кресту.

Для брака и семьи:

6.«Обучайте детей правильным образом, и в старости они не сбиваются с пути». Притчи 22: 6

Иногда я сетую на то, что мои дети ведут себя так же, как и все остальные придурки с титулом, которых я встречал в своей жизни, и мне интересно, где я ошиблась как мать. Хотя это правда, что чрезмерное увлечение порождает эгоизм, я помню, что я пытаюсь — отчаянно пытаюсь — каждый день учить своих девочек Богу и доброте ради доброты (вместо награды). Бывают мимолетные моменты, когда я вижу вспышку света в их глазах, как будто что-то в их маленьком мозгу соединяет точки, а затем я понимаю, что эти, казалось бы, игнорируемые разговоры действительно были поглощены и превращают наших девочек в прекрасные души, которые любят Бога и хотят служить Ему своей жизнью.

7. «Очарование обманчиво, и красота тщетна, но женщина, боящаяся Господа, достойна хвалы». Притчи 31:30

Большую часть своей жизни я был в окружении красивых женщин. Мои друзья всегда были модницами и любили покупать одежду и косметику. В старшей школе я присоединился к ним, но никогда не разделял их стремления к внешней красоте. Конечно, я ношу макияж и одеваюсь, но в зрелые годы я действительно увидела искушение к тщеславию, если прожила свою жизнь так, как будто одежда и черты лица имеют наибольшее значение.Этот стих ободряет меня, когда я провожу «один из тех дней» без макияжа — в джинсах и толстовках и с растрепанными волосами (возможно, даже с остатками еды после мытья лица моего малыша). Сила женского сердца излучает красоту. Все остальное преходяще и тщетно.

8. «Мой возлюбленный говорит и говорит мне:« Вставай, любовь моя, прекрасная моя, и уходи; на данный момент зима прошла, дождь закончился и ушел. На земле появляются цветы; время пения пришло.”
Песнь песней 2: 10 — 12

Мы с мужем читали этот стих на нашей брачной мессе почти десять лет назад. Этот стих всегда поражал меня из-за сокровенной любви, разделяемой между возлюбленной и ее возлюбленным (очевидно, Христом и Церковью). В этом стихе столько надежды, когда говорится о прохождении зимы и о том, что цветы начинают появляться. Какая невероятная метафора времен года нашего брака и семейной жизни — тьма и испытания, которые мы переживаем, каким-то образом трансформируются в это прекрасное свидетельство света и надежды. Мы должны придерживаться той реальности, что страдания не вечны.

9. «Теперь не с похотью, но с верностью я беру эту родственницу в жены. Пошли на нее и меня милость и дай нам вместе состариться. Благослови нас детьми ». Товит 8: 7

Молитва Товии и Сарры — это молитва святой любви, любви, к которой мы все должны стремиться в наших браках. Мы с мужем молимся вместе почти каждую ночь, и мы черпаем огромную силу в том, чтобы просить милосердия к Богу.Представьте себе совместную жизнь, о которой в наши дни почти никто не слышал, но в глазах Бога это всего лишь частичка времени. Это жизнь, полная самопожертвования и улыбок, которая приносит более глубокую признательность и нежность, которые можно понять только в мудрости долголетия в любви.

10. «Прежде всего, сохраняйте постоянную любовь друг к другу, потому что любовь покрывает множество грехов». 1 Петра 4: 8

У меня проблемы с прощением, особенно с членами моей семьи. По некоторым причинам мне легче думать о предполагаемом проступке, совершенном против меня, чем просто признать ошибку и двигаться дальше. Этот стих напоминает мне, что я могу выбрать любовь, что является первым шагом к смягчению моего сердца, чтобы прощать. Прощение поистине является основой здоровой и святой семьи, потому что никто не освобождается от того, чтобы время от времени проявлять довольно дерзкое поведение. Если никто не совершенен, пусть любовь войдет в наши сердца и дома, чтобы исцелить то, что было сломано.

Для поиска надежды:

11. «Ибо вы мне помогли, и в тени ваших крыльев я пою от радости. Псалом 63: 7

Надежда — это теологическая добродетель, которая была моим постоянным спутником в жизни. Мне нравится этот стих, потому что он говорит о сокрытии в тени Бога. Разве это не красивое изображение? Мы часто думаем, что счастье — это высшая цель, к которой нужно стремиться, а это значит, что нас нужно хвалить сами по себе. Но когда мы сокрыты в Боге, мы защищены от сетей врага. Мы защищены даже от собственной гордости. Вот почему мы радуемся — потому что Бог скрывает нас, чтобы только Его слава могла открыться в нас и через нас.

12. «Ибо, конечно, я знаю планы, которые у меня есть для вас, — говорит Господь, — планы для вашего благополучия, а не вреда, чтобы дать вам будущее с надеждой». Иеремия 29:11

Как классический стих, этот стих говорит о настойчивости, когда мы твердо убеждены в том, что из наших обстоятельств ничего хорошего не выйдет. Напоминание — от Самого Бога — дает утешение о том, что у Него есть для нас особые планы, ценная миссия, которую только мы можем выполнить в этой жизни. И эти планы направлены на процветание, а не на нашу кончину.Поэтому, если мы следим за волей Бога, мы можем быть уверены, что наша жизнь будет нести Его свет миру.

13. «Посему Господь ждет милости к вам; поэтому он встанет, чтобы проявить к вам милость ». Исайя 30:18

Иногда мы чувствуем, что Бог оставил нас, и Он это хорошо знает. Поскольку Он стал одиночеством ради нас, Он переполнен милостью. Милосердие требует актов любви, поскольку милосердие и любовь тесно связаны между собой. Когда Бог проявляет к нам милость, Он напоминает нам, что мы не одиноки и что мы действительно Его возлюбленные дочери. Его милость исцеляет нас и приближает к Его сердцу, когда мы находимся в бездне тьмы и уныния.

14. «Возложите все свои беспокойства на него, потому что он заботится о вас».
1 Петра 5: 7

Какая женщина не волнуется? Я знаю, что я из многих поколений беспокойных людей. Как бы мне хотелось, чтобы они были молитвенными воинами, а не тревожащимися. Беспокойство — это конкретное проявление страха, и мы знаем, что страх не от Бога. Петр также напоминает нам, что «совершенная любовь изгоняет все страхи». Бог — совершенная Любовь, поэтому, когда мы цепляемся за Него — когда мы выбираем доверять Ему во времена сомнений — тогда Его любовь отбрасывает все наши тревоги, чтобы мы могли быть наполнены Его миром.

15. «Хорошо, если ты будешь внимателен к этому, как к светильнику, светящемуся в темном месте, пока не наступит день и не взойдет утренняя звезда в ваших сердцах.” 2 Петра 1:19

Этот стих всегда напоминает мне о контрасте между светом и тьмой и о том, что эта метафора может научить нас о нашем внутреннем расположении. Во-первых, тьма — это отсутствие света. Тьма часто бывает там, где мы живем — в местах греха, болезней и тайн. Когда утренняя звезда (например, Иисус) восходит внутри нас, мы просвещаемся о наших собственных ошибках и слабостях. Иисус есть Истина. Он Свет. Он озаряет все, что ловко скрыто за темными трещинами наших душ. Позвольте этому свету проникнуть в вас и поднять вас в место сияющей жизни.

Во времена ожидания:

16. «Ждите Господа; будь сильным и позволь своему сердцу набраться храбрости; жди Господа! » Псалом 27:14

Ожидание, кажется, является темой моей жизни, и я предполагаю, что многие люди чувствуют себя так, как будто они ждут — ответа на молитву, получения какого-то благословения, чтобы штормы жизни прошли мимо. Ожидание Бога может показаться глупым, когда мир говорит нам взять жизнь в свои руки и быть как можно более независимыми. Мудрость этого стиха опровергает ошибочность мира, побуждая нас оставаться стойкими и расти в мужестве, пока мы ждем совершенного Божьего времени исполнения.

17. «Успокойтесь пред Господом и терпеливо ждите Его». Псалом 37: 7

Ожидание и уединение часто совпадают с духовным развитием. Одно часто порождает другое вполне естественно. В моем собственном пути веры ожидание заставляет мою импульсивную натуру замедлиться и успокоить мой разум и сердце.Все голоса мира должны быть заглушены преднамеренной дисциплиной, которая — на время — позволяет мне войти в эту «ячейку моего сердца», как называет ее святой Альфонс Лигуори. Это то святилище, где обитает Бог и шепчет мне, если бы я только был тих и слушал этот тихий голос.

18. «А я буду взирать на Господа, буду ждать Бога спасения моего; мой Бог услышит меня. »
Михея 7: 7

Мы все переживаем в жизни несправедливость, как личную, так и социальную. Естественно хотеть вмешаться и добиваться реституции человеческими средствами, такими как судебная система или философия «око за око». Но Бог напоминает нам снова ждать, потому что Он заступится за нас. Иногда это происходит благодаря вдохновению, но часто наши обстоятельства складываются совсем иначе, чем если бы мы поспешно решили проблему самостоятельно. Этот стих говорит нам посидеть некоторое время со своим гневом и передать его Богу в молитве, с сердцем, которое ждет и готово к Его ответу.

19. «Ибо в надежде мы спаслись. Теперь надежда, которая видна, — это не надежда. Ибо кто надеется на увиденное? Но если мы надеемся на то, чего не видим, мы ждем этого с терпением ». Римлянам 8: 24-25

Постмодернистская идеология говорит нам, что эмпиризм — это высший уровень разума. Если что-то не может быть доказано с помощью научного метода, то это недостоверно или рационально. Но вера говорит нам об обратном. Для некоторых из нас надежда — это все, что у нас есть в тяжелые времена.И надежда может даже угаснуть, когда с течением времени ситуация станет еще более мрачной, но этот стих смело предлагает нам пересмотреть наши ослабевшие ожидания. Мы знаем, что ждем Бога, Которого мы не можем видеть, но мы делаем это с ревностью и рвением к Нему.

Женщины сегодня борются с многогранными проблемами и эмоциями. Многих из нас смущает наше собственное признание этих проблем, несмотря на то, что мы исповедуем католицизм. Возвращение к Священному Писанию — живому, дышащему Слову Бога — по иронии судьбы дает свежий взгляд на старые привычки и повседневные дела.Он вдыхает в нас самую Свою сущность, когда мы читаем Его слово и впитываем его открытым сердцем. Бог достигает сердца женщин, потому что мы говорим и живем от сердца. Мы сердце семьи и нашего брака. Мы несем ключи к глубокой эмоциональной близости, и именно здесь Бог достигает нас, женщин. Уберите эти стихи, чтобы вы могли вернуться к ним, когда в жизни возникнет беспорядок — а это неизбежно. Помните, что Бог встречает вас в святилище вашего сердца.

Какие ваши любимые цитаты?

.