Содержание

Апостол Иоа́нн Богослов, евангелист

Апостол Иоанн Богослов, евангелист

Кондак 1

Избранный от мрежей рыбарских на проповедь Евангелиа, и от ловли рыб на уловление человеков во свет истиннаго боговедения, о, великий Апостоле, учениче, друже и наперсниче Христов, моли Единаго Истиннаго Человеколюбца, Егоже ты серафимскою любовию возлюбил еси, да помилует нас, ищущих твоего к Нему предстательства, и зовущих ти:

Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Икос 1

Ангельских сил и всякия твари Творца, Владыку и Господа, восприемшаго плоть нашу, и явльшагося на земли спасения нашего ради, узрев ходящаго при мори Галилейстем, и взывающаго тя с братом твоим, Иоанне блаженне, в звание апостольства, оставль мрежи рыбарския и отца твоего в корабли, неуклонно оттоле последовал еси стопам Спасителевым. Сего ради вопием ти сице:

Радуйся, мрежею Христовою уловленный.

Радуйся, воистину ловец человеков явивыйся.

Радуйся, дом свой и родителей ради Господа оставивый.

Радуйся, мир и вся его прелести презревый.

Радуйся, чистоты и целомудрия дивный хранителю.

Радуйся, Христом Богом возлюбленный.

Радуйся, избранный и верный Христов учениче.

Радуйся, собору апостольскому сопричтенный.

Радуйся, истины Царствия Божия уразумевый.

Радуйся, тайнозрителю судеб Божиих.

Радуйся, небесный Ангеле, во образе земнаго человека явивыйся.

Радуйся, апостолом любве нареченный.

Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Кондак 2

Видя Христос Господь непорочную чистоту твоего сердца, плотскими страстьми не омраченную, суди тебе достойна быти зрения таинственных откровений, имиже проникая во глубину богословия, возможеши проповедати оное во услышание всего мира и сего ради нарече тя сына Громова. Ты же невозвратно последовал еси Христу, непрестанно поя Ему: Аллилуиа.

Икос 2

Разумом истиннаго богопознания озаряя твою душу, шествовал еси по благом Учителе твоем, учася из уст Его исходящей премудрости, и ради совершеннаго твоего незлобия, и девственнаго целомудрия, был еси возлюблен Христом Господем твоим. Услыши убо нас, воспевающих ти сице:

Радуйся, вместилище благодатныя силы Божия.

Радуйся, премудрости Божия проповедниче.

Радуйся, ум божественный стяжавый.

Радуйся, Христово Евангелие нам оставивый.

Радуйся, тобою бо Дух Святый дарова словеса спасения.

Радуйся, яко писании твоими тайны веры нам открываеши.

Радуйся, свет божественнаго учения в сердце своем носивый.

Радуйся, яко и нас тем же светом озаряеши.

Радуйся, семя слова Божия в сердца многих людей всеявый.

Радуйся, к познанию истинныя веры тех наставивый.

Радуйся, всю вселенную богословием твоим просветивый.

Радуйся, яко Церковь Христова Богослова тя нарече.

Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Кондак 3

Силу Божества Христова, сокрытую под облаком немощнаго человеческаго естества, познал еси явно, егда воскрешаяй дщерь Иаирову, и потом преображаяйся на Фаворе, сподоби тя со иными двема токмо ученики свидетели быти таковых преславных чудес. Познав же Христа Бога истиннаго, из глубины сердца твоего воззвал еси Ему: Аллилуиа.

Икос 3

Имея велие дерзновение к возлюбившему тя Христу, Сыну Божию, возлегл еси на персех Его при совершении тайныя вечери, и егда прорече Господь о предатели Своем, тогда един ты дерзнул еси вопросити о имени того. Сего ради вопием ти:

Радуйся, возлюбленным учеником от Господа нареченный.

Радуйся, присный Его друже.

Радуйся, во взаимней братстей любви с иными апостолы поживый.

Радуйся, на непоколебимом камени заповедей Христовых утвердивыйся.

Радуйся, невозбранно на персех Господних почивый.

Радуйся, дерзновенно о тайне предательства вопросивый.

Радуйся, воплотившемуся Богу Слову верно послуживый.

Радуйся, даров великих от Него сподобивыйся.

Радуйся, разум небесный приемый.

Радуйся, светом добродетелей твоих Бога прославивый.

Радуйся, светильниче сущым во тьме и сени смертней.

Радуйся, закон любве Божия на скрижалех сердец наших написавый.

Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Кондак 4

Буря ярости и зверскаго неистовства жестокосердных и неблагодарных иудеев пригвозди ко Кресту Христа Бога, волею пострадати за вся люди изволившаго, тогда вси ученицы Его, страхом объяти бывше, бежаша; но ты, апостоле всехвальный, питая к Нему любовь множайшую паче иных, на вся муки Христовы взирая, у Креста пребыл еси неотступно, сердечно состражда Деве, Матери Божией, плачущей и рыдающей, и удивляяся крайнему милосердию и долготерпению Божию, взывал еси к Пострадавшему за род человеческий: Аллилуиа.

Икос 4

Слышав Апостол Иоанн Божественный глас Господа к Матери Своей, при Кресте с тобою стоящей: «Жено, се сын твой», и тебе паки: «Се Мати твоя», повеление Владыки и Бога своего исполняя, послужил еси тайне всыновления Божией Матери чрез тебе всех верующих во Христа. Мы же, на Великую Заступницу и Матерь Света все упование возлагающе, вопием тебе, Апостоле, таковой тайне послужившему:

Радуйся, усыновления Божия Матере сподобивыйся.

Радуйся, хранити Ю в жизни земней призванный.

Радуйся, пред Крестом Спасителя до конца предстоявый.

Радуйся, верность Господу до смерти сохранивый.

Радуйся, Божиею Материю возлюбленный.

Радуйся, благоговейный Ея служителю.

Радуйся, Пресвятыя Девы Богородицы сомолитвенниче.

Радуйся, воли Ея святыя исполнителю.

Радуйся, во успении ко гробу честное и святое Ея тело проводивый.

Радуйся, с блистающею райскою ветвию, Архангелом Гавриилом принесенною, одру Ея предшедый.

Радуйся, пред Пречистою Девою Мариею верный наш ходатаю.

Радуйся, яко с Нею у престола Христова о нас умоляеши.

Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Кондак 5

Боготечная звезда явился еси во Асии, отшед в ню на проповедание Слова Божия, по жребию тебе падшему, но прежде попусти Господь быти тебе поглощену в мори, благодать же Божия, всегда с тобою пребывающая, сохрани тя во глубинах морских жива и по четыредесятих днех, повеле волне морстей воспенившися извергнути тя на брег, идеже узре тя ученик твой Прохор, уже оплакиваяй твою кончину, и велиим гласом воззва чудодействующему Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше ефесстии жителие преславное чудо, тобою сотворенное, воскресением отрока Домна, умерщвленнаго от беса, в бани пребывающаго, воспеша велегласно силу Бога, тобою им проповеданнаго, и избавльшеся от поклонения идолом, взываху тебе сице:

Радуйся, лучами благодати Божия осиянный.

Радуйся, благоухания духовнаго преисполненный.

Радуйся, во благовестии Христове добре потрудивыйся.

Радуйся, многих приведый к познанию Сына Божия.

Радуйся, помраченныя умом к свету истины призываяй.

Радуйся, веры истинныя громогласный проповедниче.

Радуйся, многобожия тму разоривый.

Радуйся, идолом поклонение угасивый.

Радуйся, непобедимую силу и власть на демоны приемый.

Радуйся, яко мертвых силою Божиею воскрешал еси.

Радуйся, молитвами твоими землю озаривый.

Радуйся, чудесы многими прославленный.

Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Кондак 6

Проповедник богоносный слова Божия быв во Ефесе, и усердствуя о благовестии Евангельския истины, подкреплял еси твое учение знаменми страшными и неудобь постигаемыми. Единою бо молитвою разрушил еси капище Артемидино, да зряще сие идолопоклонницы, познают Единаго Истиннаго Бога и воспевают Ему хвалебную песнь: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия во Ефесе свет веры Христовы, тобою проповеданныя, егда злочестивый Домитиан воздвиже гонение на христианы, тогда и тя, яко усерднаго исповедника имене Христова, посла епарх в Рим связана, идеже и претерпел еси страшная мучения. Темже мы с любовию память твою чтим и взываем тако:

Радуйся, яко любве ради ко Господу жизни своея не щадил еси.

Радуйся, исповедниче веры во Христа неустрашимый.

Радуйся, идолов и кумиров языческих сокрушивый.

Радуйся, язычников о величии Бога, христианы почитаемаго, уверивый.

Радуйся, правды ради заключение и узы претерпевый.

Радуйся, Христова ради исповедания биенный.

Радуйся, яко чашу смертоноснаго яда невредно испил еси.

Радуйся, в конобе елея кипящаго не сваривыйся.

Радуйся, в лютых мучениих от смерти чудесно спасенный.

Радуйся, кесаря Домитиана и клевретов его сим удививый.

Радуйся, яко свирепство мучителей твоих победил еси.

Радуйся, слуг диавола посрамивый.

Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Кондак 7

Хотя мучитель злочестивый к идолослужению привести тя, Апостоле святый; обаче ты, благодатию Божиею укрепляемь, лютейшия муки претерпел еси и от веры Христовы никакоже отступил еси. Егда же не возмогоша нечестивии умертвити тя, тогда возомнив тя безсмертна, в изгнание на остров Патмос осудиша. Ты же, повинуяся промыслу Божию, тако благоволившему, с благодарностию воспевал еси Богу, вся во благая устрояющему: Аллилуиа.

Икос 7

Новая показал еси чудеса идолопоклонником, ища обратити их к спасительнеи вере Христове, егда пловущу ти во изгнание твое, повелением твоим, отрока утопшаго море на корабль жива изверже, буря укротися, вода сланая в сладкую претворися, воин от чревныя язвы исцелися, и по пришествии твоем в Патмос, бес пытливый из Аполлонида изгнася. Тогда вси зрящии таковая непостижимая события, прихождаху к познанию Триипостаснаго Бога. Темже тя вси, яко Апостола Христова, ублажаем тако:

Радуйся, благодатию Святаго Духа напоенный.

Радуйся, светильниче, миру языческому огнем благодати Божия светивый.

Радуйся, яко Господин жатвы призва тя на ниву Свою.

Радуйся, яко в вертограде Того добре потрудился еси.

Радуйся, остров Патмос молитвами твоими освятивый.

Радуйся, великою святынею христианства остров сей утвердивый.

Радуйся, морю и буре повелеваяй.

Радуйся, духов злобы от человек изгоняяй.

Радуйся, отроча от потопления морскаго избавивый.

Радуйся, болезни единым словом исцеляяй.

Радуйся, яко многая люди из тьмы неверия в чудный свет Христов привел еси.

Радуйся, яко и ныне мудрости Христове верных научаеши.

Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Кондак 8

Странно бе видети жрецем аполлонова храма, яко дом того, егоже они безумнии яко Бога почитаху, ты единым словом на землю низпровергл еси: темже чудящеся купно и ярящеся на таковое твое дерзновение, идоша к волхву Кинопсу, усердному предстателю бесов, да отмстит поругание их бога. Он же, слеп сый душею, не ведая силы, в тебе обитающия, покушашеся мечтании и разными привидении тебе устрашити, и на тя народ подвигнути, но сам окаянный, надеяся на волхвования своя, погрузися в море, и тамо утонул есть, взывая безсильным спасти его бесом, воспрещенным тобою именем Иисуса Христа, Сына Божия, Егоже прослави народ, сего чуда свидетель, воспев: Аллилуиа.

Икос 8

Весь исполнен любве Божественныя, был еси вместилище даров Святаго Духа: будущая прорицая, отстоящая яко близ сущая открывая, недужныя исцеляя, жене анфипатовой, в болезни рождения страждущей, едва в дом ея вступил еси, облегчение даровавый. Приими убо от нас грешных похвалы сицевыя:

Радуйся, велие дерзновение ко Христу Богу стяжавый.

Радуйся, приемый от Него власть на духи нечистыя.

Радуйся, силою Божиею языческое капище разоривый.

Радуйся, язычников в вере истинней утвердивый.

Радуйся, замыслы противников веры разрушивый.

Радуйся, громе, поражаяй древняго змия и его ангелов.

Радуйся, яко коварство лукаваго сатаны изобличил еси.

Радуйся, яко всех верных от козней его защищаеши.

Радуйся, от тьмы неразумия и страстей нас избавляяй.

Радуйся, помощниче всем ищущим спасения и истиннаго просвещения.

Радуйся, в проповедании истины ревность велию явивый.

Радуйся, словеса жизни вечныя нам оставивый.

Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Кондак 9

Всякое беззаконие истребляя ревностно от среды людей, к нимже послан бысть, низпровергл еси единым словом капище бахусово, Нукиана волхва чудесы препрев, из волка соделал еси кроткаго агнца, и привел еси ко Христовой вере, и мать, неистовным разжжением блуднаго греха к сыну, обличив, обратил еси к покаянию, онии же, от греха обратившеся ко спасению, немолчно взываху Богу: Аллилуиа.

Икос 9

Витийство любомудрия человеческаго не возможет изрещи, ниже ум плотскаго человека постигнути, еже ты возвестил еси нам о безначальном бытии Триипостаснаго Бога: подобно бо Моисею во громех и блистаниих на горе приял еси от Бога тайну Богословия, и возгласил еси миру, еже в начале бе Слово, Отцу искони неразлучное, и всему существующему виновное, имущее свет жизни вечныя, егоже тьма не может объяти. Темже почитаем тя, яко таинника безначальныя Троицы, и воспеваем тя, яко совершеннейшаго богослова:

Радуйся, сосуде избранный Духа Святаго.

Радуйся, Церкве Христовы украшение и славо.

Радуйся, на высоту богословия возшедый.

Радуйся, Троицу Нераздельну миру проповедавый.

Радуйся, богословити Отца, и Сына, и Святаго Духа нас научивый.

Радуйся, Светом Трисолнечным верных озаривый.

Радуйся, истины Воскресения Христова громогласный свидетелю.

Радуйся, яко тебе истинному богословию Сам Бог Слово научил еси.

Радуйся, орле, воспаривый до самого огнеобразнаго престола Божия.

Радуйся, яко учением Божественным всю подсолнечную напоивый.

Радуйся, образ истинныя мудрости показавый.

Радуйся, любви к Богу и ближнему нас научивый.

Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Кондак 10

Спасти хотя душы человеческия, всяко поучал еси люди веровати во Христа, Сына Божия, имети совесть незазорну, и любити друг друга, во еже не токмо зде, но и в селениих праведных воспети радостно Всемогущему Богу: Аллилуиа.

Икос 10

Стены горняго Иерусалима узрев во откровении, преподал еси нам проречение того, еже есть, и имать быти до скончания мира, открывая нам сие иносказательными словесы, и предоставляя разумети имущим ума божественнаго. Удивляющеся таковой премудрости, тебе от Бога дарованней, воспеваем тя сице:

Радуйся, зрителю неизреченных Божиих откровений.

Радуйся, познанием Альфы и Омеги превозшедый естество человеческое.

Радуйся, Божия мудрости сокровенное Слово извещавый.

Радуйся, радость неизглаголанную и жизнь вечную миру проповедавый.

Радуйся, богословствующих умов просвещение.

Радуйся, яко и нас к небесному наследию наставил еси.

Радуйся, свеще, пламенем Божественныя любве возжженная.

Радуйся, яко от восток солнца даже до запад хвально имя твое.

Радуйся, власть вязати и решити грехи наша от Господа приемый.

Радуйся, служителю таин Христовых.

Радуйся, учением твоим Христа всех Творца возвеличивый.

Радуйся, радости святых еще в жизни сей познавый.

Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Кондак 11

Пение, яко жертву благодарну, принесе тебе, святый Апостоле Иоанне, оный христианин, иже в нищету пришед, и не имый чим воздати долги своим заимодавцем, впаде в отчаяние, и искаше себе насильственною смертию умертвити: но ты, человеколюбив сый, желая избавите того и временныя, и вечныя смерти, крестным знамением сено в злато претворив, вручил еси оному убогому, да тем златом и долги отдаст заимодавцем, и дом свой препитает, Богу же, чрез тебе его облагодетельствовавшему, да поет: Аллилуиа.

Икос 11

Светоприемный светильник истиннаго света был еси, Апостоле Иоанне, во тме многобожия седящих путеводяй к Истинному Богу. Егда же познал еси приближение времене отшествия своего к возлюбленному Господу, тогда повелел еси учеником твоим погребсти тебе жива, наутрие же пришедше тии ко гробу твоему, и откопавше, ничтоже в нем обретоша, познавше убо, яко благословением Божиим совершися сие чудо, и воспеша тебе тако:

Радуйся, яко солнце в добродетелех просиявый.

Радуйся, свято жизнь земную скончавый.

Радуйся, во славе от земли на Небо преселивыйся.

Радуйся, от Царя Небеснаго венец безсмертия приемый.

Радуйся, светом вечным на Небеси осиянный.

Радуйся, яко и нас благодатным светом просвещаеши.

Радуйся, звездо пресветлая, всех приводящая к Солнцу Правды Христу.

Радуйся, светильниче, мрак душ наших любовию озаряяй.

Радуйся, по обетованию благаго Учителя твоего возседый на единем от дванадесяти престолов.

Радуйся, творяй на оном суд и правду посреде людей Божиих Израиля.

Радуйся, дивный наставниче всех ищущих спасения.

Радуйся, яко фимиам молитв твоих о всем мире христианстем приносиши Христу Богу.

Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Кондак 12

Благодать дана бысть от Бога месту тому, идеже тело твое земли предано бяше, да испускает в день погребения твоего тонкий прах на исцеление болящым, показующе сим чудом, како прославляет Бог любящия Его, да вси, зряще сие, непрестанно сердцем и душею во дни и в нощи вопием Ему: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще труды твоя во апостольстве и чудеса и исцеления, яже источал еси, и источаеши благодатию Духа Святаго, в тебе обитающаго, восхваляем Бога, даровавшаго нам таковаго путеводителя, наставляющаго нас на путь спасения, и милосердствующаго о нас, грешных. Приими убо от нас, святый Апостоле, похвалы сицевыя:

Радуйся, священнаго лика апостольскаго сопричастниче.

Радуйся, Церкве Христовы неугасимый светильниче.

Радуйся, яко с тобою Ангели ликуют на Небеси.

Радуйся, яко человецы с любовию восхваляют тя на земли.

Радуйся, всех христиан великое утешение.

Святой Апостол Иоанн Богослов: житие и тайна преставления

Преставление любимого ученика Спасителя, святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова – одно из самых загадочных событий в Священном Предании.

Общеизвестное предание таково: прожив более ста лет, он удалился из Эфеса и просил учеников своих похоронить его еще живым, накрыв лицо платом. Те не осмелились нарушить просьбу учителя. Однако через некоторое время, когда могила была вскрыта, тела Иоанна там не оказалось. Зато ежегодно, 21 мая, на могиле стал выступать тонкий слой праха (или «манны»), приносивший исцеления. В честь этого события установлено весеннее празднование памяти святого апостола и Евангелиста Иоанна Богослова.

Что же это за прах и куда делось тело апостола? Мне попадалось мнение, будто спящий Иоанн так и лежит в могиле, а тонкий прах поднимается от его дыхания. Более распространен взгляд, что апостол взят на небо вместе с телом, подобно Богородице и древним праведникам – Илии и Еноху.

Многие святые (Ипполит Римский, Андрей Кесарийский, Иоанн Кронштадтский) высказывали уверенность в том, что апостол Иоанн будет вместе с Илией и Енохом проповедовать перед Вторым Пришествием Господа нашего Иисуса Христа. «Св. апостол Иоанн Богослов… дивным образом преставлен и живет доселе на земле и на небесах», — говорит святой прав. Иоанн Кронштадтский.

На эту тему можно написать огромный богословский трактат или хотя бы серьезную статью.

В любом случае, Священное Предание зафиксировало изменение «чина естества» — тление не коснулось тела «апостола любви». Этой победой над тлением подчеркивается его духовное родство с Пресвятой Богородицей, усыновившей Иоанна у подножия Креста Господня.

Стоит обратить внимание, что такого чуда не удостоились даже святые первоверховные апостолы Петр и Павел, хотя мученическая кончина обоих – подвиг веры, свидетельство о Христе.

Через несколько дней после преставления святого апостола и Евангелиста Иоанна Богослова мы отмечаем праздник Покрова Пресвятой Богородицы, который заставляет нас вновь и вновь вспоминать о материнской заботе, оказываемой нам Пречистой Девой. Мне кажется, близость этих двух дат не случайна или хотя бы символична. Можно даже предположить, что тайна Иоанна Богослова (и, более того, важные аспекты христианской сотериологии) раскрывается в богородичных праздниках Успения и Покрова.

Если Успение являет нам истину вечной материнской любви Пречистой Девы («Во Успении мира не оставила еси, Богородице»), то праздник Покрова нам демонстрирует осуществление этой любви – молитва как деятельное заступничество, покрывающее нас от всякого зла.

Если Покров Божией Матери был явлен единожды константинопольскому юродивому Андрею, то свидетельство заступничества «апостола любви» могли наблюдать в течение первых веков христианства все желающие – именно этому посвящен весенний день его памяти (напомним, 21 мая Церковь вспоминает ежегодное появление чудотворного тонкого праха на могиле святого апостола).

Вот перед этой деятельной любовью, берущей свое начало в Источнике Жизни – Боге – и отступают смерть и тление.

В самом начале своего служения, вслед за братьями Петром и Андреем, Иисус призвал и двух детей рыбака — старшего Иакова и младшего Иоанна. Призыв Христа они слышали на берегу Галилейского моря, в свой обычный трудовой день. Иоанн стал одним из любимых учеников Христа, особо приближенных к Нему. Именно он следовал за Христом, когда Его, преданного Иудой, вели из Геф­си­ман­ско­го са­да на суд нечестивых пер­во­свя­щен­ни­ков Ан­ны и Ка­иа­фы. Он прошел вслед за Господом по крестному пути, всем сердцем скорбя о Его страданиях. Уже со Креста, обращаясь к Богородице, Господь Иисус Христос сказал про Иоанна: «Же­но, се сын Твой» и обратился к Иоанну: «Се Ма­ти твоя» (Ин.19:26-27). Вплоть до самого Успения Богородицы, Иоанн служил Деве Марии как родной матери, и Она жила в его доме.

Иоанн же начал проповедовать веру во Христа в Ефесе и дру­гих ма­ло­азий­ских го­ро­дах. Со своим учеником Прохором он собирался пересечь море, когда случилась страшная буря. Иоанн остался в воде, а всех остальных выбросило на сушу. Прохор страшно горевал о своем учителе. Но на четырнадцатый день волны выбросили Иоанна на берег живым, несмотря на то, что он пробыл все это время в пучине волн. Так Господь явил Свое чудо. Несмотря на то, что служение Иоанна Богослова сопровождалось еще многими чудесами, император Нерон начал гонения на христиан. Апостола Иоанна судили в Риме. Привести в исполнение смертную казнь мучителям так и не удалось. Иоанн остался жив, выпив чашу с ядом, пройдя через кипящие котлы.

Свя­той апо­стол Иоанн прожил долгую жизнь, проповедуя учение Христа, и скон­чал­ся в воз­расте ста с лиш­ним лет. Когда настало его время отойти ко Господу, апостол Иоанн попросил своих учеников вырыть ему могилу за пределами Ефеса и закопать его живьем. Ученики выполнили его просьбу со скорбью и изумлением. Узнав об этом, те ученики, которые не участвовали в исполнении просьбы апостола, раскопали могилу, но ничего в ней не нашли.

Кондак 1

Избранный Господем от мрежей рыбарских на проповедь Евангелия и от ловли рыб на уловление человеков во свет истиннаго боговедения, великий Апостоле, учениче, друже и наперсниче Христов, моли единаго истиннаго Человеколюбца, Егоже ты приискренне возлюбил еси, да помилует нас, ищущих твоего к Нему предстательства и зовущих ти:

Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Икос 1

Ангельских сил и всякия твари Творца, Владыку и Господа, восприемшаго плоть нашу и явльшагося на земли спасения нашего ради, узрев ходяща при мори Галилейстем и взывающа тя со братом твоим, Иоанне блаженне, в звание апостольства, оставль мрежи рыбарския и отца твоего в корабли, неуклонно оттоле последовал еси стопам Спасителевым. Сего ради вопием ти сице:

Радуйся, любве ради ко Христу отца по плоти оставивый; радуйся, Христом Небеснаго Отца обретый.

Радуйся, мир и вся его прелести презревый; радуйся, небесная благая в воздаяние получивый.

Радуйся, плоть духу совершенно поработивый; радуйся, дух твой Сладчайшему твоему Учителю Иисусу покоривый.

Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Кондак 2

Видя Христос Господь непорочную чистоту твоего сердца, плотскими сластьми не омраченную, суди тебе достойна быти зрения таинственных откровений, яко да, проницая во глубину богословия, возможеши проповедати тое во услышание всего мира. Сего ради «сын громов» от Господа наречен был еси и Тому возопил еси: Аллилуиа.

Икос 2

Разумом истиннаго богопознания озаряя твою душу, шествовал еси вослед Благаго Учителя твоего, поучаяся из уст Его исходящей премудрости, и совершеннаго ради твоего незлобия и девственнаго целомудрия был еси возлюблен Христом Господем твоим. Услыши убо ны, воспевающия ти сице:

Радуйся, незлобия рачителю; радуйся, девства и чистоты хранителю.

Радуйся, любве к Богу и ближним учителю; радуйся, добрых нравов наставниче.

Радуйся, смиренномудрия зерцало; радуйся, Божественныя благодати светило.

Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Кондак 3

Силу Божества Христова, сокрытую под облаком немощнаго человеческаго естества, познал еси явно, егда Господь наш, воскрешая дщерь Иаирову и последи преображаяся на Фаворе, сподоби тя со инема двема ученикома свидетеля быти таковых преславных чудес. Уведев же, яко Христос есть Бог истинный, из глубины сердца твоего воззвал еси Ему: Аллилуиа.

Икос 3

Имея велие дерзновение к возлюбившему тя Христу Сыну Божию, возлегл еси на персех Его при совершении Тайныя Вечери, и егда прорицаше Господь о предателе Своем, тогда един ты дерзнул еси вопросити о имени его. Сего ради вопием ти:

Радуйся, возлюбленный Христов учениче; радуйся, присный Его друже.

Радуйся, невозбранно на персех Господних возлежавый; радуйся, дерзновенно о имени предающаго вопросивый.

Радуйся, паче иных ко Христу ближайший; радуйся, словеса Господня, якоже сокровище многоценное, слагавый в сердце своем.

Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Кондак 4

Буря ярости и злобнаго неистовства жестокосердых и неблагодарных иудеев, егда воста на Христа Сына Божия, тогда вси ученицы Его, страхом объяти бывше, бежаша; но ты, любовь крепльшую к Нему имея, даже до Креста и смерти не отступил еси от Него, на вся муки Христовы взирая и соболезнуя сердцем Деве Матери Божией, плачущей и рыдающей. Удивляяся же крайнему милосердию и долготерпению Божию, взывал еси к Пострадавшему за род человеческий: Аллилуиа.

Икос 4

Вися на Кресте пригвожденный за грехи наша Спас мира и видев тя и Матерь Свою предстоящия, сына тя Преблагословенней Деве Богородице вдал есть, глаголя Ей: «Жено, се сын Твой, — и тебе паки: — Се Мати твоя». Мы же, дивящеся любви Христове, на тебе явленней, воспеваем сице:

Радуйся, сын Божия Матере быти сподобивыйся; радуйся, того ради наипаче ко Христу, яко некиим духовным родством, присвоивыйся.

Радуйся, Матери Божией достойно послуживый; радуйся, Сию, якоже матерь свою, во всякой чести у себя имевый.

Радуйся, и во Успении честное и святое Ея тело ко гробу проводивый; радуйся, со блистающеюся райскою ветвию, Архангелом Гавриилом принесенною, одру Ея предшедый.

Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Кондак 5

Боготечная звезда явился еси во Асии, отшед в ню на проповедание слова Божия, якоже жребием указася тебе. Но на пути твоем попусти Господь быти тебе ввержену в море: благодать же Божия, всегда с тобою пребывающая, сохрани тя в водах морских жива, и по четыренадесятих днех повеле волне морстей, да воспенившися извержет тя на брег. Егда же узре сия ученик твой Прохор, уже много плакавый о кончине твоей, велиим гласом воззва чудодействующему Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше ефесстии жителие преславное чудо, тобою сотворенное, егда отрока Домна, умерщвленнаго от беса, молитвою твоею воскресил еси, воспеша велегласно силу Бога, тобою им проповеданнаго, и избавльшеся от гнуснаго идолослужения, взываху тебе сице:

Радуйся, истиннаго Бога служителю; радуйся, бесов прогонителю.

Радуйся, мертвецы силою Христовою оживляяй; радуйся, тою жизнь и здравие людем возвращаяй.

Радуйся, помраченныя умом к Свету Истины призываяй; радуйся, правыя веры просвещением к добродетели наставляяй.

Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Кондак 6

Проповедник богоносный слова Божия во Ефесе был еси, и, усердствуя о распространении благодати евангельския, утверждал еси твое учение знаменьми великими и чудесами, капище же Артемидино единою молитвою низпровергл еси, да зряще сие, язычницы познают Единаго Бога, Емуже мы вопием: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия во Ефесе, якоже солнце, свет веры Христовы, тобою проповеданныя, егда злочестивый Дометиан воздвиже гонение на христианы; тогда и тебе, яко усерднаго исповедника имене Христова, посла епарх в Рим связана, идеже и претерпел еси страшная мучения. Тех ради благочестно возглашаем ти сицевая:

Радуйся, Христова ради исповедания биенный; радуйся, чашу смертоноснаго яда невредно испивый.

Радуйся, в котле елеа кипящаго не сваривыйся; радуйся, силою Христовою в лютых мучениих цел сохранивыйся.

Радуйся, твоим невреждением кесаря, мучащаго тя, устрашивый; радуйся, сим же народ о величествии Бога, от христиан почитаемаго, уверивый.

Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Кондак 7

Егда узре мучитель, яко и лютейшия муки, яже от него претерпел еси, не возмогоша умертвити тебе, тогда, возмнев тя безсмертна быти, во остров Патмос на изгнание осуждает. Ты же, повинуяся Промыслу Божию, тако благоволившему, благодарственно воспевал еси Богу, вся во благое устрояющему: Аллилуиа.

Икос 7

Новая чудеса показал еси язычником, ища обратити их ко спасительной вере Христове, егда плывущу ти во изгнание твое, повелением твоим отрока утопшаго море на корабль жива изверже, буря укротися, вода сланая в сладкую претворися, воин от чревнаго недуга исцелися, и по пришествии твоем в Патмос, бес пытливый, будущая прорицавый, из одержимаго им изгнася. Тогда вси зрящии таковая дивная знамения, тобою совершаемая, прихождаху к познанию Триипостаснаго Бога и крещахуся. Мы же тя ублажаем тако:

Радуйся, морю и бури повелеваяй; радуйся, сатанинския духи от человек изгоняяй.

Радуйся, болезни единым словом исцеляяй; радуйся, всем в нуждах помощь подаваяй.

Радуйся, чудесы твоими идолопоклонники удививый; радуйся, учением твоим неверныя во истенней вере утвердивый.

Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Кондак 8

Странно бе видети жрецем Аполлоновым, яко храм бога их и вся бывшия в нем идолы ты единым словом на землю низпровергл еси. Чудящеся убо о сем и ярящеся на таковое твое дерзновение, идоша к волхву некоему, велию силу от сатаны в себе имевшему, просяще его, да отмстит безчестие бога их; он же, слеп сый душею, не ведая силы, в тебе обитающия, покушашеся привидении различными тебе устрашити и на тя народ подвигнути: обаче сам окаянный погрузися в море и тамо погибе, безсильным бывшим бесом спасти его, ты бо воспретил еси им именем Иисуса Христа Сына Божия, Егоже прослави народ, чудесе свидетель, воспев: Аллилуиа.

Икос 8

Весь исполнен быв любве Божественныя, явился еси вместилище даров Святаго Духа: будущая прорицал еси, отстоящая, яко близ сущая, возвещал еси, недужныя исцелял еси, жене игемона на острове Патмосе, в болезни рождения страждущей, едва на праг дому ея вступив, облегчение даровал еси. Приими убо от нас, грешных, похвалы сицевыя:

Радуйся, благодати Божия вместилище; радуйся, Духа Святаго обиталище.

Радуйся, реко чудоточная цельбоносныя в болезнех силы; радуйся, источниче наставлений, приводящих к познанию правыя веры.

Радуйся, коварства лукаваго сатаны обличаяй; радуйся, верныя от козней его защищаяй.

Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Кондак 9

Всякое беззаконие истребляя ревностно от среды людей, к нимже послан был еси, обличил еси прельщение идолопоклонников, иже почитаху беса, во образе волка превелика людем являвшагося, и многия от них к вере Христове привел еси: таже капище Вакхово молитвою твоею разрушил еси, и волхва Нукиана вкупе с домашними его к покаянию чудесы твоими обратил еси. Тии же, от греха ко спасению обратившеся, немолчно взываху Богу: Аллилуиа.

Икос 9

Витийство мудрости человеческия не возможет изрещи, ниже ум плотскаго человека постигнути, яже ты возвестил еси нам о безначальнем бытии Триипостаснаго Бога: подобно бо Моисею, во громех и блистаниих на горе приял еси от Бога тайну богословия и возгласил еси миру, яко в начале бе Слово, Отцу искони неразлучное и всему сущему виновное, имущее Свет Жизни, Егоже тьма не может объяти. Озаряеми таковым облистанием света Божественныя Истины, почитаем тя яко таинника Безначальныя Троицы и воспеваем тя яко Богослова совершеннейшаго:

Радуйся, орле, воспаривый до самаго огнеобразнаго Престола Божия; радуйся, трубо, возвестившая миру Предвечнаго и Безначальнаго Бога.

Радуйся, человечество и Божество Христово нам изъясняяй; радуйся, дивная словеса и наставления Господня во Евангелии твоем нам возвещаяй.

Радуйся, любви делом и истиною нас научаяй; радуйся, пребывающим в любви пребывание в них Бога обещаваяй.

Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Кондак 10

Спасти хотя души человеческия, всяко поучал еси люди веровати во Христа Сына Божия, имети совесть незазорну и любити друг друга, да возмогут не токмо зде, но и в селениих праведных воспети лепотно Всемогущему Богу: Аллилуиа.

Икос 10

Стены Горняго Иерусалима узрев во откровении, возвестил еси нам, яже тамо видел еси и яже имут быти до скончания мира, сказуя нам сие иносказательными словесы, яже может разумети только ум, имеяй мудрость. Удивляющеся таковому дару пророчествия, тебе от Бога дарованному, воспеваем тя сице:

Радуйся, познанием Сущаго и Иже бе и Грядущаго превозшедый естество человеческое; радуйся, вместилище таинств, невместимых человеческим умом, бывый.

Радуйся, неизреченная Божия откровения узревый; радуйся, сия верным преподавый.

Радуйся, радости святых еще в жизни сей познавый; радуйся, оными ныне в преизбыточествии наслаждаяйся.

Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Кондак 11

Пение благодарственное принесе тебе, святый Апостоле Иоанне, христианин, иже в нищету пришед и не имый чим воздати своим заимодавцем, во отчаяние впаде и искаше сам себе умертвити; ты же, проповедник любве ко ближним сый, желая избавити того от временныя и вечныя смерти, крестным знамением сено во злато претворил еси и сие тому вручил еси, да сим златом и долги отдаст заимодавцем, и дом свой пропитает, Богу же, тобою его облагодетельствовавшему, да поет: Аллилуиа.

Икос 11

Светозарная душа твоя, достигши в меру возраста совершеннаго, познала есть приближение времене, егда подобает тленному наследити нетление и смертному обещанное безсмертие. Скончавая убо земное житие твое, повелел еси учеником твоим землею покрыти до верха тело твое; слышавше же о сем, сущии во граде братия приидоша ко гробу твоему и, откопавше, ничтоже в нем обретоша. Темже познавше, яко изменение твое сотворися не обычным человеческим смертным успением, воспеша тебе тако:

Радуйся, орле, обновивый юность твою приближением к Солнцу Славы Божия; радуйся, таковым изменением превозшедый вся уставы естества человеческаго.

Радуйся, по обетованию Благаго Учителя твоего возседый на единем от дванадесяти престолов; радуйся, творяй на том суд и правду посреде людей Божиих Израиля.

Радуйся, наслаждаяйся лицезрением Сладчайшаго Иисуса, к Немуже на перси прежде Его страсти и Воскресения возлегл еси; радуйся, от Его милосердия ходатайствуяй нам вся благая.

Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Кондак 12

Благодать дана бысть от Бога месту тому, идеже тело твое земли предано бяше, да испускает в день погребения твоего тонкий прах на исцеление болящим, показуя сим чудом, како прославляет Бог любящия Его, да вси, зряще сие, непрестанно сердцем и усты во дни и в нощи вопием Ему: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще труды твоя во апостольстве и чудеса и исцеления, яже источал еси и источаеши благодатию Духа Святаго, в тебе обитаюшаго, восхваляем Бога, даровавшаго нам таковаго путеводителя, наставляющаго нас на путь спасения и милосердующаго о немощех наших. Приими убо от нас, святый Апостоле, похвалы сицевыя:

Радуйся, благовестниче веры Христовы усерднейший; радуйся, учителю Церкве Христовы изряднейший.

Радуйся, богословов начало и основание; радуйся, Божественных Таин возвестителю.

Радуйся, девствующих образе и целомудрия правило; радуйся, всех верных, ко твоему заступлению прибегающих, скорый помощниче и покровителю.

Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Кондак 13

О преславный и всехвальный Апостоле и Евангелисте, наперсниче Христов возлюбленный Иоанне! Твоим всесильным ходатайством ко Всеблагому твоему Учителю и нашему Владыце и Господу испроси нам вся благая временная и вечная и христианскую кончину жития нашего, да с тобою и со ангельскими лики в селении праведных воспоем Триипостасному Богу: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос «Ангельских сил…» и 1-й кондак «Избранный Господем от мрежей рыбарских…».

Молитва Иоанну Богослову

О великий Апостоле, Евангелисте громогласный, Богослове изящнейший, тайноведче неизреченных откровений, девственниче и возлюбленный наперсниче Христов Иоанне! Приими нас, грешных, под твое сильное заступление прибегающих. Испроси у Всещедраго Человеколюбца Христа Бога нашего, Иже пред очесы твоими Кровь Свою за ны, непотребныя рабы Своя, излиял есть, да не помянет беззаконий наших, но да помилует нас и сотворит с нами по милости Своей: да дарует нам здравие душевное и телесное, всякое благоденствие и изобилие, наставляя нас обращати оная во славу Его, Творца, Спасителя и Бога нашего, по кончине же временныя жизни нашея от немилосердных истязателей на воздушных мытарствах да избавит нас, и тако да достигнем, тобою водимии и покрываемии, Горняго онаго Иерусалима, егоже славу ты во откровении зрел еси, ныне же нескончаемыя радости наслаждаешися. О великий Иоанне! Сохрани вся грады и страны христианския, храм сей, служащих и молящихся в нем от глада, губительства, труса и потопа, огня и меча, нашествия иноплеменных и междоусобныя брани; избави нас от всякия беды и напасти и молитвами твоими отврати от нас праведный гнев Божий, и Его милосердие нам испроси, да вкупе с тобою сподобимся прославляти в невечернем дни пресвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Читать онлайн «Откровения Иоанна Богослова» в нашей православной электронной библиотеке:

житие святого, в чем помогает икона и как правильно молиться апостолу

Иоанна Богослова называют наиболее молодым апостолом и учеником Иисуса Христа. Многие люди обращаются к нему в молитвах, чтобы он помог им решить проблемы. Однако прежде чем помолиться святому, необходимо ознакомиться с его биографией и другой полезной информацией об апостоле.

Основные факты биографии евангелиста

Есть несколько интересных фактов из биографии святого, с которыми

Происхождение

По одной из версий Иоанн Богослов родился на свет в шестом году в северо-восточной части Израиля. Однако по некоторым данным он родился не в шестом, а в семнадцатом году. Эта информация основывается на том, что в 33 году, когда распяли Иисуса, ему исполнилось шестнадцать лет.

Его отца звали Заведей, он занимался ловлей рыбы и был достаточно богатым. Соломия, его мать, была дочерью святого Иосифа и сводной сестрой Иисуса Христа. Поэтому Христос является дядей Иоанна.

Детство и юность

Когда мальчик немного вырос, он пошел по стопам своего отца и начал вместе с ним ловить рыбу в Галилейском море, которое сейчас называют Тивериадским озером. Он был очень трудолюбивым и терпеливым ребенком. Однажды неподалеку от места, где Иоанн ловил рыбу, появился Мессия с небольшой группкой верующих людей. Он с братом Андреем сели в небольшую рыбацкую лодку, после чего всю ночь занимались ловлей рыбы. Однако рыбалка не задалась, так как не удалось поймать ни одной рыбы. Внезапно Господь явил людям чудо и указал место, куда лучше закинуть рыболовные снасти, чтобы поймать много рыбы. Рыбаки послушались совета и поймали так много рыбы, что их лодки чуть не утонули.

иоанн богослов

иоанн богослов

Затем Христос подошел к группе людей, в которой находился Иоанн, и предложил им последовать с ним. Они откликнулись на предложение, покинули свой дом и пошли за Иисусом.

Христианское служение

После призыва Христа Иоанн не расставался с ним и стал его верным наперсником. Он постоянно молился, вел целомудренный образ жизни и много времени пребывал в богомыслии. Во время служения Иисусу ему довелось увидеть немало чудес. Он был одним из немногих свидетелей Господнего Преображения. Также он был участником Тайной вечери и видел собственными глазами воскрешение единственной дочки Иаира.

Апостол служил и Мадонне, он был предан ей, как своей родной матери. Незадолго до смерти она увидела архангела Гавриила, который вручил ей одну лилию, сорванную из райского сада. Во время траурного процесса этот цветок нес именно Иоанн.

После смерти Богородицы святой активно распространял христианскую веру и ее основные идеи. Для этого он несколько лет проповедовал в таких городах, как Фиатир, Смирн, Пергам и Эфес. Также он воскрешал мертвых и исцелял больных людей. Благодаря его проповедям и благим делам христианство приняло много людей.

иоанн богослов

иоанн богослов

Книги Нового Завета

Богослов известен не только своими проповедями, но и написанием некоторых книг.

Многие считают, что именно он написал пять книг, входящих в состав Нового Завета. Наиболее известной считается четвертая книга, которая получила название «Евангелие от Иоанна». Однако современные ученные сомневаются в том, что автором является именно он.

Апостол долго предпочитал только устные проповеди, однако после того, как он написал Евангелие, многие начали спрашивать его о ранних годах жизни Иисуса. Поэтому он решил написать следующую книгу, в которой детально описаны ранние деяния Христа. Позднее было написано «Первое соборное послание», которое также попало в состав Нового Завета. Формально у этого произведения нет автора, однако многие все равно приписывают ее апостолу.

Другие книги

Есть и другие книжки, автором которых тоже является апостол Иоанн. Например, он написал «Апокалипсис Иоанна», которая значительно отличается от других работ святого. Здесь подробно рассказывается о событиях, которые происходили до Второго пришествия мессии. В книге можно найти информацию не только о чудесах, но и природных катаклизмах. Также детально описываются события, свидетелем которых был сам Богослов.

святая икона

святая икона

Некоторые исследователи высказывают сомнения по поводу того, что автором «Апокалипсиса» является апостол. Такие утверждения основываются на том, что язык изложения отличается от других произведений, написанных святым. Однако митрополит Иларион опровергает такие предположения и объясняет изменение стиля повествования тем, что автор решил писать новую книгу в стиле Старого Завета.

Смерть

Апостол провел достойно свои годы жизни и умер естественной смертью, когда ему исполнилось сто лет. Он единственный из двенадцати апостолов, кто смог прожить так долго. Например, Иаков, один из его братьев, умер намного раньше — в возрасте 44 лет.

Обстоятельства смерти апостола до сих пор считаются необычными. Когда он почувствовал приближение смерти, он поговорил со своими учениками и попросил, чтобы они живьем закопали его в могилу, имеющую форму креста. Ученики исполнили просьбу апостола, однако на следующий день тело исчезло из могилы.

Почитание святого апостола

Каждый год из могилы ап. Иоанна на поверхность грунта выступало небольшое количество праха. Он считался целебным, так как с его помощью можно было исцелиться от многих заболеваний. В память об этом чуде христиане почитают Иоанна двадцать первого мая.

иоанн богослов

иоанн богослов

Иконография

Богослова часто изображают на иконах, к которым многие люди обращают свои молитвы. Первая икона с изображением апостола появилась в третьем или четвертом веке. Некоторые из них сохранились и до наших дней в саркофагах или в катакомбах. Чаще всего его изображают вместе с другими апостолами. На ранних иконах идентифицировать святых непросто и удается, только если под каждым из святых есть подпись.

Если на ранних иконах Богослова изображают молодым юнцом, то на поздних он изображен в виде старца. В этом случае он выступает как символический образ христианства и христианской церкви.

О чем просят перед образом

Прежде чем помолиться Иоанну Богослову, необходимо ознакомиться с тем, о чем его просят. Прошение у лика апостола способно подарить человеку настоящее чудо. Некоторые люди утверждают, что благодаря молитве в их жизни произошли необъяснимые события, к которым относят следующее:

  • лечение заболеваний;
  • излечение бесплодия;
  • очистка сознания и тела от злых духов.

книга и руки

книга и руки

Также молитва святому помогает избавиться и от других жизненных проблем. Например, устроиться на новую работу или решить финансовые сложности.

Молитва

Молитвенные слова Иоанну Богослову звучат следующим образом:

«О великий апостоле, евангелисте громогласный, Богослове изящнейший, тайновидче неизреченных откровений, девственниче и возлюбленный наперсниче Христов Иоанне! Приими нас, грешных, под твое сильное заступление прибегающих. Испроси у Всещедраго Человеколюбца Христа Бога нашего, Иже пред очесы твоими Кровь Свою за ны, непотребныя рабы Своя, излиял есть, да не помянет беззаконий наших, но да помилует нас и сотворит с нами по милости Своей: да дарует нам здравие душевное и телесное, всякое благоденствие и изобилие, наставляя нас обращати оная во славу Его, Творца, Спасителя и Бога нашего, по кончине же временныя жизни нашея от немилосердных истязателей на воздушных мытарствах да избавит нас, и тако да достигнем, тобою водимии и покрываемии, Горняго онаго Иерусалима, егоже славу ты во откровении зрел еси, ныне же нескончаемыя радости наслаждаешися. О великий Иоанне! Сохрани вся грады и страны христианския, храм сей, служащих и молящихся в нем, от глада, губительства, труса и потопа, огня и меча, нашествия иноплеменных и междоусобныя брани; избави нас от вся-кия беды и напасти и молитвами твоими отврати от нас праведный гнев Божий, и Его милосердие нам испроси, да вкупе с тобою сподобимся прославляти в невечернем дни пресвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь».

много свечек

много свечек

Как правильно молиться

Перед началом молитвы надо разобраться с особенностями произнесения молебнов. Есть несколько простых правил, которых надо придерживаться в процессе молитвы:

  • молитвенные слова необходимо произносить перед иконой святого;
  • перед произнесением молебна надо очистить разум от посторонних мыслей;
  • не обязательно помнить слова молебна наизусть, и поэтому их можно прочесть;
  • зачитывать текст надо искренне, с верой в сказанные слова.

День памяти

Православная церковь отмечает День Иоанна два раза в году. Первый день памяти приходится на девятое октября. Именно в этот день апостол умер. Второй день памяти отмечается двадцать первого мая. Это число связывают со святым, так как именно с 21 мая на его могиле в течение нескольких сотен лет появлялся лечебный прах.

Где находится могила

Многих верующих православных людей интересует, где похоронен Богослов. Храм и могила апостола расположены в Эфесе. Также в городе расположены могилы и других апостолов. Например, здесь можно посетить захоронения Тимофея, Луки, Богоматери и Магдалины.

Заключение

Православные верующие почитают Иоанна Богослова и обращаются к нему в молитвах. Однако прежде чем начать молебен, следует детальнее ознакомиться с жизнью святого и с тем, как правильно ему молиться.

Иоанн Богослов — происхождение, жизнь, кончина


Автор Команда Pravlife На чтение 4 мин. Просмотров 22

Его называют «апостолом любви», любимым учеником Христовым. Простой рыбак, ставший «ловцом человеков», одним из самых известных апостолов и единственным из них, кто скончался своей смертью.

Происхождение святого

Иоанн родился в простой семье, его родителями были: рыбак Зеведей и Саломия, ставшая потом мироносицей. Также у него был младший брат по имени Иаков. До судьбоносной встречи со Спасителем, оба брата занимались семейным бизнесом – ловлей и продажей рыбы, как и многие, жившие на берегу озера Генисаретского.

Воззвание Иоанна

В один из обычных рабочих дней, когда Иоанн вместе со своим отцом и братом вымывал сети после лова рыб, к ним подошел Незнакомец и велел юношам следовать за Ним, обещая сделать их «ловцами человеков». Это означало, что они будут уловлять в сети веры человеческие души.

Если верить Евангелию, братья, не раздумывая, оставили своего отца, старые сети, и последовали за Ним. В евангелии от Иоанна в первой главе также сказано, что двое учеников Иоанна Крестителя пошли вслед за Христом, когда тот свидетельствовал, что это – Агнец Божий. Один из них был Андрей Первозванный, а второй, вероятно, и есть Иоанн Богослов. В тот день они пробыли у Него в доме весь вечер и слушали Его проповедь. Значит, есть вероятность, что, когда Он позвал их у озера, братья уже знали, Кто это такой, поэтому и пошли вслед за Ним без колебаний.

Как известно, брат Иоанна, Иаков стал апостолом и был убит. Иоанн же прожил намного дольше его. Обоих братьев Христос любил и называл их «сыновьями грома», возможно, именно благодаря их сильной вере.

Иоанн, вместе со своим братом и Петром, сопровождал Своего
Учителя во время многих важных событий:

  • Воскрешения Иаировой дочери;
  • Преображения Господа на Фаворе;
  • Молитвы в Гефсимании.

Во время Тайной Вечери Христос посадил Иоанна рядом с Собой, как любимого ученика. А, будучи при смерти, на кресте, Он завещал именно Иоанну заботиться о Своей Матери, что тот и сделал. Апостол увез Ее в Эфес и ухаживал за Ней до Ее смерти.

Дальнейшая жизнь Иоанна

После того, как преставилась Богородица, Иоанн отправился в страны Малой Азии для евангельской проповеди. Вместе с ним неотступно был его ученик Прохор. Когда же пришел гонитель христиан Нерон, апостол был взят под стражу, судим и приговорен к смерти.

Сначала ему дали выпить яд, но апостол остался жив. Потом его бросили в кипящее масло, но он все равно выжил. Тогда его отослали на остров Патмос, где он пробыл длительное время. Там апостол обратил в веру множество людей, он изгонял бесов из одержимых, исцелял больных, воскрешал мертвых.

На этом острове он написал свою известную книгу «Откровения» с предсказаниями о будущем. Перед этим он постился три дня, потом в какой-то момент внезапно раздался гром и явился Ангел. Его испуганный ученик Прохор упал ничком, но Иоанн велел ему подняться и записывать.

Возвращение в Эфес и кончина

Апостол вернулся в Эфес, будучи уже старцем. Там он написал евангелие и послания, в которых, подобно Христу, призывал учеников к взаимной любви. За это его и прозвали «апостолом любви». В Эфесе апостол продолжал проповедовать, исцелял больных и воскрешал мертвых. Преставился он в довольно преклонном возрасте, оставаясь на то время единственным свидетелем земной жизни Христа.

Кончина святого окутана преданиями. Поскольку Христос сказал, что если Иоанн захочет, то этот ученик пребудет до тех пор, пока Он снова придет. Именно поэтому существует слух, что Иоанн не умер.

Перед своей кончиной Иоанн велел своим ученикам засыпать его живого землей. Они долго сопротивлялись, но поскольку Иоанн настаивал, то, обливаясь слезами, выполнили указание учителя. Спустя некоторое время другие ученики, узнав об этом, пришли и раскопали это место. Но каково же было их удивление, когда они не нашли тело Иоанна. Однако святой не просто исчез, на этом месте появилась легкая пыль, благодаря которой больные получали исцеления.

Дни памяти святого:

  • 9 октября;
  • 13 июля;
  • 21 мая (день появления целебной пыли).

До сих пор этот апостол остается любимым святым среди православных христиан. Ему молятся об исцелении, в скорбях и ссорах.

Протоиерей Андрей Ткачев об Иоанне Богослове

Храм Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах —

Русская Православная Церковь

  • 30 Август 2020

    Дорогие братья и сестры!
    Начиная с 01 октября 2020 года возобновляется работа Воскресной школы нашего храма. Всем желающим записаться на обучение просим обратиться к директору Воскресной школы священнику Сергию Звереву.
    Тел.+7 (905) 588-46-00

  • 23 Июнь 2020

    Центр обучения добровольцев Молодежного отдела Московской городской епархии начинает набор в учебную группу по курсу » Богослужение и паломничество «. Набор в группу продолжается с 29 июня по 5 июля.

  • Все новости

Иоанн Богослов — Православный журнал «Фома»

День Иоанна Богослова

День Иоанна Богослова отмечается Православной Церковью дважды в году: 9 октября по новому стилю – в день кончины святого апостола, и 21 мая – в день, когда на его могиле на протяжении многих столетий происходили чудеса. Также верующие почитают апостола и евангелиста Иоанна 13 июля, когда празднуется Собор всех двенадцати апостолов.

Праздник Иоанна Богослова 9 октября установлен в память об окончании земного пути человека, остававшегося на тот момент единственным живым свидетелем смерти и Воскресения Христа. Любимый ученик Иисуса прожил около ста лет, когда Богом было открыто ему, что дни его сочтены. Тогда апостол велел своим ученикам выкопать могилу, попрощаться и оставить его там, засыпав землей. Когда же через некоторое время ученики вернулись, то не обнаружили тела Иоанна. Но весной, 21 мая по новому стилю, древние христиане наблюдали на этот месте удивительное явление: от могилы апостола исходил тонкий целительный прах. В честь этого чуда также был установлен церковный праздник.

Житие Иоанна Богослова

Согласно Евангелию, Иоанн был призван вместе со своим старшим братом Иаковом, когда они, сидя в лодке, чинили сети. Оставив отца, братья последовали за Иисусом. Оба они, «сыны грома», как назвал их, видимо, за взрывной характер, Господь, — избранные ученики Христа, но Иоанн – самый молодой из апостолов и единственный, кто вместе с Богородицей стоял у Креста. Именно ему было завещано Спасителем опекать Богоматерь, и он заботился о Ней до Ее Успения, и лишь потом отправился на свою апостольскую проповедь в Малую Азию, в Эфес.

Читайте также

Как читать Апокалипсис? Во время морского путешествия корабль, на котором был Иоанн вместе со своим учеником Прохором, настигла буря. После кораблекрушения апостол пропал, и лишь через 40 дней на глазах у своего ученика живым был выброшен на берег.

Проповедь Иоанна в Эфесе (на территории современной Турции) сопровождалась чудесами, воскрешениями и исцелениями, и многие язычники, видя происходящее, стали христианами.

Тогда император велел казнить Иоанна, но ни яд, ни кипящее масло не подействовали на святого, и единственное, что оставалось языческому правителю, это сослать апостола и его ученика Прохора на остров Патмос. По пути туда Иоанну не раз пришлось ради спасения команды и стражников показывать Господни чудеса, и вскоре на корабле не осталось неверующих. Стража готова была отпустить пленника, но он велел ей исполнить свой долг.

На Патмосе апостол прожил долгие годы, продолжая обращать людей к Богу. Там ему был явлено видение, которое легло в основу последней Книги Священного Писания – Апокалипсиса (Откровения), – рассказывающей о будущем человечества.

Когда же стало известно, что гонения на христиан прекратились, Иоанн вернулся в Эфес, где умер своей смертью в преклонных годах. Он провел последние свои годы в посте и молитве, и, не имея сил произносить длинные проповеди, говорил лишь: «Любите друг друга», утверждая, что соблюдения этой Божьей заповеди может быть достаточно, чтобы войти в вечную жизнь.

Помимо единственной пророческой книги Нового Завета – Апокалипсиса – апостолом Иоанном были написаны Евангелие, которое заметно отличается от трех так называемых синоптических Евангелий (Марка, Матфея, Луки), и три послания, адресованных всем христианам. Во всех творениях Иоанна Богослова основная мысль о любви: «Любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь» (1 Ин. 4: 7-8). Поэтому Иоанна Богослова называют Апостолом Любви.

 

Иконы Иоанна Богослова

На иконах Иоанн Богослов бывает изображен и как юноша, и как старец, так как он – самый молодой и в то же время проживший самую долгую жизнь апостол.

Апостол Иоанн Богослов. Распятие Спасителя. Фрагмент

Часто на иконах Иоанна Богослова, как и при жизни, сопровождает его верный ученик Прохор.

Источник.

Распространены изображения, где апостол Иоанн держит в руках Книгу Писания, а рядом с ним помещен орел, как бы говорящий о высоте богословской мысли святого. Орел – один из четырех символов евангелистов (традиционно: Матфей – ангел, Марк – лев, Лука – телец, Иоанн — орел), которые были даны самим апостолом Иоанном в Откровении.

Апостол Иоанн также изображается на иконах в сопровождении Ангела-просветителя.

Особое распространение в русской иконописи получил образ «Иоанн Богослов в молчании». На этой иконе апостол изображен с поднесенной к губам рукой, пребывающий в размышлениях.

Иоанн Богослов в молчании; Россия. Тверь; XVII в.

Особо отметить стоит икону святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, явившуюся в 1478 году на полуострове Черемнецкого озера (сейчас – Ленинградская область) местному крестьянину. Узнав о чудесном обретении, Великий Московский князь Иоанн III велел основать Иоанно-Богословский монастырь, где чудотворная икона хранится по сей день.

Иоанн Богослов, с житием. Из Череменецкого Иоанно-Богословского мужского монастыря, Ленинградская область. Источник.

Апостол Иоанн присутствует также на многих иконах, посвященных евангельской истории, так как он был участником и свидетелем главных событий земного пути Христа, например, на иконах Преображения, Тайной Вечери, Распятия…

Храмы Иоанна Богослова

В мире сотни православных храмов, освященных в честь святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

На греческом острове Патмос, где апостол провел годы своего изгнания и где им было получено Откровение, теперь находится монастырь Иоанна Богослова.

Фото simonjenkins’ photos

Интересно, что в России тоже есть остров с таким же названием и храм Иоанна Богослова на нем. До революции православная церковь на крохотном островке посреди горной реки Катунь просуществовала около 70 лет, а в 20-е годы ХХ века была разрушена. Только на рубеже ХХ-ХХI веков на алтайском Патмосе был выстроен новый деревянный храм, освященный в честь апостола.

В Москве более полутора десятков храмов, освященных или имеющих придел Иоанна Богослова. Так, например, церковь святого апостола Иоанна Богослова есть в Андреевском монастыре. Сейчас находящийся в колокольне храм не действует, но именно в нем, когда монастырь после революции был закрыт, продолжались богослужения вплоть до конца 30-х годов.

Андреевский монастырь

Интересна история еще одного столичного храма Иоанна Богослова, возведенного в самом центре Москвы в XV веке. Храм неоднократно перестраивался и менял свой облик, более 75 лет в нем располагался Музей Москвы, но название «под вязом», приобретенное им в XVIII веке из-за растущего рядом с алтарем огромного дерева, сохранилось по сей день. Сегодня храм Иоанна Богослова под Вязом предоставлен православному институту, который также носит имя святого апостола.

Пещера Иоанна Богослова

Пещера Иоанна Богослова или Пещера Апокалипсиса — это пещера на острове Патмос, в которой, согласно Преданию, апостол находился, когда ему было открыто знание о конце времен. Все, что было явлено Иоанну, он диктовал своему верному ученику Прохору. В пещере сохранились место, где пребывал апостол, и каменный аналой, который служил столом для Прохора.

Над пещерой выстроена церковь, один из приделов которой находится в самом гроте. Над входом в пещеру Иоанна Богослова сделана надпись, которая сообщает входящему, что здесь «дом Бога» и «дверь на Небеса».

Монастырь Иоанна Богослова на острове Патмос, в ведении которого находится это святое для христиан всего мира место, а также сама пещера Апокалипсиса входят в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО.

Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис)

Откровение Иоанна Богослова или Апокалипсис – последняя книга Священного Писания, единственная пророческая книга Нового Завета. Апостолу Иоанну, находившемуся на острове Патмос в ссылке, был голос, повелевший зафиксировать все то, что будет ему открыто. Дословно «апокалипсис» переводится как «снятие покрова», «раскрытие».

Часто Апокалипсис воспринимается лишь как описание конца света, но это не только рассказ о тех страшных событиях, которые ждут человечество в конце его истории, в первую очередь это предсказание Второго пришествия Христа и возвращения человека в Рай, об изгнании из которого рассказывается в первой книге Писания.

Читать Откровение Иоанна Богослова

Апокалипсис не называет точную дату и не описывает катастрофы в деталях, он лишь говорит о том, что «время близко», и конец может наступить в любой момент. Откровение Иоанна Богослова вызывает не только трепет перед Страшным Судом, но и великую надежду, так как оно пророчит полную победу Бога над дьяволом и пришествие Царствия Небесного, которое ежедневно призывают христиане в молитве «Отче наш» («…да приидет Царствие Твое…»).

Откровение Иоанна Богослова наполнено трудными для понимания символами. Их расшифровкой занимались и продолжают заниматься богословы и философы. Попытки разгадать образы, запечатленные апостолом в этой Великой Книге, отображены в произведениях искусства прошлого и современности. Чтобы приблизиться к пониманию Апокалипсиса, нужно ознакомиться с другими книгами Библии, стоит обратиться к трудам отцов Церкви, таким, как «Толкование на Апокалипсис» св. Андрея Кесарийскойго (V в.), на которое опираются все толкователи в дальнейшем, и библеистов ХХ века, например, Брюса Мецгера и архимандрита Ианнуария (Ивлиева).

Слушать Откровение Иоанна Богослова


Чтение Апокалипсиса, в отличие от других книг Священного Писания, не включено в годовой богослужебный цикл. Тем не менее, с давних времен в России существовала традиция соборного чтения Откровения Иоанна Богослова незадолго до Великого поста, в Неделю о Страшном Суде. Соборные чтения Апокалипсиса с 2010 года стали вновь проводиться в некоторых храмах Москвы и Санкт-Петербурга.

22 главы Апокалипсиса прочитываются за 2-3 часа, но обращаться к этой Книге христианину стоит на протяжении всей жизни, напоминая себе о том, что Второе пришествие Иисуса Христа может оказаться гораздо ближе, чем нам кажется, и нужно быть к нему готовыми.

 

Молитвы Иоанну Богослову

Тропарь апостола Иоанна Богослова

глас 2

Апостоле, Христу Богу возлюбленне, ускори избавити люди безответны, приемлет тя припадающа Иже падша на перси приемый. Егоже моли, Богослове, и належащий облак языков разгнати, прося нам мира и велия милости.

Кондак апостола Иоанна Богослова

глас 2

Величия твоя, девственниче, кто повесть? Точиши бо чудеса, и изливаеши исцеления,/ и молишися о душах наших, яко Богослов и друг Христов.

Величание апостолу Иоанну Богослову

Величаем тя, апостоле Христов и Евангелисте Иоанне Богослове, и чтем болезни и труды твоя, имиже трудился еси во благовестии Христове.

Молитва первая апостолу и евангелисту Иоанну Богослову

О, великий апостоле, евангелисте громогласный, Богослове изящнейший, тайновидче неизреченных откровений, девственниче и возлюбленный наперсниче Христов Иоанне! Приими нас, грешных, под твое сильное заступление прибегающих. Испроси у Всещедраго Человеколюбца Христа Бога нашего, Иже пред очесы твоими Кровь Свою за ны, непотребныя рабы Своя, излиял есть, да не помянет беззаконий наших, но да помилует нас и сотворит с нами по милости Своей: да дарует нам здравие душевное и телесное, всякое благоденствие и изобилие, наставляя нас обращати оная во славу Его, Творца, Спасителя и Бога нашего, по кончине же временныя жизни нашея от немилосердных истязателей на воздушных мытарствах да избавит нас, и тако да достигнем, тобою водимии и покрываемии, Горняго онаго Иерусалима, егоже славу ты во откровении зрел еси, ныне же нескончаемыя радости наслаждаешися. О, великий Иоанне! Сохрани вся грады и страны христианския, храм сей, служащих и молящихся в нем, от глада, губительства, труса и потопа, огня и меча, нашествия иноплеменных и междоусобныя брани; избави нас от всякия беды и напасти и молитвами твоими отврати от нас праведный гнев Божий, и Его милосердие нам испроси, да вкупе с тобою сподобимся прославляти в невечернем дни пресвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Молитва вторая апостолу и евангелисту Иоанну Богослову

О, великий и всехвальный апостоле и евангелисте Иоанне Богослове, наперсниче Христов, теплый наш заступниче и скорый в скорбех помощниче! Умоли Господа Бога даровати нам оставление всех прегрешений наших, елика согрешихом от юности нашея во всем житии нашем делом, словом, помышлением и всеми нашими чувствы; во исходе же душ наших помози нам, грешным, избавитися от воздушных мытарств и вечнаго мучения, да твоим милостивным предстательством прославляем Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 

Акафист Иоанну Богослову

Святую жизнь, труды и чудеса «сына громова», как назвал его Сам Господь, воспел в акафисте Иоанну Богослову писатель и церковный деятель Иоанн Евгеник. Этот написанный в первой половине XV века акафист считается последним известным памятником византийской гимнографии.

Читать Акафист Иоанну Богослову

 

 

На заставке фрагмент фото spbda/www.flickr.com

Икона Святой Апостол Иоанн Богослов, в чем помогает, значение

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм  Господи, Спаси и Сохрани † —  https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ .  В сообществе больше 60 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях… Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Святой Иоанн Богослов – один из величайших и самых почитаемых апостолов в православной культуре. Его деяния поистине чудесны и наполнены непоколебимою верою. Он любимый ученик Иисуса Христа, один из двенадцати его последователей, кто не предал Великого и оставался с ним до конца. Именно поэтому его возможности наделены Божьей искрою в благодарность за честность, покорность и любовь.

Св. Иоанн Богослов

Житие Иоанна Богослова

Весь жизненный путь святого – это служение Любви. Она присутствовала абсолютно во всём, что окружало апостола, ибо в ней была его настоящая сила, которую он сердечно даровал людям.

Иоанн родился в простой семье рыболова. Именно по этой причине его и доныне почитают как покровителя рыбаков. С детства он отличался кротостью и справедливостью, которые граничили с некоторой резкостью.

Но всегда на первом месте для него оставалась безграничной любовью ко всему. Несмотря на свой порою пылкий нрав, святой отличался достаточной скромностью. Даже имея особенное положение среди учеников Спасителя, он никогда не пользовался этим и всегда придерживался праведного пути.

Выдающимися чертами характера праведного были наблюдательность и сильная восприимчивость ко всем событиям. Всё это проникало очень глубоко в помыслы Иоанна и становилось частью его самого. Он всегда оставался чутким к болям и переживаниям других: страдания каждого проживал, как свои собственные.

Но с самой великой и возвышенной Любовью он относился к своему Учителю. Жизнь Иисуса стала оплотом и примером для святого. Из неё он познал истину и благодать, всю полноту духовного мира. По его убеждению, преданность – это начало всего, где её нет, там возникает раздвоенность, неуверенность, сомнения, а это разрушает человека как личность.

Иоанн стал не только последователем Христа, своим словом он стёр границу между настоящим и будущим. Ведь каждый истинный христианин, который обращается к Богу через молитву, уже причастен к вечной Божественной жизни, а значит, будущее всего человечества совершается уже здесь, на земле.

Пророчество Иоанна Богослова

Писания святого, известные каждому верующему человеку, также имеют огромную силу, ведь в них заложены основы православия, произнесённые самим Спасителем. В своём “Откровении” Иоанн Богослов писал о том дне, когда все люди предстанут перед Божьим судом. Там же он говорил о поистине грандиозной картине грядущего Апокалипсиса.

Но главным в его пророчествах стало обращение ко людям с мольбою не отступать от веры Христа, ибо только тогда можно получить долгожданное вознаграждение – прекращение страданий земных и обретение новой благодатной жизни.

Икона Иоанна Богослова

Часто в православной иконографии апостол изображается кротким и величественным старцем, с чертами глубокой духовности и нежности, с печатью величественного спокойствия на челе и пронзительным взором, который внимает изречения своего Учителя.

Главной особенностью облика Иоанна на иконе является книга, которую он держит в руках и прижимает к сердцу. Именно через неё открывается его великое учение о Любви… к Богу, к миру, к человеку.

День Иоанна Богослова

День памяти святого Православная Церковь отмечает 8 мая (по старому стилю) или 21 мая (новый стиль). Это большое празднование сопровождается исполнением акафиста и вознесением молитв к Иоанну. Особенно часто к нему обращаются люди, которые находятся по его покровительством:

  • рыбаки;
  • писатели;
  • издатели;
  • книгопечатники.

Также считается, что искренняя молитва, обращённая к апостолу, спасает от любого физического недуга, в частности от сильного отравления, и от хвори душевной. Велика сила праведного в молитвах о семейном счастье, ибо основа его – Любовь.

Известен и тот факт, что каждый год в праздник Иоанна Богослова из гроба, где хранятся мощи святого, появляется благовонное миро и дарует всем молящимся исцеление от всяческих болезней и напастей.

Акафист Иоанну Богослову

Красивое церковное песнопение, посвящённое и обращённое к апостолу, имеет огромное значение и чудодейственную силу. В нём заключены главные пророчества святого, его земные деяния и помыслы. Но главное – оно дарует Любовь, ибо только в ней сокрыто долгожданное спасение и обретение вечной жизни.

Текст акафиста святому апостолу:

Кондак 1

Избранный от мрежей рыбарских на проповедь Евангелия, и от ловли рыб на уловление человеков во свет истиннаго боговедения, о великий Апостоле, учениче, друже и наперсниче Христов, моли единаго истиннаго Человеколюбца, Егоже ты серафимскою любовию возлюбил еси, да помилует нас, ищущих твоего к Нему предстательства и зовущих ти: Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Икос 1

Ангельских Сил и всякия твари Творца, Владыку и Господа, восприемшаго плоть нашу и явльшагося на земли спасения нашего ради, узрев ходящаго при мори Галилейстем и взывающаго тя со братом твоим, Иоанне блаженне, в звание апостольства, оставль мрежи рыбарския и отца твоего в корабли, неуклонно оттоле последовал еси стопам Спасителевым. Сего ради вопием ти сице:

Радуйся, любве ради Христовы отца по плоти оставивый.

Радуйся, Христом Небеснаго Отца обретый.

Радуйся, мир и вся его прелести презревый.

Радуйся, небесная благая в возмездие получивый.

Радуйся, плоть духу совершенно поработивый.

Радуйся, дух твой Сладчайшему твоему Учителю Иисусу покоривый.

Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Кондак 2

Видя Христос Господь непорочную чистоту твоего сердца, плотскими сластьми не омраченную, суди тебе достойна быти зрения таинственных откровений, имиже проникая во глубину богословия, возможеши проповедати оное во услышание всего мира; сего ради нарече тя «сыном громовым», вопиюща Ему: Аллилуиа.

Икос 2

Разумом истиннаго богопознания озаряя твою душу, шествовал еси по Благом Учителе твоем, учася из уст Его исходящия премудрости и, ради совершеннаго твоего незлобия и девственнаго целомудрия, был еси возлюблен Христом Господем твоим. Услыши убо нас, воспевающих ти сице:

Радуйся, незлобия рачителю.

Радуйся, девства и чистоты хранителю.

Радуйся, любве богословския учителю.

Радуйся, добрых нравов наставниче.

Радуйся, смиренномудрия зерцало.

Радуйся, Божественныя благодати светило.

Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Кондак 3

Силу Божества Христова, сокрытую под облаком немощнаго человеческаго естества, познал еси явно, егда Воскрешаяй дщерь Иаирову и потом Преображаяйся на Фаворе сподоби тя со инеми двема учениками быти свидетелем таковых преславных чудес. Познав же Христа быти Бога истиннго, из глубины сердца твоего воззвал еси Ему: Аллилуиа.

Икос 3

Имея велие дерзновение к возлюбившему тя Христу Сыну Божию, возлегл еси на персех Его при совершении Тайныя Вечери, и егда прорекаше Господь о предатели Своем, тогда един ты дерзнул вопросити о имени его. Сего ради вопием ти:

Радуйся, возлюбленный Христов учениче.

Радуйся, присный Его друже.

Радуйся, невозбранно на персех Господних почивый.

Радуйся, дерзновенно о тайне предательства вопросивый.

Радуйся, паче иных учеников ко Христу ближайший.

Радуйся, яко тебе множае пред другими Апостолы Христос Божественныя тайны открываше.

Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Кондак 4

Буря ярости и зверскаго неистовства жестокосердых и неблагодарных иудеев, егда воста на Христа Сына Божия, тогда вси ученицы Его, страхом объяти бывше, бежаша; но ты, питая к Нему любовь множайшую паче иных, на вся муки Христовы смотря, даже и до креста пребыл еси неотступно, сердечно состраждущи Деве Матери Божией, плачущей и рыдающей, и удивляяся крайнему милосердию и долготерпению Божию, взывал еси Пострадавшему за род человеческий: Аллилуиа.

Икос 4

Вися на кресте пригвожденный за грехи наши Спас мира и видев тебе и Матерь Свою ту предстоящих, усынови тебе Преблагословенней Деве Богородице, глаголя Ей: «Жено, се сын Твой, — и тебе потом: — Се Мати твоя». Мы же, достойно почитая таковую честь, на тебе показанную, воспеваем сице:

Радуйся, усыновления Божия Матере сподобивыйся.

Радуйся, тем наипаче ко Христу, яко некиим духовным родством, присвоивыйся.

Радуйся, Матери Божией достойно послуживый.

Радуйся, во все время на земли пребывания Ея препитавый Ю.

Радуйся, и во успении ко гробу честное и святое Ея тело проводивый.

Радуйся, с блистающимся вравием, Архангелом Гавриилом принесенным, одру Ея предшедый.

Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Кондак 5

Боготечная звезда явился еси во Асии, отшед в ню на проповедание слова Божия, по жребию тебе падшему, но прежде попусти Господь быти тебе поглощену в мори, благодать же Божия, всегда с тобою пребывающая, сохрани тебе во глубинах морских жива и по четыренадесятих днех повеле волне морской воспенившися извергнути тебе на брег, еже егда узре ученик твой Пpoхор, уже оплакивающий твою кончину, велиим гласом воззва чудодействующему Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше ефесстии жителие преславное чудо, тобою сотворенное, воскресением отрока Домна умерщвленнаго от беса, в бани пребывающаго, воспеша велегласно силу Бога, тобою им проповеданнаго, и избавльшеся от гнуснаго идолослужения, взываху тебе сице:

Радуйся, истиннаго Бога служителю.

Радуйся, бесов прогонителю.

Радуйся, мертвецев силою Христовою оживляяй.

Радуйся, тоюже жизнь и здравие возвращаяй.

Радуйся, помраченныя умом к Свету Истины призываяй.

Радуйся, правыя веры просвещением к добродетели наставляяй.

Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Кондак 6

Проповедник богоносный слова Божия быв во Ефесе, и усердствуя о распространении благодати Евангельския, подкреплял еси твое учение знаменьми страшными и неудобь постигаемыми: единою бо молитвою опровергл еси капище Артемидино, да зряще сие идолопоклонницы, познают Единаго Бога, Емуже мы вопием: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия уже полным сиянием во Ефесе свет веры Христовы, тобою проповеданныя, егда злочестивый Домитиан воздвиже гонение на христианы; тогда и тебе, яко усерднаго исповедника имени Христова, посла епарх в Рим связана, идеже и претерпел еси страшная мучения, ихже ради сретаем тя приветствии сими:

Радуйся, Христова ради исповедания биенный.

Радуйся, чашу смертоноснаго яда невредно испивый.

Радуйся, в конобе елея кипящаго не сваривыйся.

Радуйся, силою Христовою в лютых мучениях цел сохранивыйся.

Радуйся, кесаря, мучащаго тя, пачеестественною безвредностию устрашивый.

Радуйся, тоюже народ о величестве Бога, христианами почитаемаго, уверивый.

Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Кондак 7

Егда узре мучитель, яко и самолютейшия муки, им изобретенныя, не возмогоша умертвити тебе, тогда возмнев тя безсмертна быти, на остров Патмос во изгнание осуждает. Ты же, повинуяся Промыслу Божию, тако благоволившему, с благодарностию воспевал еси Богу, вся во благая устрояющему: Аллилуиа.

Икос 7

Новая показал еси чудеса идолопоклонником, ища обратити их к спасительной вере Христовой, егда пловущу ти во изгнание твое, повелением твоим отрока утопшаго море на корабль жива изверже, буря укротися, вода сланая в сладкую претворися, воин от чревныя язвы исцелися, и по пришествии твоем в Патмос, бес пытливый из Аполлонида изгнася. Тогда вси зрящии таковая непостижимая события, прихождаху к познанию Триипостаснаго Бога. Мы же тя ублажаем тако:

Радуйся, морю и буре повелеваяй.

Радуйся, сатанинских духов от человек изгоняяй.

Радуйся, болезни единым словом исцеляяй.

Радуйся, всем в нуждах помощь подаваяй.

Радуйся, отрока от потопления морскаго избавивый.

Радуйся, неверных во истинной вере утвердивый.

Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Кондак 8

Странно бе видети жрецам Аполлонова храма, яко дом того, егоже они, безумнии, яко бога почитаху, ты единым словом на землю испровергл еси; чудящеся купно и ярящеся на таковое твое дерзновение, идоша к волхву Кинопсу, усердному предстателю бесов, да отмстит безчестие их бога. Он же, слеп сый душею, не ведая силы, в тебе обитающия, покушашеся мечтании и разными привидении тебе устрашити и на тя народ подвигнути: но потом сам, окаянный, надеяся на волхвования своя, погрузися в море и тамо погрязе, безсильным бывшим бесом спасти его, воспрещенным от тебе именем Иисуса Христа Сына Божия, Егоже прослави народ, сего чудесе свидетель, воспев: Аллилуиа.

Икос 8

Весь и всего себе исполнив любве Божественныя, был еси вместилищем даров Святаго Духа: будущая прорицая, отстоящая яко близ сущая сказовая, недужныя исцеляя, жене Анфипатовой, в болезни рождения страждущей, едва на праг дому вступил еси, облегчение даровавый. Приими убо от нас, грешных, похвалы сицевыя:

Радуйся, благодати Божия вместилище.

Радуйся, Духа Святаго обиталище.

Радуйся, реко, чудоточная цельбоносныя болезнем силы.

Радуйся, громе, поражающий древняго змия и его ангелов.

Радуйся, коварство лукаваго сатаны озобличаяй.

Радуйся, верных от козней его защищаяй.

Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Кондак 9

Всякое беззаконие истребляя ревностно от среды людей, к нимже послан был еси, низпровергл единым словом капище Бахусово, Нукиана волхва чудесы препрев, из волка соделал еси кроткаго агнца и привел ко Христовой вере, и мать, неистовным разжжением блуднаго греха к сыну, обличив, обратил еси к покаянию; оныя же, от греха обратившеся ко спасению, немолчно взываху Богу: Аллилуиа.

Икос 9

Витийство любомудрия человеческаго не возможет изрещи, ниже ум плотскаго человека постигнути, еже ты возвестил еси нам о безначальном бытии Триипостаснаго Бога: подобно бо Моисею во громех и блистаниих на горе приял еси от Бога тайну Богословия и возгласил еси миру, еже в начале бе Слово, Отцу искони неразлучное и всему существующему виновное, имущее Свет животный, егоже тьма не может объяти. Озаряеми таковым облистанием света Божественныя Истины, почитаем тя яко таинника Безначальныя Троицы и воспеваем тя яко совершеннейшаго Богослова:

Радуйся, орле, воспаривый до самаго огнеобразнаго Престола Божия.

Радуйся, трубо, возгласившая миру Предвечнаго и Безначальнаго Бога.

Радуйся, недоведомыя тайны Божия нам открываяй.

Радуйся, человечество и Божество Христово нам изъясняяй.

Радуйся, любве к Богу и ближним нас научаяй.

Радуйся, за сию любовь присущность Божию нам обещаваяй.

Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Кондак 10

Спасти хотя души человеческия, всяко поучал еси люди веровати во Христа Сына Божия, имети совесть незазорну и любити друг друга, во еже не токмо зде, но и в селениих праведных воспети лепотно Всемогущему Богу: Аллилуиа.

Икос 10

Стены Горняго Иерусалима узрев во откровении, преподал еси нам проречение того, еже уже есть и имать быти до скончания мира, сказуя нам сие иносказательными словесы, и предоставляя разумети имущим ума Божественнаго. Удивляяся таковой премудрости, тебе от Бога дарованней, воспеваем тя сице:

Радуйся, познанием Альфы и Омеги превозшедый естество человеческое.

Радуйся, вместилище таинств неудобьвмещаемых человеческим умом бывый.

Радуйся, неизреченная Божия откровения узревый.

Радуйся, оныя верным преподавый.

Радуйся, радости святых еще в жизни сей познавый.

Радуйся, оными ныне в преизбыточествии наслаждаяйся невозбранно.

Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Кондак 11

Пения жертву благодарну принесе тебе, святый Апостоле Иоанне, оный христианин, иже в нищету пришед, и не имый чим воздати долги своим заимодавцем, паде в отчаяние, и искаше сам себе насильственною умертвити смертию; но ты, яко человеколюбив сый, желая избавити того и временныя, и вечныя смерти, крестным знамением сено во злато претворив, вручил еси оному убогому, да тем златом и долги отдаст заимодавцем, и дом свой препитает, Богу же, чрез тебе его облагодетельствовавшему, да поет: Аллилуиа.

Икос 11

Светозарная душа твоя, достигнув в меру возраста и в мужа совершенна, позна приближение времени нужнаго человеку изменения, во еже тленному наследити обещанное нетление, и смертному обещанное безсмертие. Тогда повелел еси учеником твоим погребсти себе жива; наутрие же пришедше ко гробу твоему, и откопавше, ничтоже в нем обретоша. Познавше убо, яко изменение твое сотворися не обыкновенным человеческим смертным успением, воспеша тебе тако:

Радуйся, орле, обновивый твою юность безпрепятственным возлетением к Солнцу Славы Божия.

Радуйся, таковым изменением превозшедый вся уставы естества человеческаго.

Радуйся, по обещанию Благаго Учителя твоего возседый на единем от дванадесяти престолов.

Радуйся, творяй на оном суд и правду посреде людей Божиих Израиля.

Радуйся, наслаждаяся лицезрением Того Сладчайшаго Иисуса, к Немуже на перси прежде Его страсти и воскресения возлегл еси.

Радуйся, от Его благоутробия ходатайствуяй нам вся благая.

Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Кондак 12

Благодать дана есть от Бога месту тому, идеже тело твое земли предано бяше, да испускает в день погребения твоего тонкий прах на исцеление болящим, показуя сим чудом, како прославляет Бог любящия Его, да вси, зряще сие, непрестанно сердцем и душею во дни и в нощи вопием Ему: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще труды твоя во апостольстве и чудеса и исцеления, яже источал еси и источаеши благодатию Духа Святаго, в тебе обитающаго, восхваляем Бога, даровавшаго нам таковаго путеводителя, наставляющаго нас на путь спасения и милосердствующаго о бедности  нашей. Приими убо от нас, святый Апостоле, похвалы сицевыя:

Радуйся, учениче Христов изящнейший.

Радуйся, учителю Церкве Христовы изряднейший.

Радуйся, богословов начало и основание.

Радуйся, Божественных Таин откровение.

Радуйся, девствующих пример и поощрение к целомудрию.

Радуйся, всех верных, к твоему заступлению прибегающих, скорая помоще и покровительство.

Радуйся, Иоанне Апостоле, наперсниче Христов и Богослове.

Кондак 13

О преславный и всехвальный Апостоле и Евангелисте, наперсниче Христов, возлюбленный Иоанне! Твоим всесильным ходатайством ко Всеблагому твоему Учителю и нашему Владыце и Господу испроси нам вся благая временная и вечная и христианскую кончину живота нашего, да с тобою в селениих праведных и со Ангельскими лики воспоем Триипостасному Богу: Аллилуиа.

Святитель Иоанн Богослов – поистине величайший среди апостолов. Его жизнь – образец для будущих поколений, ведь основа её – всеобъемлющая Любовь и праведная Вера, что ведут каждого христианина к благодатной, а значит, лучшей жизни.

Господь всегда с Вами!

Смотрите еще видео рассказ о Иоанне Богослове:

Святой Иоанн Богослов, Апостол и Евангелист

Святой Иоанн Богослов, Апостол и Евангелист

Святого Иоанна Богослова,

Апостол и евангелист

21 мая ул (8 мая по старому календарю).

T

Апостол и евангелист Святой Иоанн, прозванный Богословом, был сыном Саломеи и Зеведея, рыбака из Галилеи. Зеведей обладал довольно обширными землями, работниками и был важным членом еврейской общины, имея доступ к первосвященнику.Мать Джона Саломея упоминается в рядах женщин, которые служили Богу своим имуществом.

Иоанн сначала был учеником Иоанна Крестителя. Слушая его свидетельство о Христе как Агнце Божьем, взявшем на себя грехи мира, он вместе с Андреем Первозванным последовал за Спасителем. Будучи постоянным учеником Господа, он и его брат Иаков были призваны Самим Господом позднее после удачного улова рыбы в Галилейском море. Вместе с Петром и его братом Иаковом Иоанн удостоился того, чтобы стать ближе к Господу, будучи с Ним в самые важные и торжественные времена Его земной жизни.Таким образом, он был достоин присутствовать при воскресении дочери Наира, увидеть преображение Христа на горе, услышать беседу о знамениях Его второго пришествия и был свидетелем Его молитвы в Гефсимании. Во время Тайной Вечери он был так близок к Господу, что, по его собственным словам, он склонил голову к груди Христа, откуда исходит его имя «закадычный друг», которое стало прозвищем для тех, кто особенно близок.

Через смирение, не называя себя по имени, тем не менее говоря о себе в Евангелии, называет себя учеником , «которого любил Иисус. Эта любовь к нему со стороны Господа проявилась, когда Господь был на кресте, он доверил ему Свою Пресвятую Мать, говоря: «Вот твоя мать».

Ревностно любя Господа, Иоанн был исполнен негодования по отношению к тем, кто был враждебен Господу или отдалился от Него. Путешествуя по Шумерии, он запретил изгнание тех, кто не ходил со Христом, во имя Иисуса Христа и просил у Господа разрешения сжечь огнем некоторых жителей шумерского города за то, что они не приняли Его.За это он и его брат Иаков были названы Господом «сынами грома» (Воанергес). Чувствуя любовь Христа к себе, но еще не просвещенный благодатью Святым Духом, он решает попросить для себя и своего брата Джеймса место рядом с Господом в Его грядущем Царстве и узнает о надвигающихся страданиях для них обоих. .

После Воскресения Господа мы часто видим Апостола Иоанна вместе с Апостолом Петром, также с которым он считается столпом Церкви и часто бывает в Иерусалиме.Верный повелению Господа, он заботился о Пресвятой Деве Марии как о самом преданном сыне и только после ее Благословенного Успения начал проповедовать в других странах.

Во время служения апостола Иоанна можно заметить особенность того, что он выбрал для себя конкретную область и направил всю энергию своей души на искоренение в ней язычества и укрепление святой веры. Примером его особых забот были семь церквей в Малой Азии — в Эфесе, Смирне, Пергаме, Феатире, Сардисе, Филадельфии и Лаодикии.В основном он жил в Эфесе.

Во времена императора Домициана (81-96) апостол Иоанн, как единственный оставшийся в живых апостол, был вызван в Рим и по указу этого гонителя Церкви был брошен в кипящее масло, но сила Божья спасла его невредимым. точно так же, как это спасло трех парней из огненной печи. Тогда Домициан отправил его на необитаемый остров Патмос. Здесь Иоанн написал Апокалипсис или Откровения судеб Церкви и мира.

г. После смерти Домициана апостол Иоанн вернулся в Эфес из ссылки.Епископы и пресвитеры Ефесской церкви показали ему три Евангелия, написанные апостолами Матфеем, Марком и Лукой. Утвердив эти Евангелия, апостол Иоанн счел необходимым дополнить то, чего не хватало и что он хорошо знал, будучи последним из живых свидетелей. Это имело большое значение, поскольку к концу I века в христианском мире появилось несколько активных гностических сект, которые унижали и даже отрицали Божественную заслугу Господа Спасителя. Необходимо было защитить верующих от такой педагогики.

В своем Евангелии апостол Иоанн объясняет проповеди Спасителя, рассказанные в Иудее. Эти проповеди, адресованные ученым книжникам, было труднее понять, и, скорее всего, из-за этого они не содержались в первых трех Евангелиях, предназначенных для новообращенных язычников. Начав формулировать Евангелие, апостол Иоанн назначил период поста для Ефесской церкви и удалился со своим учеником Прохором на гору, где он написал Евангелия, носящие его имя.

Издревле Евангелие от Иоанна называлось вдохновленным, в нем, по сравнению с тремя другими, в первую очередь содержатся проповеди Господа о самых глубоких истинах о вере — о воплощении Сына Божьего, о Создателе, о Творце. искупление человечества, духовное возрождение, благодать Святого Духа и причастие. С первых слов Евангелия Иоанн возвышает мысли верующих на высоту божественного эманации Сына Божьего от Отца: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. « (Иоанна 1: 1).Апостол Иоанн выражает цель своего Евангелия так: «. Они написаны для того, чтобы вы могли верить, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и чтобы вы, веря, можете иметь жизнь во имя Его» (Иоанна 20:31) .

Помимо Евангелия и Апокалипсиса, апостол Иоанн написал три послания, которые вошли в состав книг Нового Завета как экуменические (то есть универсальные послания). Основная мысль в его посланиях была такова: христиане должны научиться любить: «Будем любить друг друга, потому что любовь от Бога; и всякий любящий от Бога и знает Бога…. Не любящий не знает Бога, потому что Бог есть любовь » (1 Иоанна 4: 7-8).

«… . Любовь была усовершенствована среди нас в том, что мы могли иметь смелость в день суда; потому что, как Он, так и мы в этом мире. В любви нет страха; но совершенная любовь изгоняет страх, потому что страх включает в себя мучения. Но тот, кто боится, не достиг совершенства в любви. Мы любим Его, потому что Он сначала полюбил нас. Если кто-то говорит, что я люблю Бога, но ненавидит его брата, он лжец, потому что он не любит своего брат, которого он видел, как может он любить Бога, которого он не видел? И мы имеем от Него эту заповедь: любящий Бога должен любить и своего брата « (1 Иоанна 4: 17-21).

Что касается последующего служения апостола Иоанна, в предании сохранилась замечательная информация, показывающая, до какой степени его сердце было наполнено любовью. Посещая одну из малоазиатских церквей, Иоанн заметил среди своих слушателей юношу, отличающегося необычными дарами, и поручил его епископам в качестве особого прихода. Позже этот юноша сблизился с сомнительными друзьями, стал развратником и предводителем шайки бандитов. Иоанн, узнав об этом от епископа, пошел в горы, где разоряли бандиты, его схватили и привели к вождю.

Увидев апостола, юноша смутился и побежал прочь. Иоанн преследовал его и трогательными словами любви ободрил его и сам привел в Церковь, поделился с ним подвигами покаяния и не успокоился, пока полностью не примирил его с Церковью. В последние годы жизни апостол проповедовал только одну заповедь: « ребенок, любите друг друга» Его ученики спросили: «Почему вы повторяете себя?» Апостол Иоанн ответил: «Это самая важная заповедь.Если вы его исполните, то вы исполните всю заповедь Христа ».

Эта любовь превратится в пламенный пыл, когда апостол встретит лжепророков, развращающих верных и лишающих их вечного спасения. В одном из трактиров он встретил лжепророка Керинфа, который отрицал Божественность Господа Иисуса Христа. «Давайте пойдем скорее, — сказал апостол своему ученику, — я боюсь, что это здание может обрушиться вокруг нас».

Святой Иоанн Богослов умер естественной смертью (единственный из апостолов, кто умер) в возрасте около 105 лет во времена императора Траяна.Обстоятельства смерти апостолов оказались необычными и даже загадочными. По настоянию апостола Иоанна его похоронили заживо. На следующий день, когда гробницу раскопали, она оказалась пустой. Это событие отчасти подтвердило веру в предположение некоторых христиан, что апостол Иоанн не умрет, но будет жить до Второго пришествия Христа и что он разоблачит антихриста. Поводом для такого предположения послужили слова, сказанные Спасителем незадолго до его Вознесения.На вопрос апостола Петра о том, что будет с апостолом Иоанном, Господь ответил: «Если Я хочу, чтобы он оставался, пока Я не приду (второй раз) , что тебе до того? Вы следуете за Мною» Апостол Иоанн делает пометку об этом в своем Евангелии: « Распространено среди братьев слово, что этот ученик не умрет» (Иоанна 21: 22-23).

Тропарь Тон 2

Апостол, возлюбленный Христа Бога нашего, / беззащитный народ спешит спасти./ Тот, Кто позволил тебе возлежать на груди / принимает тебя в молитве, о Иоанн Богослов. / Умоляй Его рассеять языческое упорство / и даровать нам мир и милость.

Кондак Тон 2

Кто может рассказать о могущественных делах Твоих, о возлюбленный святой? / Ты излил чудеса. / Ты источник исцеления и ходатайствуешь за наши души / как Богослов и друг Христа.


Свято-Покровская Русская Православная Церковь

2049 проспект АргайлЛос-Анджелес, Калифорния

(john_evangelist.doc, 15.08-2000)

.

CatholicSaints.Info »Архив блога» Святой Иоанн Апостол

Также известен как

  • Апостол милосердия
  • Возлюбленный Апостол
  • Возлюбленный ученик
  • Джованни Евангелиста
  • Иоанн Возлюбленный
  • Иоанн Богослов
  • Иоанн Богослов
  • Иоанна Богослова

Мемориал

Профиль

Сын Зеведея и Саломеи.Рыбак. Брат святого Иакова Великого и назвал одного из Сынов Грома . Ученик Иоанна Крестителя. Друг святого апостола Петра. Призванный Иисусом в течение первого года Своего служения, и он путешествовал с Ним повсюду, став настолько близким, что стал известен как любимый ученик . Принял участие в Тайной вечере. Единственный из Двенадцати, не оставивший Спасителя в час Его Страстей, стоя у подножия креста. Иисус сделал ее хранителем Девы Марии и взял ее в свой дом.Услышав о Воскресении, он первым подошел к гробнице; когда он встретил воскресшего Господа на озере Тивериадском, он первым узнал Его.

В эпоху новой церкви он работал в Иерусалиме и в Эфесе. Во время служения Иисус пытался отгородить самаритянина от их группы, но Иисус объяснил открытую природу нового Пути и работал по этому принципу, основывая церкви в Малой Азии и крестя новообращенных в Самарии. Заключен с Петром в тюрьму за проповедь после Пятидесятницы.Написал четвертое Евангелие, три послания и, возможно, Книгу Откровения. Выжили все его собратья-апостолы.

Традиционные истории:

  • Император Дометиан приказал доставить его в Рим, избить, отравить и бросить в котел с кипящим маслом, но он вышел невредимым и вместо этого был сослан на Патмос. Это отмечается праздником Святого Иоанна перед Латинскими воротами.
  • Когда Иоанн шел проповедовать в Азию, его корабль потерпел крушение во время шторма; все, кроме Иоанна, были выброшены на берег.Иоанна сочли мертвым, но две недели спустя волны выбросили его живым на берег к ногам его ученика Прохора.
  • Когда Иоанн назвал идолопоклонство демоническим явлением, последователи Артемиды забросали его камнями; камни повернулись и попали в метателей.
  • Он молился в храме Артемиды; огонь с небес убил 200 человек, поклонявшихся идолу. Когда оставшаяся группа молила о пощаде, он воскресил 200 из мертвых; все они обратились и крестились.
  • Изгнал демона, прожившего в языческом храме 249 лет.
  • На борту корабля он очищал сосуды морской водой для питья.
  • Цеонопс, чародей, притворился, что оживил трех мертвецов; «люди» на самом деле были демонами, которые подражали людям, чтобы маг мог отвратить людей от Христа. Через молитву Джон заставил мага утонуть, а демонов — исчезнуть.
  • Раз в год от его могилы исходил ароматный прах, исцеляющий больных.

Умер

  • ок. 101 в Эфесе (в современной Турции)
  • над его могилой была построена церковь, которая позже была преобразована в мечеть

Канонизированные

Патронаж

  • от ожогов
  • против эпилепсии
  • против проблем со стопами
  • от града
  • от отравления
  • жертв ожогов
  • арт-дилеров
  • авторов
  • корзиночные машины
  • переплетчики
  • книготорговцев
  • издателей
  • мясников
  • композиторов
  • редакторов
  • граверов
  • дружбы
  • стекольщики
  • государственных служащих
  • урожая
  • литографов
  • нотариусов
  • художников
  • бумагоделателей
  • принтеров
  • седелщики
  • стипендиатов
  • скульпторов
  • кожевников
  • теологов
  • наборщиков
  • виноделов
  • писателей
  • Ареццо-Кортона-Сансеполькро, Италия, епархия
  • Бойсе, Айдахо, епархия
  • Кливленд, Огайо, епархия
  • Сен-Жан — Лонгёй, Квебек, епархия
  • Сансеполькро, Италия, епархия
  • Эгер, Венгрия, архиепископия
  • г.

  • Милуоки, Висконсин, архиепископия
  • г.

  • Малая Азия (провозглашена 26 октября 1914 г. Папой Бенедиктом XV)
  • Borgo Santo Sepolcro, Италия
  • Brandizzo, Италия
  • Морра, Нидерланды
  • Сансеполькро, Италия
  • Зундерн, Германия
  • Таос, Нью-Мексико
  • Умбрия, Италия
  • Вроцлав, Польша

Представительство

Дополнительная информация

  • Орден святых, Аллен Бэнкс Хиндс, М.А.
  • Деяния святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова апокриф
  • Книга Святых монахов Рамсгейта
  • Католическая энциклопедия
  • Благочестивые инструкции Гоффина
  • Золотая легенда, Якоб де Воражин
  • Жития святых
  • Жизни выдающихся людей, Святой Иероним
  • Жития святых, отец Албан Батлер
  • Жития святых, отец Фрэнсис Ксавьер Венингер
  • Жития святых в миниатюре
  • Новый католический словарь
  • Жития святых
  • Папа Бенедикт XVI: Общая аудиенция, 5 июля 2006 г.
  • Папа Бенедикт XVI: Общая аудиенция, 9 августа 2006 г.
  • Папа Бенедикт XVI: Общая аудиенция, 23 августа 2006 г.
  • Римский мартиролог, издание 1914 года
  • Римский мартиролог, издание 1914 года
  • Святой Иоанн, Возлюбленный ученик, монсеньор Джон Т. МакМахон
  • Святые Канона, монсеньор Джон Т. МакМахон
  • Святые дня, Кэтрин Рабенштейн
  • Год литургии, отец Проспер Герангер
  • книги
  • другие сайты на английском языке
  • фото
  • электронные книги
  • видео
  • sitios en español
  • сайтов на французском языке
  • fonti по-итальянски
  • веб-сайты в nederlandse
  • неттстедер и норск

Показаний

О Боже, устами твоего благословенного Апостола и евангелиста Святого Иоанна открывшего нам глубокую тайну воплощенного слова: даруй, чтобы учение, которое через Его величайшее учение вошло в наши уши, наши сердца должным образом могли понять и верить. — Сакраментарий Леонин

Ссылка на MLA

  • «Святой Иоанн Апостол». CatholicSaints.Info . 21 августа 2020. Интернет. 26 сентября 2020 г. <>

.