Содержание

ПСАЛОМЩИК —

Успению Пресвятой Богородицы (тропарь, кондак, задостойник, молитва и величание)

Тропарь, глас 1:

В рождестве́ де́вство сохрани́ла еси́, / во успе́нии ми́ра не оста́вила еси́, Богоро́дице, / преста́вилася еси́ к животу́, Ма́ти су́щи Живота́, // и моли́твами Твои́ми избавля́еши от сме́рти ду́ши на́ша.

Кондак, глас 2:

В моли́твах Неусыпа́ющую Богоро́дицу / и в предста́тельствах непрело́жное упова́ние / гроб и умерщвле́ние не удержа́ста: / я́коже бо Живота́ Ма́терь / к животу́ преста́ви // во утро́бу Всели́выйся присноде́вственную.

Задостойник

А́нгели, успе́ние Пречи́стыя ви́девше, удиви́шася, / ка́ко Де́ва восхо́дит от земли́ на Не́бо.

Побежда́ются естества́ уста́вы / в Тебе́, Де́во Чи́стая: / де́вствует бо рождество́ и живо́т предобруча́ет смерть; / по рождестве́ Де́ва и по сме́рти жива́, // спаса́еши при́сно, Богоро́дице, насле́дие Твое́.

Молитва

О Пресвята́я Богоро́дице Де́во, Влады́чице, вы́шшая А́нгел и Арха́нгел и всея́ тва́ри Честне́йшая, а́нгельское вели́кое удивле́ние, проро́ческая высо́кая про́поведь, апо́стольская пресла́вная похвало́, святи́телей изря́дное украше́ние, му́чеников кре́пкое утвержде́ние, и́ноков спаси́тельное наставле́ние, по́стников неизнемога́ющее воздержа́ние, де́вствующих чистото́ и сла́во, ма́терей ти́хое весе́лие, младе́нцев му́дросте и наказа́ние, вдови́ц и си́рых Корми́тельнице, наги́х одея́ние, боля́щих здра́вие, пле́нников избавле́ние, по мо́рю пла́вающих тишино́, обурева́емых небу́рное приста́нище, блужда́ющих нетру́дная Наста́внице, путеше́ствующих ле́гкое прохожде́ние, тружда́ющихся благо́е поко́ище, в беда́х су́щих ско́рая Засту́пнице, оби́димых Покро́ве и прибе́жище, ненаде́ющихся наде́яние, тре́бующих Помо́щнице, печа́льных при́сное утеше́ние, ненави́димых любо́вное смире́ние, гре́шников спасе́ние и к Богу присвое́ние, правове́рных всех тве́рдое огражде́ние, непобеди́мое поможе́ние и заступле́ние! Тобо́ю нам, Влады́чице, Неви́димый ви́дим бысть, и Тебе́ мольбу́ прино́сим, Госпоже́, гре́шнии раби́ Твои́: О Преми́лостивая и Пречу́дная Све́та у́мнаго Цари́це, ро́ждшая Царя́ Христа́, Бога на́шего, Живода́вца всех, от небе́сных сла́вимая и от земны́х хва́лимая, а́нгельский у́ме, светоза́рная звездо́, святы́х Пресвяте́йшая, Влады́чице всех тва́рей, Боголе́пная Деви́це, Нескве́рная Неве́сто, пала́то Ду́ха Пресвята́го, о́гненный Престо́ле Неви́димаго Царя́, небе́сный киво́те, носи́ло Сло́ва Бо́жия, огнеобра́зная колесни́це, поко́ище Жива́го Бо́га, неизрече́нное составле́ние пло́ти Христо́вы, гнездо́ Орла́ Небе́снаго, Го́рлице Богогла́сная, Голу́бице кро́ткая, ти́хая и незло́бивая, Ма́ти чадолюби́вая, ми́лостей бе́здно, разверга́ющая ту́чу гне́ва Бо́жия, неизмери́мая глубино́, неизрече́нная та́йно, несве́домое чу́до, не рук отворе́нная Це́ркве Еди́наго Царя́ всех век, благоуха́нное кади́ло, честна́я багряни́це, Боготка́нная порфи́ро, душе́вный раю́, живоно́снаго са́да о́трасле, цве́те прекра́сный, процве́тший нам небе́сное весе́лие, гро́зде спасе́ния на́шего, ча́ше Царя́ Небе́снаго, в не́йже раствори́ся от Ду́ха Свята́го вино́ неисчерпа́емыя благода́ти, Хода́таице зако́на, зача́ло и́стинныя ве́ры Христо́вы непоколеби́мый сто́лпе, мечу́ я́рости Бо́жия на богопроти́вных, бесо́в устраше́ние, во бра́нех побежде́ние, христиа́н всех нело́жная Храни́тельнице и мира всего́ изве́стное спасе́ние! О Всеми́лостивая Госпоже́, Де́во Влады́чице, Богоро́дице, услы́ши нас, моля́щихся Тебе́, и яви́ ми́лость Твою́ на люде́й Твои́х, моли́ Сы́на Своего́ изба́витися нам от вся́каго зла и сохрани́ оби́тель на́шу и вся́ку оби́тель, и град, и страну́ ве́рных, и лю́ди, благоче́стно прибега́ющия и призыва́ющия и́мя Твое́ свято́е, от вся́кия напа́сти, губи́тельства, гла́да, тру́са, пото́па, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нников и междоусо́бныя бра́ни, от вся́кия боле́зни и вся́каго обстоя́ния, да ни ра́нами, ни преще́нием, ни мо́ром, ни вся́ким пра́ведным гне́вом Бо́жиим ума́лятся раби́ Твои́. Но соблюда́й и спаса́й ми́лостию Свое́ю, Госпоже́, за ны моля́щися, и поле́зное благорастворе́ние возду́ха во вре́мени пло́днаго приноше́ния нам да́руй. Облегчи́, возста́ви и поми́луй, Преми́лостивая Влады́чице, Богоро́дице препе́тая, во вся́кой беде́ и нужде́ су́щия. Помяни́ рабы́ Твоя́ и не пре́зри слез и воздыха́ния с на́шего, и обнови́ нас бла́гостию Своея́ ми́лости, да со благодаре́нием утеша́емся, обре́тше Тя Помо́щницу. Умилосе́рдися, Госпоже́ Пречи́стая, на немощны́я лю́ди Твоя́, Наде́ждо на́ша. Разсе́янныя собери́, заблу́дшия на путь пра́вый наста́ви, отпа́дшия от благочести́выя оте́ческия ве́ры па́ки возврати́, ста́рость поддержи́, ю́ныя вразуми́, младе́нцы воспита́й и просла́ви сла́вящия Тя, изря́днее же — Це́рковь Сы́на Твоего́ соблюди́ и сохрани́ в долготу́ дний. О Ми́лостивая и Преми́лостивая Цари́це Небесе́ и земли́, Богоро́дице Присноде́во! Хода́тайством Твои́м поми́луй страну́ на́шу и во́инство ея́ и вся правосла́вныя христиа́ны, сохраня́ющи их под кро́вом ми́лости Твоея́, ри́зою Твое́ю честно́ю защити́ и моли́ из Тебе́ воплощша́гося без се́мене Христа́, Бо́га на́шего, да препоя́шет ны свы́ше си́лою на вся ви́димыя и неви́димыя враги́ на́ша. Спаси́ же и поми́луй, Госпоже́, Вели́каго Господи́на и Отца́ на́шего (имярек), Святе́йшего Патриа́рха Моско́вского и всея́ Руси́, преосвяще́нныя митрополи́ты, архиепи́скопы и епи́скопы правосла́вныя, иере́и же и диа́коны и весь при́чет церко́вный, и весь мона́шеский чин, и вся́ правове́рныя лю́ди, поклоня́ющияся и моля́щияся пред честно́ю Твое́ю ико́ною. При́зри на всех нас призре́нием ми́лостивнаго Твоего́ заступле́ния, воздви́гни нас из глубины́ грехо́вныя и просвети́ о́чи серде́чныя ко зре́нию спасе́ния, ми́лостива нам бу́ди зде и на Стра́шнем Суде́ Сы́на Твоего́ о нас умоли́, преста́вльшияся во благоче́стии от жития́ сего́ рабы́ Твоя́ в ве́чней жи́зни со А́нгелы и Арха́нгелы и со все́ми святы́ми причти́, да одесну́ю Сы́на Твоего́ Бо́га предста́нут, и моли́твою Твое́ю сподо́би вся правосла́вныя христиа́ны со Христо́м жи́ти и ра́дости а́нгельския в Небе́сных селе́ниих наслажда́тися. Ты бо еси́, Госпоже́, сла́ва Небе́сных и упова́ние земны́х, Ты на́ша Наде́жда и Засту́пница всех притека́ющих к Тебе́ и Твоея́ святы́я по́мощи прося́щих. Ты Моле́бница на́ша те́плая к Сы́ну Твоему́ и Бо́гу на́шему. Твоя́ Ма́терняя моли́тва мно́го мо́жет на умоле́ние Влады́ки, и Твои́м предста́тельством ко Престо́лу благода́ти Пресвяты́х и Животворя́щих Его́ Тайн приступа́ти дерза́ем, а́ще и недосто́йнии. Те́мже всечестны́й о́браз Твой и руко́ю Твое́ю держи́маго Вседержи́теля ви́дяще на ико́не, ра́дуемся, гре́шнии, со умиле́нием припа́дающе, и любо́вию сей целу́ем, ча́юще, Госпоже́, Твои́ми святы́ми Богоприя́тными моли́твами дойти́ Небе́сныя безконе́чныя жи́зни и непосты́дно ста́ти в день су́дный одесну́ю Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, сла́вяще Его́ ку́пно со Безнача́льным Отце́м и Пресвяты́м, Благи́м, Животворя́щим и Единосу́щным Ду́хом, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Величание

Велича́ем Тя, Пренепоро́чная Ма́ти Христа́ Бо́га на́шего, и всесла́вное сла́вим Успе́ние Твое́.

Назад к списку

ПСАЛОМЩИК —

01 В праздники Богородичные (тропари, кондаки, молитва и величания)

Тропарь, глас 4:

К Богоро́дице приле́жно ны́не притеце́м,/ гре́шнии и смире́ннии, и припаде́м,/ в покая́нии зову́ще из глубины́ души́:/ Влады́чице, помози́, на ны милосе́рдовавши,/ потщи́ся, погиба́ем от мно́жества прегреше́ний,/ не отврати́ Твоя́ рабы́ тщи,// Тя бо и Еди́ну наде́жду и́мамы.

Ин тропарь, глас 4:

Не умолчи́м никогда́, Богоро́дице,/ си́лы Твоя́ глаго́лати недосто́йнии,/ а́ще бо Ты не бы предстоя́ла моля́щи,/ кто бы нас изба́вил от толи́ких бед?/ Кто же бы сохрани́л до ны́не свобо́дны?/ Не отсту́пим, Влады́чице, от Тебе́,// Твоя́ бо рабы́ спаса́еши при́сно от вся́ких лю́тых.

Кондак, глас 6:

Предста́тельство христиа́н непосты́дное,/ хода́тайство ко Творцу́ непрело́жное,/ не пре́зри гре́шных моле́ний гла́сы,/ но предвари́, я́ко Блага́я, на по́мощь нас,/ ве́рно зову́щих Ти:/ ускори́ на моли́тву и потщи́ся на умоле́ние,// предста́тельствующи при́сно, Богоро́дице, чту́щих Тя.

Ин кондак, глас 6:

Не и́мамы ины́я по́мощи,/ не и́мамы ины́я наде́жды,/ ра́зве Тебе́, Влады́чице,/ Ты нам помози́,/ на Тебе́ наде́емся/ и Тобо́ю хва́лимся,// Твои́ бо есмы́ раби́, да не постыди́мся.

Молитва

Цари́це моя́ преблага́я, наде́ждо моя́ Богоро́дице, прия́телище си́рым и стра́нным засту́пнице, бе́дствующих по́моще и озлобля́емых покро́ве, зри́ши мою́ напа́сть, зри́ши мою́ ско́рбь: отвсю́ду искуше́нием одержи́м е́смь, а заступа́ющаго несть. Ты у́бо Сама́ помози́ ми я́ко не́мощну, окорми́ мя я́ко стра́нна, наста́ви я́ко заблу́ждша, уврачу́й и спаси́ я́ко безнаде́жна.

Не и́мамы ины́я по́мощи, не и́мамы ины́я наде́жды, ра́зве Тебе́, Влады́чице, Ты нам помози́, на Тебе́ наде́емся и Тобо́ю хва́лимся, Твои́ бо есмы́ раби́, да не постыди́мся.

Под Твою́ ми́лость прибега́ем, Богоро́дице Де́во, моле́ний на́ших не пре́зри в ско́рбех, но от бед изба́ви нас, Еди́на чи́стая и благослове́нная. Ами́нь.

Величание

Досто́йно есть / велича́ти Тя, Богоро́дице, / честне́йшую Херуви́м // и сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м.

Ино величание

Велича́ем Тя, / Пресвята́я Де́во, / Богоизбра́нная Отрокови́це, / и чтим о́браз Твой святы́й, / и́мже то́чиши исцеле́ния // всем с ве́рою притека́ющим.

Назад к списку

ПСАЛОМЩИК —

Иконы Всех скорбящих Радость (тропари, кондаки и молитвы)

Тропарь, глас 8:

Ко исто́чнику приснотеку́щему милосе́рдия, Пречи́стей Де́ве Богоро́дице,/ притеце́м, лю́дие вси, свяще́нницы же и и́ноцы,/ му́жие, и же́ны, и ча́да, здра́вии и боля́щии,/ в покая́нии вопию́ще и уми́льно глаго́люще:/ Влады́чице, помози́ гре́шным рабо́м Твои́м,/ яви́ я́ко Блага́я сла́ву Твою́,/ при́сно потщи́ся умилосе́рдитися на ны,/ испроси́ти очище́ние душ и теле́с на́ших/ от Исто́чника жи́зни на́шея, Бо́га, // Его́же родила́ еси́, еди́на Благослове́нная.

Ин тропарь, глас 4:

Днесь пресве́тло красу́ется сла́внейший град Москва́,/ име́я чудотво́рную ико́ну Влады́чицы на́шея Богоро́дицы:/ та бо, ве́рным явля́ющи чудеса́,/ низпосыла́ет да́ры целе́бныя./ Сего́ ра́ди и мы с ве́рою припа́дающе мо́лимся,/ и на Тоя́ пречи́стый о́браз взира́юще,/ я́ко и́стинную Са́мую зрим Влады́чицу на́шу Присноде́ву Богоро́дицу,/ и уми́льно глаго́лем:/ воззри́, Ма́ти Бо́жия, о́ком ми́лости,/ простри́ к нам ру́це Твои́ пречи́стыя,/ я́коже на ико́не Твое́й сие́ зри́тся,/ и пода́ждь всем скорбя́щим ра́дость,/ больны́м от всех неду́гов исцеле́ние и от бед избавле́ние, // я́ко Ты еси́ ско́рая Предста́тельница о душа́х на́ших.

Ин тропарь, глас 4:

К Богоро́дице приле́жно ны́не притеце́м,/ гре́шнии и смире́ннии, и припаде́м,/ в покая́нии зову́ще из глубины́ души́:/ Влады́чице, помози́, на ны милосе́рдовавши,/ потщи́ся, погиба́ем от мно́жества прегреше́ний./ Не отврати́ Твоя́ рабы́ тщи, // Тя бо и еди́ну наде́жду и́мамы.

Ин тропарь, глас 4:

Не умолчи́м никогда́, Богоро́дице,/ си́лы Твоя́ глаго́лати недосто́йнии:/ а́ще бо Ты не бы предстоя́ла моля́щи,/ кто бы нас изба́вил от толи́ких бед;/ кто же бы сохрани́л доны́не свобо́дны;/ не отсту́пим, Влады́чице, от Тебе́: // Твоя́ бо рабы́ спаса́еши при́сно от вся́ких лю́тых.

Стихира, поемая вместо тропаря, глас 2:

Всех скорбя́щих Ра́досте,/ и оби́димых Засту́пнице,/ и а́лчущих Пита́тельнице,/ стра́нных Утеше́ние,/ обурева́емых Приста́нище,/ больны́х посеще́ние,/ не́мощных покpо́в и засту́пнице,/ Же́зл ста́рости,/ Ма́ти Бо́га Вы́шняго Ты еси́, Пречи́стая: // потщи́ся, мо́лимся, спасти́ся рабо́м Твои́м.

Кондак, глас 6:

Не и́мамы ины́я по́мощи, / не и́мамы ины́я наде́жды, / ра́зве Тебе́, Влады́чице. / Ты нам помози́: / на Тебе́ наде́емся и Тобо́ю хва́лимся, / Твои́ бо есмы́ раби́, // да не постыди́мся.

Ин кондак, глас 8:

Взбра́нной Воево́де победи́тельная, я́ко изба́вльшеся от злых прише́ствием Твоего́ честна́го о́браза, Влады́чице Богоро́дице, све́тло сотворя́ем пра́зднество сре́тения Твоего́ и обы́чно зове́м Ти: ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

Молитва первая

О Пресвята́я и Преблагослове́нная Де́во, Влады́чице Богоро́дице! При́зри ми́лостивным Твои́м о́ком на нас, предстоя́щих пред свято́ю ико́ною Твое́ю и со умиле́нием моля́щихся Тебе́; воздви́гни нас из глубины́ грехо́вныя, просвети́ ум наш, омраче́нный страстьми́, и уврачу́й я́звы душ и теле́с на́ших. Не и́мамы ины́я по́мощи, не и́мамы ины́я наде́жды, ра́зве Тебе́, Влады́чице. Ты ве́си вся не́мощи и согреше́ния на́ша, к Тебе́ прибега́ем и вопие́м: не оста́ви нас Твое́ю Небе́сною по́мощию, но предста́ни нам при́сно и Твои́м неизрече́нным милосе́рдием и щедро́тами спаси́ и поми́луй нас, погиба́ющих. Да́руй нам исправле́ние грехо́вныя жи́зни на́шея и изба́ви нас от скорбе́й, бед и боле́зней, от внеза́пныя сме́рти, а́да и ве́чныя му́ки. Ты бо, Цари́це и Влады́чице, ско́рая Помо́щница и Засту́пница еси́ всем притека́ющим к Тебе́ и кре́пкое прибе́жище гре́шников ка́ющихся. Пода́ждь у́бо нам, Преблага́я и Всенепоро́чная Де́во, христиа́нский коне́ц жития́ на́шего ми́рен и непосты́ден и сподо́би нас Твои́м хода́тайством всели́тися в Оби́телях Небе́сных, иде́же непреста́нный глас пра́зднующих ра́достию сла́вит Пресвяту́ю Тро́ицу, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва вторая

Засту́пнице Усе́рдная, Благоутро́бная Го́спода Ма́ти, к Тебе́ прибега́ю аз, окая́нный и па́че всех челове́к грешне́йший; вонми́ гла́су моле́ния моего́, вопль мой и стена́ние услы́ши. Я́ко беззако́ния моя́ превзыдо́ша главу́ мою́, и аз, я́коже кора́бль в пучи́не, погружа́юся в мо́ре грехо́в мои́х. Но Ты, Всеблага́я и Милосе́рдная Влады́чице, не пре́зри мене́, отча́яннаго и во гресе́х погиба́ющаго; поми́луй мя, ка́ющагося в злых де́лех мои́х, и обрати́ на путь пра́вый заблу́дшую окая́нную ду́шу мою́. На Тебе́, Влады́чице моя́, Богоро́дице, возлага́ю все упова́ние мое́. Ты, Ма́ти Бо́жия, сохрани́ и соблюди́ мя под кро́вом Твои́м, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. 

Молитва третья

О Пресвята́я Влады́чице и Богоро́дице, Вы́сшая Херуви́м и Честне́йшая Серафи́м, Богоизбра́нная Отрокови́це, поги́бших Взыска́ние и всех скорбя́щих Ра́досте! Пода́ждь утеше́ние и нам, в поги́бели и ско́рби су́щим; ра́зве бо Тебе́ ино́го прибе́жища и по́мощи не и́мамы. Ты еди́на еси́ ра́дости на́шея Хода́таица, и я́ко Ма́терь Бо́жия и Ма́ти милосе́рдия, предстоя́щи у Престо́ла Пресвяты́я Тро́ицы, мо́жеши нам помощи́, никто́же бо притека́яй к Тебе́ посра́млен отхо́дит. Услы́ши у́бо и нас ны́не в день поги́бели и печа́ли пред Твое́ю ико́ною припа́дающих и со слеза́ми Тебе́ моля́щихся: отжени́ от нас належ́ащия на нас ско́рби и бе́ды в сей вре́менней жи́зни, не лише́ны же сотвори́ Твои́м всеси́льным хода́тайством и ве́чныя несконча́емая ра́дости в Ца́рствии Сы́на и Бо́га на́шего. Ами́нь.

Молитва четвертая

Цари́це моя́ преблага́я, Наде́ждо моя́, Богоро́дице, Прия́телище си́рым и стра́нным Предста́тельнице! Скорбя́щим Ра́досте, оби́димым Покрови́тельнице! Зри́ши мою́ беду́, зри́ши мою́ скорбь: помози́ ми я́ко не́мощну, окорми́ мя я́ко стра́нна. Оби́ду мою́ ве́си, разреши́ ту, я́ко во́лиши: я́ко не и́мам ины́я по́мощи ра́зве Тебе́, ни ины́я Предста́тельницы ни благи́я Уте́шительницы то́кмо Тебе́, о Богома́ти, я́ко да сохрани́ши мя и покры́еши во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва пятая

О Влады́чице Преблагослове́нная, Защи́тнице ро́да христиа́нскаго, прибе́жище и спасе́ние прибега́ющих к Тебе́! Вем, вои́стинну вем, я́ко зело́ согреши́х и прогне́вах, Преми́лостивая Госпоже́, рожде́ннаго пло́тию от Тебе́ Сы́на Бо́жия. Но и́мам мно́гия о́бразы пре́жде мене́ прогне́вавших Его́ милосе́рдие: мытари́, блудни́цы и про́чия гре́шники, и́мже даде́ся проще́ние грехо́в их покая́ния ра́ди и испове́дания. Ты́я у́бо о́бразы поми́лованных очесе́м гре́шныя ду́ши моея́ представля́я и на толи́кое Бо́жие милосе́рдие, о́ныя прие́мшее, взира́я, дерзну́х и аз гре́шный прибе́гну с покая́нием ко Твоему́ благосе́рдию. О, Всеми́лостивая Влады́чице! Пода́ждь ми ру́ку по́мощи и испроси́ у Сы́на Твоего́ и Бо́га ма́терними и святе́йшими Твои́ми моли́твами тя́жким мои́м грехо́м проще́ние. Ве́рую и испове́дую, я́ко Той, Его́же родила́ еси́, Сын Тво́й есть вои́стинну Христо́с, Сын Бо́га жива́го, Судия́ живы́х и ме́ртвых, воздая́й коему́ждо по дело́м его́; ве́рую же па́ки и испове́дую Тебе́ бы́ти и́стинную Богоро́дицу, милосе́рдия исто́чник, утеше́ние пла́чущих, взыска́ние поги́бших, си́льную и непрестаю́шую к Бо́гу хода́таицу, зело́ лю́бящую род христиа́нский, и спору́чницу покая́ния; вои́стинну бо несть нам ины́я по́мощи и покро́ва, ра́зве Тебе́, Госпоже́ Преми́лостивая, и никто́же, упова́я на Тя, постыде́ся когда́, и Тобо́ю умоля́я Бо́га, никто́же оста́влен бысть. Того́ ра́ди и аз Твою́ неисче́тную бла́гость молю́: отве́рзи две́ри милосе́рдия Твоего́ мне заблу́ждшему и па́дшему в тиме́ние глубины́, не возгнуша́йся мене́ скве́рнаго, не пре́зри гре́шнаго моле́ния моего́, не оста́ви мене́ окая́ннаго, я́ко в поги́бель зло́бный враг похи́тити мя и́щет, но умоли́ о мне рожде́ннаго от Тебе́ милосе́рдаго Сы́на Твоего́ и Бо́га, да прости́т вели́кия моя́ грехи́ и изба́вит мя от па́губы моея́, я́ко да и аз, со все́ми получи́вшими проще́ние, воспою́ и просла́влю безме́рное милосе́рдие Бо́жие и Твое́ непосты́дное о мне заступле́ние в жи́зни сей и в несконча́емом ве́це. Ами́нь.

Назад к списку

Успение Пресвятой Богородицы. Духовное чтение

Успение Пресвятой Богородицы. Духовное чтение

Мир Вам, дорогие посетители православного сайта “Семья и Вера”!

28 августа Святая Церковь торжественно празднует Богородичную Пасху — двунадесятый праздник Успения Пресвятой Богородицы!

Ниже мы прилагаем духовное чтение, посвященное сему торжеству, состоящее из Тропаря, Кондака и Икоса праздника, а также интересного рассказа о чудесах, происходящих в Греции в день Успения Пресвятой Богородицы.

Тропарь Успения Пресвятой Богородицы

В рождестве девство сохранила eси, во успении мира не оставила eси, Богородице, преставилася eси к животу, Мати сущи Живота, и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.

Перевод с церковно-славянского языка:

[При рождении Христа Ты девство сохранила и по смерти мира не оставила, Богородица: к жизни Ты перешла, как Матерь Жизни, и молитвами Твоими избавляешь от смерти души наши].

Кондак Успения Пресвятой Богородицы

В молитвах Неусыпающую Богородицу и в предстательствах непреложное упование гроб и умерщвление не удержаста: якоже бо Живота Матерь к животу престави во утробу Вселивыйся приснодевственную.

[В молитвах неусыпающую Богородицу и в ходатайствах надежду непоколебимую гроб и смертность не удержали. Ибо Её как, Матерь Жизни, к жизни перенес Вселившийся в Её чрево вечно девственное].

 Икос Успения Пресвятой Богородицы

Огради моя помышления, Христе мой, ибо Стену мира воспети дерзаю, Чистую Матерь Твою, на столпе глагол укрепи мя и в тяжких мыслех заступи мя, Ты бо взывающим и просящим верою моления исполняеши. Ты мне убо даруй язык приносен и помысл непостыден: всякое бо даяние сияния от Тебе низпосылается, Светоподателю, во утробу вселивыйся приснодевственную.

[Огради мои помышления, Спаситель мой, / ибо я Стену мiра воспеть дерзаю, / пречистую Матерь Твою; / на башне слов дай силу мне, / и в чертогах мыслей укрепи меня, / ибо возглашаешь Ты, / что с верою просящим их прошения исполняешь; / Ты же даруй мне язык, / речь и разум безупречные, / ибо всякий дар просвещения от Тебя ниспосылается, Податель света, / вселившийся в чрево вечно девственное].

Чудеса на праздник Успения Пресвятой Богородицы

В день Успения Божией Матери на греческом острове Кефалония у чудотворной иконы Панагия Федуса в храм сползаются со всей округи небольшие, маленькие ядовитые змейки с черными крестиками на головах.

Жители деревушки Маркопола утверждают, что в их храме до сих пор находится та самая икона, перед которой тогда просили о заступничестве монахини. И что удивительно — змеи в праздник заползают в храм и как завороженные тянутся к этой иконе. Они не боятся людей и не жалят их, люди же, в свою очередь, так же спокойно реагируют на присутствие столь необычных «прихожан». Змеи ползают по иконам и без боязни перебираются на руки людей, когда те протягивают их к ним.

Ядовитые твари, никого не опасаясь, смиренно даются людям в руки и никого не кусают! Кефалонийцы и заезжие туристы без страха держат змей на руках, кладут себе на плечи. Играются со «змейками» даже маленькие дети. Вскоре после окончания праздничной службы, змеи сползают с излюбленной ими иконы Богородицы и покидают церковь. Стоит им переползти дорогу и оказаться в горах – они вновь преображаются. Теперь, если к ним приблизиться – тут же зашипят и могут укусить! Эти явления не раз запечатлевали на фото и видео журналисты.

В этот великий праздник и природа и человек как бы объединяются для того, чтобы прославить в своих молитвах Пресвятую Владычицу нашу Богородицу и воздать хвалу Творцу за его великие ко всем нам благодеяния.

Греческий остров Кефалония называют островом чудес, а все из-за того, что на нем происходят такие события, которые трудно назвать рядовыми или обычными.

Каждый год на этом острове накануне праздника Успения Божией Матери происходит небольшое землетрясение (3-4 балла), а после него в самый день праздника идет дождь, который в это время года здесь большая редкость.

Но это еще не главное чудо, а его предвестие.

Здесь существует благочестивая традиция приносить в храм в день Благовещения Пресвятой Богородицы белые лилии, подобные той, с которой явился к Ней архангел Гавриил. Эти цветы вкладываются в киот иконы Божией Матери «Панагия-Крини», где и остаются без воды вплоть до праздника Успения Богородицы. И вот тут происходит дивное чудо: на сухих, растрескавшихся от жары стеблях лилий распускаются нежно-белые цветы, и это через пять месяцев после того, как они были срезаны. В день Успения после литургии в церкви служится молебен, цветы освящаются и раздаются верующим, пришедшим в сей день в храм.

Эти сухие стебли лилий подобны нашим душам, иссохшим от безверия и сомнения. И когда на этом стебле, как знак Божией любви и вечной жизни, расцветает белоснежная лилия, она как бы напоминает нам, что для Бога нет ничего невозможного, и что наша душа, погрязшая в грехах, может расцвести подобно цветку лилии и озариться благодатью Божией.

Молитва на Успение Пресвятой Богородицы

Слово в день Успения Божией Матери

Молитва на Успение Пресвятой Богородицы

Здравствуйте, дорогие посетители православного сайта «Семья и Вера»!

В праздничный день Успения Пресвятой Богородицы следует вознести особые молитвы, посвященные этому важному событию жизни Божией Матери. Таким образом мы приблизимся к Царице Небесной, и ощутим молитвенную радость Успенского праздника!

Тропарь Успению Пресвятой Богородицы

В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице, преставилася еси к животу, Мати сущи Живота, и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.

Кондак Успению Пресвятой Богородицы

В молитвах неусыпающую Богородицу и в предстательствах непреложное упование гроб и умерщвление не удержаста: якоже бо Живота Матерь к животу престави во утробу Вселивыйся приснодевственную.

Молитва Успению Пресвятой Богородицы

О Пресвятая Богородице Дево, Владычице, вышшая Ангел и Архангел и всея твари Честнейшая, ангельское великое удивление, пророческая высокая проповедь, апостольская преславная похвало, святителей изрядное украшение, мучеников крепкое утверждение, иноков спасительное наставление, постников неизнемогающее воздержание, девствующих чистото и славо, матерей тихое веселие, младенцев мудросте и наказание, вдовиц и сирых Кормительнице, нагих одеяние, болящих здравие, пленников избавление, по морю плавающих тишино, обуреваемых небурное пристанище, блуждающих нетрудная Наставнице, путешествующих легкое прохождение, труждающихся благое покоище, в бедах сущих скорая Заступнице, обидимых Покрове и прибежище, ненадеющихся надеяние, требующих Помощнице, печальных присное утешение, ненавидимых любовное смирение, грешников спасение и к Богу присвоение, правоверных всех твердое ограждение, непобедимое поможение и заступление! Тобою нам, Владычице, Невидимый видим бысть, и Тебе мольбу приносим, Госпоже, грешнии раби Твои: О Премилостивая и Пречудная Света умнаго Царице, рождшая Царя Христа, Бога нашего, Живодавца всех, от небесных славимая и от земных хвалимая, ангельский уме, светозарная звездо, святых Пресвятейшая, Владычице всех тварей, Боголепная Девице, Нескверная Невесто, палато Духа Пресвятаго, огненный Престоле Невидимаго Царя, небесный кивоте, носило Слова Божия, огнеобразная колеснице, покоище Живаго Бога, неизреченное составление плоти Христовы, гнездо Орла Небеснаго, Горлице Богогласная, Голубице кроткая, тихая и незлобивая, Мати чадолюбивая, милостей бездно, развергающая тучу гнева Божия, неизмеримая глубино, неизреченная тайно, несведомое чудо, не рук отворенная Церкве Единаго Царя всех век, благоуханное кадило, честная багрянице, Боготканная порфиро, душевный раю, живоноснаго сада отрасле, цвете прекрасный, процветший нам небесное веселие, грозде спасения нашего, чаше Царя Небеснаго, в нейже растворися от Духа Святаго вино неисчерпаемыя благодати, Ходатаице закона, зачало истинныя веры Христовы непоколебимый столпе, мечу ярости Божия на богопротивных, бесов устрашение, во бранех побеждение, христиан всех неложная Хранительнице и мира всего известное спасение! О Всемилостивая Госпоже, Дево Владычице, Богородице, услыши нас, молящихся Тебе, и яви милость Твою на людей Твоих, моли Сына Своего избавитися нам от всякаго зла и сохрани обитель нашу и всяку обитель, и град, и страну верных, и люди, благочестно прибегающия и призывающия имя Твое святое, от всякия напасти, губительства, глада, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников и междоусобныя о ран и, от всякия болезни и всякаго обстояния, да ни ранами, ни прещением, ни мором, ни всяким праведным гневом Божиим умалятся раби Твои. Но соблюдай и спасай милостию Своею, Госпоже, за ны молящися, и полезное благорастворение воздуха во времени плоднаго приношения нам даруй. Облегчи, возстави и помилуй, Премилостивая Владычице, Богородице препетая, во всякой беде и нужде сущия. Помяни рабы Твоя и не презри слез и воздыхания с нашего, и обнови нас благостию Своея милости, да со благодарением утешаемся, обретше Тя Помощницу. Умилосердися, Госпоже Пречистая, на немощныя люди Твоя, Надеждо наша. Разсеянныя собери, заблудшия на путь правый настави, отпадшия от благочестивыя отеческия веры паки возврати, старость поддержи, юныя вразуми, младенцы воспитай и прослави славящия Тя, изряднее же — Церковь Сына Твоего соблюди и сохрани в долготу дний. О Милостивая и Премилостивая Царице Небесе и земли, Богородице Приснодево! Ходатайством Твоим помилуй страну нашу и воинство ея и вся православныя христианы, сохраняющи их под кровом милости Твоея, ризою Твоею честною защити и моли из Тебе воплошагося без семене Христа, Бога нашего, да препояшет ны свыше силою на вся видимыя и невидимыя враги наша. Спаси же и помилуй, Госпоже, Великаго Господина и Отца нашего Алексия, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы православныя, иереи же и диаконы и весь причет церковный, и весь монашеский чин, и вся правоверныя люди, поклоняющияся и молящияся пред честною Твоею иконою. Призри на всех нас призрением милостивнаго Твоего заступления, воздвигни нас из глубины греховныя и просвети очи сердечныя ко зрению спасения, милостива нам буди зде и на Страшнем Суде Сына Твоего о нас умоли, преставльшияся во благочестии от жития сего рабы Твоя в вечней жизни со Ангелы и Архангелы и со всеми святыми причти, да одесную Сына Твоего Бога предстанут, и молитвою Твоею сподоби вся православныя христианы со Христом жити и радости ангельския в Небесных селениих наслаждатися. Ты бо еси, Госпоже, слава Небесных и упование земных, Ты наша Надежда и Заступница всех притекающих к Тебе и Твоея святыя помощи просящих. Ты Молебница наша теплая к Сыну Твоему и Богу нашему. Твоя Матерняя молитва много может на умоление Владыки, и Твоим предстательством ко Престолу благодати Пресвятых и Животворящих Его Тайн приступати дерзаем, аще и недостойнии. Темже всечестный образ Твой и рукою Твоею держимаго Вседержителя видяще на иконе, радуемся, грешнии, со умилением припадающе, и любовию сей целуем, чающе, Госпоже, Твоими святыми Богоприятными молитвами дойти Небесныя безконечныя жизни и непостыдно стати в день судный одесную Сына Твоего и Бога нашего, славяще Его купно со Безначальным Отцем и Пресвятым, Благим, Животворящим и Единосущным Духом, во веки веков. Аминь.

Величание праздника

Величаем Тя, Пренепорочная Мати Христа Бога нашего, и всеславное славим Успение Твое.

Задостойник (читается вместо молитвы «Достойно есть…»)

Ангели, Успение Пречистыя видевше, удивишася, како Дева восходит от земли на Небо. Побеждаются естества уставы в Тебе, Дево Чистая, девствует бо рождество и Живот предобручает смерть; по рождестве Дева и по смерти жива, спасаеши присно, Богородице, наследие Твое.

Акафист Успению Пресвятой Богородицы

Проповедь на Успение Пресвятой Богородицы

Успение (воскресение) Божией Матери

В МОЛИТВАХ НЕУСЫПАЮЩАЯ. Навстречу Христу. Сборник статей

В МОЛИТВАХ НЕУСЫПАЮЩАЯ

В молитвах неусыпающую Богородицу и в предстательствах непреложное упование, гроб и умерщвление не удержаста; якоже бо Живота Матерь, к животу престави, во утробу Вселивыйся приснодевственную».

(Кондак Успения)

В истории раннего христианства много великих событий связано с небольшим селением Гефсимания, расположенным близ Иерусалима, у подножия Елеонской горы. Здесь часто собирались ученики Иисуса Христа, здесь они слышали Его прощальные слова; старый оливковый сад был свидетелем молитвы Спасителя в страшную ночь накануне распятия, когда Он повергался на камни и кровавый пот выступал на Его челе; сюда привел Иуда толпу вооруженной стражи, и среди гефсиманских маслин мелькали зловещие факелы и мечи; здесь прозвучал поцелуй предателя, и отсюда слуги архиереев повели Сына Человеческого на свое преступное судилище.

Первые дни Церкви были связаны с Гефсиманией: по мнению многих историков, именно там находился дом Марии — матери евангелиста Марка. В этом доме верные часто собирались для общей молитвы и преломления хлеба, в этот дом поспешил апостол Петр немедленно после своего чудесного избавления из темницы в 44 году.

Гефсиманский сад был любимым местом уединения Пречистой Девы в последние годы Ее жизни. Апостол Иоанн, к которому Она переселилась после Голгофской трагедии, жил, быть может, неподалеку от этого места. Нет ничего странного, что галилейский рыбак мог иметь дом в Иерусалиме. Апостол Иоанн сам указывает, что его знали в доме первосвященника (Ин 18.16), следовательно, он принадлежал к известной семье и бывал в Иерусалиме.

Согласно древнему церковному преданию, Матерь Божия прожила в доме Иоанна до 50 года. Она проводила свои дни в непрестанной молитве и заботе о несчастных. Ее часто видели молящейся на Голгофе, на Елеонской горе и в Гефсимании; Она лобызала землю, на которой стоял крест Ее Сына, вновь и вновь проходили перед Ней картины Страстной недели.

Близ долины Иосафатовой в Гефсимании было место, где погребали бедных людей. Над их могилами не возвышалось никаких памятников: это были скромные места упокоения тружеников и обездоленных. Здесь были похоронены Иоаким и Анна и назаретский плотник Иосиф. Матерь Божия просила апостолов, чтобы они погребли и Ее в Гефсимании, рядом с родителями и обручником, рядом с тем садом, в котором Ее Божественный Сын изнемогал под тяжким бременем грехов человеческого рода.

Кончина Пречистой Девы была предсказана ей ангелом, принесшим Ей пальмовую ветвь — символ мира. Матерь Божия перешла в вечность без страдания, с тихой радостью; Она как бы уснула, окруженная незримыми ангельскими хорами и любящими сердцами. Лицо Пречистой, когда Она лежала на смертном одре, было окружено сиянием.

Со всех концов земли собрались апостолы проводить в последний земной путь Мать Господа Иисуса. Они несли Ее тело к приготовленной могиле в Гефсимании, и за ними следовала большая толпа верных. Здесь был и Павел, еще недавно гнавший Церковь Божию, а теперь ставший пламенным провозвестником Евангелия языческому миру Средиземноморья. Священный одр окружали первые ученики Спасителя: неразлучные Петр и Иоанн, Андрей — апостол далекой Скифии. Некоторых уже не было среди апостолов. Гонения лишили общину таких мужей, как Иаков Зеведеев и Стефан. Но преследования не погасили духа верных чад Церкви. На месте сраженных рукой гонителей поднимались тысячи новообращенных.

У гроба Богоматери находился и верный спутник апостола Павла врач Лука — первый историк христианства. Он был одним из самых близких к Марии апостолов. Он первый воссоздал Ее образ, он поведал миру о таких событиях Ее жизни, о которых молчат другие евангелисты.

Если бы ни в одном Евангелии не сохранилось ни слова о Марии из Назарета, то христианский мир и без их свидетельства знал бы, что Жена, родившая миру Спасителя, — высочайшее и прекраснейшее из всех человеческих существ. Однако евангелисты, особенно Лука, сохранили нам то немногое, что дает возможность проследить жизненный путь Пречистой Девы и представить себе Ее дивный образ. Кроткое смирение, простота, твердость отличают «Благословенную в женах», как Ее изображают нам евангелисты. Ее часто постигают трудности, заботы и тревоги, но она переносит все с молчаливым терпением и преданностью воле Божией. Ее служение миру и Господу — это служение скорби и самоотречения.

* * *

«Тебе Самой оружие пройдет душу» — эти провидческие слова престарелого Симеона предвосхитили весь земной путь Богоматери. Прежде чем пасхальная весть озарила радостью Ее жизнь, Она в течение многих лет безропотно несла крест своего страдания. Начало ее служения было таким же светлым и радостным, как конец: евангельское приветствие в назаретской горнице, встреча с Елисаветой, вдохновенное прославление Господа: «Призрел Он на смирение рабы Своей, ибо отныне ублажат Меня все роды…»

Но затем приближаются скорби.

На пустынных улицах ночного Вифлеема тщетно ищет Она пристанища. Ни одна дверь не открывается для Нее — мир отказал в крове для грядущего Искупителя.

В бедной пещере, где в яслях лежал Ее Младенец, слушала она слова пастухов; Матерь Божию не смущала внешняя убогость пришествия в мир Сына Божия, Она верила ангельскому благовестию и слагала в Своем сердце все слышанное Ею. А впереди предстояли новые испытания.

Уже с первых дней жизни Иисуса Мария должна была трепетать за жизнь Своего Сына. Люди встретили рожденного Христа злобой и угрозами. Тревожная весть о злодейском замысле Ирода, ночное бегство из Вифлеема, утомительное путешествие в чужую страну, слухи о массовом убиении младенцев, совершенном по приказу Ирода, — таков пролог евангельской истории. И никогда не было у Назаретской Отроковицы ни тени ропота или жалобы. Она раз и навсегда дала ответ на все испытания: «Се Раба Господня, да будет Мне по воле Его».

Но вот Святое Семейство в Назарете. В тихом городке опасность, кажется, далеко. Можно ли, однако, утверждать, что в эти тридцать лет сердце Матери было всегда спокойно? Во всяком случае, единственный эпизод из назаретского периода жизни Спасителя, сохраненный Лукой, свидетельствует о противоположном. Сколько мучительных часов провела Матерь Божия, отыскивая пропавшего Отрока Иисуса! «Чадо, что Ты сделал с нами? Вот Я и отец Твой с великой скорбью искали Тебя!» — говорит Она Сыну.

Иосиф умер, вероятно, вскоре после памятного путешествия в Иерусалим. Сын и Мать остались вдвоем в маленьком домике плотника. Она одна знала тайну Иисуса; Она одна носила ее в Своем сердце. Для других Он был простым деревенским юношей, назаретским ремесленником, сыном Иосифа. Шли годы, но вера Марии не поколебалась, благовестие архангела Гавриила непрестанно звучало в Ее душе, и Она знала, что все, предсказанное им, исполнится.

В пятнадцатый год правления Тиберия на берегах Иордана загремел голос сурового пустынника Иоанна: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное!» С этого времени Иисус покидает Назарет и больше не возвращается в Свой дом; Он становится странником, не имеющим, где приклонить голову. Это была тяжкая разлука для Матери. Она осталась одна в Назарете, где родные смеялись над Иисусом, считая Его безумным; Она чувствовала Себя одинокой среди этих людей. Быть может, Пречистая Дева переселилась оттуда в Кану, где, вероятно, у Нее были близкие (Ин 2.1). Во всяком случае, Она была приглашена туда на свадебное торжество вместе с Сыном, и благодаря Ее робкой просьбе открылась чудесная власть Иисуса над природой.

В Капернауме Спасителя постоянно окружала такая толпа, что даже с помощью родных Богоматерь не смогла проникнуть в дом, где Он находился. И так в течение трех лет. Она следит за Ним издалека, страдает за Него, молча несет свою скорбную материнскую долю. Она знает, что Его преследуют враги, знает, что Он постоянно находится в опасности, и, наконец, узнает, что Он открыто направился в самый стан врагов — в Иерусалим, где старейшины и архиереи готовят Ему смерть. И Матерь Божия спешит за Сыном.

Здесь оружие поистине пронзило Ей душу. Стоя на Голгофе, она видела, как Иисус истекал кровью на позорном кресте, видела Его пригвожденные руки, чело, увенчанное тернием. Здесь, умирая, Он поручил Ее заботам Своего любимого ученика: «Жено, се сын Твой». Она стала Матерью юного Иоанна и вместе с ним усыновила всех учеников Христовых, весь род человеческий.

После Воскресения Иисуса Христа Божия Матерь поистине становится общей Матерью нарождающейся Церкви. Она постоянно присутствует там, где собираются христиане, и занимает почетное место среди апостолов. Годы страданий кончились. Отныне Ее окружают любовь, благоговение, радость. Но, пройдя через горнило скорбей, Пречистая Дева не забыла о них. Теперь Она состраждет всему миру, Она молится за все скорбящее человечество, которое Она усыновила, приняла в Свое сердце.

Древнехристианская письменность сохранила немало документов, свидетельствующих о том почитании, которое окружало Матерь Божию в последние годы Ее жизни.

В послании, которое приписывается св. Игнатию Богоносцу, есть такие замечательные слова о Деве Марии: «В преследованиях и скорбях Она весела, в нуждах и недостатках не жалуется, оскорбителям признательна, на докуки радуется; несчастным, притесняемым соболезнует, сострадая, и не медлит прийти на помощь… Нашей новой веры и покаяния является Учительницей, а у всех верных Помощницею во всех делах благочестия» (см.: Флоренский П. Столп и утверждение истины. М., 1914. С. 361).

* * *

Миновало три дня с того времени, как апостолы с пением принесли тело Богоматери в Гефсиманию и предали его погребению. В Иерусалим прибыл апостол Фома. Он очень скорбел, что не смог в последний раз проститься с Пречистой Девой, и братья-апостолы решили утешить его, открыв гробницу Богоматери. Но когда апостолы отвалили камень от пещеры, то с изумлением увидели, что там нет ничего, кроме погребальных пелен: гроб был пуст…

Наступил вечер; ученики собрались по обыкновению на общую трапезу. Когда же они хотели произнести благодарственную молитву, послышалось неземное пение и перед ними явилась Матерь Божия, окруженная бесплотными силами. «Радуйтесь, — сказала Она, — Я буду с вами во все дни».

Так было открыто ученикам, что Та, Которую Бог избрал на великое служение, не стала добычей смерти. Гроб был бессилен удержать Матерь Господа, Матерь мира: Она была воскрешена и отныне распростерла Свой Покров над грешной землей. Она не судит, а лишь состраждет и молится.

Смерть Богородицы — это не смерть, а краткий сон, за которым следуют торжество, воскресение и вознесение. Поэтому христианский мир отмечает Ее успение как великий праздник и воздвигает в честь него величественные храмы (в Москве, Киеве, Владимире и пр. ).

Не случайно древнейшие изображения Богоматери (Оранта) получили впоследствии наименование «Нерушимой Стены». Церковь с самых ранних времен видела в Деве, простирающей в мольбе руки, верный щит и ограждение.

Обещание Матери Божией непреложно. Она пребывает с нами во все дни, являя Свое милосердие через бесчисленные чудеса. Она взирает на нас с чудотворных икон, перед которыми склоняются с молитвой христиане всех концов земли. Она царствует над безмолвными уступами Афона, Ее призывают в древней Иберии, и всюду — на полотнах Рафаэля и на византийских мозаиках — Она является перед людьми как воплощение вечной Любви и Милосердия.

Она — «Заступница усердная», «Всех Скорбящих Радость», «Милующая», «Утоление печали», «Нечаянная Радость», «Скоро-послушница». Ее земная жизнь служит для каждого христианина источником утешения, вдохновения, поучения. Она — прибежище всех скорбящих матерей мира. Она учит нас тому, как проходить свой путь в совершенной преданности воле нашего Небесного Отца. Та, Которая в бедном вертепе не забыла ангельских слов, учит нас среди превратностей и искушений жизни сохранять в своем сердце Божественные глаголы.

Диакон А. Мень ЖМП. 1960. № 8. С. 37–41

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Прочтите и переведите текст.

Хэллоуин впервые был отмечен много веков назад в Ирландии и Шотландии кельтскими жрецами по имени Друиды. Они отмечали конец осени и начало зимы. Друиды думали, что Хэллоуин был ночью, когда вышли ведьмы. Так как они боялись ведьм, они облачались в другую одежду и раскрашивали лица, чтобы обмануть злых духов. Они также клали для ведьм еду и небольшие подарки возле дверей своих домов.Это было, как сейчас говорят, началом выражения «кошелек или жизнь» (означающее «дай мне что-нибудь, или я тебя разыграю»).

Считается, что Хэллоуин привезли в Америку иммигранты из Ирландии и Шотландии.

В 19 веке Хеллоуин праздновали по старинным традициям: неотъемлемой частью праздника был фонарь из тыквы с отверстиями в виде глаз, носа и рта, и люди верили, что во время празднования все тыквы покидали свои огороды, чтобы танцевать на улицах.Со временем взрослые люди потеряли интерес к Хэллоуину, и почти все его праздновали дети. Очень странно одеты дети устраивали гуляния.

Во время карнавала и после него группы детей ходили по соседним домам и просили конфеты. »Кошелек или жизнь! Кошелек или жизнь! »- было слышно повсюду.

В последние годы в Хеллоуине начали принимать участие взрослые люди. В Нью-Йорке, например, молодые и старые вместе участвуют в парадах.

31 октября, задолго до начала движения карнавального шествия, на одной из улиц собирается огромное количество людей.Они одевались как ведьмы, демоны и прочая нечисть. В их руках сотни крупных оранжевых «тыкв». После парада праздник длится почти до раннего утра. Так американцы празднуют Хэллоуин.

Американцы отмечают День благодарения в четвертый четверг ноября. Это один из старейших американских праздников. В День благодарения американцы вспоминают пилигримов — небольшую группу людей, приехавших в Америку более 350 лет назад.

Паломники хотели исповедовать религию по-своему. Правительство Англии не разрешило этого, поэтому паломники покинули Англию. В сентябре 620 г. из них 102 сели на корабль и отправились в Америку. Их корабль назвали Mayflower.

Путешествие было долгим и трудным. Корабль был маленьким и многолюдным. Многие паломники заболели. Некоторые из них погибли. После 66 дней в море «Мэйфлауэр» приземлился.

Паломники назвали место, где они приземлились, Плимут.Там начали строить дома, но скоро наступила зима. Они не были готовы к холоду. Им не хватало теплой одежды. Им не хватало еды. Половина из них умерла той зимой.

Наконец-то пришла весна. Некоторые дружелюбные индейцы научили паломников сажать новые овощи, бобы, кукурузу и тыкву. Индейцы тоже научили их охотиться.

Летом 1621 года их урожай вырос. Осенью у пилигримов был большой урожай. Они хотели поблагодарить за еду, поэтому устроили большой пир.Они пригласили своих друзей-индейцев.

Первое празднование Дня Благодарения длилось 3 дня. Еды было много. Была индейка с орехами, фасолью, кукурузным хлебом и соусом из клюквы. На десерт — тыквенный пирог. Во время празднования индейцы и паломники вместе играли в игры.

Сегодня в Соединенных Штатах День Благодарения очень похож на первый День Благодарения в Плимуте. Друзья и семьи собираются вместе за большим ужином.Они едят ту же пищу, что и паломники и индейцы. Они часто смотрят футбольный матч утром или днем. В некоторых городах, таких как Нью-Йорк и Филадельфия, проходят большие парады в День благодарения. Для современных американцев День благодарения — это также день благодарения за то хорошее, что им понравилось в течение года.

День посадки деревьев — это ежегодный день посадки деревьев, который отмечается во всех штатах США, а также в округе Колумбия и Пуэрто-Рико. Его цель — помочь в лесонасаждении или восстановлении лесных массивов в малолесистых районах или в украшении городов.Обычно он проводится в сотрудничестве со школами, чтобы убедить детей в важности сохранения природы. В большинстве северных штатов День посадки деревьев отмечается в апреле или мае, а иногда и в марте.

Из-за климатических различий в некоторых южных штатах в зимние месяцы отмечается день, а в Пуэрто-Рико — в ноябре.

Движение «День посадки деревьев» началось в Соединенных Штатах в 1800-х годах. Ряд общественных деятелей, встревоженных быстрой вырубкой лесов во многих частях Соединенных Штатов, настаивали на систематической посадке деревьев.Публикация 1864 года «Человек и природа» вызвала широкий интерес к серьезности проблемы.

Бридси Г. Нортроп, секретарь Совета по образованию Коннектикута, предложила, чтобы штаты могли сажать деревья каждый год в нужное время или контролировать их посадку. Первым, кто предложил для этой цели регулярный День беседки, был Юлиус Мортон из Небраски, которому в 1872 году удалось выделить в своем штате день 10 апреля.

В 1885 году, когда законодательный орган объявил День беседки официальным праздником, он выбрал день рождения Мортона — 22 апреля.Теперь 30 штатов и территорий приняли обряд.

Новогодняя ночь — время веселья. В полночь звонят колокола, трубят рога, и друзья обмениваются поцелуями. Все задерживаются допоздна, чтобы отпраздновать приход нового года.

Дома или в ресторанах большинство американцев проводят последние часы старого года и первые часы нового года, выпивая и обедая с друзьями. Один из популярных новогодних напитков — гоголь-моголь, густая смесь желтого цвета, приготовленная из яиц, молока или сливок и сахара.Шампанское — напиток, который традиционно символизировал праздник, часто подают к полуночному тосту в канун Нового года.

Одно из самых шумных и многолюдных новогодних праздников проходит в Нью-Йорке на Таймс-сквер. Там собираются тысячи жителей Нью-Йорка, и миллионы американцев по всей стране присоединяются к ним по телевидению. После официального наступления Нового года большинство любителей вечеринок наслаждается сытными закусками. Новогодние гуляния часто продолжаются до двух-трех часов ночи.

Многие люди путешествуют с одной вечеринки на другую, чтобы отпраздновать это с несколькими разными группами друзей. В большинстве семей все спят допоздна, часто наслаждается поздним завтраком и телевизором с семьей и друзьями.

Два знаменитых новогодних фестиваля транслируются для национального просмотра: Турнир роз и Парад ряженых. Оба эти события были американскими традициями более полувека. Парад ряженых, который проходит в Филадельфии, представляет собой десятичасовое представление.Он был завезен в США шведскими иммигрантами.

The Mummer’s Parade красочный и веселый. Мужчины одеваются в необычные костюмы. Есть клоуны, музыканты, танцоры под предводительством King Moms. Турнир роз проходит в Пасадене, Калифорния. Сложные поплавки с розами и тысячами других калифорнийских цветов ежегодно отражают разные темы. Призы вручаются городам с самыми необычными и привлекательными цветочными экспозициями. После парада проводится футбольный матч Rose Bowl, соревнование между двумя ведущими футбольными командами колледжей.

Новый год традиционно стал поводом для запуска новых программ и отказа от вредных привычек. Люди говорят о том, чтобы открыть новую страницу. Многие американцы принимают новогодние обещания, обещая себе и своим семьям улучшить свое поведение. Типичные новогодние решения — тратить меньше денег, бросить курить, сесть на диету или контролировать свой темперамент.

В третье воскресенье июня отцы по всей территории Соединенных Штатов получают подарки, угощают обедом или иным образом заставляют чувствовать себя особенными.Это официальный день, когда дети чествуют отцов. Происхождение Дня отца неясно. Активным промоутером праздника была миссис Брюс Джон Додд из Спокана, штат Вашингтон.

В 1909 году миссис Додд попросила своего служителя провести особую церковную службу в память о ее отце. Его жена умерла молодой, и он вырастил шестерых детей без матери. С тех пор в штате Вашингтон в третье воскресенье июня отмечается День отца. В 1916 году Конгресс Соединенных Штатов объявил День отца национальным праздником.

День матери был провозглашен в 1915 году президентом Вудро Вильсоном в честь национального праздника. Энн Джарвис из Графрона, Западная Вирджиния, родила идею провести день в честь матерей. Ее выбрали во второе воскресенье мая, а также носили гвоздику по обычаю. Красный символизирует живую мать. Белый показывает, что мать мертва. Многие люди посещают религиозные службы, чтобы почтить память родителей. Это также день, когда на кладбище приходят люди, чьи родители умерли.В эти дни семьи собираются дома, а также в ресторанах. Еще одна традиция — дарить открытки и подарки. Дети делают их в школе. Многие делают подарки сами. Они ценятся больше, чем купленные в магазинах.

День труда приходится на первый понедельник сентября. Для простых американцев это означает «конец лета», «возвращение в школу». Он знаменует конец лета и начало осени. Люди отправляются на пикники на пляж или в горы, чтобы насладиться хорошей погодой в конце летнего курортного сезона.Во многих городах проходят парады различных трудовых организаций. Государственные школы открываются незадолго до или после Дня труда.

Первый День труда отмечался в 1882 году в Нью-Йорке.

День памяти отмечается 30 мая. Он также известен как День украшения. Его происхождение восходит к 1868 году, когда главнокомандующий Великой армией республики издал приказ украсить могилы солдат, погибших в гражданской войне. Теперь это также день памяти военнослужащих, погибших на войне.Особые церемонии проходят на кладбищах, у памятников погибшим на войне, в церквях, школах и других общественных местах. Праздник часто отмечается парадами и соревнованиями по бейсболу. Если вы послушаете радио или телевидение в День памяти, вы можете услышать множество патриотических песен и известную речь Авраама Линкольна.

День памяти также отмечается в Вооруженных силах.

4 июля — день рождения американской нации. Он отмечает день 1776 года, когда Соединенные Штаты Америки были провозглашены независимой республикой.В тот памятный день Колокол Свободы призвал жителей Филадельфии (столицы) в Дом штата, чтобы послушать оглашение Декларации независимости. Сообщества, большие и малые, отметили этот день речами, парадами и фейерверками.

Каждый город организует свой церемониальный парад, выступления официальных лиц, шоу и вечерние фейерверки заполняют небо. Есть бейсбол, конкурсы поедания арбузов, народные танцы и много прекрасной музыки.

3.Завершите следующие предложения:

1. «Кошелек или жизнь» означает ….

2. Американцы вспоминают День благодарения.

3. День посадки деревьев проводится ежегодно.

4. Одним из популярных новогодних напитков является.

5. Парад ряженых, который проходит в Филадельфии, — это ….

6. Парад ряженых.

7. Многие люди посещают религиозные службы.

8. День труда наступает первым.

9. Если вы слушаете радио или телевидение в День памяти, вы можете услышать….

10. 4 июля.

4. Дайте литературный перевод эпизода из текста «Праздники США» ( Разыскиваются паломники. Пригласили своих индийских друзей).


Дата: 03.03.2016; просмотр: 2608


Проверка понимания

Рут в колледже

(Выписка из книги А.Брукнер «Начало жизни». Сокращенный)

Главным преимуществом учебы в колледже было то, что она могла работать в библиотеке до девяти часов. Теперь она могла кормиться и одеваться. На данный момент она не беспокоилась о деньгах. В ее собственных глазах она была богата, и было известно, что она не понимала, что не получает гранта, « не делила квартиру с пятью другими, не жила в общежитии и снимала много ванны, горячая вода — это элемент жизни дома.

Также было огромное удовольствие работать в реальной библиотеке с доступом к стекам. Жадность к книгам все еще была с ней, хотя делиться ими с другими было не так приятно, как брать их за стол и читать во время еды. Но в библиотеке она настолько близко подошла к чувству принадлежности, с которым могла когда-либо столкнуться. 2

Она никогда не была более счастливой, чем когда делала заметки, довольно сложные записи шариковыми ручками разного цвета, потому что необходимость что-то делать во время чтения или с чтением начинала проявляться.Ее сочинения, к которым она подходила, поскольку многие женщины подходят к встрече с потенциальным возлюбленным, были хорошо приняты. Она была убита горем, когда кто-то вернулся со словами «Я не могу прочитать твой текст» внизу.

Она купила себе пару плиссированных юбок, подобных тем, которые носила мисс Паркер *; она купила кардиганы и седельные туфли 3 и таким образом нашла стиль, которого она будет придерживаться всю оставшуюся жизнь.

Дней не хватило. Рут встала рано, вышла за газетой и булочками, сварила кофе и вымылась, прежде чем кто-то пошевелился.Она была самым опрятным человеком в доме. Когда она открыла входную дверь, чтобы уйти, она услышала, как другие приветствуют день из своих кроватей разнообразными жалобными звуками, и быстро убежала, прежде чем их расплывчатые лица и туфли в туфлях не испортили ей утро. Она была заодно с пассажирами на автобусной остановке. 4 До обеда лекции, после обеда уроки. В гостиной был электрический чайник, и она взялась за молоко и сахар. 5 Это был больше дом, чем дом долгое время.После семинара всегда было с кем поговорить, и она гуляла по вечерним улицам, прежде чем садиться обедать в сэндвич-баре около шести тридцать. Потом была работа в библиотеке до девяти, а она приходила домой около десяти.

‘Но разве ты никогда не выходишь?’ — спросила ее подруга Антея. Она была удивлена, обнаружив, что легко завела друзей. Нуждаясь в покровительстве или помощнике для своей кокетливой популярности, она безошибочно нашла путь к Рут; 6 Руфь, нуждаясь в социальной защите очаровательного друга, была ему благодарна.Оба были довольны дружбой, хотя втайне друг от друга скучал. Разговор Антеи состоял либо из триумфальных воспоминаний о том, как она залила это, приняла ту, о том, как она получила последнюю пару ботинок на распродаже Харрода, как она сбросила пять фунтов за две недели, либо из рекомендаций, начинающихся с: «Почему бы и нет? ‘ Почему бы тебе не избавиться от этих ужасных юбок и не купить себе брюки? Ты достаточно худой, чтобы их носить. Почему ты не остригаешься правильно? Почему бы тебе не найти себе квартиру? Ты не можешь сидеть дома всю жизнь.

За этими вопросами будут быстро следовать варианты, начинающиеся с «Почему не ты?» Нашла квартиру, постриглась, купила брюки. Казалось, ее требовательный темперамент требовал немедленных результатов. Ее настойчивое, но любопытно беспокойное физическое присутствие вызвало противоречивые чувства у Рут, 7 , которая не привыкла к мысли, что друзья не всегда нравятся.

К концу второго года Рут охватило беспокойство, и она вынуждена была проводить большую часть дня в прогулках.Работа казалась ей слишком легкой, и она уже выбрала тему своей диссертации: «Порок и добродетель в романах Бальзака». Бальзак учит высочайшей эффективности плохого поведения, и Руфь начала осознавать это. Вечера в библиотеке угнетали ее; ей хотелось нарушить тишину. Казалось, она ела одну и ту же пищу, слишком долго прослеживая одни и те же шаги. 8 И ей было одиноко. Антея, официально помолвленная с Брайаном, больше не нуждалась в ее компании.

Почему бы вам не поступить в аспирантуру в Америке? Я не вижу для вас здесь будущего, кроме того, которое вы видите сами.

Рут прислушалась к советам Антеи, подстриглась, выиграла стипендию Британского Совета, которая давала ей право на год во Франции, работая над диссертацией, и влюбилась. Для нее имел значение только последнее обстоятельство, хотя она с тревогой рассматривала свои волосы, чтобы увидеть, улучшит ли они ее вид. Если бы она знала об этом, ее взгляды не имели значения; 9 она была достаточно привлекательна для умной женщины, но в основном как умная женщина была привлекательна.Она оставалась в неведении об этом; потому что она считала себя смутной и потусторонней, и Антея часто предупреждала ее, чтобы она была начеку. «Иногда мне интересно, все ли вы здесь», — сказала Антея 10 , недоверчиво ударив себя по лбу.

Она сделала это, когда Рут призналась, что влюблена в Ричарда Херста, который остановил ее в коридоре, чтобы поздравить с получением стипендии, и настоял на том, чтобы отвести ее в столовую на обед. Жест Антеи был вызван тем фактом, что Ричард был призом, превосходящим ожидания большинства женщин и определенно превосходящим ожидания Рут. 11 Он был одним из тех исключительно красивых мужчин, чье насильственное присутствие заставляет других мужчин, какими бы превосходными они ни были, выглядеть импровизированными. Ричард прославился как минимум по трем пунктам. 12 У него была безупречная белокурая внешность, как у его скандинавской матери; он был решительным христианином; и у него была язва. Женщины, которые не добились успеха с ним, полагали, что язва была результатом христианства, так как Ричард, психолог по образованию, был студентом-консультантом, 13 и посвящал три дня в неделю тому, чтобы отвечать на телефонные звонки и убеждать встревоженных студентов .

Затем Ричард улетал домой в свой приход и не спал целых две ночи, отвечая на телефонные звонки подросткам, бросившим школу, 14 избитым женам и алкоголикам. Казалось, не будет конца тому количеству плохих новостей, которые он мог усвоить.

Ричард, как известно, мчался на своем велосипеде на сцену семейной драмы и там боролся с совестью жестокого мужа, жены, матери, отца, брата, сестры.

Он редко бывал дома.Он редко спал. Казалось, он никогда не ел. Его язва вызывала беспокойство каждой женщины, которую он когда-либо встречал в своей взрослой жизни. Его темно-золотистые волосы развевались, а темно-синие глаза были ясными и упорными, когда он двигался к следующему кризису.

В ошеломленное и благодарное ухо Руфи он пренебрежительно отзывался о своих незамужних матерях и избитых женах. Она считала его образцовым и сожалела, что у нее нет добрых дел, о которых можно было бы отчитаться. 15 Гонка за добродетелью, о которой она всегда читала, продолжалась.

Итак, Руфь последовала совету Антеи и нашла себе квартиру.

Проверка понимания

1. Что было главным преимуществом учебы в колледже?

2. Почему Руфь считала себя богатой?

3. Что Рут понравилось в работе в библиотеке?

4. Что делал Рут во время чтения?

5. Как Рут изменила свой имидж?

6. Когда Рут уехала в университет?

7.Как Рут провела день в колледже?

8. Почему Руфь и Антея стали друзьями?

9. Какие вопросы задает Антея?

10. Какая перемена произошла в конце второго года в Руфи?

11. Что сделала Руфь, чтобы найти новый стиль жизни?

12. Когда Антея сказала, что не уверена, вся ли там Руфь?

13. Какой жест сопровождал слова Антеи и что он означал?

14.Как выглядел Ричард Херст?

15. Какие обязанности были у Ричарда?

16. Какой образ жизни вел Ричард?

17. Что Ричард сказал на ухо Руфи?

18. Что думала и делала Руфь?

УПРАЖНЕНИЯ

Упражнение 1

Найти в тексте слова, обозначающие:

— короткое сочинение по одному конкретному предмету, написанное студентом;

класс, обычно в колледже или университете, где учитель и студенты обсуждают конкретную тему или предмет;

— длинное эссе, которое студент делает как часть степени;

финансовая помощь, которую правительство предоставляет физическому или юридическому лицу для определенной цели, такой как образование, социальное обеспечение, дом, улучшение;

студент университета или колледжа, который еще не получил первую степень;

человек, имеющий высшее образование в университете и проводящий исследования на более продвинутом уровне;

человек, бросивший школу или колледж до окончания учебы;

— длинное письменное исследование, проведенное для получения высшего университетского диплома, особенно доктора философии *;

денег, предоставленных студенту для оплаты его или ее обучения;

регулярная встреча, на которой наставник и небольшая группа студентов обсуждают предмет в рамках учебного курса студентов;

жилой дом, в котором проживают студенты;

человек, который каждый день ездит на работу в город, особенно поездом;

большая столовая в университете.

* PhD доктор философии (ученая степень, примерно равная «»).

Упражнение 2

Составьте все возможные производные от основ глаголов ниже.

Делитесь, утверждайте, придерживайтесь, жалуйтесь, терпите, принимайте, требуйте, вдохновляйте, подавляйте, побуждайте, впитывайте, борйтесь, сообщайте.

Упражнение 3

Выделите из текста 1) существительные, обозначающие разные типы занятий в вузе; 2) существительные, обозначающие денежную поддержку студентов; 3) существительные, обозначающие виды письменных работ учащихся.

Упражнение 4


Дата: 03.03.2016; view: 1598


Руководство для начинающих по цитированию в тексте APA [4-минутное видео]

В этой статье отражены рекомендации APA 7-го издания . Щелкните здесь, чтобы ознакомиться с рекомендациями 6-го издания APA.

Цитаты в тексте кратко определяют источник информации в основном тексте. Они соответствуют полной справочной записи в конце статьи.

цитирования в тексте APA состоят из фамилии автора и года публикации.При цитировании определенной части источника также включайте номер страницы или диапазон, например (Parker, 2020, стр. 67) или (Johnson, 2017, стр. 39–41).

Опускайте суффиксы (например, «Jr.») и названия (например, «Ph.D.» или «Dr.») и указывайте только год публикации, а не день и месяц.

Генератор цитирования APA Scribbr

Цитаты APA в тексте объяснены за 4 минуты

Цитирование в скобках и повествование

Цитата в тексте может быть заключена в круглые скобки или естественным образом интегрирована в предложение.

  • В скобках: Существует корреляция между использованием социальных сетей и симптомами тревоги у подростков (Parker, 2019).
  • Повествование: Паркер (2019) обнаружил корреляцию между использованием социальных сетей и симптомами тревоги у подростков.

При использовании повествовательного формата год публикации указывается сразу после имени автора. Цитата в скобках может быть помещена внутри предложения или в конце предложения, непосредственно перед точкой.Посмотрите полный пример абзаца с цитатами в тексте.

Цитаты в тексте APA с несколькими авторами

Если у работы два автора, разделите их имена амперсандом (&) в скобках или «и» в повествовательной цитате. Если авторов три или более, укажите только фамилию первого автора, за которой следует «et al.», Что означает «и другие».

Авторы группы, известные своими сокращениями (например, CDC), пишутся полностью в первый раз и сокращаются в последующих ссылках.

Несколько авторов в цитировании в тексте APA
Тип автора В скобках Рассказ
Один автор (Харрис, 2020) Харрис (2020)
Два автора (Харрис и Кук, 2020) Харрис и Кук (2020)
Три и более авторов (Харрис и др. , 2020) Harris et al. (2020)
Коллектив авторов (Scribbr, 2020) Scribbr (2020)
Сокращенная группа авторов

  • Первое упоминание
  • Последующие ссылки
(Центры по контролю и профилактике заболеваний [CDC], 2020)

(CDC, 2020)

Центров по контролю и профилактике заболеваний (CDC, 2020)

CDC (2020)

Без автора, даты или номера страницы

Информация отсутствует в цитатах внутри текста APA
Неизвестный элемент Решение Цитирование в тексте
Автор Используйте название источника. (Название источника, 2020)
Дата Напишите «н.о.» для «без даты». (Харрис, н.о.)
Номер страницы Используйте альтернативный локатор или
опустите номер страницы.
(Харрис, 2020, 03:46) или
(Харрис, 2020)

Без автора

Если автор источника неизвестен, попробуйте определить, есть ли организация, ответственная за создание контента. Если да, укажите название организации в тексте цитаты (и в ссылке).

Стоимость солнечной энергии снизилась на 34% за последние три года (Tesla, 2020).

В качестве альтернативы можно использовать название источника вместо автора. Выделите заголовок курсивом, если он выделен курсивом в справочной записи. В противном случае заключите его в двойные кавычки.

Используйте заглавные буквы и сокращайте длинные заголовки. Всегда следует включать первое слово заголовка, чтобы читатели могли легко найти соответствующую ссылку.

  • («Риск наводнений в США», 2015 г.)
  • (Думая, быстро и медленно, 2017)

Нет даты публикации

Если дата публикации неизвестна, напишите «n.d. » (без даты) в тексте цитаты.

(Джонсон, н. о.).

Нет страницы

Номера страниц требуются только при цитировании информации. Если вы цитируете работу, у которой нет номеров страниц (например, веб-страницы или видео на YouTube), вы можете использовать альтернативный указатель, например:

  • (Лю, 2020, 03:26)
  • (Джонсон, 2019, Глава 3)
  • (McCombes, 2016, пункт 4)

Несколько источников в одних скобках

Если утверждение поддерживается несколькими источниками, цитаты в тексте могут быть объединены в одну круглую скобку.Расположите источники в алфавитном порядке и разделите их точкой с запятой.

При цитировании нескольких работ одного и того же автора укажите годы публикации через запятую.

Эти результаты были воспроизведены в нескольких исследованиях (Brown, 2009; Porter, 2004; Smith, 2015, 2017).

Как избежать двусмысленности в цитировании APA в тексте

Если в тексте цитаты неоднозначны, потому что они соответствуют нескольким ссылкам, примените решения, указанные в таблице ниже.

Неоднозначность цитат в тексте APA
Ситуация Решение Цитирование в тексте
Несколько работ одного автора в одном году. Добавьте строчную букву после года. (Купер, 2018a)
(Купер, 2018b)
Разные авторы с одинаковой фамилией. Включите инициалы авторов. (Х. Тейлор, 2019)
(Б. Дж. Тейлор, 2016)
Несколько работ с 3+ авторами, которые сокращаются до одной и той же формы (т. Е. С одним и тем же первым автором и датой). Включите столько имен, сколько необходимо, чтобы различать цитаты. (Купер, Ли и др., 2015)
(Купер, Росс и др., 2015)

Ссылаясь на косвенные источники («как указано в»)

Если вы хотите сослаться на источник, который вы нашли в другом источнике, вы всегда должны пытаться получить доступ к первоисточнику или первоисточнику.

Однако, если вы не можете найти первоисточник, вам следует процитировать его через вторичный источник, который привел вас к нему, используя фразу «как процитировано в».

(Parker, 1978, цитируется по Bloom et al., 2017)

Если дата публикации первичного источника неизвестна, укажите только год публикации вторичного источника.

Портер (цитируется по Johnson, 2017) утверждает, что…

Включайте только ссылку на вторичный источник, а не на первичный.

Со ссылкой на личное сообщение

Личные сообщения, такие как телефонные звонки, электронные письма и интервью, не включены в список литературы, поскольку читатели не могут получить к ним доступ. Цитата в тексте также имеет несколько иной формат.

Укажите инициалы и фамилию человека, с которым вы общались, слова «личное общение» и точную дату в скобках.

Во втором квартале продажи снижаются (П. Г. Браун, личное сообщение, 13 июня 2019 г.).

Общие упоминания веб-сайтов и программного обеспечения

Общие упоминания веб-сайта или программного обеспечения не нужно цитировать в текстовой ссылке или записи в списке литературы. Вместо этого включите соответствующую информацию в текущий текст.

  • Веб-сайт Scribbr (www.scribbr.com) содержит различные полезные ресурсы.
  • Статистическое программное обеспечение SPSS (версия 25) использовалось для анализа данных.

Пример абзаца с цитатами в тексте

Адаптированный пример, параграф

. Проблемы с изображением тела широко связаны с использованием социальных сетей, особенно среди молодых женщин (Perloff, 2014). Связь между изображениями в средствах массовой информации и проблемами изображения тела хорошо известна; метаанализ Grabe et al. (2008) пришли к выводу, что общение со СМИ связано с неудовлетворенностью образами своего тела у женщин. Несколько эмпирических исследований были сосредоточены на использовании Facebook у девочек-подростков (Tiggermann & Slater, 2013; Meier & Gray, 2014), в то время как систематический обзор Holland и Timmerman (2016) установил взаимосвязь между социальными сетями и образом тела как для женщин, так и для мужчин. .

Часто задаваемые вопросы

Как выглядит цитирование веб-сайта в тексте APA?

При цитировании веб-страницы или онлайн-статьи в стиле APA в тексте цитируется фамилия автора и год публикации. Например: (Worland & Williams, 2015).Обратите внимание, что автором также может быть организация. Например: (Американская психологическая ассоциация, 2019).

Если вы цитируете, вы также должны включить локатор. Поскольку веб-страницы не имеют номеров страниц, вы можете использовать один из следующих вариантов:

  • Номер пункта: (Смит, пункт 15).
  • Название заголовка или раздела: ( CDC, 2020, раздел о сезонах гриппа)
  • Сокращенный заголовок: ( CDC, 2020, раздел «Основные факты»)

Просвещение — Британская библиотека

Акцент эпохи Просвещения на разуме сформировал философский, политический и научный дискурс с конца 17-го до начала 19-го века.Мэтью Уайт прослеживает Просвещение до его корней, возникших после Гражданской войны, и до его влияния на сегодняшний день.

Просвещение — великий «век разума» — определяется как период строгого научного, политического и философского дискурса, который характеризовал европейское общество в течение «долгого» 18 века: с конца 17 века до окончания наполеоновских войн в Европе. 1815 г. Это был период огромных перемен в мышлении и разуме, который (по словам историка Роя Портера) был «решающим в создании современности». [1] Многовековые обычаи и традиции были отброшены в пользу исследований, индивидуализма, терпимости и научных усилий, которые, в тандеме с развитием промышленности и политики, стали свидетелями появления «современного мира».

Фарфоровая фигура Джона Уилкса, держащего Билль о правах и свиток с надписью «Великая хартия вольностей»

Эта фарфоровая фигурка радикального политика Джона Уилкса в Дерби небрежно изображается среди символов английской свободы.На постаменте, на который он опирается, два свитка, на одном написано «Великая хартия вольностей», а на другом — «Билль о правах»; у его ног херувим держит шапку свободы и трактат о правительстве Джона Локка.

Просмотр изображений из этого элемента
(1)

Условия использования Стандартные условия использования Британского музея
Сохранено © Попечителями Британского музея

Появление «разума»

Корни Просвещения можно найти в суматохе Гражданских войн в Англии.С восстановлением в значительной степени неизменной автократической монархии, сначала с восстановлением Карла II в 1660 году, а затем с приходом к власти Якова II в 1685 году, ведущие политические мыслители начали переоценивать то, как общество и политика могут (и должны) быть лучше структурированы. Движение за политические перемены привело к Славной революции 1688/89 года, когда Вильгельм и Мария были возведены на трон в рамках нового протестантского поселения.

Билль о правах

Билль о правах, подписанный Уильямом и Мэри в феврале 1689 г., заявил, что корона незаконно приостанавливает действие закона или отменяет его, взимает деньги без согласия парламента или собирает армию в мирное время, и настаивает на надлежащем соблюдении закона. процесс в уголовных процессах.

Просмотр изображений из этого элемента
(3)

Условия использования © Parliamentary Archives, London HL / PO / JO / 10/1/1430, members. 2–3
Хранится © Парламентский архив, Лондон HL / PO / JO / 10/1/1430, член. 2–3

Древние цивилизации Греции и Рима почитались просвещенными мыслителями, которые рассматривали эти сообщества как потенциальные модели организации современного общества. [2] Многие комментаторы конца 17 века стремились полностью порвать с тем, что они считали столетиями политической тирании, в пользу личных свобод и счастья, сосредоточенных на личности. Главным среди этих мыслителей был философ и врач Джон Локк, чей Два трактата о правительстве (опубликовано в 1689 году) защищал отделение церкви от государства, религиозную терпимость, право собственности и договорное обязательство правительства признавать врожденное » права народа.

Локк считал, что разум и человеческое сознание — это врата к удовлетворению и свободе, и опроверг представление о том, что человеческое знание каким-то образом заранее запрограммировано и мистично. Идеи Локка отражали более ранние, но не менее влиятельные работы Томаса Гоббса, который аналогичным образом защищал новые социальные контракты между государством и гражданским обществом как ключ к достижению личного счастья для всех.

Условия использования Public Domain

Параллельные движения за политические перемены также возникли во Франции в первые годы 18 века.В трудах Дени Дидро, например, разум связывается с поддержанием добродетели и ее способностью сдерживать потенциально разрушительные человеческие страсти. Точно так же в очень влиятельных работах Жан-Жака Руссо утверждалось, что человек родился свободным и рациональным, но был порабощен ограничениями, налагаемыми на общество правительствами. Он утверждал, что истинный политический суверенитет всегда остается в руках народа, если власть закона должным образом поддерживается демократически одобренным правительством: радикальная политическая философия, которая повлияла на революционные движения во Франции и Америке в конце века.

Общественный договор Жан-Жак Руссо

Фронтиспис с портретом автора в издании 1895 года книги Руссо Общественный договор , впервые опубликованной в 1762 году.

Просмотр изображений из этого элемента
(2)

Условия использования Public Domain

Декларация прав человека и гражданина

26 августа 1789 года Национальное учредительное собрание Франции издало Déclaration des droits de l’homme et du citoyen ( Декларация прав человека и гражданина ), в которой определялись индивидуальные и коллективные права во времена французского правления. Революция.Написанное художником Жан-Жак-Франсуа Ле Барбье (1738–1826), это изображение Декларации отмечает эти права как венец Французской революции.

Просмотр изображений из этого элемента
(1)

Условия использования © Musée Carnavalet / Roger-Viollet
Держатель © Musée Carnavalet / Roger-Viollet

Научная революция

Эти новые просвещенные взгляды на мир были также заключены в бурном научном развитии, произошедшем в 18 веке.С быстрым расширением печатной культуры примерно с 1700 года и повышением уровня грамотности, детали экспериментов и открытий были жадно поглощены читающей публикой.

Маргарет Кавендиш Пылающий мир

Новаторский прото-роман Кавендиша

объединил оригинальные научные теории в вымышленное повествование.

Просмотр изображений из этого элемента
(9)

Условия использования Public Domain

Этот рост «естественной философии» (термин «наука» был придуман только позже, в 18 веке) был подкреплен применением рационального мышления и разума к научным исследованиям; Впервые поддержанный Фрэнсисом Бэконом в начале 1600-х годов, этот подход основан на более ранних работах Коперника и Галилея, относящихся к средневековому периоду.Научные эксперименты (с инструментами) использовались, чтобы пролить новый свет на природу и бросить вызов суеверным интерпретациям живого мира, многие из которых были выведены из некритического прочтения исторических текстов.

Небесные сферы Коперника

Первое издание О вращении небесных сфер (1543), в котором Коперник утверждал, что положение звезд и планетных орбит можно лучше объяснить тем, что Солнце находится в центре Вселенной, а планеты вращаются вокруг него. круговыми движениями, как показано на этой диаграмме.

Просмотр изображений из этого элемента
(2)

Условия использования Public Domain

Буквы Галилея о солнечных пятнах

В этих письмах записаны астрономические наблюдения, сделанные итальянским физиком и астрономом Галилео Галилеем в 1612 году.

Просмотр изображений из этого элемента
(2)

Условия использования Public Domain

В авангарде научной революции стоял сэр Исаак Ньютон, достижения которого в математике и физике произвели революцию в современном взгляде на мир природы. Родившийся в 1643 году, Ньютон продемонстрировал талант к математической теории в Тринити-колледже в Кембридже, где его поразительно не по годам развитые способности привели к его назначению профессором математики в возрасте всего 26 лет.Среди весомого каталога исследований Ньютона были его трактаты по оптике, гравитационным силам и механике (наиболее известные из которых изложены в его Mathematical Principles of Natural Philosophy , впервые опубликованном в 1687 году), все они основывались на эмпирических экспериментах как способе демистификации физического мира.

Принципы математики Ньютона

Титульный лист первого издания книги Ньютона «Математические основы естественной философии » (на латыни).

Просмотр изображений из этого элемента
(1)

Условия использования Public Domain

Открытия сэра Исаака Ньютона были дополнены открытиями множества не менее выдающихся математиков, астрономов, химиков и физиков (например, Роберта Гука и Роберта Бойля), многие из которых были членами Королевского общества (основанного в 1660 году). активен сегодня).Тем не менее, эмпирический подход Ньютона к науке оставался особенно влиятельным. Приступив к чисто рациональным и математическим исследованиям, Ньютон смог показать, что мир природы «поддается наблюдениям и экспериментам», что породило в научном сообществе чувство, что «природа наконец-то познала». [3]

Micrographia Роберта Гука, 1665

Hooke’s Micrographia была первой важной работой по микроскопии, изучению мельчайших объектов через микроскоп.

Просмотр изображений из этого элемента
(23)

Условия использования Public Domain

Погоня за рациональным научным знанием никогда не была прерогативой образованной элиты. Научные исследования не только положили начало огромной торговле опубликованными книгами и брошюрами, но и создали динамичную индустрию научных инструментов, многие из которых были относительно недорогими и, следовательно, были доступны широкой публике.Производители телескопов, микроскопов, барометров, воздушных насосов и термометров процветали в 18 веке, особенно после 1750 года, когда имена известных научных экспериментаторов стали нарицательными: например, Бенджамин Франклин, Джозеф Пристли, Уильям Гершель и сэр Джозеф Бэнкс.

Циклопедия Эфраима Чемберса Циклопедия , 1741

Энциклопедии, грамматики и словари стали чем-то вроде повального увлечения в этот период, помогая демистифицировать мир в эмпирических терминах.Эта огромная раскладывающаяся страница содержит тщательно помеченные иллюстрации анатомированных человеческих тел.

Просмотр изображений из этого элемента
(13)

Условия использования Public Domain

Секуляризация и влияние на религию

Религия и личная вера также были подвержены волнам разума, очевидным в 18 веке.Личные суждения по вопросам веры активно обсуждались в тот период, что привело к скептическому, если не к смелому атеизму, среди просвещенной элиты.

Исследование природы человеческой души

Автор, Эндрю Бакстер, утверждает, что вся материя по своей природе бездействует, и что душа и всемогущий божественный дух являются оживляющими принципами всей жизни. Приводя этот аргумент, Бакстер отвергает убеждения более атеистических и материалистических мыслителей, таких как Томас Гоббс и Барух Спиноза.

Просмотр изображений из этого элемента
(4)

Условия использования Public Domain

Эти новые взгляды на религию привели к усилению опасений среди духовенства, что Просвещение было нечестивым и, таким образом, вредным для морального благополучия все более светского общества.При неуклонном снижении посещаемости церкви на протяжении 1700-х годов очевидность растущего агностицизма (веры в то, что истинное знание Бога никогда не может быть полностью обретено) и отказа от некоторых библейских учений были близки. Отчетливый антиклерикализм (критика церковных служителей и неприятие религиозного авторитета) также возник в некоторых кругах, вызванный размышлениями «деистских» писателей, таких как Вольтер, которые утверждали, что влияние Бога на мир минимально и раскрывается только через собственный личный опыт природы.

Хотя это, безусловно, вызов общепринятым религиозным верованиям, импульс разума считался другими современными наблюдателями скорее дополнением, чем угрозой духовной ортодоксии: средством, с помощью которого (по словам Джона Локка) можно было понять истинный смысл Писания. открытые и «понятые в прямом, прямом смысле слов и фраз». [4] Локк считал, что «рациональная религия», основанная на личном опыте и размышлениях, хотя и трудна для измерения или количественной оценки, тем не менее может действовать как полезный моральный компас в современную эпоху.

Новые личные свободы в сфере веры распространились на отношения между церковью и государством. В Англии признание инакомыслящих религий было формализовано законодательством, таким как Акт о терпимости 1689 года, который разрешал нонконформистам свободу вероисповедания (хотя и ограничивался их верностью короне). Позже политическая эмансипация католиков, которым были предоставлены новые права собственности, также отражала просвещенный импульс политической элиты: такие меры иногда вызывали резкую реакцию со стороны трудящихся.В 1780 году, например, Лондон содрогнулся от неделей беспорядков в ответ на новые свободы, предоставленные католикам: возможно, это знак того, как просвещенное мышление политиков могло резко отличаться от настроений простых бедняков.

Газетное сообщение о беспорядках в Гордоне, 1780 г.

Бунты Гордона в июне 1780 года были ответом на принятый закон, разрешающий католикам большую свободу в обществе (например, разрешение вступать в армию).Беспорядки были настолько серьезными, что для подавления беспорядков было задействовано 15 000 военнослужащих, и почти 300 участников беспорядков были застрелены солдатами.

Просмотр изображений из этого элемента
(1)

Условия использования Public Domain

Первое издание писем покойного Игнатия Санчо, африканца , 1782

Из своего магазина в Вестминстере Игнатиус Санчо стал свидетелем «поджогов и опустошений» Гордонских бунтов.Он описал «нелепую путаницу» в серии писем, датированных 6–9 июня 1780 года.

Просмотр изображений из этого элемента
(25)

Условия использования Public Domain

Политические свободы, договоры и права

Публичные дебаты о том, что можно назвать лучшими формами правления, находились под сильным влиянием просвещенных идеалов, в первую очередь представлений Руссо и Дидро об эгалитарной свободе и «общественном договоре».К концу XVIII века в большинстве европейских стран возникли движения, призывающие к политической реформе, вдохновленные радикальными просвещенными идеалами, которые выступали за полный разрыв с тиранией, монархией и абсолютизмом.

Радикалы конца XVIII века были особенно вдохновлены трудами Томаса Пейна, влияние которого на революционную политику ощущалось как в Америке, так и во Франции. Пейн родился скромно в Англии в 1737 году, а к 1770-м годам Пейн прибыл в Америку, где начал агитацию за революцию.Наиболее радикальные работы Пейна, Права человека и позднее Эпоха разума (обе успешные бестселлеры в Европе), во многом основывались на представлениях Руссо о социальном контракте. Пейн подвергал особой критике наследственные привилегии правящих элит, чья власть над народом, как он полагал, когда-либо поддерживалась только посредством простой исторической традиции и пассивного принятия общественного строя простыми людьми.

Права человека Томас Пейн

Права человека (1791) был отчасти защитой Французской революции и, таким образом, был воспринят как нападение на монархию в Британии.

Просмотр изображений из этого элемента
(18)

Условия использования Public Domain

Точно так же немецкий философ Иммануил Кант (1724–1804) указал на «лень и трусость» людей, чтобы объяснить, почему «большая часть человечества с радостью остается несовершеннолетними всю свою жизнь», и говорил о разумных знаниях, полученных из чувственного опыта, как средство достижения подлинной свободы и равенства. [5]

Несмотря на то, что политические революции в Америке (1765-1783 гг.) И Франции (1789-1799 гг.) Были основаны на чувстве возмущения социальной и экономической несправедливостью, можно справедливо считать, что они были вызваны просвещенной политической догмой, критиковавшей деспотические монархии. как остро несовместимое с идеалами демократии, равенства перед законом и правом собственности. [6] Эти новые движения за политическую реформу отстаивали защиту определенных неотъемлемых естественных прав, которые, по мнению некоторых просвещенных мыслителей, были врожденными для всех мужчин (хотя и редко и для женщин): в отношении свободы слова и защиты от произвольного ареста, например, позже закрепленный в американской конституции.

Запрос о политической справедливости

В основном тексте Уильяма Годвина, Исследование политической справедливости , исследуется идея демонтажа власти государства в международном контексте Французской революции.

Просмотр изображений из этого элемента
(3)

Условия использования Public Domain

Однако для других наблюдателей (особенно в Великобритании) жестокие крайности Французской революции оказались несовместимы с просвещенной мыслью.Многие рассматривали крайности революции как противовес любому истинному понятию «разум». Британский депутат Эдмунд Берк, например, критически отзывался о «ярости, возмущении и оскорблении», которые он видел в событиях по ту сторону Ла-Манша, и призвал к сдержанности просвещенных политических радикалов Великобритании. [7]

Размышления о революции во Франции Эдмунд Берк

Первое издание (1790 г.) наблюдений Берка и его реакции на Французскую революцию.

Просмотр изображений из этого элемента
(2)

Условия использования Public Domain

Политический философ Дэвид Хьюм также предупреждал об опасностях, которые он усматривал в безудержном стремлении к свободе для всех. Необразованная и невежественная толпа, утверждал Хьюм, была в опасности столкнуться с насилием и анархией, если стабильная структура правительства не поддерживалась посредством согласия народа и строгого верховенства закона. [8] Он считал, что правительства могут оказывать благотворное влияние на жизнь людей только в том случае, если они поддерживаются народной поддержкой, и поэтому он предлагал расширение права голоса в качестве противовеса сильной власти государства.

Четыре диссертации философа Просвещения Дэвида Юма

Дэвид Хьюм был шотландским философом 18 века, известным своим эмпиризмом и скептицизмом.Он был крупной фигурой в шотландском Просвещении.

Просмотр изображений из этого элемента
(6)

Условия использования Public Domain

Конец Просвещения?

Результаты Просвещения были далеко идущими и поистине революционными.К началу 1800-х годов в европейском обществе проявилась новая « публичная сфера » политических дебатов, возникшая сначала в культуре кофеен, а затем подпитываемая взрывом книг, журналов, брошюр и газет (новая эпоха Августа). поэзии и прозы были созданы одновременно). Светская наука и изобретения, оплодотворенные духом исследований и открытий, также стали отличительной чертой современного общества, что, в свою очередь, ускорило индустриализацию и экономический рост 18 века.

Индивидуализм — личные свободы, воспеваемые Локком, Юмом, Адамом Смитом, Вольтером и Кантом — стал частью паутины современного общества, которая просочилась в понятия независимости, самопомощи и либерализма XIX века. Представительное правительство от имени народа было закреплено в новых конституционных договоренностях, характеризовавшихся медленным продвижением к всеобщему избирательному праву в 1900-х годах.

Фотография Энни Кенни и Кристабель Панкхерст

На этой фотографии изображены суфражистки Энни Кенни и Кристабель Панкхерст с плакатом «Голосуйте за женщин».

Просмотр изображений из этого элемента
(1)

Условия использования © Paul Fearn / Alamy Stock Photo
Держатель © Paul Fearn / Alamy Stock Photo

Таким образом, свидетельства Просвещения остаются с нами сегодня: в наших представлениях о свободе слова, в наших светских, но религиозно терпимых обществах, в науке, искусстве и литературе: все наследие глубокого движения за перемены, навсегда изменившее природу общества.

Сноски

[1] Рой Портер, Просвещение: Британия и создание современного мира (Лондон, 2001), стр. 3.

[2] Портер, Просвещение, , стр. 34.

[3] Портер, Просвещение, , стр. 142.

[4] Джон Локк, Разумность христианства (Лондон, 1695), стр. 2.

[5] Иммануил Кант, «Что такое Просвещение», цитируется у Маргарет С. Джейкоб, Просвещение: Краткая история с документами (Бостон, 2001), стр.203.

[6] Доринда Аутрам, Просвещение, (Кембридж, 1995), стр. 110.

[7] Эдмунд Берк, Размышления о революции во Франции (1790), цитируется у Дэвида Уильямса (ред.), Просвещение (Кембридж, 1999) с. 516.

[8] Уильямс, Просвещение, , стр. 26.

  • По сценарию Мэтью Уайта
  • Д-р Мэтью Уайт — научный сотрудник по истории в Университете Хартфордшира, где он специализируется на социальной истории Лондона 18-19 веков.Основные исследовательские интересы Мэтью включают историю преступности, наказания и охраны правопорядка, а также социальные последствия урбанизации. Его последняя опубликованная работа посвящена изменению способов общественного правосудия в XVIII и XIX веках с особым упором на роль толпы в казнях и других судебных наказаниях.

Анализ текста «Рэгтайм»

Анализ текста «Рэгтайм»

Анализируемый текст взят из книги «Регтайм».
написано Доктороу.Американский автор, который публикуется более чем в тридцати
языков. Он известен своими романами «Добро пожаловать в тяжелые времена»,
«Книга Даниила», «Рэгтайм»

Тема рассказа — отношения двух
люди и прощение. Действие происходит в Америке 19 века.

Сюжет повести вращается вокруг черного пианиста.
и юная Сара. История написана в виде 3-го человека.
повествование. На мой взгляд, этот текст драматичен, мелодраматичен, сентиментален.Когда мы читаем этот текст, мы можем видеть структуру текста:

Экспозиция начинается с авторского описания.
Уокера ищет молодую женщину — Сару.

Развитие истории происходит, когда увидел младенца
в карете, и он стал приходить каждое воскресенье.

Кульминация истории — когда отец спросил
играть на фортепиано. Семья любит музыку, и К. Уокер решил
играй больше.

Исход истории — когда К.Уокер сыграл
свой последний состав, попрощался и вышел за дверь.В
Автор описывает 2-х главных героев — Сару и К. Уокер. К. Уокер
был коренастый мужчина с красновато-коричневым лицом, высокими скулами,
большие темные глаза, аккуратные усы.

Сара была эмоциональной, умной, доверчивой, спокойной.
женщина.

Автор использует стилистические приемы для выражения эмоций.
и показать все краски текста. Например: Эпитет — уважительный,
самоуверенный, энергичный, немой беспощадный…. Параллельное строительство
— всегда издевается… Повторение — цветной мужчина, Негр, Сияние, Удар… и
скоро.

Проблема рассказа об отношениях
между разными людьми и людьми, которые могут сделать все для своих
высокое положение в обществе.

Автор передает идею о том, что люди должны быть
способны прощать прошлые ошибки, о которых они не сожалеют.
всю жизнь.

II. Прочтите и переведите текст: Легкие

Легкие — главные органы дыхательной системы.Есть
два легких в теле человека, расположенные в боковых полостях
грудь. Легкие отделены друг от друга средостением.
Легкие покрыты плеврой. Они имеют коническую форму.
Каждое легкое имеет основание, вершину, две границы и три поверхности.

Легкое имеет вершину вверх на 3-4.
в сантиметрах (см) выше уровня первого ребра.

Основание легкого находится в
выпуклая (выпуклый) поверхность
диафрагма.

Задние границы легких находятся на
с каждой стороны позвоночника.Передняя граница тонкая и
перекрывает (перекрывать)
перикард.

Вес легких варьируется в зависимости от
много условий. У взрослого мужчины вес легких составляет около
1350 гр. Правое легкое примерно на 15% тяжелее левого. В
жизненная емкость легких у мужчины 3,5-4 л и
3-3,5 литра на самку.

Правое легкое, состоящее из трех долей
тяжелее левой, потому что последняя состоит всего из двух
доли.Нижняя доля левого легкого больше верхней.
У младенцев легкие бледно-розового цвета, но позже они становятся
темнее.

Строение легкого состоит из
наружная серозная оболочка, висцеральный слой плевры, субсерозный
эластичная ткань и паренхима или собственное вещество легких.

Аорта — главный сосуд
системные артерии или артерии общей системы. Это начинается в
верхняя часть левого желудочка, идет вверх, дуги над корнем
(корень) левого легкого слева
сторона туловища на уровне четвертого грудного позвонка.На
его путь от пятого грудного позвонка примерно до уровня
Последний грудной позвонок его называют грудной аортой.

Затем он проходит через диафрагму. Из
острие последнего грудного позвонка до уровня четвертого
поясничный позвонок его называют брюшной аортой.

Затем он переходит к границе четвертого
поясничный позвонок и вот он заканчивает делиться на левый и правый
подвздошные артерии.

III. Ответьте на вопросы:

1.Какие основные органы дыхательной системы?

2.
Какое строение у легких?

3.
Какой вес у легких?

4.
Почему правое легкое тяжелее левого?

5.
Какого цвета легкие?

6.
Какова функция легких?

7.
Какова функция аорты в легких?

IV. Скажите правда или ложь:

1. В человеческом теле три легких, расположенных в брюшной полости.
полость.

2.
У взрослого мужчины вес легких составляет около 1350 гр.

3. Аорта является основным
сосуд системных артерий или артерий общего
система.

4.
Правое легкое, состоящее из трех долей, тяжелее левого.
один.

5. Легкие имеют треугольную форму.

V. Закончите предложения:

1.
Легкие …… .. …… …

2.
В легком …… ……… ……. .

3.
Вес легких варьируется в зависимости от …….…… .. …… ..
.

4. Аорта ……
…… ……. .

5.
У младенцев легкие …………. ……. .

VI. Грамматическое упражнение:

Форма
степени сравнения из следующих наречий. Попытайтесь дать
примеры в предложениях:

1.
чистый

2.
плохо

3.
много

4.
мучительно

5.
колодец

6.
эффективно

7.
ранний

8.
высокий

VII.
Перескажите текст.

VIII. Ревизионная проверка:

1.

Завершено
предложение:

…. органы дыхательной системы.

  1. легкие

  2. сердце

  3. со стороны средостения

  4. плевра

  5. конический

2.

Завершено
предложение:

Есть… в человеческом теле.

  1. сердце

  2. два легких…

  3. со стороны средостения

  4. плевра

  5. конический

3.

Завершено
предложение:

легкие отделены друг от друга….

  1. легкие

  2. .. два легких …

  3. со стороны средостения

  4. плевра

  5. конический

4.

Завершено
предложение:

легкие покрыты….

  1. легкие

  2. .. два легких …

  3. со стороны средостения

  4. плевра

  5. конический

5.

Завершено
предложение:

ушки… по форме.

  1. легкие

  2. .. два легких …

  3. со стороны средостения

  4. плевра

  5. конический

6.

Полный
предложение:

Каждое
легкое имеет…. … …

  1. основание, вершина, две границы и три поверхности

  2. первое ребро

  3. в выпуклой поверхности диафрагмы

  4. задний край

  5. передний край

7.

Завершено
предложение:

вершина находится выше уровня…. .

  1. основание, вершина, две границы и три поверхности

  2. первое ребро

  3. в выпуклой поверхности диафрагмы

  4. задний край

  5. передний край

8.

Завершено
предложение:

основание легкого расположено…. .

  1. основание, вершина, две границы и три поверхности

  2. первое ребро

  3. в выпуклой поверхности диафрагмы

  4. задний край

  5. передний край

9.

Завершено
предложение:

……
легких находятся по обе стороны от позвоночника.

  1. основание, вершина, две границы и три поверхности

  2. первое ребро

  3. в выпуклой поверхности диафрагмы

  4. задний край

  5. передний край

10.

Завершено
предложение:


тонкий и перекрывает перикард.

  1. основание, вершина, две границы и три поверхности

  2. первое ребро

  3. в выпуклой поверхности диафрагмы

  4. задний край

  5. передний край

11.

Что
легкие?

А). органы зрения

Б). органы мышления

C). органы дыхания

D). органы вкуса

E).органы потоотделения

12.

Как
много легких у человека?

А). один

Б). два

C). три

D). четыре

E). пять

13.

Где расположены легкие?

А). в черепе

Б). в брюшной полости

C). на орбите

D). в сундуке

E). в ушной раковине

14.

Какова основная функция легких?

А).для циркуляции крови

Б). для переваривания пищевых продуктов

C). вдыхать углекислый газ и выдыхать кислород

D). вдыхать кислород и выдыхать углекислый газ

E). для перемещения крови по сосудам

15.

Найти
нечетное слово:

А). плевра

Б). желудочек

C). бронхиола

D). дыхательное горло

E). альвеолы

16.

Что
основные органы дыхательной системы?

А).сердце

Б). желудок

C). печень

D). конечности

E). легкие

17.

Как
много долей левого легкого?

А). один

Б). два

C). три

D). четыре

E). пять

18.

Как
много долей правого легкого?

А). один

Б). два

C). три

D). четыре

E). пять

19.

Дать
синоним следующего слова:

сундук

А). грудина

Б). брюшная полость

C). грудная клетка

D). задний

E). багажник

20.

Что
является основной причиной заболеваний легких:

А). курение

Б). теплая погода

C). алкоголь питьевой

D). наркотики

E). хорошая вентиляция

21.

Что
форма легких:

А).треугольник

Б). прямоугольный

C). конический

D). круглый

E). квадрат

22.

Какого цвета легкие при рождении?

А). коричневый

Б). розовый

C). темный

D). желтый

E). белый

23.

Найти
болезнь легких:

А). астма

Б). инфаркт миокарда

C). стенокардия

D). ишемия

E).сердечная недостаточность

24.

Найти
болезнь легких:

А). холера

Б). дифтерия

C). желтуха

D). острый бронхит

E). аппендицит

25.

Найти
болезнь легких:

А). язва

Б). гастрит

C). коклюш

D). перитонит

E). Болезнь Боткина

26.

Найдите правильную форму наречия:

Легкие …….эластичный.

А). выше

Б). высокий

C). очень

D). самый высокий

E). самый высокий

27.

Найдите правильную форму наречия:

Левое легкое также… меньше, что позволяет разместить ваше сердце.

А). слегка

Б). наиболее незначительно

C). самый незначительный

D). самый легкий

E). незначительно

28.

Найти
правильная форма наречия:

Народ
люди с большой емкостью легких могут посылать кислород по всему телу ……..

А). самый быстрый

Б). самый быстрый

C). самый быстрый

D). быстрее

E). тем быстрее

29.

Найдите правильную форму наречия:

Поскольку легкие обрабатывают воздух, они — единственные внутренние органы, которые
……… подвержены воздействию внешней среды.

А). постоянный

Б). самая постоянная

C). более постоянный

D). Константир

E). Постоянно

30.

Найдите правильную форму наречия:

Во время тренировки диафрагма сжимается, вытесняя воздух …… ..
и насильно.

А). быстрее

Б). максимально быстро

C). быстрее

D). тем быстрее

E). самый быстрый

31.

Найдите правильную форму наречия:

Здоровые привычки, такие как сбалансированное питание, упражнения и
уменьшение стресса в вашей жизни поможет вам
дышать …….

А). чем проще

Б). проще

C). легкий

D). самый простой

E). более легкий

32.

Найдите правильную форму наречия:

Дыхание настолько важно, что вам не нужно тратить все свое время
думая «вдохни, теперь выдохни» — ваше тело
что …… …

А). автоматически

Б). далее автоматически

C). тем более автоматически

D). самый автоматический

E).автоматичнее

33.

Найдите правильную форму наречия:

Трубки внутри легких … воспаляются, производя
слизь.

А). хронически

Б). хронически

C). хронический

D). хроникалье

E). наиболее хронически

34.

Найдите превосходную форму следующего наречия:

колодец

А). лучший

Б). хорошее

C).лучший

D). Лучше

E). тем лучше

35.

Найдите превосходную форму следующего наречия:

быстро

А). самый быстрый

Б). быстрее

C). самый быстрый

D). быстрее

E). самый быстрый

36.

Найдите превосходную форму следующего наречия:

медленно

А). самый медленный

Б). наиболее медленно

C).самый медленный

D). самый медленный

E). медленнее

37.

Найдите превосходную форму следующего наречия:

далеко

А). самый дальний

Б). подробнее отец

C). самый дальний

D). самый дальний

E). самый дальний

38.

Найдите превосходную форму следующего наречия:

ранний

А). самый ранний

Б). более ранний

C).ранее

D). самое раннее

E). более ранний

39.

Найдите превосходную форму следующего наречия:

правильно

А). наиболее правильно

Б). самое правильное

C). наиболее правильно

D). самое правильное

E). Корректор

40.

Найдите превосходную форму следующего наречия:

часто

А). чаще

Б). чаще

C).чаще всего

D). самый частый

E). самый частый

41.

Найдите сравнительную форму следующего наречия:

ранний

А). самый ранний

Б). более ранний

C). ранее

D). самое раннее

E). более ранний

42.

Найдите сравнительную форму следующего наречия:

быстро

А). самый быстрый

Б). быстрее

C).самый быстрый

D). максимально быстро

E). самый быстрый

43.

Найдите сравнительную форму следующего наречия:

колодец

А). лучший

Б). хорошее

C). лучший

D). Лучше

E). тем лучше

44.

Найдите сравнительную форму следующего наречия:

медленно

А). самый медленный

Б). медленнее

C). самый медленный

D).самый медленный

E). медленнее

45.

Найдите сравнительную форму следующего наречия:

часто

А). чаще

Б). чаще

C). чаще всего

D). самый частый

E). самый частый

46. ​​

Найдите наречие:

А). скоро

Б). сложно

C). сложность

D). деятельность

E). здоровый

47.

Найти
наречие:

А).жидкость

Б). полость

C). быстрый

D). часто

E). несколько

48.

Найдите наречие:

А). медленный

Б). правильный

C). медленно

D). тяжелая

E). теплый

49.

Найдите наречие:

А). поддержка

Б). пригород

C). задний

D). внезапно

E). впереди

50.

Найдите наречие:

А).ясно

Б). ушная раковина

C). орбита

D). сердце

E). кровь

.