Содержание

Национальный реестр специалистов в области проектирования | Специалисты для СРО проектирования

Номер в реестре ФИО Дата внесения Вид осуществляемых физическим лицом работ
П-037923 Бакуя Йосимаса 27.10.2017
Исключен: 27.09.2019
Организация выполнения работ по подготовке проектной документации
ПИ-037925 Долгулёва Ольга Владимировна 27.10.2017 Организация выполнения работ по инженерным изысканиям и подготовке проектной документации
ПИ-037927 Лукьяненко Людмила Васильевна 27.10.2017 Организация выполнения работ по инженерным изысканиям и подготовке проектной документации
ПИ-037928 Максименко Любовь Николаевна 27.10.2017 Организация выполнения работ по инженерным изысканиям и подготовке проектной документации
П-037929 Лихачев Игорь Владимирович 27. 10.2017 Организация выполнения работ по подготовке проектной документации
П-037932 Крамской Владимир Петрович 27.10.2017 Организация выполнения работ по подготовке проектной документации
П-037933 Белозеров Андрей Борисович 27.10.2017 Организация выполнения работ по подготовке проектной документации
П-037934 Киселева Надежда Леонидовна 27.10.2017 Организация выполнения работ по подготовке проектной документации
П-037935 Мартынов Александр Геннадьевич 27.10.2017 Организация выполнения работ по подготовке проектной документации
П-037936 Лапко Сергей Владимирович 27.10.2017 Организация выполнения работ по подготовке проектной документации
П-037937 Васильев Анатолий Васильевич 27. 10.2017 Организация выполнения работ по подготовке проектной документации
П-037938 Комарова Анна Леонидовна 27.10.2017 Организация выполнения работ по подготовке проектной документации
П-037939 Мазина Татьяна Германовна 27.10.2017 Организация выполнения работ по подготовке проектной документации
П-037940 Васильев Пимен Юрьевич 27.10.2017 Организация выполнения работ по подготовке проектной документации
ПИ-037941 Петрова Анна Александровна 27.10.2017 Организация выполнения работ по инженерным изысканиям и подготовке проектной документации
П-037942 Гонтарь Анатолий Карпович 27.10.2017 Организация выполнения работ по подготовке проектной документации
П-037943 Вавренюк Владимир Евгеньевич 27. 10.2017 Организация выполнения работ по подготовке проектной документации
ПИ-037944 Егоров Борис Игоревич 27.10.2017 Организация выполнения работ по инженерным изысканиям и подготовке проектной документации
ПИ-037946 Евгранов Сергей Владимирович 27.10.2017 Организация выполнения работ по инженерным изысканиям и подготовке проектной документации
П-037947 Шустров Алексей Юрьевич 27.10.2017 Организация выполнения работ по подготовке проектной документации

Алатырская епархия

архимандрит Василий (Паскье)
председатель комиссии по канонизации святых Чувашской митрополии, наместник Свято-Троицкого мужского монастыря г.Чебоксары

диакон Сергий Горохов
председатель миссионерского отдела Алатырской епархии, ответственный за взаимодействие Церкви и общества

игумен Пимен (Полищук)
настоятель Рождественского скита (подворья Свято-Троицкого мужского монастыря г. Алатырь)

иерей Александр Николюк
настоятель храма в честь Новомучеников и исповедников Церкви Русской с. Сойгино Алатырского района

иерей Анатолий Уляхин
секретарь Епархиального управления, председатель информационного отдела, настоятель храма Воздвижения Креста Господня г. Алатырь

иерей Анатолий Швецов
председатель отдела по тюремному служению, настоятель храма мученика Иоанна Воина, ФКУ ИК – 2

иерей Владимир Швед
настоятель храма в честь иконы Божией Матери Иверская п. Восход Алатырского района

иерей Вячеслав Семенов
заместитель председателя отдела по благотворительности и социальному служению, настоятель храма святого благоверного князя Александра Невского п.г.т. Буинск Ибресинского района

иерей Димитрий Савинов
настоятель храма Рождества Предтечи и Крестителя Господня Иоанна с. Кувакино Алатырского района

иерей Илия Тарасиков
председатель отдела по благотворительности и социальному служению, клирик храма в честь Иверской иконы Божией Матери г. Алатырь

иерей Максим Вишневский
председатель отдела по делам молодежи,настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы с. Ахматово Алатырского района

иерей Михаил Борисов
председатель отдела по взаимодействию с казачеством,настоятель храма в честь Иверской иконы Божией Матери г. Алатырь

иерей Михаил Коновалов
председатель отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, клирик храма Воздвижения Креста Господня г. Алатырь

иеромонах Глеб (Алексеев)
настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Казанская» с. Хормалы Ибресинского района, помощник благочинного по катехизической и религиозно-образовательной работе

протоиерей Алексий Павлов
председатель отдела по тюремному служению Чувашской митрополии, клирик храма Воскресения Христова г. Чебоксары

протоиерей Димитрий Лямзин
настоятель храма святителя Николая с. Сыреси Порецкого района, помощник благочинного по миссионерскому служению

протоиерей Сергий Канов
настоятель храма святого апостола и Евангелиста Иоанна Богослова с. Антипинка (с. Выползово) Порецкого района, помощник благочинного по благотворительности и социальному служению

Вопросы и ответы к трагедии А. С. Пушкина «Борис Годунов» | сочинение, краткое содержание, анализ, биография, характеристика, тест, отзыв, статья, реферат, ГДЗ, книга, пересказ, сообщение, доклад, литература | Читать онлайн

  • В прочитанной вами сцене «Ночь. Келья в Чудовом монастыре» изображен летописец-монах Пимен. Охарактеризуйте его как человека и лето­писца. Как относится он к историческим событиям, которые описывает, и обязанностям летописца? Приведите примеры из текста.
  • Пушкин писал, что в характере лето­писца Пимена он собрал черты, которыми дышат древние летописи: простодушие, умилительная кротость, нечто младенче­ское и вместе с тем мудрое, усердие, от­сутствие суетности, пристрастия.

    Летописец Пимен сознательно ограни­чил свою жизнь кельей: выключившись из мирской суеты, он видит то, что неве­домо большинству, ибо судит, согласуясь с совестью, с нравственными законами. Его цель как летописца — поведать по­томкам правду о событиях, произошед­ших на родной земле.

    Когда-нибудь монах трудолюбивый
    Найдет мой труд усердный, безымянный…
    Правдивые сказанья перепишет, —
    Да ведают потомки православных
    Земли родной минувшую судьбу,
    Своих царей великих поминают
    За их труды, за славу, за добро…

  • Как воспринимает Григорий своего настав­ника, его духовный облик и летописный труд? Прав ли он, что Пимен Спокойно зрит на правых и виновных, Добру и злу внимая равнодушно, Не ведая ни жалости, ни гнева?
  • Григорий уважает Пимена за трудолю­бие, спокойствие, смиренность и величавость. Он говорит о том, что ни одна дума не отражается на его челе, и делает оши­бочный вывод, что старец равнодушен к тому, что описывает в своих трудах. Ведь Пимен первым скажет о тяжком грехе на­рода русского, способствовавшего воцаре­нию Бориса. В его образе проявляется со­вестливость, обостренное чувство личной ответственности за происходящее.



  • В чем видит Пимен достоинство власти и властителя? О чем, с его точки зрения, говорит из­вестный исторический факт, что «царь Иоанн ис­кал успокоенья в подобии монашеских трудов»?
  • Властителей должны помнить за труды, за славу, за добро — считает Пимен. Стремление царя Иоанна (Ивана IV Гроз­ного) искать успокоения в вере, монаше­ских трудах, его обращение к Господу свидетельствует о его раскаянии, об осо­знании своих грехов, о том, что бремя власти становилось слитком тяжким для него.

  • Как рассказывает Пимен об убийстве царе­вича Димитрия? Сопоставьте этот рассказ, его сти­листические особенности, с монологом «Еще одно, последнее сказанье…» с рассказом о царях. Какие характеристики дает летописец действующим ли­цам этой сцены? Как это характеризует самого Пи­мена как историка-летописца, который «сей повестью плачевной» собирается заключить свою ле­топись?
  • Бесстрастность покидает Пимена, рас­сказывающего о кровавом преступлении, его рассказ эмоционален, насыщен оце­ночными комментариями: злое дело, в отчаянье, беспамятстве, свиреп, от злости бледен, злодей; образными гла­голами — волочат, затрепетал, заво­пил. Стиль его повествования становится разговорным.

    Увиденное «злое дело» так потрясло ле­тописца, что с тех пор он мало вникает в дела мирские и хочет отойти от трудов, пе­редав другим право описывать грехи чело­веческие. Отношение Пимена к рассказан­ному характеризует его как гражданина.

  • В диалоге Пимена и Григория противопо­ставляется суетное, мирское (пиры, битвы, често­любивые замыслы и т. д.) и божественное, духов­ное. В чем смысл этого противопоставления? По­чему Пимен отдает преимущество монастырской жизни перед славой, роскошью и «женскою лука­вою любовью»?
  • Мирская жизнь содержит много иску­шений для человека. Они будоражат кровь и заставляют совершать грешные поступки. Монастырская жизнь смиряет дух и плоть, дарует внутреннюю гармонию и спокойствие. Человек, твердый в вере, постигает вечное, не держится за сиюми­нутное. Испытав много в своей жизни, Пимен удалился от мирской суеты в мо­настырь, где обрел блаженство и в трудах и благочестии проводит свои дни.

  • Перечитайте заключительную реплику Григо­рия. В чем смысл его пророчества? Кому, по-вашему, оно принадлежит в большей степени — Гри­горию или автору трагедии?
  • Григорий произносит:

    И не уйдешь ты от суда мирского,
    Как не уйдешь от Божьего суда.

    Власть, данная ценой преступления, приведет правителя к гибели — такова мысль Пушкина, выраженная в словах Григория. Материал с сайта //iEssay.ru

  • Какие проблемы — исторические и нравст­венные — рассматриваются Пушкиным в прочитан­ной вами сцене из трагедии «Борис Годунов»? Ка­кое значение имеют они для нашей современности?
  • При создании «Бориса Годунова» Пуш­кин опирался на книгу «История государ­ства Российского» Н. М. Карамзина. Поэт высоко оценивал труд историка, однако у него вызывал протест убежденный мо­нархизм автора «Истории…», провозгла­сившего, что «история народа принадле­жит государю». Эта формулировка отра­зила историко-философскую концепцию

    Карамзина: мощь, устойчивость — в силь­ном государстве; государственность — движущая сила истории. «История наро­да принадлежит народу», — утверждал декабрист Никита Муравьев. Возникший спор — историко-философский, а не прос­то политический, и Пушкин вступил в не­го. Трагедия «Борис Годунов» о роли на­рода в истории и о природе тиранической власти. Власть, данную ценой преступле­ния, нельзя употребить во благо; она не принесет счастья ни правителю, ни наро­ду, и такой правитель неизбежно сдела­ется тираном. Раскрывая историческую обреченность антинародной власти, Пуш­кин одновременно показал глубокую про­тиворечивость позиции народа, сочетаю­щего силу и слабость. Народ, избравший детоубийцу, тоже обречен.

    Список депутатов Советов сельских поселений 3 созыв












    № п/п

    Наименование и номер одномандатного избирательного округа

    ФИО избранного депутата

    1

    Старотокмакский № 1 

    Гильманов Юрий Исмагилович

    2

    Буресарайский  № 2 

    Бурчин Валерий Андреевич

    3

    Клубный № 3 

    Галимов Альберт Жагфярович

    4

    Школьный  № 4 

    Гиляева Роза Медерисовна

    5

    Колхозный № 5 

    Тазиев Айбулат Акрамович

    6

    Вахитовский  № 6 

    Зиннатов Рафил Рашитович

    7

    Тукаевский № 7 

    Мингалин Марат Вагизович

    8

    Дачный № 8 

    Шакиров Ришат Фаритович

    9

    Бугульдинский № 9 

    Хуснутдинов Ирек Гилазович

    10

    Перцовский № 10 

    Амерханов Ислам Ахтямович (Совет)

    Саами в XIIIXVII вв.

    (публикация источников и комментарий) Текст научной статьи по специальности «История и археология»

    Алексей Жуков Саами в XШ-XVП вв.

    (публикация источников и комментарий)

    ПУБЛИКАЦИЯ

    1

    Алексей Юрьевич ЖУКОВ

    Институт языка, литературы и истории Карельского научного центра РАН, Петрозаводск

    1681 г., 13 ноября—1682 г., 26 апреля. Кольского острога соборного священника Алексея Симонова тетради с отчетом о поездке его по государеву указу по Лопским погостам для уничтожения у лопарей язычества и возсоеди-нения их к православной церкви. На 15 листах1.

    (.Источник: Российский государственный архив древних актов. Фонд 137. Боярские и городовые книги. Опись 2. Дело 114. Л. 1—15. Подлинник).

    Л.1 190-го апреля в 26 де(нь)2 выписать из сих тетратей под отписку в доклад3.

    Л.24 …том о вере и обычаех лопарей спрашивал: крещены ли оне, лопари, во имя Отца и С(ы)на и С(вя)таго Д(у)ха, и ведают ли проповедь с(вя)таго Еванг(е)лия, и не дер-

    Озаглавлено архивистом.

    Здесь и далее: в скобках восстановлены пропускаемые при скорописи буквы.

    Надпись дьяка на оборотной стороне листа рукописи — о подготовке доклада царю Федору Алексеевичу.

    Лист 1 рукописи утрачен. Очевидно, там излагался сам царский указ, и содержалось начало описания поездки священника Алексея Симонова к лопарям Воронеского погоста.

    жат ли каких богоотступных обычаев, и не дают ли чести водам, и не приносят ли жертв и идолопоклонства огню, кусту, каме-нию и древам, иных волхований вражиих, не ядят ли мертвечины, крови и удавленины и зверми, и птицею убитого и иных мерзостных нечистот и идоложертвенных.

    И выслушав указ великого г(о)с(у)д(а)ря, Воронеского погоста

    Л.3 лопари староста // Алешка Козмин, Игнашка да Паш-ко Петровы, Коземка Григорьев, Демитко Афонасьев, Ивашко Васильев, Васка Щокин, Логинко Кондратьев, Кондрашка Федоров з женами и детми порознь по одному ч(е)л(о)в(е)ку сказали со всяким послушанием по духовенству1: крещены де оне из давных лет, а веры православныя християнския обычаев никаких не знают, и проповеди и с(вя)таго Евангелия и о бл(а)го-чести и поучения ни от кого не слыхали, а от с(вя)таго крещения лет по двацати и по тритцати, а иные и до старости у отцев д(у)ховных и во церквах не бывали, и таины

    Л. Зоб. с(вя)таго по//каяния не знают, и тела и крови Г(о)с(-по)да нашего Иис(у)са Хр(и)ста не причащалися, и иных таин с(вя)тыя православные хр(и)стиянские. Ц(е)ркве не держат для того, что живут де оне от Кольского острога в далных местех верст за полтораста, а ис Кольского де острога приезжают к ним в Лопския погосты2 для крещения младенцов священники оди-нова в год, ф то время, как берут с них дань на великого г(о)с(у)-д(а)ря, и то де время бывает у нас суетное. А от священников де им о хр(и)стиянских обычаях по се время поучения никакова не бывало для того, что

    Л.4 живут оне, священники, у них в погостех3 // малое время, д(е)нь или по нужды два. А обычаи де оне, лопари, держат от прародителей своих. Когда им бывает время ходить на какие промыслы для зверя и для оленей и для рыбы, и в то время обе-щаюца оне приносить жертвы: иной — дереву, иной — каменю, иной — кусту, первого зверя промысла своего оленя или иного коего добудет. И сняв с него кожу, а кровь выточиши4 в сосуд, и мясо розсекают, и тою кровию обливают дерево, или камень, и куст, и кожею покрывают, а мясо розсекши,

    Л. 4об. мечют по земли для приношения. И розметав по земли, // отшедшы от того места, и приносят хвалу птицам и зве-

    1 Т.е. будучи приведены к церковной присяге.

    2 Имеются в виду Лопские погосты (т.е. саамские районы) Кольского уезда. (Не путать с семью Лопскими погостами Карелии, — последние до 1649 г. находились в составе Новгородского уезда, а с 1649 г. вошли в состав вновь образованного Олонецкого уезда.)

    3 Здесь имеются в виду не сами погосты-районы (Воронеский и др. Лопские погосты), а центры данных погостов — места, в которых сборщики дани принимали от саами налоги.

    4 Так в тексте. Правильно: «выточивши», т.е. «собрав по капле», — от глагола «точиться» — медленно литься, вытекать.

    рем. А в похвале своей говорят: «птицы и звери, промысла нашего мяса поядаите, а зла нам в промыслу никакова не делайте». А дерево, или камень, или куст кожею покрывшы, и отшед тому месту, кланяются и хвалу приносят, и говорят: «Даи нам, Господи, чем бы н(ы)нешной год жить». А иные тех мяс оставляют и сами ядят. И бес того де богомерского своего обычая оне, лопари, никакакие1 свои промыслы преж сего и по се время не ходили. А по с(вя)тым постам мясо нужды ради ядят и

    Л.5 удавленину и кровь // и идоложертвенныя мяса ядят же.

    И н(ы)не м(е)с(я)ца ноемврия в 17 де(нь) по указу великого г(о)-с(у)д(а)ря те свои богомерския жертвища оне, лопари, разори-ли—древа и кусты, которым преж сего жертвы приносили, посекли и камение розбили. И впред пред с(вя)тым Еванг(е)лием обещалися прежние свои богомерския обычаи оставить и детей своих на такое злое богомерское дело не учить.

    А для м(о)л(и)твы и для чести и поклонения с(вя)тых икон

    Л. 5об. поставили оне, лопари, часовню во имя Р(о)ж(де)ства // Ии(су)са Хр(и)ста.

    190—г(о) году ноября в 25 де(нь) Семиостровского погоста лопари староста Ивашко Павлов, Евдокимко Федоров, Тимошка, Ефтюшка, Елизарко Павловы дети, Ивашко да Аввакумко Ар-хиповы, Васка Григорьев, Савка да Фетка Яковлевы, Мелешка да Юшко Ивановы, Марчко Яковлев, Созонко Максимов, Мишка да Петрушка да Ивашко Фефиловы дети, Игнашка Федоров, Мишка да Ивашка Алексеевы, Фетка Яковлев и все лопари з женами и детми, выслушав

    Л.6 указ великого г(о)с(у)д(а)ря о призыва//нии иновер-цов и идолопоклонников и отступников во бл(а)гочестивую нашу православную хр(и)стиянскую веру со всяким послушанием порознь по одному ч(е)л(о)в(е)ку сказали: крещены де оне из давных лет, а веры православныя де хр(и)стиянския веры и обычаев и проповеди и с(вя)таго Еванг(е)лия по се время не знают, и о бл(а)гочестии поучения ни от кого не слыхали, потому что живут от Кольского острога в далных местех за полтреть-яста верст2. А обычаи держат и жертвы и хвалы приносят таким же злочестивым обычаем,

    Л.боб. как писано вы//ше сего Воронеского погоста о лопарех.

    И н(ы)не м(е)с(я)ца того же в 27 де(нь) по указу великого г(о)с-(у)д(а)ря оне, лопари, жертвища богомерских своих приношений разорили и обещалися пред с(вя)тым Еванг(е)лием впред(ь) жертвы ниакие тварем не приносить.

    Так в тексте.

    Т.е. центр погоста отдален на 250 верст от Кольского отрога.

    А для м(о)л(и)твы поставили оне, лопари, часовню во имя Пр(е)-с(вя)тыя Б(огоро)д(и)цы ч(е)стнаго Ея Собора.

    Л.7 Декабря в 11 де(нь), выслушав указ // великого г(о)с(-у)д(а)ря со всяким послушанием Ловозерского погоста лопари староста Максимко Созонов, Спирка Михаилов, Максимко Иванов, Ильюшка Иванов, Гришка да Игношка Ивановы, Иваш-ко Михаилов, Юшко Иванов, Петрушка Юрьев, Матюшка да Васка Ивановы, Созонко Екимов, Максимко Созонов, Гришка Селивестров, Марчько Семенов, Артюшка Иванов, Артюшка Иванов1, Афонка Григорьев, Елеска Михайлов и все лопари з женами и детми порознь по одному ч(е)л(о)в(е)ку по духовенству сказали: крещены де мы из давных лет,

    Л. 7об. а веры бла//гочестивыя християнския обычаев и проповеди с(вя)таго Еванг(е)лия ничего не знаем и о бл(а)гочестии учения ни от кого не слыхали для того, что живут от Кольского острога веръст за полтретьяста. А обычаи де от прародителей держат, и приносят жертвы древам и кусту и камению таким же обычаем, как писано выше сего Воронеского погоста о лопарех. Да они же приносят жертвы водам: мечют в воду серебро, медь, олово и хлеб и присят2 себе от вод в промыслах прибытка и себе здоровья. Да оне же отдают

    Л.8 домовы(х) своих оленей3 // в жертву горам и дереву и молятся, чтоб у них олени долго жили и плодилися. А удавле-нину и кровь и во с(вя)тыя посты мясо ядят же.

    И н(ы)не декабря в 22 де(нь) оне, лопари, те свои богомерския жертвища все разорили, а впредь обещались тех своих злых мерзостей не творити.

    А для м(о)л(и)твы построили часовню во имя Б(о)гоявления Г(о)с(по)дня.

    Л.8об. Декабря в 27 де(нь), выслушав указ великого г(о)с(у)-д(а)ря, Масельского погоста лопари староста Ромашка Ельфи-мов4, Петрушка Романов, Фомка Петров, Захарко Яковлев, Миш-ко Юрьев, Якунка да Васка Григорьевы, Петрушка Гаврилов, Панко Володимеров, Гришка Григорьев и все лопари з женами и детми по духовенству сказали: крещены де мы из давных лет, а веры православныя християнския и проповеди с(вя)таго Еванг-(е)лия не знаем, и учения о бл(а)гочестии ни от кого не слыхали для того, что живем де мы от Кольского

    Л.9 острога // за сто верст. А жертв никаким тварем не приносят. А кровь и удавленину ядят же.

    1 Так в тексте.

    2 Так в тексте. Правильно: просят.

    3 Одомашненных оленей.

    4 Так в тексте; видимо, должно быть «Ефимов».

    И н(ы)не генваря в 3 де(нь) по указу великого г(о)с(у)д(а)ря построили оне, лопари, часовню во имя Воскресения Г(о)с(по)дня.

    Генваря в 10 де(нь), выслушав великог(о) г(о)с(у)д(а)ря указ, Екостровъского погоста лопари староста Герасимко Савельев, Архипко Петров, Оска да Павлик Архиповы, Ивашка Матфеев,

    Л.9об. Ивашко Иванов, // Ондрюшка Кондратьев, Лучка Алексеев, Кирилко Ефремов, Ивашко Михаилов, Оска Дмитреев, Федотко Яковлев, Сергушка иванов, Ивашко Никитин, Ивашко Марков, Васка Григорьев, Ивашко Юрьев и все лопари з женами и детми по духовенству сказали: крещены де мы из давных лет, а православныя веры и проповеди с(вя)таго Еванг(е)лия не знаем. А жертвы и требищ тварем не приносят. А кровь и удавлени-ну ядят же.

    Л.10 И н(ы)не генваря в 18 де(нь) по указу великог(о) // г(о)с(у)д(а)ря поставили оне, лопари, в погосте своем часовню во имя Бл(а)говещания Пр(е)с(вя)теи Б(огоро)д(и)цы.

    Февраля в 4 де(нь), выслушав великог(о) г(о)с(у)д(а)ря указ, Ба-бенского погоста лопари староста Якунка Матфеев, Фомка Никулин, Сергушка Савельев, Терешка Фефилов, Юшко Ларионов, Петрушка Михайлов, Васка Дмитреев, Ивашко Аверкеев, Мишка Федоров, Мелешка Ондреев, Васка Никулин, Ивашко Савин, Герасимко Федоров, Матюшка Григорьев, Марчко Никулин и все

    Л.10об. лопа//ри з женами и з детми по духовенству сказали: крещены де оне из давных лет, а обычаев хр(и)стиянских и проповеди с(вя)таго Евангелия не знают. А жертв никаких тварем не приносят. А кровь и удавленину ядят же.

    И н(ы)не по указу великог(о) г(о)с(у)д(а)ря февраля в 10 де(нь) поставили оне, лопари, в погосте своем часовню во имя Ииоана1 Пр(е)дт(е)чи.

    Февра(ля) в 12 де(нь), выслушав указ великог(о) г(о)с(у)д(а)ря,

    Л. 11 Нотозерского погоста старо//ста Ондрюшка Иванов, Ондрюшка Федоров, Якунка Иванов, Якунка Семенов, Ивашко Васильев, Ивашко Семенов, Потанка Федоров, Ивашко Осипов, Гришка Фефилов, Андрюшка да Петрушка Ефремовы, Сте-панко Григорьев, Гришка Федоров, Фетка Васильев, Фетка Иванов, Ивашко Ефремов, Нестерко Исаков, Афонка Григорьев и все лопари з женами и детми по духовенству сказали: крещены де мы из давных лет, а православныя хр(и)стия(нской) веры и ц(е)рковных таин ничего не знаем, и проповеди с(вя)таго Еван-ге)ия ни от кого не слыхали. А

    Л.11об. жер//тв тварем никаких не приносят.

    Так в тексте.

    И н(ы)не по указу великого г(о)с(у)д(а)ря поставили оне, лопари, часовню во имя Николая Чюдотворца.

    Февраля в 15 де(нь), выслушав великог(о) г(о)с(у)д(а)ря указ, Соельского погоста староста Митка Тихонов, Коземка Петров, Ивашко Дмитреев, Афонка да Ивашко Козмины, Васка Осипов, Сенка Васильев, Фомка Семенов, Петрушка Кондратьев, Алешка Тимофеев, Ильюшка Ларионов, Митка, Сенка, Ивашко Алексеевы,

    Л. 12 // Степанко, Коземка, Петрушка Ильины, Афонка Ларионов, Оска Яковлев, Афонка Иванов, Афонка, Васка, Якунка, Максимко Осиповы, Фетка Григорьев, Фофанко Иванов, Петрушка, Фетка Власовы, Васка Игнатьев, Ивашка Андреев, Да-нилко Дмитреев, Антошко Афонасьев и все лопари з женами и детми по духовенству сказали: крещены де мы из давных лет, а православныя хр(и)стиянския веры и ц(е)рковных таин и проповеди с(вя)таго Еванг(е)лия не знаем. А жертв и приношения тварем не приносят. А удавленое ядят…1

    Л.13об. …// А ц(е)рковь у нас осв(е)щенная есть во имя с(вя)-тых страстотерпцев Бориса и Глеба—осв(е)щена в лета ц(а)ря и великого кн(я)зя Ивана Васильевича всеа Русии по благословению архиеп(и)ск(о)па Пимина Великаго Новаграда2. А священника у тое ц(е)ркве нет, потому что у нас место безхлебное— хлеб у нас не родитца и купит(ь) негде—и св(я)щенником у нас питатца нечем. А нам кроме св(я)щенника жить в таком порубежном месте велми скучно3, потому что с ыноземцами промышляем смежно, и вместе

    Л. 14 пьем и ядим и [со]4 своими женами—родилницами та-кож // год пьем и ядим. И от таковыя нужды нам невозможно во ц(е)рковь с(вя)тую входит(ь) и с(вя)тых икон целовать, ни свещь, ни кажения приносит(ь). И друг со другом сходитца и самим мерско. А тварем приношения никакова не даим. А кровь и удав-ленину ядят же.

    Февраля в 24 де(нь), выслушав великог(о) г(о)с(у)д(а)ря указ, Нявдемского погоста староста Ивашко Васильев, Ивашко Ермолин, Гришка, Иевко, Мишка Васильевы, Данилко, Макарко Афонасьевы

    Л.14об. // Андрюшка Иванов, Петрушка да Тимошка Алексеевы, Трошко Михаилов, Тимошка да Сенка Васильевы, Степанко

    1 В тексте пропуск листов 12 об. и 13 (начало описания Тазрецкого погоста: см. л. 15).

    2 Иван IV Васильевич Грозный, род. в 1530 г., великий князь с 1533 г., царь с 1547 г., умер в 1584 г. Преосвященный Пимен, клирик Кирилло-Белозерского монастыря, стал архиепископом Великого Новгорода в ноябре 1553 г.; был сведен с кафедры и лишен сана сразу после январского 1570 г. опричного разгрома Новгорода и сослан в Веневский монастырь, где вскоре и умер.

    3 В смысле — «не красиво», «плохо».

    4 Восстановлено по смыслу.

    да Мишка Григорьевы, Гришка Васильев, Пашко Федоров и все лопари з женами и детми сказали: имя де хр(и)стиянское на себе носим, а таин хр(и)стиянских кроме крещения ничего не знаем, потому что живем от Кольского острога за полпятиста верст1 на рубежех2 и промышляем

    Л.15 с ыноземцами с свицкими и з даньскими вместе. И во всем // как писано выше сего о пазрецких лопарях. А прихоже-ня оне, нявдемския лопари, тое же Пазрецкия ц(е)ркви с(вя)-тых страстотерпцев Бориса и Глеба.

    А книги писал св(я)щенник Алексеи своею рукою.

    2

    1700 г., январь. Книга Кольской приказной избы о сборе стрелецких денег с населения Кольского уезда3.

    (Источник: Российский государственный архив древних актов. Ф. 137. Боярские и городовые книги. Тотьма. Д. 60. Л. 577—585 об. Подлинник).

    Л.577 Лета 7208-го, генваря в … де(нь)4 по указу великого г(о)с(у)д(а)ря ц(а)ря и великого князя Петра Алексеевича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца и по грамоте из Новгородцкого приказу за приписью дьяка Василья Поснико-ва, какова прислана в н(ы)нешнем 208-м году генваря в 24 де(нь) в Кольской острог к воеводе Григорью Никитичю Козлову. А в той великого г(о)с(у)д(а)ря грамоте написано: велено в Кольском остроге ис Приказной избе5 кольским бурмистром, которые выбраны к збору великого г(о)с(у)д(а)ря доходов, дать с книг списки за рукою—что с

    Л. 577об. кого стрелецких и каких доходов збиралось. И по тои // великого г(о)с(у)д(а)ря грамоте в Кольском остроге в Приказной избе ис Приходных книг выписано, что за ким6 по переписным книгам дворов и в Лопсих погостех что с которой Лопи данных денег. И то писано ниж сего по статьям.

    В Кольском остроге посадцких дватцать девять дворов,

    пушкарских шесть дворов,

    стрелецких на тяглои земли девяносто три двора. В Кандалашской волости пятдесять девять дворов;

    В 450 верстах. В приграничье.

    Заголовок наш. По краям листов «Книга» заверена рукой кольского воеводы Г.Н. Козлова:

    «Воевода Григорей Козлов».

    Пропуск в тексте.

    Так в тексте.

    Так в тексте.

    1

    Л.578 за Кандалашским м(о)н(а)ст(ы)рем три двора бобыл-ских.

    В Ковской волости кр(е)стьянских четырнатцать дворов.

    В Порьегубской волости кр(е)стьянских пять дворов.

    В Ребольских волостех за крестьяны дворов:

    в Ребольском и в Лендерском и в Калвасозерском погостех сто восмидесят три двора;

    в Ровкулском погосте тритцать восмь дворов; в Кимасозерском погосте дватцать три двора; в Лувозерском погосте восмь дворов; в Манозерском погосте семнатцать дворов; Л.578об. в Бабьегубском погосте десять дворов; в Кондокуском погосте три двора; в Костомозерском погосте двенатцать дворов; в Вокънаволоцком погосте дватцать три двора; в Воницком погосте четыре двора; в Муномашском погосте восмь дворов; в Рогозерском погосте четыре двора; в Елетьозерском погосте десять дворов.

    И всего в Реболских волостех крестьянских триста сорок три двора.

    И обоево в Кольском остроге и в уезде по переписным книгам,

    Л.579 кроме Воскресенского м(о)н(а)ст(ы)ря // вотчины По-нойской волости, да Соловецкого м(о)н(а)ст(ы)ря вотчины Ке-рецкой волости пятсот пятдесят два двора.

    И по указом великого г(о)с(у)д(а)ря и по грамотам они, коляна, посадцкие люди и канда(ла)шские старцы и уездные крестьяна и стрельцы и пушкари платили по дватцати по шти алтын по четыре денги з двора.

    С Лопских погостов данных денег с лопареи— с Кончанской лопи:

    Погост Верхняя Инадра: луковые дани с некрещеных лопарей з девяти луков дватцать девять ефимков1, за месную оленину2 ефимок да два бора3.

    Золотая монета, употреблялась в качестве платежного средства в международной торгов-

    ле.

    2 Т.е. мясо оленя.

    3 Так в тексте. Правильно, видимо. «бобра» (для примера см. л. 582).

    Л.579 об. Погост Сонгелской: луковые дани и за поминки шесть рублев восминатцать алтын две денги да куния, да поголовные дани восмь рублев дватцать семь алтын две денги.

    Погост Нотозерской: луковые дани и за поминки шесть рублев десять алтын, да поголовные дани восмь рублев пятнатцать алтын две денги.

    Погост Бабеницы: луковые дани и за поминки два рубли четыре денги, да поголовные дани шесть рублев шеснатцать алтын.

    Л. 580 Погост Екостровской: луковые дани и за поминки рубль четыре алтына з денгою, да поголовные дани шесть рублев шеснатцать алтын.

    Погост Маселской: луковые дани два рубли дватцать алтын, да поголовные дани три рубли дватцать алтын.

    Погост Нявдемской: луковые дани рубль восминатцать алтын четыре денги да четыре ефимка, да поголовные дани семь рублев

    Л.580об. дватцать // два алтына две денги.

    Погост Пазрецкой: луковые дани и за поминки рубль дватцать шесть алтын четыре денги да две лисиц красных да ефимок, да поголовные дани тринатцать рублев три алтына четыре денги.

    Погост Муномашской: луковые дани рубль три алтына две ден-ги, да поголовные дани три рубли.

    С Терской лопи з дву погостов, опричь трех погостов Поноиского

    Л. 581 да Еконского да Семиостровского:

    Погост Воронецкой: луковые дани шеснатцать алтын четыре ден-ги, да поголовные дани пять рублев дватцать алтын две денги.

    Погост Ловозерской: луковые дани и за поминки пять рублев одиннатцать алтын четыре денги, да поголовные дани десять рублев дватцать три алтына четыре денги.

    С Лешие лопи с крещеных и с некрещеных лопареи:

    Л.581об. Погост Пяозерской: луковые дани // четыре рубли вос-минатцать алтын две денги.

    Погост Маселской: луковые дани три рубли тритцать алтын.

    Погост Килкозерской: луковые дани четыре рубли восмьнат-цать алтын две денги.

    Погост Колозерской: луковые дани девять рублев.

    Погост Кемской: луковые дани три рубли.

    Погост Шомбеи: луковые дани четыре рубли шеснатцать алтын

    Л.582 четыре денги, // а за те денги платят два бобра.

    Погост Ор(ь)езерской: луковые дани два рубли дватцать алтын.

    Да во 188-го году1 во Переписных книг(ах) по сошному писму коляна посадцкие люди и церковные причетники данных денег платили с рыбных ловель по своим окладом шесть рублев дват-цать

    Л.582об. алтын // две денги. Да они ж, посадцкие, платили с рыбных же ловель девять рублев тритцать алтын. Печенского м(о)н(а)ст(ы)ря старцы платили с рыбных же ловель дани вос-ми алтын две денги. Соловецкого м(о)н(а)ст(ы)ря архимандрит з братьею платили с рыбных же ловель пятнатцать алтын четыре денги. И всего платили семнатцать рублев семь алтын четыре денги.

    И в прошлом во 188-м году в Колской острог прислана бл(а)-женные памяти великого г(о)с(у)д(а)ря ц(а)ря и великого князя Федора Алексеевича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии

    Л.583 самодержца грамота и(с) Стрелецкого приказу за при-писью // дьяка Леонтья Кондратова, а в грамоте написано: в прошлом во 188-м году сентября в 5 де(нь) советовав великий г(о)с(у)д(а)рь бл(а)женные памяти о Св(я)тем Дусе со отцем и б(о)гомольцем Иоакимом патриархом Московским и всеа Ру-сии, и бояра приговорили—со всех посадов и с поморских городов с посадов же и с уездов для многих податеи и тягостеи в (п)латеж всяких денежных доходов перед прежним польготить, и прежние оклады вышеписанным денежным доходом, что было по сошному писму и платили в розных приказех до валовых писцов, отставить,— и вместо тех денежных доходов на

    Л. 583об. 188-й год // велено взять и впредь имать со всех городов с посадов и с уездов с прежних и с прибылых дворов по н(ы)-нешним переписным книгам с указною статьею перед прежним с убавкою; а с Кольского острога с посаду и с уезду велено взять с посаду и с уезду вместо данных и оброчных и полоняничных денег по Гостину окладу по дватцати по шти алтын по четыре денги з двора.

    Да в прошлом же во 190-м году2 прислана великого г(о)с(у)д(а)-ря грамота ис приказу Большие Казны за приписью дьяка Никиты Полунина. А в тои великого г(о)с(у)д(а)ря грамоте написано: из

    Л.584 Розряду и Стрелецкого приказу велено с Кольского острога // с посаду и с уезду данные и оброчные и полонянич-ные денги двести семьдесят шесть рублев семнатцать алтын пол-шесты денги да тритцать пять ефимков, шесть бобров, две лисицы, куницу до валовых писцов отставить и из окладу выложить. И против тех великого г(о)с(у)д(а)ря грамот тех вышеписанных

    Т. е. в 1679/80 г. Т.е. в 1681/82 г.

    семинатцати рублев семи алтын четырех денег на печенских старцах и Соловецкого м(о)н(а)ст(ы)ря на архимандрите з братьею и на колянах посадцких людех не имано1 и из окладу выложена; а вместо тех денег

    Л.584об. платят они з дворового числа стрелецкие денги по дват-цати // по шти алтын по четыре денги з двора.

    Да с Кривецкого Пудаса с рыбной ловли оброку с нотозерских и с сонгелских лопареи три рубли пять алтын.

    Да с колских стрелцов с Ысачка Куклина с товарищы с троих с сенных покосов оброку тритцать алтын две денги.

    За Туломской перевоз оброк и со стрелца со Власка Кайдалова семь алтын две денги.

    Л.585 Да с колских же стрелцов с пятидесяти человек // с пятидесяти анбаров рубль шеснатцать алтын четыре денги.

    Да с колских же стрелцов с пятисот человек полоняником на окуп пять рублев.

    Да на колянах посадцких людех и Печенского и Кандалашского м(о)н(а)ст(ы)реи на старцах и с колских пушкарей и с уездных крестьян по их окладом полоняником на окуп и з дву подья-чих—и всего три рубли пятнатцать алтын, и с вышеписанной рыбной ловли с

    Л.585об. Кривецкого Пудаса и с сенных покосов // и за Туломской перевоз и с колских стрелцов с анбаров и Печенского и Кан-далашского м(о)н(а)ст(ы)реи со старцов оброчных и полоня-ничных денег по вышеписанным великого г(о)с(у)д(а)ря грамотам, которые присланы в Колской острог о складки доходов в прошлом во 188-м и во 190-м годех, на них колянах посад-цких и на старцах и на стрелцах не иманы.

    Писал Васка Придаников.

    КОММЕНТАРИИ

    Данные материалы публикуются впервые. Их подлинники находятся в Государственном архиве древних актов (РГАДА). При этом первый из них и в научные оборот вводится впервые. Второй документ использован нами частично — в монографии «Управление и самоуправление в Карелии в XVII в.», — при исследовании фискальной политики Кремля в последней четверти XVII столетия, без обращения к этнической истории кольских

    Т.е. не взято.

    саами [Жуков 2003: 194—195]. Между тем, оба источника существенно пополняют известные науке немногочисленные сведения о саами в средние века и начале нового времени. Они позволяют по-новому и с большей степенью достоверности и определенности судить об истории этого древнего народа. Столь же уникальны они и с точки зрения этнологии и этнографии.

    Подлинники обоих документов написаны обычной для конца XVII в. скорописью. Данное обстоятельство затрудняет обращение к ним специалистов этнографов. К тому же, этнографы обычно работают с полевым экспедиционным материалами XIX—XX вв. (записями информаторов, исследовательскими наблюдениями, фотографиями, зарисовками и т. д.), т. е. с такими источниками, которые в большинстве своем содержат информацию на данные период времени. Конечно, с ее помощью, особенно при работе с преданиями и обычаями, можно сделать вполне надежную экстрополяцию в более отдаленную эпоху, но и при этом всегда существует вероятность ее неадекватного восприятия.

    Вот почему ссылки в работах этнографов на собственно ранние исторические материалы не просто желательны, но и необходимы. Как на положительный пример сошлемся на статью Н.Н. Уханова о жемчужном промысле XV—XVI вв. на Русском Севере, в котором активно участвовали и саами [Уханов 1996: 45—54]. С другой стороны, и для историков представляет большой интерес обращение к этнографическим материалам и исследованиям: они позволяют историкам представить изучаемые процессы ярко, выпукло и, главное, более доказательно. Авторитетным примером такого содружества знаний о саами является работа И.Ф. Ушакова по истории Кольского земли до 1917 г. [Ушаков 1972] Из самых последних примеров укажем на выступление финского исследователя Аслака Аикио из университета г. Оулу «Исчезновение саамского населения из пределов Карелии» на российско-финских симпозиумов в гор. Йоэнсуу в 2003 г.; он ссылается и на переписи, и на народные предания, и на данные топонимии, говоря о средневековом саамском населении на территории нынешней Финляндской Карелии [Асла-ка Аикио 2003: 52-57].

    Собственно саами зафиксированы еще в древнескандинавских сагах, повествовавших о плаваниях викингов в Биармию в начале II тыс. н.э. Скандинавы называли саами «финнами». Поэтому, например, область бывшего (частично — и нынешнего) расселения саами на севере Норвегии издревле и до сих пор называется Финнмарк, т.е. буквально «Саамская марка». Древнейший из сохранившихся текстов новгородско-норвежских договоров 1252 г. указывает границы расселения и сбора даней с саами между Норвежским и Новгородским государствами. В нем говорится: «Вот границы между владениями конунга Норвегии и конунга руссов по тому, что говорили старые люди и говорят

    теперь старые поселенцы и финны. Русским брать дань по морю до Люнгестува, а на горе до Мелеа, а идет она напрямик от моря до Люнгвестула и на восток к Кьёль. А норвежский конунг берет дань на востоке до Трианема и по берегу Гандвика до Валезга там, где есть полукарелы или полуфинны, у которых матери были финки. Брать в тех крайних границах не более пяти серых шкурок с каждого лука или по старине, если они хотят, чтоб по старине было» [ПИК: 114-116].

    Полукарелы или полуфинны источника — интересный феномен саамской самобытной культуры. В карельских преданиях сохранились сведения о том, что карелы, приходившие торговать на север к саами, сначала заключали с ними «торговое перемирие», обмениваясь заложниками; при этом саамские женщины приходили к карельским купцам в стан и беременели от них [ИК: 63-64]. С помощью обычая гостеприимного гетеризма саами обновляли свой генофонд. Общее же податное приграничье Норвегии и России в Лапландии сохранялось веками.

    Так, в жалобе 1559 г. кольского данщика Ефима Анисимова царю Ивану IV Васильевичу на датчан (в то время датский король владел Норвегией) значилось: «Есть, государь, в твоей государевой отчине на Мурманском море в Варенской губе [ныне Варангер-фьорд на Баренцевом море. — А.Ж.] река, рыбная ловля, а имя ей Полная река. И ту, государь, Полную реку прежь сего ловили лопляне Варенские волости, а тебе, государь, те лопляне дань дают, и датцкому королю, и свейскому [шведскому. — А.Ж.] королю. Да у тех же, государь, датцких немец приездной городок Варгав на волоке стоит на море на острову [ныне — Вардё, Норвегия. — А.Ж.], и мимо, государь, тот свой городок не пропуща-ют те немцы твоих государевых всяких людей на судех в малых и в лодьях на Теную реку [р. Тенойоки, ныне на большем протяжении течения является границей между Финляндией и Норвегией. — А.Ж.] промышляти. А та, государь, Теная река твоя государева отчина, а той, государь, реки Теною устия впало в моря за их городок за Варгав. А в той, государь, реке рыбная ловля и жемчюг. А по левую, государь, сторону, по суше, по волокам твои, государь, данщики ходят дани брати за Теную реку и до Ивгея, до твоей, государь, руские межи [т.е. до западной податной границы России в Лапландии. — А.Ж.] тысячю верст, которая межа з датцким королем» [РИБ: 51-54].

    Надо сказать, что данную жалобу царю русская дипломатия не оставила без внимания. Она предприняла демарш, и в 1562 г. в Москве между Данией и Россией был заключен договор, признававший старинную границу и податную традицию: «рубеж ведати по обе стороне по старине» [РИБ: 57-76, 75-90]. Заметим, что в части приграничных отношений оба документа повторяли можайский русско-датский договор от 8 августа 1516 г. [РИБ: 70-71]. Поэтому следует считать, что официальные русско-датские дипломатические связи полностью следовали ком-

    промиссному духу добрососедских русско-норвежских приграничных отношений, зафиксированных «Разграничительной грамотой» 1252 г.

    Сличим два источника — «Разграничительную грамоту» 1252 г. и жалобу кольского данщика 1559 г. Оба они фиксируют обширную часть саамских земель, подвластную данью правителям России и Норвегии (а потом в ряде мест и Швеции). От кольских мест она шла по морю вдоль норвежских фьордов до окрестностей нынешнего норвежского города Люнгена («Люнгвестула» грамоты 1252 г.), что на севере области (фюльке) Тромс, далее переваливала через горы к гряде Манселькя (к «Мелеа» грамоты). На этой сельге действительно находятся истоки р. Тенойо-ки («реки Тенай» жалобы 1559 г.). По гряде Манселькя граница шла на восток к верховьям реки Туломы, а по ней — в реку Колу (район Кьёль «Разграничительной грамоты»). В этих границах умещаются нынешние норвежская фюльке Финнмарк и северная половина финской губернии Лаппи.

    Кроме саами, проживавших в лапландском приграничье обоих государств, существовали еще и саами на Терском берегу Белого моря. Русские летописи и другие источники фиксировали там новгородскую «волость Тре» («Тирь») — Терский берег Кольского полуострова. Она существовала по крайней мере уже в начале XIII в. На это указывают сведения Новгородской первой летописи о крупнейшей за всю историю домонгольской Руси Ли-пицкой битве 1215 г.: среди немногих погибших в ней знатных новгородцев значится имя «Сьмьюна Петриловиця, тьрьскаго даньника» [НПЛ: 57, 257]. Волость Тре (древняя саамская земля Тарья) возникла в результате новгородской колонизации двинских земель. Уже в «Уставе» 1137 г. новгородского князя Святослава Ольговича (его договоре с новгородской епархией) указаны несколько погостов в низовьях и на устье Северной Двины [ПРП, 2: 117-123]. Через них-то новгородцы и распространили свою власть на восточно-кольских саами, управляя ими через собственного данщика («даньника» летописи). Поэтому в будущем, с конца XV в. терские волости Варзуга и Умба, а также Кандалакша, Ковда и Кереть вошли в состав Двинского уезда с центром в Холмогорах. Но дань с местных саами собирали специальные данщики столичной Казны, ежегодно выезжавшие в тундру из Кандалакши (данные инструкции-грамоты великого князя Василия III сборщикам дани в Лопской земле 1525 г.) [ВИД: 125-134].

    С начала II тыс. древние карелы («корела» летописей) быстро колонизировали земли саами вплоть до Мурмана, северной оконечности Ботнического залива Балтики и беломорского побережья. Так, на Терском берегу возникла Варзуга — «погост Кориль-скыи». Его упоминает «Патриаршая или Никоновская летопись» в статье за 1419/20 г. о нападении норвежцев-«мурман» на северные владения Великого Новгорода — карельский погост Варзугу

    и двинские волости [ПИК: 54-55]. Норвежцы, а затем и датчане, владевшие временами Норвегией, вступались с русскими властями в споры, стремясь установить налогообложения и местных саами сразу двумя государствами — безуспешно. Разрядные книги XVI—XVII вв. -ХУП вв. посылаемых царем на линию кольской границы для отстаивания его единоличных, суверенных прав на дань с кольских (терских) саами [Разрядная книга 1493-1609 гг.: 922 об.- 923; Разрядная книга 1550-1636 гг.: 176, 202], — равно как и царские грамоты датскому королю и его послам за 1580-1600-е гг. [РИБ: 217-226, 225-238, 309-326, 377378]. Терские саами, следовательно, выступают второй, «неприграничной» группой саамского народа. Но была и третья группа саами, проживавшая в Карелии.

    Карелы, частично истребляя или оттесняя, или ассимилируя местных саами, постепенно занимали их земли и облагали оставшихся «празгой» — видом частно-феодальной ренты, подобной оброку, за право пользования рыболовными и лесными угодьями. На это прямо указывают »Северные грамоты» — частноправовые акты сделок карельской знати на земли северной Карелии [СГ: 135-164]. Укоренение карелов на севере не позднее XV в. нашло административное оформление: бывшие саамские земли стали частью Корельской земли (Корелы). Но карельские погосты по западному берегу Белого моря — Кемь, Шуерецкое и др. — даже в официальном дорожнике 1627 г. «Книге Большого чертежа» (описательном приложении к генеральной карте Российского царства) названы «лопскими», а весь Карельский берег моря по традиции именовался Лопским берегом [КБЧ: 183].

    Карелы называли саами и их землю Lappi, отсюда произошли и русифицированные названия Лопь (земля и народ саами), ло-пин, лопины (впоследствии лопарь, лопари). При этом нельзя путать лопинов и лоплян — жителей карельских Лопских погостов, в подавляющем большинстве своем — карелов. Но при этом следует помнить, что кольских саами, живших в саамских Лоп-ских погостах Кольского полуострова и в широком лапландском приграничье, русские источники также зачастую именовали лопянами, например, в вышеназванной жалобе кольского данщика 1559 г. [РИБ: 51-54]. На их землях возник Кольский уезд.

    Семь же карельских Лопских погостов (Линдозерский, Семче-зерский, Селецкий, Паданский, Ругозерский, Шуеозерский и Панозерский), а также две примыкавшие к ним с востока и севера беломорские волости Кемская и Шуерецкая издавна входили в состав Корельской земли Великого Новгорода, а затем и объединенной России. Они принадлежали уже Новгородскому уезду. Как таковая, Корельская земля фигурировала в завещаниях русских монархов.

    В 1504 г. в завещании великого князя Ивана III Васильевича значилось: «Да сына же своего Василья благословляю своею отчиною, великим княженьем Новогородским… Да в Новгородской ж земле даю ему.. Корелскую землю всю, Корелской город с волостями, и с погосты, и со всеми пошлинами, со всем с тем, что х Корелской земле потягло, и с Лопью с Лешею, и с Дикою Лопью». Аналогично землю карелов завещал в 1572-1578 гг. царь Иван IV Васильевич Грозный своему старшему сыну и наследнику Ивану: «.даю Корельскую землю всю, город Корелу, с волостями и с путми, и с селы и с погосты, и со всеми пошлинами, и со всем с тем, что к Корельской земле потягло, и с Лопью Лешею, и с Дикою Лопью» [ПРП 3: 269; ДАИ: 384].

    Подробному анализу становления в XV в. «Лешей и Дикой Лопи», т.е. Лопских погостов вместе с их поморскими волостями, как северной половины Корельской земли, мы посвятили отдельную статью [Жуков 2000 а: 6-25]. Тут же скажем, что термин Lappi — Лопь первоначально относился к саами. И лишь при освоении их территории карелами Лопью стали называть также их бывшие земли. Саами в большинстве своем вели подвижный, почти кочевой образ жизни. А к кочеванию в древнерусском языке давалось определение дикий в значение «кочевой» (ср., напр., летописные половецкое «Дикое поле» и «дикие половцы», — и «Лопь Дикая» завещаний). Но немногие саами жили также и полуоседлым способом «леших» (т.е. лесных) охотников и рыболовов, а некоторые — даже в деревнях. Они, а главным образом, их бывшие земли в Карелии и названы Лешей Лопью. Очевидно, что саами Карелии являлись третьей группой саамского народа.

    Дозорная книга Лопских погостов 1597 г. указала в Ругозерском погосте деревеньку «на черном лесу на дичи на Поязмоозере…: во дворе Осташко лопин» и двор крестьянина-карела, они «пашут лешую пашню, сена нет»; в ругозерских же деревнях Тикше, Чирко-Кеми и Пизмолакше указаны только заброшенные дворы («следы») саами: Бояринка лопина, Ивашки Безымянного лопина, Карпика лопина и его сына Матюшки, Ивашки Койву-ля лопина [ДК 1597 г. : 206-208]. В Дозоре 1597 г. отмечены также пять семей саами-«лопинов» в Панозерском погосте, они ютились в «вежах», т. е. в полуземлянках (?) или шалашах. Живших на их месте ранее 33 семьи »лопинов» в 1585/86 г. частью убили или взяли в плен вторгнувшиеся сюда в очередной раз шведы [ДК 1597 г.: 214-215].

    Соседнюю с Лопскими погостами Кемскую волость в 1591 г. правительство отписало в вотчину Соловецкому монастырю. Вот что о живших в ней саами говорится в «отдельной записи» от 20 июля 1591 г., составленной Семеном Юреневым при ее «отделе» к обители: «Да на Кемской ж земли жили лопари крещеные и некрещеные лукозерские по лешим озером на Топоозере и в Кистенги да на Крито озере да в Ведиле озере и на Вокше озере

    и на Ульмо озере и на Муром озере и на Пильсо озере и на Вонго озере и на Керет озере и на Воронье озере и на Кялго озере и на Кузем озере и по иным лешим озерам, 18 дворцов [дворов. — А.Ж.] да 20 вежь, а людей в них 42 человека, а луков 20 с полулуком. И те лопские дворцы и вежи и луки все запустели от немецкие войны [от вторжения шведов. — А.Ж.], а лопари побиты и в полон поиманы [т.е. или убиты, или пленены. — А.Ж.], а иные розно розбрелись» [Материалы: 325].

    Писцовая документация отмечала саами живущими в основном отдельно от остальных селян карелов. Вот и в лежащей к северу от Кемской волости Керетской волости имелся один саамский «дворишко» в лесу. Сведения о нем сохранили «Сотная» Керет-ской волости 1563 г. и «Выпись» о волости из писцовой книги 1574-1575 гг: «в ухожаех [в отдалении от деревень. — А.Ж.] на диком лесу над Нюткозерком живет дворишком лопин крещен Иванко Великая Голова с детьми», промышляя рыбой на озере [СГКЭ: 446, 460].

    Если о третьей, карельской группе саами, об их образе жизни мы можем сказать что-либо определенное, то о первых двух из вышеприведенных источников известно меньше. Конечно, сохранились писцовые описания Кольского уезда в XVII в. Их обязательно нужно использовать при описании кольских саами. Для XVI же столетия — это в основном документы фискального характера. Так, совсем недавно опубликован ряд интересных источников: жалованная грамота и «наказная память» (инструкция) великого князя Василия III Лопской земле 1525 г. Из них следует, что саами подлежали прямому московскому управлению в лице великокняжеских данщиков (сборщиков), подчиненных столичному дьяку-казначею (в датском переводе «геп1еше81ег») [ВИД: 125-134]. Кроме того, из жалобы 1559 г. кольского данщика на норвежцев известно, что по крайней мере уже в середине XVI в. он наблюдал за добычей рыбы и жемчуга у саами в Северной Норвегии [РИБ: 51-54].

    Во времена опричнины царь Иван IV Грозный снял с Казны и ее данщиков обязанности по управлению кольскими саами. В 1566 г. он передал часть западной Лопи в управление Печенгс-кому монастырю, а восточные саами с реки Поноя в 1575 г. подпали под личную власть их духовного наставника старца Феог-носта [Материалы: 236-238, СГКЭ: 437-442]. До образования в 1582 г. Кольского уезда государственное управление в Припо-лярье перешло на время в руки Церкви и опиралось на ее авторитет.

    Большинство из вышеприведенных источников хорошо перекликается с публикуемой ныне «Книгой сбора стрелецких денег» (документ 2). И только «Жалованную грамоту царя Ивана Васильевича в Поморье старцу Феогносту и об устройстве в ней причта» от 20 февраля 1575 г. желательно соотнести с публикуе-

    мой тетрадью священника Алексея Симонова о верованиях саами (документ 1). В грамоте, кстати, саами названы и лопарями, и «лопянами». Но это — особенность документа. Речь здесь идет о саами Кольского полуострова терских (понойских), еконгс-ких, семиостровсих и воронеских (с реки Вороной). Чтобы дать исследователю редкую возможность сравнить оба источника, разнесенных по времени на столетие, мы приведем отрывок из жалованной грамоты.

    «От царя и великого князя Ивана Васильевича всея Русии в Поморье на Терской наволок, на Поной реку, старцу Феогносту. Били нам челом из Поморья, и ис Терского наволока с Поноя реки, и ис Еконги, и Семиостровские, и Воронеские лопари Илья Воитинов сын новокрещен, да Кирилко Яковлев сын, да Никифорко Костарев и во всех лопян место [т.е. от имени всех саами. — А.Ж.] Терского наволока, крещеных и некрещеных. А сказали: били де [челом. — А.Ж.] они нам наперед сего, чтоб нам их пожаловати, велети им поставити церковь Божию для их крещения и молитвы и для их детейроженья и крещенья; и мы их наперед сего пожаловали, велели им на Понои реке поставити церковь Божью Святых Верховных Апостол Петра и Павла, да образы де мы, и книги, и колоколы, и ризы, и всякое церковное соружение дали; и они де по нашему жалованью церковь Божию поставили и сами крестились, а иные деи лопяне креститись не поспели, потому что та церковь Божья запустела от силных людей насилства и беречи деи было тое церкви от силных людей некому; и ныне деи тое церкви стоити [м. б., «строити»? — см. ниже, А.Ж.] и лопян крестити и христьянские веры учити некому, да и самих де их от силных людей насилства и от данщыков, и от наших посланников, и от корелян, и от варзу-жан, и от двинян беречи некому; и нам бы Терского наволока и Поноя реки лопян, крещеных и некрещеных, пожаловати, велети тых лопян крестити, а старых и болных и увечных покаивати и постригати во иноческий чин у тое церкви у Святых Верховных Апостол Петра и Павла, и тое церковь строити, и меж ими управу чинити тебе, Феогнасту, а им бы тебе давати в руги место [т.е. вместо постоянного жалованья. — А.Ж.] от крещенья по кунице, а от свадбы от венчания по песцу по черному или по десяти белок, и священнику бы нам велети для болей, покояния и рожениц молитвы ездить на их лопских оленех». И далее царь узаконивает все просьбы саами о новом открытии церкви, о пушном содержании монаха, о разъездах священника по саамским кочевьям на их оленях, запрещает «насильства сильных людей» и велит взять церковное имущество у целовальника (помощника терского старосты) Саввы Водникова, которое он сохранял до сего времени.

    Перейдем теперь к характеристике публикуемых материалов. В документе 1 («1681 г., 13 ноября — 1682 г., 26 апреля. Кольского острога соборного священника Алексея Симонова тетради с отчетом о поездке его по государеву указу по Лопским погостам для уничтожения у лопарей язычества и воссоединения их к православ-

    ной церкви»), пожалуй, впервые так подробно обрисованы верования и обряды саами, причем данная запись была сделана священником непосредственно со слов самих саами, вполне сохранявших еще собственные верования и обряды в «нетронутом виде». По существу, это правдивые показания крещеных старейшин саами (на что указывают их крестильные имена и отчества), данные ими под церковной присягой («по духовенству»). Старший («соборный») священник Кольского уезда, очевидно, также был знаком с обрядами саами, которых он крестил, поэтому и он не допустил бы искажения истины, выполняя царский указ. Все это повышает ценность источника.

    Материал этот оформлен священником в виде тетради, на которой имеется помета московского дьяка: «выписать из сих тетра-тей под отписку в доклад», т.е. ее сведения докладывались непосредственно царю Федору Алексеевичу (1676—1682 гг.). Сам «указ великого государя о призывании иноверцов и идолопоклонников и отступников во благочестивую нашу православную християнскую веру» не сохранился. Но можно с большой долей уверенности предположить, что указ звучал в духе одного из генеральных направлений всей тогдашней внутренней политики правительства — борьбы по искоренению старообрядчества, особенно на Севере, где оно было весьма распространено. Саами же «подпали под указ» из-за своих явных языческих верований, которые, наряду со старообрядчеством, также подлежали изжитию.

    Второй документ («1700 г., январь. Книга Кольской приказной избы о сборе стрелецких денег с населения Кольского уезда») фиксирует налоги и сборы, выплачиваемые кольскими и северо-ка-рельскими саами в государственную казну. Но он же однозначно подтверждает обоснованное нами выше на основе различных источников традиционное деление саамского народа на три части, — в соответствии с географическим месторасположением их земель и параллельно — с их же государственной и административной принадлежностью. Более того, данные части называются своими сложившимися в обиходе именами. Это Кончан-ская лопь, т.е. саами, проживавшие в широкой приграничной полосе. «Мурманским концом» в России как раз и называлась широкая полоса лапландского приграничья с Норвегией (и Швецией): «Мурманом» или Мурманской землей называлась Норвегия, а «мурманами» — норвежцы. Это следует из различных источников, например, из вышеназванных летописной статьи Патриаршей летописи за 1419/20 г. и из жалобы кольского дан-щика 1559 г.

    Терская лопь — саами, кочевавшие в глубине Кольского полуострова, по его южному Терскому берегу, а также на Поное, Еконе и в районе Семиостровского архипелага. Наконец, это Лешая лопь, проживавшая по лесам северной Карелии. Все три группы не только поименованы, но твердо разделены в соответствии с

    деление Кольского уезда на погосты. Правда, в отношении Лешей лопи погостами названы небольшие местности, почти селения, как они предстают в вышеприведенной писцовой документации по Карелии. Для обоснования правильности такого деления мы должны напомнить, что сама книга сбора налогов создавалась в Коле, местными жителями, отлично знавшими положение дел и условия на местах.

    Документ 2, впрочем, имеет сложную структуру и насыщен терминами, подлежащими объяснению. Довольное пестрое по этническим и внешнеполитическим причинам административно-территориальное деление земель Крайнего Севера в 1580-е гг. обрело большую лаконичность и законченность. Переустройство вызывалось не только длительной агрессией Швеции, но и претензиями Датского королевства на все Приполярье и саами. Россия на Кольском полуострове опиралась на Колу, имевшую статус международного торгового порта. И норвежское нападение на Мурман в 1582 г. привело к огромным убыткам русских купцов и казны. Узнав о случившемся, царь Иван Грозный немедленно послал в Колу воеводой боярина Аверкия Ивановича Палицына и отряд стрельцов. В том же 1582 г. в подчинение Коле перешли все земли Кольского полуострова (кроме двинских волостей Вар-зуги и Умбы), беломорские волости Кандалакша, Ковда и Ке-реть, а также территория саами в Карелии по границе со Швецией. Так из ранее административно разнородных древних саамских земель в 1582 г. образовался Кольский уезд. С юга он граничил с Лопскими погостами Новгородского уезда (с 1649 г. — нового Олонецкого уезда) и с Корельским уездом.

    Иломанскому погосту Корельского уезда принадлежали, в частности, карельские селения от Лендер до Кимасозера. Они составляли Ребольскую волость. Карельским партизанам и Соловецкому монастырю удалось сохранить их за Россией во время шведской интервенции 1610-х гг. [Поросозеро: 118; Шаскольс-кий 1950: 88—104]. Поэтому после заключения Столбовского мира в феврале 1617 г. они оставались под русским управлением. Но договор этот требовал отдать Швеции весь Корельский уезд. И чтобы усилить позиции России на переговорах, Кремль к 1621 г. подчинил Ребольскую волость Кольскому уезду. Основание послужило проживание там саами. В результате длительных и конфликтных переговоров шведы согласились оставить за Россией всю Ребольскую волость от Лендер до Кимасозера; линия новой границы пошла прямо к Печенге на Ледовитом океане. В Карелии это приграничное размежевание на местности завершившись 3 августа 1621 г. [Жуков 2000 б: 31—36].

    О саами в Ребольской волости сохранился этнографический материал конца XIX в. — о них помнили местные жители карелы. Так, крестьяне деревни Лужмы связывали остатки очагов, находящиеся на мысу Хиссакайнен, с лопарем Исаком, некогда жившим здесь и занимавшимся рыболовством и охотой. Один

    из участков поля, принадлежавшего крестьянину П. Григорьеву, в 4 верстах от Лужмы, носил название «Лопарского кладбища». Вблизи Лужмы и Короппи крестьяне показывали финскому этнологу Л. Пяяккёнену «лапландские поляны» с остатками каменных кладок. Ему довелось услышать и предания о некогда живших здесь «огненных лопарях» — колдунах и знахарях, и о состязании в стрельбе между соседями лопарем Исаком и Ремо-неном [Pääkönen 1898: 168-175].

    В пределах Ребольской волости саами проживали вплоть до эпохи Петра I. «Приходная книга Новгородской четверти», составленная в Москве в 1620/1621 г., сообщает о сборе дани «с Лопи з дву волосток — с Роккулы и с Реболы; за данью ездили кольские данщик и толмач-переводчик [ПРК: 320]. Очевидно, они всегда заезжали и в саамские «погосты» — местности на севере Лоп-ских погостов и в Кемской волости, раз «книга сбора стрелецких денег» 1700 г. сообщает о местной «лешей лопи» как об исправных налогоплательщиках. К тому времени число заселенных карелами соседних ребольских волосток значительно расширился, но о саами в Реболах и в Ровкуле источник 1700 г. ничего не сообщает.

    Традиционно саами, как и северные карелы, облагались луковой данью. Первоначально налогом облагался лук как средство производства (собственно оружие в охоте на пушного зверя), об этом говорит «Разграничительная грамота» 1252 г. Но со временем занятия населения значительно расширились, особенно у карелов, они завели пашню, и луковое обложение преобразилось: «луком» стала называться идеальная доля полученного продукта, подлежавшая налоговому изъятию. Как видно из «книги» 1700 г., саами платили с «луков», т.е. с доходов от хозяйства, в том числе и от средств, получаемых ими в международной торговле (раз счет налогам частично велся в золотых-ефимках).

    Но к тому времени, а именно сразу после генеральной переписи 1678 г. правительство решило собирать налоги не с производственной деятельности, а со дворов. Вот почему в документе так тщательно перечислены дворы горожан и крестьян Кольского уезда. Кроме того, по новому «дворовому числу» теперь стали брать не луковую дань, а стрелецкую подать («стрелецкие деньги») — тогда она стала главным налогом, который выплачивало население в казну. Даже налог с саами, оставаясь по существу прежней луковой данью, назван в тексте стрелецкими деньгами. Но размер их в Кольском, как, впрочем, и в Олонецком уездах не отличались от прежней луковой дани и других налогов, бравшихся вместе с нею до перехода к «дворовому числу». Из других наиболее значимыми, как видим из документа, для населения являлись оброчные деньги (налог за пользование промысловыми угодьями) и полоняночные деньги — почти регулярные сборы на выкуп за границей русских военнопленных.

    А в 1679 г., как раз после генеральной переписи (после «валовых писцов» источника) и сопряженной с ней общей хозяйственно-поземельной раскладкой (в документе — «сошным письмом») группа очень влиятельных московских купцов Гостинной сотни (т. е. тех, кто вели широкую международную торговлю) предложили правительству пересчитать размеры налогообложения по всем уездам страны с тем расчетом, чтобы каждый налогоплательщик нес одинаковое бремя. Правительство, как видно из документа 2, приняло это предложение. И оказалось, что в результате налоговый пресс на жителей Кольского и Олонецкого уездов, например, остался тем же, что и до введения данного «гостинного оклада». Таким образом, выясняется, что Кремль внимательно подходил к налогообложению приграничных уездов на неспокойном Севере, не допуская безответственного повышения налогообложения приграничных подданных [Жуков 2003: 183-201].

    Фискальную и вообще управленческую пирамиду всех земель бывшей Новгородской республики (Кольского, Олонецкого, Двинского и др. уездов, а также вотчинного округа Соловецкого монастыря), завершал на верхнем уровне столичный приказ Новгородская четверть. Он возник на рубеже ХУ1—ХУ11 вв., путем слияния бывших опричных четей, и существовал по 1720 г., с 1670-х гг. называясь Новгородским приказом. Поскольку дела управления северным приграничьем всегда сопрягались с внешней политикой, то Новгородский приказ состоял как бы под эгидой Посольского приказа, а с 1680-х гг. был прямо подчинен ему как его отделение. Сам Посольский приказ возглавлял лично царь. Равным ему по значимости приказом являлся только Разрядный приказ («Разряд») — главное военное ведомство, также под главенством монарха.

    Но именно Новгородская четверть (приказ), а не Разряд, назначал своих воевод и дьяков в Великий Новгород, Олонец, Колу и в другие центры Севера. Через своих посланцев на места он заведовал почти всеми гражданскими делами в крае и бдительно следил, кроме периода 1679-1689 гг., за сбором всех налогов и расходованием на местах бюджетных средств. А в те годы сбором стрелецкой подати заведовал: в 1679-1682 гг. — Стрелецкий приказ (судя по документу 2, подчинялся Разряду), в 1682— 1689 гг. — приказ Большой казны, управлявшей бюджетными потоками страны. С окончательным воцарением Петра I Новгородский приказ вернул себе право на фискальные контроль и сборы [Жуков 2003: 183-201].

    В уездных центрах, в т. ч. и в Коле, важнейшими агентами управления и верными помощниками Новгородскому приказу являлись Приказные избы — канцелярии уездных воевод. Они, как видим из документа, и вели всю многосложную работу по учету бюджета уездов. Правда, с 1680-х гг. сам сбор налогов они осуществляли совместно с Земскими избами — органами местного

    выборного самоуправления. Но к 1700 г. положение изменилось После реформы 1699 г. вместо земских старост появились выборные бурмистры, — в т.ч. и в городе Коле, о чем и говорит публикуемый текст.

    Мы кратко проанализировали «Книгу сбора стрелецких денег», как, впрочем, и «Тетрадь» соборного священника Алексея Симонова о верованиях саами, и сопутствующие им другие источники XIII—XVII вв. Все вместе они позволяет установить, что саами, проводившие жизнь в отдалении от основных центров управления, в кочевании по тундре или в лесной охоте, оказывается, вполне попадали под надзор государства и церкви. Поэтому саамская культура постепенно впитывала в себя положительные наработки цивилизации. Конечно, такие связи носили сезонный характер, но отнюдь не спорадический. Из века в век они возобновлялись ежегодно, главным образом, во время выплат налогов. Доказательством тому предоставляют и публикуемые источники, и ряд других материалов, о которых мы рассказали в данной статье.

    Список источников и литературы

    Аслак Аикио. Исчезновение саамского населения из пределов Карелии // Historian tutkimuksia — Studies in history. 23. Vaesto ja perhe Karjalassa / Население Карелии и карельская земля: Joensuun yliopistossa 24-26.9.2003 pidetyn seminaarin esitelmat. Joensuu: Joensuun yliopistopaino, 2003. S. 52-57.

    ВИД — Возгрин В.Е., Шаскольский И.П., Шрадер Т.А. Грамоты великого князя Василия III сборщикам дани в Лопской земле // Вспомогательные исторические дисциплины. СПб.: Изд. «Дмитрий Буланин», 1998. Вып. XXVI. С. 125—134 (публикация, комментарий).

    ДАИ — Дополнения к актам историческим, собранные и изданные Археографическою комиссиею. СПб.: Тип. II отд. собств. ЕИВ Канцелярии, 1846. Т I.

    ДК 1597 г. — Дозорная книга Лопских погостов 1597 г. // История Карелии XVI—XVII вв. в документах / Asikirjoja Karjalan historiasta 1500—ja 1600-luvuilta. Петрозаводск; Йоэнсуу / Joensuu; Petroskoi: Кар. фил. АН СССР. Ин-т языка, литературы и истории; Joensuun yliopisto-Karjalan Tutkimuslaitos, 1987. Т. I. С. 186-233.

    Жуков 2000 а — Жуков А.Ю. Северная Карелия в системе государственного управления России XV-XVI вв. // Исторические судьбы Беломорской Карелии. Сб. науч. ст. / Отв. ред. Ю.А. Савватеев. Петрозаводск: Ред.-изд. отд. КарНЦ РАН. Ин-т языка, литературы и истории КарНЦ РАН, 2000. С. 6-25.

    Жуков 2000 б — Жуков А. Ю. Проблема границы в русско-шведских дипломатических отношениях 1617-1621 гг. // Гуманитарные исследования в Карелии: Сборник статей к 70-летию Института языка, литературы и истории. Петрозаводск: Ред.-изд. отд.

    КарНЦ РАН. Ин-т языка, литературы и истории КарНЦ РАН, 2000. С. 31-36.

    Жуков 2003 — Жуков А.Ю. Управление и самоуправление в Карелии в XVII в. Великий Новгород: Изд. Новгородского ГУ им. Ярослава Мудрого, 2003.

    ИК — История Карелии с древнейших времен до наших дней / Науч. ред. Н.А. Кораблев, В.Г. Макуров, Ю.А. Савватеев, М.И. Шумилов. Петрозаводск: Периодика, 2001.

    КБЧ — Книга Большому чертежу / Подг. к печ. и ред. К.Н. Сербина. М.; Л.: Изд. АН СССР, 1950.

    Материалы — Материалы по истории Карелии XП—XVI вв. Сборник документов / Под ред. В.Г. Геймана. Петрозаводск: Госиздат КФССР, 1941.

    НПЛ — Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М.; Л.: Изд. АН СССР, 1950.

    ПИК — Кочкуркина С.И., Спиридонов А.М., Джаксон ТН. Письменные известия о карелах / Науч. ред. В.Л. Янин. Петрозаводск: Карелия, 1990.

    Поросозеро — Российский государственный архив древних актов. Ф. 96. Сношения России со Швециею (коллекция дел и документов). Оп. 1/1620. «Отписки новгородских и других с шведами пограничных городов воевод, и отписки к ним государевых грамот о разных пограничных делах» за 1620 г. Д. 1. Л. 115-119. Донесение властей Новгорода в Посольский приказ о показаниях под присягой жителя Поросозера Лариона Алексеева, не позднее 22 марта 1620 г.

    ПРК — Приходно-расходные книги московских приказов 1619— 1621 гг. М.: Наука, 1983.

    ПРП, 2 — Памятники русского права. В 8-ми вып. М.: Гос. изд. юр. лит., 1953. Вып. 2. Памятники права феодально-раздробленной Руси. XП—XV вв.

    ПРП, 3 — Памятники русского права. В 8-ми вып. М.: Гос. изд. юр. лит. 1955. Вып. 3. Памятники права периода образования Русского централизованного государства. XГV—XV вв.

    Разряд. кн. 1493-1609 гг. — Российский государственный архив древних актов. Фонд 181. Рукописное собрание библиотеки МГА МИД. Оп. 1. Русские летописи и хронографы (XVI—XIX вв.). Д. 99. Разрядная книга 1493—1609 гг.

    Разряд. кн. 1550—1636 гг. — Разрядная книга 1550—1636 гг. / Сост. Л.Ф. Кузьмина. М.: Институт истории СССР. 1976. Т. 2. Вып. 1-2.

    РИБ — Русская историческая библиотека, издаваемая Археографическою комиссиею. СПб., 1897. Т. 16. Русские акты Копенгагенского архива, извлеченные Ю.Н. Щербачевым.

    СГ — Северные грамоты XV в. / Сост. Н.С. Чаев // Летопись занятий археографической комиссии за 1927—1928 гг. Л.: Изд. АН СССР. 1929. Вып. 35. С. 135-164.

    СГКЭ — Сотная» 1563 г. с «описных книг» двинян Якима Романова и Никиты Путятина на волость Кереть; «Выпись» 1574—1575 гг. из Писцовой книги Василия Агалина и подъячего Степана Федорова на волость Кереть // Сборник грамот Коллегии Экономии. Л.: Изд. АН СССР. 1929. Т. 2. Грамоты Двинского, Кольского, Кеврольско-Мезенского и Важинского уездов. Ст. 442451, 451-462.

    Уханов Н.Н. Новые данные об одном из северных промыслов // Доклады отделения этнографии ВГО СССР. Л.: Географическое о-во СССР. Ин-т географии. 1966. Вып. 2. Доклады 1962-1965 гг. С. 45-54.

    Ушаков И. Ф. Кольская земля. Очерк истории Мурманской области в дооктябрьский период. Мурманск: Мурманское книжное изд. 1972.

    Шаскольский И.П. Шведская интервенция в Карелии в начале XVII в. Петрозаводск: Госиздат КФССР, 1950.

    Paakonen L. Kesamatkoja Venajan Karjalassa seka hajanaisia kuvauksia Karjalan kansan nykyisyydesta ja entisyydesta // Suomen muinaismuisto-yhdistyksen aikakauskirja. XVIII. Helsinki, 1898.

    Ничего не найдено для% 25ea% 25b1% 25b4% 25ec% 25b6% 2595-% 25ed% 2592% 258d% 25ea% 25b2% 25bd-pimen-orlov

    카테고리 카테고리 선택 하기 Achilleos ChrisAdrian brauverAlexassé Jacques-LaurentopimArussia HendrickBaschenis EvaristoBaydeman AlexanderBecafiumi 도메니코 Бенвенуто GirolamoBergognoneBershtam leopoldBeyeren AbrahamBobrovsky GrigoryBoltraffio AntonioBotticini FrancescoBradin RodolphBramer LeonartBrullov KarlBuoninseña DuccioByalynitsky-Бируля WitoldCanaletto AntonioCarpaccio VittoreCiurlionis MikalojusCloue 진 Clouet 프랑소와 Cotignola Джироламо MarchesiCrivelli CarloDeineka AlexanderDorogov AlexanderDzampieri DomenichinoEiteval JoachimFattori GiovanniGampeln KarlGentileschi OrazioGirlandaio 도메니코 Gobbema MeindertGoryushkin-Сорокопудов IvanGozzoli BenozzoGrunewald MatthiasHaiec francescoHondecuger CupronickelHonthorst GerritHristinek Карл LudwigJean Батист 의 꿈 Кайботт густавХолмогорец Семен Кипренский ОрестКонинк ФиллипсКрамс коий IvanKrasnopevtsev 드미트리 Крылов NikiforKuindzhi ArkhipKukryniksyLagorio LevLazerstein LotteLefevre Жюль JosephLenen 루이 Longhi PietroLyotard Жан EtienneMalevich KazimirMaluel JeanMalyutin SergeyManyasco AlessandroMarciale 마르코 Матвееву AndreyMatveyev FedorMelozzo да ForliMemling 한스 Mishalon Ashil 에트나 Моррилла RowenaMurillo BartolomeMyasoedov GrigoryNeprintsev YuriNissa GeorgeNowd Charles-JosephOng 가우 어 마틴 Остаде AdrianPannonio MichelePaudiss 크리스토퍼 Pearlstein philipPeierls Рудольф ErnstPer denonePereda 내가 Сальгадо 안토니오 Пименов NikolayPimenov YuriPiombo SebastianoPriv-Livemon HenriProvotorov VladislavPryanishnikov HilarionRaimondi marcantonioReed луи johnReisdal JacobReply IlyaReshetnikov FedorRoerich NicholasRoerich SvetoslavRouault GeorgesRoyo 루이스 Садовников 바실리 Шинкель Карл FriedrichSolntsev FedorSyromyatnikova 예카테리나 Васнецов ApollinaryVauverman PhilipsVeen OttoVenne AndrianVenusti MarcelloVereshchagin 바실리 Волошин MaximilianWatteau Жан AntoineWayden RogierWilliam Уильям 주사위 Винтерхальтер Ксавьер ФранцЖуравлев Фирс ㅁㅁ 가디 타 데오 가디언 프랑세즈 로프 블라디미르 가수 사르 젠트 존 가우 에드워드 갈 베르크 갈 레고 페르난도 트젠 얀스 거스 휴고 게 니콜라이 게라 세르게이 게라 프 도르 고갱 폴 고넬료 피터 고사 르트 연고 야 프랑코 로바 나타 마골 로빈 알렉산더 골판지 피에르 구르 시노 구엘 엘미 루이지 굿 투소 레나토 그 라 바르 이고르 그 롯트 게오르크 코브 미트 로 판 그레코 테오 판 그로스 앙투안 진 그리고 리프 세르게이 글라이드 찰스 일리아 글 레이어 찰스 기요 멘 아르만 나자 렌코 타티아나 나티 에 진 마크 내쉬 프 니콜라 이네 스테 로프 미하일 놀데 빈 스키 이그나티우스 니코 니콜슨 이반 다 비니 찰스 프랑수아 다빈치 레오나르도 다우 제라드 달리 살바도르 더미 어 오노 레더 크 제이콥스 데 뮤트 — 말리노프스키 바실리 데니 조브 우랄 알렉세이 데니 조프 알렉산더 데니스 데버 데이비드 자크 루이 데이비드 제라드 도린 도 메니 키노 도 스키 슬 라프 도 소 도시 동 엔 케스 두 부아 드라 알렉산더 — 진 두부 프 스키 니콜라이 듀러 듀피 라울 드 로진 피터 드가 에드가 드라 크룩 유진 드루 에 장 제르맹 드미트리 디오니 시우스 프랭크 라 잘리 니 오라 라벨 wilhelm 루카스 라이젠 코 파벨 조셉 라지 라크 티 오노 프 알렉산더 락 샤 침례교 랜 크레 니콜라 랴즈 스키 조지 레돈 오 레비 스키 드미트리 레비 이삭 비오레 온 티 릭 렌툴 로프 아리스 토크 렘브란트 로 마딘 니콜라이 로 알렉산더 로드 첸코 알렉산더 로또 로렌조 로렌 브로 기오 로렌 제티 피에트로 로렌 클로드 로렌스 — 타데 마 로렌조 코스타 로마노 줄리오 로버트 살바토레 로 소 피 티노 로 린 알렉산더 로자 노프 올가 로제티 단테 로제티 윌리엄 마이클 로지 에 반 데 와 이덴 로코 로크 너 스테파노 크롬 니 조지 롭 곤 바 우프 프란츠 루벤스 피터 루블 레프 시어 도어 루소 앙리 피터 세르게이 루트 훌린 아크 마트 룬트 베르크 구스타브 르 브런 르누아르 오귀스트 리 발타 프란시스코 리고 히아 리버맨 맥스 리베라 후세 프리스 달 살로몬 리아 안드레이 리차드 프랑소와 리치 마르코 리치 세 누리 피 필리포 리히터 로이 릴 로프 아카 디림 버그 스 브라더스 마 츄신 미하일 마 콘스탄틴 마그리트 레네 마네 에드워드 마라 타 안톤 마르케 알베르트 마르티노 프 안드레이 마사 수프 마슈 일리아 마스터 트리 프티 치 저번 Pacher 마조니 세바스티아노 마추 마코 블라디미르 마크 프란츠 마토스 이반 마티니 시몬 마티니 프랑세즈 코 시모 프 바실리 만 더 카렐 만 안드레아 말라 빈 필립 로드니 메시나 Антонелло 메이스 시스 쿠엔틴 메츠 가브리엘 멕 스키 멘젤 아돌프 멜렌 데스 루이 든슨 베커 폴라 모 랜드 조지 모네 클로드 모딜리 아니 아미 데오 조르지오 모랄레스 루이스 모로 구스타브 모르 드 모리스 윌리엄 모리조 베르타 목재 교부금 몬드리안 피트 아돌프 몰러 페 도르 무어 헨리 무차 에드워드 미란다 후안 미로 미하일 미하일 레베 데프 미하일 로프 그레고리 미하일 부루 벨 밀레 존 진 프랑코 바 신 피터 바로 치 잔치 리치 니오 바르 톨드 용인 요한 바르톨로메 카를로 바리 센 프리드리히 바린 세르게이 바 포 바사리 조르지오 так 빅터 — 루페 줄페 바스키아 장 — 미셸 바시 셰프 바실리 바실 코프 스키 바실리 네 치타 일요 바실리 스 자루 콘스탄틴 바실리 에프 페 도르 바실리 폴레 노브 프랑소와 바지 Mar 마르코 바질 프레 더릭 바크 스트 레온 바 토니 폼페이 바톨리 나 니나 바트 로메오 프라 바티스타 조반니 바티스타 치마 조반니 바티스타 티에 폴로 니콜라이 дашорст энтони моро 반 고흐 빈센트 반 안토니 반얀 시안 반올 로 칼 퍼디난드 발라 에밀 미어 한스 번 존스 에드워드 번드 짐베 치오 리 티치 노프 알렉세이 베네치아 안토니오 베네치아 파울로 베노아 리버 레일 베로나 파올로 베로 치오 안드레아 베루 베르 투치 조반니 베르니니 로렌조 베르메르 얀 베른 호레이스 베이컨 프란시스 블라디미르 에 타벡 클린 아놀드 벡맨 맥스 벨 루치 안토니오 벨 바네사 벨드 애드리안 벨라스케스 디에고 벨리니 조반니 벨츠 보 골류 보프 알렉세이 보 로비 코프 스키 블라디미르 보 살리 카를로 보가 에프 스키 콘스탄틴 노프 — 벨 스키 니콜라이 보나르 맥심 로 보르 돈 파리 보르고 그네 암 브로 지오 보리 쇼프 — 무사 토프 빅터 보리스 그리 고 에프 보리스 올 보리스 쿠스토 디 예프 보브 노프 알렉산더 보살 트 암브로시우스 암브로시우스 제롬 보스 마튼 보치 움베르투 보카 조반니 보티첼리 산드로 복 복싱 더크 리차드 본 돈 조 오토 볼 퍼디낸드 볼로냐 비탈 레볼 예프 힘부 그웨 로 아돌프 부시 대통령 에두 와 르 불란 거 구스타프 불로뉴 발렌틴 리오넬로 뷰 사이먼 브 래몬 마리 브라우저 브라운 포드 브래들리 브레 브로드 리디아 브로드 스키 이삭 브론 지노 아그 놀로 브루 겔 얀 피터 브루니 페 도르 브룩스 토마스 브리지 아서 브릴 폴 블라 민크 모리스 블라우스 유진 블레이크 피터 비노 그 라 도프 세르게이 알비제 비바리 니 안토니오 이반 마리아 빅 콘래드 빅스 에드윈 빌렘 게리 트 빌리 빈 브라쇼브 알렉세이 사 세타 스테파노 사르 토 사리 안 로스 사빗 콘스탄틴 사이 키나 사치 안드레아 사푸 노프 니콜라이 산체스 코엘류 알론소 산티 라 파엘 산티 조반니 살 바토르 로즈 살라 호프 테어 샌디 릭샤 갈 마크 샤세 리오 테오도르 샴페인 존세 도프 그레고리 세 로프 발렌타인 세 리셔 피에르 세라 조지 세레 브리아 코지 나이다 스키 헨리 세부 예프 폴 자 코포 셀리니 벤 베누 토셰 르바 코프 보리스 셰 이리나 셰브첸코 타 라스 소 도마 소모 소콜로프 파벨 소콜로프 피터 솔라 리오 안드레아 쇼 코프 바실리 순무 베라 쉬쉬 킨 이반 슈 윈드 모리츠 슈 슈빈 슈체 트린 실베스터 슈체 트린 테오도시우스 스 랭커 바르톨로메 우스 스 루 세츠 키 보리스 스나이더 스 프랑스! 스쿠 친 스테판 스타 바스 세르 피터 스타 인 렌 렌 테오 필 알렉산더 스탠 양 스탠 호프 존스턴 바실리 스텁 스 조지 버그 프 알렉세이 스토 머 마티아스 스톤 햄 빌 스튜어트 길버트 스트릭 유리 안 스판 초티 얀 스펜스 스피츠 웨그 칼시 플라 코프 빅터 시거 스 시냑 폴 시뇨 렐리 루카시 로 코프 시바 노프 미카 일 세르게이 시커 월터 리차드 실 로프 알렉산더 심 비린 에핌 아돌 스키 누누 프 이반 아르 키 ov 프 아브람 아마 리 — 듀 발의 에기 니 — 에마 뉴엘 아멜리아 다 피에르 마테오 아미 고니 야 코포 아빌 아스트 발 타자 르 조프 스키 아이콘 아헨 한스 안젤리 코 프라 알 브레히트 아담 알 수 알 수 없는 작성자 알 슬로 드니 지하 로프 마누이 알렉 시프 페 도르 알렉산더 알렉세이 알렉산더 알로 리 알레 알 로리 파노 — 타데 아 로렌스 알바니 마레 알트 도 퍼 알 브레히트 알트만 네이선 애비 에드윈 야 블론 스카 야 타티아나 야로 센코 블 렌스키 알렉스 야코블레프 보리스 얀 마 티코 양양 에드워즈 숲 에른스트 루돌프 에른스트 맥스 에이크 얀 엑스 터 하이머 시어 도어 오 스트로 호프 일리아 오닐 조지 오버 베크 요한 프리드리히 오케이 그루지야 올 올 로브 스키 알렉산더 올 로브 피멘 올리 버나드 요르단 야 코브 우그 류 모프 가 와 히로시게 우샤 코프 시몬 우셀 워싱턴 알 스턴 워터 워프 무트 마이클 웨스트 벤야민 웨인 라이트 존 웰란 마이클 위트 윌리엄 홀먼 사냥 유 릴로 모리스 유샤 유콘 콘스탄틴 유태인 이고르 포포프이 그 셰프 블라디미르 이바노프 안드레이 이바노프 알렉산더 이바노프 유리 이바노프 베 유진 이스라엘 이삭 보리스 비치 이반 이 킨 토마스이 틸레 치 아르테 미시 아 그레스 장 오귀스트 제라드 데이비드 제라드 프랑소와 레온 제비 오 알티 키 에 로 제임스 노 루카 조르조 네 조반니 치마 부 조용한 이반 조토 존 존슨 원로 주 바란 프란시스코 주 보브 알렉세이 주 카리 페데리코 주 지로 — 트리오 존 앤 루이지 블리 노진 — 밥 티스트 오드리 차딘 진 밥 찰스 체 르네 소프 그레고리 르노 볼렌 빅터 체이스 윌리엄 체호프 추이 코프 온 치마 부 카노 알론소 카라 que 루이 카라치 루 도비 코 카라치 애니 바레 바 카렐 린 안드레이 카로 조반니 프란체스코 카 롤리 마르코 토 노프 발레리 카미 레프 카발리 피에트로 카브 랄 키루 틴 노 안드레아 카테 나 빈첸조 카프만 안젤리카 칸딘스키 바실리 칼로 캐서 트 메리 케다 빌렘 클라스 케이 켄코 로비 빈 콘스탄틴 코 요 세프 코 코레 지오 코 로 카밀 코롤 레프 셰프 헬륨 코르 토나 알렉세이 코린트 로비 스코 마 로프 알렉세이 코사 프란체스코 코시 모 투어 로프 스키 마이클 코지모 피에로 코코 코튼 세바 콘 로프 콘서 블 존콜 토마스 콜비츠 쿠르 구스타브 쿠즈 네 소프 니콜 라이 쿠즈 네 소프 알렉세이 쿠즈 네 소프 파벨 쿠프 나치 루카스 크람 스코이 이반 크레스 피 크레이그 찰스 크루 츠키 이반 크루즈 후안 크리 크리스 투스 페트 러스 클라 에 피터 클레 셰프이 자트 클레 유리 헤드 빌렘 클로드 미카엘 클로드 피터 클린 고프 이반 클림트 프 알렉산더 키리코 조르지오 키린 프로 코피 니콜라이 타이 폴로 지오바니 탄나 우어 요한 고트 베르그 시기 스 문 트태 틀린 블라디미르 테 버치 제라드 테니 테르 헨드릭 토 런스 베르나르도 토 렐리 스테파노 톡케 루이스 더 8 월 톨스토이 페 도르 투르 잔 스키 존 투투 노프 세르게이 툴루즈 로트렉 앙리 트 프랑소와 트레비 소 다 롤라 모 닌 바실리 트루 토프 티 티린 이반 티슈 베인 요한 티치아노 베 첼리 오 틴토 코포 파미 지아 니노 프란체스코 파벨 미하일 시우스 카렐 파브리 아노 이방인 파 시니 알베르토 안셀름 파크스 마이클 파킨슨 대 키스 판 라투르 앙리 팔메 자노 코프 벤자민 패티 니어 조아킴 퍼듀 발데 아사 레 레 페닝 턴 브루스 파벨 페레 다 안토니오 페로 브 바실리 피에트로 페신 니콜라이 페트 로브 — 보디 킨 쿠즈 마 도메니코 페포 디 첸니 블라디미르 안토니오 포도 나무 리스 포르 포르타 로페즈 포 를 리 멜로 조 포인터 에드워드 존 로버트 포터 빌렘 포터 파울루스 포포 바 폰 토르 모 자코 포 폰타나 라비니아 폴라이 폴록 잭슨 폼페이 바토 니 푸신 니콜라우스 푸키 레프 바실리 푹스 슬리 프라 고 나르 진 호노 레 프라 안젤리 코 프란체스카 피에로 프란체스코 베리 에리 지오바니 프란카 비지오 프랑스 프랑코 포르테 프랜시스 프로이트 루시엔 빌리 안드레아 프리드리히 카스파 데이비드 플라 빗 스키 콘스탄틴 플라 스토브 아카 디플 랑 드스 후안 플로리스 프랑스 제노바 말라 다 피라네시 조반니 바티스타 피르 피모 넨코 니콜라이 피사 넬로 안토니오 피사로 카밀 피아제 타 조반니 바티스타 피에로 델라 프란체스카 피터 아 스턴 피터 리치 디노 필로 노프 파벨 필립 프라하 디 헤이우드 하바 로프 하우 존 할라 모프 알렉세이 할 스 로버트 헌트 윌리엄 헤이 진 헤이즈 프란체스코 헨드릭 프헴 양 헴스 커크 마틴 호 가스 들러 페르디난드 호머 윈 메이 피터 호쿠사이 카츠 시키 홀 베인 한스 홀지 우스 헨드릭 화이트 프란체스코 후버 울프 후안 코탄 산체스 후안 휘슬러 제임스 힐 로 첸

    Русский аукцион Christie’s в Лондоне 1-3 декабря

    Аукцион живописи и декоративно-прикладного искусства Christie’s: реликвии начала XX века, которые сформировали Белый дом в октябре 1993 года.

    На российских торгах

    в аукционном доме Christie’s, которые пройдут в первую неделю декабря 2009 года в Лондоне, будет выставлено всего около 500 лотов.Коллекционеры получат возможность пополнить свою коллекцию работами Фаберже, произведениями искусства, в том числе картинами Николая Рериха, Александра Яковлева, Ивана Похитонова, Натальи Гончаровой, Франца Рубо и многих других, а также предметами декоративно-прикладного искусства.

    Живопись

    Одним из топ-лотов предстоящего аукциона станет картина кисти Николая Рериха (1874-1947) «Легенда», написанная в 1923 году и являющаяся одной из трех принадлежащих к серии работ художника. под названием «Мессия» (эстимейт 700–900 тысяч фунтов).Ведущий российский специалист по творчеству Рериха Евгений Маточкин характеризует картину «Легенда» как «самую загадочную в творчестве художника».

    В контексте комплексного философского взгляда Рериха правильно рассматривать как продукт манифеста представлений о божественном. начало. Центральный персонаж — изображение человека, поглощенного изучением рукописи и приближающегося к новым горизонтам духовности. Очевидно, что изображение горного пейзажа на холсте вдохновлено бескрайними просторами Гранд-Каньона (Аризона), а стилизованная форма города на заднем плане символизирует доступность знаний для всех, а не только для избранных.

    Принять участие в экспедиции в Азию, призванной продемонстрировать возможности человека по преодолению географических, политических и культурных границ между государствами, художник Александр Яковлев (1887-1938) пригласил Андре Ситроен (1878-1935). Полотно «Ложа пекинского театра» Яковлев написал в 1918 году во время путешествий по Китаю, Монголии и Японии. Богатство и разнообразие национальных костюмов, колорит древних традиций и обрядов Ближнего Востока послужили художнику неиссякаемым источником вдохновения.Яковлев даже начал подписывать свои работы китайскими иероглифами, представляющими его имя. Эта работа — одно из немногих произведений художника, написанных на тему Китайского театра, и сохранившихся до наших дней. На лицах зрителей читаются душевные эмоции, отраженные в их вечеринках, которым позавидовали бы сами актеры. Это глазами зрителей мы можем косвенно следить за подачей. Иероглифы на красном полотне фактически зашифрованы и подписаны художником на русском языке означает: «Яковлев.Пекин. Письменный русский язык в Китае ».

    «Абстрактная композиция с палитрой» написана Натальей Гончаровой (1881–1962) в стиле французского кубизма начала 1910-х годов (эстимейт 150–200 тысяч фунтов) и преподнесена в дар нынешнему хозяину матери-самой художницы. Композиция — натюрморт, в котором хорошо смотрелись абстрактные формы, узнаваемая палитра форм и чаши, стоящие на столе. В этой работе Гончарова выстраивает четкую линейную основу и выстраивает вертикальную плоскость, сочетая традиции кубизма со скульптурными образами и четкими контурами.

    Творчество Олега Васильева (род. 1931) на предстоящих торгах будет представлено двумя работами. Одно из них, получившее название «Дом II» из серии «Белый дом» (эстимейт 70–90 тысяч фунтов), здание Правительства России в Москве во время октябрьских событий 1993 года.

    Вторая картина Васильева «Костер». Эрик Булатов , 1962, создана в 1998 году (эстимейт 80–120 тысяч фунтов). В этой работе художник вспоминает поездку за город в 1962 году, в которой участвовали только его друзья Илья Кабаков и Эрик Булатов.Васильев создал эту работу во время увлекательного фотореализма: фигура Булатова была написана им на черно-белой фотографии, сделанной более 30 лет назад.

    Декоративно-прикладное искусство

    Топ-лот раздела декоративно-прикладного искусства, выставленный на продажу 2 декабря, представляет собой вазу эпохи Николая I, изготовленную на Императорском фарфоровом заводе в Санкт-Петербурге (эстимейт 150–250 тысяч фунтов) . В то время завод выпускал довольно большое количество подобных ваз, украшенных копиями картин старых мастеров.В соответствии с европейской традицией украшения фарфора российские мастера использовали поверхность ваз как чистый холст, на котором хранятся уменьшенные копии произведений, находящихся в Эрмитаже, Дворцовом музее или коллекции Императорской Академии художеств. Работа, украшающая этот лот, представляет собой копию картины Вауэрмана Филипса (1619–1668) «Путешественники», приобретенную для Эрмитажа Екатериной II в 1769 году из собрания графа Генриха фон Брюля. Согласно описи, составленной хранителем Эрмитажа Андреем Сомовым, в начале ХХ века картина находилась в музее, а в 1920 году, скорее всего, была продана Советским правительством.Сегодня местонахождение картины неизвестно, и эта ваза — единственное напоминание о ней. Подпись на вазе свидетельствует о том, что картина принадлежит Тимофею Семенову, назначенному мастером Императорского фарфорового завода в Санкт-Петербурге в 1854 году.

    заслуживает особого внимания фарфоровая ваза времен Николая I, изготовленная на Императорском фарфоровом заводе в Санкт-Петербурге. -Петербург 1854 года и является прекрасным образцом мастеров завода высшей квалификации (эстимейт 150–250 тысяч фунтов). На вазе в форме амфоры изображен молодой пастух в безрукавке из овечьей шкуры, держащий трубку.Изображение на вазе — миниатюра установленного в Неаполе портрета Пимен Орлова, ученика Карла Брюллова. Большую часть жизни после обучения в Академии Пимен Орлов провел в Италии, куда он помогал Обществу по продвижению художников, прошел в 1841 году. Этот портрет, предположительно, входил в собрание Императорской Академии художеств. Сама ваза демонстрирует виртуозную технику росписи, над которой работал Федор Тарачков — один из немногих мастеров Императорского фарфорового завода, расписавший самые необычные предметы, созданные на заводе в середине XIX века.

    Вниманию коллекционеров будет представлено более 40 работ Фаберже, многие из которых принадлежали членам императорской семьи, например, Николаю II, Марии Федоровне и великой княгине Марии Павловне. Особого внимания заслуживают два лота. Одна из них — золотая табакерка с клеймом Михаила Перхина, украшенная эмалью, изготовленная в Санкт-Петербурге около 1890 года (эстимейт 50–70 тысяч фунтов), — как и знаменитая табакерка Фаберже по заказу Александра III, призвавшего русских мастеров обыграли в мастерстве французских ювелиров XVIII века. Результат превзошел ожидания настолько, что император приказал поставить табакерку в Эрмитаже. Второй лот — золотой портсигар Фаберже с клеймом Михаила Перхина, украшенный эмалью, сделанный в Санкт-Петербурге около 1890 года, — оценен специалистами аукционного дома в 40–60 тысяч фунтов. Портсигар принадлежал леди Мюриэль Пэджет, первой покровительнице лондонских офисов Фаберже.

    Золотая подарочная табакерка

    , украшенная эмалью и драгоценными камнями, под брендом Alexander Trade (эстимейт 80–120 тысяч фунтов), является одной из 59 табакерок с императорской монограммой, изготовленных специально для министров имперского правительства в период с 1894 по 1917 г.Это замечательный пример мастеров магазина «Александр Трейд», которые выполняли эксклюзивные заказы для фирмы «К. Хан» — официального поставщика Российского императорского двора. Возможно, позже табакерка была подарена профессору Отту, бывшему акушеру и императрице Александре Федоровне, и присутствовала при рождении ее пятерых детей.

    На торгах на продажу будет выставлена ​​уникальная детская гренадерка гвардейского Павловского полка, принадлежавшая князю Алексею, единственному сыну Николая II и Александры Федоровны (эстимейт 40–60 тысяч фунтов).В письме от 19 декабря 1969 года, адресованном отцу нынешнего владельца шляпы, полковник Александр Редькин, служивший в Павловском полку с 1903 по 1916 год, сказал: «Я абсолютно уверен, что эта гренадерка принадлежала наследнику. на престол князю Алексею. Ни один другой ребенок не мог стать владельцем какой-либо части обмундирования полка. Этот предмет можно рассматривать как священную реликвию ».

    Источник: пресс-релиз Christie’s

    Внимание! Все материалы сайта и база данных результатов аукционов ARTinvestment.RU, включая иллюстрированную справочную информацию о произведениях, проданных на аукционах, предназначены для использования исключительно в информационных, научных, образовательных и культурных целях в соответствии со ст. 1274 Гражданского кодекса. Использование в коммерческих целях или с нарушением правил, установленных Гражданским кодексом Российской Федерации, не допускается. ARTinvestment.RU не несет ответственности за содержание материалов, предоставленных третьими лицами. В случае нарушения прав третьих лиц администрация сайта оставляет за собой право удалить их с сайта и из базы данных на основании заявки уполномоченного органа.

    Павел Васильев. Композиции. Буквы. Другие книги на похожие темы. Направление

    Не полностью сохранившееся оглавление сборника (РГАЛИ) включает три отрывка из стихотворения «Соляной бунт», пять отрывков из стихотворения «Песнь о гибели казачьего войска», шесть «саморегулировок» из цикла «Песни киргизских казаков», стихотворения «Лето» и «Август», а также стихи: «Сестрица», «Песня», вошедшие в книгу «Путь в Семигу»; «В степях дымится немытый снег… », вошедших в сборник« Стихи », а также стихотворения« Побывать на кладбище »(« Побывать в Новодевичьем монастыре »),« Анастасия »,« Мы бежали по снегу сквозь тьму . .. » и «Тройка», которые размещены в этом разделе.

    Два внутренних рецензирования на Песни были отрицательными. А. Сурков писал: «По стилю и идеологии книга (за исключением одного-двух стихотворений) является цельной. Написано твердо, но не без привычного для слуха звука на стихи Клычкова, Есенина.Главный недостаток книги — ее «конди» стиль, гармонирующий с лирической направленностью стихов. Если датировать книгу каким-либо годом творчества, скажем, Есениным, то стихотворения не войдут в противоречие с датой. «Конфессиональная» поэма «Анастасия», на мой взгляд, неоднозначна, а еще более неоднозначна «колхозный черт». Книга еще не завершена. Я не берусь судить об этом в целом. Дайте, пожалуйста, на второе чтение. «

    « Коллекция состоит », — Е.Трощенко заключил, что «из нескольких лирических стихотворений низкого достоинства, неинтересных по содержанию и подражательных по форме. Интересны всего две-три вещи, которые должны составить основу коллекции. Его не следует публиковать в таком виде »(РГАЛИ).

    Посетить Новодевичий монастырь … Газ. «Павлодарская правда», 1962, 26 декабря. В книгу «Песни» вошел только отрывок из стихотворения, начинающийся словами: «Примите простую исповедь …» Е.А. Вялова напомнила, что это стихотворение написано под впечатлением А. .Прибытие П. Чехова к могиле.

    Анастасия … «Новый Свет», 1934, № 1. Эпиграф — автоцитовка из стихотворения «Песня». На журнальной вырезке этого стихотворения (GLM) — примечание автора: «Анастасия: Эта девушка действительно существует. Адрес: г. Павлодар, ул. Чернышевского, нет. 8, А. И. Ярков. Пав. Ты ». Еще есть второй карандашный помет Васильева:« (Анастасия — деревня, Наталья — город! »). Наталья — Н.П. Кончаловская (о ней см. Ниже).

    « P около пробежало через дорогу. снег … ». Газ. Литература и жизнь, 1961, 29 января, без пяти начальных строф. Полностью — Л. Р., 1968, 12 января. Дочь поэта Н. П. Фурман указала, что это стихотворение адресовано ее матери — Г. Н. Анучиной и был написан после объяснения поэта с женой, когда он признался в любви к другой женщине — Е.А. Вяловой. Семиречье — историко-географический район на юго-востоке Казахстана. Название происходит от семи главных рек регион: Или, Каратал, Бьен, Аксу, Лепса, Баскан, Сарканд.

    Тройка … «Простор», Алма-Ата, 1967, № 10. Полемически перекликается со строками Николая Клюева из стихотворения «Погорелицин» (1928): «Дерзкая тройка, в уздечке татарской сбруи. а колокольчики — дары Валдая, лихая Моздокская дуга — радость твоя светлая! .. Салазки письменные сломаны, корень ретивый мертв, и только ворон наперед, расширив клюв в мертвой ране, носовой один кричит! »

    Соляной бунт

    « Литературная газета », 1933, 11 мая, отрывок из 4-й главы« Священники ».Полностью — «Новый Свет», 1933, № 5, 9 и 11. Отдельное издание — М .: Гослитиздат, 1934. На первой странице журнала (№ 5) — авторские примечания: «Первое издание; Первое издание. лучшая часть «Сол. бунта». Пав. Васильев; Я прочитал «Свадьбу» публично 200 раз. Пав. Васильев. 1934 г. », а на последней странице этого же отпечатка — еще один помет:« Отдельным тиражом выпущено 3000 экз. и дополнительно 2000. Пав. Васильев. 1934 »(ГЛМ). Начало поэмы было положено летом 1932 года на квартире С.А. Клычков. В. Н. Горбачева (Клычкова) сохранила автограф на двух страницах первой версии главы «Свадьба». В стихотворении аллегорически отразилось восстание Амангельды Иманова в 1916 году в Семиречье, когда власти намеревались набрать казахов на тыловые работы, а также голод в Казахстане в начале 1930-х годов, когда во время коллективизации первый секретарь Казахского обкома ВКП (б) Шая Голощекин устроил, по его собственному выражению, «маленький Октябрь».

    Корнила Ильич — имя деда поэта по отцовской линии. Атбасар — город в Казахстане. Аткаменеры — всадники, находящиеся в свите знатного человека, богача, байя. Позже так звали конокрадов. Ясаулы (исаулы) — казачье звание и должность, позже — офицерское звание в казачьих войсках, соответствующее званию полковника. Jaxes (каз.) — хорошо. Азрак тратур (таратор — Каз.) — подождите немного. Jaman (каз.) — плохо. Ермак — Ермак Тимофеевич (? — 1584), казацкий атаман, игравший вместе с другими исследователями 16 века. выдающаяся роль в освоении Сибири. Вяз — дерево из семейства вязовых, произрастающее в Западной и Средней Азии. Яик — старое название реки Урал. А в Тоболе были широкие знамена … — Речь идет о городе Тобольске, где хранились знамена войск Ермака. Blackbeam — станица Прииртышская, ныне пригород Омска. Ишим — левый приток Иртыша. Под веселый хор … — Речь идет о походах казачьих войск на ясак (налог) под военным знаменем (хонфалон). I-naline (каз.) — милая. Кайда барасен (рамсын — каз.) — куда ты идешь. Ой-пур-мой (каз.) — восклицание, выражающее удивление. Муялды, Баян-Кол, Кара-Кол — соленые озера в Казахстане. Улкунали, Кишкинтаяли — то есть старший Али и младший Али. Дуана — юродивый дервиш. Аксакал — седобородый, старший; уважительное обращение к пожилым мужчинам. Курсак (каз.) — брюшко. Чувлук (каз.) — шарф. Некерек (каз.) — что вам нужно? Athanauzen — проклятие, что-то вроде «главного гада». Байбич (байбача) — старшая жена кочевников. И было ограбление … подмигивала рябым глазом. — Сохранился авторский комментарий (1934 г.) к этим строкам стихотворения: «Открыто! Открываю «Пощечину» и вижу, что изображение «Рябые глаза», которое я неоднократно использую (в «Sol riot»: И было ограбление, кулаки в бедра, подмигивание рябым глазом) 22 года назад, Алеша Крученых был «напечатан». Дело, конечно, не в одном изображении, а в общем духе сравниваемого. Цвета, доходящие до лубка, внелитературность, дикость, неожиданность! Это мне не комплимент, а про «рябые глаза» наших поэтов! Павел Васильев »(ГЛМ).Речь идет о футуристическом альманахе «Пощечина общественному вкусу» [Москва, 1912] и о строчках «Рябые глаза / взгляд / взгляд на восток» из стихотворения А. Е. Крученых «Остроконечные щипцы заката .. . »включены в этот альманах. «Святой Николай» — пароход. «Товар-пара» — пароход грузопассажирский. Тамерлан (Тимур; 1336–1405) — великий эмир, один из величайших покорителей мира, прославившийся войнами в Средней и Малой Азии. Малюта Скуратов (Григорий Лукьянович Бельский,? — 1572) — один из руководителей опричнины времен Ивана IV Грозного. Усолка — река; протекает в пределах города Павлодара. Чуй — Чуйский тракт на Алтае. Муголь (Могол) — Монголия. Белмейм (каз.) — не знаю. Домбра — казахский национальный музыкальный инструмент. Денгиз (каз.) — море. Джут — лед в степи, когда скот не может достать корм из-под ледяной корки и погибает.

    ИЗ КНИГИ.

    Книга достигла стадии галеры (РГБ), но не была опубликована.На пробном заголовке помет: «В набор, но автор, согласно рецензии, должен переделать некоторые строки. 5 / VII 33. Сергей Малашкин. 2669 строк. 5.56 Авт. л. «. Это была последняя известная попытка Васильева издать сборник своих стихов.

    » Весь ситец, летний сон … «. БПБС-1968. Стихотворение адресовано Г. Н. Анучиной (1911-1968). первая жена поэта.

    Павел Васильев

    Епископ Вологодский и Белозерский.

    Родился в городе Вологда.

    Он был иеромонахом Александро-Невского монастыря.

    Похоронен в Вологодском Софийском соборе.

    Литература:

    Толстой М.В. Путевые письма с севера. — М., 1868, с. 23, 24.

    Булгаков С. В. Справочник для священнослужителей. — Киев, 1913, с. 1397. Толстой Ю. V. Списки епископов и епископских ведомств Всероссийской иерархии с момента учреждения Святейшего Правящего Синода (1721-1871). — М., 1872, № 12. Денисов Л.И. Православные монастыри Российской Империи: полный список из 1105 действующих ныне в 75 губерниях и областях России.- М., 1908, с. 127. Строев П. М. Списки иерархов и игуменов монастырей Русской Церкви. — СПб., 1877, с. 732.

    Н. Д [урново]. Девятьсотлетие русской иерархии 988–1888 гг. Епархии и епископы. — М., 1888, с. 48.

    Списки иерархов в иерархии Всероссийских и епископских ведомств с момента учреждения Святейшего Правящего Синода (1721-1895). — СПб., 1896, № 12. Воспоминания архимандрита Пимена, настоятеля Николаевского монастыря на Угреше.- М., 1877, с. 4.

    Православная богословская энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь:

    в 12 томах. // Ред. Лопухин А. Глубоковский. — СПб., 1900-1911. — Т. 3, с. 708. Полный православный богословский энциклопедический словарь: в 2-х томах // Под ред. П.П. Сойкина. — СПб., Б. — Т. 1, с. 541. Русский биографический словарь: в 25 томах — Санкт-Петербург; М., 1896-1913. — Т. 13, с. 78. Православный собеседник. — Казань, 1898, октябрь, с. 385.

    Другие книги по аналогичной тематике:

    Автор Книга Описание Год Цена Тип книги
    Александр Боханов В центре судьбоносного для России 17 века находится фигура царя Алексея Михайловича. Еще при жизни в народе он получил прозвище Тихий, что очень точно отражало морально-психологическое … — ВСЕ, (формат: 84х108 / 32мм, 384 страницы) ВЕЛИКИЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ЛИЦА 2012 170 книга бумажная
    Павел Васильев В книгу выдающегося советского поэта Павла Васильева (1910 — 1937), великого эпического художника и тонко задушевного лирика, вошли монументальные реалистические стихи «Соляной бунт», «Песня о… — Вымысел. Москва, (формат: 84х108 / 32, 414 стр.) 1988 340 книга бумажная
    Павел Васильев Жизнь замечательного советского поэта Павла Васильева (1910-1937) закончилась трагически — он был репрессирован. Созданные им произведения отличаются редкой выразительностью и образностью. Реальный … — Верно, (формат: 84×108 / 32, 448 страниц) 1991 100 книга бумажная
    Павел Васильев Предлагаем вашему вниманию сборник стихов и стихотворений Павла Васильева — Западно-Сибирское книжное издательство, (формат: 70х108 / 32, 360 страниц) Библиотека сибирской поэзии. 1966 200 книга бумажная
    Пожизненное издание.Санкт-Петербург, начало ХХ века. Типография Императорской Академии наук. Издание без обложки. Сохранность хорошая. На титульном листе пожертвованная надпись, автограф С. Ф … — Типография Императорской Академии Наук, (формат: 150×230, 12 страниц) Журнал Министерства народного просвещения. 1900 18573 книга бумажная
    Берх Василий Николаевич Труд русского историка и географа Василия Николаевича Берха (1781-1834) — одно из первых и наиболее авторитетных исследований по истории царствования Алексея Михайловича Тихого, второе… — Кучковское поле, (формат: 84х108 / 32мм, 352 стр.) 2013 591 книга бумажная
    Берх Василий Николаевич Произведение русского историка и географа Василия Николаевича Берха (1781-1834) — одно из первых и наиболее авторитетных исследований по истории царствования Алексея Михайловича Тихого, второе … — Кучковское поле, (формат: 84×108 / 32 мм, 352 страницы) электронная книга 1831 199 электронная книга
    Василий Берх Труд русского историка и географа Василия Николаевича Берха (1781-1834) — одно из первых и наиболее авторитетных исследований по истории царствования Алексея Михайловича Тихого, второе… — Кучковское поле, (формат: 84х108 / 32мм, 352 стр.) 2013 книга бумажная

    См. Также другие словари:

      Московское восстание 1648 года, «Соляной бунт», одно из крупнейших городских восстаний середины 17 века в России, массовое … Википедия

    К 100-летию Павла Васильева

    «САМЫЙ ДАРЫЙ ПОЭТ …»

    Неизвестная публикация о Васильеве П.

    В Государственном архиве Российской Федерации (Москва) хранится большой архив Павла Николаевича Милюкова (1859-1943), российского политика, историка, публициста, теоретика, лидера кадетской партии.Он был министром иностранных дел Временного правительства первого созыва (1917 г.), после революции эмигрировал, с 1921 г. жил во Франции. Его архив интересен тем, что в нем много публикаций из эмигрантских и советских газет, посвященных различным событиям и политическим деятелям, актерам, писателям, ученым. Эти газетные вырезки П.Н. Милюков собирал и систематизировал всю свою жизнь. В этом архиве я нашел две публикации о Павле Васильеве [фонд 5856 (П.Н. Милюков), опись 1, дело 494].

    Более того, если одна из них хорошо известна литературоведам, то это статья в «Литературной газете» за 12 декабря 1933 г. критика О. Бескина «На новом пути. Что касается «Соляного бунта» П. Васильева, то вторую находку можно назвать сенсационной — это публикация о поэте в американской газете «Рассвет» в 1935 году, то есть при жизни Пола!

    Сначала коротко о первом из них. 1933 год стал для Павла Васильева плодотворным и насыщенным. В апреле он провел свой творческий вечер в редакции журнала «Новый мир», а в мае начинается публикация стихотворения «Соляной бунт» в «Новом мире».Поэт готовит к изданию сборник стихов «Ясак», «Песни», «Книга стихов» (к сожалению, они так и не вышли), работает над стихами «Одна ночь», «Синицын и Ко». Двадцатитрехлетний Павел в расцвете творческих сил!

    Опубликованная в конце этого года статья Осипа Бескина представляет собой типичное для советских изданий тех лет издание о поэте, в котором, говоря о несомненном таланте П. Васильева, автор обязательно подчеркивает его «реакционность». качества.«Во-первых, О. Бескин пишет о связи Васильева с Клычковым и Клюевым и призывает читателя глубже проникнуть в творчество« этого великого, но сверх меры, неуравновешенного и жестокого поэта ». Надо отдать должное критике — он глубоко ценит своеобразие литературного метода Павла Васильева: «Поражает огромное мужество, индивидуальная образность, свободное владение реальной, осязаемой и всегда особенной плотью. Его поэзия вобрала в себя ценнейшее наследие народного творчества, но не как штамп.Он качественно перерабатывает это наследие, оно окрашено собственной богатой поэтической личностью ». Павел Васильев, по мнению критика, пропитывает свои строки «особой липкой связностью конкретных образов, метафор и сравнений. Локальная обработка стиха Васильевым находится на большой высоте, и это не «техника», а тонкое языковое чутье, отличное владение материалом. Справедливый вывод делает О. Бескин: «Перед нами, конечно, великий поэт …»

    Но — как же без политической оценки! — «с дисфункциональным социально-поэтическим происхождением, с реакционными срывами в прошлом…. Вся работа мучительно пропитана восхищением (подчеркнуто О. Бескин. — О.Г.) энергичностью, «героической» силой, лихой дерзостью, прочностью домашних устоев казачьей жизни … Образно- поэтический акцент таков, что это «восхищение» толкает поэта на классово враждебные по отношению к нашей революции позиции … »

    Это еще не гонение, а уже ощутимые укусы, «резкие удары критики», благодаря которым Павлу пришлось «перевоспитаться», — как писала Елена Усиевич в своей статье в «Литературке» 11 мая 1933 года.Преследование началось 14 июня 1934 г., когда газеты «Правда», «Известия», «Литературная газета» и «Литературный Ленинград» синхронно опубликовали статью М. Горького «О литературных забавах», в которой резко осудил поведение поэта … В январе 1935 г. П. Васильев исключен из Союза писателей. 14 мая в квартире поэта Альтаузена происходит знаменитый спровоцированный скандал. 24 мая 1935 года «Правда» публикует письмо двадцати советских писателей, призывающих «принять решительные меры против хулигана Васильева», тем самым показывая, что в условиях советской действительности оголтелое фашистское хулиганство не останется безнаказанным ни для кого.«

    Состоялся суд, поэт был приговорен к полутора годам лишения свободы. Это событие послужило основанием для публикации в чикагской газете «Рассвет». Статья «О поэте Павле Васильеве» вышла в двух номерах газеты — за 19 и 20 августа 1935 года.

    Публикация раскрывает нам тот факт, что в 30-е годы ХХ века Павла Васильева знали не только в Советском Союзе, но и далеко за рубежом, за рубежом — в Америке. Интересна, прежде всего, оценка творчеству поэта, которую дает автор А.Курилович, назвав Павла «самым одаренным поэтом сов современности». Россия ». И если в литературном плане эта статья не относится к какому-то основательному, глубокому исследованию, то, в отличие от обзора Осипа Бескина, политические акценты в ней расставлены гораздо более справедливо … Я думаю, что нет совпадение, что эти две публикации о Павле Васильеве для своего архива П.Н. Милюков выбрал как наиболее показательные — для советской печати и для эмигрантской печати.

    Между прочим, статья А. Куриловича свидетельствует о том внимании, с которым, можно даже сказать, с какой жадностью — и с какой болью! — следили в эмиграции за тем, что происходило в России.Также интересно, что в Америку дошли не только центральные московские издания, но и «Сибирское сияние» из Новосибирска!

    … Еще два года осталось до рокового 1937 года, и там, за границей, журналист «Рассвета», как бы предвидя раннюю смерть Павла, уже написал строчку — «пал жертвой гнусного заговора», писал о «советской« публике », убившей советского поэта России П. Васильева …».

    Сумеет ли Россия наконец-то понять — хотя бы в год столетнего юбилея умершего поэта, имя которого еще не полностью вычеркнуто из забвения, — какого певца она потеряла! ..

    Ольга Григорьева

    Российские газеты в Америке дружно подхватили появившееся в советских газетах сообщение о «писателе-хулигане» Павле Васильеве, приговоренном советским судом к полутора годам лишения свободы за «хулиганскую драку», совершенную на квартире. «поэта» Альтаузена. Это еще одна сова. клевета на самого одаренного поэта современности. Нельзя оставлять Россию без должного внимания. Она, эта клевета, должна быть расшифрована и рассказана читателям (так в тексте.- О.Г.) о том, как это произошло.

    Поэт Павел Васильев в силу особых условий своего творчества мало известен широким массам русских читателей за рубежом. Его поэтический дар, его гуманное отношение к человеку прошлой России, его неподкупная простота языка и неподражаемый, одаренный только истинными талантами, метод творчества — давно скрыты в самих совах. Россия в надежде, что он, как и все независимые «попутчики», наконец-то попадет под коммунистическое иго и охотно подставит под это иго свою молодую шею и будет счастлив для всеобщего коммоза советской поэзии.Но этого не произошло, и поэт Павел Васильев был приговорен Краснопресненским судом к полутора годам «лишения свободы», то есть приговорен к лишению свободы.

    В этой заметке я хотел бы вернуть читателям образ этого относительно молодого поэта, я хотел бы рассказать читателям в общих чертах, кто такой на самом деле Павел Васильев, как и почему его судил Сов. суд и оказался виновным в устроенной им «драке» в квартире «поэта» Альтаузена, а именно Альтаузена, а не какого-либо другого из русских советских поэтов.

    Павел Васильев известен мне как поэт около десяти лет. Он начал писать свои стихи в то время, когда Есенина уже не было в живых и когда лучшие продолжатели есенинских литературных «традиций»: Николай Клюев, Сергей Клычков и отчасти Петр Орешин были изгнаны в советский преступный мир и были названы «бардами своего дела». село кулак »; когда им, как, например, Клычков и Клюев, пришлось полностью отказаться от поэзии и обратиться к другому роду занятий. Не было им выхода из разных Альтаузенов, Жаровых, Безыменских и Иванова Батракова…

    Первые стихотворения Павла Васильева появились в сибирском журнале «Сибирские огни» в 1927-28 годах. и принимались, как говорится, с протянутыми руками, потому что в Сибири еще есть какая-то элементарная свобода более-менее самостоятельно выражать свои мысли — руки Безыменского и Бедного не всегда можно протянуть там так легко — а Васильев умел писать и печатать сравнительно свободно, не оглядываясь, «что будет сов. Княжна Марья Алексеевна. «

    Но вот он, как и его славные сибиряки, отправился из далекого казачьего Семиречья в Москву — в эту Мекку всех советских свершений и всех падений — и здесь, конечно, его тоже подхватила «шумная толпа» разных поэтов. и поэтика вознесена и до самого советского неба… Необходимо понять всю горечь и разочарование молодого поэта, когда только через десять лет они стали появляться в совах. «Солидные» журналы «критически» отзывались о «несомненном» таланте Васильева в то время, когда другие сов. Целые тома «критических обзоров» посвящены посредственности. Но он продолжал писать, опираясь именно на «толпу» и верил в свою простоту, что «все образуется» … И в результате этих долгих усилий появилось стихотворение «Соляной бунт», новая сова.стихотворение с совершенно новым подходом к казакам, к самостоятельной жизни, бывшей казачьей вольной жизни, которую Васильев неизмеримо выше нынешней порабощенной жизни казачества. И это, конечно, заметили совы. «Критика», но именно талантливая подача и правдивое описание событий, произошедших 50-60 лет назад, спасли стихотворение от полного критического разрушения.

    Послушаем, что говорит одна из сов. критика стихотворения Васильева «Соляной бунт».Статья появилась в Сов. журнал «Литературный критик» за январь 1934 года и принадлежит перу одного из редакторов этого журнала Е. Усиевича (автором была Елена Усиевич, видимо, А. Курилович считал, что это мужчина. — О.Г.) … Статья называется «С чужих берегов».

    «Появление на литературном небосклоне юного поэта Павла Васильева породило множество слухов в литературной среде. Эти слухи, лишь отчасти вызванные несомненным талантом Васильева для всех, во многом были связаны с направленностью его творчества, которое вызывало настороженность сов.писателей, некоторые надежды реакционных элементов и, главное, нездоровое любопытство широких обывательских слоев. Это нездоровое любопытство, слухи и сплетни создали вокруг П. Васильева особую атмосферу скандальной славы, которая предшествовала появлению в печати его основных произведений.

    С выходом в печать его стихотворения «Соляной бунт» открывается возможность серьезно поговорить о нем и о том месте, которое он может занять в советской поэзии. В этом стихотворении он впервые делает попытки пересмотреть ряд ярко реакционных тенденций, которые до сих пор характеризуют его творчество, преодолеть тяготеющие к нему традиции и навыки, враждебные всей советской действительности, взглянуть на его обычное материальное знакомое. с детства другими, более объективными глазами.То, что Васильев сумел это, так сказать, преодолеть «полным ходом», то есть не снижая силы голоса, не теряя характерного для этих стихотворений богатства образов, не впадая в риторику и декламацию, создает надеюсь, что богатый талант даст ему возможность выбраться из реакционной трясины, в которой до сих пор увязло его творчество ».

    Из этого длинного отрывка из критической статьи Э. Усиевича видно, что, с одной стороны, поэт Васильев «несомненно» талантливый поэт, а с другой — его стихи враждебны «всей советской публике. .«Легко понять, до какой степени эта неприязнь могла достигнуть в условиях советской мещанской жизни.

    Критик Усиевич не только «критикует» поэму «Соляной бунт», но и призывает к «советскому бунту» против поэта Васильева как личности в целом и как писателя в частности. Он говорит следующее:

    «Восхваляемый (сторонниками поэзии Васильева — А.К.) и превозносимый ими, подхваченный издателями и журналистами с непонятной беспечностью и либерализмом, заключением договоров на его талантливые, но ярко реакционно окрашенные произведения, опьяненные его нездоровым любопытством и скандальным успехом , все паруса бросились к собственной смерти, видя оригинальность в реакционности, даже как бы заигрывая с его отличием от советских поэтов.Путь вел прямо в бездну открытой контрреволюции. «

    Результат всей этой «контрреволюции» — советская тюрьма со всеми ее атрибутами и долгое, может быть, на протяжении всей жизни этого еще молодого поэта, полное изгнание из советской печати. Последнее хуже физической смерти.

    Э. Усиевич, призванный «хранить чистоту советской поэзии», особенно резко нападает на поэта Васильева за следующие строки, вырванные из поэмы «Соляной бунт».Это «апологетика кулацкой жизни» казаков:

    Они там живут по нашему,
    Полы в шахтах крашеные,
    Пять железных крендельков
    Сундуки скованы.
    За четырнадцать рублей
    Солнышко продано.
    Песни гуляют по шахтам,
    Взад-вперед по лестнице,
    В собольих шапках
    На гусиных лапах.

    Понимаете, советской критике, как и всей «советской общественности» в целом, нужна лживая, старая, довольно свободная жизнь дореволюционного казачества, описанная поэтом Васильевым такими красками:

    К бесстыдной красоте
    (так в тексте.- О.Г.)

    Красивый
    Пьяный с праздничным бардаком
    Раскрашенный на чудо
    Красная охра и сурьма.

    Этой советской «публике», убившей поэта Советской России П. Васильева, нужны следующие мотивы:

    «Она вся высокая
    Осока,
    Банные веники,
    Кабанья гряда,
    Медвежьи шкуры
    Лохматая, коричневая,
    Кривые осины
    Гусиные перья».

    Но и в этих «мотивах» виден талант поэта, когда он касается дорогой его сердцу родины — вольного семиречинского казачества и с особой силой ударяет по отдельным типам бывшего казачества, что уже явно противоречит советскому мещанству, сглаживая черты «индивидуальности» и побуждение всего советского народа под одну гребенку:

    А Ярковы чистая казачья семья:
    Лехари, зачинщики,
    Пьяные сани
    Восемь колец, первые люди,
    И живут
    Села атамана.

    Это внутреннее осознание поэта, что казаки «живут в деревнях атамана», пугает до боли всех нынешних «военных комиссаров», и этим, возможно, объясняются одна за другой уступки по отношению к Японии. Если начнется война, «казачья атамания», что хорошо, даже решится воевать против Советов.

    Вся поэма «Соляной бунт» посвящена восстанию киргизов, работавших на соляных озерах, принадлежащих русскому купцу, и подавлению (так в тексте. о.г.) это бунт казаков. На этом фоне автор рисует картины быта, быта, традиций, взглядов казачества, которые он прекрасно знает и которые так ярко и неподражаемо описал Павел Васильев.

    Первые стихотворения П. Васильева, как заявляет критик Усиевич, были явно реакционными, и «литературное сообщество было ошеломлено появлением в реконструкционный период поэта, который со стихийностью, совершенно необычной на этом этапе для пришельцев. классовых слоев, выражал в своем творчестве противоречивые и враждебные эмоции к советской публике ».

    Мне кажется, что его первые поэтические опыты, опубликованные в советском журнале «Огни Сибири», не были настолько реакционными, чтобы причислить самого поэта Васильева к числу поэтов, «явно идущих на смерть». Взять хотя бы одно из его стихотворений, появившихся в книге «Огни Сибири» за январь-февраль 1928 года. Вот оно:

    Сибирь, это придет
    Придет день и год, когда
    Вдруг зашуршат, устав от отдыха,
    Облитые бетоном города.
    Я давно бродяга,
    Но твердо верю — жизнь перевернется,
    И среди тайги сибирского Чикаго
    Полы поднимутся до облаков.
    Высокие закаты плывут и падают
    И тают краски на зеленом льду.
    Испуганный лось трясет рогами.
    И громко фыркает, чувствуя беду.
    Они идут все глубже и глубже
    зверей,
    Но они не могут избежать своей судьбы.
    И старожилы уже не верят
    В давно воспетую и каторжную историю.
    Теперь другие подвиги и вкусы.
    Моя страна, поскорее измениться
    Тебе бусинки из клыков животных —
    На электрических бусинах! ..

    Это стихотворение, взятое мной из первой попавшейся мне книги «Сиб. Огни», не отличается от многих подобных стихотворений, посвященных Сибири и ее будущему, но тем не менее эти стихи поражают рядового читателя своей простотой и отсутствием всякая претенциозность, в которую впоследствии впал и сам Павел Васильев, желая подражать манере письма Маяковского, Жаровой и Уткина.

    Хочу по возможности выделить разницу между поэтическими приемами П. Васильева и тех его соратников по перу, которые, начав писать до него, сильно отстали от него, а некоторые из них уже почти забыли и покинули сцену сов. одаренная литературная молодежь », которые все последнее десятилетие наполняли своими стихами бесцветные советские журналы.

    Павел Васильев сейчас на пике своей поэтической деятельности, и если бы не тюрьма и всякие лишения, порождаемые этой тюрьмой, у нас был бы один из самых талантливых певцов казачества, его широкие вольности и неиссякаемые (так в тексте.- О.Г.) ненависти к угнетению. Казаки еще не изжили себя, они еще достаточно сильны в своей слабости и могут в любой момент показать былую мощь. Поднимите просто случай! Поэма «Соляной бунт» ясно дает понять советским правителям.

    Поэтому и посадили в тюрьму одного из самых славных певцов этой былой опоры «старой» России, поэта Васильева, за то, что «как он мог осмелиться иметь собственное мнение» в «период реконструкции», как сам Усиевич. замечания в угоду властям.

    Павел Васильев, по моему глубокому убеждению, пал жертвой гнусного заговора всех тех «поэтов», которые сами не были «музыкантами», а так как они не подходили для музыкантов, то оказались наиболее подходящими для различных клевета и провокация с целью обезглавить одного из самых могущественных «советских орлов», осмелившихся подняться над привычной безнадежной советской будничной жизнью и взлететь на недосягаемые для них вершины своей поэзии.

    Александр Курилович
    , г.

    Питтсбург

    Банкноты

    1.Бескин Осип Мартынович (1892 — 1969), издатель, журналист, критик, искусствовед. Занимался современной поэзией: статьи о Клычкове, Клюеве, Орешине («Россеяне»), Багрицком («Больной Уленшпигель»), Казине («Поэт, идущий боком») и др. Летом 1933 года в одной из самые гнусные статьи посвящены «разоблачению» поэта Николая Заболоцкого как замаскированного «классового врага». Статья О.М. Бескина получила название «О поэзии Заболоцкого, о жизни и о скворечниках». В журнале «Печать и революция» Бескин обвинил О.Мандельштама в «антиматериализме» и отругал за отказ «пересмотреть свои старые позиции». Несколько раз имя Бескина упоминается в своих произведениях А.И. Солженицын: «Во время победы революции над Россией некий Осип Бескин мог преследовать крестьянских писателей за« русизм »…»; «Обличительные статьи О. Бескина против Клюева и Клычкова …» («Теленок боднулся дубом»). Критиковал художников и О. Бескин, широко известна была его книга «Формализм в живописи».

    2.«Заря» — «Ежедневная газета российских рабочих организаций США и Канады». Издается в Нью-Йорке и Чикаго с 1924 по 1939 год. Он был основан анархо-синдикалистами в Нью-Йорке и выходил ежедневно с 8 декабря 1924 года под редакцией Ф. Кремера.

    В апреле 1926 года издание было перенесено в Чикаго, первый номер в новой редакции вышел 1 мая 1926 года. Редакция (Е. Долинин, М. Рубежанин, Ю. Карпик) сделала газету органом мистических анархистов.К 1928 году «Рассвет» потерял всякое влияние в анархистской среде, обвинявшей его в антисемитизме, союзе с белогвардейцами, контрреволюционерами и т. Д. В 1930-е годы газета представляла исключительно свою редакцию, постепенно сдвигаясь с места. все дальше и дальше отходили от анархизма в любом смысле, но изредка продолжали публиковать анархические материалы «по старой памяти». С 1930 г. Брейтман (1873-1949). В 1928 году в «Зари» вышла поэма Марины Цветаевой «Сын». В 1936-1937 годах в многочисленных статьях Н.К. Рерих. С конца 1937 года редакция перешла к украинским националистам, затем к эсерам. Он был закрыт американским правительством в конце 1939 года в связи с началом Второй мировой войны.

    3. «Соляной бунт» был опубликован в «Новом мире» в №№ 5, 9 и 11 за 1933 год.

    4.Усиевич Елена Феликсовна (1893-1968) — советский литературовед. Родился в семье ссыльного революционера Феликса Кона. С 1909 участвовала в революционном движении; с 1915 — член ВКП (б).Она была в ссылке, вернулась в Россию в 1917 году с группой большевиков во главе с Лениным. Участвовала в гражданской войне. Она была женой революционера Григория Усиевича, умершего в 1918 году. Впервые она появилась в печати в 1928 году. В 1932 году окончила Институт красной профессуры. Активно публиковалась в журналах «Литературный критик», «Литературное обозрение» и др. Основные статьи этого периода собраны в сборнике «Писатели и действительность» (1936). Статьи Усиевича носили резко идеологический и полемический характер: например, в брошюре «За чистоту ленинизма в теории литературы» (1932 г.) Усиевич подверг резкой критике деятельность РАТОП, что привело к ряду «искажений линии партии в России». литература.«Вопросы социалистического реализма, политической поэзии, задачи советской критики рассматривались в статьях« О соцреализме »,« Критика методами искусства »,« Рококо »в критике» и др. Произведениям были посвящены отдельные статьи. Маяковского, Сергеева-Ценского, Николая Островского, роман Максима Горького «Жизнь Клима Самгина», произведения Николая Вирты и другие. В 1933 году статья Усиевича (как и рецензия О. Бескина) стала важным этапом в преследовании Николая Заболоцкого.

    5. В «Сибирском сиянии» (№ 3 за 1927 год) опубликовано стихотворение П. Васильева «Рыбаки», в № 4 — стихотворение «Тихий шум листвы еще мирный …» и «Письмо» .

    6. В стихотворении аллегорически отражено восстание Амангельды Иманова в 1916 году в Семиречье, а также голод в Казахстане в начале 30-х годов.

    7. Первая редакция этой статьи Э. Усиевича, озаглавленная «На переломе», появилась в «Литературной газете» 11 мая 1933 года.

    8.У П. Васильева: «Испуганный лось трясет рогами / И громко фыркает, чувствуя беду».

    Областное научное студенческое общество «Поиск»

    Научное общество студентов «Мысль»

    МОУ «Российская Полянская общеобразовательная школа № 2»

    Историко-нравственные уроки поэмы Павла Васильева «Соляной бунт»

    Направление — филология

    МОУ «Русскополянская» СОШ

    №2, 7 «Б» кл.

    Руководитель: дворецкий Ирина

    Владимировна, учитель русского языка

    языка и литературы.

    1. Введение. Методология исследования ………………………… ..3

    2. Исторические и нравственные аспекты стихотворения Павла

    Васильева «Соляной бунт» …………………………………… .5

    а) О Павле Васильеве и его стихотворении …………………………. 5

    б) Историческая основа произведения …………………… .8

    в) Противостояние героев поэмы…………………. 10

    г) Исторические и нравственные уроки стихотворения ………… ..12

    3 Заключение. Основные результаты исследования …………… .13

    4 Литература …………………………………………………… 14

    5 Приложения …………………………………………………. 15

    Введение. Методология исследования.

    Задача : узнать, какие исторические и нравственные уроки можно извлечь из стихотворения Павла Васильева «Соляной бунт»

    Задач доставлено:

    1.Изучите литературу по этому вопросу;

    2. Проанализировать работу, выяснить, имеет ли она реальную историческую основу;

    3. Путем опроса, чтобы узнать, знакомо ли это произведение учащимся нашей школы и взрослым, а также знают ли они о соляных бунтах в Сибири в 17 веке?;

    4. Систематизировать изученный материал;

    5. Сделайте выводы по изучаемой проблеме.

    Из таких произведений, в которых рассказывается о малоизвестных исторических событиях, мы узнаем много нового об истории нашей страны и нашей малой родины.

    Мы не узнаем этого на уроках истории и литературы, поэтому такие произведения очень важны для нашего поколения. Они прививают нам патриотизм и гуманизм. Даже если это событие не самое важное для истории России, оно важно для истории Сибири. Если о соляном бунте в Москве 1698 года они знают из курса истории, то о солевом бунте в Сибири знают немногие.

    Россия славится своей богатой историей, соляные бунты в Сибири — это часть истории нашей страны.

    Актуальность Моя работа заключается в том, что сквозь слои времени мы заглядываем в историю родного края, узнаем о реальном историческом факте, отраженном в стихотворении П. Васильева «Соляной бунт».

    Сделав правильные выводы, сумев извлечь исторические и нравственные уроки из этого произведения, мы станем не только лучше знать историю Сибири, но и постараемся избежать описанных в стихотворении ошибок, не будем посягать на человека и его права.Поэма «Соляной бунт» несет в себе огромный моральный потенциал, заставляет задуматься о роли человека в истории, о философских проблемах жизни и смерти, любви и ненависти.

    Мы не должны быть «иванами, не помнящими родства». Нам, молодому поколению, необходимо знать историю нашей Родины.

    В своей работе я использовал философские термины:

    Мораль : 1. Набор норм, определяющих поведение человека. 2. Само поведение человека. 3. Моральные свойства.

    Проблема — теоретическая или практическая проблема, которую необходимо решить. Проблема, требующая расследования.

    Логика — 1. Наука об общих законах развития объективного мира и знания. 2. Разумность, правильность выводов. 3. Внутренняя закономерность.

    В исследовании использованы материалы следующих авторов:

    Павел Васильев «Сборник стихов и стихов»; Интернет-ресурсы, «Очерки истории казахов Прииртышья Русского» и др.

    Логическая цепочка моих исследований (Приложение) следующая:

    * Когда было написано стихотворение?:

    * Как это было воспринято критикой 30-х годов ХХ века?

    * В основе стихотворения лежат вымышленные или исторические факты?

    * Что теперь студенты и взрослые знают о поэме П. Васильева «Соляной бунт» и «Солевой бунт в Сибири»?

    Какие исторические и моральные уроки можно извлечь из этого стихотворения?

    В исследовании использовались следующие методы :

    1.Анкетирование учащихся нашей школы, взрослых;

    2. Анализ материала;

    3. Систематизация изученного материала;

    4. Обработка материала, написание заключения.

    Комбинация использованных методов позволила достичь цели работы.

    Практическое значение заключается в том, что мои работы могут быть использованы на уроках истории, литературы, на аудиторных часах, во время литературных и исторических мероприятий (например, «Литературная гостиная»).

    Опрос респондентов (Приложение).

    Результаты опроса нас огорчили, так как очень небольшой процент студентов и взрослых знает о соляных бунтах в Сибири и стихотворении П. Васильева «Соляной бунт». В то же время результаты опроса вселили уверенность в необходимости моей работы.

    Думаю, что мои вопросы вызвали любопытство респондентов и некоторые из них сами прочтут стихотворение.

    1.а) Павел Васильев и его стихотворение «Соляной бунт»

    Павел Васильев (Приложение) родился 25 декабря 1910 года в уездном городе Зайсан Семипалатинской области. На формирование поэтического образа Павла Васильева большое влияние оказали его бабушка Мария Федоровна и дед Корнила Ильич. Безграмотные, они обладали даром сочинять, рассказывать сказки, Васильев многим обязан им своим знанием русского фольклора, что впоследствии по-разному отразилось в его творчестве.

    Духовное развитие поэта происходило среди провинциальных учителей, сыгравших огромную роль в России. Педагоги несли в народе не только грамотность, но и передовые идеи русской интеллигенции, они были «универсалистами» — учили детей, ставили пьесы, знакомили население с классической литературой и музыкой. Именно эта среда привила П. Васильеву любовь к искусству и поэзии.

    Он начал писать свои стихи в то время, когда Есенина уже не было в живых и когда лучшие продолжатели есенинских литературных традиций были изгнаны в советский преступный мир и названы «бардами кулацкой деревни».Его первые стихотворения в те годы появились в журнале «Сибирские огни». В Москве в результате долгих усилий он написал стихотворение «Соляной бунт». Стихотворение сразу же охватила волна критики.

    Поэт (якобы за хулиганскую драку на квартире поэта Альтаузена) приговорен к полутора годам лишения свободы. Это была клевета на одного из самых одаренных поэтов того времени.

    Его стихи отличает гуманное отношение к человеку прошлой России, неподкупная простота языка и неподражаемый метод творчества, свойственный только истинным талантам.

    Павел Васильев за 26 лет своей жизни создал многогранный и удивительный мир своей поэзии в русской литературе.

    Один из советских критиков написал статью «С чужих берегов» на стихотворение Васильева «Соляной бунт». Статья появилась в советском журнале «Литературный критик» в январе 1934 г. и принадлежит перу одной из редакторов этого журнала Елены Усиевич: «Появление на литературном горизонте молодого поэта Павла Васильева породило разные слухи. в литературной среде.Эти слухи, лишь частично вызванные несомненным талантом Васильева для всех, во многом были вызваны некорректностью его творчества, пробуждали настороженность советских писателей, некоторые надежды реакционных элементов и, что самое главное, нездоровое любопытство, слухи и сплетни создавались вокруг Павла Васильева. специфическая атмосфера скандальной известности, которая предшествовала появлению в печати его основных произведений.

    С выходом в печать его стихотворения «Солевой бунт» открывается возможность серьезно поговорить о нем и о том месте, которое он может занять в советской поэзии.В этом стихотворении он впервые предпринимает попытки пересмотреть ряд ярко реакционных тенденций, которые до сих пор характеризуют его творчество, преодолеть тяготеющие к нему и враждебные всей советской действительности традиции и навыки, взглянуть на свое обычное материальное знакомое. с детства другими, более объективными глазами. То, что Васильеву удалось сделать, так сказать, «на полном ходу», то есть не ослабляя силы голоса, не теряя характерного для этих стихотворений богатства образов, не впадая в риторику и декламацию, вселяет надежду, что богатый талант даст ему возможность выбраться из реакционной трясины, в которой пока увязла его работа ».

    Из этой критической статьи Елены Усиевич видно, что, с одной стороны, поэт Васильев «несомненно» талантливый поэт, но, с другой стороны, его стихи враждебны «всей советской публике». Легко понять, до какой степени эта неприязнь могла достигнуть в условиях советской мещанской жизни.

    Неоднозначность восприятия стихотворения после его появления в печати очевидна, как и нападки на Павла Васильева, высказавшего свое мнение об историческом факте — «соляном восстании» в Сибири.Критики признали: «При всей своей идеологической противоречивости стихотворение Павла Васильева« Соляной бунт »является значительным событием на нашем поэтическом фронте» (Александр Курилович).

    Павел Васильев стоял на пике своей поэтической деятельности, и если бы не тюрьма и различные лишения, порождаемые тюрьмой, у нас был бы один из самых талантливых певцов казачества, его широкая свобода и неиссякаемая ненависть к угнетению. …

    Вот почему они отправили в тюрьму одного из самых славных певцов этой былой опоры «старой» России, поэта Васильева, за то, что «как он мог осмелиться иметь собственное мнение» в «реконструктивный» период.

    Усиевич не только «критикует» поэму «Соляной бунт», но и прямо призывает к «советскому восстанию» против поэта Васильева как личности в целом и как писателя в частности.

    Елена Усиевич, призванная «охранять чистоту советской поэзии», особенно резко нападает на поэта Васильева за следующие строки, вырванные из поэмы «Соляной бунт». Это «апологетика кулацкой жизни» казаков:

    Они там живут по-нашему

    Полы в шахтах окрашены,

    Пять железных крендельков

    Сундуки скованы цепями.

    Четырнадцать рублей

    Солнышко продано.

    Павел Васильев стал жертвой гнусного заговора всех тех «поэтов, которые сами не были« музыкантами », и так как они не подходили для музыкантов, то оказались наиболее подходящими для различных клевет и провокаций с целью обезглавливания. самых могущественных «советских орлов», «осмелившихся подняться над привычной советской повседневностью и взлететь на недосягаемые для них вершины своего творчества.

    «Соляной бунт» во многом вырос из фольклора, из казачьей песни. Павел Васильев почти не пытался переосмыслить, заново подчеркнуть собственническую и шовинистическую основу этого фольклора, бережно сохраняя его «дух», даже стилизовав под него свои стихи.

    Яркость словесного оперения, декоративность материала до сих пор очаровывают наших поэтов.

    Нам, современным читателям, эта поэма дорога тем, что повествует об истории нашей суровой страны. Через время мы можем заглянуть в прошлое Сибири, узнать всю правду.

    Поэма «Соляной бунт» — это «машина времени», которая погружает нас в 17 век и позволяет увидеть соляной бунт собственными глазами.

    б) Историческая основа произведения.

    Поэма основана на реальном историческом факте — восстании казахов, получившем название «соляное восстание». Невыносимые условия жизни заставили казахов бунтовать: голод, нищета, изнурительный труд. Но чтобы понять все причины бунта, нужно углубиться в предысторию.«Казаки Омского Прииртышья по национальности принадлежат к Среднему жузу. Официальной датой принятия казахов Среднего жуза в российское подданство считается 1740 год, но этот процесс начался раньше. В 1731 году хан Младшего жуза Абулхаир стал гражданином России. Его поддерживал Батыр Бугенбай, род которого принадлежал к Среднему жузу. Практически до конца XVIII века Средний жуз номинально подчинялся России.

    Это хорошо видно в «Salt Riot».Казаки работали, не зная отдыха, за копейки. Их права были приравнены к правам животных. У них не было еды, они ели соль, потому что больше нечего было есть. Они умирали от голода, от болезней, дети рождались мертвыми, если вообще родились. На соленых озерах им не давали отдыхать. За остановку работы или другую ошибку их просто убивали. Назревающий конфликт не мог быть разрешен мирным путем, потому что казахи уже терпели. Они подняли бунт, но казаки его подавили и всех перебили.

    Главный вывод: если власть притесняет бедняков, наживаясь на их рабском труде, то это в первую очередь ведет к восстанию униженных и к деградации личности самих угнетателей.

    Никто не имеет права отнять жизнь, данную Богом.

    III Заключение. Основные выводы

    Стихотворение очень актуально в наши дни. Во-первых, ему нет аналогов в русской литературе. Во-вторых, учит жить по законам нравственности и Бога.В нем показаны негативные моменты в истории Сибири и России в целом.

    Поэма также доказывает, что нужно помнить исторические уроки, делать моральные выводы, чтобы не повторять ошибок прошлого. Она доказывает, что навязывание своей воли другим людям приводит к беспорядкам или войнам, как, например, в Афганистане, в Чечне. Если не усвоить исторические и моральные уроки, то для государства это всегда плохо кончается.

    Рекомендую прочитать это стихотворение и в целом все произведения Павла Васильева, потому что он жил в Сибири, как и мы, и если кто-то захочет узнать малоизвестные события из истории Сибири, не ищите его на Интернет, а просто сходи в библиотеку и возьми книгу Павла Васильева.

    Васильев П. Н. Солевой бунт. Стихи. — Омск: Омское книжное издательство 1982 Васильев и стихи — Башкирское издательство, Уфа * 1976 Васильев П. Н. Павел Васильев — Западно-Сибирское книжное издание Новая иллюстрированная энциклопедия — Научное издательство «Большая Российская энциклопедия», 2000. Князев Сергей «Русский Беркут» »(отрывок из книги) журнала« Наш Современник »№ Интернет-ресурсов (Википедия). Турсунов История казахов Омского Прииртышья: учебник. — Омск: ООИПКРО, 2000 Томилов Н.«Казахи Западной Сибири» (Газета «Вечерний Омск» за

    Крыльцо хлопает желтыми крыльями
    Желтое крыло
    Собирает народ
    Связка серебряных колокольчиков
    Свадьба
    Над головой
    Трясет.

    Колокольчик легкий
    Небольшая ноша, —
    Любой колокольчик —
    Божья ягода.
    Растет на дуге
    На березе,
    И дуга покрыта
    Розовой краской.
    В Куянды дуга
    Избранная,
    Большая роза
    Окрашенная.

    Свадебный хмель
    Сложнее корон
    День со свадьбы
    Пьян.
    Горсть серебряных колокольчиков
    Свадьба брошена
    В синий туман.
    Коса девичья
    Кнут закручен
    Упряжь в звездочки
    По-татарски, литье.
    Встал на телегу
    Корнила Ильич.
    — Отцы-фонарики! Какой не жених!

    Синий пиджак, что небо на нем,
    Как будто одетый на дерево —
    Андел вместе с клерком
    Обмерил плечи.
    Табаш локон —
    До самой брови
    Да в полоску —
    Собачья кровь.

    Лошади! Нестабильный,
    Баки, чалый …
    Для забавы жарки
    Пегас и карьеры,
    Мы танцевали весь день —
    Хорошая игра в костюме:
    Дьявол сообразителен
    Похищен цыганом,
    Не покалечен бочкой,
    Отмечен пальцем женщины
    Собаки не могут унюхать
    Десантника и бродят!
    А сноха
    Личико бе-э-ло,
    Тёмные глаза …
    — Видно жду …
    — Ты бы, Анастасюшка, песню спел бы?
    — Голос невестки чистый мед…
    — Ты бы, Анастасюшка, лучше спела?
    — Сколько лет невесте?
    — Шестнадцатый год.

    Шестнадцатый год. Босоногая девочка
    Коса
    Самая белая в Атбасаре,
    Самая спелая, даже босоногая.
    Самая смородиновая Настя Босая:
    Родинка у губ
    Тесьма до пятки.
    Самый пухлый в Атбасаре
    Баянист ушел на бас.

    Гулял там,
    Размалин,
    Долг,
    На низовьях
    На окунях
    И потом
    Вывез Саратов,
    На Волгу
    Всплеск встретил Иртыш.

    А для тех басов
    Для тоски-печали
    Привезли к чубатому
    Бас водка (*),
    (* Бас (а точнее, босс) — кружка
    для водки. (Прим. Автора))
    К малине,
    В брызгах на
    Пальцы на лады
    Размалин,
    На танец:
    Сапоги за юбкой
    Голубь у голубя
    Зоб опухший,
    Голубь у голубя
    Сапоги за юбкой
    За ситцевой метелью
    Голубь за друг
    По клюву.
    Сапоги за юбкой
    Вперед,
    Голубь за голубем
    Крыло дьявола.
    Каблуки тонкие
    Летать легко
    Роза на пальцах —
    Всем у-у-у-у!

    Аншлаг собрался массово: Устюжаниных
    , Меншикова
    , Ярковых
    .
    Волны свадебные
    Подол узорчатый,
    А в ушах
    Не серьги — подковы.

    Устюжанины, вперемешку с каргызом,
    Конокрады, пораженные вьюгой
    Большеротый, с серой бровью,
    Клыки волка, ноги сводистые.

    Меньшиковы, рыжие, копейщики, што
    Кудерем один подожжет, што хочет,
    Браггеры,
    Учез,
    Коровья солома,
    Спрятанный нож спит за голенищем.

    А Ярк_о_й это чистая казачья семья:
    Лехари, зачинщики,
    Сани пьяные
    Восемь колец, первые люди,
    И живут
    Села атамана.

    Устюжанин девушка
    Коса косой
    Шепчет ярким_о_вским девушкам: — Смотри,
    Выплюнь, сука,
    Выпала Босиком —
    Первый царь на всем Иртыше.

    Да ярко_о_вским какой!
    Сами
    Ни один не сел:
    Волосы легко дышат
    Поздняя, ​​северная весна …

    У них яблоневый полог.
    Стол шатается.
    Жених встает.
    Бровь летит к виску,
    Смотрит на Настю
    Суженный глаз.
    Он, как волк, гнал тоску,
    Подумал —
    Про девушку суженую.

    Ждал гульбу! И так
    Он ждал звонка гостей!
    Берет невесту за локоть
    И ведет невесту —
    Танец.

    И ведет свою невесту
    Крутить ее — птица слабая,
    Отравить ее, лисанка, под мотыгой
    И найти женщину сырую.
    Сожми все по всей поверхности

    Легко в ладони
    Как голубь! Услышь сердце
    Пускай и лови ее под гармошку,
    Сжимай, чтобы тише было
    Чтобы стало кротким.
    Завод рядом
    Садовая, счастье не за горами,
    Посмотри в глаза
    Выпить ласки
    Корми ее руку в руку.

    Ох, Анастасея …
    Ох, охота моя
    ! Роса. Мед.
    Эх, Анастасия, эх, да я …
    Анастасия! ..
    Судьба!
    Darkbrow!

    Могу ли я, алый, бить тебя?
    Я что, не любить?
    Whisper
    Удивляйтесь
    Хоть столько …
    — Жениху!
    С невестой!
    Горько!

    А Арсений Дер_о_в, старый бобр,
    В гостях
    Купец с Урала,
    Володетель
    Здесь соленые озера
    Чаркой волны, смеется:
    — Мало !..

    Он немного посмеялся, но теперь, смеясь,
    Он упал на стол
    Чтобы застонать от смеха.
    Он невеста, невеста
    Дом подарил
    Подарил жениху — вола,
    Попы напоил, звонарей напоил,
    Чтобы туман от кадильницы густел,
    Чтобы в колокола звенели

    Казаки его друзья
    Казаки его опора,
    Его с казаком
    Нельзя дружить:
    Казаки —
    Защитники
    Из каргыза,
    Из степи
    Хама
    И вор!

    И прилипли к окну плющом носы.
    Грудь
    Людей бросают в дом —
    Слушайте, уходит на бас
    Аккордеонист
    Знаменитый.
    Смотри, как Арсений Дер_о_в
    Проявляет доброту
    Судья,
    Тот жених,
    Как черт резок
    Судья
    О той невесте.
    После полуночи, ночью …
    Над деревней месяц —
    Узкая цыганская серьга.
    Лошади устали
    Звоните в колокольчик …
    После полуночи, ночью …
    За рекой, в далеких ивах,
    Кряканье,
    Первая утка поднялась
    Пудовые щуки
    В теплой воде
    Нарисовали круги .
    Полили курятники
    Пух и помет
    И пошатнулись
    Петухи на насестах
    Не кричали — пили рассвет …
    Свадебное перо
    Ночь шла
    Не вышедшие гости спали.

    А жених туда привел,
    Где розы на ситце горели,
    Да лебединые подушки
    Крылья не били
    Да руки сломаны
    Так жарко
    Горячо-горячо …

    Поэма СВАДЬБА (ИЗ ПОЭМЫ СОЛЕВОЙ РАЗРЫВ) еще не имеет аудиозаписей…

    Пантеон

    • Визуализации
    • Рейтинги
      • Люди
      • Места
      • Профессии
    • Профили
      • Люди
      • Места
      • Страны
      • Профессии
        29
      • Страна
        29 910
      • Данные
        • Разрешения
        • Скачать
        • API
      • Ежегодник
      • Домой
      • Визуализации
      • Рейтинги
      • Профили
        • Людей
        • Страны

        • Eras
      • О
      • Данные
        • Разрешения
        • API
      • Ежегодник
      • API
      • Поиск
      • Оставить отзыв
      • Цитирование об использовании

      страница не найдена.

      Вместо этого вы можете попробовать новый поиск или эти страницы:
      • Isaac Newton

        Physicist

        United Kingdom

        Rank 6

      • Walt Disney

        Producer

        United States

        0

        82

        Роджер Федерер

        Теннисист

        Швейцария

        Рейтинг 124

      • Racing Driver

        Занятие 16

        665 человек

        Sports Domain

      • Agnez Moctor

        000

        000 Actor

      • Laozi

        Философ

        Китай

        Рейтинг 157

      • Винсент Ван Гог

        Художник

        Нидерланды

        Рейтинг 20

      • 0003

      • Дизайнер моды 9112

      • Васко да Gama

        Explorer

        Португалия

        Рейтинг 99

      • Знаменитость

        Занятие 40

        142 Физические лица

        Общественная фигура

      • Мари Кюри

        202 9000 9000

      • Изучите
        • Визуализации
        • Рейтинги
      • Профили
        • Люди
        • Места
        • Страны
        • Профессии
        • Профессии / Страны
        • Eras
    • Условия службы

  • Данные
    • Разрешения
    • Скачать
    • API
  • Приложения
    • Ежегодник
    • Лента новостей — 2 июля 1996 г.

      ДЕНЬ ВЫБОРОВ ОБЛАКА ВЫПУСКА ЗДОРОВЬЯ.
      Выступления президента Бориса Ельцина
      на российском телевидении 1 июля не объяснил, почему он пропустил четыре дня
      решающей кампании перед вторым туром 3 июля. Он выглядел слабым, что привело к
      увеличилось подозрение, что у него случился рецидив сердечного заболевания, которое
      в прошлом году дважды помещал его в больницу. Помощники Ельцина, в том числе премьер
      Министр Виктор Черномырдин поверхностно заверил, что все в порядке.
      отлично. Обычно проельцинские СМИ почти не упоминают о его болезни.Однако соперник коммунистов Геннадий Зюганов настаивал на этом, требуя
      Официальный отчет о состоянии здоровья Ельцина, сообщает Reuters. — Роберт Орттунг

      ЕЛЬЦИН, ЗЮГАНОВ ЗАВЕРШАЮТ КАМПАНИИ.
      Ельцин в своем последнем телеэфире
      выступая перед началом голосования, 1 июля подчеркнула необходимость участия в
      выборы, сообщает НТВ. Независимая газета в тот же день
      раскритиковал президента за то, что он уступил инициативу своему сопернику Геннадию
      Зюганов во втором туре кампании.Ельцин лишь подчеркивал необходимость
      на голосование появился новый секретарь Совбеза Александр Лебедь.
      везде, создавая впечатление, что он был кандидатом, газета
      жаловался. Зюганов обратился к избирателям на ОРТ с резкой атакой на
      Ельцин критиковал его за потерю Украины, чеченскую войну и
      сокращение, в том числе, до уровня бедности 80% россиян. — Роберт
      Orttung

      ЦИК ОБНОВЛЯЕТ РАНЕЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ РЕЗУЛЬТАТОВ В КАЗАХСТАНЕ.
      Центральный избирательный округ
      Председатель комиссии (ЦИК) Николай Рябов заявил, что подаст иски в суд.
      обвинения против лиц, ответственных за досрочную публикацию результатов
      о проведении второго тура голосования в Казахстане, сообщает ИТАР-ТАСС.Избирательный
      комиссия в Алматы сообщила, что президент Борис Ельцин выиграл 71%
      голосовали среди россиян, проживающих в Казахстане, а Геннадий Зюганов набрал только
      24%, сообщает «Эхо Москвы». Русские проголосовали 30 июня, потому что 3 июля будет
      не быть праздником. Рябов заявил, что досрочное обнародование результатов голосования нарушено.
      право на тайное голосование и член ЦИК Раиф Бектагиров назвал
      журналисты, сообщившие информацию, некомпетентную для «передачи вслепую
      что бы ни случилось [их].«Голосование также проходило в Латвии и Эстонии, где
      Зюганов хорошо выступил в первом туре, но до тех пор пока не добился таких результатов.
      общественность. ЦИК не объявляет никаких результатов, пока все избирательные участки не будут
      закрыто. — Роберт Орттунг

      ОРТ ЗАМЕНЯЕТ ПОСЛЕДНЮЮ КОММУНИСТИЧЕСКУЮ ОБЪЯВЛЕНИЕ.
      Общественное телевидение России (ОРТ) заменило клип
      подготовлен режиссером Станиславом Говорухиным, предназначен для последних коммунистов.
      бесплатное эфирное время 1 июля с выступлением Зюганова, транслировавшимся ранее в
      день, сообщает ИТАР-ТАСС.Объяснил заместитель генерального продюсера ОРТ Андрей Васильев
      что у телеведущей не было выбора, потому что клип Говорухина длился 10 минут
      вместо пяти минут, предусмотренных законом. ОРТ попросил коммунистов
      заплатили за дополнительные пять минут, но они не переводили деньги в
      Банковский счет ОРТ до выхода в эфир. Коммунисты критиковали то, что они считали
      Отказ ОРТ в размещении рекламы. Васильев утверждал, что ОРТ действовал в
      ограничивает закон и отрицает, что его решение было основано на политических
      мотивы.Освещение новостей на канале сильно смещено в сторону Ельцина. —
      Роберт Орттунг

      ЛЕБЕД: «Я НЕ ПОЛНЫЙ ДЕМОКРАТ».
      В выступлении журналистам 2 июля, г.
      Секретарь Совбеза Александр Лебедь сказал: «Я не считаю себя
      полный демократ, я полудемократ », — сообщает ИТАР-ТАСС. Лебедь выразил
      предпочтение сильного президентства, заявив, что «парламентская демократия не
      [хорошо] для этой страны. «Он утверждал, что ищет дополнительных полномочий», а не
      для моих личных интересов, а для решения проблем безопасности
      государственный.»- Питер Ратленд

      ЛЕБЕД ОБСУЖДАЕТ ПРЕСТУПЛЕНИЕ С ЛУЖКОВЫМ.
      Лебедь встретился с мэром Москвы Юрием
      Лужкову 1 июля обсудят проект постановления о борьбе с преступностью в столице,
      Об этом сообщили ИТАР-ТАСС и Общественное телевидение России. На встрече также присутствовали
      старшие должностные лица Министерства внутренних дел, исполняющий обязанности директора Федеральной службы безопасности
      Служба Николай Ковалев, Прокурор Москвы Сергей Герасимов и Москва-Сити
      Председатель суда Зоя Корнева. Лужков сказал президенту, заказавшему
      заседание, отчет по документу заслушает 8 июля.Он пообещал, что
      Указ будет решать такие проблемы, как неукомплектованность судов и
      прокуратуры без ограничения прав человека. Один из ключевых Лебедя
      Обязательствами кампании было пресечение преступности и коррупции, но его предпочтение
      за жесткие методы вызывает обеспокоенность нарушениями прав человека. — Пенни
      Морвант

      ЖИРИНОВСКИЙ ГОЛОСОВАТЬ ПРОТИВ ОБОИХ.
      Лидер Либерально-демократической партии
      Владимир Жириновский заявил, что проголосует против обоих кандидатов в
      второй тур, сообщает AFP 1 июля.Он набрал более четырех миллионов голосов в
      первый тур, 5,7% голосовавших, и ожидает, что его избиратели последуют за его
      вести. Жириновский исключил любой союз с коммунистами и
      создать условия для коалиции с Ельциным, которых президент никогда не
      принимать. — Роберт Орттунг

      ВЗРЫВ НА УЧАСТКЕ ГРОЗНЫЙ.
      Окна близлежащих зданий были
      взорвалось, и многие жители пострадали от разлетающегося стекла после взрыва на
      на избирательном участке в Грозном ранним утром 2 июля, ИТАР-ТАСС
      сообщил.Открывается голосование во втором туре президентских выборов в России
      в Чечне 2 июля. Четыре российско-чеченские рабочие группы собрались 1 июля
      обсудить вопросы, связанные с выполнением мирного договора от 10 июня.
      согласие, но прогресс был незначительным. — Лиз Фуллер

      ЯПОНСКИЙ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬ ВЫГРАЛЕН ИЗ РОССИИ.
      Кенджиро Аоки, проповедник
      Церковь Объединения преподобного Сон Мён Муна была изгнана из России 1
      Июль за неоднократные нарушения визового режима, сообщили российские и западные агентства.Аоки,
      которому впервые было предъявлено обвинение в апреле, признали себя виновным в столице Татарстана Казани
      к обвинениям в нарушении паспортного режима России, что по-прежнему требует
      иностранцы перечислить места, которые они посещают. Его отъезд наступает через несколько дней после
      Новый начальник службы безопасности Ельцина Лебедь высказался против распространения
      религиозные секты в России (см. Ежедневный дайджест ОМРИ , 28 июня 1996 г.). В
      Госдепартамент США охарактеризовал уничижительные высказывания Лебедя в адрес мормонов как
      «тревожно». Многие другие российские политики и руководители православной церкви
      выразил озабоченность деятельностью культов и сект.- Пенни Морвант

      ЕВРЕЙСКИЙ ЛИДЕР ОТКАЗАЛ В ВИЗУ.
      Российские власти отказали в выдаче визы
      Дэвиду Харрису, директору Американского еврейского конгресса, который хотел
      участвовать в конгрессе евреев бывшего Советского Союза в Санкт-Петербурге,
      Об этом сообщает AFP 1 июля. Отказ пришел, несмотря на вмешательство Харриса.
      от имени Государственного департамента США. Было несколько сообщений о
      преследования отделений Еврейского агентства в России в последние месяцы. Безопасность
      Секретарь Совета Александр Лебедь 2 июля заявил журналистам, что намерен
      ввести более строгий визовый режим для иностранцев, намеревающихся посетить Россию,
      в том числе граждане из бывших советских республик.Он предположил, что страны будут
      оценивается по степени их «дружелюбия» с Россией. — Питер Рутленд

      БЫВШИЙ ПОСЛАННИК ЕЛЬЦИНА В СТАВРОПОЛЕ В УГОЛОВНОМ ПРОИЗВОДСТВЕ.
      Прокуратура Ставропольского края возбудила уголовное дело в отношении
      Алексей Куляковский, бывший спецпредставитель Ельцина в регионе,
      Об этом сообщает ИТАР-ТАСС 1 июля. Куляковскому предъявлено обвинение в незаконном
      финансовые операции, и следователи заявили, что они могут обратиться в суд
      правоохранителей за рубежом за помощь в открытии счетов на его имя в иностранных банках.Ельцин уволил Куляковского в конце мая за нецелевое использование государственных средств, предназначенных для
      развитие санатория Минеральные Воды (см. OMRI Daily
      Digest
      , 24 мая 1996 г.). — Пенни Морвант

      РУССКИЙ МУФТИС НАЗАД РЕФОРМЫ.
      Российские мусульманские религиозные деятели, у
      конференции «Демократия и судьбы ислама в России» поддержали
      курс реформ и президент Ельцин как его гарант, ИТАР-ТАСС и российские
      Об этом сообщает ТВ (РТР) 1 июля. На конференции был создан Совет
      Муфтиев России, цель которых — защищать права мусульман и представлять их
      интересы в государственных структурах.Между тем, новое политическое движение, мусульмане
      Республики Татарстан, учреждена в столице Татарстана Казани, Сегодня
      сообщил 28 июня. Лидер движения муфтий Хазрат Габдулла,
      заявил, что не будет агитировать за любого кандидата в президенты, но будет
      занимается политикой вообще. — Анна Парецкая

      ПРЕДОТВРАЩЕНА ВЗРЫВ БОМБЫ НА СЕВЕРНОЙ ОСЕТИИ.
      Крупный взрыв предотвращен 1
      Июль на транспортном узле на Северном Кавказе, пресс-секретарь Федерального
      Об этом ИТАР-ТАСС сообщили в Службе безопасности (ФСБ).Команда местной и федеральной безопасности
      Офицеры обнаружили мощное взрывное устройство, заложенное на Прохладной железной дороге
      станция между Моздоком и Владикавказом в Северной Осетии. Устройство было
      как сообщается, запрограммирован на взрыв в час пик. Команда была
      расследование взрыва автобуса в Нальчике, в результате которого 28 июня погибли пять человек.
      — Пенни Морвант

      ФЛОТ ПРАКТИКИ ЗАПУСК НЕСКОЛЬКИХ РАКЕТ.
      Тихоокеанский флот, для
      впервые запустили баллистические ракеты одновременно с «нескольких ядерных
      подводные лодки «, — сообщили ИТАР-ТАСС 1 июля в пресс-службе.Запуск состоялся
      во время учений 28 июня и были «признаны успешными», — сказал пресс-секретарь
      сказал. Утверждалось, что целью учений была проверка «реальных боевых действий.
      готовность сил ядерного сдерживания ВМФ России ». На прошлой неделе
      чиновник военно-морского флота объявил, что военно-морской флот начнет получать новое поколение
      стратегические подводные лодки с 2002 года. — Дуг Кларк

      ЧЕРНОМЫРДИН ВЗГЛЯД НА ЭКОНОМИКУ.
      На пресс-конференции 1 июля Prime
      Министр Виктор Черномырдин сказал, что инфляция была всего 1.2% в июне, вниз
      с 1,6% в мае, сообщает ИТАР-ТАСС. Инфляция составила 16,5% за
      первая половина 1996 года. В этот же день Черномырдин выступил на шестом заседании
      Консультативный совет по иностранным инвестициям. Черномырдин пытался успокоить
      инвесторов, что Россия достигла определенной степени экономической стабильности.
      Как заявил министр экономики Евгений Ясин в интервью V эк 21 июня.
      что иностранные инвестиции за весь 1995 год составили всего 230 миллионов долларов,
      но вырос до 884 миллионов долларов в первом квартале 1996 года.Эта цифра кажется довольно
      высокий и может включать в себя объявленные взносы, а не фактические переводы средств. Фигура
      не включает около 2,5 миллиардов долларов, которые иностранцы потратили на покупку государственных
      ценные бумаги. — Питер Рутленд

      ВЕДУЩИЕ ЭКОНОМИСТЫ ПРИЗЫВАЮТ К БОЛЬШЕЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ РОЛИ.
      Независимая
      газета
      1 июля опубликовала открытое письмо ведущих российских и американских
      экономисты, в том числе Леонид Абалкин, Станислав Шаталин и Нобелевская премия
      победители Василий Леонтьев, Джеймс Тобин и Лоуренс Кляйн.Они утверждали, что
      правительство должно играть большую роль в переходной экономике, поскольку
      Политика невмешательства не принесла желаемых результатов. — Наталья
      Гурушина в Москве

      ВЛИЯЕТ НОВЫЙ КУРС ОБМЕНА РУБЛЯ.
      Новый «наклонный курс обмена»
      официально вступил в силу 1 июля, сообщает ИТАР-ТАСС. ЦБ объявил
      дневной курс составит 5 119 рублей за доллар. Новая наклонная ставка
      система, похожая на «ползунок», была неофициально введена 16 мая, и
      заменяет «рублевый коридор», введенный 5 июля 1995 г., когда была установлена ​​полоса
      по 4300-4900 рублей за доллар.Новая система фиксирует валютный коридор на
      5000-5600 рублей за доллар на ближайшие полгода, в ЦБ
      Ежедневное объявление официального курса на основе рыночного курса. Система
      допускает постепенную девальвацию рубля, обеспечивая при этом некоторую предсказуемость
      к обменному курсу. — Питер Рутленд

      ЕВРОПЕЙСКИЕ ПАРЛАМЕНТАРИИ ПУТЕШЕСТВУЮТ ПО ЗАКАВКАЗСКИМ КАПИТАЛАМ.
      Антониос
      Об этом журналистам сообщил глава делегации Европарламента Тракателис.
      конференция в Ереване по окончании турне по столицам Закавказья,
      будет создана совместная комиссия для контроля за реализацией
      подписан договор о сотрудничестве и партнерстве между Арменией и ЕС,
      Об этом сообщает ИТАР-ТАСС 1 июля.Тракателис выразил надежду, что ярмарка
      можно было найти решение карабахского конфликта, который был предметом
      обсуждение во всех трех столицах. — Лиз Фуллер

      ПРАВО МОНОПОЛИЗИРУЕТ ТУРЕЦКИЕ СВЯЗИ С ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИЕЙ.
      Турции
      ультранационалисты и религиозные правые хорошо организованы и представлены в
      Тюркоязычные республики Средней Азии и Азербайджан, по данным
      1 июля сообщил депутат парламента Ахмет Кетенчи, Джумхуриет . В
      левоцентристский депутат сказал, что в Азербайджане действуют три группы:
      с пантюркистским МХП (Партия национального действия Альпарслана Тюркеса),
      Исламистская РП (Партия благосостояния ныне премьер-министра Некметтина Эрбакана) и те
      связан с имамом Фетуллахом Гюленом (скандальный священнослужитель, также известный как Фетуллах
      Хока, который участвует в создании десятков средних школ в бывшей
      Советский Союз и Балканы).- Лоуэлл Безанис

      НИЯЗОВ ПО РОССИЙСКИМ ВЫБОРАМ, ГОСУДАРСТВЕННЫМ ПОРЯДКАМ.
      Президент Туркменистана
      Сапармурад Ниязов занял нейтральную позицию в отношении президента России.
      выборы, согласно сообщению агентства РИА от 30 июня, отслеживаемому BBC.
      Ниязов дал понять, что Ашхабад стремится к «добрососедским» отношениям с
      Москва, кого бы ни избрали президентом. Он также отметил, что две страны
      «Не имеет ни одного спорного или смутный вопроса» между ними. Между тем, 28
      Июнь Ниязов постановил, что частным фермерам больше не нужно продавать
      производят государству по регулируемым ценам, сообщает ИТАР-ТАСС 30 июня.В
      В отчете BBC указано, что «стратегические» виды продукции (продукты питания, зерно,
      и хлопок) могут продаваться только на внутреннем рынке, в то время как другие могут быть
      экспортируется. Постановление распространяется только на сельскохозяйственную продукцию, выращенную за пределами
      государственный сектор. — Лоуэлл Безанис

      ОППОЗИЦИОННЫЕ ДЕМОКРАТЫ ПОБЕДАЛИ НА ВЫБОРАХ В МОНГОЛИИ.
      30 июня
      выборы в парламент Монголии, Великий Хурал, оказались неожиданностью, поскольку
      Коалиция Демократического союза (ДС) заняла 50 из 76 мест, западные СМИ
      сообщил.Монгольская народно-революционная партия (МНРП), бывшая в
      власть с 1921 года и все еще состояла из бывших коммунистов, ожидалось, что
      сохранить большинство в Хурале, но инфляция и безработица убедили
      избиратели выбирают перемены. МНРП заняла 70 из 76 мест в 1992 г.
      выборы. Среди 304 кандидатов DU просто надеялся получить 23 места,
      достаточно для права вето. Бывший госсекретарь США Джеймс Бейкер был наблюдателем
      на выборах и сказал, что Монголия будет рассматриваться как «успешно
      принял демократию », — сообщает AFP.Явка избирателей была высокой — 87,3%.
      Брюс Панье

      ЯПОНСКИЙ МИНИСТР ИНОСТРАННЫХ ДЕЛ В УКРАИНЕ.
      Юкихико Икеда, прибывший в
      Киев 1 июля с официальным визитом встретился со своим украинским коллегой,
      Геннадий Удовенко, Президент Леонид Кучма и Премьер-министр Павел Лазаренко,
      сообщили международные агентства. Икеда приветствовала обязательство Украины закрыть
      разрушил Чернобыльскую АЭС и предложил 55 миллионов долларов в виде новых кредитов.
      в Украину, около 5 миллионов долларов из которых будут направлены на развитие страны
      электронная и телекоммуникационная промышленность.Исключая это последнее предложение, Япония
      предоставила Украине около 150 миллионов долларов в виде кредитов с момента получения
      независимость. — Устина Маркус

      ПРЕЗИДЕНТ БЕЛАРУСИ ПЛАНИРУЕТ УЖЕСТЧИТЬ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ РЕЖИМ.
      Александр
      Лукашенко объявил о планах введения «жесткого экономического режима», который
      в первую очередь коснется высокопоставленных госслужащих, передает Белорусское телевидение.
      30 июня. Лукашенко отрицал, что это был «диктаторский шаг», говоря, что это нормально.
      во всех «экономически развитых демократических государствах».«Депутаты и должностные лица, которые
      продолжать требовать «машины, квартиры и валюту для зарубежных поездок» — вот
      главные цели его предложения. Радио Маяк сообщило, что по состоянию на 1 июля все
      Белорусские чиновники, депутаты и руководители предприятий смогут путешествовать
      за границу только с согласия президента. — Устина Маркус

      БЕЛОРУССКОЕ ПОЛИТИЧЕСКОЕ ОБНОВЛЕНИЕ.
      Лукашенко подписал указ о преобразовании
      Парламентская газета Народная газета в закрытое акционерное общество
      Об этом сообщает БелаПАН 29 июня.Республика Беларусь будет иметь 75%
      контрольный пакет акций, а остальная часть будет принадлежать членам редакции
      рабочий коллектив офиса. Назначен Михаил Шиманский
      генеральный директор компании и главный редактор газеты.
      Между тем парламент Беларуси принял проект постановления о создании
      Пост уполномоченного по правам человека, сообщает Белорусское радио 28 июня.
      Накануне собралась коллегия КГБ, чтобы обсудить улучшение работы агентства.
      деятельность внешней разведки.- Устина Маркус

      ЭСТОНИЯ-УКРАИНСКАЯ ТОРГОВЛЯ БЫСТРО УВЕЛИЧИВАЕТСЯ.
      Тийт Рейман, руководитель
      Департамент внешней торговли Министерства экономики Эстонии заявил, что торговля с
      Украина значительно выросла после вступления в силу соглашения о свободной торговле
      в марте, сообщает BNS 1 июля. Экспорт в Украину за первые пять месяцев
      1996 г. выросли на 238% по сравнению с аналогичным периодом прошлого года, увеличившись с 232 млн.
      крон (19 миллионов долларов) до 552 миллионов крон. Украина сейчас составляет почти 6%
      от общего объема экспорта Эстонии и является ее шестым по величине экспортным партнером.Вовремя
      За тот же период импорт из Украины вырос на 229%. Также в первые пять месяцев
      в этом году общий объем импорта и экспорта Эстонии увеличился на 127% и 116%,
      соответственно. — Саулюс Гирниус

      СОВЕТ БЕЗОПАСНОСТИ ЛАТВИИ ОБСУЖДАЕТ ТРАГИЧЕСКИЕ СОБЫТИЯ В АРМИИ.
      Безопасность
      Совет, возглавляемый президентом Гунтисом Улманисом, созван 1 июля для обсуждения
      BNS сообщает о трех недавних убийствах в вооруженных силах Латвии. В отдельных
      происшествиях 23 июня, двое солдат были застрелены своими товарищами после употребления
      алкоголь.Три дня спустя офицер латвийского ополчения был найден смертельно.
      ранен выстрелом из пистолета в своей квартире. Улманис заявил о принятии нового закона
      на обязательную военную службу необходимо ускорить и военное образование
      возобновлено в школах. Он сказал, что ни командующий вооруженными силами Юрис Далбиньш
      ни министр обороны Андрей Крастиньш не должен уйти в отставку из-за проблем в
      вооруженные силы были связаны с отношением общества и парламента к
      силы обороны. Улманис также сообщил, что проекты предложений по улучшению
      дисциплина в армии и повышение профессионального уровня офицеров
      быть отправленным в парламент.- Саулюс Гирниус

      ОБНОВЛЕНИЕ ПОЛЬСКО-ЕВРЕЙСКИХ ОТНОШЕНИЙ.
      Вандалы перевернули и уничтожили
      более 60 могил на еврейском кладбище в Варшаве, сообщают польские СМИ 2
      Июль. Представитель полиции сообщил, что полиция начала расследование
      инцидент, который, вероятно, произошел в ночь на 28 июня. Полиция
      сообщил информационному агентству PAP, что вандализм, вероятно, был результатом
      подростки, занимающиеся карате, а не антисемитизмом. Менахем
      Йосковиц, главный раввин примерно тысячи евреев, проживающих в Польше, убеждал
      властям принять строгие меры для предотвращения подобных инцидентов в будущем.
      потому что, по его словам, они увековечили «стереотип поляков как антисемитов.»
      Тем временем президент Александр Квасьневский на встрече с представителями правительства.
      и лидеры еврейской общины 1 июля пообещали поддержать план
      лучше сохранить бывший лагерь смерти Освенцим, ныне музей. Квасьневский будет
      обсудить пути развития связей между Польшей и еврейскими группами США во время своего
      визит в Вашингтон и Нью-Йорк на следующей неделе. — Якуб Карпинский

      ЧЕШСКОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО УСТАВАЕТСЯ.
      Как формальное следствие недавнего
      парламентские выборы, премьер-министр Вацлав Клаус представил
      об отставке президента Вацлава Гавела 2 июля, сообщает CTK.Позже то же самое
      Сегодня он должен представить Гавелу список из 16 министров нового меньшинства.
      правительство сформировано на основе коалиционного соглашения, подписанного на прошлой неделе
      три партии уходящей правоцентристской коалиции. В новом кабинете,
      Гражданская демократическая партия Клауса больше не будет иметь большинства постов.
      Вместо этого у него будет восемь министров, а христианско-демократическая
      Союз-Чехословацкая народная партия и Гражданский демократический альянс будут иметь
      по четыре каждого. Ожидается, что новое правительство будет приведено к присяге на этой неделе.- Стив
      Чайник

      СЛОВАЦКАЯ КОАЛИЦИЯ НАЗАД НА ОБЫЧНЫЙ.
      На заседании парламента 1 июля, г.
      Правящая коалиция Словакии продемонстрировала, что внутренний кризис
      Решено, сообщают словацкие СМИ. Коалиционные партии объединились, чтобы выйти из
      предложения в повестку дня заседания, передающие Верховному надзору за
      Фонд национального имущества (ФНМ) и внесение изменений в Президиум ФНМ.
      Предложения о восстановлении Совета словацкого телевидения и заполнении второй оппозиции
      место в совете по надзору за секретной службой также было отклонено.Ни один из
      Эти предложения будут обсуждены до сентября, заявили в коалиции.
      Между тем, парламент расширил свою повестку дня, включив в нее обсуждение
      скандальный закон о территориальном управлении, на который наложил вето
      президент в апреле. Он также принял резолюцию с просьбой к властям в
      Южный город Велке Капушаны отказывается от планов строительства памятника
      в ознаменование 1100-летия венгерского заселения региона. —
      Шэрон Фишер

      ЕС СНОВА КРИТИКУЕТ СЛОВАКИЮ.
      Визит двух высокопоставленных официальных лиц ЕС
      Братислава 1 июля предупредила, что политическая репутация Словакии не
      соответствуют
      его экономическим реалиям, Народной оброда и ЧТК
      сообщил. Государственный министр иностранных дел Германии Вернер Хойер и Франции
      Министр по делам Европы Мишель Барнье заявил, что их визит — первый.
      Подобная французско-германская миссия — это скоординированная деятельность
      страны, которые являются «двигателями европейской интеграции». Барнье подчеркнул, что
      ключевые ценности ЕС включают демократическую культуру и мирные отношения между членами
      состояния.Хойер сказал, что проект поправки к Уголовному кодексу о защите
      республика, недавно принятый закон об фондах, законодательство, регулирующее
      права меньшинств и отношение парламентского большинства к оппозиции
      «вызвали определенные эмоции в ЕС». — Шэрон Фишер

      ДЕЛЕГАЦИЯ МВФ ЗАКЛЮЧАЕТ ДВУХНЕДЕЛЬНЫЙ ВИЗИТ В ВЕНГРИЮ.
      Делегация МВФ
      в Венгрию сообщили 1 июля чиновникам Министерства финансов, что Венгрия
      макроэкономический прогресс вряд ли будет поставлен под угрозу из-за высоких темпов
      инфляция или дефицит социального страхования, превышающий ожидаемый,
      Венгерские ежедневные газеты сообщили 2 июля.МВФ недавно рассмотрел
      экономической программы правительства после утверждения в марте 387 миллионов долларов
      резервный кредит. Но правительство может справиться только с одним из
      обещает МВФ: обеспечить, чтобы дефицит текущего счета оставался ниже 2 долларов
      млрд в 1996 году. Министр финансов Питер Медьеши недавно признал, что
      правительство не сможет выполнить требование МВФ о сохранении бюджета
      дефицит ниже 3,9% ВВП и что он не сможет предотвратить рост реальной заработной платы.
      упала более чем на 2% в 1996 г., как обещали профсоюзы ранее в этом году.
      год.Не найдено решение и по сокращению раздувающегося социального страхования.
      дефицит. — Жофия Шилагьи

      КАРАДЗИЧ НОМИНАЦИЯ В ПРЕЗИДЕНТСКИЕ СЕРБЫ В БОСНИИ …
      Предвыборные мероприятия
      съезд правящей Сербской демократической партии (СДС) одобрил
      действующий президент Радован Караджич на другой срок. В первый раз он был
      избирается парламентом, а не прямым голосованием. Неясно, был ли Караджич
      принял, сообщили международные СМИ из Пале 1 июля. Он
      обвиняемый военный преступник, и Дейтонское соглашение запрещает таким лицам
      публичная жизнь.Говоря о кандидатуре Караджича, международное сообщество
      Высокий представитель Карл Бильдт сказал: «Это будет интересное событие,
      посмотрим, произойдет ли это ». Последний шаг SDS кажется еще одним
      попытка боснийских сербов бросить вызов международному сообществу и проверить
      пределы его терпения. Пале также находится под давлением Сербии, чтобы
      скандальный лидер в стороне. Вашингтон и его союзники настаивают на том, что
      Караджич уйдет в отставку, оставит общественную жизнь и столкнется с обвинениями в Гааге.- Патрик
      Мур

      .. .И СОБИРАЕТ СЕРБОВ.
      Лидер боснийских сербов, переизбранный СДС
      29 июня президент выступил с крупным телеобращением к руководству партии.
      комитет 1 июля, сообщает Reuters. Он подчеркнул теперь уже знакомую тему своему
      электората, а именно, что его борьба также является их борьбой: «Международная
      Сообщество требует на меня не только уйти в отставку, но и не участвовать в партии
      бизнес, а не для поддержки наших кандидатов. Следовательно, их противник не
      Радован Караджич, их противник — Сербская демократическая партия.Их
      противник — сербский народ …. Они знают, что народ полон решимости
      иметь свою страну и выступать против любого насильственного смешения с другими … Вот почему
      они сделают все возможное, чтобы SDS не победила ». — Патрик Мур

      НАЦИОНАЛИСТЫ ВЫИГРАЛИ ВЫБОРЫ MOSTAR.
      Список для Объединенного Мостара, возглавляемый
      Мэр восточного Мостара Сафет Оручевич набрал 48% голосов на недавнем
      муниципальные выборы, в то время как Хорватское демократическое сообщество западного Мостара
      мэр Мийо Брайкович получил около 45%, сообщает Oslobodjenje 2 июля.AFP, однако, процитировало официального представителя ЕС, который не пожелал называть своего имени.
      что бюллетень был поддельным. «Мне кажется, что все уже
      согласованы «, — прокомментировал он. Городской совет, состоящий из 37 человек, будет состоять из 16 человек.
      Мусульмане и хорваты и пять представителей других национальностей. Выборы
      результат подтверждает националистическую поляризацию в городе и дает мало надежды
      для примирения. — Фабиан Шмидт

      США НЕ ИСКЛЮЧАЕТ САНКЦИИ, ЕСЛИ КАРАДЗИЧ ОСТАЕТСЯ В ОФИСЕ.
      Государство
      1 июля официальный представитель министерства Николас Бернс заявил, что Вашингтон будет
      выступают за повторное введение санкций, если лидер боснийских сербов Радован Караджич останется
      в офисе, сообщает Reuters. Бернс, однако, подчеркнул, что Вашингтон не будет
      настаивают на возобновлении эмбарго в ближайшем будущем. «Я бы не хотел
      чтобы заставить вас поверить, что это то, что мы собираемся осуществить
      сегодня », — прокомментировал он. Между тем, высокопоставленная делегация боснийских сербов,
      в том числе спикер парламента Республики Сербской Момчило Краишник, встретился с
      Слободан Милошевич в Белграде 1 июля, Сообщило НАСА Борба.это
      неясно, была ли встреча связана с продолжающимися маневрами Караджича
      сохранить власть в республике. — Стэн Маркотич

      МАКЕДОНСКИЕ АЛБАНСКИЕ ГРУППЫ ОРГАНИЗУЮТ МИТИНГ ПРОТЕСТОВ.
      Семь этнических албанцев
      организации призвали к митингу в Тетово 4 июля после
      решение на прошлой неделе о сокращении срока наказания Фадиля Сулеймани, декана
      нелегальный университет Тетово и другие албанские активисты, македонские СМИ
      сообщил. Сторонники Сулеймани надеялись, что приговоры будут
      отпала вообще.Вместо этого его приговор был сокращен до одного года. Другие
      Среди приговоренных — профессор университета Милаим Фейзиу и бывший лидер
      Партия демократического процветания (ПДП) Невзат Халили. Сулеймани раньше
      обвинил НДП, которая представлена ​​в парламенте, в невыполнении
      поддерживать интересы этнических албанцев в Македонии и Тетово
      Университет. Тем временем сербская полиция арестовала косовского писателя Агима Винча
      потому что у него в паспорте стоит албанская печать трехлетней давности. Рано рано
      1996 г. косоварам запретили въезд в Албанию.- Фабиан Шмидт

      ЗАРАЖЕННЫЙ СКОТ БУДЕТ УБИЙСЯ В МАКЕДОНИИ.
      Македонский
      1 июля правительство приказало, чтобы около 1000 голов крупного рогатого скота были заражены
      болезнь копыт быть убита, Новая Македония и западные СМИ
      сообщил. Он обратился к ЕС с просьбой поставить вакцины для оставшегося скота.
      Считается, что болезнь, поражающая людей, пришла из Албании.
      Шесть деревень недалеко от Скопье и деревня в районе Титов Велес в основном
      затронутый.Около 80 коров и 100 овец были убиты недалеко от Куманово, в г.
      северной Македонии, опасаясь заражения. Скопье ужесточился
      пограничный контроль с Албанией и Югославией наложил ограничения на
      товары из Македонии. Один из трех пограничных переходов между Македонией и крупой
      Югославия была закрыта для всех перевозок и еще одна для грузовых перевозок.
      — Стефан Краузе

      ПЕРВАЯ ДАМА США В РУМЫНИИ.
      Хиллари Клинтон прибыла в Бухарест 1
      Июль — первый этап тура по семи странам ЦЕНТРАЛЬНОЙ И ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ.
      страны, румынские и западные СМИ сообщили.Обращаясь к 3000 человек в
      Площадь Революции в центре Бухареста, по ее словам, США поддерживают
      в Румынии прилагаются смелые усилия по построению новой и прочной демократии ».
      Члены толпы скандировали лозунги, направленные против президента Иона Илиеску и
      в поддержку изгнанного короля Майкла. Первая леди посетила детский центр СПИДа
      клинику, начальную школу и детский сад, но отказался от посещения
      Церковь Крецулеску протестует против нетерпимого отношения румын
      Православная церковь по отношению к Свидетелям Иеговы.Она также была принята Илиеску в
      президентская резиденция. Перед отъездом из Румынии 2 июля ее ждут
      встретиться с представителями неправительственных организаций. — Дэн
      Ионеску

      ПОДПИСАНИЕ МОЛДОВА-ДНЕСТРОВСКОГО ПАКТА ОТЛОЖЕНО.
      Советник молдавского
      Президент Мирча Снегур 1 июля заявил о подписании в Москве меморандума о
      нормализация молдавско-приднестровских отношений отложена до
      второй тур президентских выборов в России.»ИНФОТАГ» цитирует советника
      как утверждают, что Снегур, Игорь Смирнов, президент самопровозглашенного «Днестра»
      республики », а президент Украины Леонид Кучма отменил поездку в
      Москва в последний момент. Меморандум был парафирован 28 июня после
      переговоры при посредничестве заместителя министра иностранных дел России Бориса Пастухова и других
      Представители России, Украины и ОБСЕ. — Дан Ионеску

      БОЛЬШЕ ПОХОДОВ В БОЛГАРИИ.
      Правительство 1 июля подняло
      цены на электроэнергию в среднем на 118% и тарифы на телефонную и почтовую связь некоторыми
      40%, сообщает Pari .Новые цены вступают в силу немедленно. В
      Правительство также привязало цены на электроэнергию, отопление и уголь к инфляции и
      доллар США. Обсуждалось повышение минимальной месячной зарплаты с 3040 человек.
      лева (19,4 долл. США) до 4 000 левов 1 июля и 6 000 левов 1 октября. Другие вопросы
      на повестке дня были корректировки для сотрудников, чтобы компенсировать инфляцию и
      дополнительные льготы для социально нуждающихся. Между тем, крупные профсоюзы
      призвали к протестам против недавнего повышения цен и объявили о волне
      удары.2 июля горняки устроили однодневную общенациональную забастовку в знак протеста против
      « Труд » сообщает о скором закрытии четырех шахт. — Стефан Краузе

      БОЛГАРСКОЕ ПОЛИТИЧЕСКОЕ ОБНОВЛЕНИЕ.
      Об этом сообщил МИД 1 июля.
      отзовет посла в Албании Стефана Наумова и возбудит судебное дело
      против него, сообщает Reuters. Наумова обвиняют сотрудники
      Посольство Тираны выдает им угрозы смертью (см. OMRI Daily
      Digest
      , 25 июня 1996 г.).Расследование, проведенное МИД
      обосновал эти обвинения и пришел к выводу, что Наумов нанес ущерб болгарскому государству.
      Представитель министерства заявил, что не смог выполнить свои основные обязанности.
      Президент Желю Желев должен одобрить отставку Наумова. Наумов все отрицает
      обвинений и, как ожидается, останется в Тиране, где у него есть сильные личные
      галстуки. Из других новостей, национальный съезд диссидентского духовенства под
      В Софии открылся митрополит Пимен, сообщает Standart .На повестке дня
      стоит ли оторваться от официальной Болгарской Православной Церкви во главе с
      Патриарх Максим. — Стефан Краузе

      СОБЫТИЯ НОВОГО ПАРЛАМЕНТА АЛБАНИИ.
      Обращение к новому парламенту Албании
      на своем инаугурационном заседании 1 июля президент Сали Бериша призвал
      Социалистическая оппозиция займет свои 10 мест в законодательном собрании, состоящем из 140 членов,
      Об этом сообщает Reuters. Социалисты и некоторые другие партии, которые были
      представленные в предыдущем парламенте бойкотировали новый законодательный орган,
      утверждая, что недавние выборы были сфальсифицированы.Только социалист Сали Реджепи имеет
      сказал, что бросит вызов политике своей партии и займет свое место. Бериша обвинила
      оппозиции с попытками «дестабилизировать албанскую демократию и наступить на
      Суверенитет Албании «. Международные наблюдатели, однако, подтвердили
      нарушения в избирательном бюллетене; и западные дипломаты, в том числе из США,
      отказался присутствовать на церемонии открытия парламента. Новый законодательный орган
      состоит из 122 демократов, трех республиканцев, двух членов Балли Комбетар,
      и трое членов Партии прав человека.- Фабиан Шмидт

      [По состоянию на 12.00 CET]

      Составлено Стивом Кеттлом и

      Ян Клив

      Всех Святых Твери | Etsy

      Размер 10, 8/16 х 13, 10/16 дюймов

      Собор Всех святых на Тверской земле — праздник Русской Православной Церкви, установленный в память о святых, сиявших на Тверской земле. Празднование Собора приурочено ко дню второго поминовения св.Арсений — первое воскресенье после 29 июня / 12 июля — праздник Святых апостолов Петра и Павла.

      Сбор сведений о тверских святых начался с благословения архиепископа Тверского и Кашинского (Самбикина) Димитрия (Самбикина) в 1897 году. Архиепископ Димитрий составил службу всем святым Твери и подготовил Патерик для печати. В 1902 году по его просьбе была написана икона Тверского собора. В 1904 году архиепископ Димитрий освятил престол в честь собора тверских святых во втором ярусе колокольни собора.Этот год начинается с местного почитания святых, живших на территории Тверской епархии.

      Спустя 70 лет архиепископ Калининский и Кашинский (Коноплев) Алексий составил службу всем святым Твери и инициировал прошение Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Пимену о поминовении всех святых, просиявших на Тверской земле в первое воскресенье после праздника святых апостолов Петра и Павла. В 1979 году Святейший Патриарх Пимен удовлетворил прошение и освятил память Собора тверских святых в календаре Русской Православной Церкви.

      В соборе Твери находится около 40 святых, причисленных к лику святых девятнадцатого века и более 200 известных канонизированных новомучеников и исповедников Российских. Наиболее почитаемыми святыми Тверской епархии являются святой князь Тверской Михаил Ярославич и его супруга Анна Кашинская, святая княгиня Тверская.

      Святые, иерархи Тверской епархии
      первоначальный Тверские святые Епископ Симеон
      Епископ Феодор
      Епископ Арсений
      Проповедники
      Основатель Борисоглебского монастыря монах Ефрем Новоторжский
      Новоторжский монастырь
      Воторжкадский монастырь
      блаженный Константин Новоторжский (предположительно XVI в.)
      основатель Сретенского монастыря преподобный Саава
      монах Варсонофий
      основатель Свято-Троицкого монастыря монах Макарий
      игумен Калязин
      основатель монастыря монах Нектарий Бежецкий
      основатель Сретенского монастыря преподобный Савватий
      Оршанский Савватеева основатель монастыря преподобный Евфросин
      основатель Столобенской пустыни преподобный Нил Столобенский
      Святитель Акакий, епископ Тверской и Кашинский
      Святитель Варсонофий, епископ Тверской, казанский чудотворец
      убит Архиепископ Тверской
      основатель Николо-Антониева Краснохолмского монастыря Св.Антоний Краснохолмский
      О населенных пунктах
      Бежецк [править | редактировать шифр]
      Священномученик Аркадий Остальский (епископ Бежецкий, наместник Тверской епархии)
      Священномученик Андрей Гневышев, настоятель Свято-Никольской церкви
      Святые мученики Иоанн и Василий (Козырев)
      Священномученик Сергий Смирновырь
      Священномученик Сергий Смирновырь
      Священник. Священномученик Николай (Сретение)
      Священномученик Иоанн Василевский
      Святой мученик Иоанн (Бойков)
      Святой мученик Иоанн Богоявленский
      Мученик Иаков (умирает)
      инок Нектарий Бежецкий
      Белый [править | править код]
      Мученик Иаков (Леонович)
      Болонья [править / редактировать код]
      Священномученик Алексий (Успенский) и мученик Василий (Шикалов)
      Весьегонск [править | править код]
      Священномученик Петр (Титов)
      Священномученик Феодор (Беляев)
      Вышний волочёк [править | править код]
      Мученик Виктор (Вороны)
      Мученик Владимир Мошенский
      Мученики Петр (жуки), Прохор (Михайлов) и иже с ними
      Преподобный Стефан (Части)
      Святой мученик Феодосий (Болдырев)
      Зубы [править | править код]
      Священномученик Борис (Боголепов)
      Мученик Евгений Ивашко
      Преподобный Петр (Козлов), иеромонах Нильской пустыни
      Мученик Сергий (Ведерников)
      Калязин [править | править код]
      Святой мученик Иаков Бобырев
      Святой мученик Михаил (Косухин)
      Святой мученик Владимир (Введенский)
      Св.Серапион, митрополит сарская и Подонская
      Преподобный Паисий Угличский
      Преподобный Макарий Калязинский
      Кашин [править | редактировать код]
      Аркадов Алексей Иванович
      Священномученик Илия (Гередеев)
      Святой Иосиф Кадьяк
      Преподобный Ефрем Перекомский
      Преподобный Дорофей Чигумира
      Иеродиакон Макарий (Андреев, Михаил Федорович)
      Архиепископ Шлиссельбург Шлиссельбург
      Архиерей Шлиссельбург
      Серапион, митрополит сарская и Подонская
      Преподобный Савва Вишерский
      Святая благородная княгиня Анна Кашинская
      Кесова гора [редактировать | редактировать код]
      Преподобный Вассиан Рябовский
      Кимры [править | править шифр]
      Священномученик Александр (Колокольный)
      Священномученик Измаил (Кудрявцев)
      Святой мученик Николай (Богородский)
      Святой протоиерей Феодор Ксенофонтович Колеров и иже с ним убитые мученики Анания Бойков и Михаил Болдаков [править
      | править код]
      Священномученик Григорий Раевский
      Мученик Николай Дмитров
      Красная гора [редактировать | редактировать код]
      St.Антоний Краснохолмский
      Мученик Сергий (Бородавкин)
      Кувшиново [править | править код]
      Священномученик Александр (Чекалов)
      Лихославль
      Канонизированный преподобный Сергий (Серебрянский)
      Максатиха [править | править код]
      Мученики Симеон и Димитрий (Воробей)
      Святой мученик Михаил (Богородский)
      Святой мученик Павел Василевский
      Молоково [править | править код]
      Священномученик Павел Березин [1]
      Оленина [править / редактировать код]
      Святитель равноапостольный Николай, архиепископ Японский
      Осташков [редактировать | править код]
      Мученик Михаил Люберецкий
      Мученик Владимир Расинский
      Преподобный Герман Столобенский
      Нектарий, архиепископ Тобольский и Сибирский
      Преподобный Нил Столобенский, чудотворец
      Рамешки [править | править шифр]
      Святой мученик Владимир (Чекалов)
      священномученик Михаил (Скобелев)
      Ржев [править | править код]
      Преподобный Дионисий Радонежский
      Преподобный Параскева, игуменья Ржевская
      Блаженный Владимир, князь Ржевский
      Преподобный Арсений Новгородский
      Ржевская княгиня Агриппина, жена Владимира
      Селижарово [редактировать | править код]
      Священномученик Иоанн Мельницкий
      Священномученик Иоанн Василевский
      Святой Гурий, архиепископ Казанский
      Байу [править | редактировать шифр]
      Священномученик Александр (Вершинский)
      Священномученик Александр (Чекалов)
      мученик Алексий (Нечаев)
      Святой мученик Иоанн (Владимир)
      Священномученик Михаил (Некрасов)
      Священномученик Николай (Верещагин)
      Священномученик Николай (Верещагин)
      Иеромаркий Святой Герман Казанский
      Преподобный Дионисий Радонежский
      Аркадов Алексей Иванович
      Тверской [редактировать | править код]
      Святитель Моисей, архиепископ Новгородский
      Святитель Акакий, епископ Тверской
      Святитель Симеон, епископ Тверской
      Св.Тихон, епископ Задонский
      Святитель Феодор, епископ Тверской
      Святитель Варсонофий 2-й, епископ Тверской, казанский чудотворец
      Святитель Арсений 3-й, архиепископ Тверской
      Святитель Филипп, митрополит Московский
      Святитель Арсений 1-й, архиепископ Московский Тверь, чудотворец
      Священномученик Фаддей, архиепископ Тверской
      Торжок [править | править код]
      Святой мученик Иоанн (Васильев)
      Священномученик Константин (Коликий)
      Преподобный Константин, архимандрит Новоторжский
      Преподобный Ефрем Новоторжский
      Благородная княгиня Юлиания Новоторжская
      Преподобный Трифон Печенгский (Юрийский)
      Блаженный Георгий
      Монах Аркадий, ученик св.Ефрем. Новообретенный Чудотворец
      Торопец [править | править код]
      Святейший князь Святой Александр Невский
      Священномученик Иоанн (Троянский), епископ Великий Луки и Торопецкий
      Священномученик Александр (Ратковскому)
      Преподобный Исаак Торопецкий
      Святитель Тихон, Патриарх Московский
      Священномученик Андрей (Быстромученик) Андрей (Быстровый) и мученики Василий (Виноградов), Сергий (Михайлов) и Спиридон (Савельев)

      Василий Григорьевич ПЕРОВ (1834-1882) | Великие русские художники

      Среди Передвижников (организаторов передвижных выставок) (Подробно о Передвижниках рассказывается в статье об И.Н. Крамской), посвятивших свой талант «музе гнева и печали», особое место занимал Василий Перов.

      Перов родился в Тобольске, внебрачный сын прокурора Г.К. Криденера — просвещенного, вольнодумного человека, принимавшего в своем доме ссыльных декабристов. Любовь к искусству мальчик проявил в очень раннем возрасте. Получив элементарное образование от матери, а затем от чтеца в местной церкви, юный Перов в 1846 году поступил в художественное училище А. В. Ступина в Арзамасе, после чего продолжил образование в Московском училище живописи и скульптуры.На мировоззрение молодого художника повлияло многое — общение с другими учениками, приехавшими отовсюду, его тесная дружба с художниками И. М. Прянишниковым и И. И. Шишкиным, занятия с учителями, продолжающими традиции Венецианова, и любовью к литературе, особенно к Некрасову, Тургеневу и Толстому.

      Его годы учебы были тяжелыми: ему негде было жить и денег. Он чуть было не бросил школу и уехал из Москвы, но затем его судьба сложилась лучше.Услышав о незащищенности юного ученика, один из преподавателей школы Е. Я. Васильев решил поселить его в собственной квартире.

      Тройка
      Портрет Ф. Достоевский

      В Последней Таверне
      Автопортрет

      В 1856 году Перов добился своего первого успеха: за рисунок «Голова мальчика» он получил серебряную медаль второй степени, а за картину «Прибытие милиционера на дознание» (1857, ГТГ, Москва) — первой. серебряная медаль класса.С самого начала своего творческого пути художник твердо придерживался жанровой живописи, продолжая традиции демократического реализма, заложенные Павлом Федотовым.

      В 1861 году, уже состоявшийся мастер жанровой живописи, Перов окончил училище, получив первоклассную золотую медаль за прославленную картину «Проповедь в деревне» (Третьяковская галерея, Москва). В этой ранней работе явно прослеживается то, что должно было стать отличительной чертой художника: острый сатирический оттенок и удачная характеристика, четкая композиция и нежные приглушенные цвета.

      Развивая ту же тему, Перов завершил «Деревенский пасхальный крестный ход» (1861, ГТГ, Москва), одно из самых смелых и обличительных произведений русской живописи. В этой картине художник показал безрадостную жизнь убогой русской деревни шестидесятников со всей ее нищетой и невежеством. Он осуждает пьянство и возмутительное поведение деревенского духовенства — но картина не просто антиклерикальная, ее смысл гораздо глубже. Перов вскрывает темные стороны российской действительности и критикует общественно-политический строй.Выставка картины в Санкт-Петербурге вызвала оживленную дискуссию: одни были искренне на стороне художника, восхваляя его смелость и художественное мастерство, другие — особенно духовенство и чиновничество — были крайне возмущены. В настоящее время картина была снята с выставки и запрещена к показу российской публике. Любитель искусства и коллекционер Павел Третьяков, купивший его для своей галереи, получил письмо от художника Худякова, который написал: «. . . Ходят слухи, что вас вскоре попросят объяснить Священному Синоду, какие права, по вашему мнению, вы имеете, чтобы покупать такие аморальные картины и выставлять их на всеобщее обозрение.. . Перов вполне может оказаться в Соловецком монастыре вместо Италии! »

      В 1862 году Перов написал еще одно полотно — «Чаепитие в Мытищах» (Третьяковская галерея, Москва) — в той же антиклерикальной форме, что и предыдущие работы. Здесь он подверг резкой критике социальное неравенство, разоблачал лицемерие и паразитизм духовенства. Работа вызвана личными впечатлениями художника от поездки в город Мытищи, где он не раз наблюдал подобные сцены.

      В январе 1862 г. Перов был выслан за границу на средства Академии художеств.Он посетил множество музеев Берлина, Дрездена и Парижа, изучал работы старых мастеров. Он также проводил много времени в бедных кварталах Парижа, посещал народные гуляния и ярмарки и гулял по окрестностям города. Картины, выполненные в это время, иллюстрируют повседневную жизнь низших слоев Парижа, уличных музыкантов, нищих, тряпичных людей и простых парижан. Среди них «Слепой музыкант» (1863, Третьяковская галерея, Москва), «Савойя» (1863-64, Третьяковская галерея, Москва), Парижский праздник (1863, Третьяковская галерея, Москва) и Уличная сцена в Париже (1863, Третьяковская галерея, Москва). .

      Заграничная жизнь тяжело давила на Перова, и ему хотелось вернуться домой. Не прошло и двух лет, как он написал в Совет Академии художеств и попросил разрешения вернуться домой пораньше: «. . . За два года жизни за границей, несмотря на все, что я хотел, я не смог создать ни одной фотографии, которая бы меня удовлетворила. Недостаточное знание характера и нравственной жизни людей не дает возможности довести какие-либо мои работы до успешного завершения. Я считаю менее полезным посвятить себя изучению чужой страны в течение нескольких лет, чем, если бы это было возможно, изучать и лечить безграничное богатство предметов, которые можно найти как в городской, так и в сельской жизни на нашей родине.’

      Перову разрешили вернуться домой. Он был глубоко тронут своей новой встречей с русской действительностью, с нищетой и нищетой, царившей в России после пресловутого «освобождения» крепостных. Главным мотивом его творчества теперь стало сочувствие горькой участи трудящихся. Но направленность его произведений осталась прежней, и они не утратили прежней обличительной силы и общественной активности.

      Среди лучших работ этого периода: «Траурная процессия» (1865, ГТГ, Москва), «Тройка» (1866, Третьяковская галерея, Москва), «Утопленница» (1867, Третьяковская галерея, Москва) и «На последнем постоялом дворе» (1868, Третьяковка). Галерея, Москва).Все они выделяются глубиной содержания, яркой образностью и эмоциональной силой.

      Одно из самых трогательных произведений — «Траурная процессия». Опустив голову, конь тащит сани с деревянным гробом, накрытым лыковистой циновкой, по зимнему полю. Мертвого человека — мужа, отца, кормильца — в последний путь сопровождает его семья. Как писал критик Владимир Стасов: «Холод, пустошь, задворки, залитые снегом, забвение и вечная безвестность: любая из миллиона птичек с таким же успехом могла замерзнуть на дороге, никому не известная и никому не интересующаяся ее жизнью или в его смерти — таково содержание этой картины.«Из конкретной ситуации Перову удалось подняться до универсального образа мрачной судьбы русского крестьянина. В картине нет ничего лишнего: композиция продумана до мелочей, большое значение имеет ритмичное повторение линий, придающее картине плачущий характер. Унылый зимний пейзаж и низкое серое свинцовое небо усиливают настроение покинутой сцены. Похоронная процессия всегда была одним из самых популярных произведений этого «поэта печали», как выразился художник М.В. Нестеров позвонил Перову.

      Еще большей эмоциональной мощью и художественной лаконичностью Перов добился в «На последней таверне» — произведении, пронизанном глубоким горем и одиночеством. Настроение создает прежде всего пейзаж. Где-то на горизонте, там, где дорога исчезает, светится желтая полоса убывающих зимних сумерек. На его фоне мрачно вырисовываются каменные башни городских ворот, увенчанные двуглавыми орлами. Ни в одном другом произведении Перов не достиг такой выразительной окраски и такой широкой, свободной манеры.

      В «Тройке» Перов высказался против бесчеловечной эксплуатации детского труда в капиталистическом городе, против социальной несправедливости, обрекающей детей на голодное и нищенское существование.

      Еще громче звучит тема города в «Утопленнице». Сам Перов стал свидетелем изображенной здесь трагедии. В своем оригинальном этюде к картине художник кропотливо записал все, что видел — толпу людей, полицейского, спрашивающего присутствующих, узнают ли они неизвестную женщину.В финальной версии остались только две фигуры — тело утонувшей женщины и равнодушный ко всему полицейский. С реки поднимается холодный легкий туман, и сквозь дымку виден силуэт Московского Кремля; тихо, рано утром. Поэзия пробуждения природы еще более обостряет трагедию преждевременно оборванной жизни.

      В картине «Прибытие гувернантки в купеческий дом» (1866, ГТГ, Москва) Перов обращается к женской судьбе.Мы видим гувернантку, скромную, умную девушку, робко и смущенно представляющуюся семье купца, которая нагло и бесцеремонно оглядывает ее с головы до ног. В своей яркой характеристике фигур купеческого сословия и резкой сатире Перов сродни драматургу Островскому, который также разоблачил деспотичный мир купечества.

      В произведениях Перова второй половины XIX века, по словам Стасова, русское искусство возникло «во всем величии своей реальной роли: оно изображало жизнь, оно« объясняло »ее и выносило ей приговор».

      В 1869 году в Москве Перов объединился с группой художников, которые впоследствии основали Общество передвижников. В 1871 году в Санкт-Петербурге открылась первая выставка Общества, среди экспонатов которой были «Охотники отдыхают», «Рыболов» и его портреты Александра Островского и Е. Тимашева. С этого времени жизнь художника была связана с Обществом, и семь лет он был членом его правления. Также в это время он начал преподавать в Московском училище живописи и ваяния, попробовал свои силы в письме.Он написал несколько рассказов, таких как «Тетя Мария»; «Под крестом»; ‘В реальной жизни; «Фанни под № 30» и другие, в которых он рассказал, как много его картин было создано.

      В семидесятые годы Перов создавал все меньше и меньше работ с социальным посланием. Вместо этого акцент сместился на нежно-юмористические жанровые картины, показывающие характерные сцены из русской провинциальной жизни. Сюда попадают «Фаулер» (1870, ГТГ, Москва), «Рыболов» (1871, ГТГ, Москва), «Охотники на отдыхе» (1871, Третьяковская галерея, Москва) и «Ботаник» (1874, Третьяковская галерея, Москва). категория.

      Интерес к человеку, всегда присутствовавший в творчестве Перова, нашел наиболее глубокое выражение в портретах его современников. В основном это были портреты крестьян. Художника привлекали люди с яркими личностями и богатым внутренним миром. Мрачный Фомушка (1868, ГТГ, Москва) — крестьянин, явно проживший тяжелую жизнь, полную каторжных работ и унижений, но сохранивший человеческое достоинство. Еще более проницателен по своей психологии портрет Странника (1870, ГТГ, Москва).

      Портреты выдающихся деятелей культуры Перова, написанные в начале семидесятых годов, не уступают лучшим произведениям Крамского и Репина. Портреты Перова удивительно просты, искренни и реалистичны; они натуральные по составу, строгие и бережные по цвету. Драматург Александр Островский (1871, ГТГ, Москва) изображен в простой домашней обстановке. Портреты врача В.В. Бессонова (1869, ГТГ, Москва), поэта Аполлона Майкова (1872, ГТГ, Москва), писателя Ивана Тургенева (1872, ГТГ, Москва) и лексикографа Владимира Даля (1872, Третьяков) Галерея, Москва) написаны с особой тонкостью и искренностью.Но лучший из всех его портретов — несомненно, портрет Федора Достоевского (1872, ГТГ, Москва). Его согнутая спина и голова, втянутая в плечи, и его большие, сильные, нервные руки, сложенные на коленях, говорят о человеке, который испытал много страданий, но сохранил большую внутреннюю силу. Голова писателя прорисована чудесно — особенно чувствительное, исхудавшее, бледное лицо с высоким лбом и острыми темными глазами. Выразительности портрета способствует серовато-коричневая цветовая гамма, смягченная только красными пятнами на черном галстуке.«Этот портрет не только лучший Перова, но и один из лучших во всей русской живописи», — писал Крамской.

      Некоторые портреты Перова резкие и сатирические. Как очень порядочный художник, он оставался правдивым даже при выполнении официальных поручений. В своем портрете купца И.С. Камынина (1872, ГТГ, Москва), например, он не мог не выразить собственное отношение к этому типичному представителю «царства тьмы»: яркий индивидуальный образ используется для выявления социальных особенностей. характеристика купечества в целом.

      В последние годы жизни Перов активно работал, обратившись к новому жанру — исторической живописи. Он задумал трилогию о восстании Пугачева, но успел закончить лишь несколько этюдов для последней части трилогии — Суд над Пугачевым (1879, РУССКИЙ МУЗЕЙ, Санкт-Петербург). Остались в черновой стадии и другие его планы — например, «Осада Пскова» (1879), «Пимен и Григорий» (1879), «Михаил Тверской в ​​Татарской Орде» (1876), «Пытки Боярыни Морозовой».Последней работой художника стала большая, многофигурная картина «Никита Пустосвят» (1881, ГТГ, Москва).