Содержание

История чешских земель в IX веке. Великоморавская держава. Христианизация. Мефодий и Кирилл. Обретение письменности

Предыстория

Продвижение славянских племён в Богемию и Моравию (исторические регионы современной Чехии) относится к первой половине VI века. По мнению археологов, земли их расселения практически не выделяются на основании археологических материалов, то есть вся совокупность славянских племён в Богемии и Моравии представляла собой культурное единство. Основу хозяйственной деятельности составляли земледелие и животноводство. Постепенно проходил процесс имущественного расслоения и как результат зарождение ранней формы государственности.

Если сравнивать славян Богемии и славян Моравии, то раннегосударственные процессы быстрее проходили у моравов, они создали Моравское княжество, которое переросло в Великоморавскую державу. Славяне Богемии отставали. Возможно, причиной был тот факт, что Богемию населяло более десяти славянских племён, которые соперничали между собой. Постепенно в этом соперничестве на первый план вышло племя чехов, которое постепенно подчинило и консолидировало вокруг себя другие племена, и распространило на них своё название.

Великоморавская держава

Великоморавская держава (далее сокращённо ВМД) — раннефеодальное славянское государство, существовавшее на Среднем Дунае во главе с родом Моймировичей. В период наибольшего могущества включало территории современных Чехии, Венгрии, Словакии, а также Малую Польшу, части Украины и Силезии. Великоморавская держава существовала с 833 года до начала X века.

Князь Моймир I. Образование Великоморавской державы

Когда именно возникло Моравское княжество неизвестно. Столицей был Велеград, однако его местоположение не установлено. Первым исторически достоверным правителем княжества является Моймир I (818–846 годы правления), которого принято считать основателем правящего рода Моймировичей.

В 833 году Моймир I подчинил Нитранское княжество, это событие считается датой появления Великоморавской державы.

Историческая справка. Князь Прибина, правитель Нитранского княжества, бежал в земли восточных франков. Людовик II Немецкий крестил Прибину и пожаловал ему земли вокруг озера Балатона. На берегу Прибина построил Блатноград, ставший центром Блатенского княжества.

Великоморавская держава при Моймире I

Ранее, в 829 году, Моймир I под давлением Людовика II Немецкого согласился принять христианских миссионеров и способствовать распространению христианства. В 831 году епископ Регинар из Пассау крестил Моймира I и «всех мораван».

Людовик II Немецкий — король Баварии в 817–843 годах, король Восточно-Франкского королевства в 843–876 годах.

Восточно-Франкское королевство (далее сокращённо ВФК) — государство восточных франков, существовавшее в 843–962 годах, ставшее предшественником Священной Римской империи и современной Германии. Главный политический и военный противник ВМД.

В 845 году 14 князей из Богемии, решив принять христианство, прибыли в Регенсбург к королю Людовику II Немецкому и были крещены.

В 846 году между Моймиром I и Людовиком II Немецким произошёл конфликт. Король ВФК обвинил моравов в невыполнении договорённостей по распространению христианства (вероятно, лишь предлог), вторгся в ВМД, сверг Моймира I и поставил новым князем его племянника Ростислава. Сведений о дальнейшей судьбе Моймира I нет.

Когда Людовик II возвращался из похода на ВМД, славяне Богемии под руководством тех же князей, которые крестились год назад, напали на войско короля и нанесли ему весомое поражение. Крещение князей не имело никакого значения и не привело к основанию христианской церкви в Богемии. В дальнейшем славяне Богемии вели совместно с великоморавскими князьями Ростиславом и Святополком борьбу против ВФК.

Князь Ростислав. Христианизация

В результате похода 846 года Людовик II Немецкий поставил во главе ВМД князя Ростислава (846–870 годы правления) и считал его вассалом. Первые четыре года Ростислав проявлял лояльность, пока был занят укреплением своей власти, а также заключением союзов с Болгарским царством и Византийской империей. Однако следующие 20 лет Ростислав будет проводить самостоятельную политику.

Начиная с 850 года Ростислав порвал тесные отношения с королём ВФК и стремясь к максимально возможной независимости, изгнал из ВМД баварских священников и отправил послов в Рим к папе Николаю I с просьбой прислать учителей или священников для обучения собственных церковнослужителей в его государстве. Этим Ростислав хотел ослабить влияние ВФК. Однако Папа даже не принял послов. Тогда в 862 году Ростислав отправил новых послов с аналогичным предложением, на сей раз в Константинополь (Византийская империя). Император Михаил III и патриарх Фотий I удовлетворили просьбу и направили в ВМД братьев Мефодия (815–885) и Кирилла (827–869).

Великоморавская держава при Ростиславе

Мефодий и Кирилл. Обретение письменности

Миссионерская деятельность Мефодия и Кирилла имела основополагающее значение для культурного развития не только ВМД, но и всего славянского мира. Осознавая, что распространение христианства среди местного населения будет напрямую зависеть от понимания языка богослужения, братья решили сделать переводы церковных книг, но столкнулись с отсутствием у славян письменности. Поэтому они создали азбуку (алфавит) для солунского диалекта праславянского языка. Количество букв — по разным источникам от 42 до 48.

Солунский диалект — говор южных славян, распространённый в городе Солуни (ныне Салоники) и его окрестностях. Этим диалектом хорошо владели Мефодий и Кирилл, так как сами были родом из Солуни. Важно отметить, что в это время все славяне хорошо понимали друг друга и считали, что они говорят на едином языке, с чем согласны и многие современные лингвисты, утверждающие, что о единстве праславянского языка можно говорить до XII века.

В 864 году Людовик II Немецкий вторгся в ВМД, вынудил Ростислава подчиниться ВФК и допустить возвращение баварских священников. Однако годом позже Ростислав вновь восстал и миссия братьев продолжилась.

Занимаясь переводами церковных книг на солунский диалект Мефодий и Кирилл использовали греческие слова в тех случаях, когда не находили славянских аналогов. Братья существенно обогатили словарный запас солунского диалекта, создав тем самым литературный язык, который в наше время известен как старославянский язык.

Заметка. Старославянский язык, основанный лишь на солунском, одном из диалектов южных славян, не следует путать с праславянским языком, более древним языком, ставшим основой для всех современных славянских языков.

Важно отметить, что с самого начала старославянский был языком книжным (литературным) и церковным, но никогда не использовался в качестве средства бытового общения. К концу X века, под влиянием других славянских диалектов, он претерпел изменения, поэтому рукописи, написанные позже этого периода, считаются написанными уже на церковнославянском языке.

Заметка. Главная сложность в создании азбуки Мефодия и Кирилла — работа по вычленению звуков праславянского языка. Современные учёные отмечают высокий уровень этой работы, давшей обозначения практически для всех научно выделяемых праславянских звуков, чему мы обязаны, видимо, выдающимся лингвистическим способностям братьев.

Мефодий и Кирилл распространяли христианство по восточному (византийскому) обряду, набрали учеников и занимались их обучением. Также братья организовали независимую от восточно–франкского епископата славянскую Церковь, что способствовало укреплению политической самостоятельности ВМД.

Мощи святого Климента

После пяти лет результативной работы (863–867 годы) Мефодия и Кирилла вызвали в Рим. Официальный повод — богослужения на варварском языке, что считалось святотатством. На самом деле, вероятно, Западная Церковь осознала, сколь существенный вред наносит деятельность братьев для всего региона.

Историческая справка. В то время среди римских богословов доминировала так называемая трёхъязычная ересь — точка зрения, что хвала Богу может воздаваться только на трёх языках, на которых была сделана надпись на Кресте Господнем — еврейском, греческом и латинском.

Однако в Риме новый Папа Адриан II поддержал деятельность Мефодия и Кирилла, что стало результатом двух обстоятельств. Братья привезли в Рим и передали Папе мощи святого Климента, которые обрели в Крыму во время хазарской миссии 860–862 годов. Сакральная важность этого события была колоссальной. Братья были удостоены роскошных чествований, их авторитет серьёзно вырос. Кроме того, в религиозных диспутах Мефодий и Кирилл, хорошо владеющие риторикой и знанием христианских догматов, смогли доказать безосновательность тезиса о трёхъязычии.

Климент — четвёртый епископ (Папа) Римский в конце I века нашей эры. Сослан из Рима в Инкерманские каменоломни (Крым), где проповедовал. Один из первых христианских проповедников на территориях Северного Причерноморья. Встретил мученическую смерть в Херсонесе. Для Рима мощи святого Климента играли особо важную роль в связи с тем, что Церковь не располагала мощами ни одного из первых пятнадцати римских пап. Святой Климент широко почитался во всём славянском мире, особенно в Древней Руси.

В Риме в феврале 869 года Кирилл умер и был похоронен в Базилике святого Климента, в которой ранее разместили мощи святого Климента.

Заметка. На самом деле всю жизнь Кирилла звали Константином. Он принял схиму и новое монашеское имя Кирилл только за 50 дней до смерти, когда тяжело заболел и слёг. Перед смертью он сказал Мефодию: «Мы с тобой, как два вола; от тяжёлой ноши один упал, другой должен продолжать путь».

Kириллица и глаголица

Мефодий и Кирилл создали азбуку (алфавит), но была ли это кириллица или глаголица — неизвестно. Дошедшие до нас старославянские тексты написаны двумя азбуками. Kириллица и глаголица появились приблизительно в одно время, с разницей не более 30–50 лет, и различаются исключительно начертанием. Современные исследователи склоняются к версии, что глаголицу создал Кирилл, а кириллицу — его ученик Климент Охридский. Этимология термина «глаголица» походит от старославянского «глаголить» — «говорить».

Вначале обе азбуки использовались наравне, затем глаголица вышла из обихода, вероятно, как более сложная при написании. Кириллица же, наоборот, получила широкое распространение. Алфавиты на основе кириллицы стали письменностью для десятков языков, в том числе русского, украинского, белорусского, болгарского, македонского, сербского, черногорского, русинского. Алфавит для чешского языка создан на основе латиницы. Алфавит для словацкого языка до XIII века использовал глаголицу, затем — латиницу.

Смерть Ростислава

В 870 году Ростислав был смещён с княжеского престола ВМД в результате измены племянника Святополка I, которого ранее сделал князем Нитранского княжества (второго по значению после Моравского). Дело было так: Святополк I заключил союз с ВФК и признал его верховенство над Нитранским княжеством. Ростислав отреагировал неудавшейся попыткой убить своего племянника. В ответ Святополку I удалось взять Ростислава в плен и передать его восточным франкам. Ростислав был ослеплён, его содержали в заточении, где он и умер. Дата смерти неизвестна.

Мефодий после смерти Ростислава

Ещё в Риме Папа Римский назначил Мефодия архиепископом Паннонии и ВМД, освободив его от церковной зависимости баварского епископства. Таким образом на территории ВМД возникла первая славянская архиепархия.

После 870 года, когда Мефодий вернулся из Рима, обстановка в ВМД резко изменилась. Князем стал Святополк I, который подчинился восточно–франкскому политическому влиянию. Несмотря на основание архиепархии, деятельность Мефодия и его учеников протекала в очень сложных условиях. Латинское восточно–франкское духовенство всячески мешало распространению старославянского языка в качестве церковного языка.

В 872 году Мефодий на три года попал в заключение и содержался в восточно–франкском монастыре Райхенау. Только вмешательство папы Иоанна VIII привело к его освобождению. Правда, папа запретил богослужение на старославянском языке, разрешив только проповеди. Мефодий, будучи восстановленным в правах архиепископа, несмотря на запрет, продолжил богослужение на старославянском языке.

В 879 году восточно–франкские епископы организовали новый процесс против Мефодия. Однако Мефодий в Риме оправдался и даже получил папскую буллу, разрешающую богослужение на старославянском языке.

После смерти Мефодия (885 год) новый Папа Римский ещё раз запретил богослужение на старославянском языке. Многие ученики Мефодия были казнены или изгнаны, некоторые перебрались в Болгарию.

Последствия миссии Мефодия и Кирилла

В чешских землях наследие Мефодия и Кирилла постепенно было уничтожено. Служба проводилась по западному (латинскому) обряду, основой для чешского языка стала латиница. Однако восточное (византийское) христианское учение, заложенное братьями, и распространяемое их учениками, имело далеко идущие последствия для Болгарии, Хорватии, Сербии и Руси. Неотъемлемой частью процесса христианизации этих земель было распространение письменности и создание собственных азбук на основе кириллицы.

Заметка. Широкое почитание Мефодия и Кирилла начинается с середины XIX века, когда имена славянских первоучителей становятся символом самоопределения культур славянских народов.

Князь Святополк I. Богемия в составе ВМД

В 871 году Святополк I (871–894 годы правления) стал князем ВМД при активной помощи короля Людовика II Немецкого, однако проводить политику в его интересах отказался. Последовало несколько военных походов франков, после которых Святополк I признал авторитет короля и начал выплачивать дань.

Мир с франками позволил Святополку I заняться подчинением более слабых соседей. Он захватил Силезию, Лужицу и Паннонию.

Великоморавская держава при Святополке I

Святополк I добился, чтобы в состав ВМД вошли славянские племена Богемии, с которыми последние несколько десятков лет ВМД находилась в союзных отношениях (возникли на основе общей защиты от восточных франков). Обстоятельства и дата этого события неизвестны, ориентировочно — 871/872 годы.

Своим ставленником в Богемии Святополк I избрал молодого князя Борживоя I (по разным источникам ему было 15–20 лет) из рода Пржемысловичей. Причины, по которым Святополк I выбрал столь юного представителя, к тому же не из самого влиятельного рода, также неизвестны. Вероятно, Святополк I и Борживой I приходились близкими родственниками.

Борживой I — первый достоверно известный князь чехов. Родился около 852–855 годов, князь с 871/872, умер около 888–890.

По инициативе Святополка I для распространения христианства в землях чехов архиепископ Мефодий крестил Борживоя I, его супругу Людмилу и некоторых приближённых. Дата крещения также остаётся неизвестной, временные рамки этого события — между 872 и 882 годами. В связи с этим в своём стольном городе Леви-Градец (3 км на северо–восток от Праги) Борживой I построил первую церковь в Богемии — Церковь святого Климента.

Многие славяне Богемии были недовольны политикой христианизации Борживоя I. Против князя поднялось восстание, которое возглавил его родственник Строймир. Борживой I бежал к князю Святополку I и с его помощью подавил восстание. Позже он построил и вторую церковь — на территории крепости Пражский Град.

Выход Богемии из состава ВМД

После того, как Борживой I умер (между 888 и 890 годами), Святополк I стал лично управлять Богемией. После смерти Святополка I (894 год) повзрослевшие сыновья Борживоя I, чешские князья Спытигнев и Вратислав, стремившиеся распространить свою власть на все славянские племена Богемии, поспешили избавиться от великоморавской зависимости. Они явились в Регенсбург, принесли Арнульфу Каринтийскому (король ВФК) вассальную присягу с обязательством уплаты дани по старине и согласились на подчинение Богемии церковной власти ВФК.

Князь Моймир II. Распад ВМД

Святополк I умер в 894 году. Своим сыновьям он завещал крепить державу и сопротивляться восточным франкам. Князем ВМД стал его первый сын Моймир II (894–906/907 годы правления). Второй сын, Святополк II, получил Нитранское княжество.

Заметка. Возможно был третий сын — Предслав. У Альфонса Мухи есть сграффитто, выполненное в Prostějov Castle, где изображены Святополк I и его три сына. Сюжет сграффитто — типовая поучительная история про отца, сыновей, отдельные прутья и охапку из прутьев, которую нельзя сломать.

Уже в следующем 895 году Святополк II, поддерживаемый Арнульфом Каринтийским (король ВФК), восстал против старшего брата. Начавшийся конфликт ослабил ВМД, от неё стали отлагаться пограничные территории. Моймир II сумел консолидировать силы и отразить баварский поход.

Новая опасность возникла, когда в конце IX века пришли венгры (мадьяры). Моймир II помирился с братом Святополком II, в 902–906 годах они вместе несколько раз отбивали нападки венгров. Оба брата предположительно погибли в 906 году или в битве при Пресбурге в 907 году. После их смерти ВМД, которая по сути была объединением разных земель и княжеств распалась под влиянием венгерской агрессии.

Историческая справка. В течение первой половины X века подвижная лёгкая кавалерия венгров, легко ускользающая от тяжёлой рыцарской конницы, жестоко и практически безнаказанно опустошала почти всю континентальную Западную Европу, включая Испанию. При этом венгерские набеги (сами венгры их называли «странствия» и считали неотъемлемой частью своей пока ещё полукочевой жизни) почти или совсем не затрагивали славянские страны (Чехию, Польшу, Киевскую Русь). Если говорить про чехов, то они часто предоставляли венграм свободный проход через свои земли. Битва при Риаде (933 год) — важное поражение венгров. Битва на реке Лех (955 год) — сокрушительное поражение венгров, конец набегов на Европу.

Великая Моравия — колыбель славянской азбуки и литургии

В нынешнем году отмечается 1150-летие славянской письменности. Начало ей положила миссия святых равноапостольных князей Кирилла и Мефодия в Великую Моравию. Это государство западных славян постоянно сражалось за независимость от немцев, за возможность молиться Господу на своём языке. Оно просуществовало почти век, его уничтожили венгры, но славяне из тех мест не исчезли, превратившись со временем в чехов и словаков. И по иронии судьбы, основатель Чехословакии родился вблизи древней моравской столицы.

Тайны моравской столицы

IX век был особенным для всего славянского мира. Так, в 864 году приняла христианство Болгария. В том же столетии начала складываться государственность на Руси, в Сербии и Хорватии. Не обошёл данный процесс и западных славян. Но если поляки несколько запаздывали, то предки чехов и словаков тогда же приступили к государственному строительству. В итоге родилась держава, которой было суждено войти в историю как место, где у славян появилась первая азбука и возник церковно-славянский язык.

В годы наивысшего расцвета Великая Моравия занимала огромное пространство. В её состав входили территории современных Чехии, Словакии, Венгрии, востока Германии, севера Австрии, юга Польши, украинского Закарпатья, запада Румынии, а также севера Сербии, Хорватии и Словении. История Великоморавской державы вроде бы хорошо известна, однако до сих пор в ней есть вещи, остающиеся тайной.

Один из спорных вопросов — где же была столица Великой Моравии Велеград? Возможно, там, где сегодня есть городище Микульчицы (по-чешски — Микульчице) возле города Годонин на границе со Словакией? С середины прошлого столетия там постоянно ведутся археологические раскопки. Удалось найти остатки княжеского дворца, каменных храмов, деревянных жилищ и погребений знати и дружинников.

Но не исключено, что столица Великой Моравии располагалась севернее — возле современного города Угерске-Градиште на востоке Чехии. Здесь стоит ныне не действующий Велеградский монастырь, частью которого является базилика, названная в честь Кирилла и Мефодия. Сюда ежегодно приезжают как православные, так и католические паломники, желающие почтить память святых равноапостольных братьев.

Важное значение в Великоморавской державе имела крепость Девин, стоящая у места впадения реки Моравы в Дунай. Сегодня это городище, расположенное на окраине Братиславы, а с него открывается вид на сопредельную территорию Австрии, откуда на земли западных славян часто приходили германские завоеватели. Кроме того, некоторые князья проживали в городе Нитра, ныне являющемся одним из краевых центров Словакии.

Три западнославянских центра

Первое упоминание в источниках о Моравском княжестве относится к 822 году. Первым достоверно известным его правителем считается Моймир I, оттого и правившую там династию стали называть Моймировичами. Первоначально его владения охватывали собственно историческую область Моравия, расположенную на юго-востоке современной Чехии. Но в дальнейшем пределы державы расширились.

Соперником Моймира было Нитранское княжество на западе современной Словакии. В 833 году Моймир победил нитранского князя Прибину и присоединил его владения к Моравии. Неудачливый Прибина бежал к Людовику II Немецкому, от которого получил во владение территорию возле озера Балатон. Здесь образовалось Блатенское княжество, территория которого впоследствии переходила от франков к мораванам и обратно, пока его в начале Х века не уничтожили венгры.

К западу от Моравии начало оформляться Чешское княжество во главе с династией Пржемысловичей. Их столица находилась в Праге. В 845 году чехов крестили в Регенсбурге немецкие епископы. Спустя год Моймир присоединил Чешские земли к своим владениям, но власть моравских государей над чехами была скорее номинальной. В отличие от Нитры, в Чехии сохранились свои князья, а их отношения с мораванами скорее напоминали союз родственных племён, противостоящих натиску немцев.

Хотя Моравия расширяла свои пределы, о её полной государственной независимости говорить не приходилось. В 831 году её крестил епископ немецкого города Пассау Регинар, а сама она фактически стала вассалом Восточно-Франкского королевства. Спустя 15 лет Людовик II вторгся в Моравию, сверг Моймира и посадил на место князя его племянника Растислава (в русской традиции его иногда называют Ростиславом).

Кирилл и Мефодий как спасители от немцев

Людовик считал, что воспитанный при его дворе Растислав будет во всём его слушаться. Однако тот оказался весьма своенравным правителем, стремившимся выйти из-под опеки. С этой целью моравский князь охотно поддерживал всех противников Людовика, а также заключил союз с Византией и Болгарией. В 855 году войска немецкого правителя вторглись в пределы Моравии, однако (по всей видимости, в районе современной Братиславы) славяне их разбили, после чего сами опустошили ряд районов Баварии.

Борьба, длившаяся с переменным успехом, продолжалась. Союзником Людовика Немецкого выступало баварское духовенство, власть которого распространялась и на Моравию. Стремясь избавиться от опеки немецких епископов, Растислав обратился к Папе Римскому с просьбой обучить славянских священников. Однако понтифик отказал князю, после чего в 862 году он направил послов к императору Византии Михаилу III.

«Народ наш исповедует христианскую веру, но у нас нет учителей, которые могли бы объяснить нам веру на нашем родном языке. Пришлите нам таких учителей», — обратились моравские послы к Михаилу. Василевс отнёсся к просьбе славян благосклонно. В 863 году на территорию Моравии прибыли владевшие славянским языком учёные мужи Кирилл (Константин) и Мефодий. Так началась их миссия, результатом которой стало изобретение славянской письменности и перевод на славянский язык греческих богослужебных книг.

Кирилл и Мефодий вели свою работу, преодолевая сопротивление немецких священников и Людовика Немецкого, который в 864 году ещё раз вторгся в Моравию. Однако князь Растислав сумел изгнать неприятеля, а миссия святых братьев продолжилась. За три года в Моравии они сумели организовать независимую от германцев славянскую церковь. По дороге в Италию Кирилл и Мефодий по поручению князя Коцела занялись распространением славянской книжности в Блатенском княжестве.

В 867 году равноапостольных братьев вызвали в Рим (окончательного раскола церкви к тому моменту ещё не произошло — Ред.). Несмотря на сопротивление части духовенства, считавшей славянскую литургию святотатством, папа Адриан II её утвердил. Он же рукоположил первых трёх моравских священников, которых Кирилл и Мефодий привезли с собой, а Мефодий стал главой моравской церкви. Казалось бы, дело сделано. Но тут в дела церковно-просвещенческие вмешалась политика.

Святополк Великий

В 870 году Растислав фактически разделил Моравию на две части, фактически отдав территорию Нитранского княжества племяннику Святополку. Последний выразил готовность признать себя вассалом восточно-франкского короля. Тут же сын Людовика Немецкого Карломан вторгся в Великую Моравию, и Святополк выдал ему Растислава. Правителя Моравии заточили в один из баварских монастырей, ослепили, и вскоре он умер. В одну из обителей Швабии заключили и Мефодия. 

Святополк год правил страной на правах вассала германцев, но в 871 году немецкий правитель заточил в темницу и его. Людовик Немецкий отправил для управления Моравией двух графов, но народ восстал. Тут франкский правитель решил выпустить Святополка из тюрьмы, а вроде бы верный Людовику моравский князь взял и уничтожил баварские гарнизоны. Предпринятая в 874 году карательная экспедиция франского короля закончилась его разгромом. В итоге стороны заключили мир. Святополк вторично признал вассалитет от Восточно-франкского королевства, но зависимость эта была номинальной.

Тем временем Папа Римский Иоанн VIII повелел освободить Мефодия. Правда, попутно он запретил славянскую литургию, разрешив только проповеди. Создатель славянской азбуки вернулся к своей деятельности. Он основал в Паннонии архиепископство, продолжая служить на славянском языке. В 874 году он крестил чешского князя Борживоя и его супругу Людмилу. Впоследствии Мефодий вторично смог оправдаться перед Римской курией, и продолжил своё служение. В 885 году он скончался в Велеграде.

Успех деятельности Мефодия стал возможным благодаря тому, что Святополк сумел создать мощную державу, и в годы его правления Моравию с полным основанием можно было называть Великой. Он утвердился в Чешских землях, на территории лужицких сербов, отвоевал Паннонию (основную часть современной Венгрии), будущую Южную Польшу и украинское Закарпатье. Он пользовался союзом с Восточно-франкским королевством для того, чтобы расширять свои владения. А вассалитет всё больше походил на обычный союз.

Закат Великой Моравии

Святополк I умер в 894 году, разделив государство между сыновьями — Моймиром II и Святополком II. Между ними вспыхнул конфликт, пагубно сказавшийся на державе. В 895 году от Великой Моравии отпала Чехия, постепенно она теряла и другие окраинные земли. А затем настал полный конец. В 901 году пришедшие с востока кочевники-мадьяры вторглись в пределы Великой Моравии. Спустя шесть лет близ современной Братиславы состоялось решающее сражение, в котором венгры победили.

В 907 году Великая Моравия прекратила своё существование. Мадьяры стёрли Велеград с лица земли. Паннония стала центром нарождающейся Венгрии, а Нитранское княжество хоть и сохранило славянское население, но на тысячу лет подпало под власть мадьяр. Впоследствии на его территории зародится словацкая нация. Что же касается славянской литургии, то она постепенно сошла в этих краях на нет. Центр славянской книжности переместился сначала на Балканы, а затем на Русь.

А центр западнославянской государственности переместился в Чешские земли, где возникло своё королевство. Вплоть до конца XI века там существовал Сазавский монастырь, где сохранялся славянский церковный обряд. Однако Чехия, как и Венгрия, в итоге стала католической, и славянская письменная традиция на долгие века уступила место латинской. Впоследствии она возродится, и новый чешский язык с латинской письменностью вберёт в себя элементы книжного языка, созданного Кириллом и Мефодием.

Наследие

Память о Великой Моравии сохранилась на карте. До сих пор восточная часть Чешской Республики называется Моравией. Эта земля периодически отпадала от Чешского королевства. В период развитого средневековья там образовалось своё маркграфство. Вплоть до начала ХХ века существовала возможность того, что мораване сформируют отдельную от чехов нацию. Этого не случилось, но жители Восточной Чехии до сих пор считают себя в первую очередь мораванами, и только потом — чехами.

Ирония судьбы: рядом с Велеградом (или, как минимум, одного из крупных центров того княжества) родился тот, кто в 1918 году возглавил славянское государство на землях, где когда-то было ядро Великой Моравии. Это был первый президент Чехословакии Томаш Масарик. От его родного Годонина до Микульчиц — рукой подать. Такая вот государственная преемственность получилась.

В современной Словакии особенно почитают Нитранское княжество, а вместе с ним — и Великую Моравию, отсылка к традициям которой есть даже в конституции страны. Оно и понятно: иного своего государства у словаков не было вплоть до ХХ века. Что же касается Чехии, то в её конституции указывается на преемственность по отношению к Чешскому королевству. Но и Великую Моравию там чтут как государство своих предков. Благо, для жителей востока страны — это самые что ни на есть подлинные пращуры.

Так что Великая Моравия никуда не исчезла. У неё есть две наследницы, «старшая» из которых, Чехия, также веками сопротивлялась немецким государям, и в итоге отстояла независимость. Да и словаки, будучи в составе Венгрии тысячу лет, сумели отстоять своё славянство, опираясь и на традиции Великой Моравии.

По-своему обязаны Великой Моравии и Россия, и Болгария, и Сербия, и другие славянские православные страны. Ведь не пригласи моравский князь Кирилла и Мефодия — славянский язык ещё долго мог не обрести письменность и на нём не могли бы читать молитвы.

Вадим Трухачёв, историк

br /br /

Великоморавская держава — это… Что такое Великоморавская держава?



Великоморавская держава

Великая Моравия во времена Святополка

Вели́кая Мора́вия — славянское государство, существовавшее в 822—907 годах на Среднем Дунае. В период наибольшего могущества включало в себя территории современных Венгрии, Словакии, Чехии, а также часть исторической области Силезия[1]. Великая Моравия считается первым славянским государством, оказавшим большое влияние на культурное развитие всего славянского региона: здесь была создана первая славянская письменность и возник церковно-славянский язык.[2]

Моравские города

Столицей государства, как полагают исследователи, являлся город Микульчицы (чешск. Mikulčice) [3]. По другим данным столицей был город Нитра[4]. По третьим — Велеград[5]

История

В 822 моравские послы посетили императорский двор во Франкфурте — на — Майне[6]. В 833 князь Моймир I присоединил к своему государству Нитранское княжество, а в 846 — его власть распространилась на территорию Чехии. В 855 Моравия отразила натиск Людовика Немецкого. В 862 моравский князь Ростислав отправляет посольство в Византию для проповеди христианства на славянском языке. На следующий год в Великую Моравию прибывают Кирилл и Мефодий и на три года поселяются в столичном Велеграде, после чего отправляются в Рим, посещая Блатноград и Венецию. В 867 в Риме их ожидает прием у Римского папы. Мефодий становится епископом, а Кирилл умирает. В 870 Мефодий возвращается в Моравию, но не задерживается там, так как власть там поменялась. В 874 власть великоморавских князей распространяется на Венгрию и поглощает существовавшее там Блатенское княжество[7].

  • После смерти Святополка Великая Моравия разделена между его сыновьями — Моймиром II (верховным князем) и Святополком II, получившим в правление Паннонию. В самом конце IX века от Великой Моравии отходят Чехия (Богемия) и земли сербов-лужичан.

В 906 в паннонские степи вторглись теснимые печенегами венгерские племена и начали терзать ослабевшую после смерти Святополка Моравскую державу. В 907 в битве при Пресбурге славяне были разбиты в битве вместе с князем Моймиром[8].

Костёл в Копчанах (Словакия) — единственный уцелевший памятник Великой Моравии

Князи Великоморавской державы

Культура

Культура Великой Моравии развивалась под сильным влиянием Византии.[9] После того, как папа Римский признал за славянским языком статус литургического и разрешил чтение Евангелия по-славянски во время богослужения, стала активно развиваться литература на этом языке, сначала переводы проповедей,[10] затем и оригинальные сочинения, например, «Проглас» святого Кирилла.

Из архитектурных памятников того периода сохранились лишь фундаменты, выявленные при раскопках в XX веке. Наиболее популярным типом церковной постройки была ротонда.[11] Именно из Великой Моравии распространилась она позднее в Чехию и Польшу, а также в другие славянские государства.

В прикладном искусстве чувствуется влияние мусульманское и иранское влияние.[9] Очень развитым было ювелирное дело, особенно в изготовлении женских украшений. Секрет тончайшего моравского литья не полностью разгадан и в наши дни.[2] В первой половине IX века преобладал так называемый блатницко-микульчицкий стиль, когда гравированный орнамент комбинировался с чеканкой, высоким рельефом и чернью.[2]

См. также

Примечания

Литература

  • История культуры славянских народов. В 3-х тт. / Отв. ред. Г. П. Мельников. — М.: ГАСК, 2003. — Т. I: Древность и Средневековье. — 488 с. — ISBN 5-85291-021-X

Ссылки

Wikimedia Foundation.
2010.

  • Великомученица
  • Великоморавское государство

Смотреть что такое «Великоморавская держава» в других словарях:

  • ВЕЛИКОМОРАВСКАЯ ДЕРЖАВА — (Великоморавское Богемское княжество), государство западных славян в 9 10 вв. на юге Моравии. В 906 Великоморавская держава разгромлена кочевниками венграми …   Большой Энциклопедический словарь

  • Великоморавская держава — (Великоморавское, Богемское княжество), государство западных славян в IX X вв. на юге Моравии. В 906 Великоморавская держава разгромлена кочевниками  венграми. * * * ВЕЛИКОМОРАВСКАЯ ДЕРЖАВА ВЕЛИКОМОРАВСКАЯ ДЕРЖАВА (Великоморавское, Богемское… …   Энциклопедический словарь

  • ВЕЛИКОМОРАВСКАЯ ДЕРЖАВА — (Великоморавское государство, Моравское (Великоморавское) княжество) раннефеодальное государство западных славян в 9 нач. 10 вв. Возникло в долине р. Моравы, на терр. совр. Южно Моравской обл. Чехословацкой Социалистич. Республики. В период… …   Советская историческая энциклопедия

  • Великоморавская держава —         Великоморавское государство, Моравское (Великоморавское) княжество, раннефеодальное государство западных славян в 9 начале 10 вв. Предпосылками возникновения В. д. явились усиливавшийся процесс феодализации и необходимость обороны от… …   Большая советская энциклопедия

  • Великоморавская держава — Великомор авская держ ава (ист.) …   Русский орфографический словарь

  • Великоморавская держава —          раннефеод. госуд. зап. славян в 9 нач. 10 вв. Возникло в долине р. Моравы. В период своего расцвета охватывала терр. Моравии, Словакии, Чехии, Лужиц, Паннонии, по видимому, Малой Польши и часть словенских земель. Столицей В. д. был г.… …   Древний мир. Энциклопедический словарь

  • КИРИЛЛ И МЕФОДИЙ (святые) — КИРИЛЛ и МЕФОДИЙ (братья Солунские), славянские просветители, православные проповедники, создатели славянского алфавита. Кирилл (ок. 827 869; до принятия в 869 монашества Константин Философ) и Мефодий (ок. 815 885) в 863 были приглашены из… …   Энциклопедический словарь

  • СЛОВАКИЯ — Словацкая Республика, государство в Центральной Европе, образованное 1 января 1993 после распада Чешской и Словацкой Федеративной Республики (ЧСФР). С 1918 по 1992 включительно составная часть Чехословакии; до 1918 в течение почти девяти столетий …   Энциклопедия Кольера

  • Словакия — Словацкая Республика, гос во на В. Европы. Название от этнонима слав, народа словаки. Географические названия мира: Топонимический словарь. М: АСТ. Поспелов Е.М. 2001. Словакия (Slov …   Географическая энциклопедия

  • Образование Древнерусского государства с центром в Киеве — Значение периода с VI по IX в. в истории восточного славянства В истории средневековой Европы до X в. было два момента, когда судьбы славян вошли в особенно тесное соприкосновение с судьбами других европейских народов и государств. Первый раз это …   Всемирная история. Энциклопедия

ВЕЛИКОМОРАВСКАЯ ДЕРЖАВА IX в. ЧЕХИЯ И СЛОВАКИЯ в X

Великая Моравия. Территория и политическая история. Раннефеодальное западнославянское государство в., известное под названием «Великая Моравия», располагалось в основном на территориях современных Чехии и Словакии. Основу государства составляли земли, заселенные славянскими племенами мораван, получивших название от р. Моравы — притока Дуная.
Основателем Великоморавского государства был князь Моймир (830 — 846), который подчинил себе местных князей и продолжал объединительную политику. Король соседнего Восточно-Франкского государства Людовик Немецкий, не желая усиления славянской державы, вторгся с войсками на территорию Великой Моравии, сверг с престола Моймира и посадил на это место племянника Ростислава (846 — 870), рассчитывая на его безусловное послушание. Расчеты Людовика оказались ошибочными — Ростислав стал его серьезным противником и всячески препятствовал германской экспансии. К этому времени Великая Моравия была уже государством с довольно высоким уровнем развития экономики. К середине в. на ее территории проживало более 250 тыс. человек.
Поскольку немецкие феодалы вторгались в Безликую Моравию под предлогом искоренения в ней язычества и насаждения христианства, Ростислав решил создать независимую национальную церковь, которая способствовала бы укреплению политической независимости государства. С этой целью он послал в Византию посольство с просьбой прислать проповедников, которые объясняли бы новое вероучение на славянском языке и создали здесь самостоятельную церковную организацию по византийскому образцу.
Деятельность Кирилла и Мефодия. В 863 г. в
Великую Моравию прибыли два брата, уроженцы г. Солуни — Константин (в монашестве — Кирилл) (827 — 869) и Мефодий (ум. 885 г.). Первый из них был выдающимся ученым и искусным дипломатом, второй — талантливым организатором. Они создали славянскую азбуку и перевели на славянский язык наиболее важные богослужебные книги, а также важнейшие произведения юридического характера. Таким образом, славянские народы получили возможность в государственном строительстве и общественной жизни пользоваться сокровищами греко-византийской культуры.
Письменность, созданная в Великой Моравии, способствовала и возникновению оригинальной славянской литературы, отражавшей моравскую действи-ность в. Первое место в ней, бесспорно, занимают два литературных произведения — «Житие Константина» и «Житие Мефодия». Есть предположения, что их автором был Климент Охридский.
Создание славянской церкви обеспечивало религиозную независимость от Восточно-Франкского государства, поэтому немецкое духовенство вело упорную борьбу против Константина и Мефодия.
В 870 г. в результате заговора местной знати, поддерживаемой Людовиком Немецким, Ростислав был свергнут с престола. Новый князь Святополк (871 — 894) расширил границы государства. В составе Вели-коморавской державы оказались чешские, словацкие, лужицкие, силезские и краковские земли. Но политические интересы толкали его на сближение с Восточно-Франкским государством и немецким духовенством.
После смерти Мефодия немецкое духовенство, поддерживаемое папой римским и князем Святополком, изгнало учеников Мефодия из Великой Моравии. Богослужение на славянском языке почти прекратилось. Около 906 г. под ударами венгерских (мадьярских) племен государство Великая Моравия распалось.
Великая Моравия стала колыбелью славянской культуры не случайно. Этому способствовал довольно высокий уровень развития экономики славянских княжеств, входивших в ее состав, который позволял успешно противостоять духовной и военной экспансии немецких феодалов. Создание письменности и литературы на народном языке стало основой для дальнейшего развития культуры славянских народов.
Образование Чешского государства. Чешское княжество образовалось на рубеже VIIVIII вв. В в. оно входило в состав Великой Моравии. Болеслав I (935 — 972), который происходил из княжеского рода Пшемысловичей, подчинил себе большинство чешских племен после распада Великой Моравии. Государство Пшемысловичей с центром в Праге обладало высокоразвитой для своего времени экономикой. Прага, расположенная на пересечении важнейших торговых путей, ведущих в Польшу, Венгрию, Киевскую Русь, на Балканский полуостров, стала одним из богатейших городов Европы.
Со времени основания епископства в Праге (973) союзником Пшемысловичей становится национальная церковь, которая помогает Болеславу II (973 — 999) завершить объединение всех чешских земель.
Чешское государство развивалось в обстановке постоянной борьбы против немецкой агрессии. В 1041 г. Бжетислав I был вынужден присягнуть на верность Германской империи и признать себя ее ленником. С этого времени Чехия вошла в состав империи.
Период феодальной раздробленности. С середины XI в. в Чехии наступил период феодальной раздробленности, который продолжался до конца XII в. Феодальная раздробленность здесь была непродолжительной и неглубокой. Экономические интересы и сравнительно небольшая территория страны позволяли пражскому князю быстро справляться с соперниками. Внешним фактором, способствовавшим укреплению единой феодальной монархии в Чехии, стали феодальные усобицы в Германской империи, благодаря которым было ослаблено вмешательство немецких феодалов во внутренние дела Чехии. Князю Владиславу II в 1158 г. удалось получить наследственный королевский титул. С этого времени Чехия стала именоваться королевством. В XIII в. Чехия была уже одним из самых сильных государств Центральной Европы. Поэтому, когда в 1241 г. монголо-татарские полчища вторглись на ее территорию, им был нанесен сокрушительный удар, который в значительной мере предотвратил их продвижение в Европу.
Укрепление государства при Пшемысле II. Избрание Люксембургов на чешский престол. Особенно укрепилась Чехия в период правления Пшемыс-ла II (1253 — 1278). Чехия завоевала Австрию, Шти-рию, Каринтию и Крайну и получила выход к Адриатическому морю. Немецкие князья опасались возраставшей силы Чешского государства, поэтому, когда Пшемысл II высказал притязания на корону императора, немецкие князья-выборщики (курфюрсты) предпочли ему Рудольфа Габсбургского, который вскоре отнял у Чехии австрийские и словенские земли.
В конце XIII в. чешский король Вацлав II (1278 — 1305) захватил польские земли и в 1300 г. короновался польской короной. Образовалось Польско-Чешское государство. Но уже в 1305 г. Польша отделилась от Чехии. После прекращения династии Пшемысловичей в 1306 г. император передал Чехию в лен Яну Люксембургскому (1310 — 1346). Вступая на престол, Ян выдал грамоту, в которой обязался хранить права и вольности чешских панов, не вводить никаких изменений без их согласия. Это привело к ограничению королевской власти. В это время возрастает значение сейма, который сложился в Чехии в XIII в.
Карл I (IV) Великий. Особенного расцвета Чехия достигла при короле Карле I (IV) Люксембургском (1346 — 1378), который являлся одновременно и императором Священной Римской империи. Это было время роста городов и развития ремесла. В стране возросла добыча железа и драгоценных металлов, развивалось сукноделие, ткачество. Успешно развивалось сельское хозяйство. Прага стала одним из самых крупных городов Европы, население ее выросло до 40 тыс. человек. Заботясь о просвещении народа и желая придать еще большее значение Праге, в 1348 г. Карл I основал Пражский университет. Он добился учреждения самостоятельного Пражского архиепископства, которое подчинялось непосредственно римской курии. Карл I много сделал для изменения архитектурного облика Праги, которая стала одним из красивейших городов Европы. В его правление сложилась просуществовавшая до XVII в. территория «Чешской короны», включавшая Чехию, Моравию, Верхнюю и Нижнюю Лужицы и Силезию, а Чешское государство стало одним из центров экономической, политической и культурной жизни Европы.

Предпосылки реформационного движения. К концу XIV в. социально-экономическое положение Чехии стало ухудшаться. Увеличилась денежная рента, возросли барщинные повинности крестьян, были ограничены права их свободного переселения. Церковь стала требовать с крестьян десятину деньгами. Это был один из самых тяжелых налогов. Усилились противоречия в городах между объединенными в цеха ремесленниками и патрициатом. Поскольку среди патрициата было много немцев, конфликты приобретали национальную окраску. Городские законы стояли на страже патрициата и не защищали права ремесленников и горожан.
Особенностью назревавшего конфликта была и его антикатолическая направленность. Католическая церковь являлась крупнейшим собственником в стране. Ей принадлежала почти половина всех обрабатываемых земель в Чехии. Архиепископству пражскому принадлежало, например, 900 сел, много городов. Десятками сел владели крупнейшие монастыри. Прелаты занимались ростовщичеством, продавали церковные должности. Разложение духовенства, а также засилие в нем немцев вызывали активный протест народа.
Движение началось с критики деятельности духовенства как не соответствующей Священному писанию. Проповедники Конрад Вальдгаузер, Ян Милич, Матвей из Янова стали выступать с обличениями злоупотреблений духовенства. В Чехии получило широкое распространение учение английского реформатора церкви Д. Уиклефа, направленное против папства и высшего духовенства.
Критику церкви продолжил магистр Пражского университета Ян Гус (1371 — 1415). Главную причину всех пороков духовенства Ян Гус видел в том, что церковь владеет громадными богатствами. Он требовал секуляризации церковного имущества, резко выступал против продажи индульгенций. Противопоставляя папу и церковь своего времени Христу и организации первых христиан, Ян Гус доказывал, что папа не является наместником Бога на земле, что это утверждение ложно и богохульно, а католическая церковь отошла в своей деятельности от Священного писания. Деятельность Яна Гуса способствовала созданию широкой оппозиции католической церкви. Римский папа вызвал Гуса на собор в Констанце. Ян Гус не отрекся от своих убеждений, за что был осужден собором и сожжен на костре 6 июля 1415 г.
Весть о сожжении Гуса привела в негодование все классы чешского общества. Последователи Гуса, развивая его учение в обрядовых вопросах, начали причащать народ «под обоими видами», то есть не только хлебом, как это требовала церковь, но и вином из чаши. Поскольку прежде «под обоими видами» причащалось только духовенство, этим подчеркивалось равенство всех перед Богом. Чаша стала символом Гуситского движения.
Восстание 1419 г. в Праге. Образование двух лагерей в гуситском движении. Чешское общество раскололось. Подавляющая часть народа называла себя гуситами. 30 июля 1419 г. началось восстание в Праге. Возмущенный народ, руководимый Яном Желив-ским, выбросил из окна ратуши членов городского магистрата, захватил власть и избрал свое управление. Гуситское движение вступило в период вооруженной борьбы, в ходе которой завершилось размежевание социальных сил внутри гуситов. Большинство примкнувших к движению мелких дворян и бюргеров образовали лагерь так называемых чашников или утраквистов, а городской плебс и крестьянство выделились в революционное крыло, которое по названию своего главного укрепленного центра — горы Табор — получило название таборитов.
Если табориты стремились к коренным социальным преобразованиям на основе свободы и братства, то чашники на первое место выдвигали требования секуляризации церковного имущества и создание «дешевой» церкви. Различие целей делали неизбежным обострение противоречий между ними. Но в 1420 г. над Чехией нависла внешняя опасность. Папа римский и германский император Сигизмунд Люксембургский, претендовавший на чешскую корону после смерти короля Вацлава IV, объявили крестовый поход против Чехии. Пять крестовых походов — в 1420, 1422 (дважды), 1427, 1431 гг. — не имели успеха. Под руководством талантливых полководцев Яна Жижки и Прокопа Великого гуситы отразили вторжения крестоносцев.
Несмотря на военные успехи, силы восставшей Чехии ослабевали. Многолетние войны, постоянные вторжения врагов и связанные с этим опустошения подорвали экономику страны. Значительная часть участников стала отходить от гуситского движения. Чашники, добившись уступок в свою пользу у Ба-зельского собора, открыто соединились с силами феодально-католического лагеря и 30 мая 1434 г. в бою под Липанами нанесли сокрушительное поражение войску таборитов.
Значение и последствия гуситского движения. Несмотря на поражение, гуситское движение нанесло удар католической церкви: она лишалась былой политической власти, вынуждена была пойти на компромисс с еретиками и согласилась на причащение под обоими видами; было секуляризовано церковное имущество, прекратилось взимание десятины; горожане также освободились от церковных поборов, стали самостоятельным сословием и получили представительство в сейме. Гуситское движение положило конец засилью в стране немецкого патрициата и духовенства, способствовало расцвету чешского языка и культуры.
После падения Табора крестьяне и плебс основали в 1453 г. общину «чешских братьев», идеологом которой был Петр Хельчицкий — известный чешский мыслитель. Позднее в общину вошли зажиточные горожане, а также представители панского и рыцарского сословий. «Братья» должны были жить по примеру ранних христиан, строго соблюдать правила морали, не занимать никаких высоких должностей, проповедовать непротивление злу насилием. С конца XV в. они сосредоточили свою деятельность на просвещении — основывали школы и типографии. Из среды «чешских братьев» вышли многие знаменитые чешские ученые — Ян Благослав, Я.А. Коменский и др. «Чешские братья» постоянно подвергались преследованиям.
Словакия в VIII — первой половине XV в. Словакия вместе с Чехией входила в состав Великой Моравии. В XI в. Словакия была включена в состав Венгерского королевства, оставаясь его составной частью до 1918 г.
Территория Словакии делилась на жупании. В конце XII в. их насчитывалось 15. Главой словацкой церкви был Остригомский архиепископ. В XII в. развиваются города Братислава, Нитра, Трнава, Коши-це, Банска-Штявница и др. Уже в XIII в. они имели самоуправление. Словакия экспортирует вино, хлеб, драгоценные металлы.
В начале XIV в. в условиях феодальной раздробленности Словакия становится уделом могущественного феодала Матоуша Чака Тренчанского. Феодальная анархия приводит к упадку городов.
В Словакии нашло отклик Гуситское движение. Распространению реформационных идей способствовали словацкие студенты, обучавшиеся в Праге, походы таборитов в Словакию. Но здесь выступления, подобного чешскому, не произошло. Венгерскому королю удалось ограничить могущество церкви, чем был ослаблен антикатолический накал. Однако чешские табориты, бежавшие после поражения в битве при Липанах (1434), положили начало широкому антифеодальному Братиковому движению (1445 — 1471) в Словакии.

Великая Моравия — Википедия

Великая Моравия (или Великомора́вская держа́ва) — раннефеодальное славянское государство, существовавшее в 822—907 годах на Среднем Дунае. В период наибольшего могущества включало в себя территории современных Венгрии, Словакии, Чехии, а также Малую Польшу, часть Украины и исторической области Силезия. Располагалось на территориях прежде бывших славянских государств Само и Карантании.

Столицей государства, как полагают исследователи, являлся город Велеград[1]. По другим данным, столицей был город Нитра[2].

Великая Моравия оказала большое влияние на культурное развитие всего славянского мира: на территории этого государства впервые стала использоваться славянская письменность (с 863 года), созданная Кириллом и Мефодием, и впервые в качестве языка христианского вероучения и богослужения стал применяться язык славян — старославянский язык[3][4].

Название

Раннефеодальное государство IX века Великая Моравия получило своё название от эпитета «Великая» применительно к Моравии (греч. Μεγάλη Μοραβία), упомянутого в XIII главе сочинения «Об управлении империей», написанного византийским императором Константином Багрянородным около 950 года. Далее в сочинении императора государство именуется без эпитета — «Моравия». Оттуда это название перекочевало в литературные тексты на латыни (лат. Magna Moravia) и старославянском языке. Упомянутый Константином эпитет оправдал себя в период расцвета государства при князе Святополке (правл. 870—894)[5].

В русскоязычных энциклопедиях: БСЭ, СИЭ и БРЭ государство носит название «Великоморавская держава»[6]. Современная наука Чехии и Моравии отказалась от термина «Великая Моравия» (чеш. Velká Morava), появившегося в результате ошибочного перевода сочинения византийского императора Константина Багрянородного середины X века. Слово «Великая» указывает на увеличение площади первоначального Моравского княжества после присоединения Нитранского княжества[7].

Предыстория

Переселение славян

Карта расселения славян и их соседей на конец VIII века
Археологические находки из Чехии и Словакии, датируемые VI веком нашей эры

В конце V и в VI вв. на территорию Чехии и Словакии пришло славянское население. Это была земледельческая колонизация почти опустевших земель. Главным занятием славян являлось земледелие и разведение скота, они занимали ранее обжитые территории и расширяли их, выкорчёвывая леса. Земледельческая техника славян обеспечивала жизнь и некоторый рост населения. Славяне выращивали пшеницу и просо, а также рожь, горох, чечевицу, коноплю, овощи, собирали дикорастущие плоды. Они разводили в основном рогатый скот, знали обработку дерева, глины, кости и рога, элементарное текстильное производство. Довольно высокого уровня достигла обработка металла. Славяне жили, в основном, в селениях деревенского типа, но по мере истощения почвы, что происходило через 15—20 лет, перемещались на другие участки[8].

В это время славяне переживали период перехода от родовой организации к военной демократии. Основой ячейки общества являлась община, состоявшая из нескольких семей и насчитывающая 50—60 человек[8].

Археологические данные свидетельствуют массовом перемещении в VI—VII веках носителей пражско-корчакской культуры из разных мест её ареала в район реки Моравы, что соответствует сообщению Нестора в «Повести временных лет»: «…пришедше сѣдоша на рѣцѣ имѧнемъ Морава, и прозваша сѧ морава»[9].

Держава Само

В начале VI века в Центральную Европу проникли кочевники авары. Во второй половине столетия они заняли римскую провинцию Паннонию, откуда начали нападения на франков, Византию и славян, с которых брали дань — определённые суммы денег за сохранение мира. Также авары вынуждали славян принимать участие в своих походах. В 623—624 гг. славяне восстали. В восстании принял участие франкский купец из Сенонской области Само. Единственный источник об этих событиях — хроника Фредегара, датируемая приблизительно 660 годом — повествует о поражении аваров и избрании Само вождем славян. В 631 году начался конфликт между Само и франкским королём Дагобертом I. Славяне нанесли поражение франкам и их союзникам лангобардам и алеманнам, вторглись во франкские владения и привлекли на свою сторону князя лужицких сербов Дервана[10].

Государство Само располагалось частично на территории Чехии и лужицких сербов. Оно представляло собой племенной союз, как оборонявшийся против врагов, так и совершавший грабительские набеги на соседей. По хронике Фредегара, Само правил в течение 35 лет. В настоящее время высказывается мнение, что ядром территории державы Само была Южная Моравия и смежные с ней части Нижней Австрии[10].

В течение VIII и IX вв. область расселения славян расширилась. Наиболее обжитой стала Южная Моравия, где были созданы укреплённые грады и целые округи. Округа с центром в Микульчицах (en:Mikulčice) стала княжеским центром. Большое значение также приобрела Нитра в Словакии. Между территориями Чехии и Словакии имелся широкий пояс незаселённых земель. В чешской области также возникали укреплённые грады, в частности Пражское укреплённое городище в IX веке. В бассейне реки Морава выявлено огромное количество селищ, городищ, крепостей, могильников эпохи существования Великоморавской державы. Это свидетельствует о стабилизации заселения территории и дальнейшем развитии производительных сил. Согласно данным археологии, в VII—IX вв. высокого уровня достигло земледелие славян, что обеспечивалось и развитием ремесла (столярного, ткаческого, гончарного, кузнечного и др.), которое к тому времени вышло на высокий уровень. Во время раскопок археологами были обнаружены 24 печи для выплавки стали. В градах развивались кузнечное ремесло и обработка дерева, из которого также строились жилища. Получили распространение бондарное и гончарное производство. Существовало и производство украшений из золота, серебра, стекла, которое было сосредоточено в основных центрах. Исследователи обнаруживают огромное количество серебряных, бронзовых и золотых украшений, выполненных в технике зерни и скани (контакт с византийскими мастерами), оригинальные изделия из цветных металлов микульчицкого типа. Украшения и мелкие предметы бытового назначения делались из кости и рога, ткани — из льна, конопли, шерсти. В IX веке развивалось строительное дело. Известно 18 каменных церквей той эпохи[10].

История

Столица Великой Моравии Велеград, местоположение которого не установлено[11]

Впервые название Моравия упоминается в западных источниках в 822 году, когда послы мораван, среди других послов славян, прибыли ко двору императора Франкского государства Людовика I Благочестивого[12][13].

Первым исторически достоверным правителем Моравского княжества является Моймир I, основатель династии Моймировичей, объединивший под своей властью славянские племена севернее Дуная (в бассейне реки Моравы на части современной Чехии). В 833 году он присоединил к своему государству Нитранское княжество, а в 846 — распространил свою власть на территорию Чехии.

Имея цель крестить Моравию, король Баварии Людовик II Немецкий в 829 году передал земли Моравии под юрисдикцию епископства Пассау. Моймир I поддержал христианских миссионеров, и в 831 году епископ Регинар Пассауский крестил его и всех мораван[14].

В 846 году Людовик II Немецкий обвинил Моймира в намерении отложиться, вторгся в Моравию, сверг его и поставил новым князем его племянника Ростислава[15].

Великая Моравия в 846—870 гг.

Людовик II Немецкий считал Ростислава своим вассалом и рассчитывал, что тот будет представлять интересы Восточно-Франкского королевства в Центральной Европе. В то время как Людовик был занят борьбой против своих родственников, Ростислав строил в большом количестве крепости, укрепляя и расширяя своё государство. Он заключил союзы с Болгарским царством и Византией, а с Восточно-Франкским королевством порвал отношения и даже стал предоставлять убежище противникам Людовика (вплоть до его сыновей Карломана и Людовика). В 855 году Людовик вторгся в пределы Великой Моравии и пошёл на крепость Ростислава (наиболее вероятно в сегодняшнем пригороде Братиславы Девине). Мораване не только успешно отразили натиск рати Людовика, но и, преследуя противника, разорили пограничные земли Баварии.

В 858 году Ростислав заключил союз с сыном Людовика II Немецкого Карломаном. В 861 году он поддержал войско Карломана, воевавшего с отцом.

Людовик II Немецкий продолжал угрожать Великой Моравии, заключив союз с болгарами. Стремясь к максимально возможной независимости от восточно-франкского короля, Ростислав изгнал из Великой Моравии баварских священников и отправил послов в Рим с просьбой к папе Николаю I прислать учителей для подготовки собственных священников. Получив отказ папы, Ростислав в 862 году отправил послов в Византию к императору Михаилу III, прося об учителях, священниках или епископе, которые бы заложили в его государстве основу собственного церковного управления. Михаил III удовлетворил эту просьбу Ростислава и послал к мораванам Кирилла и Мефодия. В 864 году Людовик вновь вторгся в Великую Моравию и вынудил Ростислава подчиниться Восточно-Франкскому королевству и допустить возвращение восточно-франкских священников. Однако годом позже Ростислав вновь восстал против Людовика и миссия Кирилла и Мефодия продолжилась. Пробыв в Моравии по 866 год, они организовали независимую от германского епископата славянскую церковь, что способствовало укреплению политической самостоятельности государства. После этого их вызвали в Рим. Там многие считали богослужение на национальных языках «варварских» народов Европы святотатством, однако Папа одобрил миссию Кирилла и Мефодия.

В 870 году Ростислав передал Нитранское княжество своему племяннику Святополку I. Фактически это означало раздел Великой Моравии на две части. И Ростислав, и Святополк были вынуждены обороняться от продолжавшихся вторжений восточно-франкского короля. Святополк предпочёл заключить союз с Людовиком II Немецким, признав его верховенство над Нитранским княжеством. Ростислав попытался убить своего племянника, но тот сумел пленить Ростислава и передал его восточным франкам. Ростислав был осуждён, приговорён к ослеплению и вскоре умер в монастыре, а в Великой Моравии началась борьба за власть.

Великая Моравия в правление Святополка I

Великая Моравия во времена Святополка I. Достоверно Великоморавские земли выделены тёмно-зелёным. Вероятно Великоморавские — светло-зелёным.

На место Ростислава для правления в западной части Великой Моравии Людовик II Немецкий послал своих кандидатов, маркграфов Вильгельма II и Энгельшалька I. Святополк I же, правивший в восточной части, претендовал на власть во всем государстве и отказался соглашаться с восточно-франкским сюзеренитетом. За это немцы заточили его, а новым князем был избран Славомир. Под его предводительством поднялось народное восстание против власти немцев. Посланное Людовиком для подавления восстания войско было разбито. Людовик организовал второй поход против повстанцев. При этом он освободил Святополка I, справедливо рассчитывая, что тот заинтересован в возвращении себе власти в Великой Моравии. Святополк I пообещал Людовику подавить восстание и даже взялся сам вести немецкое войско. Однако, Славомир признал Святополка I законным князем, и как только немцы дошли до Великой Моравии, Святополк I перешёл на сторону восставших. Немецкое войско снова было разгромлено. В итоге, Святополк I смог стать князем всей Великой Моравии. И, как гласит «Житие Мефодия»: «…князь Святополк доверил заботе Мефодия все храмы во всех городах.»

В последующие годы Святополк I успешно отбивался от нападений немцев. В 874 году между послами Святополка I и Людовика II Немецкого был заключён Форххаймский мир. Святополк формально признал верховенство Людовика и обязался выплачивать Восточно-Франкскому королевству дань.

Замирение с немцами позволило Святополку заняться расширением своих владений. В 874 году он захватил Блатенское княжество, земли в верхнем течении Вислы и север современной Моравии в окрестностях города Опава. В 880 году к владениям Великой Моравии прибавились Силезия и восток сегодняшней Венгрии в среднем течении Тисы, принадлежавший до того болгарам. С 890 года частью государства Святополка I стали также Богемия (княжество Пржемысловичей) и Лужица. В 882 году Святополк I как союзник восточнофранкского короля Карла III вторгся в земли своих давних врагов, маркграфов Вильгельма II и Энгельшалька I и прогнал их. Те в свою очередь заключили союз с Арнульфом Каринтийским в Паннонии, который настроил болгар против Святополка I. Но тот разбил болгар и включил в состав своего государства Паннонию — часть территории Арнульфа. При Святополке в орбиту Великой Моравии вошла часть хорватских княжеств до реки Стрый[16][17].

Святополк I умер в 894 году. Завещав своим сыновьям крепить державу и сопротивляться восточным франкам, он разделил державу между сыновьями. Князем Великой Моравии стал его первый сын Моймир II. Второй сын, Святополк II, получил Нитранское княжество. (Возможно, что у Святополка I был ещё один сын — Предслав.)

Венгерское нашествие и упадок Великой Моравии

Уже в следующем 895 году Святополк II, поддерживаемый Арнульфом Каринтийским, восстал против своего старшего брата. Начавшийся конфликт ослабил Великую Моравию, и от неё стали отлагаться пограничные территории. Сюзеренитет Арнульфа признали Богемия и Лузация. Моймир II сумел консолидировать силы. В 898 году он попросил римского папу прислать в Моравию новых священнослужителей, чтобы уменьшить влияние священнослужителей из Баварии. Баварцы, недовольные этим требованием, послали в Великую Моравию войска. Моймир II разбил их и, более того, сумел изловить бунтующего брата. Впрочем, баварцы выручили Святополка II и забрали с собой.

Новая опасность возникла, когда пришли венгры. В 896 году они расселились на малонаселённых землях Великой Моравии вдоль верхнего и среднего течения Тисы, а в 900—901 годах стали переходить Дунай и селиться на правой его стороне.

Когда в 901 году венгры стали совершать набеги на земли Восточно-франкского королевства, германская знать заключила мир с Великой Моравией, а Моймир II помирился с братом, который вернулся на родину. Этот мирный договор также положил конец войне между Великой Моравией и франкским вассалом Богемией, шедшей с 895 года.

В период с 902 по 906 годы Моймир II несколько раз отбивал нападки венгров (иногда с помощью баварских войск). Моймир II и Святополк II предположительно погибли в 907 году в битве при Пресбурге[19].

Найденные в гнёздовских курганах луннические височные кольца «нитранского типа» свидетельствуют о знакомстве гнёздовских мастеров с великоморавской ювелирной традицией[20]. Находки в Гнёздове колец с гроздевидной подвеской, лучевых височных колец (рубеж IX—X веков), ранней гончарной керамики (20—30-е годы X века) свидетельствуют о миграции в Верхнее Поднепровье групп славянского населения из Дунайских земель (Моравии)[21][22].

Великоморавские предгородские агломерации-эмпории — Микульчице (en:Mikulčice), Старе Место близ Угерске-Градиште, Поганско под Бржецлавом, процветавшие на обслуживании Империи каролингов в IX—X веках, практически мгновенно исчезли после изменения экономической ситуации, вызванного вторжением венгров в X веке, хотя сами они и не были затронуты боевыми действиями[23]. На период с 875 года по 950 год, по данным археологии, приходится расцвет моравских поселений. Убыль населения в Моравии наблюдается лишь во второй половине X века[24].

Культура

Культура Великой Моравии развивалась под сильным влиянием Византии[25]. После того, как папа Римский признал за славянским языком статус литургического и разрешил чтение Евангелия по-славянски во время богослужения, стала активно развиваться литература на этом языке, сначала переводы проповедей[26], затем и оригинальные сочинения, например, «Проглас» святого Кирилла.

Из архитектурных памятников того периода сохранились лишь фундаменты, выявленные при раскопках в XX веке.

В центральной области Великой Моравии были обнаружены остатки 20 храмов, сооружённых из каменных брусов, а внутри украшенных цветными фресками. Большинство этих построек появилось уже в 1-й пол. IX века, до прихода Кирилло-Мефодиевой миссии… Мефодию, ставшему впоследствии архиепископом Моравским, удалось добиться (в Риме) введения славянской литургии в костёлах Великой Моравии.

— писал академик Йозеф Поулик… Наиболее популярным типом церковной постройки была ротонда[27]. Именно из Великой Моравии распространилась она позднее в Чехию и Польшу, а также в другие славянские государства.

В прикладном искусстве чувствуется арабское и персидское влияние[25]. Очень развитым было ювелирное дело, особенно в изготовлении женских украшений. Секрет тончайшего моравского литья не полностью разгадан и в наши дни. В первой половине IX века преобладал так называемый блатницко-микульчицкий стиль, когда гравированный орнамент комбинировался с чеканкой, высоким рельефом и чернью[4].

Князья Великоморавской державы

См. также

Примечания

  1. ↑ Причины и условия появления славянской письменности
  2. ↑ В Чехии и Словакии отметили День славянских просветителей Кирилла и Мефодия
  3. Супрун А. Е., Молдован А. М. Старославянский и церковнославянский язык // Языки мира. Славянские языки. — М.: Academia, 2005. — С. 30. — ISBN 5-87444-216-X.
  4. 1 2 История культуры славянских народов. Том I, 2003, s. 91.
  5. Под ред. Королюка, В. Д. и др. Великая Моравия: её историческое и культурное значение. — М.: Наука, 1985. — С. 7.
  6. ↑ См. соответствующие статьи указанных энциклопедий.
  7. Под ред. Манновой, Элены. История Словакии. — М., 2003. — С. 45.
  8. 1 2 Лаптева Л.П. Чешские земли в Средние века и Раннее Новое время // История южных и западных славян / Матвеев Г.Ф., Ненашева З.С.. — Москва: Издательство Московского университета, 2008. — Т. 1. — С. 242. — ISBN 978-5-211-05388-5.
  9. Ирина Шушарина. Введение в славянскую филологию: учебное пособие / Славянские государства / Великая Моравия, 2015.
  10. 1 2 3 Лаптева Л.П. Чешские земли в Средние века и Раннее Новое время // История южных и западных славян / Матвеев Г.Ф., Ненашева З.С.. — Москва: Издательство Московского университета, 2008. — Т. 1. — С. 243. — ISBN 978-5-211-05388-5.
  11. ↑ Иллюстрированная энциклопедия «Руссика». История Средних веков. — М.: Олма-Пресс Образование, 2004. — С. 121.
  12. ↑ Анналы королевства франков (822 год).
  13. ↑ Гимбутас М. Славяне
  14. ↑ Sommer, Petr, «Bohemia and Moravia», in Berend, Nora, Christianization and the rise of Christian monarchy : Scandinavia, Central Europe and Rus’ c. 900—1200, Cambridge, UK ; New York: Cambridge University Press, pp. 214—262
  15. ↑ Фульдские анналы (846 год)
  16. Майоров А. А. Историческая память о Великой Моравии и верховская историко-географическая провинция // Вестник Брянского государственного университета, 2016
  17. Войтович Л. В. Восточное Прикарпатье во второй половине I тыс. н.э.: Начальные этапы формирования государственности // ROSSICA ANTIQUA: Исследования и материалы. 2006 / Отв. ред. А. Ю. Дворниченко, А. В. Майоров. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2006. С. 6-39.
  18. ↑ Kaplnka sv.Margity Antiochij.. // pamiatky.sk. Проверено 4 марта 2016.
  19. ↑ Древняя история. Средние века. Новая история
  20. Седов В. В. Древнерусская народность, 1999.
  21. Зоценко В. Н. Гнёздово в системе связей Среднего Поднепровья IX-XI вв., С. 122., 2001.
  22. Петрухин В. Я. Гнёздово между Киевом, Биркой и Моравией (Некоторые аспекты сравнительного анализа), 2001.
  23. Алимов Д. Е. «„Африканский способ производства“ в Великой Моравии? (заметки на полях статьи Иво Штефана)» Петербургские славянские и балканские исследования, № 1(11), стр. 183, 2012.
  24. ↑ Загадки первых русских князей
  25. 1 2 История культуры славянских народов. Том I, 2003, s. 92.
  26. ↑ История культуры славянских народов. Том I, 2003, s. 93.
  27. ↑ История культуры славянских народов. Том I, 2003, s. 95.

Литература

  • Róna-Tas, András (1999) Hungarians & Europe in the Early Middle Ages: An Introduction to Early Hungarian History translated by Nicholas Bodoczky, Central European University Press, Budapest, ISBN 963-9116-48-3 ;
  • Kirschbaum, Stanislav J. (1996) A History of Slovakia: The Struggle for Survival St. Martin’s Press, New York, pp. 25–28, ISBN 0-312-16125-5 ;
  • История культуры славянских народов. В 3-х тт. / Отв. ред. Г. П. Мельников. — М.: ГАСК, 2003. — Т. I: Древность и Средневековье. — 488 с. — ISBN 5-85291-021-X.
  • Vepřek, Miroslav. Великая Моравия и старославянский язык Великой Моравии = Velká Morava a velkomoravská staroslověnština. — Оломоуц: Univerzita Palackého v Olomouci, 2014.

Ссылки

ВЕЛИКОМОРАВСКАЯ ДЕРЖАВА • Большая российская энциклопедия

  • В книжной версии

    Том 5. Москва, 2006, стр. 60

  • Скопировать библиографическую ссылку:


Авторы: В. Я. Петрухин

ВЕЛИКОМОРА́ВСКАЯ ДЕРЖА́ВА, слав. го­су­дар­ст­во 9 – нач. 10 вв. на тер­ри­то­рии совр. Че­хии и Сло­ва­кии. Сфор­ми­ро­ва­лась в 1-й тре­ти 9 в. по­сле рас­па­да кон­тро­ли­ро­вав­ше­го б. ч. Центр. Ев­ро­пы Авар­ско­го ка­га­на­та. В 830-х гг. кн. Мо­ра­вии Мой­мир I (см. Мой­ми­ро­ви­чи) при­сое­ди­нил к сво­им вла­де­ни­ям зем­ли кн. Нитранс­ко­го При­би­ны. В сер. 9 в. при Мой­ми­ре и его пре­ем­ни­ке Рос­ти­сла­ве В. д. ве­ла борь­бу за не­за­ви­си­мость с Вос­точ­но-Франк­ским ко­ро­лев­ст­вом. Рос­ти­слав в 862 вы­сту­пал в сою­зе с Ви­зан­ти­ей, от­ку­да бы­ли при­гла­ше­ны слав. про­све­ти­те­ли свя­тые Ки­рилл и Ме­фо­дий; пра­ви­тель Вос­точ­но-Франк­ско­го ко­ро­лев­ст­ва Лю­до­вик Не­мец­кий в 863 за­клю­чил со­юз с Бол­га­ри­ей. По­сле свер­же­ния Рос­ти­сла­ва его пле­мян­ни­ком кн. Свя­то­пол­ком (870) Лю­до­вик Не­мец­кий под­чи­нил се­бе В. д. Вско­ре там на­ча­лось вос­ста­ние, под­дер­жан­ное пра­ви­те­лем Бла­тен­ско­го кн-ва Ко­це­лом. В 874 Свя­то­полк до­бил­ся при­зна­ния не­за­ви­си­мо­сти В. д. от Вос­точ­но-Франк­ско­го ко­ро­лев­ст­ва (с ус­ло­ви­ем еже­год­ной вы­пла­ты да­ни). 870–890-е гг. ста­ли пе­рио­дом рас­цве­та В. д. Ей под­чи­ня­лись че­хи, лу­жиц­кие сер­бы, вис­ля­не на юге Поль­ши (при Свя­то­пол­ке бы­ли кре­ще­ны пра­ви­тель вис­лян и чеш. кн.

Бор­жи­вой), слав. зем­ли Пан­но­нии (Бла­тен­ское кн-во). По­сле смер­ти Свя­то­пол­ка (894), из­гнав­ше­го по­сле­до­ва­те­лей Ки­рил­ла и Ме­фо­дия, в об­ста­нов­ке не­пре­кра­щаю­щих­ся кон­флик­тов с Гер­ма­ни­ей б. ч. зе­мель от­па­ла от В. д. Сын Свя­то­пол­ка Мой­мир II су­мел час­тич­но вос­ста­но­вить гос-во, за­клю­чив мир с нем­ца­ми. В. д. пре­кра­ти­ла своё су­ще­ст­во­ва­ние в 902–908 в ре­зуль­та­те со­кру­ши­тель­ных на­бе­гов венг­ров. Мо­рав­ские го­ро­да за­пус­те­ли, часть на­се­ле­ния, по сви­де­тель­ст­ву ви­зант. имп. Кон­стан­ти­на Баг­ря­но­род­но­го, «раз­бе­жа­лась». На­след­ни­цей В. д. ста­ла ср.-век. Че­хия.

Ар­хео­ло­гич. ис­сле­до­ва­ние го­ро­дов («гра­дов») В. д. – ны­не го­ро­дищ Ста­ре-Ме­сто (Угер­ске-Гра­диш­те, с ко­то­рым ото­жде­ст­в­ля­ют сто­ли­цу В. д. – Ве­ле­град), Ми­куль­чи­це (близ Го­до­ни­на), По­ган­ско (у впа­де­ния р. Дие в р. Мо­ра­ву) и др. – по­зво­ля­ет сде­лать вы­вод о раз­ви­тии в В. д. гон­чар­но­го, же­ле­зо­де­ла­тель­но­го, сте­коль­но­го ре­мё­сел, а так­же юве­лир­но­го дела, со­че­тав­ше­го авар­ские, франк­ские и ви­зант. тра­ди­ции. Ар­хео­ло­гич. на­ход­ки сви­де­тель­ст­ву­ют о тес­ных тор­го­вых свя­зях В. д. с Ви­зан­ти­ей, Ки­ев­ской Ру­сью и чер­но­мор­ски­ми го­ро­да­ми. При рас­коп­ках ве­ли­ко­мо­рав­ских го­ро­дищ об­на­ру­же­ны ос­тат­ки ка­мен­ных хра­мов, жи­лых по­стро­ек зна­ти и ре­мес­лен­ни­ков, об­шир­ные по­гре­бе­ния, в т. ч. дру­жин­ные, где най­де­ны мно­го­чис­лен­ные ук­ра­ше­ния, пред­ме­ты оби­хо­да, ору­жие и др.

Влия­ние куль­тур­ных и ре­мес­лен­ных тра­ди­ций В. д. про­сле­жи­ва­ет­ся в куль­ту­ре Древ­ней Ру­си.

Великая Моравия — это… Что такое Великая Моравия?

Вели́кая Мора́вия (Великомора́вская держа́ва) — славянское государство, существовавшее в 822—907 годах на Среднем Дунае. В период наибольшего могущества включало в себя территории современных Венгрии, Словакии, Чехии, а также Малую Польшу, часть Украины и исторической области Силезия.

Считается первым славянским государством.

Столицей государства, как полагают исследователи, являлся город Велеград.[1] По другим данным, столицей был город Нитра[2].

Оказала большое влияние на культурное развитие всего славянского региона: здесь была создана первая славянская письменность и возник церковно-славянский язык.[3]

История

Впервые название Моравия упоминается в западных источниках в 822 году, когда послы мораван, среди других послов славян, прибыли ко двору императора Франкского государства Людовика I Благочестивого[4][5].

Первым исторически достоверным правителем Моравского княжества является Моймир I, основатель династии Моймировичей, объединивший под своей властью славянские племена севернее Дуная (в бассейне реки Моравы на части современной Чехии). В 833 году он присоединил к своему государству Нитранское княжество, а в 846 — распространил свою власть на территорию Чехии.

Имея цель крестить Моравию, правитель Восточно-франкского королевства Людовик II Немецкий в 829 году передал земли Моравии под юрисдикцию епископства Пассау. Моймир I поддержал христианских миссионеров, и в 831 году епископ Регинар Пассауский крестил его и всех мораван[6]. В 846 году Людовик обвинил Моймира в намерении отложиться, вторгся в Моравию, сверг его и поставил новым князем его племянника Ростислава[7].

Великая Моравия в 846—870 гг.

Людовик II Немецкий считал Ростислава своим вассалом и рассчитывал, что тот будет представлять интересы Восточно-Франкского королевства в Центральной Европе. В то время как Людовик был занят борьбой против своих родственников, Ростислав строил крепости, укрепляя и расширяя свое государство. Он заключил союзы с Болгарским царством и Византией, а с Восточно-Франкским королевством порвал отношения и даже стал предоставлять убежище противникам Людовика (вплоть до его сыновей Карломана и Людовика). В 855 году Людовик вторгся в пределы Великой Моравии и пошёл на крепость Ростислава (наиболее вероятно в сегодняшнем пригороде Братиславы Девине). Мораване не только успешно отразили натиск рати Людовика, но и, преследуя противника, разорили пограничные земли Баварии.

В 858 году Ростислав заключил союз с сыном Людовика II Немецкого Карломаном. В 861 году он поддержал войско Карломана воевавшего с Людовиком II.

Людовик II Немецкий продолжал угрожать Великой Моравии, заключив союз с болгарами. Ростислав изгнал из Великой Моравии баварских священников и отправил послов в Рим с просьбой к папе выслать учителей для обучения собственных священников. Так Ростислав пытался ослабить влияние Восточно-Франкского королевства в Моравии. Однако папа не принял послов Ростислава. Тогда в 862 году Ростислав отправил послов в Византию к императору Михаилу III, прося об учителях, священниках или епископе, которые бы заложили в его государстве основу собственного церковного управления. Михаил III удовлетворил эту просьбу Ростислава и послал к моравам Кирилла и Мефодия. В 864 году Людовик вновь вторгся в Великую Моравию и вынудил Ростислава подчиниться Восточно-Франкскому королевству и допустить возвращение восточно-франкских священников. Однако годом позже Ростислав вновь восстал против Людовика и миссия Кирилла и Мефодия продолжилась. Пробыв в Моравии по 866 год, они организовали независимую от германского епископата славянскую церковь, что способствовало укреплению политической самостоятельности государства. После этого их вызвали в Рим. Там многие считали богослужение на национальных языках «варварских» народов Европы святотатством, однако Папа одобрил миссию Кирилла и Мефодия.

В 870 году Ростислав передал Нитранское княжество своему племяннику Святополку I. Фактически это означало раздел Великой Моравии на две части. И Ростислав, и Святополк были вынуждены обороняться от продолжавшихся вторжений восточно-франкского короля. Святополк предпочёл заключить союз с Людовиком II Немецким, признав его верховенство над Нитрянским княжеством. Ростислав попытался убить своего племянника, но тот сумел пленить Ростислава и передал его восточным франкам. Ростислав был осуждён, приговорён к ослеплению и вскоре умер в монастыре, а в Великой Моравии началась борьба за власть.

Великая Моравия в правление Святополка I

На место Ростислава для правления в западной части Великой Моравии Людовик II Немецкий послал своих кандидатов, маркграфов Вильгельма II и Энгельшалька I. Святополк же, правивший в восточной части, надеялся на власть во всем государстве и отказался соглашаться с восточно-франкским сюзеренитетом. За это немцы заточили Святополка. Вместо Святополка князем был избран Славомир. Под его предводительством поднялось народное восстание против власти немцев. Посланное Людовиком для подавления восстания войско было разбито. Людовик организовал второй поход против повстанцев. При этом он освободил Святополка, справедливо рассчитывая, что тот заинтересован в возвращении себе власти в Великой Моравии. Святополк пообещал Людовику подавить восстание и даже взялся сам вести немецкое войско. Однако Славомир признал Святополка законным князем, и как только немцы дошли Великой Моравии, Святополк перешёл на сторону восставших. Немецкое войско снова было разгромлено. В итоге Святополк смог стать князем всей Великой Моравии.

В последующие годы Святополк I успешно отбивался от нападений немцев. В 874 году между послами Святополка I и Людовика II Немецкого был заключён Форххаймский мир. Святополк формально признал верховенство Людовика и обязался выплачивать Восточно-Франкскому королевству дань.

Замирение с немцами позволило Святополку I заняться расширением своих владений. В 874 году он захватил земли в верхнем течении Вислы и север современной Моравии в окрестностях города Опава. В 880 году к владениям Великой Моравии прибавились Силезия и восток сегодняшней Венгрии в среднем течении Тисы, принадлежавший до того болгарам. С 890 года частью государства Святополка стали также Богемия (княжество Пржемысловичей) и Лужица. В 882 году Святополк I как союзник восточнофранкского короля Карла III вторгся в земли своих давних врагов, маркграфов Вильгельма II и Энгельшалька I и прогнал их. Те в свою очередь заключили союз с Арнульфом Каринтийским в Паннонии, который настроил болгар против Святополка. Святополк разбил болгар и включил в состав своего государства Паннонию — часть территории Арнульфа.

Святополк I умер в 894 году. Завещав своим сыновьям крепить державу и сопротивляться восточным франкам, он разделил державу между сыновьями. Князем Великой Моравии стал его первый сын Моймир II. Второй сын, Святополк II, получил Нитранское княжество. (Возможно, что у Святополка I был еще один сын — Предслав.)

Кризис Великой Моравии

Уже в следующем 895 году Святополк II, поддерживаемый Арнульфом Каринтийским восстал против своего старшего брата.

Начавшийся конфликт ослабил Великую Моравию, и от нее стали отлагаться пограничные территории. Сюзеренитет Арнульфа признали Богемия и Лузация. Новая опасность возникла, когда пришли венгры. В 896 году они расселились на малонаселённых землях Великой Моравии вдоль верхнего и среднего течения Тисы, а в 900—901 годах стали переходить Дунай и селиться на правой его стороне.

Моймир II сумел консолидировать силы. В 898 году он попросил папу прислать в Моравию новых священнослужителей, чтобы уменьшить влияние священнослужителей из Баварии. Баварцы, недовольные этим требованием, послали в Великую Моравию войска. Моймир II разбил их и, более того, сумел изловить бунтующего брата. Впрочем, баварцы выручили Святополка II и забрали с собой.

Перейдя Дунай, венгры стали совершать набеги на земли Восточно-франкского королевства. В 901 году Восточно-Франкское королевство заключило мир с Великой Моравией, а Моймир II помирился с братом, который вернулся на родину. Этот мирный договор также положил конец войне между Великой Моравией и франкским вассалом Богемией, шедшей с 895 года.

В период с 902 по 906 годы Моймир II несколько раз отбивал атаки венгров (иногда с помощью баварских войск). Моймир II и Святополк II предположительно погибли в 907 году в битве при Пресбурге [8].

Культура

Культура Великой Моравии развивалась под сильным влиянием Византии.[9] После того, как папа Римский признал за славянским языком статус литургического и разрешил чтение Евангелия по-славянски во время богослужения, стала активно развиваться литература на этом языке, сначала переводы проповедей,[10] затем и оригинальные сочинения, например, «Проглас» святого Кирилла.

Из архитектурных памятников того периода сохранились лишь фундаменты, выявленные при раскопках в XX веке. Наиболее популярным типом церковной постройки была ротонда.[11] Именно из Великой Моравии распространилась она позднее в Чехию и Польшу, а также в другие славянские государства.

В прикладном искусстве чувствуется мусульманское и иранское влияние.[9] Очень развитым было ювелирное дело, особенно в изготовлении женских украшений. Секрет тончайшего моравского литья не полностью разгадан и в наши дни.[3] В первой половине IX века преобладал так называемый блатницко-микульчицкий стиль, когда гравированный орнамент комбинировался с чеканкой, высоким рельефом и чернью.[3]

Князья Великоморавской державы

См. также

Великоморавская держава. Статья БСЭ

Примечания

Литература

  • Róna-Tas, András (1999) Hungarians & Europe in the Early Middle Ages: An Introduction to Early Hungarian History translated by Nicholas Bodoczky, Central European University Press, Budapest, ISBN 963-9116-48-3 ;
  • Kirschbaum, Stanislav J. (1996) A History of Slovakia: The Struggle for Survival St. Martin’s Press, New York, pp. 25–28, ISBN 0-312-16125-5 ;
  • История культуры славянских народов. В 3-х тт. / Отв. ред. Г. П. Мельников. — М.: ГАСК, 2003. — Т. I: Древность и Средневековье. — 488 с. — ISBN 5-85291-021-X

Ссылки

Великоморавское государство | Статья о Великоморавском государстве по The Free Dictionary

Моравское (Великоморавское) княжество, раннефеодальное государство западных славян с IX по начало X века. Предпосылками образования Великого Моравского государства были усиление процесса феодализации и необходимость защиты от германской экспансии.

На пике своего могущества Великое Моравское государство охватывало территорию Моравии, Словакии, чешских земель, Лужицкой области, Паннонии и, по-видимому, Малой Польши, а также часть словенских земель.Столицей был город Велеград, точное местонахождение которого еще не установлено и является предметом обсуждения. Многочисленные раскопки чехословацких археологов (В. Груби, Я. Пулик и Ф. Калоусек) на территории Моравии свидетельствуют о развитой земледельческой культуре Великого Моравского государства, расцвете торговли и развитии ремесел, таких как гончарное дело. обработка железа, стекла и ювелирных изделий. Судя по археологическим находкам, были тесные торговые связи с Византией, Киевской Русью и черноморскими городами-государствами.

Экономическая и политическая жизнь Великого Моравского государства была сосредоточена в градах (укрепленные городища и резиденции знати), которые были центрами торговли и коммерции. Самыми важными из них были Старе-Место, недалеко от города Угерске-Градте; Микульчице, недалеко от города Годонин; Поганско; Нитра; Девинская; и Нова Вес. При археологических раскопках в этих местах были обнаружены остатки церквей, жилищ и обширных захоронений, где были обнаружены многочисленные украшения и предметы быта.

Первым князем Великого Моравского государства, известным в истории, был Моймир I, правивший с 830 по 846 год. Он добавил княжество Нитра к своей земле в 833 году; во время его правления начало распространяться христианство. Правление преемника Моймира Ростислава (846-870) было временем консолидации Великоморавского государства. Ростислав вел активную борьбу с германской агрессией и заключил союз с Византией в 862 году. В 863 году Кирилл и Мефодий — миссионеры славян — прибыли в Великое Моравское государство из Византии по просьбе Ротислава.Они создали славянскую церковь, независимую от германского епископата (869 или 870), что укрепило политическую независимость Великого Моравского государства. Во время правления Сватоплука (870-894 гг.), Когда Великое Моравское государство аннексировало Балатонское княжество (около 874 г.), государство достигло наибольших размеров. Вместе с усилением феодальной системы землевладения к концу IX века удельные князья усиливались, особенно на окраинах. После смерти Сватоплука Великое Моравское государство было разделено между его сыновьями Моймиром II, который стал главным князем, и Святополком II, получившим удел Паннонии.Во время их правления чешские земли (895 г.) и земли лужицких сорбов (897 г.) были отделены от Великоморавского государства. В 906 году кочевые мадьяры разорили и оккупировали большую часть Великого Моравского государства, прекратив его существование.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Третьяков П. Н. Новые данные о Великоморавском государстве. Вопросы истории , 1961, вып. 5.
Великая Моравия, Тысячелетняя традиция государства и культуры . Прага, 1963. (Пер. С чеш.)
Magna Moravia — Sborník k 1100: Vÿroči příchodu byzantské misé na Moravu . Прага, 1965.
Magnae Moraviae fontes Histori I . Прага-Брно, 1966.
Poulík, J. Pevnost v lužnim lese . Прага, 1967.

Большая советская энциклопедия, 3-е издание (1970-1979). © 2010 The Gale Group, Inc. Все права защищены.

.

Моравия | исторический регион, Европа

Моравия , традиционный регион в центральной Европе, который служил центром крупного средневекового королевства, известного как Великая Моравия, до того, как он был включен в королевство Богемия в 11 веке. В 20 веке Моравия стала частью современного государства Чехословакия, а затем Чешская Республика. Регион ограничен Богемией на западе и северо-западе, Силезией на северо-востоке, Словакией на востоке и Нижней Австрией на юге.

Британская викторина

Поездка в Европу

Столица Швеции:

Моравия была заселена с 4 века до нашей эры кельтскими, а затем германскими племенами. В VI и VII веках на этой территории преобладали авары, которые к концу VIII века заселили славянские племена.Славяне, получившие имя моравы от реки Моравы, сформировали политическое сообщество, которое возникло при князе Моймире I (годы правления 830–846) как объединенное королевство, которое включало часть Западной Словакии. Преемники Моймира, Ростислав (годы правления 846–870) и его племянник Святоплук (годы правления 870–894), расширили свою территорию, включив всю Чехию, южную часть современной Польши и западную часть современной Венгрии, создав таким образом государство Великая Моравия. Ростислав также пригласил византийских миссионеров Кирилла и Мефодия (прибывших в 863 г.) для распространения христианства в Богемии и Моравии на основе их славянских переводов основных литургических текстов.Однако после смерти Сватоплука (894 г.) Великая Моравия распалась и была окончательно разрушена мадьярской атакой в ​​906 г.

Территории Великой Моравии оспаривались Польшей, Венгрией и Богемией. В 1029 г. Моравия ( г., т.е. г. — западная часть Великой Моравии) была включена как отдельная провинция в состав Чешского королевства, и после этого она в целом оставалась тесно связанной с Богемией. В 1526 году Моравия вместе с Богемией и Силезией была утверждена в наследство Фердинандом Австрийским, будущим императором Священной Римской империи Фердинандом I, и, таким образом, перешла под власть Габсбургов.

В отличие от Богемии, Моравия признала наследственное право австрийских Габсбургов править ею и поэтому меньше страдала в последовавших религиозных и гражданских столкновениях. Религиозная терпимость привела к расцвету протестантизма в Моравии при Фердинанде и его сыне Максимилиане II, и в целом там было меньше трений между славянами и немцами, чем в Богемии, отчасти потому, что моравские славяне были более отсталыми и поэтому медленнее становились националистическими требования.Их язык был таким же, как у чешских славян или чехов, но они не принимали непосредственного участия в борьбе Богемии с династией Габсбургов. Административно отделенный от Чехии, маркграфство Моравия было объединено в конце 18 века с тем, что осталось от австрийской Силезии, а после революции 1848 года Габсбурги сделали Моравию отдельной землей австрийской короны.

Получите эксклюзивный доступ к контенту из нашего первого издания 1768 с вашей подпиской.
Подпишитесь сегодня

В 1918 году эта коренная земля стала провинцией нового государства Чехословакия, и, хотя она была аннексирована Германией незадолго до начала Второй мировой войны, после войны она была восстановлена ​​в восстановленном государстве Чехословакия.Однако 1 января 1949 г. чехословацкое правительство распустило Моравию на ряд более мелких административных единиц. В 1960 году в результате очередной административной реорганизации были созданы Южноморавский (Jihomoravský) и Северо-Моравский (Severomoravský) регионы на территории, ранее известной как Моравско-Силезия. Эти земли были включены в Чешскую Социалистическую Республику, когда она была административно создана в 1968 году в составе федеральной Чехословакии, и остались частью Чешской Республики, когда последняя стала независимым государством в 1993 году.

.