Содержание

Проверим себя стр. 33 — 34 / Климанова, Горецкий, 4 класс. 1 часть учебника / ГДЗ Грамота

1. С какими произведениями ты познакомился в данном разделе? Какое из них тебе особенно запомнилось? Почему?

В разделе «Летопись, Былины, Жития» я познакомился со следующими произведениями:

1. летопись «Житие Сергия Радонежского»;

2. стихотворный текст былины «Ильины три поездочки»;

3. былина «Три поездки Ильи Муромца»;

4. летопись «И вспомнил Олег коня своего…»;

5. летопись «И повесил Олег щит свой на воротах Царьграда…».

Больше всего мне понравился фрагмент летописи о житие Сергия Радонежского.

Особенно интересно было читать  о благословении святого старца на Куликовскую битву князя Дмитрия Донского.

Предсказание русского провидца сбылось, и русский народ под предводительством князя согнал завоевателей Золотой Орды с русской земли.

2. Вспомни, что ты знаешь о русских народных волшебных сказках. Чем похожи сказки и былина об Илье Муромце? А чем они, по твоему мнению, различаются? Для ответа используй определение.

О русских народных волшебных сказках я знаю то, что они рассказывают о подвиге и храбрости героя сказки.

Былина и сказка схожи тем, что рассказывают о мужестве и победе главных героев в борьбе со злом.

Отличие в том, что в сказке используется вымышленный сюжет и волшебная сила для помощи герою, а в былине рассказывают о том, что было в действительности.

Ведь герои былин жили когда-то на русской земле и побеждали врагов, но им помогали реальные качества характера: смелость, благородство, сила и справедливость.

3. Рассмотри репродукцию картины Васнецова «Богатыри» на с. 34. Определи, кто здесь Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алёша Попович. Как изобразил их художник? Совпадает ли образ Ильи Муромца с тем, который ты мысленно представлял себе, читая былину?

Виктор Михайлович Васнецов на своей картине «Три богатыря» изобразил богатырей смелыми, сильными и величественными.

Когда я читал былину, то представлял богатырей именно такими.

Поэтому мне очень легко было определить богатырей на картине: Илья Муромец восседает на черном коне, и находится в центре, Добрыня Никитич слева от Ильи Муромца на белом коне, а Алеша Попович справа на рыжем жеребце.

4. Расскажи о герое, который тебе понравился.

Мне больше всего понравился Илья Муромец.

План рассказа об Илье Муромце для 4 класса:

1. Богатырь на перекрестке трех дорог.

2. Встреча с разбойниками.

3. Встреча со злой королевной.

4. Клад под камнем.

5. Добрые дела Ильи Муромца для людей.

___

Готовый рассказ об Илье Муромце для 4 класса

Выйдя на богатырский дозор, Илья Муромец увидел волшебный камень на перекрестке трех дорог.

На нем было три надписи: «Прямо ехать — убитому быть!

Влево ехать — женатому быть!

Вправо ехать — богатому быть!

Всё судьбой сие предписано!».

Решил поехать богатырь прямо, смерти в глаза посмотреть, и увидел злых разбойников.

Разбойники хотели ограбить и убить богатыря.

Но не тут-то было.

Илья Муромец сразился и победил разбойников.

Очистив дорогу для людей, богатырь вернулся опять к камню судьбы.

В следующую дорогу Илья Муромец поехал влево.

Там встретил коварную королевну, она заманивала царевичей и королевичей в ловушку.

Богатырь понял намерения королевны и посадил ее саму в эту ловушку, а людей выпустил.

Подъехав в третий раз к судьбоносному камню, Илья поднатужился и сдвинул его с места.

Под камнем оказалось много сокровищ, которые богатырь отдал на служение людям.

Илья Муромец построил на эти деньги три церкви в Киеве, а также помог всем вдовам и сиротам в городе.

5. Объясни своими словами, что такое летопись. Откуда появилось это название? Зачем создавались летописи?

Летопись — это жанр древнерусской литературы, ежегодная подробная запись исторических событий.

Слово «летопись» обозначает «писать о летах, записывать события по годам», потому что летопись начиналась словами «в лето…», то есть в таком-то году.

Летописи создавались для того, чтобы последующие поколения узнали о событиях давно минувших дней с наибольшей точностью и подробностями, узнавали о тех людях, которые жили до них и совершали поступки.

Из этих поступков и складывается история народа.

6. Почему летописец посчитал важным сохранить память о князе Олеге?

Князь Олег принес мир и процветание русской земле.

Своими военными походами и мудрыми решениями князь способствовал процветанию и развитию древнерусского государства.

7. Тебе уже известно, что летописи и жития записывались, а потом многократно переписывались от руки. Составь план и расскажи о рукописных книгах. Как ты озаглавишь свой рассказ? Почему?

План рассказа о рукописных книгах для 4 класса

1. Написание книг в древней Руси;

2. Перо, кисть и вязь в рукописных книгах;

3. Появление книжных лавок;

4. Как выглядела старинная рукописная книга;

5. Создание рукописной книги;

6. Первые библиотеки для книг;

7. История слова «лекция»

Рассказ о рукописных книгах для 4 класса.

В древней Руси переписывали первые книги монахи в монастырях.

Они писали каламом на «телятине» — так назывался древний пергамент.

Пергамент и каламы привозили из Византии, стоили они очень дорого.

Монах не только писал пером, но и рисовал кистью.

Кисть была нужна, для того чтобы разрисовать первые буквы абзаца.

Заглавия переписчик оформлял «вязью». 

Вязь — это тип письма, при котором буквы сплетаются в узор.

Прошло много сотен лет и на Руси появились наемные писцы. Они так же работали в монастырях, но писали рукописные книги за деньги, а не по велению души, как первые писцы.

Книг нужно было очень много, ведь в них хранились знания.

Стали появляться книжные лавки.

В книжной лавке можно было купить духовные книги, летописи, а также сборники рассказов.

Старинная рукописная книга выглядела очень помпезно.

Обложка книги была сделана из двух дощечек, обтянутых кожей, страницы плотно переплетались и сшивались крепкими нитками.

С внутренней стороны переплет обшивался материей, для красоты и прочности. Чтобы уберечь обложку от царапин, на нее набивали медные бляшки — жуковины.

Книга застегивалась на застежку и была похожа на небольшой медный сундук.

Для богатых людей книги оформляли серебром, золотом и драгоценными камнями.

Для создания такой книги нужно было много работников.

Ориентировочно, шесть или семь человек, а для книги на богатых еще больше.

Один писал текст, другой рисовал начальные буквы и вязь, художник рисовал миниатюры, четвертый выделывал кожу, а пятый полировал ее, шестой проверял ошибки, а седьмой переплетал страницы.

Также в создании книги могли участвовать и ювелиры для создания обложек из золота и драгоценных камней.

Сейчас книги стоят недорого, и каждый может их купить.

А раньше покупка книги была выдающимся событием, ведь стоила она немало и мало кто ее смог прочитать.

Для того, чтобы большее количество людей могли ознакомиться с книгами, создавались библиотеки.

В библиотеках книги приковывались к столам цепью, чтобы избежать кражи или утери ценного экземпляра.

В библиотеках работали люди, которые читали книги студентам, так как купить себе книгу было очень дорого.

Каждый из нас знает выражение «слушать лекции» или «читать лекции».

Эти выражения пришли с тех времен, когда в древних библиотеках ученикам читали книги чтецы.  

Слово «лекция» с латинского «чтение».  

8. Обратил ли ты внимание на то, что авторы летописи и жития не названы? Как ты думаешь, почему они не указаны? Приведи примеры произведений, в которых автор не указывается.

Так как летопись и жития являются пересказами исторических событий, то авторства у них не могло быть.

Их никто не придумывал, а только записывали устные пересказы из жизни святых или свидетелей исторических событий.

Автор не указан во всех произведениях раздела «Летописи, былины и жития».

9. Составьте с другом сообщение «Чем отличаются произведения устного народного творчества от авторских произведений». Какими новыми сведениями вы дополните свой рассказ?

Краткое сообщение «Чем отличаются произведения устного народного творчества от авторских произведений» для 4 класса.

Произведения устного народного творчества создавались множеством авторов, так как они передавались из уст в уста множеством людей.

Эти сказания записывались писцами в монастырях.

Авторские произведения создавались авторами, это плод их фантазии. 

Такое произведение всегда имеет своего создателя, имя которого записано на обложке книги.

Главное отличие  произведений устного народного творчества состоит во множестве вариантов.

В каждом монастыре могли записать летопись, житие или былину, так как услышали.

Авторские произведения неизменны, они переписываются точь-в-точь с первоисточника и узнаваемы по авторскому стилю.

Урок 1. что такое летопись — Литературное чтение — 4 класс

Литературное чтение, 4 класс

Урок 1. Что такое летопись

Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке:

Былины. Летописи. Жития.

Глоссарий по теме:

Летопись запись событий по годам.

Монах священнослужитель.

Келья – отдельная комната монаха в монастыре.

Перо – роговое образование на коже птиц.

(В старину отточенное гусиное перо использовалось для письма).

Светец (устар.) – подставка для лучины, освещающей жильё.

Чернило (устар.) – красящая жидкость для письма.

Чернильница – небольшой сосуд для чернил.

Хартия – старинная рукопись.

Былина – русская народная эпическая песня сказание о богатырях.

Житие – повествовательный жанр описание жизни.

Ключевые слова: Былины. Летописи. Жития.

Основная и дополнительная литература по теме урока:

Литературное чтение. 4 класс. Учеб. для общеобразовательных организаций. В 2 ч. / (Л.Ф. Климанова, В.Г. Горецкий, М.В. Голованова и др.) – 6-е изд. – М.: Просвещение, 2016. – 138 с.: ил. С. 138-142

Бойкина М.В., Виноградская Л.А. Литературное чтение. Рабочая тетрадь. 4 класс. Пособие для учащихся общеобразовательных организаций. – 3-е изд. – М.: Просвещение, 2012. – С. 34

Климанова Л.Ф., Горецкий В.Г., Голованова М.В. и др. Литературное чтение. 4 кл. Аудиоприложение на электронном носителе к учебнику. В 2-х частях. – М: Просвещение, 2013.

Воронежский областной литературный музей им. И.С. Никитина [Электронный ресурс]. – 2018. Режим доступа: http://muzeinikitin.vzh.ru/vtour/nikitin/index.html свободный. – Загл. с экрана.

Основное содержание урока.

-Ребята, вы готовитесь стать настоящими читателями. Учебник «Литературное чтение» (4 класс) включает в себя очень серьёзные произведения, поэтому будет всё сложнее и сложнее их читать и понимать, но в то же время этот процесс станет интереснее и увлекательнее. — Первый раздел, с которым мы с вами сегодня познакомимся называется: Летописи, былины, жития.

В- Какие новые понятия встретились вам в заголовке темы?

О-(Летописи, былины, жития.)

— Мы с вами узнаем, что такое летописи, откуда появилось это название, в чём их особенности.

В-Ребята, рассмотрите иллюстрацию. Кто на ней изображен?

О-(богатырь).

-Как вы думаете, почему он изображен именно в этом разделе?

-А почему летопись и Илья Муромец связаны между собой?

В- Как вы думаете, какова тема нашего урока?

О- (Летописи).

В-Какую цель поставим на урок?

О- Сегодня на уроке мы узнаем, как появились летописи, былины, почему летописи стали называться летописями,кто записывал летописи.

В-Ребята, как вы думаете, почему книги, различные документы в древности называли рукописями?

О- Их называли рукописями потому что они были написаны вручную.

Как было уже упомянуто раньше, рукописные книги были очень дорогими и чтобы уберечь их от пожаров и других стихийных бедствий, их помещали в специально отведенные места – библиотеки и архивы, которые находились в монастырях и церквях.

В-А зачем нужны летописи?

О-Дело в том, что каждый человек, когда он строит какие-то планы, непременно опирается на свой опыт, вспоминает события из своей жизни или из жизни своих родителей. Это его личная память. Так же происходит и с любым народом. Лучше понять окружающий мир, объяснять многое происходящего в нём помогает народу его историческая память. Многие тысячи лет назад нашим предкам помогали сохранять в памяти прошлое устные сказания, предания песни, былины, сказки-всё то, что называют произведениями устного народного творчества. С появлением письменности сведения о самых важных событиях в жизни народа стали записывать в летописях. Записи делались из года в год, или, как раньше говорили на Руси, из лета в лето. Отсюда и название этих записей-летописи.

Самые древние русские летописи не сохранились. Узнать, о чём в них рассказывалось, мы можем благодаря труду монахов-летописцев, которые не только писали о современных им исторических событиях, но и переписывали старые летописи.

-Как вы думаете, является ли летопись художественным произведением? Чтобы узнать об этом подробно, мы с вами совершим путешествие в историческое прошлое и узнаем как создавались летописи.

-Готовы ли вы сделать это вместе с героями литературных путешествий? Древние летописцы писали свои рассказы на пергаменте.

При каждом монастыре был свой летописец. На основе первичных летописей составлялись летописные своды.

— Представьте себе, что мы перенеслись в прошлое, в 12 век, в Киево-Печёрский монастырь, где в келье при свете лампады неустанно пишет свой труд монах Нестор образованнейший человек своего времени. Скрипит перо в руке старца, выводя заглавие книги: «Се повести временных лет, откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве начал первое княжити, и откуда Русская земля стала, есть».

— Нестор описывал события по годам, в хронологическом порядке. Труд его называется ЛЕТОПИСЬ.

В- Откуда же он брал сведения о событиях прошлых лет?

О- (Из произведений устного народного творчества – песен, былин, преданий).

В- Как понимаете слово летопись?

О- (Запись событий по годам).

В- Как называлась начальная русская летопись?

О- (Начальная русская летопись была создана в XI-XII веках. Она называлась “Повесть временных лет”, что значит “минувших” и рассказывала о происхождении русского государства.

Данную повесть составляли несколько летописцев – монахов, которые по тому времени были весьма образованными людьми. Они извлекали исторические сведения из былин, песен, старинных преданий и создали целую энциклопедию жизни Киевской Руси IX – XII столетий).

Храм Покрова Богородицы, стоящий среди заливных лугов при впадении речки Нерль в Клязьму, часто называют душой России. В XII веке в России центр княжеской власти перешёл из Киева во Владимир. Небесной заступницей стала Богородица, и в ее честь был учрежден новый праздник – Покров Пресвятой Богородицы.

Легенда гласит, что в трудную минуту русские люди, осаждаемые многочисленными недругами, обратились к Богородице с мольбой о помощи. И она не оставила своих духовных детей в беде: сняла с головы платок и накрыла им всех гонимых. В мгновение ока они сделались невидимыми, а вражеская конница умчалась прочь. Именно так был задуман и построен белокаменный храм Покрова на Нерли, поставленный неподалеку от новой русской столицы – города Владимира, и резиденции Великого князя в Боголюбово. Он напоминает платок, сброшенный с небес на землю. Доверить составление летописи можно быль отнюдь не каждому. Здесь не годился простой переписчик, который владел грамотой. Для написания летописного свода отбирали самых опытных, самых талантливых книжников своего времени. До нас дошло имя, и нам известны труды одного из самых первых русских летописцев — Нестора.В. М. Васнецов. 1919 г .

Молодой Нестор, по собственным его словам, поступил в Печёрский монастырь в 17 лет, он в совершенстве овладел книжным искусством и из простого переписчика стал одним из первых древнерусских писателей.

Сохранились его слова о пользе книжной премудрости: «Великая бывает польза от учения книжного, — говорил он, — книги… учат нас…, ибо от книжных слов обретаем мудрость и воздержание. В книгах напечатана глубина, ими утешаемся в печали, они узда воздержания. Если прилежно поищешь мудрости, то приобретешь великую пользу для своей души. Ибо тот, кто читает книги, беседует с Богом или святыми мужами».Образ Нестора-летописца, мудрого хранителя сокровищницы отечественной истории, вдохновлял и продолжает вдохновлять художников и писателей на создание новых памятников культуры.С развитием письменности на Руси (так раньше называлась Россия) стали записываться и летописи, которые так же, как и сказки, сначала в виде сказаний передавались из уст в уста. В летописях записывались самые важные для русского народа исторические события. Записи вели монахи-летописцы, которые были самыми образованными людьми в древности. Они умели читать и писать. Описывая события, летописец не был просто наблюдателем, он выражал свои чувства: радость и восхищение по поводу победы кого-либо из великих князей, а также горечь и негодование в связи с поражением княжеского войска. Чувства выражались различными знаками на полях (например, в виде знака восклицания или в виде изображений, похожих на современные смайлики). Над летописями трудились и простые писцы, их труд требовал большого напряжения и внимания. За день переписывалось всего 1,5—2 страницы. На полях от усталости делались приписки: «Ох, голова моя болит!» Всё, что описывалось, иллюстрировалось картинками. Так в исторические тексты вносились элементы художественности.

Вот как начинает ее Нестор-летописец: «Се повести временных лет, откуда есть пошла земля Русская, кто в Киеве нача первее княжить и откуда Русская земля начала быть».

О летописи

«Повесть временных лет» составлена около 1113 года монахом Киево-Печёрского монастыря Нестором. В науке летописи называются летописными сводами, так как каждый автор в своем повествовании соединял в одно целое уже имевшиеся к тому времени летописи, повести, жития, различный документы и собственные записи. В основу своего труда Нестор положил Начальный свод (1093–1095), которому, в совою очередь, предшествовали более ранние летописные своды. Этот текст Нестор значительно переработал и дополнил, использовав переводную византийскую хронику Георгия Амартола. Кроме того, он включил в «Повесть» договоры русских князей с Византией, ряд народных сказаний, свои собственные рассказы о событиях конца XI – начала XII века.

— А  знаете  ли  вы,  что  древнейшая  из  дошедших  до  нас  летописей была написана в 1377 году на пергаменте, называется она Лаврентьевской, по имени монаха-переписчика Лаврентия.

В эту летопись входит крупнейший памятник летописания «Повесть временных лет», то есть «Повесть о былых годах», которая была составлена в начале XII века монахом Киево-Печёрского монастыря Нестором. «Повесть временных лет» – это целое литературное произведение об истории Древней Руси.

— Что интересного вы заметили при перечитывании фрагмента о летописи?

— Вспомните характерные черты научно-познавательного текста. Найдите их в летописи. Обратите внимание на простое перечисление исторических фактов, на короткие, как бы рубленые фразы, которые лаконично сообщают о свершившихся исторических фактах.)

Вспомните вопрос на который вы не смогли ответить в начале урока. Можно ли назвать летопись художественным произведением?В исторические тексты вносились элементы художественности.

В- Но достаточно ли этих фактов, чтобы отнести летопись к художественным произведениям?

О- (Конечно нет, это только элементы художественности, а летопись не художественное произведение.)

Летопись — это историческое произведение, в нём только появляются элементы художественного произведения.

Подведём итоги: составьте рассказ о том, что такое летопись, кто записывал летописи, как это происходило, какие особенности летописи вы знаете.

— Закончить урок мне бы хотелось словами одного из лучших знатоков древнерусской литературы Дмитрия Сергеевича Лихачёва.

«Древнерусская литература  наполняет нас гордостью за наших далёких предков, учит нас с уважением относиться к их труду, борьбе, к их заботам о благе родины». Д.С.Лихачёв

Разбор типового тренировочного задания:

Текст вопроса: Когда сведения о важных событиях стали записывать в летописях?

а) с появлением письменности

б) многие тысячи лет назад

в) когда появилось устное народное творчество

Правильный вариант/варианты (или правильные комбинации вариантов):

а) с появлением письменности.

Разбор типового контрольного задания:

Текст вопроса: Распределите в столбцы таблицы толкование слов.

Летописи

Былины

1.Это жанр устного народного творчества, древнерусская, позже русская народная эпическая песня .

2. Исторический жанр, представляющий собой погодовую, более или менее подробную запись исторических событий.

Правильный вариант/варианты (или правильные комбинации вариантов):

Летописи

Былины

Исторический жанр, представляющий собой погодовую, более или менее подробную запись исторических событий.

Это жанр устного народного творчества, древнерусская, позже русская народная эпическая песня

Урок 1. что такое летопись — Литературное чтение — 4 класс

Литературное чтение, 4 класс

Урок 1. Что такое летопись

Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке:

Былины. Летописи. Жития.

Глоссарий по теме:

Летопись запись событий по годам.

Монах священнослужитель.

Келья – отдельная комната монаха в монастыре.

Перо – роговое образование на коже птиц.

(В старину отточенное гусиное перо использовалось для письма).

Светец (устар.) – подставка для лучины, освещающей жильё.

Чернило (устар.) – красящая жидкость для письма.

Чернильница – небольшой сосуд для чернил.

Хартия – старинная рукопись.

Былина – русская народная эпическая песня сказание о богатырях.

Житие – повествовательный жанр описание жизни.

Ключевые слова: Былины. Летописи. Жития.

Основная и дополнительная литература по теме урока:

Литературное чтение. 4 класс. Учеб. для общеобразовательных организаций. В 2 ч. / (Л.Ф. Климанова, В.Г. Горецкий, М.В. Голованова и др.) – 6-е изд. – М.: Просвещение, 2016. – 138 с.: ил. С. 138-142

Бойкина М.В., Виноградская Л.А. Литературное чтение. Рабочая тетрадь. 4 класс. Пособие для учащихся общеобразовательных организаций. – 3-е изд. – М.: Просвещение, 2012. – С. 34

Климанова Л.Ф., Горецкий В.Г., Голованова М.В. и др. Литературное чтение. 4 кл. Аудиоприложение на электронном носителе к учебнику. В 2-х частях. – М: Просвещение, 2013.

Воронежский областной литературный музей им. И.С. Никитина [Электронный ресурс]. – 2018. Режим доступа: http://muzeinikitin.vzh.ru/vtour/nikitin/index.html свободный. – Загл. с экрана.

Основное содержание урока.

-Ребята, вы готовитесь стать настоящими читателями. Учебник «Литературное чтение» (4 класс) включает в себя очень серьёзные произведения, поэтому будет всё сложнее и сложнее их читать и понимать, но в то же время этот процесс станет интереснее и увлекательнее. — Первый раздел, с которым мы с вами сегодня познакомимся называется: Летописи, былины, жития.

В- Какие новые понятия встретились вам в заголовке темы?

О-(Летописи, былины, жития.)

— Мы с вами узнаем, что такое летописи, откуда появилось это название, в чём их особенности.

В-Ребята, рассмотрите иллюстрацию. Кто на ней изображен?

О-(богатырь).

-Как вы думаете, почему он изображен именно в этом разделе?

-А почему летопись и Илья Муромец связаны между собой?

В- Как вы думаете, какова тема нашего урока?

О- (Летописи).

В-Какую цель поставим на урок?

О- Сегодня на уроке мы узнаем, как появились летописи, былины, почему летописи стали называться летописями,кто записывал летописи.

В-Ребята, как вы думаете, почему книги, различные документы в древности называли рукописями?

О- Их называли рукописями потому что они были написаны вручную.

Как было уже упомянуто раньше, рукописные книги были очень дорогими и чтобы уберечь их от пожаров и других стихийных бедствий, их помещали в специально отведенные места – библиотеки и архивы, которые находились в монастырях и церквях.

В-А зачем нужны летописи?

О-Дело в том, что каждый человек, когда он строит какие-то планы, непременно опирается на свой опыт, вспоминает события из своей жизни или из жизни своих родителей. Это его личная память. Так же происходит и с любым народом. Лучше понять окружающий мир, объяснять многое происходящего в нём помогает народу его историческая память. Многие тысячи лет назад нашим предкам помогали сохранять в памяти прошлое устные сказания, предания песни, былины, сказки-всё то, что называют произведениями устного народного творчества. С появлением письменности сведения о самых важных событиях в жизни народа стали записывать в летописях. Записи делались из года в год, или, как раньше говорили на Руси, из лета в лето. Отсюда и название этих записей-летописи.

Самые древние русские летописи не сохранились. Узнать, о чём в них рассказывалось, мы можем благодаря труду монахов-летописцев, которые не только писали о современных им исторических событиях, но и переписывали старые летописи.

-Как вы думаете, является ли летопись художественным произведением? Чтобы узнать об этом подробно, мы с вами совершим путешествие в историческое прошлое и узнаем как создавались летописи.

-Готовы ли вы сделать это вместе с героями литературных путешествий? Древние летописцы писали свои рассказы на пергаменте.

При каждом монастыре был свой летописец. На основе первичных летописей составлялись летописные своды.

— Представьте себе, что мы перенеслись в прошлое, в 12 век, в Киево-Печёрский монастырь, где в келье при свете лампады неустанно пишет свой труд монах Нестор образованнейший человек своего времени. Скрипит перо в руке старца, выводя заглавие книги: «Се повести временных лет, откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве начал первое княжити, и откуда Русская земля стала, есть».

— Нестор описывал события по годам, в хронологическом порядке. Труд его называется ЛЕТОПИСЬ.

В- Откуда же он брал сведения о событиях прошлых лет?

О- (Из произведений устного народного творчества – песен, былин, преданий).

В- Как понимаете слово летопись?

О- (Запись событий по годам).

В- Как называлась начальная русская летопись?

О- (Начальная русская летопись была создана в XI-XII веках. Она называлась “Повесть временных лет”, что значит “минувших” и рассказывала о происхождении русского государства.

Данную повесть составляли несколько летописцев – монахов, которые по тому времени были весьма образованными людьми. Они извлекали исторические сведения из былин, песен, старинных преданий и создали целую энциклопедию жизни Киевской Руси IX – XII столетий).

Храм Покрова Богородицы, стоящий среди заливных лугов при впадении речки Нерль в Клязьму, часто называют душой России. В XII веке в России центр княжеской власти перешёл из Киева во Владимир. Небесной заступницей стала Богородица, и в ее честь был учрежден новый праздник – Покров Пресвятой Богородицы.

Легенда гласит, что в трудную минуту русские люди, осаждаемые многочисленными недругами, обратились к Богородице с мольбой о помощи. И она не оставила своих духовных детей в беде: сняла с головы платок и накрыла им всех гонимых. В мгновение ока они сделались невидимыми, а вражеская конница умчалась прочь. Именно так был задуман и построен белокаменный храм Покрова на Нерли, поставленный неподалеку от новой русской столицы – города Владимира, и резиденции Великого князя в Боголюбово. Он напоминает платок, сброшенный с небес на землю. Доверить составление летописи можно быль отнюдь не каждому. Здесь не годился простой переписчик, который владел грамотой. Для написания летописного свода отбирали самых опытных, самых талантливых книжников своего времени. До нас дошло имя, и нам известны труды одного из самых первых русских летописцев — Нестора.В. М. Васнецов. 1919 г .

Молодой Нестор, по собственным его словам, поступил в Печёрский монастырь в 17 лет, он в совершенстве овладел книжным искусством и из простого переписчика стал одним из первых древнерусских писателей.

Сохранились его слова о пользе книжной премудрости: «Великая бывает польза от учения книжного, — говорил он, — книги… учат нас…, ибо от книжных слов обретаем мудрость и воздержание. В книгах напечатана глубина, ими утешаемся в печали, они узда воздержания. Если прилежно поищешь мудрости, то приобретешь великую пользу для своей души. Ибо тот, кто читает книги, беседует с Богом или святыми мужами».Образ Нестора-летописца, мудрого хранителя сокровищницы отечественной истории, вдохновлял и продолжает вдохновлять художников и писателей на создание новых памятников культуры.С развитием письменности на Руси (так раньше называлась Россия) стали записываться и летописи, которые так же, как и сказки, сначала в виде сказаний передавались из уст в уста. В летописях записывались самые важные для русского народа исторические события. Записи вели монахи-летописцы, которые были самыми образованными людьми в древности. Они умели читать и писать. Описывая события, летописец не был просто наблюдателем, он выражал свои чувства: радость и восхищение по поводу победы кого-либо из великих князей, а также горечь и негодование в связи с поражением княжеского войска. Чувства выражались различными знаками на полях (например, в виде знака восклицания или в виде изображений, похожих на современные смайлики). Над летописями трудились и простые писцы, их труд требовал большого напряжения и внимания. За день переписывалось всего 1,5—2 страницы. На полях от усталости делались приписки: «Ох, голова моя болит!» Всё, что описывалось, иллюстрировалось картинками. Так в исторические тексты вносились элементы художественности.

Вот как начинает ее Нестор-летописец: «Се повести временных лет, откуда есть пошла земля Русская, кто в Киеве нача первее княжить и откуда Русская земля начала быть».

О летописи

«Повесть временных лет» составлена около 1113 года монахом Киево-Печёрского монастыря Нестором. В науке летописи называются летописными сводами, так как каждый автор в своем повествовании соединял в одно целое уже имевшиеся к тому времени летописи, повести, жития, различный документы и собственные записи. В основу своего труда Нестор положил Начальный свод (1093–1095), которому, в совою очередь, предшествовали более ранние летописные своды. Этот текст Нестор значительно переработал и дополнил, использовав переводную византийскую хронику Георгия Амартола. Кроме того, он включил в «Повесть» договоры русских князей с Византией, ряд народных сказаний, свои собственные рассказы о событиях конца XI – начала XII века.

— А  знаете  ли  вы,  что  древнейшая  из  дошедших  до  нас  летописей была написана в 1377 году на пергаменте, называется она Лаврентьевской, по имени монаха-переписчика Лаврентия.

В эту летопись входит крупнейший памятник летописания «Повесть временных лет», то есть «Повесть о былых годах», которая была составлена в начале XII века монахом Киево-Печёрского монастыря Нестором. «Повесть временных лет» – это целое литературное произведение об истории Древней Руси.

— Что интересного вы заметили при перечитывании фрагмента о летописи?

— Вспомните характерные черты научно-познавательного текста. Найдите их в летописи. Обратите внимание на простое перечисление исторических фактов, на короткие, как бы рубленые фразы, которые лаконично сообщают о свершившихся исторических фактах.)

Вспомните вопрос на который вы не смогли ответить в начале урока. Можно ли назвать летопись художественным произведением?В исторические тексты вносились элементы художественности.

В- Но достаточно ли этих фактов, чтобы отнести летопись к художественным произведениям?

О- (Конечно нет, это только элементы художественности, а летопись не художественное произведение.)

Летопись — это историческое произведение, в нём только появляются элементы художественного произведения.

Подведём итоги: составьте рассказ о том, что такое летопись, кто записывал летописи, как это происходило, какие особенности летописи вы знаете.

— Закончить урок мне бы хотелось словами одного из лучших знатоков древнерусской литературы Дмитрия Сергеевича Лихачёва.

«Древнерусская литература  наполняет нас гордостью за наших далёких предков, учит нас с уважением относиться к их труду, борьбе, к их заботам о благе родины». Д.С.Лихачёв

Разбор типового тренировочного задания:

Текст вопроса: Когда сведения о важных событиях стали записывать в летописях?

а) с появлением письменности

б) многие тысячи лет назад

в) когда появилось устное народное творчество

Правильный вариант/варианты (или правильные комбинации вариантов):

а) с появлением письменности.

Разбор типового контрольного задания:

Текст вопроса: Распределите в столбцы таблицы толкование слов.

Летописи

Былины

1.Это жанр устного народного творчества, древнерусская, позже русская народная эпическая песня .

2. Исторический жанр, представляющий собой погодовую, более или менее подробную запись исторических событий.

Правильный вариант/варианты (или правильные комбинации вариантов):

Летописи

Былины

Исторический жанр, представляющий собой погодовую, более или менее подробную запись исторических событий.

Это жанр устного народного творчества, древнерусская, позже русская народная эпическая песня

Источники и история: русские летописи

Лицевой летописный свод. Хронограф. Относится ко второй половине XVI века. Создан в Москве. Материалы: бумага, чернила, киноварь, темпера; переплет – кожа 44,2×31,5 Поступил в 1827 году. Манускрипт представляет собой часть Лицевого летописного свода, который был создан по заказу царя Ивана Грозного во второй половине XVI века. Долгое время находился в царском книгохранилище, а в 1683 году был передан в Мастерскую палату и вскоре разделен на части, каждая из которых имела свою судьбу. Сведения о Лицевом Хронографе прослеживаются в каталогах библиотеки Печатного двора (1727 и около 1775). В 1786 году этот же том фигурировал в описи книг Типографской библиотеки, предназначенных для передачи в Синодальную библиотеку. В начале XIX века том принадлежал греческому дворянину Зою Павловичу Зосиме, крупному коммерсанту и благотворителю. РНБ инв. ОСРК. F. IV.151

Но знаешь сам: бессмысленная чернь
Изменчива, мятежна, суеверна,
Легко пустой надежде предана,
Мгновенному внушению послушна…
А.С. Пушкин. Борис Годунов.

«На скользком крыльце количество культурных людей резко сокращается!»
Пензенская газета. «Наш город».

Историческая наука против лженауки. В последнее время стало появляться все больше и больше материалов, которые, как бы это помягче сказать, не то чтобы берут под сомнение целые эпохи современной истории, но и попросту переворачивают их с ног на голову. И если сомневаться в исторических реалиях и можно и должно, то всякие там «перевороты» требуют очень серьезной основы. Кавалерийским наскоком тут ничего не решить. Поэтому стоит, наверное, сначала познакомить читателей «ВО» с тем фундаментом, на котором как раз и выстроено здание отечественной истории, с тем, чтобы на этой основе интересующиеся данной темой посетители нашего сайта могли бы рассуждать о сути вопроса с большей уверенностью на основе знаний, а не фантазий, почерпнутых неведомо откуда.

Начнем с летописей, поскольку эти письменные источники содержат главный объем информации о нашем прошлом, который никакие артефакты не заменят. Так вот, что же такое эти самые летописи, сколько их и что они собой представляют? А то ведь некоторые из тех, кто ничтоже сумняшеся пишет здесь об этом, ведут речь о двух-трех (!) документах, да вдобавок еще и подделанных.

Итак, летописи — это сочинения XI—XVIII веков, рассказывающие о событиях, имевших место в тот или иной год, то есть по «летам». Летописи велись и в Киевской Руси, и во многих сопредельных ей землях и княжествах, Великом княжестве Литовском, а затем и Русском государстве. Их можно сравнить с западноевропейскими анналами и хрониками как по характеру и стилю изложения, так и по их содержанию.

Летопись велась по годам. Отсюда ее «погодный характер», в силу чего они обычно начинались словами: «Въ лѣто…» («В год…»), что и дало летописям их название. Количество сохранившихся до нашего времени летописных документов очень велико и составляет порядка 5000 единиц! Это, кстати, информация для тех, кто пишет, что летописи при Петре Первом жгли. Жгли? Жгли, жгли, а… 5000 томов все-таки осталось? Дров не хватило или «пожарники» на сторону их продали, а сами бражничать в кабак пошли?! Так при Петре с этим было строго! За неисполнение царского указа рвали ноздри, били кнутом и угоняли в Даурию дикую…

Здесь следует немного прерваться и, как об этом любят заявлять адепты «фолкистории», включить логику. Представим на минуту, что те же немецкие историки, «которым Ломоносов морды бил», собрали все эти летописи воедино и решились бы их подделать. Вспомним, сколько их было, что они плохо владели русским языком — и что же получается? С 1724 по 1765 год (год смерти Ломоносова) иностранных академиков у нас было… 14 человек. И не все они были историками. А теперь разделим 5000 на 14 (пусть уж) и получим 357 на каждого. Представим себе объем переписывания – на основе того, что до нас дошло и получим… год каторжного труда над каждым фолиантом. А ведь они еще и другими делами занимались, на балы ездили, кляузы на Ломоносова писали, а когда и пьяными валялись, не без этого, время такое было. Но все же многовато, не так ли? Им и трех бы жизней не хватило все это переписать!

Правда, потом понаехало еще немцев. И к 1839 году их стало… 34 (всего по списку), хотя понятно, что те прежние уже умерли, но сколько-то ведь они успели… «переписать». А эти продолжили, не так ли? Но даже и в этом случае по 147 летописей на брата это уже явный перебор! И ведь никому этого каверзного дела они доверить не могли. У русского же по пьяни, что на уме, то и на языке. Кто-нибудь бы да проболтался обязательно. И не один! А уж тогдашние патриоты не замедлили бы о том донести куда надо – «Слово и дело государевы!» крикнули бы тут же, а там и застенок, и плети, и дыба, весь тайный умысел сразу бы раскрылся. Ведь чем меньше чужих, тем своим достается больше. Так и Ломоносов, безусловно, думал. Недаром каждой императрице оды хвалебные писал на восшествие. Понимал правила игры! Умел подольститься…

И опять же дело ведь было не в том, чтобы просто их переписать, а еще и исказить России во вред, а это требовало немалых знаний и фантазии, и общего плана работы на сотни лет вперед. Есть и еще один важный вопрос: зачем их вообще переписывать или что-то в них менять? Людям с психологией того времени, презиравшим большинство россиян. Менять их историю? Зачем? Разве мы изменяем историю папуасам? «Хватит и того, что мы несем им нашу европейскую культуру!» Вот и все, о чем в то время могли думать Миллер, Шлёцер и другие, и… не более того. Так, что перед нами типичная «теория заговора», то есть очередная глупость, не более.

Академический список Новгородской первой летописи, 1440-е годы, начало текста «Русской правды». Греков Б.Д. Правда Русская. Т. III. 1963. Подделку старинных документов затрудняет еще и их рукописный характер. При том же Ломоносове еще писали гусиными перьями, но… такой шрифт, как устав и полуустав, уже не применяли. Ими очень трудно писать, и много страниц за день не напишешь – рука отвалится. Летописцам спешить было-то ведь некуда, а тут нужно было поторапливаться…

Кстати, вот хороший пример того, как надо знать язык, чтобы добиться поставленной цели. В 1944 году во время наступления в Арденнах впереди германских войск действовали группы диверсантов, одетых в военную форму союзников и знавших английский язык. На чем они попались и из-за чего эта операция сорвалась? На военной заправке один из них, представляясь американцам, попросил «петролеум», хотя должен был спросить «гэс». И он правильное слово использовал, но… не знал, что янки так не говорят. А тут летописи, полные церковнославянских и древнерусских слов и диалектизмов! Русский-то язык они выучить толком не смогли, а древнерусский освоили в совершенстве?! Со всеми его семантическими тонкостями, знанием древней истории (которую никто уже и не знал!), словом, полагать такое – полный бред или специальное измышление, рассчитанное на людей глубоко невежественных или с дефективной психикой. Впрочем, у нас, как, впрочем, и везде, в других странах, всегда было много и тех, и других! Пушкин-то свои бессмертные строки (см. эпиграф) не зря написал, ох как не зря!

Но это количественный показатель. И в дальнейшем мы обратимся и к содержательной стороне вопроса «о переписывании», а пока отметим, что большинство летописей в оригинальном виде до нас не дошло. Зато известны их копии – так называемые «списки» (от слова списывать), сделанные позднее, уже в XIII–XIX веках. Древнейшие летописи XI–XII веков известны именно в списках. Последние классифицируются учеными по видам (то есть редакциям) – изводам. Нередко в текстах летописей встречаются соединения из нескольких источников, что наводит на мысль о том, что дошедшие до нас летописные материалы – это не что иное, как сборники разнообразных источников, из которых самые ранние не сохранились. Эту мысль впервые высказал П. М. Строев (1796-1876), русский историк, действительный член Петербургской академии наук, и сегодня таково и общепринятое мнение историков. То есть большинство летописей – это своды ранее существовавших текстов, и именно так к ним и следует относиться.

Летописные тексты относятся к трем основным типам. Это синхронные записи по годам, «хроники» ретроспективного характера, то есть рассказы о событиях прошлого, и летописные своды.

Самыми древними рукописными текстами летописей считаются пергаментные «Летописец вскоре патриарха Никифора» (последней четверти XIII века), затем идет Синодальный список Новгородской первой летописи старшего извода (относящийся ко второй половине XIII века, и затем ко второй четверти XIV века), так называемая Лаврентьевская летопись (1377) и несколько более поздняя Ипатьевская летопись (1420-е годы).

2-я Псковская летопись. Факсимильная копия первого листа «Синодального списка», датируемого концом XV века. Вступление псковского летописца и фрагмент «Начальной Летописи» – лето 6362 от сотворения мира, основание Киева. Синодальный список Псковской второй летописи, середина 1480-х годов – ПСРЛ, Т.5

Летописи содержат огромный материал. Это исторические факты, и примеры из библейской, а также античной истории и истории соседствовавшей с нами Византии, «жития» «повести», «слова», а также тексты агиографического характера, сказания, послания, и даже тексты документов. В частности, это международные договоры и различные правовые акты. Литературные произведения также весьма часто использовались в летописях, подменяя собой исторические источники. Так среди них нам известны: «Поучение Владимира Мономаха», «Сказание о Мамаевом побоище», «Хожение за три моря» купца Афанасия Никитина и др. Понятно, что взгляды летописцев не имели ничего общего с нашим сегодняшним взглядом на вещи. В них очень мало сведений об отношениях экономического характера, зато много внимания уделено деянием князей и царей, а также их окружению, деятельности церковных иерархов, и, разумеется, войнам. О простых людей так фактически ничего нет. Народ в летописях обычно «безмолвствует».

Лаврентьевская летопись, оборот 81-го листа. Часть поучения Владимира Мономаха с описанием его военных походов. Сайт Российской национальной библиотеки

Интересно, что у большинства известных нам русских летописей их названия носят условный характер, и не соответствуют их собственным названиям. Почему так получилось? Ну, конечно, не из-за происков каких-то мифических заговорщиков, а в ранний период их изучения, когда названия давались им в зависимости от их происхождения, мест хранения, и даже принадлежности какому-то лицу. Также условна и нумерация в наименовании некоторых летописей. Например, Новгородские первая — пятая, Софийские первая и вторая, Псковские первая — третья. Она никак не связана со временем их написания, увы, это так, а исключительно с порядком публикации или иными привходящими обстоятельствами. Да ведь если подумать, то при наличии 5000 документов по-другому просто не могло быть. Ввести все эти тонные документов в научный оборот это настоящий подвиг служения науке, который, кстати говоря, все еще продолжается.

Другим интересным фактом, характеризующим русские летописи, является их анонимность. Летописцы очень редко вписывали в текст какие-либо сведения о себе, а если и позволяли персонифицированные вольности, то лишь для того, чтобы подчеркнуть, что люди они простые, не книжные, то есть… «передавать все будут без прикрас. Все как есть!» С другой стороны, составители летописных текстов часто ссылаются в качестве источника информации на самих себя: «прииде сам и видел, и слышал», либо знакомых «самовидцев», которым, случалось, видеть и «полк Божий на воздусях», и разные другие подобные этому чудеса.

Интересно, что большая часть современных исследователей, связывает цели написания летописей с… борьбой за власть. Ведь в силу своей уникальности никакого влияния на общество они оказать не могли. Но это был документ, который могли читать князья и тем самым получать информационное преимущество над теми, кто… их не читал! В частности, об этом писали М. Д. Присёлков, а Д. С. Лихачёв, В. Г. Мирзоев и А. Ф. Килунов в свою очередь писали о том, что русское летописания имело образовательные задачи, что это своего рода публицистика, оформленная в виде исторического сочинения. Но этому взгляду противоречат погодные записи, так что существует и такое мнение, что летопись могла иметь функцию еще и юридического документа, поскольку фиксировала те правовые прецеденты, на которые затем ссылались, да-да, представители правящей династии. То есть ориентировались они уже тогда не столько на настоящее, но и на будущее.

А вот И. Н. Данилевский считал, что со второй половины XI века летописи приобрели функцию «книг жизни», и должны были фигурировать на Страшном суде как «доказательства» праведности или неправедности власть предержащих. На это, правда, косвенным образом, указывают и сообщения о знамениях, то есть стихийных явлениях, с помощью которых Бог выражает свое одобрение либо порицание происходящим событиям. В любом случае поскольку грамотность была уделом немногих, письменное слово имело куда большее значение по сравнению с устным не только в обыденной жизни, но также и перед Богом. Отсюда, кстати, и множественность летописей. Многие властители стремились иметь собственные летописи, чтобы… «оправдаться ими» на Божьем суде.

Очень важно подчеркнуть, что в основе всех летописей древнерусского периода лежит древнерусский извод церковнославянского языка, включающий, однако, множество заимствований из древнерусского разговорного языка и делового. Этим он отличаются от сугубо религиозных текстов. Но кроме этих двух стилистических особенностей в летописях имеются и значительные диалектические отличия. То есть характерные языковые особенности в лексике, фонетике, указывают нам на регион написания тех или иных летописных сочинений. Грамматика и синтаксис труднее поддаются локализации, но, тем не менее, и эти особенности речи фиксируются и помогают в атрибуции сочинений. А вот белорусско-литовские летописи написаны на западнорусском письменном языке, который тоже надо было знать, но который в центральных районах России был малоизвестен.

А теперь в свете этих фактов, давайте еще раз вернемся к злополучным немцам-фальсификатором, «переписавшим» все наши летописи. Оказывается, плохо говорившие на языке Ломоносова немцы, на самом деле до тонкостей знали семантику и морфологию и древнерусского, и церковнославянского языка, да к тому же еще и все местные диалектизмы. Это уже за гранью здравого смысла вообще, и говорит о полном невежестве тех, кто подобное утверждает.

Летописный сборник, названный Патриаршей или Никоновской летописью. ПСРЛ. Т. 9

Как проходило создание древних русских летописей рассмотрел А. А. Шахматов. По его мнению, в начале существовал Древнейший свод, который был составлен где-то около 1039 года в Киеве. Затем в 1073 году его продолжил и дополнил иеромонах Киево-Печерского монастыря Никон Печерский. На его основе появился Начальный свод с предполагаемым оригинальным названием — «Временьник, иже нарицаеться летописание Русьскых князь и земля Русьская…», а уже затем была написана и «Повесть временных лет», дополненная отрывками из византийских хроник и русско-византийскими договорами. Ну, а самая первая редакция «Повести…» за авторством монаха Киево-Печерского монастыря Нестора появилась около 1113 года. За ней последовала Сильвестровская или Вторая редакция, попавшая в Лаврентьевскую летопись. В 1118 году появилась Третья редакция, сохранившаяся в Ипатьевской летописи. Ну, а затем куда только отрывки из этих летописных сводов не вставляли.

Считается, что изначально погодные записи были очень короткими – «В лето… не бысть ничего». И в них отсутствовали какие бы то ни было сложные нарративные конструкции. Но со временем они дополнялись и изменялись в лучшую сторону. Например, в рассказе о Ледовом побоище Новгородской 1-й летописи младшего извода по сравнению с рассказом Новгородской 1-й летописи старшего извода внесено изменение, количество убитых немцев стало «500», а до того было «400»! Ну, явная работа Миллера и других немецких историков, направленная на умаление нашей славной истории!

Как здесь уже отмечалось, летописей много. Например, есть множество местных летописей XII—XIV веков, содержащие… события в самых различных мелких княжествах и отдельных землях. Крупнейшими центрами летописания являлись Новгород, Псков, а также Ростов, Тверь и Москва. Рождение и смерти князей, выборы посадников и тысяцких, битвы и походы, церковные уставления и смерти епископов, игуменов, строительство церквей и монастырей, недород, мор, удивительные явления природы – все попало в эти списки.

Теперь давайте поближе познакомимся с летописным материалом отдельных регионов. Начнем с киевских и галицко-волынских летописей. В Киеве летописи вели монахи Печерского и Выдубицкого монастырей, и при дворе правящего князя.

Именно в Выдубецком монастыре была написана и Киевская летопись, которая датируется 1198 годом. По мнению историка В. Т. Пашуто, киевское летописание продолжалось до 1238 года.

В Галиче и Владимире-Волынском летописание велось с XIII века велось дворах князей и местном епископате. В 1198 году они были объединены с Киевской летописью. Известны они и в составе Ипатьевской летописи.

Одна из летописей сопредельных княжеств. «Хроника Великого княжества Литовского и Жомойтского», первая половина XVI века. Библиотека университета Вильно

Самая ранняя новгородская летопись была создана между 1039 и 1042 годами и, возможно, это были выписки из Древнейшего свода. Затем около 1093 года был составлен и Новгородский свод, на основе более ранних текстов. Затем последовали новые дополнения, и так появился «Свод Всеволода». Летописание осуществлялось и при Новгородской архиепископской (владычной) кафедре) практически без перерывов до 1430-х годов, что привело к появлению Новгородской владычной летописи, на основе которой был составлен текст Новгородской первой летописи, которая известна нам в двух изводах, то есть – редакциях, которые принято называть «старшим» и «младшим». Старший извод – это пергаментный Синодальный список XIII—XIV веков, считается древнейшим из дошедших до наших дней списков наших русских летописей. А вот Младший извод имеется сразу в нескольких списках, причем наиболее ранние относятся к 1440-м годам.

Новгородская первая летопись. Одна часть рукописи — XIII в., другая — XIV в. Материалы: пергамент, чернила; почерк — устав, переплет (конец XVIII в.) — картон, кожа. Открыта на рассказе о Батыевом нашествии на Русь в 1237 г. ГИМ

Далее известны Карамзинская летопись, не только с новгородскими местными, но и общерусскими известиями, конца XV — начала XVI веков. Затем идет Новгородская четвертая летопись в двух редакциях, а также Новгородская пятая летопись, известная в списке конца XV века, и посвященная большей частью местным событиям.

Период с 1447—1469 годов в своем наиболее полном виде представлен в «Летописи Авраамки», первая часть которой закончена 1469 годом, и вторая, составленная в 1495 году. Хотя в 1478 году Новгородская республика и лишилась своей независимости, летописание в Новгороде продолжилось до XVI—XVII веков и даже позднее. Было составлено еще несколько летописей, а затем, в 1670—1680-е годы, оно было возрождено трудами патриарха Иоакима. К периоду 1690—1695 годов относится и Новгородская Забелинская летопись, изложение в ней доводится до 1679 года. Последняя Новгородская Погодинская летопись была составлена в 1680—1690-х годах. Интересно, что именно новгородские летописи конца XVII века от всех прочих отличаются систематическими ссылками на источники (вот даже как!) и определенной их критикой.

Продолжение следует…

Что такое летопись? Древние русские летописи :: SYL.ru

Великие философы часто повторяли, что люди, не знающие своего прошлого, не имеют будущего. Историю своей семьи, своего народа, своей страны следует знать хотя бы для того, чтобы не приходилось делать одни и те же открытия, совершать одни и те же ошибки.

Источниками информации о событиях прошлого служат официальные документы государственного уровня, записи религиозных, социальных, образовательных учреждений, сохранившиеся свидетельства очевидцев и многое другое. Самым древним документальным источником считаются летописи.

Что такое летопись?

Летопись — один из жанров Древнерусской литературы, бытовавший с XI по XVII века. По своей сути это последовательное изложение значительных для истории событий. Записи велись по годам, по своему объему и подробности изложения материала они могли сильно различаться.

Какие события заслуживали упоминания в летописях?

Во-первых, это поворотные моменты в биографии русских князей: вступление в брак, рождение наследников, начало княжения, боевые подвиги, смерть. Иногда русские летописи описывали чудеса, происходящие от мощей почивших князей, например, Бориса и Глеба, первых русских святых.

Во-вторых, летописцы уделяли внимание описанию небесных затмений, солнечных и лунных, эпидемий серьезных болезней, землетрясений и т.д. Нередко летописцы пыталась установить зависимость между природными явлениями и историческими событиями. Например, поражение в сражении могло объясняться особым положением звезд на небе.

В-третьих, древние летописи рассказывали о события государственного значения: военных походах, нападениях врагов, строительстве культовых или административных сооружений, церковных делах и т.д.

Общие черты известных летописей

1) Если вспомнить, что такое летопись, то можно догадаться, почему этот жанр литературы получил такое название. Дело в том, что вместо слова «год» авторы использовали слово «лето». Каждая запись начиналась со слов «В лето», далее следовало указание года и описание события. Если с точки зрения летописца ничего значительного не произошло, то ставилась помета – «В лето ХХХХ бысть тишина». Полностью пропустить описание того или иного года летописец не имел права.

2) Некоторые русские летописи начинаются не с возникновения Российского государства, что было бы логично, а с сотворения мира. Таким образом летописец стремился вписать историю своей страны в общечеловеческую историю, показать место и роль своей родины в современном для него мире. Датировка также велась от сотворения мира, а не от Рождества Христова, как мы делаем сейчас. Промежуток между этими датами равен 5508 годам. Поэтому запись «В лето 6496» содержит описание событий 988 года – Крещение Руси.

3) Для работы летописец мог использовать труды своих предшественников. Но он не только включал оставленные ими материалы в свое повествование, но и давал им свою политическую и идеологическую оценку.

4) От других жанров литературы летопись отличается особой стилистикой. Авторы не использовали никаких художественных приемов для украшения своей речи. Главным для них были документальность и информативность.

Связь летописи с литературными и фольклорными жанрами

Особая стилистика, о которой было сказано выше, однако, не мешала летописцам периодически прибегать к устному народному творчеству или другим литературным жанрам. Древние летописи содержат элементы легенд, преданий, героического эпоса, а также житийной и светской литературы.

Обращаясь к топонимической легенде, автор стремился объяснить, откуда пошли названия славянских племен, древних городов и всей страны. Отголоски обрядовой поэзии присутствуют при описании свадеб и похорон. Для изображения славных русских князей и их героических деяний могли использоваться приемы эпоса. А для иллюстрации быта правителей, например, устраиваемых ими пиров, — элементы народных сказаний.

Житийная литература с ее четкой структурой и символикой давала летописцам и материал, и метод описания чудесных явлений. Они верили во вмешательство божественных сил в человеческую историю и отражали это в своих трудах. Элементы светской литературы (поучений, повестей и т.д.) авторы использовали для отражения и иллюстрации своих взглядов.

В ткань повествования также вплетались тексты законодательных актов, княжеских и церковных архивов, другие официальные документы. Это помогало летописцу дать наиболее полное представление о важных событиях. А что такое летопись, как не всеобъемлющее историческое описание?

Самые известные летописи

Следует отметить, что летописи делятся на местные, получившие большое распространение во времена феодальной раздробленности, и общероссийские, описывающие историю всего государства. Список самых известных представлен в таблице:

Русские летописи
Название летописи Период описываемых событий Время создания самого раннего известного списка
Повесть временных лет От сотворения мира до начала XII века Начало XII века
Ипатьевская летопись От сотворения мира до конца XIII века XV век
Лаврентьевская летопись От сотворения мира до начала XIV века XIV век
Воскресенская летопись От родословной Рюриковичей до середины XVI века XVI век
Строгановская летопись

XVI век

XVII век

Вплоть до XIX века считалось, что «Повесть временных лет» – это первая летопись на Руси, а ее создатель монах Нестор – первый русский историограф. Это предположение было опровергнуто А.А. Шхматовым, Д.С. Лихачевым и другими учеными. «Повесть временных лет» не сохранилась, но ее отдельные редакции известны по спискам в более поздних произведениях – Лаврентьевской и Ипатьевской летописях.

Летопись в современном мире

К концу XVII века летописи утратили свое историческое значение. Появились более точные и объективные способы фиксации событий. История стала изучаться с позиций официальной науки. А у слова «летопись» появились дополнительные значения. Уже не вспоминаем мы о том, что такое летопись, когда читаем заголовки «Летописи жизни и творчества N», «Летопись музея» (театра или любого другого учреждения).

Есть журнал, киностудия, радиопередача с названием «Летопись», а любителям компьютерных игр наверняка знакома игра «Летопись Аркхема».

от внешнего вида до содержания

Вид на Ипатьевский монастырь в Костроме. Фото: А.Савин (Wikimedia Commons)

Учись, мой сын: наука сокращает
Нам опыты быстротекущей жизни —
Когда-нибудь, и скоро, может быть,
Все области, которые ты ныне
Изобразил так хитро на бумаге,
Все под руку достанутся твою —
Учись, мой сын, и легче и яснее
Державный труд ты будешь постигать.
А. С. Пушкин. Борис Годунов

Коммунистом стать можно лишь тогда, когда обогатишь свою память знанием всех тех богатств, которые выработало человечество.
«Задачи союзов молодёжи» (текст выступления В. И. Ленина на III съезде комсомола 2 октября 1920 года)

Историческая наука против лженауки. Это третий материал, посвященный древним русским летописям. В нем речь пойдет о том, как некоторые из них выглядят, поскольку в места их хранения огромному количеству людей никогда не попасть, а также о содержании. Ведь некоторые читатели «ВО» считают, что все это так где-то и лежит, никто на новый русский язык старинные тексты не переводит, на предмет подлинности не изучает, языковедческим видам анализа не подвергает, а все открытия в этой области один только профессор Петухов и делает. Поэтому начнем, мы, пожалуй, с Отдела рукописей Российской национальной библиотеки, где вместе с другими ценнейшими рукописными сочинениями наших предков хранится и летопись, получившая название Лаврентьевской. И названа она так по имени того человека, который переписал ее в 1377 году, а в конце, на самой последней странице, оставил и вот такой интересный автограф: «Аз (я) худой, недостойный и многогрешный раб божий Лаврентий мних (монах)».

Страница Лаврентьевской летописи, оборот 81 листа. Содержит часть поучения Владимира Мономаха с описанием его военных походов, 1377 г. Источник: сайт Российской национальной библиотеки
Начнем с того, что написан этот манускрипт на «хартии», или, как еще называли этот материл, «телятине», то есть пергаменте, или особым образом выделанной телячьей коже. Читали ее много, так как видно, что листы ее не только обветшали, но и на страницах видны многочисленные следы капель воска от свечей. То есть на своем шестисотлетнем веку эта книга повидала немало.

Ипатьевская летопись хранится в Рукописном отделе Библиотеки Академии наук в Санкт-Петербурге. Сюда она попала еще в XVIII веке из Ипатьевского монастыря, что находится под Костромой. Относится она к XIV веку и выглядит очень солидно: переплет деревянный, обтянутый темной кожей. Считается, что написана она четырьмя (пятью!) различными почерками, то есть писали ее несколько человек. Текст идет в два столбца, написанных черными чернилами, но заглавные буквы выписаны киноварью. Второй лист манускрипта весь написан киноварью и потому особенно красив. Заглавные же буквы на нем, напротив, сделаны чернилами черного цвета. Очевидно, что писцы, над ним трудившиеся, своей работой гордились. «Летописец Русский с богом починаем. Отче благий», — написано было кем-то из переписчиков перед текстом.

Что же касается самого древнего списка русской летописи, то он также сделан на пергаменте и в XIV веке. Это Синодальный список Новгородской Первой летописи, который хранится в ГИМе, то есть Историческом музее в Москве. Просто раньше он находился в Московской синодальной библиотеке, и вот по ее имени его и назвали.

Очень интересным памятником прошлого является, конечно же, знаменитая иллюстрированная Радзивиловская, или Кенигсбергская, летопись, ведь в ней так много цветных иллюстраций. Названа она так потому, что какое-то время находилась во владении панов Радзивиллов, а Кенигсбергской ее называют потому, что нашел ее Петр Первый в Кенигсберге. Находится она в Библиотеке Академии наук в Санкт-Петербурге. Почему-то именно она вызывает подозрения, так сказать, в своей «несостоятельности», поскольку, мол, плохие Радзивиллы как раз ее и подделали. Но написана она в конце XV века, и не где-нибудь, а… в Смоленске. Написана полууставом, то есть почерком несколько более быстрым и более простым, чем куда более торжественный и основательный устав, хотя этот шрифт тоже очень красив.

Но главное — это миниатюры Радзивиловской летописи, которых 617! Вы только подумайте: 617 рисунков, выполненных в цвете, причем все цвета яркие, очень жизнерадостные и хорошо иллюстрируют то, о чем написано в тексте. и войска, идущие в поход под развевающимися стягами, и картины битв, осад – словом, война во всех ее тогдашних видах. Мы видим князей, восседающих на «столах», служивших им троном, и иностранных послы с грамотами в руках. Мосты, крепостные башни, и стены, «порубы» — темницы, «вежи» — так назывались на Руси кибитки кочевников. По рисункам Радзивиловской летописи мы все это можем себе наглядно представить. То же самое можно сказать и про оружие и доспехи, их тут не много, а просто очень много. И все рисунки сочетаются с текстом. И вывод: такое количество рисунков вкупе с текстом подделать чисто физически невозможно. А главное, такая подделка не имела бы смысла, поскольку легко устанавливалась бы перекрестным сличением с другими текстами, а ошибки в иллюстрациях – данными археологии. Куда ни кинь, всюду клин! Или ты подделываешь один к одному, мол, нашли еще один список ранее неизвестный и хотим продать его за очень большие деньги (тут еще есть хоть какая-то надежда, что не раскусят, хотя очень слабая), или вносим туда изменения, и нас тут же разоблачает первый попавшийся специалист! То есть в любом случае затраченные деньги не окупятся. Только 617 миниатюр… ну… по 500000 р. за каждую + текст… дорогое выходит удовольствие, не так ли? А главное, чего ради?

Радзивиловская летопись. Миниатюра с изображением сражения полков Мстислава Романовича и Василька Володаревича Минского; пленение Мстислава Васильком, 1197 г. Описание события на миниатюра в тексте летописи: «в лето 6705. …Тое же зимы посла Давыд ис Смоленьска сыновца своего Мстислава, свата великого князя Всеволода, в помочь зятю своему на Витбеск, и победи я Василко с черниговци, и Мстислава, свата княжа, взяша и ведоша его к Чернигову»
Именно таковы самые древние списки русских летописей. Они, кстати, потому и названы «списками», что их «списали» с куда более древних манускриптов, которые до нас не дошли.

Тексты любой летописи писались по погодам, поэтому записи в них обычно начинаются так: «В лето такое-то (то есть в год) бысть то-то… или не бысть ничего, или не бысть ничтоже», а далее идет описание случившегося. Летописание велось «от сотворения мира», то есть чтобы перевести ту дату в современное летосчисление, нужно вычесть из летописной даты либо число 5508 либо 5507. Некоторые сообщения были очень короткими: «В лето 6741 (1230) подписана (то есть расписана) бысть церковь святые Богородицы в Суздале и измощена мрамором разноличным», «В лето 6398 (1390) бысть мор во Пскове, яко же (как) не бывал таков; где бо единому выкопали, ту и пятеро и десятеро положиши», «В лето 6726 (1218) тишина бысть». Когда событий было много, летописец пользовался следующим выражением: «в то же лето» или «того же лета».

Текст, который относился к одному году, называется статьей. Статьи в тексте идут подряд, их выделяет лишь красная строка. Заглавия давались лишь особо значимым текстам, посвященным, например, Александру Невскому, псковскому князю Довмонту, Куликовской битве и ряду других важных событий.

Но неверно думать, что летописи именно так и велись, то есть подряд год за годом делались записи. На самом деле летописи — это сложнейшие литературные произведения, посвященные русской истории. Дело в том, что их авторы-летописцы были одновременно и монахами, то есть служили Господу, и публицистами, и историками. Да, они вели погодные записи о том, чему были свидетели, вставляли в записи своих предшественников назидательные добавления, которые узнавали из той же Библии, житий святых и других источниках. Вот так и получался у них «свод»: сложный «микст» из библейских мотивов, назиданий, прямых указаний стоящего над летописцем епископа или князя, и его личного мироощущения. Разбирать летописи по силам только высокоэрудированным специалистам, иначе можно после этого легко отправиться искать могилу Святополка Окаянного на польско-чешскую границу.

Радзивиловская летопись. Увод половцами части русского населения в плен, 1093 г. Описание события на миниатюре в тексте летописи: «…и люди разделиша и ведоша во вежи к сердоболем своим и сродником. Много рода христьяньска…»
В качестве примера рассмотрим сообщение Ипатьевской летописи о том, как князь Изяслав Мстиславич сражался с Юрием Долгоруким за княжение в Киеве в 1151 году. В нем фигурируют три князя: Изяслав, Юрий и Андрей Боголюбский. И каждый имел своего летописца, причем летописец Изяслава Мстиславича открыто восхищается умом и его военной хитростью; летописец Юрия подробным образом рассказал, как Юрий, пустил свои ладьи в обход через Долобское озеро; ну а летописец Андрея Боголюбского расхваливает доблесть своего князя.

А затем после 1151 года они все умерли и посвященные им летописи попали в руки уже к летописцу очередного киевского князя, для которого личного интереса они уже не представляли, потому как стали далеким прошлым. И он объединил все эти три рассказа в своем своде. И сообщение вышло полным и ярким. И перекрестными ссылками легко проверить, откуда что было взято.

Как же удается исследователям выделять из более поздних летописей более древние тексты? Дело в том, что отношение к грамотности в то время было очень уважительным. Написанный текст имел определенное сакральное значение, недаром существовала поговорка: написано пером — не вырубишь топором. То есть переписчики древних книг с большим уважением относились к трудам своих предшественников, так как для них это был «документ», истина перед Господом Богом. Поэтому тексты полученных ими для переписывания летописей они не переделывали, а лишь отбирали интересующие их события. Вот почему известия XI-XIV веков сохранились в поздних списках практически неизменными. Что позволяет их сравнивать и выделять.

Кроме того, летописцы указывали источники информации: «Когда я пришел в Ладогу, рассказали мне ладожане…», «Се же слышал от самовидца». Такие приписки встречаются в текстах постоянно. Также было в обычае указывать: «А се от иного летописца» либо «А се с другого, старого». Например, в псковской летописи, где рассказывается о походе славян на греков, летописец записал на полях: «О сем писано в чудесах Стефана Сурожского». Некоторые летописцы участвовали в княжеских советах, бывали и на вече, и даже бились с врагами «подле стремени» своего князя, то есть ходили с ним походы, были и очевидцами, и непосредственными участниками осад городов, и чаще всего, даже уйдя из мира, занимали в обществе высокое положение. Мало того, в летописании участвовали и сами князья, их княгини, княжеские дружинники, бояре, епископы, игумены. Хотя были среди них и простые монахи, и скромные священники самых обычных приходских церквей.

Радзивиловская летопись. Построение города Белгорода по повелению Владимира Святославича, 990 г. Описание события на миниатюре в тексте летописи: «В лето 6498. Заложи Белъгород и наруби во нь от иных городов, и многи люди введе вонь. Бе бо любя град сей»
И не надо думать, что писались летописи «объективно». Напротив, кто как «видел», тот так и писал, помня, однако, что Бог за ложь, тем более письменную, «документ, между прочим», накажет вдвойне. Конфликт интересов в летописях опять же прослеживается очень четко. Летописи рассказывали и о заслугах тех же князей, но они же и обвиняли их в нарушении прав и законов. То есть не все и тогда (как и сейчас!) покупалось за деньги и силой принуждения!

P. S. Рекомендуемая статья для дополнительного чтения: Щукина Т. В., Михайлова А. Н., Севостьянова Л. А. Русские летописи: особенности и проблемы изучения // Молодой ученый. 2016. №2. С. 940-943.

Продолжение следует…

ЛЕТОПИСЬ «И ПОВЕСИЛ ОЛЕГ ЩИТ СВОЙ НА ВРАТАХ ЦАРЬГРАДА». ОСОБЕННОСТИ ЛЕТОПИСИ КАК ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОИЗВЕДЕНИЯ.

Летопись «И повесил Олег щит свой на вратах Царьграда».
Особенности летописи как исторического произведения.

Содержание деятельности учителя

Содержание деятельности обучающегося
(осуществляемые действия)

Формируемые способы деятельности учащегося

I. Актуализация опорных знаний

Проверяет домашнее задание. Проводит беседу о проделанной работе.

– Ребята, вы готовитесь стать настоящими читателями. Учебник «Литературное чтение» для 4 класса включает в себя произведения, которые будет все сложнее и сложнее читать и понимать, но в то же время этот процесс станет интереснее и увлекательнее.

– Рассмотрите свои учебники. Возникли ли у вас вопросы ко мне, к авторам учебника? Какие авторы вам знакомы? Какие произведения вам знакомы? Какие разделы вас заинтересовали?

Отвечают на вопросы учителя. Рассказывают о выполненной дома работе.

Выделять информацию из текста учебника. Осуществлять актуализацию личного жизненного опыта

II. Сообщение темы урока. Определение
целей урока

Задает вопросы. Комментирует ответы, предлагает сформулировать цель урока.

– Прочитайте тему первого раздела учебника. Какие новые понятия встретились вам в заголовке темы?

– Прочитайте цели изучения раздела, обозначенные на шмуцтитуле. Расскажите о той цели, которая вас заинтересовала, и о том, как вы ее понимаете.

– Откройте страницу 6 учебника, прочитайте первое предложение из статьи «Как ты думаешь, зачем нужны летописи?».

– Сформулируйте учебную задачу урока на основе данного вопроса.

– Прочитайте тему урока.

– Определите цели урока, используя опорные
слова

Обсуждают тему урока. Отвечают на вопросы учителя, формулируют цель урока. По названию произведения определяют тематическую и эмоциональную направленность текста. Под руководством учителя определяют задачи чтения и составляют план чтения.

– В названии темы встречаются новые понятия: летописи, былины, жития.

– Сегодня на уроке узнаем, что такое летописи, откуда появилось это название, в чем их особенности

Принимать и сохранять учебную цель и задачу. Осознанно и произвольно строить речевое высказывание в устной форме

III. Работа с научно-познавательной статьей

Организует беседу по содержанию статьи. Проводит подготовку к восприятию текста.

– Объясните значения новых слов.

– Как появились летописи?

– Как летописи получили свое название?

– Кто записывал летописи?

– Как вы думаете, является ли летопись художественным произведением?

Читают статью о летописях самостоятельно
(тихое чтение) или по цепочке вслух.

Объясняют значения слов:

Варяги, словене, чудь, кривичи, древляне, поляне, северяне, вятичи, хорваты – древние славянские племена.

Ибо – потому что.

Дань – плата.

Гривна – денежная единица в Древней Руси.

Присяга – клятва.

Перун – языческое божество грома и молнии, покровитель дождя.

Велес – покровитель скота, богатства и торговли

Осуществлять анализ произведения. Осознанно строить речевое высказывание в устной форме, обосновывать свое мнение. Слушать в соответствии
с целевой установкой

IV. Первичное восприятие фрагмента летописи «И повесил Олег щит свой на вратах Царь-
града».

Работа с учебником

Организует первичное восприятие фрагмента
летописи «И повесил Олег щит свой на вратах Царьграда».

– Прочитайте название летописи. Как вы понимаете слова «щит», «врата», «Царьград»?

Учитель показывает на карте, где находится Стамбул, бывший Царьград.

– Я начну читать текст, а вы продолжите.

Беседа по содержанию летописи и на ее эмоциональное восприятие.

– Кто главный герой летописи?

– Как вы понимаете слово «князь»?

– Кого называли на Руси князьями?

– Какие события описываются в летописи?

– Что вас особенно удивило (поразило) в описываемых событиях? Что означал щит, повешенный на вратах Царьграда?

– Представьте себе, что мы перенеслись в прошлое, в XII век, в Киево-Печерский монастырь, где в келье при свете лампады неустанно пишет свой труд монах Нестор, образованнейший человек своего времени. Скрипит перо в руке старца, выводя заглавие книги: «Се повести временных лет, откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве начал первое княжити, и откуда Русская земля стала, есть».

– Нестор описывал события по годам, в хронологическом порядке. Труд его называется ЛЕТОПИСЬ. Откуда же он брал сведения о событиях прошлых лет?

– Зачем он писал этот труд? С какими школьными науками вы видите связь летописей?

– Чем отличается летосчисление в Древней Руси от нынешнего? Прочитайте об этом в учебнике на странице 9. Названия городов иногда изменяются. Что за город описан в отрывке летописи?

Заранее подготовленные ученики читают произведение.

Объясняют значения слов:

Щит – старинное ручное вооружение, предмет воинских доспехов для защиты от ударов в виде округлой или прямоугольной деревянной или металлической плоскости.

Врата – ворота.

Царьград – древнерусское название г. Константинополь (ныне Стамбул).

Князь – глава племени, рода, вождь военной дружины, а с развитием феодализма высший представитель класса феодалов, правитель феодального государства.

– Главный герой летописи – князь Олег.

– Нестор брал сведения из произведений устного народного творчества – песен, былин, преданий.

– Изучение летописей связано с литературой, историей, географией

Осуществлять анализ произведения. Осознанно и произвольно строить речевое высказывание в устной форме, обосно-вывать свое мнение. Согласовывать усилия по решению учебной задачи

V. Анализ произведения

Перечитывание текста летописи с предварительным заданием. Выявление элементов художественности в тексте летописи.

– Сейчас перечитаем фрагмент летописи еще раз. Обратите внимание на глаголы, которые очень часто встречаются в летописи, отметьте их аккуратно карандашом по ходу чтения. Также постарайтесь запомнить все, что говорится о князе Олеге.

– Что интересного вы заметили при перечитывании фрагмента летописи?

– Вспомните характерные черты научно-познавательного текста. Найдите их в летописи.

– Можно ли назвать летопись художественным произведением?

– Назовите глаголы в том порядке, в котором они употребляются в тексте летописи. Выпишите их в столбик.

– Как вы думаете, зачем в тексте летописи так много глаголов? Что летописец стремится передать с их помощью?

– Можете ли вы сказать, каким полководцем был князь Олег? Что помогло вам составить о нем такое мнение?

– В тексте нет ни слова о характере князя Олега, но мы живо представляем полководца по его поступкам: «повелел Олег своим воинам сделать колеса и поставить на них корабли» (проявление гибкости мышления, смекалки, военной хитрости), «приказал Олег… дать дани для русских городов» (забота о русских городах, князьях и людях). С одной стороны, летописец описывает реальные действия воина, а с другой стороны, наделяет его фантастической (вымышленной) мощью и силой, что также является чертой художественности летописного отрывка.

– Вот еще один элемент художественности в летописном отрывке. Без подробного описания характера князя Олега живо представляются его действия, а следовательно, и сильный характер замечательного полководца.

– Но достаточно ли этих фактов, чтобы отнести летопись к художественным произведениям?

– Подведем итоги: составьте рассказ о том, что такое летопись, кто записывал летописи, как это происходило, какие особенности летописи вы знаете

Перечитывают текст произведения. Отвечают на вопросы учителя. Высказывают предположения.

Один ученик записывает глаголы на доске, остальныев тетради.

– Глаголы, характеризующие действия Олега по отношению к своему войску: «повелел», «приказал», «остановил». Такое большое количество называемых глаголов передает стремительное движение русского войска, готового потеснить противника и победить. Это первый элемент художественности, который обнаруживается в тексте летописи.

Учащиеся должны обратить внимание на простое перечисление исторических фактов, а учитель укажет на короткие, как бы рубленые фразы, которые лаконично сообщают о свершившихся исторических фактах.

– Этих фактов недостаточно, чтобы отнести летопись к художественному произведению. Это только элементы художественности, а летопись не художественное произведение.

Летопись – это историческое произведение, в нем только появляются элементы художественного произведения.

Составляют рассказ

Осуществлять анализ объектов с опорой на визуализацию, выделять последовательность развития сюжета. Адекватно использовать речевые средства для решения различных коммуникативных задач. Делать выводы, извлекать информацию из различных источников. Аргументировать свою позицию. Планировать свое действие в соответствии с поставленной задачей и условиями ее реализации

VI. Запуск проекта. Работа по учебнику

Проводит подготовительную работу над запуском проектов «Создание календаря исторических событий», «Подготовка сообщения о важном историческом событии».

– Откройте учебник (рубрика «Наши проекты»,
с. 32)
, прочитайте, какие темы проектов авторы
учебника предлагают на выбор. Подумайте, какой из проектов хотелось бы выполнить именно вам. Обоснуйте.

– Те, кто выбрал тему проекта «Создание календаря исторических событий», объединитесь в первую
группу.

– Те, кто выбрал тему проекта «Подготовка сообщения о важном историческом событии», объединитесь во вторую группу.

– Вспомните правила работы в группе и правила работы над проектом. Составьте в группах план работы над проектом из 3–5 пунктов.

– Распределите задания, обозначьте время на выполнение своего задания, зафиксируйте форму
отчета.

– Заполните в группах проектные листы

Отвечают на вопросы учителя. Доказывают, аргументируют свою точку зрения. Заполняют проектные листы.

Ф. И. О.

ученика

Задание

Дата
выполнения

Форма

выполнения

Примечания к выполнению

1.

Выписывает
из книги
А. О. Ишимо-вой «История России в рассказах для детей» сведения о жизни славян

Слайды к презентации

2.

Подбирает иллюстрации о подвигах князя Олега

3.

Составляет слайд-шоу

Выразительно читать. Понимать на слух ответы обучающихся. Слушать собеседника. Формулировать свое мнение и позицию. Строить монологические высказывания

VII. Домашнее задание

Объясняет домашнее задание.

Перечитать фрагмент летописи «И повесил Олег щит свой на вратах Царьграда», научиться безошибочно читать незнакомые слова.

Разработать индивидуальный план работы над выбранным проектом («Создание календаря исторических событий», «Подготовка сообщения о важном историческом событии»).

Внимательно слушают, задают уточняющие вопросы

Осознавать, принимать, сохранять учебные
задачи

VIII. Итог урока. Рефлексия

Проводит беседу
по вопросам:

– Что особенно заинтересовало вас во время
урока?

– Что нового узнали на уроке?

– Какие важные события описаны в первом фрагменте летописи? Что из текста летописи мы можем узнать о жизни наших предков?

– Какие города уже существовали на Руси?

– Какой веры придерживались греки, а какой русичи? (Греки целовали крест – христианская вера, русичи еще были язычниками).

– Вспомните учебную задачу урока. Оцените свою работу на уроке

Отвечают на вопросы. Определяют свое эмоциональное состояние на уроке.

Осуществлять
самоконтроль учебной деятельности

Почему Бог создал нас? Почему мы здесь?

Вопрос: «Почему Бог создал нас? Почему мы здесь?»

Ответ:


Краткий ответ на вопрос «зачем Бог создал нас?» это «для Его удовольствия». В Откровении 4:11 говорится: «Ты достоин, Господь наш и Бог, принять славу, честь и силу, ибо Ты создал все, и по Твоей воле они были созданы и существуют». В Колоссянам 1:16 повторяется: «Все было создано Им и для Него». То, что оно создано для Божьего удовольствия, не означает, что человечество было создано для того, чтобы развлекать Бога или доставлять Ему развлечения.Бог — творческое Существо, и Ему доставляет удовольствие творить. Бог — личное Существо, и Ему доставляет удовольствие иметь других существ, с которыми Он может иметь настоящие отношения.

Созданные по образу и подобию Бога (Бытие 1:27), люди обладают способностью познать Бога и, следовательно, любить Его, поклоняться Ему, служить Ему и общаться с Ним. Бог создал людей не потому, что они были Ему нужны. Ему как Богу ничего не нужно. На протяжении всей прошедшей вечности Он не чувствовал одиночества, поэтому Он не искал «друга».«Он любит нас, но это не то же самое, что нуждаться в нас. Если бы нас никогда не было, Бог по-прежнему был бы Богом — неизменным (Малахия 3: 6). Я ЕСМЬ (Исход 3:14) никогда не был неудовлетворен Своим собственным вечным существованием. Создавая вселенную, Он делал то, что Ему было угодно, а поскольку Бог совершенен, Его действия были совершенными. «Хорошо весьма» (Бытие 1:31).

Кроме того, Бог не создавал «равных» или существ, равных Себе. По логике вещей, Он не мог этого сделать. Если бы Бог сотворил другое существо, обладающее такой же силой, разумом и совершенством, то Он перестал бы быть единым истинным Богом по той простой причине, что было бы два бога — а это было бы невозможно.«Господь есть Бог; кроме него нет другого »(Второзаконие 4:35). Все, что создает Бог, по необходимости должно быть меньше, чем Он. Созданная вещь никогда не может быть больше, чем Тот, кто ее создал.

Признавая полное владычество и святость Бога, мы удивляемся тому, что Он взял человека и короновал его «славою и честью» (Псалом 8: 5) и что Он снисходительно назвал нас «друзьями» (Иоанна 15:14) -15). Почему Бог создал нас? Бог создал нас для Своего удовольствия и для того, чтобы мы, как Его творение, имели удовольствие познать Его.

.

BBC — История — Британская история в глубине: Обзор: Норманны, 1066

Двойные вторжения

Когда Эдуард Исповедник умер в 1066 году, он оставил спорную последовательность. Трон захватил его главный аристократ Гарольд Годвинсон, который был быстро коронован.

Почти сразу Гарольд столкнулся с двумя вторжениями — одним со стороны короля Норвегии Харальда Хардрады, которого поддерживал брат Гарольда Годвинсона Тостигом, и другого со стороны Вильгельма, герцога Нормандии.

Гарольд нанес поражение норвежскому вторжению в битве при Стэмфорд Бридж в сентябре 1066 года, но потерпел поражение и вскоре после этого был убит в битве при Гастингсе 14 октября того же года.

Победоносный Вильгельм, ныне известный как «Завоеватель», привел в Англию новую аристократию из Нормандии и некоторых других областей Франции. Он также укрепил аристократическое господство и двинулся к реформе церкви.

В то же время Вильгельм заботился о сохранении мощного административного аппарата, который отличал режим поздних англосаксонских королей.

После смерти Вильгельма его земли были разделены: его старший сын Роберт взял под контроль Нормандию, а его второй сын, Уильям Руфус, стал королем Англии.

Руфус успешно справился с восстаниями и угрозой своего старшего брата (он победил Роберта во время вторжения в Нормандию) и сохранил могущественное царское положение своего отца.

После смерти архиепископа Кентерберийского Ланфранка хорошие отношения между королем и церковью разрушились, и новый архиепископ Ансельм вступил в ссоры как с Руфом, так и с его преемником Генрихом I.

Спорные последовательность

Руфус погиб в результате несчастного случая на охоте в Нью-Форест в 1100 году, а его младший брат Генри быстро и успешно захватил трон.

Он еще больше укрепил связи нормандского режима с англосаксонским прошлым, женившись на Эдит (также известной как Матильда), правнучке Эдмунда Айронсайда, короля Англии.

В 1106 году Генриху удалось вырвать контроль над Нормандией у своего брата Роберта, которого он впоследствии оставил в тюрьме.В то время как в Нормандии продолжался конфликт, Англия пережила длительный мир во время правления Генриха.

В то же время королевское правительство продолжало развиваться, особенно в области королевского финансового учета с появлением «казначейства».

Единственный законный сын Генриха утонул в кораблекрушении в 1120 году, а когда король умер в 1135 году, наследование снова стало неопределенным. Племянник Генриха, Стивен, граф Булонский, захватил корону.

Матильда, дочь Генриха, оспорила позицию Стивена. Она и ее муж Джеффри, граф Анжуйский, добились довольно быстрого успеха в Нормандии, но в Англии развернулась продолжительная гражданская война. Сильное королевское правительство, которое характеризовало раннее норманнское королевство, распалось.

В 1153 году было решено, что Стефан будет наслаждаться троном до конца своей жизни, но наследником его должен стать сын Матильды, Генрих Анжуйский.

Поселение могло и не предполагаться, но Стефан умер в конце 1154 года, и Генрих был коронован.Таким образом, он добавил Англию к своим обширным континентальным землям, включая Нормандию, Анжу и Аквитанию, унаследованную его женой Элеонорой.

Феодализм?

Книга Судного дня, ок. 1086
©

Экономика Англии росла по крайней мере за столетие до норманнского завоевания и характеризовалась растущими рынками и разрастающимися городами.

К XII веку одним из способов, которым английские писатели пренебрегали другими народами, особенно валлийцами и ирландцами, было изображение их экономики как примитивной, лишенной рынков, обмена и городов.

В то же время короли и лорды за пределами Англии преднамеренно стремились стимулировать богатство своих стран, что наиболее ясно видно по введению чеканки монет и основанию городков Давидом I Шотландским и его преемниками.

В рамках такой экономики у мужчин явно было место для роста за счет увеличения своего богатства. В то же время оно оставалось особенно иерархическим обществом, а сам процесс завоевания усиливал роль господства.

Книга Судного дня, продукт великого исследования Вильгельма I его королевства в 1086 году, показывает, что 11 ведущих представителей аристократии владели примерно четвертью королевства. Еще одна четверть находилась в руках менее 200 других аристократов.

Эти дворяне получили свои земли по королевской дотации и, в свою очередь, передали часть своих земель своим последователям. Эта форма землевладения часто рассматривается как ключевой элемент «феодальной» системы — формы социальной организации, которая, как обычно считалось, была введена норманнами в 1066 году.

В последние годы ведутся серьезные дискуссии о проблемах, возникающих в связи с использованием термина «феодальный», дебаты, остроумно предвиденные великим историком Виктории Ф. В. Мейтландом, который сказал: «Феодализм — полезное слово, множество невежеств ».

Тем не менее, каковы бы ни были более широкие проблемы, связанные с описанием «феодализма», процесс норманнского завоевания и поселения действительно связал вместе различные типы господства — в отношении защиты, службы и юрисдикции — и связал их с узами землевладения, владение тем, что люди в то время называли «феодом» или «феодалом».

Сила господства могла привести к королевской слабости и разрушению крупномасштабного политического контроля. Это произошло в Англии во время гражданской войны во время правления Стефана, 1135 — 1154 гг.

И все же было бы неправильно рассматривать аристократию и короля, господство и королевство как неизбежные противоположности. Короли и лорды часто считали друг друга естественными товарищами, поддерживающими взаимовыгодные отношения.

Кроме того, в Англии и короли, и аристократы продолжали действовать на политической и судебной аренах, отличных от тех, которые определены властью.Наиболее заметными среди них были графства или графства, унаследованные норманнами от англосаксов.

Тысяча замков

Башня Клиффорда норманнской эпохи, Йоркский замок, Йорк
©

Норманны оказали огромное влияние на архитектурное развитие Великобритании. В англосаксонской Англии были крупные укрепленные поселения, известные как burghs , а также укрепленные дома, но замок был импортирован из норманнов.

Цифры сомнительны, но кажется правдоподобным, что около 1000 замков были построены во времена правления Генриха I, примерно через четыре десятилетия после норманнского завоевания.

Некоторые из них представляли собой башни на холмах, окруженные более крупными оградками, часто называемыми «замками мотта и бейли». Другие были огромными, в первую очередь огромные дворцы-замки, построенные Вильгельмом I в Колчестере и Лондоне.

Это были самые большие светские постройки из камня со времен римлян, более шести веков назад.Они были празднованием триумфа Вильгельма, но также и признаком его потребности внушать страх побежденным.

церквей также было построено в большом количестве и в большом разнообразии, хотя обычно в романском стиле с характерными арками с закругленными вершинами.

Огромные соборы конца 11 — начала 12 веков, колоссальные по европейским стандартам, подчеркивали могущество норманнов, а также их реформу церкви в завоеванном королевстве.

Такие здания, как Даремский собор, говорят о силе и яркости культуры строителей примерно так же, как ранние небоскребы Нью-Йорка.

Норманны также продолжили строительство приходских церквей, начатое в Англии в поздний англосаксонский период. Такие церкви появились и на остальной части Британских островов, и их все еще можно увидеть, например, в Лёчаре в Файфе.

Лорд мог показать свое богатство, силу и преданность через сочетание замка и церкви в непосредственной близости, что опять же хорошо видно в Дареме.

Особенно бросаются в глаза региональные группы великих церквей, что также характерно для Нормандии 11 века.Одним из наиболее ярких примеров является группа приграничных аббатств на юге Шотландии — основание Давидом I Джедбурга, все еще впечатляющее и венчающее его холм; дом премонстратов в Драйбурге; цистерцианский дом в Мелроузе; и, что наиболее впечатляюще, великолепие, о котором свидетельствуют даже ограниченные останки, — еще один королевский фонд в Келсо.

.

13 первоначальных колоний: полная история

Вы, вероятно, слышали о 13 первоначальных колониях, но что вы о них знаете? Когда они были созданы, зачем они были созданы, как они обрели независимость и какими государствами стали? В этом руководстве мы рассмотрим все важные и интересные факты о 13 колониях, , включая официальное название каждой колонии, когда она была основана, и роль, которую она играла до и во время Войны за независимость.Мы также даем справочную информацию о колониях и объясняем, как они в конечном итоге стали независимыми государствами.

Что представляли собой 13 колоний?

Колония — это территория, находящаяся под контролем другой страны. В данном случае 13 колоний находились в Северной Америке и контролировались Великобританией. Великобритания имела обширную историю колонизации и хотела колоний в Северной Америке по многим причинам, в том числе для увеличения своих торговых возможностей, создания новых рабочих мест и получения доходов от колониальных рабочих и товаров.

К 1775 году в тринадцати колониях проживало примерно 2,5 миллиона человек. Многие из них родились в колониях и считали себя «американцами». После некоторого fai

.

BBC — История — Британская история в глубине: Книга судного дня

Введение

Книга Судного дня, составленная в 1085–1010 годах, — одна из немногих исторических записей, название которой знакомо большинству людей в этой стране. Это наш самый ранний публичный документ, основополагающий документ национальных архивов и юридический документ, который до сих пор действует как свидетельство права собственности на землю.

Основанный на обзоре Судного дня 1085-106 годов, который был составлен по приказу короля Вильгельма I, он очень подробно описывает земельные владения и ресурсы Англии конца XI века, демонстрируя мощь государственной машины в первый период. века нового тысячелетия и его глубокая информационная жажда.

Это было мероприятие, не имеющее аналогов в современной Европе, и не имело равных в его всеобъемлющем охвате страны до переписи населения 19 века, хотя сам Судный день не является полной переписью населения, и имена, которые появляются в нем, в основном являются только те из людей, которые владели землей.

Используемая на протяжении многих веков в административных и юридических целях, Книга судного дня является отправной точкой для большинства краеведов, исследующих историю своего региона, и существует несколько печатных версий, которые должны быть доступны в хороших справочных библиотеках.Несмотря на его культовое значение, историки подвергают его все более подробному текстовому анализу, предупреждая нас, что не все, что в нем говорится, следует принимать за чистую монету.

Предоставляя окончательное подтверждение прав на землю и обязательств по уплате налогов и военной службы, его 913 страниц и два миллиона латинских слов описывают более 13000 мест в Англии и некоторых частях Уэльса. По прозвищу «Книга судного дня» коренные англичане после последнего Божьего Судного Дня, когда каждая душа будет оценена и против которой не может быть апелляции, это название в конечном итоге было принято ее официальными хранителями, известными в течение многих лет как Public Record Офис, и недавно переименованный в Национальный архив.

Чиновник, написавший «Диалог казначейства» в 1179 году, писал, что «точно так же, как приговор этого строгого и ужасного Страшного суда нельзя избежать никаким искусством или уловками, так и когда в этой области возникает спор относительно записанных фактов и апелляция делается к самой книге, доказательства, которые она дает, не могут быть ни к чему или уклонены безнаказанно ». Это было вехой в торжестве централизованной письменной записи, которая когда-то была зафиксирована навсегда, над развивающимися местными устными традициями.

Почему была составлена ​​Книга Судного дня?

Согласно Anglo-Saxon Chronicle, решение было принято в Рождественском суде Вильгельма в Глостере в 1085 году, и его люди были отправлены:

Это может быть преувеличением того, что произошло на самом деле, но оно показывает, как опрос воспринимался в то время. Некоторые историки усмотрели непосредственную причину угрозы вторжения со стороны Дании и Норвегии и острой потребности Уильяма в точной информации о военных и других ресурсах, находящихся в его распоряжении.

Первая всеобщая перепись населения 1801 года содержала аналогичные требования в то время, когда Англии угрожало вторжение со стороны революционной Франции.

Двадцать лет спустя после успешного вторжения короля Вильгельма в Англию и массового перераспределения земель между его последователями пришло время консолидироваться и определиться. Этот обзор и аудит позволят четко установить, кто чем владел после самого Норманнского завоевания; он также прояснил бы, какие права и пошлины были причитаются королю, и уладил бы ответственность его великих баронов по предоставлению военных ресурсов в солдатской или денежной форме для монарха, сезон кампании которого никогда не заканчивался.

Что не появляется в Domesday?

Книга Судного дня не охватывает некоторые важные города, такие как Лондон, Винчестер, Бристоль и район Тамворт; ни Нортумберленд, ни Дарем, ни большая часть северо-запада Англии. В Уэльсе включены только части определенных приграничных территорий. Также он никогда не был полностью завершен, поскольку был заброшен на каком-то этапе в начале правления Вильгельма Руфуса, вступившего на престол в 1087 году.

Не все места, существовавшие в 1086 году, фигурируют в Книге Судного дня.Мы знаем это из других свидетельств, таких как англосаксонские хартии, архитектурные свидетельства или происхождение самого топонима. Топонимы, найденные в Книге Судного дня, являются названиями поселков и поместий и могут включать другие деревни и деревушки, которые не упоминаются в тексте; например, запись «Судный день» в Шепшед, недалеко от Лафборо, включает поселения Лонг-Уоттон, Локингтон и Хемингтон, но они конкретно не упоминаются.

Кто фигурирует в Книге судного дня?

Большинство упоминаемых имен принадлежат землевладельцам.Король и его семья владели около 17% земли, епископы и аббаты — около 26% и около 190 арендаторов владели около 54%. Некоторые владения были огромными: около двенадцати баронов контролировали почти четверть страны, но не всегда легко отличить людей с одинаковыми именами, которые могли владеть землями в одном и том же графстве или в нескольких разных графствах.

Англосаксонские имена появляются в основном как нижние арендаторы нормандских лордов. Приблизительно 4-5000 записей относятся к англосаксонским лордам, таким как Элфрик, лорд Марча Гиббона в Бакингемшире до завоевания, который, согласно отчетам Domesday, платил за аренду «жалко и с тяжелым сердцем».Предоставление окончательных доказательств прав на землю и обязанностей налоговой и военной службы.

Женщины в суде

Некоторые женские имена появляются в Domesday. Самой известной была Джудит, графиня Нортумбрии и Хантингдона, племянница короля Уильяма. Некий Элгар получил достаточно земли для жизни от шерифа Трента в обмен на обучение своей дочери искусству вышивания золотом. Другие анонимны, например, одна «бедная женщина» из Барфрестона в графстве Кент, которая появляется в тексте только потому, что ей приходилось вносить ежегодный платеж в размере 3 центов, хотя это не зарегистрировано.В исключительных случаях отмечается, что Аса из Скорби в Йоркшире держала свою землю «отдельно и свободной от контроля и власти ее мужа Бьорнульфа, даже когда они были вместе». Теперь разделенная, она забрала «всю свою землю и стала владеть ею как леди».

Виллани

Из 268 984 человек, описанных в Domesday, около 40 процентов указаны как виллани. Этот латинский термин историки переводили по-разному: villein, сельский житель и виллан. Филип Морган описал их как «просто членов деревни, которые владели фиксированной долей ее ресурсов, включая меняющийся рисунок полос на полях, и были обязаны трудиться владениям лорда» (земля, принадлежащая непосредственно лорду поместья). ).У некоторых могут быть фермы площадью до 30 акров, но они все равно должны своему хозяину два или три дня работать на его земле. Ниже в социальной иерархии располагались бордары, которые задолжали больше услуг, но владели меньшим количеством земли, а ниже их — коттеджи, с еще меньшим — всего несколько акров и огородом. Иногда профессионалам — мельникам, кузнецам, гончарам, пастухам и т. П. — уделяется особое внимание, и их называют, например, Фулчером Лучником. Другие появляются с именами, связанными с более личными характеристиками, такими как Алвин Крыса и Ральф Призрачный.

В нижней части социальной стопки находились servi или рабы, около 10% всего населения, которые не имели права собственности и могли быть куплены и проданы. Часто указывается количество плугов, предполагалось, что большинство из них работали бы пахарями, домашней прислугой и доярками.

.